清明旅游汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇清明旅游范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

“清明时节雨纷纷，路上行人已断魂。”里面的“行人”正是去旅游。清明，草长莺飞，百花争艳，是旅游的最佳时期。他既没有七月那样酷热难熬，又没有九月那样一片凄凉，萧寂，也没有一月那样酷寒难耐。于是，决定去新建的清音公园去玩。

清音公园坐落在新泰市旁，与清明湖只隔一大坝。清音公园依山傍水，环境优美。清晨的雾还未消散。门边有几颗迎客松它伸出犹如巨臂般的枝杈，向我们伸着手，欢迎我们的到来。公园里有十几个大小不同的湖泊。小的呢，全石以为底，卷石底以出。谭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下撤，影布石上，?倘徊欢??m尔远逝，往来翕乎，似与游者相乐。颇有诗意，比起三峡水库来也毫不逊色。大的湖泊也别有一番风趣。一会儿，阳光拨开了云雾洒向了绿地。树儿的枝杈伸向湖泊，倒影在水中，露珠欲坠未坠，燕子横斜而过，形成一幅优美的画面。我赶紧拿出相机，拍下着优美的画面，作为永恒的回忆。这才发现，雾后，眼前的景物更加美丽，看得更远，更清楚。树木错落有致，参差披拂。树尖上有几只鸟儿在筑巢；有一些鸟儿在树枝上欢快的歌唱；小朋友们在树干上乱刻乱画；树下冬青倚着大树熟睡了。公园周围有十几棵柏树，笔直，挺拔，好一个“雄赳赳，气昂昂”的硬汉，就像战士守卫边疆一样。啊！能在清明日去清音玩太好了！

初三:付昭

篇（2）

关掉手机，合上电脑，没有说不完的琐事，忘掉做不完的工作，只有轻醇浓厚的茶香飘然于空气中，曼妙的音乐在耳边轻柔地回荡，这样的”慢生活“让人想起丽江。事实上，在杭州的西溪湿地蒋村集市慢生活街区，你也能过上悠哉游哉的”慢生活“。

依着西溪的水、傍着西溪的景，慢生活街区本来就是被西溪湿地的荡漾碧波、蜿蜒溪水所包围的，所不同的就是少了游客的喧闹声，让你不由自主地就安下心来。况且，街区里有着许多富有意味的小店，汝拉小镇、福里码头、懒懒咖啡、情侣山寨客栈、四姐妹酒吧……光听听名字，就让你有一种慵懒的感觉，这些都是由慢生活达人主导的慢生活吧。

20xx年清明节旅游城市推荐黄山市清明节爬黄山舒筋活络

因为一句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山成了人们心目中对山景的理想标杆。而黄山的奇松、怪石、云海、温泉也的确让每一个前往的人大呼不虚此行。

20xx年清明节旅游城市推荐三亚清明节看看那里的碧浪白沙

海蓝、沙白、浪碧、风轻……这里是“东方夏威夷”--三亚。冷空气再度入侵，南方的春天依然寒冷，使得大多数人越来越憧憬夏日的温暖。这个时候造访三亚可谓明智之举。因为春日的三亚，早已温暖如夏。

篇（3）

［中图分类号］F062.5 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2011）35-0169-02

2008年我国开始施行新的《全国年节及纪念日放假办法》,把清明节增设为国家法定节假日，放假1天。清明节旅游随之而兴,这对弘扬我国优秀的传统文化起到了推动作用。

1 清明节的文化渊源

从文化渊源上来看,“清明”节气、寒食节、上巳节三个日期接近的节日（气）彼此之间的习俗在历史发展的长河中互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的民俗活动区分,这就逐渐融合形成了现在的清明节。

1.1 “清明”节气

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律,比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化,对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有着不可或缺的指导意义。《淮南子》载：“春分后十五日,斗指乙为清明。”到了清明,气温变暖,降雨增多,正是春耕春种的大好时节,农谚有 “清明前后,种瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”。所以,清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。同时,清明时处早春,春光明媚,万物复苏,气候宜人,是人们乐于到户外郊游、嬉戏的好时光。

1.2 寒食节

寒食节在冬至后一百零五日,寒食节的重要习俗是禁火、寒食。关于寒食节习俗的来历一般有两种说法,一种说法是源于周代的禁火之制,《周礼•秋官•司氏》中有记载:“掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明明烛,共明水。凡邦之大事,共坟烛庭燎。中春以木铎修火禁于国中。”另一种说法是为了纪念和祭祀春秋时期的介子推,东汉的《新论•离事》载：“太原郡民,以隆冬不火食五日,虽有疾病缓急,犹不敢犯,为介子推故也。”

1.3 上巳节

上巳节形成于春秋末期,是指以二干支纪日历法中三月的第一个巳日。“上巳”一词最早见于汉代的文献,《后汉书•礼仪志》引《韩诗》云:“郑国之俗,三月上巳溱洧两水之上,招魂续魄,秉兰草祓除不祥。”,说明最初的上巳节巫术气氛比较浓,节日的主要活动是在水上招魂续魄、祓除不祥。同时,《诗经•郑风•出其东门》云“出其东门,有女如云”,说明这也是一个有关男女爱情的节日。魏晋之后上巳节逐渐演变为一个纯粹郊游宴饮的节日,突出了节日的娱乐性质。

2 清明节旅游的文化价值

清明节气、寒食节和上巳节在历史长河中的不断融合,构成了清明节丰富的文化价值。总体来看,清明节旅游的文化价值表现在以下几个方面：

2.1 游春文化价值

“一年之计在于春”,中国传统文化中歌颂春天,其实是表达对生命的热爱。这种稳定的内隐文化外显在行为上,就是人们在自然界生机盎然、万物复苏的清明节气踏青游春,走进自然、拥抱自然,使人心旷神怡,振奋精神,消除疲劳。《论语》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”描述的就是孔子和他的弟子们在大自然中郊野纵情游乐愉悦的景象。它既是人经历枯冬之后生命本能的冲动,也是人与自然关系和谐的体现。游春的文化价值彰显的是对生命力量的热爱和认同,是对压力的心灵和禁忌的释放和突破,这与传统意义上的春游不可同日而语。

2.2 强烈的血缘文化价值

在中国,祖先崇拜与血缘关系有机地结合在一起,血缘关系成为祖先崇拜的基础,祖先崇拜又是强化血缘关系的纽带。家族本位在中国人的思想意识中根深蒂固,家是中国人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明时节,中国人都会一把土在祖先的坟上,敬一炷香在祖宗的灵前。清明节成为他们对“认祖归宗”的怀旧情结、“叶落归根”般对家的认同的情感的寄托。

2.3 强烈的民族向心力文化价值

大而言之,中华民族统称为炎黄子孙,中华民族本身就是一个血族集团。这种发端于上古,绵延数千年的炎黄观念,成为一种反映共同民族感情的联系纽带,体现和包容了华夏多民族形成一个统一体的自我意识。附会于介子推寒食节起源以及清明节为革命烈士扫墓折射出中华民族对优秀传统文化的敬慕。每个清明节,来自祖国大陆和港澳台海外的华人游客,熙熙攘攘毕恭毕敬的顶礼膜拜,反映了对我们整个民族祖先的认同。这种“血浓于水”的民族向心力指引着我们整个民族在历史长河中不断地团结奋进进取。

3 清明节旅游的文化传承导向

3.1 从发展战略上来讲,清明节旅游应坚持“政府为主导、民间为主体”的发展战略

政府具有强有力的宏观调控功能,因此,在发展清明节旅游的过程中,应该加强政府的主导作用,充分利用政府的一切优势来调动一切可以调动的资源,弘扬中国传统文化,营造一个强势的外部环境。清明节旅游属于一种传统民俗节日文化旅游,清明节是人民大众自发创造、满足自己需求的一种生活文化。因此,在清明节旅游的发展过程中,发展的主体应该是民间。因为由民间挖掘开发出的清明节旅游文化遗产,可以丰富清明节旅游的内容和强化清明节旅游的文化内涵；可以把注意力从有限的商业利益转移到无限的文化发展动机上来。

3.2 从文化内涵上来讲,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化和体现轻松欢快、休闲踏青的乐文化

缅怀祖先,难免伤感。杜牧的《清明》写道：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这些都是针对苦文化的描写。因此,清明节旅游应充分体现庄严肃穆、祭祀缅怀的苦文化。清明祭祀坟墓的习俗普及民间,经历二千余年而不衰,祭祀的参与者是全体国民。除了体现苦文化以外,还要充分发展其乐文化的内涵精华。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》中说的：“梨花风起正清明,游子寻春半出城,日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”就充分体现了清明节期间人们的欢乐之情。宋朝张择端画的《清明上河图》也生动地反映了人们在清明节郊游回来的繁荣景象。因此,清明节旅游发展应该充分体现轻松欢快休闲踏青的乐文化,一来可以增进亲朋好友之间的关系,二来也可以借此机会从平时忙碌的工作中解脱出来,缓解压力,放松心情。

3.3 从文化形式上来讲,清明节旅游应充分挖掘极具地方特色丰富多彩的清明节民俗文化

“五里不同风,十里不同俗”,清明节旅游的开发就要充分的利用地方的民俗来开展民俗文化旅游活动,赋予清明节旅游以浪漫色彩,以丰富多彩的形式来充实清明节旅游内容。例如,中原地区有清明节戴柳插柳的习俗,“柳者,留也；”“鬼者,归也。”我们可以充分利用这种民间习俗开展柳文化旅游活动,来表达对先人的思念和对大家吉祥如意的祝愿。此外,关于清明节还有放风筝、拔河、庙会、舞狮、踩高跷、参与农事活动等习俗,可以有组织的开发这些民间习俗,丰富清明节旅游项目,与旅游者形成共鸣。

3.4 从行业运作上来讲,清明节旅游应着力打造体现亲情、友情、爱情的短线旅游产品

尽管旅游市场上已推出了各式各样的清明节旅游线路,但大部分产品仍是以踏青为主题的常规旅游产品,缺乏清明节的人文特色。因此,在行业运作上,必须考虑更多的注入清明节的文化元素,依据清明节的文化渊源,主要针对家庭、亲朋好友、恋人旅游市场,着力打造体现亲情、友情、爱情的旅游产品,全面体现凝聚着中华民族的精神和情感、承载着中华民族的文化血脉的清明节旅游产品。

4 结 论

作为历史悠久的文明古国,丰富的民俗传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础,清明节也是如此。在旅游业高速发展的今天,清明节作为一种独特的旅游资源融入到旅游发展当中,把握好清明节旅游的文化传承导向,必将对我国优秀传统文化的继承和发扬以及旅游产品的丰富起到十分重要的促进作用。

参考文献：

［1］黄涛.清明节的源流、内涵及其在现代社会的变迁［J］.新华文摘,2005（3）：115-117.

［2］张丑平.“清明”节气上巳、寒食、清明节日民俗与文学研究［D］.南京：南京师范大学,2006，4-10.

［3］高洪兴.中国鬼节与阴阳五行:从清明节和中元节说起［J］.复旦学报（社会科学版）,2005（4）：132-140.

篇（4）

清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。然而传统的清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，借活动以锻炼身体。

扫墓

按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家，届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱。

踏青

又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明时，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。踏青娱乐，是清明节出城郊游的一种风习。清明节期，春暖花开，最适于郊游，这是踏青习俗形成的客观原因，清明又是去郊外扫墓的日子，因此形成扫墓兼踏青的节俗。著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了清明时节宋代京都人民踏青远足的热闹场景。

放风筝

放风筝是清明前人们最爱玩的游戏。风筝在我国已有两千多年的历史。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

植树

清明一到，气温升高，正是春耕春种、树木吐绿的大好时节，故有“植树造林，莫过清明”之说。

清明植树的民俗源于丧葬习俗。早在西周时期，封建统治者便开始在坟头栽种树木，是统治者显示地位的一种标志；春秋时期，民间在坟头植树作为祖坟的一种标志。到汉高祖刘邦时，才将植树与清明节关联起来。刘邦做了皇帝之后回乡祭祖，在父母的坟墓前种植松柏做标志，这天正是农历二十四节气中的清明，刘邦便将清明定为祭祖节。此后每逢清明，他都要在故里举行盛大的祭祖、植树活动。后来人们便将清明祭祖与植树结合在一起，逐渐形成了一种固定的民俗。

插柳

清明插柳的习俗，其来源普遍存在三种说法：一是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏；二是许多人认为在清明时柳条有驱鬼辟邪的作用；三是为了纪念介子推。

荡秋千

秋千，意即揪着皮绳而迁移。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板。民间多爱在清明踏青时节，在郊外用竹子架成一种临时性的“竹笋秋千”，舞荡嬉戏。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

这些活动使清明除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的心酸悲伤，又到处是一派清新明丽的生动景象，人们可以借扫墓的机会踏青、郊游、聚会以增进亲情。可以说，人们在清明节不仅祭祀故土祖墓，还寄托着祈福子孙、期盼家族吉祥兴旺的美好愿望。

现代：我们这样过清明

2008年，在大家的期待之中，国家将清明纳入法定节日的范畴，我们很欣喜这些传统的节日回归到更多人的目光里，一些应时而生的新理念也不断赋予着清明节更加丰富的内涵和形式。

鲜花祭祀趋于主流

近年来，具有简单、节俭、环保、肃穆庄严的鲜花祭祀正在为越来越多的民众所接受。以鲜花寄哀思，清香淡雅的鲜花承载着生者对逝者的情感，成为扫墓人的新选择，已经成为未来祭祀中一种明显的趋势。

清明献花花种

白色的花表示哀悼，选择白、白百合、马蹄莲等比较合适，白玫瑰、栀子花或素色的花象征着惋惜和怀念，也有人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。黄色的花也能表示哀挽,黄的使用最为普遍。

也可以根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如康乃馨、勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。古稀年长者仙逝可适当增加红色、粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈思念之情。如无特殊情况，最好不要用带有浓郁香气和鲜艳颜色的花，以免给人不尊重逝者的印象。

网上祭祀成新宠

网上祭祀是近年来兴起的一种全新的祭祀方式。随着清明节的临近，一些专司祭祀的网站提供点烛、上香、祭酒、献歌、留言、虚拟网上扫墓等网上祭奠服务，而在留言区，生者表露的那份牵念也格外让人唏嘘。很多人表示这样的祭奠很私密、很自我，可以无拘无束地和亲人说话，觉得亲人能听到自己的话。互联网以其超越时空的特性弥补了这种缺憾，让工作繁忙的人也有机会、有空间表达自己的悼念之情，契合了现代人的心理需求。

天堂没有地震

2008年5月12日下午2点28分，我们不会忘记那个悲痛的时刻。大地撕裂、家园被毁、亲人阴阳两隔，一些数字曾让我们痛哭失声。

如果我们不能淡忘悲伤，那么就让它化作行动的力量，懂得坚强。让我们以怀念的心态，以重建与新生的姿态，来祭奠我们的同胞。我们祝愿那些在灾难中失去生命的同胞在天国安息……

赏花游走俏清明小长假市场

外出游玩已成为很多人清明小长假的首选，告别电视和电脑尽情享受田园风光，处处油菜花盛开，夹杂着桃花的粉嫩，借着扫墓的名义，与美景近距离接触，用心去感受浓妆淡抹的怡人风情，简直是让沉闷了一个冬天的眼睛忽然一亮。

喜欢摄影的朋友可以零距离与油菜花桃花接触；热恋的人可以漫步在油菜花的田埂上，或骑上自行车在油菜花迷宫里尝试一次田园爱情派对。如果是新娘，披着婚纱在花田中迷路是一种极致的浪漫。

踏青赏花防三毒

一防花毒：杜鹃花、含羞草、夹竹桃、水仙花、一品红、马蹄莲等含有有毒物质；五色梅、洋绣球、天竺葵等可引起人体过敏。踏青赏花“动眼不动手”，更不可随意将花草放入口中嚼食。

二防蜂毒：踏青时不抹香水、发胶和其他芳香的化妆品，以免招惹蜂；携带的甜食和含糖饮料要密封好；若不小心遭受蜂蜇，应立即拔出毒刺，然后用清水冲洗伤口并前往医院治疗。

三防病毒：每年初夏5月―6月份流行性出血热病毒的发病率高，流行区域多在山间田野接壤的地方。但是近年来疫区有所扩大，流行季节也提前到春季，因而对春游踏青的人们构成威胁。

随风筝寻找初春中的清明

料峭的寒意中，冰冻的土地在春风的吹拂下渐渐疏松起来，树木在风的摩挲下渐渐泛出了绿色。如果觉得赏花太过热烈，那就跟着春风去放风筝吧，体会不一样的春天。

伴着明媚的春光踏青放风筝，既可以舒展筋骨，也可以尽情呼吸新鲜空气，吐故纳新，改善血液循环。看风筝飞过青山，飞过流水，在若即若离中享受那份自在。大人和孩子一起放风筝还可以增进感情，为生活增添乐趣。而且放风筝还可以促使睫状肌放松、休息，是很好的眼球调节运动。

远离危险地带

1.远离江河湖泊。放风筝需仰头并移动，地面情况极少受到关注，靠近江河湖泊极易造成失足落水的情况。

2.远离高压电线。断线的风筝落在高压线上容易造成高压线线路断路，特别是下雨天，极易造成高压线对地面上的人直接放电。

3.远离机场跑道。机场净空保护区是飞机在机场起降的必经之道，高度稍微高一点的物体都将会影响到飞机的起飞和降落。

旅行社：小长假带来的商机

随着人们传统观念的改变，越来越多的人将过节的方式定格在旅游上，在沉寂了一个沉闷的冬天之后，站在刚刚解冻的大地上呼吸新鲜的空气仿佛才是这一年的开始。而这个不被旅游行业所看好的假期，也似乎比往年多了一丝春天的气息。而作为旅游行业的主打，旅行社应该怎样把握这个潜在的商机呢？

建议一：以短途生态游做主打

清明旅游产品以踏青、赏花等短途线路为主，各地都于近日推出了不同花种的赏花节，游客可根据自己的喜好与实际情况选择最适合自己的目的地。而清明游可主推一些有纪念意义的地方进行祭祀活动，祭祀结束后可进行周边游。

推荐线路：

赏花游可选择婺源赏油菜花、昆明赏樱花、从化赏玫瑰、洛阳赏牡丹。祭祀游可选择绵山、五台山、洪洞大槐树、黄帝陵、汾阳杏花村等。

建议二：3天―5天国内及出境新线路待发

目前已有不少中老年人与利用带薪休假的上班族咨询国内甚至国外行程在五天以上的线路产品。旅行社也可特别设计一系列三天游的“应节线路”，可以看看山水，泡泡温泉。针对可多请1天―2天假的人士，就可以享受高品质的“黄金游”。

推荐线路：

张家界三日游、腾冲温泉游、丽江三天自由行、西双版纳三日游、港澳三日游、日本富士山赏樱花四日游、韩国济州岛四日游等。

建议三：假期出游不涨价

清明游最大的卖点是不会涨价而且春色好。而旅行社为了引导市民出游可推出特价线路。而自驾车通过旅行社预订酒店和景点门票也可有优惠。对老年人可实行优惠的政策，以促使更多的老年人选择祭祀出游。为刺激市民出游的兴致，可提前采购以保证价格稳定。

清明节：假如给我三天假期

依依 杭州 24岁 建筑行业

很传统的清明节安排，必不可少的当然是祭祖和扫墓，这个具体由长辈安排，我跟着做就好了，这大概需要一天的时间。之后的安排就看具体的天气状况了，天气适宜出行的话可能约几个好友去周边省市游玩。刚好还有朋友是清明节过生日，一起的时间不多，会以休闲为主，能在一天内打个来回更好，这样还有时间跟家人去西湖边晒晒太阳透透气。春暖花开，赏山赏水赏游人，还可以放风筝，好久没放风筝了。去摘野菜也是个不错的选择，可以做清明圆子，还是很小的时候做过的，很怀念，不过野外有蛇，嗯，能看到蛇也不错。最后，如果下雨的话……那就只能宅在家里，玩玩游戏看看电视睡睡懒觉了，或者研究研究菜式，打扫打扫卫生。

蒋巍巍 上海 23岁 外贸职员

方案一：扫墓+休息

清明时节扫墓是不可缺少的，每年的清明节都是这样。现在节日人流不断壮大，大多数人家都选择清明前后，去给家人扫墓或去革命烈士陵园。但是我觉得选择清明当天更有意义。清明节的三天假期，第一天去扫墓，接下来的两天就自己休息。

方案二：短途旅游

节假日往往是旅游旺季，很多人都在这个难得的假日选择来个短途旅游放松自己。约上同学一起去江浙一带泡泡温泉是个不错的选择，因为对刚踏入社会的我们来说工作不比学校，压力一下子大了，有空就和同学小聚一下，交流一下心得，泡泡温泉放松自己，我觉得会引起很大的共鸣。

方案三：自助烧烤

三五成群结伴去森林公园烧烤计划了好久，只不过时间的不配合总是让这个计划在变化，这次的假期是个不错的机会。森林公园有个烧烤区，可以到那边租场地租烧烤工具，很方便也很惬意，主要和朋友在一起有的吃又热闹。

陈伟 绍兴 27岁 公司职员

我希望能在第一天将祭祀完成。我妈经常抱怨说小辈都不懂祭祀的风俗规矩，若干年后等他们老去，这些活动又该何去何从？

清明也是这一大家子聚会的好时机，各家各户的儿女也都长大成人娶亲生子，几户人家聚在一起队伍非常庞大。年长的在一起东家长西家短地唠嗑，年轻一辈聊着时政股市，孙辈绕膝玩耍，如此热闹的场景，一年难得几回。

清明正值踏青时机，难得的休假岂能在家虚渡？山青水绿花红，去乡间小路走上一趟，游山戏水，岂不乐哉？现在的农家乐开展的非常不错，钓鱼、植树、种花、挖笋、采摘新鲜蔬菜，只要你肯出力，很多平时做不到的活都能让你找着干！清晨在农家清脆的鸟鸣声中缓缓醒来，喝完农家熬的锅巴粥，站在窗边深吸一口清新的空气，平日在城市里可是享用不到这样的心旷神怡！三天清明假期，一天祭祖、二天游玩，时间安排可能会有些紧，但过得丰富而充实。

郑君 江苏常州 22岁 会计

好像大家还没有习惯这样一个假期，在传统观念里清明节仍然是一个以祭拜已故亲人为主的日子，在祭拜祖先的同时我会想着家里的父母和亲人。因为平时工作比较忙可能顾及不到这些，所以我最希望趁这个小假期好好陪父母话话家常，多跟他们说说我现在的生活状况，我觉得父母要的不是我大富大贵，而是平安幸福。所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以一定要善待身边的亲人，好好尽一番孝心。既然是假期，清明节时的天气应该不错，是一个踏青的好日子，与亲人和伙伴在风和日丽的日子去郊外呼吸新鲜空气，放松自己的心情的同时和大家增进感情未尝不可。清明节其实不是单一的，我希望与家人一起在严肃过后也获得身心的愉快。

麦雯 郑州 26岁 学校老师

我是真的很想回老家去祭祀的，我已经有好几个月没有去看我亲爱的爷爷了，可是学校只有一天的假，我只能选择在家休息。

如果可以有三天假的话，我想第一时间回家去给爷爷扫墓，陪奶奶和爸爸妈妈在一起说说话，也许会说一天一夜，每次回家的时候我们都是这样说话的。如果条件允许的话，我想带爸爸妈妈一起去玩一玩，我最希望的方式是爬山，吹吹初春的风，看看红的花绿的草，站在山顶的那一刻我也许会哭，因为我一定会对爷爷说我很想他，说他离开我们两年多来我经常会梦到他。然后我希望可以请奶奶和爸爸妈妈吃顿饭，这样的机会平时也不会很多。如果还有时间我还是想在家休息，假期对我们来说真的是个很奢侈的东西。如果那个时候槐花会开的话还可以吃到妈妈蒸的槐花饭，不过那几乎已经是童年的记忆了。

陈君连 太原 26岁 文字记者

古人在这个时候会去踏春，小时候在老家，每年的清明要去上坟祭祀，然后去荡秋千、吃面人，后来到了外地就没有过清明的习惯了，去年国人有了第一个清明假期，因为个人原因没有怎么安排。

对于我们北方人来说冬天好像有点长，憋了一个冬天，在春暖花开之际出去散心是很值得期盼的愿望，但是如果条件允许的话我可能安排短途游，因为本身爱好摄影，所以更愿意去一些有花有草的地方，带上准老婆出去自拍外景婚纱，因为今年计划结婚，所以今年的旅游计划会安排得多一点。个人认为，有相当一部分人出去旅游，在有意义的地方拍照留念，之前总以为是给朋友看的，其实时过境迁之后才意识到照片是给自己看的，一张张都是回忆。所以我准备送老婆一本自己做的杂志，希望在人生的重要时期能留下美好的回忆。我觉得这样比花钱让别人拍更有意义吧。

后记：让传统与旅游发展和谐地存在

在选择采访对象的时候，我很刻意地选择了一群很年轻的孩子，很巧的是，他们都是清一色的80后。

从采访结果上看，他们都没有忘记这个在很多人看来被这些年轻一代抛诸脑后甚至不知其起源的传统节日，甚至很多人告诉我，祭祀是一定要去做的一件事，因为他们自己很小的时候几乎都由爷爷奶奶或者外公外婆贯穿了整个童年，祖辈对于他们的意义不言而喻。而现在经过他们的亲身体验才懂得了这个节日带给自己的意义。

然而他们对于一些民间传统习俗也几乎都是了解的，基本上每个人都提到了踏青的传统习俗。在山青水秀的环境下怀抱一束鲜花思念亲人好像更能彰显自己的个性，而选择与家庭一起出游不但家庭关系得到很好的维系，在传统习惯的培养上似乎也简单了许多。以这样的方式继续发展下去，带给社会的不仅仅是传统观念的延续，对于旅游业及相关产业的带动也可见一斑。

篇（5）

游客出行要提高安全意识、加强自我防范、避免发生旅游安全事故。景区游玩时，要注意警示标语的提示，听从导游和工作人员安排;在出行前应高度关注目的地天气预报，主动获取当地气象、旅游等部门的提示信息，携带好雨具、合适衣物等物品。

参团旅行要注意

警惕以“免费”、“低价”为卖点，以及非正规的“旅游小广告”“微信旅游群”的宣传招徕;以跟团或由旅行社安排出游的游客，应与旅行社签订旅游合同;如若遇到纠纷，要冷静对待，避免言行过激，造成事态扩大。

文明出游别忘记

篇（6）

近年来，国际旅游业飞速发展，清明上河园作为北宋文化旅游景点的重要代表，吸引了越来越多的国际游客，景点网页英文翻译是将“一朝步入画卷，一日梦回千年”的历史画卷展示给国外游客的关键。本文将从译者的主导和适应选择的角度来探讨清明上河园景点简介的翻译过程。

1.译者的主导和适应选择

生态翻译学是胡庚生于21 世纪初提出的翻译理论，是一种以生态学为视角的翻译研究，其将达尔文生物进化论中的“适应/选择”学说引入翻译研究，把翻译视为“译者适应翻译生态环境的选择活动” （ 胡庚申，2008： 11）。 翻译中的语境也扩展为翻译生态环境。翻译生态环境由原文、原语和译语等元素构成，包括语言、文化、交际、读者等方面。生态翻译学者认为翻译过程就是译者主导的适应与选择的交替循环的过程（王宁，2011：2）。 就汉英翻译来讲，在从“汉语原文―译者―英语原文”这个过程中，两种语言的原文都是客体，只有译者才是有能力选择的主体。所以，翻译的过程就是从汉语到英语的双语言、双文化的转换过程。译者作为主导者，在此过程中既要适应又要选择。因此，翻译是一种再现性写作或改写，在很大程度上受制于这一文本内在的生态结构。译者要综合考虑语言、读者等因素，通过用另一种语言再现给定的原文来实现信息的有效传达。下面就以清明上河园旅游景点网站的中英文简介加以说明。

2. 清明上河园旅游景点网站英文简介试译分析

打开清明上河园的官网中文版，出现的是如下交替浮动的标语式的宣传性文字：“祝贺开封市清明上河园荣膺国家AAAAA级旅游景区、荣获国家文化产业示范基地”、“一朝步入画卷、一日梦回千年”、“ 大宋・东京梦华（篆刻） 锦绣王朝 盛世画卷 大型水上实景”及“再现千年画卷 创建AAAAA级景区”。（注：清明上河园景点简介是以虚化的图片浮动出现的形式展现的，持续时长为2秒钟，由于时间短，字迹颜色轻淡，在正常速度的网页浏览时，文字信息几乎是无法获取的，文字内容在网页其它窗口也均无法找到。） 虽然没有文字介绍，但是对于拥有中国文化背景知识中国游客来讲，标语式的浮动文字因基于深厚文化背景，所以包含了大量的信息，我们就其中的关键词逐一进行分析：

一、“开封市”是中国的历史文化名城，曾是强大的是北宋王朝的国都。

二、“清明上河园”是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。

三、“国家AAAAA级旅游景区” 是全国旅游景区（点）最高等级荣誉。

四、“国家文化产业示范基地” 是实力的体现，更是一种荣誉，也意味着国家文化部对其在政策、信息服务和市场开拓等方面给予重点扶持。

五、“画卷”指的是北宋画家张择端的作品《清明上和图》，它描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）汴梁以及汴河两岸的自然风光和北宋大都市包括商业、运输业、建筑业、手工业、民间风俗等等各个方面的社会繁荣景象。

六、“东京梦华”指的是再现北宋王朝鼎盛时期生活的大型夜晚水上实景表演，是《清明上河图》和《东京梦华录》的历史再现。分析可见，对于中国游客而言，虽然网站上中文介绍性文字不足百字，但在独具北宋文化特色的画面却能烘托出“一朝步入画卷，一日梦回千年”的壮阔景象，游客似乎回到了锦绣壮丽、繁华无限的北宋王朝。

然而，大多数国外游客对中国文化了解不深，更没有中国的朝代概念，对以上六点内容几乎是一无所知。在这种情况下，对景点英文简介翻译时，国外游客的身份就要作为一个重要因素加以考虑。下面是清明上河园景点简介的中英文版本。

中文版：清明上河园是中国著名古都开封的一座大型历史文主（化）体公园。坐落在开封城风光秀丽的龙亭湖西岸。它是以北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。《清明上河图》是中国古代一幅弥足珍贵的社会民俗生活长卷，画中所反映的是北宋时期作为古都开封的社会生活、市井风情和城建格局。虽然它反映的是当时开封的一部分，但管中窥豹，可见一斑，由此也不难想象其余街市的大略形貌。有趣的是一千多年前张择端把它从现实搬进了画卷，而一千多年后开封人又把它从画卷搬进了现实！徜徉其间，常令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感。

有了上述六点重要信息的呈现，景点的中文介绍省略了大量的重复信息，相反，用很口语化的语言（例如“有趣的是”、“常令人”）从“现实―图画，图画―现实”独具特色的角度向游客推介景点，传达出闲适的感受和轻松的氛围，迎合了游客的心理。

英文版：MILLENNIUM CITY PARK， which is located in western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng，is a large-scale historical cultural theme park with 600Mu total floor space in Chinese famous ancient city Kaifeng. It was founded in July 1992 in accordance with The MILLENNIUM CITY PARK done by Zhang Zeduan， a famous artist in Northern Song Dynasty and opened to the public in October 28th 1998. The MILLENNIUM CITY PARK is a valuable life drawing for social custom， which represents social life， social custom and building structure of Kaifeng as ancient city in Northern Song Dynasty. Although it only shows part Kaifeng， it is very easy to know other streets’ situation by supposing. What is more interesting is that Zhang Zeduan put it into drawing from life one thousand years ago while Kaifeng’s people put it into life from drawing one thousand years later. Walking in MILLENNIUM CITY PARK makes tourists getting such felling that they have returned to one thousand years ago.

汉语崇尚词句华丽、字字相对、整齐和谐，英语则避免使用同义反复、追求言简意赅，注重信息的有效传达。在这种前提下，由于文化背景信息的缺失，虽然译者在适应和选择性地翻译的过程中，已经对文本进行了改编和加注，此英文译本亦不乏可商榷之处。首先，对清明上河园地理位置的确定以“开封市美丽的龙亭湖西岸”（western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng）为参照物不能对此景点有效定位，建议定位为“中国中部的城市开封”（in Kaifeng ，central China）。其次，“北宋”（Northern Song Dynasty）对于国外游客来讲时间概念模糊，建议加注起止时间“Northern Song Dynasty（960-1127）”。再次，建议删去冗长的描述，使用简洁的词汇，如“历史文化古城”、“皇家建筑”、“宫廷娱乐”、“民俗文化”“实景演出” 及“体验千年文明”等关键词传达有效信息。最后，建议使用语言交际的呼唤功能。西方人了解古代鼎盛的中国引来“八方朝拜”，熟知“丝绸之路”和茶叶交易， 所以通过描述景区中从“丝绸之路”上走来的骆驼商队等情景，激发游客的冒险热情和猎奇心理，并以呼唤式的语言结尾，如“还等什么？”“欢迎来到梦幻的千年奇境！”这同时也契合了“一日步入画卷，一朝梦回千年”的绝美意境。

3.清明上河园官网简介建议性英文译本

建议英文译本：Kaifeng， along the Yellow River， is a famous historical city in central China. Millennium City Park， located in Kaifeng， is a large-scale （600Mu） Song Culture Theme Park. The construction of the scenic area follows up the ancient painted scroll ‘At River on Clear & Bright’ of the excellent painter Zhang Zeduan of Song Dynasty （960-1127）. It reproduces the splendid view of Song Dynasty by the construction way of Song Dynasty， such as ‘Imperial Architecture and entertainment’， ‘folk culture’， ‘millennium city life shows’ and ‘ancient civilization’ etc. It creates a space with view， taste， melody， rhythm and history. Here， you can experience the bustle and prosperity of ancient Kaifeng. Hundreds of pedestrians jostle each other on the streets. Kaifeng’s stature attracts people from all over the world. Camels carry merchandise in from the Silk Road， and teahouses and restaurants do a thriving business… What are you waiting for？ Welcome to the dreamlike wonderland！

结语

运用生态翻译理论，能够指导景点简介的翻译并阐释其中的特殊现象。景点简介的翻译肩负着传递景点信息和民族文化的重任，译者应充分了解译文所处的翻译生态环境，尽量避免因生态环境的差异而引起的误解和交流障碍，进而实现吸引国内外游客的目的，同时弘扬中国传统文化。

参考文献

[1]胡庚申：生态翻译学解读[J].中国翻译，2008 （6）： 11-15.

[2]胡庚申：《翻译适应选择论》，湖北教育出版社，200410.

篇（7）

一、组织领导

县局成立2017年xxxx清明文化旅游活动安保领导小组，县局副局长张志祥任组长，党委委员、城关派出所所长李长青任副组长，成员有治安大队、城关派出所、交警大队、国保大队、经侦大队、消防大队等相关队所负责人组成。领导小组负责本次安全保卫工作的安排部署、督导检查，小组成员负责各项具体安保措施的组织落实。

二、活动时间及地点

时间：2017年4月3日8时至18时、4月4日8时至18时

地点：县城xx公园

三、具体任务及分工

第一组：现场治安保卫组（配置警力14人）

由县局当日值班领导具体负责，配置警力县局当日值班民警4人、城关派出所8人和消防大队2人。具体分工：观音大平台、文艺节目表演戏台区域、玉佛殿区域及公园入口的安保工作，由县局当日值班领导现场负责，配置县局当日值班4名警力维持秩序及治安巡查；xx东侧斋善发放区域由城关派出所当日值班领导现场负责，配置城关派出所5名警力维持秩序及治安巡查；xx文物建筑区域由城关派出所当日值班领导现场负责，配置城关派出所3名警力及消防大队2名战士维持秩序及治安巡查。

具体职责：按时到达现场，做好游客入口守护，确保有序出人。认真做好现场的清理、各类隐患的排查工作，防止游客在玉佛殿、城隍殿内等文物建筑区明火烧香、烧纸，同时配合文化旅游局干部查验游客杜绝将打火机和易燃物带入xx文物建筑区内，防止有现实危害人员进入现场滋事以及预防踩踏事故、火灾事故发生。切实做好现场治安秩序的维护及文物保护工作，确保此项活动顺利进行。

第二组：消防安保组（配置警力4人）

由消防大队队长徐丹负责，提前做好xx公园的消防安全隐患排查工作。配置消防战士4名，抽调消防车辆1台在现场备勤，做好消防安全工作，确保xx公园不发生火灾。

第三组：交通秩序维护组（配置警力4人）

交通秩序的维护工作由交警大队当日值班领导具体负责，抽调交警大队警力4名，负责在活动期间xx周边路段交通秩序的维护工作。

具体职责：认真清理xx南大门路段内停放的所有的车辆，做好路口的交通秩序的管控及南大门口电动车、自行车有序停放，确保xx公园道路交通安全。

第四组：处突备勤组（配置警力15人）

抽调县局当日值班民警5人和城关派出所警力10人备勤，由县局当日值班领导和城关派出所当日值班领导共同负责，遇有突发事件立即赶赴现场处置。

第五组：安保协勤组（配置安保人员20名）

抽调文化旅游局员工20名，由文化旅游局的领导具体负责，安保执勤员工要定岗定责，与公安执勤民警紧密配合，维护活动现场秩序和治安巡查。

具体职责：文化旅游局安保负责人与公安现场执勤领导互相沟通协调，合理安排警力及员工开展工作。活动前要组织开展治安隐患排查，及时整改安全隐患，制定反恐、防火、防踩踏应急预案并组织演练。活动期间，执勤员工定人定责。引导游客文明游园，不破坏国家文物。巡查烧香拜佛场所，阻止游客明火烧纸等可能引发火灾的行为，重点制止游客携带易燃易爆物品进入xx建筑群。在斋饭发放区域维持秩序，引导游客有序排队领取，制止游客相互拥挤，预防踩踏事故的发生。

四、工作要求

1、参加执勤的民警要团结协作，责任到人，以高度的政治责任感圆满完成安全保卫工作任务。

篇（8）

        一、虚拟旅游含义分析

        国内外不少学者对虚拟旅游的概念进行过描述，但现在仍没有一个广泛认同的定义。卢政营分析国外学者主要从认知、功能、情感等不同涉入度的视角,对虚拟旅游层次进行了界定。国内学者一般般将虚拟旅游分为广义和狭义两种，虽然表述不尽相同，但都包含利用虚拟现实技术、创造虚拟环境、给游客体验几个方面。在总结前人研究的基础上笔者认为狭义虚拟旅游是运用虚拟现实技术,将现实中或超现实的（想象的）的旅游景区或景点制作成以互联网或其他设备为载体虚拟场景，游客能自在的漫步其中并获得身临其境般的感受。广义的虚拟旅游定义则比较认同卢政营的，他认为是基于互联网或虚拟旅游技术(如基于虚拟仿真技术的旅游,3d、4d 影院的景点场景的虚拟旅游等) ,在现场实地旅游之外完成的在线信息搜索、功能服务和心理体验等活动过程,并对现实旅游具有较大的促进作用的旅游活动（卢政营，2009）。广义上开展的虚拟旅游活动主要是为景区的营销服务的。

        二、清明上河园开展虚拟旅游的紧迫性和必要性

        通过全方位、大力度地营造网上虚拟旅游, 让更多的潜在游客了解你的景点和相关旅游产品,为实现更多的现实旅游服务。清明上河园目前是国家5a级景区，也是国内最大的宋文化主题公园，品牌的扩张效应已经将清明上河园从一个人文景区提升到宋文化溯源地，除观光旅游这一功能之外，清明上河园已经成为一个文化教育基地和进行宋文化及民族文化推介的典型代表。从清明上河园的景观层次上可以看出其市场定位应该是国内市场乃至海外市场，世博电子版《清明上河图》展示后游客群应遍及全世界，然而目前清明上河园仍以接待省内游客为主。世博效应为清明上河园的市场扩张提供了最佳机会，网络是全世界人民获取信息最有效的手段，因此在现阶段清明上河园积极营造自己的虚拟旅游网具有紧迫性和必要性。

        （一）虚拟旅游是旅游业发展的趋势之一，也是近期旅游网站建设的重要内容之一。尽管目前我国虚拟旅游发展处于较低层次，但是虚拟型旅游网站有超过实体型旅游网站的趋势，虚拟旅游网站数量占旅游网站总数已达30.4%。

        （二）虚拟旅游可以影响消费决策过程。这也是清明上河园开展虚拟旅游最主要的目的。与普通营销方式方式相比，它具有更大的优越性，虚拟旅游借助网络不仅节省了建设销售渠道的费用，而且普及范围较广，并且游客可以获取更详细的信息。又由于虚拟旅游的交互性消费者既可以自由而直观地对产品进行选择，又可以及时地向旅游企业反馈个性化的需求。最终使旅游企业从顾客需求出发设计和改进产品，从而提高游客的满意度，培育更多的忠实游客。

        （三）开展虚拟旅游可以加强游客对旅游企业品牌的认知，提高企业形象。虚拟旅游系统是利用gis、三维可视化、虚拟现实与网络等技术构建面向旅游业的网络虚拟现实系统平台，因此虚拟旅游具有高科技性，开发需要高超的软硬件技术, 成本很高,只有有一定实力的旅游企业才有可能开展虚拟旅游。因此如果清明上河园能领先一步把虚拟旅游做好，会增强游客对企业实力的认可度，对其服务质量及现实产品也会更加信任。

        （四）开展虚拟旅游是清明上河园客源市场由省内转向省外乃至海外的一个必然要求。我国的海外主要客源国是发达国家，而他们的信息技术发展水平略高于我国，对旅游网站的要求也会更高。

虚拟旅游的开展程度是一个网站技术水平高低的标志，虚拟旅游开展越好的企业越容易受到国外游客的认同。另外由于时间、金钱或者其他社会文化因素的影响，一部分人群的现实旅游欲望可能无法得到满足，自主性、超时空性的虚拟旅游成为其寻求安慰的一种重要方式，但是随着自己条件的改善虚拟旅游又有可能转变现实旅游。

        三、清明上河园开展虚拟旅游建议及策略

        虽然目前我国关于虚拟旅游已有不少成功的案例，比如浙江大学人工智能研究所开发的“数字敦煌虚拟漫游系统”、“城市吧”、 虚拟明孝陵网、虚拟泰山景区等，但是总体来说虚拟旅游发展仍处于初级阶段。在虚拟旅游发展的历程中，还有许多方面值得深思和探讨。清明上河园是园林型的景区，并且有清明上河图为蓝本，因此它在开发虚拟旅游过程更具有优势。根据游客消费心理以及虚拟旅游有可能带来的一系列问题清明上河园在开展虚拟旅游过程中应注意以下几个方面：

       （一）虚拟旅游产品要具有即时性、实用性、准确性。景区虚拟产品不能只提供文字介绍和景区图片, 而要为游客提供精确, 详细、实用的信息, 提供食、住、行、游、购、娱全方位的服务， 既要包括景区的详细介绍、经典旅游线路的确定、酒店、公交、机票、火车票的信息, 还应包括门票类型及其优惠信息、景区开放及关闭时间等，要力图使游客在虚拟旅游过程中有更加完美的体验。明上河园景观介绍较为详细，食、住、游、购、娱虽有涉及，但介绍较简单，所有方面都只是在景区内，而对景区周边环境没有涉猎，对“行”的信息提供相当欠缺。

        （二）明确开展虚拟旅游的目的，采用合适的虚拟模式。清明上河园虚拟旅游开展主要目的是为其营销服务，在景区可以把它的三维实景虚拟展示，做成精美的旅游纪念品和电子出版物，配以精美的印刷包装，以成本的价格作为一种旅游纪念品出售给游客，他们可以把景区带回家和家人朋友一起分享，同时也是对清明上河园更进一步的宣传介绍和展示。

        （三）注意与现实旅游的不同，但不能偏离太大。世博电子版的《清明上河图》提供了一个很好的例子，它对原作场景进行了大胆的想象，保留了古本中的代表性人物，也创作新人物，使其展示更加的生动、形象。

        （四）注意虚拟旅游产品要经常更新。清明上河园是一座大型的宋代民俗主题公园，里面各式各样的表演都在进行不断的变化创新，所以景区的管理人员要与合作的开发商经常地沟通，以使用户能了解到景区的最新动态。

        （五）开发过程中要与专业的网络开发公司合作。开发虚拟旅游产品一般是高技术的活动，需要较高的成本。有些景区有可能为了节约成本而聘请几个有计算机知识但非专业的人员参与虚拟产品开发，从而造成其产品层次太低，达不到预期效果。虽然要与专业网络开发公司合作但也要注意节约成本，协调好开发过程中的各个环节。

        （六）要注意虚拟旅游网站的高效性。高效性既包含软件易于操作又要运行速度快。虚拟旅游产品一般提供丰富的信息，这有可能会影响网络的运行速度，所以清明上河园应努力做到既提供大量有用信息又要使打开一个网页或者是虚拟旅游进行过程中环节之间连接时间控制在8秒之内。 

参考文献：

[1]蒋文燕，朱晓华，陈晨.虚拟旅游研究进展[j].科技导报，2007,25（14）:53—56

[2]卢政营.国外网络虚拟旅游述评[j].旅游学刊，2009,24（12）：83—89

[3]石长波，高天天.我国虚拟旅游发展的swot分析及战略研究[j].商业经济，2010（1）：1—4

篇（9）

2、宁踩尘

聂晓浅

3、已去·

未归·

4、倾城の为红颜ㄟ

红颜の醉倾城ㄟ

5、看我会发光

快放下灯啊

6、鱼是一缕未亡之魂

海是一座未枯之城

7、房东

房东太太

8、踮着脚尖

与你述说

9、非卖品

特卖品

10、你是唯一

别无他人

11、高冷病友

慢热怪友

12、非他不嫁i

非她不娶i

13、小苹果i

老菠萝i

14、夫人你的余生归我

夫君你的余生我承包了

15、浪七

厌九

16、执念莫相忘

执念莫相惜

17、VIP 、首席

VIP 、代言

18、他是信仰

她是光芒

19、沿途.

归路.

20、她眸里的殇

他瞳里的痛

篇（10）

3、不要深情|久伴可好

4、十梦九他|十年九夏

5、杀掉过去|毒死未来

6、七街老酒|八巷老友

7、你遇见我|我遇见你

8、得之淡然|争其必然

9、久伴之魂|深爱之人

10、你在我安|你拥我暖

11、时光清浅|许你安然

12、故事以朽|风吹长巷

13、爱你至深|爱你入骨