时间：2023-01-01 12:24:47
序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇生于忧患死于安乐范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。
生2：胶鬲原来是贩卖鱼和盐的，周文王把他举荐给纣王，后来他又辅佐周武王。
生3：孙叔敖在水利方面很有才能，但是他居住在偏僻的海滨，楚庄王任用他做了重臣。
生4：舜原来是个农夫，以孝出名，被尧重用后做了他的接班人。
生5：管仲被称为“天下奇才”。原来是齐国公子纠的大臣，公子纠和齐桓公争夺君位失败后，管仲作为罪人却被齐桓公任用为丞相。
生6：百里奚原来是春秋时期虞国的大夫，虞亡后四处流亡，被卖为奴隶。秦穆公听说他很贤智，用五张羊皮把他赎出来，任用为大夫。
师：通过六位同学的介绍，大家觉得这六个人有些什么共同之处？
生1：都很有才能。
生2：都具有高尚的人格力量。
生3：但是都是吃了很多的苦，或者说是历经坎坷和磨难。
生4：有的甚至差一点失去自己的生命。
生5：最后都成为国家的重臣，名垂青史。
师：你用词准确、凝练，真棒！
师：刚才同学们概括得很正确、全面。确实，课文第一段按照时间顺序介绍了这几位由落魄、潦倒到施展才华、被委以重任的贤人。联系这几个人的经历，咱们探究一下，这一段中的“发”和“举”这两个动词如何理解？有学者认为这是作者为了避免用词重复，意义相同。你们认为呢？
生1：我比较舜和傅说的奋斗历程，感觉好像“发”带有一种被上级相中、选拔的意思，和我们所熟知的“禅让制”本身的操作过程相吻合；“举”带有一种被同事、朋友、下级举荐、推举的意思。感觉上，好像“发”是自上而下的多一些，“举”是自下而上的多一些。
生2：我赞同他的看法。尤其是舜。
师：你们的说法让我想起了“举孝廉”“举人”等词语。似乎有些道理。
生3：我不这么认为。这几个人都是在当时以贤明、博学、有才能著称，就是我们现在说的名人，完全没有必要通过别人举荐才被任用。比如说管仲，他出身官宦世家，很早就做了公子纠的老师了。所以我认为这两个词作者用来表示同一种意思。
师：不管是自上而下，还是自下而上，这几个人的事例都是告诉我们一个什么道理？
生：（齐声）逆境出人才！
生1：不经历风雨，怎能见彩虹？
生2：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
生3：苦难是人生最好的老师。（众鼓掌）
师：同学们说得很对。正如文中所说，故天将～
生（齐）：降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：所以――
生（接上）：动心忍性，曾益其所不能。
师：孟子认为，上天要下大的任务给以上这类人，具体要经受哪些苦难呢？请用自己的话说说呢！
生1：内心很痛苦，身体很劳累，肚子很饥饿，手上很紧，做事很不顺。（教师板书）
师：用了排比句，理解比较准确。看看有没有提请同学们特别注意的词。
生：我看了书下的解释，“苦”“劳”“饿”“空乏”“乱”，好像还有接下去的“动”“忍”，这儿都是使动用法，要注意。
师：这个同学学习特别认真、细致，找出了一个重要的语法点，值得夸奖。
师：经历了所有的磨难后，人的才能就会增加了。所以，我们不如把“逆境出人才”改成――
生：（齐声）：“磨难造人才”（也有学生说“出”，“成”等词语）
师：那么，这段中的“不能”和我们现在的表述意义不同，应该是“没有的才能”。
师：我们把这几个组比较整齐的句子一起读一下。
生：（齐读）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：请大家再齐读刚才那位同学翻译的也是比较整齐的一组句子。
生：（齐读）内心很痛苦，身体很劳累，肚子很饥饿，手上很紧，做事很不顺。
师：请同学们说说读了这两组句子后的感受。
生1：我觉得翻译后的文字通俗易懂，也好理解。
生2：我觉得翻译后的句子太直白，还是古文有种含蓄的美。
生3：应该是比较有内涵，意蕴深刻。（学生鼓掌）
生4：古文似乎还可以唱着读，很好听。（学生纷纷让他试一试）
生4：（模仿电视中古人吟唱的声调，摇头晃脑）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：这位同学很有表演的天赋，那么就请你用刚才的音调把黑板上的译文也唱一下。
生4：（也模仿电视中古人吟唱的声调，摇头晃脑）内心很痛苦，身体很劳累，肚子很饥饿，手上很紧，做事很不顺。
（学生们都笑了起来）
生4：（有些不好意思）读后面这一段我觉得自己像周星驰，有点滑稽。
师：的确，我们的古文具有一种可贵的特性：音韵美。凝练、含蓄、音韵美是我们中国古代语言长盛不衰的原因，作为21世纪的现代中学生，我们为之自豪，应该热爱她，并且传承发扬光大。让我们再次朗读这段千古名句。
师、生：（齐读）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
师：我们生活在一个清明盛世，也会经受一些挫折，甚至是磨难。比如……
生1：考得不好。
生2：受到父母和老师的批评。
生3：被人莫名其妙地骂了一顿。
生4：我曾经骑车摔了下来，骨折了。
师：（伴随着《夜曲》，教师用幻灯片打出了几幅图片：非洲儿童乞讨图，山西某煤矿工人井下采煤图，西部山区老农蹲在干旱至裂的田头图，金融危机中一个美国人街头待聘图。接着播放两段报道：山东某集团年轻的董事长因为企业倒闭而跳楼自杀，四川民政部门最新统计出的地震后孤儿和孤老的令人惊心的数字）
师：面对这些就发生在我们身边的事情，生活在我们身边的人，我们遭受的痛苦显得那么渺小。但是，老师想问问，遭受不顺利的时候，你们会有怎样的反应呢？
生1：痛哭了一场。
生2：心里郁闷了好几天。
生3：我也是。
生4：疼得我大喊大叫。
师：用课文中的四个三字短语来说就是：困于心，衡于虑，征于色，发于声。
生1：太准确了，凝练、含蓄、音韵美。
生：（齐读）困于心，衡于虑，征于色，发于声。
师：这组句中的“于”怎么理解？
生1：我觉得好像理解成“在”比较通顺。我来说说这组句子的意思，大家给我判断一下。在内心困惑，在思维上堵塞，在脸色上，在脸上表现，在声音中这种痛苦发出来。
生2：我赞同他的理解。就是最后一句可以说成“嘴里发出痛苦的声音”，这样才通顺。
师：非常好。文言文翻译的要求就是：信，达，雅。不但要准确，还要通顺、雅致。
师：根据这个要求，结合课文下的注释，我们来看看“入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡”怎么翻译？
生1：国内没有有法度的和能辅佐君主的贤臣，国外没有势力相当的国家成为外部的危险，国家要灭亡。
生2：“恒”可以说成“经常”，我们好像以前学过的。
师：这位同学掌握了学习文言文的一个重要方法：迁移。课内外知识的迁移，前后所学相关知识的迁移，古今的迁移，比如说，我们现在的成语好多都保留着古汉语的意思，这对我们学习文言文很有帮助。希望同学们学会迁移。
师：这位同学还有一个词语没有说清楚，就是“则”在这儿怎么理解？
生1：我来迁移一下（学生笑），“则”一般理解为“那么，就”，但是放在这句里好像不通顺。放在最后一句里就说得通了，是不是课本印错了？（学生大笑）
生2：这三句说的只是一种假设的情况，并不是特指哪件事，哪个国家。这样的话，我觉得这个字在这儿说成“假如，如果”好像更贴切些。（学生纷纷表示赞同）
师：那么这三句话想告诉我们什么？
生1：贤臣和敌对国的重要性。
师：贤臣我们很好理解，可是有哪一个国家不希望自己和睦邻友好，和平共处呢？联合国总部花园内有一座雕塑，名字就叫“打结的手枪”。要和平，不要战争，这可是全人类的共同愿望。这又怎么理解呢？矛盾吗？
生2：我觉得不矛盾。站在这篇课文的角度延伸，磨难和不顺利对人有益，对一个国家，一个民族也有益。
生3：这样的例子实际上也很多。比如说清政府因为夜郎自大，以“天国”自称，以为全世界没有能够与之抗衡的国家，因而让西方国家用鸦片和大炮迅速敲开了国门。
生4：我说一个正面的。据我所知，唐朝很繁盛，但也是连年征战，边蕃少数民族总是想到富庶的中原捞点什么。所以据统计，唐朝也是发动战争最多的朝代之一。现在看看这三句话，唐朝的鼎盛是不是也和敌对国多有某种必然的联系。
生5：我说一个大自然中的现象，虽然不是讲国家的，但是道理是一样的。挪威人喜欢吃新鲜的沙丁鱼片，但是这种鱼捕捞后不易存活。有人在往船舱中的沙丁鱼群中扔了几条鲶鱼，结果沙丁鱼四处惊慌游动，存活率大大提高，人们就能如愿吃到新鲜的沙丁鱼片了。
师：同学们说得很有道理。渴望和平是人心所向，但是国与国之间必要的冲突更能增强一个国家的凝聚力和战斗力，这样才更具有发展力。这是矛盾的辩证统一性。因此，我们也可以这样说：磨难造强国。
师：课文从个人讲到国家，深刻而透彻地论证了一个什么道理？
生1：磨难、挫折造就人才和强国。
师：用课文中的话来说就是哪一句？
生2：生于忧患，死于安乐。
师：刚才同学们列举的对比事例就是充分说明了这两句话。这儿的“于”理解为“因为”更好些。那结合全文，你们觉得这两句中的“生”和“死”有些什么内涵？
生1：活着，死去。
生2：因为课文中还提到了国家，所以还可以理解为：存在，灭亡
师：同学们怎么还忘记了自己了呢？
生3：对我们来说，可以理解为：进步，退步。
生4：应该是对绝大多数人来说。
师：短短8个字涵盖了这个世界上所有存活着的生物的生命法则，精辟而富有哲理，值得我们玩味。让我们记住这个法则。
师、生：（齐读）生于忧患，死于安乐。
1、人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
2、“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
（来源：文章屋网 ）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。" 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是" 天" 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用" 忧患" 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了" 忧患" 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精 神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功！
生活应该充满激情，充满对过去的缅怀，对未来的憧憬，只有这样生活才会有意义，人生才能有价值。人生的航船要敢于破浪而行，就算这一刻依然风平浪静，风和日丽，可我们也必须做好准备，时刻迎接暴风雨的袭击，等待那汹涌澎湃的巨浪，只有居安思危，我们才能永远立于不败之地。
物竞天择，适者生存。这是永远不变的自然法则，如果我们不能时刻提醒自己，改变自己去面对生活，那么每当海浪来临之时，我们并会束手无策，如果我们不能调整好自己的心态，那么当灾难来袭之时，我们只有逆来顺受。
温室里的花朵固然娇艳，然而纤系的根茎却经不住风雨的考验；傲立在崖壁上的松柏处境恶劣，却以盘根错节牢牢攀住山岩，努力从缝隙中吸取养料，长成一片蓊绿，成就生命的尊严。孟子云：“生于忧患而死于安乐。”意思是说在忧愁与痛苦之中才能更好地发展。反之，则会因为不发展而慢慢衰亡
有这样一个故事，从前有一个很善良的猎人，每次打猎回来都会将自己的猎物分给那些穷人。有一次他看到一只老鹰正在悬崖边训练小鹰飞行他先把小鹰推到悬崖边，然后把小鹰的骨头打折，把小鹰推下悬崖。一开始猎人还怀疑老鹰是在害自己的孩子吗？小鹰能飞上来么？可是令他震惊的事情发生了，被打断骨头的小鹰奇迹般的飞了起来。不过猎人觉得这样太残忍了，于是他趁老鹰不在把那只没被打折骨头的小鹰带回了家，和自己的鸡一起养。日复一日，年复一年，小鹰长成了大鹰可是它连自己家的栏杆都飞不过去。猎人就把它带到悬崖边上。猎人看到了另一种鹰，但他快要死了，可是它却用嘴啄石头直到把嘴外面的那层外壳磨没为止，再把自己的羽毛拔没等到长出新的外壳和羽毛就可以比上次飞得更高，外壳更硬。猎人明白了只有在逆境中才能成长。于是，他把小鹰推下悬崖，对下面喊：“你是一只鹰，一只雄鹰，一只鸟中王者，不是一只鸡。”随后山涧下传来了一个鹰的声音。突然一个黑影“嗖”的一下窜了上来飞到了蔚蓝的天空上。
然而在战国时期有战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。秦朝统一七国就是因为秦朝在忧患中发展，同时也是在安乐中灭亡的。
而我们现在中学生不也如此吗，我们的困难就是学习，我们要懂得逆境会激发无穷的斗志。
初二:256533霸气
老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天“授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患“做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与成功拉近距离。
我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多？罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢？在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
因此，我们心中要有“忧患”做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰！
请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”当幼鹰足够大时，母鹰便将幼鹰赶出洞外。使幼鹰懂得了飞翔。相反，若是继续将幼鹰留在洞中，那么将来幼鹰便会在弱肉强食的自然生态法则中死亡。动物尚且如此，那作为高等动物的人来说就更应该学会在逆境中成长。
在三年中的初中生涯中，当我们还沉浸，在父母温暖怀抱时。我们是否知道人生的警钟已然敲响，现在的温暖将会成为今后冰冷的风霜冻结你，初中是从童年向青年的过渡时期，我们决不能让邪恶的温暖腐蚀我们坚强的心灵。
挫折是人走向成功的垫脚石，它会助你攀上人生的高峰，挫折是人走向成功的绊脚石，阻碍你前进的道路。前者在挫折面前昂首挺胸，他喜欢挫折，他无畏挫折，结果是挫折在向他低头，俯下身体，让你从它身上踏过去。而后者惧怕挫折，在挫折面前哆嗦，挫折向他挥舞着双手。然而却他胆怯的低下头请求挫折的让路。同样挫折，前后两者表现出来的却是截然不同的态度。前者逆来顺受乐观积极的去迎接它，而后者只会在逆境中变得软弱无能。这就是在逆境中成长啊！
司马迁曾遭遇宫刑，尽管他身体被摧残，忍受着莫大的耻辱，但他依然能够写出史家之绝唱-------《史记》；他在战火纷纷的年代出身，虽然他饱受战争带来的痛苦的煎熬，甚至是所有亲人的---------------------------离逝，他依然能够带领解放全中国，成为世界近代最伟大的伟人之一。古往今来，成就大事的永远最性格坚毅的人决对不会是软弱无能之辈。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
感叹啊！那软弱者的一曲悲歌；感叹啊！那坚强者的雄壮凯歌；感叹啊！古往今来成功英雄们。悲凉吧！被那黄土和时间所遗弃的软弱者，这就是生于忧患死于安乐的真谛吧！我抬头仰望那展翅高飞的雄鹰，心中无限感慨。
2、灭亡：国恒亡。——生于忧患死于安乐》
3、没有：河曲智叟亡以应。——《愚公移山》
4、死亡：存亡不可知。——《汉书·李广苏建传》
5、丢失：亡赵自危。——《战国策·秦策五》
6、外出：孔子时其亡也，而往拜之。——《论语·阳货》
7、沉迷于宴饮：乐酒无厌谓之亡。——《孟子》
“生于忧患，死于安乐。”这是我最喜欢的一句话了。可有时候，我们明明知道一些道理，却还是忍不住的想去做一件错事，这就是人啊，很多时候我们总会被自己的欲望所控制。生于忧患死于安乐这句话其实说的就很在理，我们陷入困难的时候，才会想着去努力，去挣脱开这个危难，可我们快乐的时候，却从未想过考虑以后的事情……
人活着呐，有时候，总要为了自己的未来考虑。可如果有时候我们假如习惯了安稳，不想再去追求更美好的东西，只想安于现状的话，那么我们的生活和人生将是一片黑暗的。曾经的我们可能为了自己一个小小的目标和梦想去奋斗，因为我们的生活环境并不好，正是因为我们现在的生活情况不好，所以我们才想着去努力，去奋斗，而目的呢？很简单，就是想改变自己的现状，让自己的生活变成自己脑子里想象的那种生活。这可能就是我们为一件事情去努力地目标了吧，是的，我们为了很多很多的事情去努力，为了自己心里所想的去努力，正是因为有了动力所以我们才能这样心无旁骛的为着自己想要的东西去努力啊。
可如果真的到达了自己想要的那个时候，我们又会发现，自己想要去努力去奋斗的心，就这样渐渐黯淡了下来，因为没有了想要去奋斗的心，所以我们便失去了自己所有的动力，自然也就不能再那样去奋斗了，因为我们早已经安于现状，我们心里下意识的觉得自己已经努力过了，认为自己现在这样的状态已经很好了。可却没有想到，这个世界上时时刻刻都有人在努力，你不在努力的时候，可别人却依旧还在默默的，就像龟兔赛跑一样，我们有时候就像那只兔子，自认为自己已经做的很好了，就不想再去努力了，可那只乌龟为什么跑得那么快呢？无非就是因为他有一颗超越兔子的心，才能这样继续努力下去。
是了，很多时候的我们总会贪图安定，却让自己陷入了挺长一段时间的危难之中。你想做在安稳生活中，被保护在温暖的大棚中，像是温室的小花一样吗？也许所有人都渴望这样的生活，可却别忘了时间久了，你一出去，风雨交加，总会让你渐渐枯萎掉。只有我们时时刻刻都保持一刻想要奋斗和努力的心，我们的成功路才能越走越顺畅……