家庭教育议论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇家庭教育议论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

家庭教育是一门科学，是教育学的一个重要分支。家庭教育指的是在家庭互动过程中父母对子女的成长发展所产生的教育影响，也是全社会各个教育环节中最重要的一环。中美两国由于在文化传统、观念意识、生活方式以及社会习俗等方面存在诸多不同之处，导致了两国在家庭教育的成员关系，育儿观，教育方式以及教育结果上存在的差异。因而，正确认识和了解两国之间的这种差异，可以看到我国当代家庭教育存在的不足，吸取美国民主、开放的家庭教育观对于促进我国当代家庭教育的良性发展有着十分重要的指导作用和现实意义。下文就对此做了详细的分析和说明.本文一共分为三大部分:第一大部分讲的是中美两在家庭教育上存在的差异.作者分别从家庭成员关系、育儿观、教育方式以及教育结果这四个方面进行比较和分析;第二大部分讲的是中国当代家庭教育的现状,与美国的家庭教育相比,中国当代的家庭教育存在着很多的不足,如:中国的家长所存在的悲观思维方式造成了急功近利的心态;家长重养轻教,重物质轻思想,导致了中国的孩子容易出现情绪失调和品德问题等.由此也不难看出,美国的家庭教育有着一些我们所应该学习和借鉴的经验,如:家长注重培养孩子的平等意识,动手能力,创造能力等.第三大部分是作者对整篇文章的总结,作者认为我国只有变“传统”、“片面”、“封闭”的家庭教育方式为“民主”、“全面”、“开放”的家庭教育方式,才能培养出适应时展的社会主义建设人才。

一、中美家庭教育的差异

中美家庭教育的差异在于：传统的中国式家庭教育强调命令与服从，而美国家庭则注重公正和自由。中国家长大都喜欢“塑造”孩子，希望孩子按自己的意愿去发展。他们往往用自己的意愿来干涉孩子们的自然发展，因此很大程度上剥夺了孩子自由选择的权利。美国家庭则更重视孩子们的自，让孩子学会在社会允许的条件下自己做决定，独立解决自己所遇到的各种问题。其差异大致可归纳为以下几点：

（一）两种不同的家庭成员关系

在我国家长总是意味着权威，作为统治者在家庭中处于领导核心地位。父母总觉得孩子永远长不大，对孩子的教导会持续到孩子长大以后许多年。另外，在中国人的思想里“长者恒为师”的观念根深蒂固，在家庭中，年长者一定可以教育年幼者，这就在家庭中形成了一种不平等，长期处于这种环境下，孩子慢慢习惯了在多重规则下生活。然而近年来，许多家庭走向另一个极端，孩子成了中心。家长总是对孩子千依百顺，这种溺爱的行为，造成了家庭关系的另一种不平等。在中国，孩子在家里很少有发言权，参与权，中国父母对孩子的要求就是听话懂规矩。

美国家长更注重与孩子自由平等的相处。在孩子小时候就尊重他，重视给孩子个人自，让孩子学会在社会允许的条件下自己做决定，独立解决自己所遇到的各种问题。他们把孩子看做独立个体平等对待，给孩子尊重和理解。让孩子在家里有发言权、参与权，美国父母鼓励孩子有独立的合理思想；美国孩子有选择权，美国父母在孩子的有了初步的认知能力时，就很重视让孩子自己去进行选择，作出决定，他们可以选择自己喜欢的音乐，图书，游戏，长大以后自己选择朋友，自己选择职业、自己选择婚姻对象等等。美国父母大多不会替孩子选择，他们主要是引导孩子怎样进行选择，或者站在孩子的身后，给孩子信心，鼓励孩子。所以，孩子有独立的时间和空间去自由的想像或进行创造性活动

（二）两种不同的育儿观

中国家庭很重视孩子将来是否有出息，能否找个好工作。很多家长认为，父母责任就是尽力让孩子生活得更好，给孩子创造最优越的生活条件。因此，父母在孩子成长过程中，不仅生活上无微不至的照顾，还特别关心孩子的智商，望子成龙望女成凤，除了学习，什么都不让孩子干。至于孩子的独立生活能力、适应能力，以及人际交往能力等却很少考虑，认为孩子只要成绩好，什么问题都能解决。

美国家庭的育儿观非常不同，他们注重培养孩子适应各种环境和独立生存的能力。基于这种观念，他们十分重视孩子的自身锻炼。他们普遍认为孩子的成长必须依靠自身的力量。因此美国家长注重培养锻炼孩子的自立意识和独立生活能力。

（三）两种不同的教育方式

中美两国在教育孩子的方式上也有很大的不同。中国方面大致体现在以下几点：

1.生活上包办代替。中国家长尤其是独生子女的家长，对孩子的衣食住行包办代替，这种包办横向涉及孩子的方方面面，纵向延伸到孩子长大成人。对孩子自主能力的形成非常不利。

2.社交上过度保护。不少家长怕孩子吃亏或学坏，于是限制孩子与外界的接触，一旦孩子与小朋友或同学之间发生争执或不愉快的事情，多数家长采取袒护自己孩子而指责其他孩子的办法。

3.经济上任意放纵。很多家长对孩子的要求有求必应，不少小学生都拥有手机、数码相机、MP5等高档消费品，这无形中助长了他们奢华浪费的习惯。

4.学习上过于严厉。应试教育一直深深桎梏着中国家长们的思想，导致家长们把孩子的学习成绩与能否考取高等学府视为孩子成材的惟一标准，对孩子成绩要求非常苛刻严格。

而美国家长重视锻炼孩子独立生活能力，从孩子出生，父母就设法给他们自我锻炼的机会和条件，让他们在各种环境中得到充分锻炼。第一，宁苦而不骄，美国家长特别注重培养孩子的吃苦精神。欧美的儿童少年，从小就打工，这就是一种吃苦精神的磨练。寒冷的冬天，当中国的同龄孩子可能还在热被窝里熟睡时，他们早已起来挨家挨户去送报纸了。第二，家富而不奢。美国的家庭平均收入比中国多几十倍，但他们对孩子的零用钱都有严格的限制和要求。据调查发现，美国54%的青少年学生没有零用钱，而且年龄越大越不可能拿到零用钱。第三，严教而不袒。西方人对孩子的缺点错误绝不听之任之，更不袒护，而是设法教孩子自己知错改错。另外，美国家长大都不会对孩子的学习施加太多压力。他们认为孩子感兴趣的知识自然会努力去学，强制他们去做本不愿做的事情，反而会伤害孩子的感情与个性。人的兴趣、爱好和才能本来就各不相同，孩子适合做什么就做什么，让他们自己走自己的人生道路。成功的家庭教育让孩子在尊重和鼓励中成长。

（四）两种不同的教育结果

由于两国育儿观和教育方式不同，教育结果也明显不同。美国孩子从小就表现出很强的独立生活能力，这体现在：（1）性格倾向积极，遇事镇定沉着，能与人和谐相处，有克服困难的毅力，具有创新精神。(2)具有很强的自立能力。(3)具有适应社会环境的本领。

与此相反，中国孩子虽然学习成绩上不亚于西方，但普遍独立生活能力差，缺乏自主意识，缺乏对环境的适应和应变能力，不懂得人际交往的技巧；怕苦怕累，缺乏同情心和帮助别人的能力；在家不懂得尊敬自己的长辈，在外缺乏社会责任感。中国孩子的这些个性和特点，恐怕是与我国倾向于“学历教育”有很大关联，父母希望孩子躲在学校这座象牙塔里寒窗苦读，不让孩子在风云变幻的社会里摸爬滚打。

二、对中国家庭教育现状的分析

中美两国家庭教育哪一种更适应现代社会发展呢？社会发展的动力是人的创造性。随着人类文明的进步，社会越来越需要全面发展的人才，因为现代社会需要的是有活力的、全面的人。显然，美国家庭教育更能培养个性张扬、有创造力、生存力的“人”，而中国家庭教育培养的是“守规矩”、“会读书”的所谓的“才”。这是中国家庭与学校“合作”进行“应试教育”的结果，这教育的结果将严重影响我国青少年的身心素质。那么，美国的家庭教育有哪些优点呢？与美国的家庭教育相比，中国的家庭教育存在着哪些不足？当今中国家庭教育的现状有哪些呢？

（一）美国家庭教育的特点：

1、注重培养平等意识

在美国大人跟孩子谈话永远是蹲下来同孩子脸对脸、目光对视着，体现了家长对孩子的尊重，有利于培养孩子自尊自信。孩子有自由选择的权利,父母负责引导,帮助分析,但最终的选择权在孩子手里。美国人在日常生活中充分提供孩子参加和表现的机会，无论结果怎么样，总是给予认可和赞许。在这样宽松的环境里成长起来的孩子开朗活泼、勇于创新、充满自信。

2、注重培养动手能力

在国父母很重视孩子的创造能力，他们会有意识的为孩子提供环境和条件进行劳动训练，加强他们的动手能力。美国父母认为劳动能给孩子带来很多好处，比如：劳动可以培养孩子的独立性；劳动能促进手脑并用，促进智力发育；劳动能促进身体健康、增强体质；劳动能促进良好的个性品质的形成。

3、注重培养独立能力

在美国，绝大多数18岁以上的青少年，都是靠自己挣钱来读书。美国的家长普遍都支持自己的孩子通过打工、做兼职等来锻炼其独立生活的能力。美国孩子从小睡小床，稍大后单独一间，从没听说过孩子与父母睡在一起。

4、注重培养创造能力

美国人不会让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们应怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法。竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。他们认为对人的创造能力来说，有两个东西比死记硬背更重要：一个是他要知道到哪里去寻找所需要的；再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。

（二）当今中国家庭教育的现状

1、悲观的思维方式造成急功近利的心态

从如今的等级观念根深蒂固,家长认为只要孩子学习好，其它无所谓；盲目攀比造成心理失落，失落导致恨铁不成钢，家长的心态变了，孩子的自信也失去了。

2、重养轻教，重物质轻精神

现在不少父母仅关注孩子的衣食住行，会忽略孩子内心世界，这样孩子容易出现心理问题和品德问题。家长的溺爱造成孩子个性缺陷。剥夺了孩子对人生的正常体验，孩子失去了生存能力；而家长对孩子学习上过高的期望又造成他们过重的精神压力，这种教育十分的不合理，缺乏科学性。

3、把孩子当作私有财产

中国家长爱孩子，更爱面子，家长喜欢拿孩子作为自己炫耀的资本，满足虚荣心，给自己挣面子。他们理所当然的认为孩子是他们的，他们就有权利支配孩子的行为，而当孩子违背他们的命令时，有的家长就会使用“威严”的家庭暴力，却不知道他们的行为是违法的，他们坚信“棍棒底下出孝子”“不打不成才”的“教育理念”。

4、缺乏学习和家庭教育的氛围

篇（2）

第一、全面了解孩子身心发展的实际水平做到力量而行。

要使教育获得成功，就全面了解孩子身心发展的实际水平，遵循孩子生理和心理的发展规律，以此考虑教什么，怎么教。幼儿期的孩子，在生理的心理方面发展非常迅速，独立生活能力和对周围事物的认识能力，以及语言的表达能力，都随着年龄的增长发生变化，所以在早期教育时，既要有一定的难度，又要让孩子经过努力可以达到。如果父母不考虑孩子的实际水平，过难或过易都不能促进孩子的身心发展，无论是让孩子学做一定有家务劳动，还是让孩子学习某些文化知识，都要从孩子实际身心发展出发，遵循从易到难的顺序进行，忽视了这一点就难以获得应有的效果。所谓"跳一跳够得着"就是这个道理。要激励孩子学习某种知识，当这种知识与孩子已有的知识水平相差不大时，他不仅愿学，有能力学，而且也容易引发孩子学习的兴趣。如果相差很大，甚至超过孩子的实际发展水平，他就不愿学，也学不懂，当然就提不起兴趣，甚至产生厌倦或抵触情绪。因此，在家庭教育中，父母一定要全面了解孩子身心发展水平和所学知识的实际水平。在此基础上选择合适的教育内容和有效的教育方法，才能达到理想的效果。

第二、要循序渐进地传授知识，培养能力，不要急于求成。

每一门科学文化知识都有它自己由浅到深，由易到难的逻辑顺序，而且有一定的连贯性。在向孩子传授知识的时候，要注意新旧知识的联系，增强知识的系统性。既要注意巩固孩子已学过的知识，又要启发孩子学习新的知识，并要启发、诱导孩子进行独立思考，逐步培养孩子系统思考问题的能力，要注意观察，了解孩子掌握知识的情况，当孩子对所学知识尚未理解时，不要急于教新的内容，要按照秩序渐进、量力而行的原则向孩子传授知识。有的父母不善于循序渐进地向孩子传授知识或不了解知识的逻辑规律，望子成龙、望女成凤心切，只从主观愿望出发，急于求成，让孩子长时间学习、识字、看书。据幼儿园问卷调查，孩子离园回家后，要学习两个小时，父母要求孩子写字、算算术，使幼儿教育小学化，致使孩子难以接受，产生厌倦情绪。对此，父母一味埋怨孩子不理解父母苦心，甚至打骂孩子，这样做的结果就像拔苗助长一样，不公不奏效，往往事与愿违。只要从孩子的实际水平出发循序渐进地启发发育孩子，才能达到教育目的。即使是学龄前儿童，虽然各方面都有很大发展和变化，但他们仍然是没有发展成熟的孩子，在生理与心理上都与小学生有着很大的差别，不能用学生思维方法和标准对待和要他们。

二、因材施教，全面发展的原则因材施教，全面发展就要根据孩子的年龄特征个性差异及身心发展水平，确定教育内容和要求

运用适当的方法，有的放矢地进行教育，使孩子按照德、智、美、劳全面发展的要求健康成长。孩子的年龄、个性发育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心发展水平也存在差异这是客观存在的。父母一定要根据孩子的具体情况，有针对性地做好孩子的教育工作。有的父母不看孩子的具体情况，不顾孩子的身心发展水平，只凭主观臆断，以主观主义教育方法对待孩子，这是违反儿童身心发展规律的，往往达不到教育效果，甚至事与愿违。当父母的希望自己的孩子长大成才，是无可非议的。希望孩子学到更多的知识和技能也是可以理解的，但不能超越幼儿本身条件。有的父母希望把孩子培养成为"全才"，让孩子学画画，学音乐、学舞蹈、学书法等等，恨不得一下子让孩子什么都学会。结果把孩子搞得无所适从。以致什么也学不好，甚至把身体搞垮了，孩子的天赋和智商是有差异的，如果孩子不具备某些天赋，父母只凭主观愿望，要求学这，学那，这就是强人所难了。这样做的结果，必然会造成孩子的学生负担，引起孩子的反感，也会影响孩子的身心健康。每个孩子的个性，气质、爱好、智商都有所不同，父母应该根据自己孩子的具体情况，采取适当的方法，进行有针对性的教育，按照因材施教全面发展的原则，对孩子进行文化知识，思想品德和行为习惯等方面的培养。同时要根据孩子身心的规律，因势利导，循序渐进，对孩子进行启发，引导和帮助。父母对孩子进行教育时，要注意孩子的兴趣和爱好，善于发现和发展孩子的特长，充分发挥其潜在能力，同时也要注意让孩子在德、智、体等方面得到全面发展。父母要注意用心观察，孩子在品德，性格和行为等方面的表现，及时地进行启发引导和教育。有的孩子很自信，认为什么事情都会干，不妨给他一件较难的事情干一下，他做完后，可适当地指出他的不足之处，使他体会到自己还有些事情做得不好，逐步培养孩子谦虚谨慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做。可以给他一些简单的事让他做，在做的过程中给予指导帮助，完成后做对了要给予充分肯定，让他认识到通过自己的努力是可以做些事情的，逐渐建立起自信心。

在现实生活中，有些父母不注意培养孩子的劳动观念，什么劳动都不让孩子参加。甚至有的父母连吃饭、穿衣都不让孩子学着做，其结果必然养成孩子好逸恶劳的不良习惯。应该懂得懒惰是万恶之源，劳动可以促进孩子的智力发展和身心健康，父母要注意给孩子创造适当的劳动锻炼机会，从小养成孩子热爱劳动和爱护劳动成果的优良品质，同时也培养了孩子独立生活的能力，这是父母对孩子进行早期家庭教育中不可忽视的。

三、要求一致，教育统一的原则

这一原则是指在对孩子进行家庭教育中，家庭成员要互相配合，协调一致，使孩子的品德和行为按照统一的要求发展。孩子的思想品德和行为习惯的形成既是一个长期发展的过程，又是一个连续完整的过程。因此，在早期教育中，应遵循教育统一的原则。只有家庭成员对孩子的教育互相配合协调一致，有统一的认识和要求，就能取得良好的效果。在现实生活中有些家庭以孩子为中心，独生子女成了"小太阳"，家庭，都围着孩子转，当孩子有了缺点、错误时，有的主张批评教育，有的却要包庇护短，往往是爷爷奶奶与父母的意见不统一，有的父母之间认识也不一致，家庭成员在认识和要求上的不一致，必然会以不同的情绪不同的态度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然会喜欢袒护自己的一方，会气恼批评自己的一方。这们不仅影响了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子养成任性，是非不清，听不进正确批评，常常无理取闹等不良品德和行为。因此，在对孩子进行教育时，家庭成员应做到互相配合、步调一致，即使意见有分歧也不能在孩子面前暴露，否则会给孩子身心发展造成不良影响，这是父母在教育孩子时应当注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成员在教育孩子的问题上，采取一致态度是非常重要的。孩子良好品德和行为习惯的养成不是讲一次道理或做一两次练习就可以办到的，而是要经过多次练习不断强化和巩固而成的。家庭成员对孩子教育的态度和要求一致，就会促使孩子对某些品德和行为进行多次练习，不断强化和巩固，从而形成良好品德和习惯。

四、寓教于实践活动的原则

家庭是孩子的最早的课堂，参与家庭生活是孩子最早的实践活动。因此，对孩子的早期教育，要贯穿于家庭生活之中，寓教于生活之间互相关心、和睦协调、文明礼貌、潜移默化地养成孩子尊重别人、关心别人，助人为乐的良好品德。家庭生活实践对孩子品德和行为习惯的形成有着不可估量的作用。正如有人比喻说：家庭是第一个染缸，学位是第二个染缸，社会是第三个染缸，第一个染缸是人生的第一道着色，都是在底色的基础上着色的，所以家庭这一道着色对一个人的思想品德和行为习惯的形成有着极为重要的影响，甚至会影响一个人的一生。因此，父母要特别注意把对孩子的早期教育和家庭生活的实践活动结合起来，为孩子创造一个良好的家庭教育环境，让孩子在一个和睦、文明的家庭环境中接受教育，健康成长。幼小无知的孩子，对生活中的一切都需要学习，孩子有很强的好奇心，总想向大人学习他想做的事，因此，通过实践活动教育孩子是取得良好教育效果的重要途径。比如，通过教育孩子穿衣、吃饭，培养孩子的独立生活能力，要求孩子爱护花木，不浪费食物，学着做些轻微的家务劳动等，培养孩子珍惜劳动成果，增强劳动观念的优良品质。通过实践活动教育孩子，就能有效地达到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一项重要实践活动是游戏、玩耍和娱乐，寓教于乐，寓教于玩也是教育孩子的一个有效办法。孩子在游戏、玩耍和娱乐中认识环境，适应生活，学习知识，增长才干，促进孩子智力和体力的发育成长。父母在条件充许的情况下，尽量给孩子创造开展游戏和娱乐活动的环境。让孩子玩得高兴快乐，好奇心得到满足，想象得到实现，从而训练孩子的思维，培养孩子动手技能。比如，让孩子自己推动玩具汽车在地上跑，或自己骑小自行车，或把小木板、铁片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，让孩子仔细观察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引导孩子自己做事，启发孩子进行思维，通过玩耍游戏等实践活动进行教育，对增强孩子体质，培养孩子的智力和能力都是极为有益的。

五、关心爱护与严格要求相结合的原则

父母关心爱护自己的孩子是人之天性。这种爱是培养孩子良好品德和行为的感情基础，没有这种爱，就谈不上教育，就难以达到好的教育效果，但爱而不教，管而不严，自然也达不到教育的目的。因此，父母在教育孩子时，要注意把关心爱护和严格要求结合起来，做到爱而不溺，严而不厉。

（一）爱而不溺

父母对自己孩子的关心爱护，应以有利于孩子身心健康为前提，离开这个前提就容易与望子成才的愿望背道而弛。父母对孩子爱应该是理智的，有分寸的，绝不能溺爱，否则，就会成为孩子身心畸形发展的祸根。在现实生活中，不少父母把对孩子的关心爱护变成了溺爱，尤其在独生子女家庭中，表现更为突出。祖父母和父母把孩子视为"小皇帝"一味的娇惯，偏爱和护短，对孩子的要求百依百顺，有求必应。对孩子的不良品德和习惯不批评、不教育，往往包庇护短。吃饭穿衣一切事务都由父母包办代替，孩子让父母干什么，父母就干什么，一切以孩子为中心，使孩子过着饭来张口，衣来伸手，好逸恶劳的懒惰生活，养成一种自私、任性、专横、跋扈、为所欲为的不良品德和习惯，这些不良习惯任其发展下去，其后果是不堪设想的。有人说，对孩子的娇生惯养百依百顺，是促进孩子走上不幸道路的开端。这是值得每位父母深思的。溺爱的形式各有不同，但这些父母的共同特点是不把孩子看成是国家和社会的未来，而是看成个人的私有财产，忘记了把孩子培养成为社会主义现代化建设有用人才的基本目标。溺爱的结果只能是坑害了孩子，受害的因然是国家和社会，但首当其冲、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺爱使孩子养成恶习，难以管教给家庭和社会造成危害的事例数不胜数。父母对孩子要做到爱而不溺，应注意以下几点:

第一，父母要有理智、有分寸地关心爱护孩子，既要让孩子感到父母真挚的爱，使其感受到家庭的温暖，能激发其积极向上的愿望，又要让孩子关心父母和其他家庭成员，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服务性劳动和家务劳动，这不仅有利于培养孩子热爱劳动，关心集体的好品德，而且也有得培养孩子的智力和自理能力。

第二，父母要正确对待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是无止境的。对孩子的需求要具体分析，要以家庭的实际经济状况和有利于孩子的身心健康为前提，不能百依百顺，有求必应。过分地满足孩子的需求容易引发孩子过高的欲望，养成越来越贪婪的恶习。一旦父母无力满足其需求时，势必引起孩子的不满，致使难以管教。当其欲望强烈而又得不到满足时，就容易走上邪门歪道，这是每位父母需要注意的。

第三，对孩子的合理要求，在家庭的情况下，就尽量给予满足。如孩子要求给买一些有利于增长知识，开发智力，丰富精神生活的儿童书画及必要的生活、娱乐用品，一般应给予满足。若父母一时难以办到时，应向孩子说明理由。在教育孩子时，父母既要积极为促进孩子的身心健康创造条件，也要教育孩子注意节约俭朴，防止养成挥霍浪费的不良习惯。

（二）严而不厉

篇（3）

传统的犹太教教义中并没有专门明确地论述教育理论和实践的书或章节。其中也没有一个系统的教育理论。但是，圣经原文中一些章节，反映了犹太教义中有两种基本的教育目标：

其一，教导孩子敬畏上帝。犹太典籍中多处提到了要对上帝报敬畏之心。例如“智慧的开端是对上帝的畏惧。”[3]“你应该全心全意地爱你的上帝，用你所有的心血，所有的精神，所有的力量。认真对待今天我告诫你的这些话。让你的孩子们也深深铭记住这些话语。”[4]

其二，应该教导孩子们学习圣训,按照圣训所说去做事。例如，有文章说“遵循上帝的指示，做正确而合理的事情”[5]。“对上帝的敬畏使人心情愉悦，这种敬畏之情带给人快乐和长生”[6]。相似的论述还有“没有比敬畏上帝更好的事，没有比遵从上帝的圣训更美好的事”[7]。

（二）关于教育内容、方法及要求

犹太教教育的内容，在教育目标中其实已经提到了，就是圣训。所谓圣训就是犹太人认为从上帝那里获得的两种启示录——手写的和口述的。概括起来就是：《摩西五经》、《先知书》、《神圣著作》、《塔木德》。

1、学习圣经是义务

犹太人非常重视学习犹太典籍，尤其是《圣经》。十二世纪亚里斯多德学派的哲学家和法律学家迈蒙尼德写到：“每一个犹太人都有学习圣经的义务，无论他是贫穷或是富有，是健康的或是生病的，是年轻富有活力的还是年老而虚弱的。即使一个人贫穷到靠施舍来维持生计或是挨家挨户地乞讨为生，或者一个人要养活一家老小，一天中他都有义务留出一定的时间来学习圣经。”[8]

2、枯燥的方法和内心热爱结合

犹太教义的学习方法非常枯燥，甚至很残酷，犹太人不以这种枯燥为苦，还把它视为上帝对人们的磨练。“每天的第四个小时，上帝在教孩子们犹太哲学——拉比哈姆比亚德（HaimBeyad）把这理解为折磨儿童”[9]。

犹太教强调口头传授，注重记忆就不足为奇了。《圣经》中多处提到记忆的重要，例如，“认真对待今天我告诫你的这些话。让你的孩子们也深深铭记住这些话语。当你在家和外出的时候，当你躺下和起床的时候背诵它们”。[10]

但同时，犹太教义也强调学习者要发自内心地热爱所学的内容。这二者怎样统一起来呢？从《圣经》中一些描述集体活动的故事，我们能找到家长怎样教育孩子的例子。例如《出埃及记》中的一些故事，这些故事记载了祭祀礼仪法典的重新制度的过程、祭祀礼仪的每个步骤，还记载了父母亲和孩子就上述两个方面讨论的内容。孩子们见证了祭祀礼仪的过程，询问礼仪的意思，大人们就告知他们一些相关的故事。例如在逾越节时，人们要吃未经发酵的硬面包，当孩子们询问这是为什么，“……你应该解释给你的儿子听‘正是因为上帝为我做的一切，我才得以从埃及逃出来，恢复自由’”[11]。

在《塔木德》中说到“如果孩子不会提问，父母要教他们，要用孩子的理解能力能理解的答案去教他们。”[12]

因此，背诵是非常重要的，也是基础的，同时，还要参与公共实践活动，提出问题，寻求解答，在与家长的对话中丰富自己的理解，加深记忆。所以犹太人的教学方法中非常注重对话，他们认为上帝对亚当说的第一句话就是一个问题“你们在哪里？”。[13]

（三）关于教育角色

1、父母亲都应承担教育的责任

家庭教育中主要的教育人员当然是家长，是父母亲。父母是年轻人们模仿的典范。希伯来语中“教师”和“父母亲”的词根是一样。在《希伯来圣经》中，有许多句子是要求父母承担教育子女的责任的训诫：

“最大限度地关注那些你自己的眼睛所看到而且没有遗忘的事物……把这些事物全都教给你的孩子和你的孩子的孩子们。那一天你在何烈山，站在你的君主——上帝的面前时，上帝说‘把人们召集到我面前来，我要让他们听到我的话，这样当他们生活在地球上的时候就能学着去敬畏我，并这样教育他们的孩子们。’”[14]

“认真对待今天我告诫你的所有这些话语。把这些话嘱咐给你的孩子们听，使他们能切实地遵守这个教义中所有的内容。”[15]

2、父亲有特别的责任

在孩子开始学习圣训时，父亲担负着特别的责任，例如，要介绍他的儿子们参加戒律的仪式。“询问你的父亲，他将会告知你。”[16]

3、父母有相等的教育地位

除了上述这些，教育孩子是父母双方的责任。这一点，我们在不忠诚的并反叛的儿子的例子中发现了一个暗示：

当某人有一个不忠诚的并反叛的儿子，这个儿子并不听从他的父亲或母亲，而且即使在惩罚他之后，他也不服从父母。他的父母就应该抓住他，在这个社区的公共场所，把他带到这个城镇的长者面前，并且对长者说“我们的这个儿子不忠诚而且反叛；他不听我们的话。”[17]

有先贤们探讨上文中为什么要用“不忠诚的”和“反叛的”这两个词，其实它们中的任何一个都已经足够了。答案是“不忠诚是指他对父亲不忠”，“反叛是指他对母亲反叛”。[18]换言之，在教育儿子时，父母双方分担着相等的责任，延伸到女儿方面也是如此。

由于这种连带责任，圣经中能看到要求孩子尊敬父母的命令：“尊敬你的父亲和母亲”[19]，还有“你应该敬畏他的母亲和他的父亲”[20]。《圣经》强调母亲的教育角色和父亲是相等的：“我的儿子，听从你父亲的调教，并且不要忘了你母亲的教诲”[21]。

二、犹太人家庭教育的特点

从上述关于犹太教义中家庭教育思想近乎零散的论述中我们能概括出这样几个特点：

（一）注重学习

为了让孩子热爱书，热爱上帝，据说在每个犹太人的家庭，当小孩稍微懂事的时候，母亲就会滴一滴蜂蜜在《圣经》上，让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。[22]

他们钻研犹太典籍，几乎一生都在学习。有人说“一个人要将他的一生时光分成三部分，其中三分之一时间学习《摩西五经》，另外三分之一学习《米示拿》，还有三分之一学习《犹太法典》”。还有人提出了不同的观点，认为学习《圣经》和《米示拿》的时间应该缩短，因为它们已经被包含在《塔木德》的学习中了。无论是哪种观点，总之，典籍的学习是贯穿人的一生的。

（二）注重思考和理性分析

从上文我们发现，犹太人的阅读量非常大，孩子们要记诵典籍，而典籍的覆盖面非常广，既有上帝的训诫，还有先贤圣人们对训诫的注释和理解，有流传下来的犹太法典，还有对法典的认识和评述。尤其是《圣经》和《塔木德》。以《塔木德》为例，它几乎是一部犹太人的百科全书，从宗教典礼怎么进行，到伦理道德、医学、魔术、星相、民间故事、公共事务、谜语、笑话、数学、生活饮食、穿着、宗教生活细节、教育、经商、法律、婚姻、神话、信仰以及社会责任等等，几乎无所不包。犹太拉比不断的对一个论点进行论证，和其他书籍不同的是，《塔木德》中很少会存在一个完全确定的单一的论点。例如当一个拉比说“医生的职业是崇高的”，会有另外一个拉比说“医生是罪恶的”，并举证说明。但《塔木德》最终不会告诉你，哪个论点会是正确的，而它最吸引人的地方也在这里：拉比们永远不会就一个论点达成一致。这给人一个感觉：世界上永远没有固守的东西，论点可能因为人的理解力和审视角度的差异而有所不同。[23]

通过阅读这样的文献资料，犹太人重视思考，不追求问题的唯一答案，而是强调说出自己的观点。拉比赖施（Rashi）在他对圣经的经典注释中提出：人们与生俱来就已经理解了圣经原文中的问题，他们要做的是说出自己的答案。[24]

（三）有家庭集体学习的氛围，父母是孩子学习的典范

公元前5世纪，以斯拉（Ezra）和尼希米（Nehemia）使《摩西五经》的公共阅读制度化，即定在每周一、周四和安息日为公共阅读时间。这种全家，甚至整个社区一起学习的氛围一定会对孩子形成潜移默化的影响。

同时《圣经》还强调孩子从父母亲身上学习，把父母视为学习的典范。有些情况下，父亲甚至被视为或等同于神父。[25]

（四）父母共同承担责任，具有相同地位

犹太典籍中专门提到父母亲具有同样重要的教育地位。这使孩子养成尊重父母双方的习惯，有助于发挥教育的合力。

注释：

[1]佚名；“令人惊叹的犹太民族”；《犹太人的礼物》；/ijews_com/list.asp?id=172

[2]曲伟《以色列的启示》/ijews_com/list.asp?id=629，转载自《活力》2003年第5期

[3]《诗篇》Psalms111:10

[4]《申命记》Deuteronomy6:4-5

[5]《创世记》Genesis18:19

[6]《德训篇》Ecclesiastics1:12

[7]《德训篇》Ecclesiastics23:27

[8]TwerskyI.“LawsConcerningtheStudyofTorah”AMaimonidesReader.p64-65NewYorkBehrmanHouse.1972

[9]Pallaggi,I.(1873)ResoponseofHayyimBeyad.IZMIR:Raditi(inHebrew)

[10]《申命记》Deuteronomy6:6—7

[11]《出埃及记》Exodus13:18）

[12]《米示拿》MishinahPesahim10:4

[13]《创世记》Genesis3:9

[14]《申命记》Deuteronomy4:9-10

[15]《申命记》Deuteronomy32:46

[16]《申命记》Deuteronomy32:7

[17]《申命记》Deuteronomy21:18-20

[18]Finkelstein.I(1969)SifreonDeuteronomy;NewYork;TheJewishTheologicalSeminaryofAmerica(inHebrew)

[19]《出埃及记》Exodus20:1，《申命记》Deuteronomy5:16

[20]《教义记》Leviticus19:3

[21]《箴言》Proverbs1:8；6:20；23:22

[22]佚名，《犹太人认为教师比父亲更重要》；来自《文汇报》；本文从互联网摘录；/ijews_com/list.asp?id=173

[23]佚名，《我眼中的犹太法典“塔木德”》；犹太网

[24]Melamed,E.(1978)BibleCommentaries.Jerusalem;Magnes(inHebrew)

篇（4）

样本选自2010-03—2012-01在我院住院且戒酒成功即将出院的患者，共入组86例，均为男性，年龄35～62岁，平均(47±7)岁；饮酒时间9～44年，平均(17±8)年；饮酒量(纯乙醇)180～880g/d，平均(420±51)g/d。按随机数字表法将86例患者分成干预组和对照组各43例。纳入标准：①符合《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版(CCMD-3)酒依赖诊断标准。②治疗效果均为戒酒成功即将出院患者。两组患者性别、文化、婚姻、住院次数、用药种类等一般资料差异均无统计学意义(P＞0.05)，具有可比性。③在知情同意的原则下自愿参与研究。

1.2方法

1.2.1出院前教育内容

两组患者均实施常规酒精依赖疾病知识健康教育及出院教育，而干预组患者在此基础上实施包括患者家属在内的家庭式健康教育，具体实施方法：由两名主管护师(责护组长)带领10名护士(责任护士)，随机分成两组，固定针对干预组或对照组实施健康教育。主管护师及护士均进行系统统一培训，两组均采取2次/周的健康教育。干预组利用每周二、周六探视时间集中对患者及家属进行教育，具体如下：①第1～3周动员及与患者及家属建立信任关系，采取互动方式与其沟通，了解其家庭成员及家人对患者的关注度；讲解酒精依赖的临床表现；戒断症状；住院戒酒的必要性；酒精替代治疗及脱瘾治疗方法；戒酒失败的原因及对策；酒后导致的法律问题等，使患者及家属对疾病的发生及治疗过程有全方面的了解。②第4～6周主要讲解对酒的重新认知；酒精成瘾对本人、家庭及社会的危害；不良性格、行为和生活方式与酒依赖的关系；患者对酒精产生心理渴求的原因；复饮的征兆及如何预防复饮；家庭及社会支持对患者康复的影响；饮酒者家属的心理健康危机等，并讲述有关成功戒酒的实例，向患者家属提供尽可能多的保健及护理知识，鼓励患者及家属树立成功戒酒的信心。③第7～9周采取互动治疗方式、成功戒酒患者现身说法谈经验等方式，让患者与家属、患者与患者之间相互沟通，互相体谅，相互鼓励，互取成功经验，学习他人成功方法等。④第10周向患者及家属作相关出院指导教育，告知患者及家属出院后如何定期来院复查，如何遵医嘱进行药量增减，如何与医护人员沟通及寻求帮助，并将相关健康教育内容打印装订成册发送给患者，建立互访档案以便电话随访及患者咨询。

1.2.2出院后延续教育内容

两组患者出院后，对照组即停止健康教育干预。干预组则延续进行为期8次的健康教育干预，具体安排为：出院后4个时间节点内，每个节点进行2次干预。内容为：强化疾病知识的认知；如何克服性格中的自我为中心、偏执、非社会化等薄弱环节；强化对酒的理性认知，从内心抵制饮酒；学习新的行为表达方式，体谅他人，正确人际交往；行为治疗：与戒酒同伴结伴外出，将自己置于旧环境的暴露中，提高对酒的自我控制能力等。

1.3评价指标

以两组患者出院后治疗依从性、精神疾病卫生知识掌握情况及复饮率作为评价指标。

1.4统计学处理

采用SPSS11.0统计软件对所有数据进行分析整理，计算资料进行χ2检验，P＜0.05表示差异有统计学意义，P＜0.01表示差异有高度统计学意义。

2结果

患者出院后随访2年，将两组治疗依从性、疾病复发率及精神疾病卫生知识掌握情况进行比较，差异有统计学意义(P＜0.05，表1)。在出院后6个月、12个月、18个月、2年等不同时间节点对两组患者进行回访，将两组患者酒精复饮率进行比较，差异均有统计学意义(P＜0.05)。

3讨论

从本次研究结果分析，以家庭为中心的健康教育使酒依赖患者出院2年后的疾病复发率为16.28%，而对照组为72.09%，这也与国内相关文献报道相一致，说明患者家庭成员的参与严重地影响着患者疾病的康复效果。酒依赖患者在医院成功脱瘾后只是解除了患者对酒的躯体依赖，而对酒的精神和心理上的依赖还要持续2～3年，患者的人格特质(主观意志薄弱或人格损害)，家庭，社会，心理不良因素明显者更易复饮。除以上患者的自身因素外，家庭和社会的支持系统也尤关重要，对其家属进行健康培训，增强家庭和社会对其的关注，给予充分的社会支持对患者康复十分必要。造成酒精复饮的因素是多方面的，酒依赖者普遍存在着对外界环境的易伤性，遇有压力时不能采取正确的方式表达及宣泄，不能正确求助他人，与家庭成员及朋友沟通障碍，职业技能不能重建等都易加强患者对酒精的心理依赖与渴求。因此，注重对患者的心理干预，使其掌握正确的应对和解决问题的方式十分重要。酒依赖者家庭成员对疾病和健康知识的掌握程度也严重的影响着患者的康复效果，由于患者家属对酒依赖疾病常识及戒酒知识的掌握，患者定期到医院精神科门诊的复诊率就会增加，治疗的依从性随之提高，疾病的复发率也大大减低，患者的康复及生活质量得到提高，生存价值得以体现。

篇（5）

潜移默化。家庭教育中，占主体地位的是父母或者长者，与青少年之间存在代际之间的差距，对青少年产生的影响存在双重性。家长的示范作用和言传身教，耳濡目染的潜移默化式的教育比起其他任何一种教育方式都深刻和强烈得多。

覆盖全面。家庭教育所涉及的教育覆盖面非常宽泛，伴随青少年成长发展的各个细节，衣食住用行，能力爱好和发展规划等等，都离不开家庭教育。

家庭教育对当前青少年道德教育的影响

（一）家庭教育对当前青少年道德教育的积极影响

1、家长的素质为青少年的成长教育奠定基础。教育的整体水平上升是改革开放以来社会文明程度发展的重要指标之一。为了孩子的成长，家长越来越多的重视教育，并通过自身教育水平的不断提升为青少年的成长做榜样示范。家长从胎教开始不断为孩子积累成长的相关知识，记录成长日记，家长和孩子一起成长已然成为家庭教育的重要参照。家长教育观念也随着社会的发展不断适应。家长开始对孩子的培养转向能力培养，注重竞争、实力、平等和自主意识，不断教会孩子在实践中获取知识。对于大方向争取的前提下，采取家庭民主式教育方法，给孩子空间，通过理智的教育态度和科学合理的教育方法，转变对孩子教育的态度，给孩子以平等的尊重，承认孩子的权力和地位，并根据孩子自身发展的规律和特点，营造有爱真诚的平等民主式家庭氛围，注重孩子成长成才，关注孩子身心灵的健康发展，培养孩子综合素质的提升。

2、促使家庭教育环境和谐健康积极融洽。随着物质水平的不断提升，人们生活日益富足，家长对于子女的教育环境开始重视，成员间良好的感情基础和人际关系维系下，建立合理的生活作息，促使家庭有序的生活，对于青少年养成良好的人际关系和尊重的良好品质起到重要的作用。家长与青少年共同成长的过程中营造家庭文化氛围，寓教于乐，促使青少年健康的成长，并在家庭成员的共同努力下建立良好的家风，实现家庭的积极、向上、团结、和睦、民主、平等、好学、勤奋、健美等，培养子女的德行发展。家庭质量的好坏直接影响青少年成长，教育的投资有效的帮助青少年找到自我实现的目标，不自觉的实现个性心理需求和家庭成长需求。

家庭教育对当前青少年道德教育的消极影响

篇（6）



1．引言

英语听力是英语学习者语言能力的重要组成部分，其水平的高低直接影响其他技能的发展。但听力一直是中国学生最薄弱的环节，而传统的听力课堂在教学过程上往往只是对播放录音、做题、对答案这三个教学环节的简单循环；听力材料也往往零散破碎、在学生现实生活中的实际价值不大。这样难以从根本上显著地提高学生的听力技能，还会使他们逐渐对枯燥的听力训练产生厌倦甚至排斥的心理，对提高自身听力能力也丧失信心。新闻紧跟社会热点和最新时事，容易激发学生的兴趣，因此，英语新闻听力是提高学生听力水平的理想选择，但它也对听者提出了更高要求，使很多英语学习者望而却步。笔者尝试在Bachman提出的交际语言概念的理论框架下归纳出英语新闻听力能力的具体内涵，以期为英语新闻听力的教学实践提供一定的理论指导。

2．语言能力概念的发展及Bachman的交际能力概念

语言能力的概念经历了不断充实发展的过程。20世纪60年代，Chomsky提出的语言能力实际上只包括了语言系统知识，即语音、语法及词汇知识。70年代兴起的以Halliday为代表的功能语言学家将语篇功能和言语行为功能纳入到语言研究中来。而与此同时，以Hymes为代表的社会语言学家注意到了语境的重要性，并且认识到语言的使用是一个动态的交际过程，从此提出了语言交际能力的概念。而Canale和Swain（1980）在其著名的“交际能力模式”中提出，交际能力包括：（1）语法能力；（2）社会语言能力；（3）语篇能力；（4）策略能力，但没能明确定义这四种能力之间的关系。

Bachman（1990）进一步提出，语言能力是由语言系统知识和一系列元认知策略组成。至此，交际策略作为语言交际能力的重要部分逐渐受到人们的广泛研究。他认为，策略能力包含（1）评价策略；（2）确定目标策略；（3）制定计划策略；（4）执行计划策略这四组元认知策略，它们与语言系统知识的各个方面紧密结合并不断相互作用。

3. Bachman交际能力理论框架下的英语新闻听力能力的内涵

根据Bachman提出的语言能力的概念，新闻听力能力包括语言能力及策略能力两个方面。在英语新闻听力中，学习者所听到的不是母语，因此交际能力中的语言知识能力方面的重要性显得更为突出，如果缺少足够的相关知识，输入的信息就无法被学习者理解。但除此之外，语言的策略能力也应该受到重视。

3.1 英语新闻听力中的语言能力

英语新闻听力中的语言系统知识一般包括语音知识、词汇知识、句法知识。

3.1.1英语新闻中的语音知识能力

英语语音知识一般包括连读、弱读、同化、失音等现象。另外，由于新闻，特别是如BBC及VOA这样的国际新闻，往往报道的是国际新闻，这样导致了各种不同口音的英语的存在。因此，英语新闻听力中的语音能力不仅指识别常见的语音现象的能力，还包括听懂不同英语变体的能力。

3.1.2英语新闻中的词汇知识能力

为了实现简洁、高效，新闻用词大多使用单音节或少音节的简短词汇，比如“民意调查”使用poll，而不是general election或public opinion survey。

新闻还经常使用缩略词及借用语。比如一些国际组织机构的名称通常以缩略语形式出现，如WTO，UN，NATO，OPEC等；而某国、政府或机构也常常借用地名、建筑物名或政府首脑姓名代替。新闻中的词汇能力是指能够熟练掌握新闻中的常见词汇，如国家名称、新闻缩略词、国际组织、报刊、通讯社和电台、热点人物、地区等相关词汇，并了解新闻用词的特点。

3.1.3英语新闻中的句法知识能力

新闻的句法也有其特有的特点。新闻英语是要在有限时间内及时准确地传递信息，因此新闻句子往往是在英语五大基本句型的基础上，通过添加同位语、介词短语、分词短语等修饰成分，来扩展定语或状语结构部分，从而达到简洁、紧凑而又信息量充实的目的。句法知识能力即是能熟悉新闻语言的句式特点，正确理解新闻句子内部的逻辑关系并捕捉重点信息。

3.2 英语新闻听力中的策略能力

英语新闻听力能力除了语言方面的能力外，还包括策略能力，即进行新闻听力任务时能够克服焦虑心理并积极调用各种相关知识的能力、分辨主次信息的能力、定位重要信息的能力、成功把握重要信息的能力。要实现以上能力的完善和发展，应熟练掌握英语新闻所涉及到的文化背景知识、新闻的组织结构特点，并且加强短时记忆能力或快速记录信息的能力。

3.2.1英语新闻中的文化背景知识能力

新闻英语涉及的内容十分广泛，涵盖了政治、经济、文化、军事、科技、医疗、宗教、民生等各个方面，这就要求学习者对各方面的背景知识有所了解，这样才能更透彻地理解新闻听力内容。

3.2.2英语新闻中的组织结构知识能力

通常新闻报道的篇章结构分为两种，一种是金字塔结构，即按照事件发生的先后顺序进行报道，由开头、正文和结尾组成。这种方法一般用于报导体育赛事或一些故事性较强的新闻。最为常见的是倒金字塔结构，即为了突出新闻的简洁实效性，开门见山地把最重要信息放在开头，再按重要性递减的顺序依次进行细节介绍。这种方法由导语和正文两部分组成。导语以最凝练的方式介绍新闻六要素中的几个甚至全部，及人物、时间、地点、事件、原因和方式，是新闻中最重要的部分；正文则是对导语进行进一步的细节性补充。学习者需熟知新闻报道的组织结构特点，准确抓住重点信息。

4. 小结

英语新闻听力是综合提高英语各方面技能的理想方式，而其所涉及到的交际能力不仅仅是英语新闻中语音、词汇、句法方面的语言知识能力，而是语言知识与新闻篇章结构知识、背景知识、、心理状态、记忆记录能力等多个方面综合作用的结果。因此，教师在对学生进行英语新闻听力训练时，不应该仅拘泥于语言知识的教授，还应该让学生了解新闻结构特点，鼓励学生关注时事，并且通过设计各种教学环节使听说、听写、听读相结合，实现英语新闻听力的综合性教学，激发学生对新闻听力的兴趣和提高自身听力水平的信心，从而实现听力能力乃至各方面知识技能的快速发展。



参考文献

篇（7）

高中生心理特点与议论文思维意识相契合。高中这个年龄阶段，学生求知欲旺盛，有较强的评论意识。“风华正茂，书生意气，挥斥方遒”。学生确实到了一个认识自我、思考未来（内察与外省）的阶段。会被外界的一事一物而吸引，对社会各方面的关心程度增强。在认识自我与他人、社会的关系，往往也有积极的回应。

“不动脑子的假大空作文”是怎么形成的？高中生议论文思维意识往往呈现厌弃继而应付的特点。高中生拒绝的往往是无法陈述主见（没有能力清晰表达）、陈述主见无法得到认同（或理据不足或自身认识确实有局限）的痛苦，主观错误地认为老师让我写的都是我不想写的（我有能力写好的、有心关注的与作业、考试无关）。是的，有不少学生的随笔写的很好，却无法写出老师要求的“好作文”，自卑的学生说“我不会写”，自信的学生说“我不擅长写”。应付的是让他们生厌的“有形的”“目标明确的”系列的“议论文”写作任务。当“学写”完全成了形而上之物，追求如浮尘般的表象与末节，渐渐死寂的是如火山般涌动的青春的思考与表达的冲动。

二、议论文思维意识的激发与文体定格

议论文思维意识的觉醒实质上就是文体意识的觉醒。学生只是没有意识到而已。写作指导重在激发表达的潜意识。

什么是议论文思维意识？即我要表达自己的观点、态度，并极力陈词说服。什么是“议论文”的文体意识？文体意识是对文体本质的把握。议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文注重以理服人，严密清晰的分析推理，有论点、论据和论证三个要素，可以简化理解为表达一个观点或一种态度并用论据来阐述理由。两者诉求相同。特别需要指出的是，议论文没有统一的范式，以固定的模式来为文体定格的方式是僵化的、不科学的文体定格方式。

三、高中生议论文思维力当着力提高

高中生心理特点与议论文思维力不相协调。1、思维的动荡性，评论的不成熟性。高中生思维敏锐、独立而有批判性，但还很容易产生片面性和表面性，往往强调事物的某一方面而忽视事物的另一面，容易偏激、迷惘、忽左忽右，不知何去何从。2、自我意识进一步增强，要求别人了解、理解和尊重自己，但往往未尝试换位、多角度思考。思考的动机层次提高，对权利的需求多于对自身的义务、责任和实际行动的需求。结果会出现自我内在与外在的心理冲突，有牢骚等消极情绪。

面对这样一个多元文化的信息时代，心智仍不成熟的高中生还缺乏对客观事物较为深入的了解和把握，缺乏自身较为完善的道德、价值观念，缺乏较为准确的判断、甄别能力，容易受到表象的诱惑，易出现困惑、苦闷和焦虑，进而影响自身对生活、对学习、对老师、对社会的看法，所以，高中生当着力提高议论文的思维力，这是议论文能力提升的关键。

四、议论文思维张力的共性构建与文思开阔

议论文思维张力是源于思维意识生根后的枝繁状貌，思维的繁枝伸展，茂叶丛生的百花园才能形成。议论文思维张力的共性构建有两大层面。

（一）对某个问题或某件事的抽象逻辑层面进行分析、评论，即通常所说的“是什么”“为什么”“怎么样”层面。与通常主张不同的是，它的思维意识是有张力的。它可以是俱到式的逻辑，由“是什么”到“为什么”再到“怎么样”。比如“尝试”这个话题，由“什么是尝试”到“为什么要尝试”再到“怎样尝试”。也可以是选择性逻辑，如选择其中一个逻辑层面或某两个角度（可以由表及里纵向式，可以多侧面横向式）。比如“幸福”这个话题，选择“是什么”这个角度探讨“什么是我们理解的幸福”。也可以是任选择其中二个逻辑层面组合，比如“中国梦”，可以从“我们为什么要努力实现中国梦”到“我们如何可行地实现中国梦”。它甚至可以有“倒序”的可能，比如“低调”这一话题，主体部分充分论述它的重要性、必要性等，但在最后适当地交代一下文中所倡导的“低调”在新时代的内涵也是可以的。这样的逻辑思维呈现多样性、变化性，富有思维的张力。

（二）对某个问题或某件事从其所涉及的自然、人生、生活、社会等生活的感性层面切入进行分析、评论。当然，四个层面还可细化至更小的切入点，比如“社会”这一角度可细分为“政治、历史、文化”等等；“文化”有包括“教育、科技、文艺、道德、宗教”等等。比如“低调”这一话题，从各个不同的领域去探讨自会五彩缤纷、精彩纷呈。还有，感性生活层面的切入依然可以借助抽象逻辑层面来纵向建构，如“学习生活的低调是什么状态”，“有什么意义”，“如何保持学习的低调”。也可以从生活的感性层面横向式建构，比如由兰、梅内敛之风骨，淡远之风韵，到人生的格调淡远、沉潜。也可以是批驳式的时评体，如当今社会精英式的家庭教育，辨证式批驳，欲抑先扬是批驳，深入生活，理性反思。

五、思维路径的建构与作文模式的建构的区别

篇（8）

2010年度英语研究报告

徐特立从科举到新学历程考

乡镇中心园发展现状调查与政策建议

幼儿教师激励机制探究

回归自然——华德福教育创造性游戏的本质特征

幼儿学习第二语言的环境因素分析——基于柬埔寨幼儿学习汉语的思考

动画片对幼儿语言发展的影响研究

动画片在幼儿教育中的价值及其市场开发

跨文化交际中的语用失误分析

企业外宣资料修辞功能分析及翻译策略

近代江苏女子教育发展的历史考察

社会转型时期的爱情——评电视连续剧《裸婚时代》

徐特立纪念馆简介(十七)

长沙师范学校专业介绍(十三)

徐特立德育资源开发利用的实践与思考

徐特立教育思想的精髓及其现实意义

论徐特立政治教育思想对的影响

校长彭世华教授承担的《区域内义务教育均衡发展的省级目标和标准研究》课题举行专家论证会

儿童情绪能力与同伴交往的相关研究述评

我校六项教改课题喜获2010年度湖南省普通高等学校教学改革研究项目立项

湘西凤凰县农村学前儿童教育的现状、问题及对策

让游戏成为幼儿家庭教育的主要形式

美国品格教育中教师的教学行为规范及启示

“两型社会”背景下高校青年工作资源整合研究

当代大学生道德认知和道德行为断裂的社会学分析

论大学生的就业主动性

核心情绪理论研究进展

试论《红楼梦》人名的翻译

“E+C”模式在《饭店英语》教学中的运用

网络资源在口译教学和学习中的运用

徐特立纪念馆简介(十一)

徐特立解决延安军民生活困难的四大贡献

徐特立教育思想对中学数学新课改的启示

长沙师范学校美术教育专业(儿童美术方向)的定位与思考

婴幼儿依恋行为背后的心理安全需求

试论教育券制度在我国农村幼儿教育中的应用

双语脑研究进展对我国早期儿童双语教育的启示

拯救与回归的呼唤——纪录片《幼儿园》中的儿童观探析

基于博客平台的大学生思想政治工作探讨

大学生就业困难的教育学分析

文学翻译创造性的认知语言学解读

更正

从模因论看英语议论文写作模板的作用

《外贸英语函电》教学初探

浅谈动画的技巧剪辑

童心的异化与净化——宫崎骏动画中的儿童回归观探析

从《简·爱》的“火”意象看夏洛特·勃朗特的生态女性意识

来稿须知

徐特立纪念馆简介(五)

长沙师范学校专业介绍(七)

长沙师范学校精品专业介绍(一)

略论徐特立的科学教育思想

徐特立早期教育伦理思想探微

教育理论上的丰碑

徐特立与

长沙师范学校学前教育专业学生心理健康状况调查报告

篇（9）

农村初中一些教师在课堂教学上有落后的一面，不仅缺乏可用资源，而且很多教师创造精神不够或者对于创新精神不能坚持，怕繁琐，仅仅针对教材完成任务式的教学，以文讲文，而对于学生的想象空间没有进行充分的挖掘和开发，很大程度上限制了学生开拓视野的机会。重点依然是针对难点进行讲，重点题型、热门题型反复练习，从而让学生失去学习信心和兴趣，形成语文学困生。

（二）教学过程没有整体观念，缺乏科学指导

农村语文教师对教材的整个知识连接性不够重视。例如针对初二议论文的教学内容，其重点是对议论文的要素进行讲解，挖掘热门题型，这样就违背了学习的规律，忽略教学整体观，缺乏科学性的指导，只重视领导的“考核”任务，为求名利，得到到成果却是明成暗败，最主要受害的是学生降低了学习能力，最后沦为语文学困生。

（三）学生自身语文因素

每一个学生都有不同主观和客观认识，自然构成认知能力上的差异，也会造成语文学习上的差异。语文教师没有及时引导学生，逐渐让学生失去学习的兴趣，甚至造成抵制情绪。就会导致学生在课堂上没有精神，无法集中注意力，做事不用心，甚至不完成老师布置的作业，久而久之语文被降到无所谓的地位上，加上各种学科的压力，更加推动这部分学生失去学习的兴趣和信心而成为学困生。

（四）家庭方面的影响

在农村对语文没有学习兴趣的学生很多都是受特殊家庭的影响，比如父母外出打工的留守学生、隔代亲戚负责生活忽视学习。在部分单亲家庭或重组家庭特殊环境影响下，学生属于没人管。这部分学生没有家庭该温暖的熏陶，缺乏学习以外交流的环境，更缺少来自家庭应有的督促，导致失去学习的上进心，成为学困生。

二、改变学困生的有效策略

（一）教师完成角色和观念的转换

新课改明确指出：学生才是学习的主体。教师要由传授者转变为引导者、促进者，明确其职能才能为学生发展打下坚实的基础。对学生进行引导明确其目标，并且制定相关的计划协调而实现目标才是最好的进步，打造丰富的教学情境，点燃学生的热情。为学生构建一个轻松、快乐的课堂。农村初中语文教师要对改变教育观念跟上时代的步伐，同时要对“课程标准”和教材进行深入的研究，要坚持准确把握、灵活运用的教学方法，积极采取多种形式进行广泛的交流，加强课堂教学和教材的运作策略能力，不断的充实自己，提高自身的素质，完成角色和观念的转换，以学生是主体为出发点去组织、合作。敢于面对现实，在课堂上遇到不能立即回答的问题，抛开面子的观点，承认不懂，下来后查资料进行回答，也可以诶组织学生们一起研究。不能因为自己的因素而去训斥学生的不对，挫伤的学生积极性。

（二）树立崭新的教学理念

新课改指出：“教师要准确的把握语文教育的特点”。在语文教学中，可以利用探究式教学（小组教学），针对学困生的特殊情况，有意图的构建一个特殊小组，再充分激发其他同学合作意识，对他们进行帮助和启发，促进他们敢于表达自己的医院，逐渐找回他们的自信心。还有通过阅读的渠道，鼓励学困生挑选感兴趣的作品大胆自由的阅读，并做出一定的引导，培养他们的阅读情感、提升兴趣。因此可以充分利用现有的课程资源，例如学习《桥梁远景图》时要求学生去收集与桥有关的图片、资料、介绍；《春》一课，正好利用农村的地理资源，将课堂搬进大自然中，用春天的气息诠释这篇课文让；《风筝》带学生去户外实践放风筝的过程；这样不仅丰富了阅读，也丰富了课堂，丰富了教学活动，提升学困生的学习兴趣，降低了学困生的产生率。

（三）分层教学，加强信心

学生与学生之间有不同的特征，导致发展方向也有差异。敢于抓住差异，分析差异，这才是教育工作者正确的科学态度。可以采用分层教学的方法，“以生为本、因材施教”，充分掌握每一个学生学习情况、充分挖掘每一个学生的潜力。针对学习困难的学生进行目标定位，根据学习情况分析差异，制定其不同的目标，激发他们不断地提高自己，及时给与评价，鼓励他们，增强他们的信心。

（四）完善语教学过程

语文教师要有整体的初中语文教学观，明确初中语文教学的目标和基本理念，然后具体到每个课文、单元相应的学习范围、内容和难点。同时教师还要时时关注新课程标准的要求、掌握教材的特点，学生的认知能力、学困生的学习情况、心理特点制定具有科学发展观的教学计划，确定其教学目标，抵制急功近利的诱惑，重视教学的本质教育，才能促进学生的发展，才能杜绝学困生的出现。

篇（10）

不放过任何一个随机教育的机会。比如关于报销发票事件的讨论；辨别“需要”与“请求”的区别，做聪明的好人；碰到困难和遇到问题，不要一味强调客观，应该从自己身上找原因等。这些都是高鸣通过随机发生的事情，对孩子适时进行教育的成功案例。

十分注重自己的言传身教和潜移默化。高鸣冬天带着女儿下水游泳，让她学会像父亲一样在艰苦中寻找乐趣；自己成为“书迷”，再把女儿培养成“书迷”；自己“不唯专家”，也让女儿“不唯专家”，独立思考；以自己实事求是的消费观，培育女儿实事求是的消费观；自己至今使用手帕，女儿至今也是手帕不离身；等等。

树立先进和开明的教育理念。这一点，我是深以为然的。书中《穿衣服的故事》一文，表明了培养孩子独立思考、不从众的观点；《批评父母》《叫我“高鸣”》等文章表明了民主、平等的观点等。特别是《不要100分》一文中表明的一些教育思想，是很值得我们大家仔细咀嚼品味的。现在，确实有一些分数是“过剩”的，有一些成绩是多余的，有一些付出是得不偿失的！有许多东西比分数更重要，比如思想品德和价值观念，比如身体素质和兴趣爱好，比如眼界胸怀和人生态度，等等。高鸣在文中也引用了美国前任总统小布什一次回母校发表演讲的事例。小布什对学生们说：“成绩好的，我向你们祝贺，成绩差一点的，我也向你们祝贺，因为你们今后可以当总统。”

做一个家庭教育的有心人和勤勉记录者。高鸣长期从事新闻工作，是江苏省杂文学会会员，上世纪80年代曾发表过数百篇议论文章，并结集出版《星见集》。现在，他把这一特长和爱好延伸到家庭教育领域，“精心记录”家教故事，“精心挖掘”家教故事背后的教育意义。正因为有了这样的“精心记录”和“精心挖掘”，高家“精养女儿”的故事就变得尤为精彩，高家的经验之谈就能与大家共同分享。

我与高鸣未曾谋面。他女儿说他是一个比较传统的知识分子。从他的文字中，我能够感受到他敏锐的观察力和作为一名父亲的精细。高老师自己在《自序》里说：“重读自己写作的《精养女儿实验报告》，我突然发现，与其说，其中的文字是议论怎样教育孩子的，不若说，句句都在教育成年人，教育小孩的家长。这样说来，《精养女儿实验报告》只是卖了一个如何教育小孩的概念，实质不是那么一回事，实质还是教育成年人的小杂文。”

近年来，我读书有一个习惯，读到一个人的书，喜欢把他的所有书都买来读。比如读余秋雨、易中天、周国平、蒋勋、于丹、孔庆东的书都是这样。在读了《精养女儿实验报告》之后，我又把高鸣的《名言有毒》和高韵冽的《韵冽看风流》都买来读。我感到高鸣的文章小中见大，能从另外一个角度思考问题，有时也可能偏执和有失偏颇。他的女儿高韵冽也曾说：“我觉得书中这些故事都是真实的，但是这些故事中所阐述的道理带有爸爸个人的主观性。”而他女儿博闻强记，视角独特，语言洗练、犀利、幽默、深刻、干脆，不拖泥带水。一个二十多岁、主要从事广告、地产、金融投资的女孩子能写出这样的文章是不多见的。就语言风格而言，我更喜欢高韵冽的这种。

总之，《精养女儿实验报告》不失为一本关于家庭教育或者人文教育类的好书。读罢全书，我深切地感到，“教育当如放风筝”，必须管放自如、粗细有别、穷富相宜、动静结合。女儿有时要“精养”，有时要“粗养”；有时要“圈养”，有时要“放养”；有时要“富养”，有时要“穷养”；有时要“静养”，有时要“动养”。高老师在《放风筝》一文中也说：“风筝是个调皮的小孩，倘若不用绳子控制他，他会飞得不见了的，最后还会摔下来粉身碎骨”，“大人也像风筝一样，要有法律和道德两根绳子拉着”。