思想品德课论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇思想品德课论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

有些教师认为，一年级思想品德课，内容简单，道理浅显，容易说得清楚，于是，不愿花精力去考虑教学方案、教学手段和学生的年龄特点，结果教学收效甚微。要让学生很好地理解课文内容，明确道理，规范自己的行为，教师就要认真地备课，科学地设计教学流程。如何备课？首先要针对一年级学生的年龄、生理特点，确定每课的教学目标，然后设计教学方法，充分调动学生的学习积极性，使学生在生动活泼的课堂活动中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。牋如教《我上学了》一课中的“我将在这可爱的学校里学习、活动”一句，成人看来简单，但对不到七岁的一年级学生来讲，上学是生活的转折点，是一件大事。他们头脑中会产生各种想法，有新奇，有高兴，有自豪，也有害怕，甚至带有疑问。

我们要紧紧抓住学生的不同想法，充分利用挂图、幻灯、课本中的图片等直观教学手段，让学生回忆开学第一天，校门口“欢迎新同学”的横标，老师、大哥哥、大姐姐在校门口迎接他们，并把他们领到教室等情景，让他们感受到学校生活的温暖，集体生活的和谐友爱。由此可见，只有认真地钻研教材、了解学生，教师才能确定准确的教学目标，从而制定出最佳的教学方案，达到最好的教育效果。

这是上好课的第一步。

二、寓教于乐，形象地讲清观点

形象生动地讲清观点，提高学生的道德观念，是思想品德教学的重点，而关键是如何做到讲清观点、形象生动，千万不要连篇累牍。要注意从儿童抽象思维不发达的特点出发，并运用生动活泼的教学方法，可以通过活动、游戏、插图、幻灯、参观等，把道理寓于游戏活动和感性的认识之中，做到情理交融、深入浅出。

三、加强行为训练，促进知行统一

篇（2）

情境激趣法精心创设情境也是激发学生学习兴趣的有效方法之一。教师在教《讲谦让》一课时；结合实际设置了这样一个情境：出示两个苹果，一大一小，让两个学生到讲台上来拿，两个同学都不肯拿大的，争着要小的。由此，教师自然而然地导入课题：这就是“谦让”。同学们感到很有趣。一位教师在教《不说谎话》一课时，借助录音，绘声绘色地配乐讲述《狼来了》的故事，把学生引入故事的情境之中，深刻体会说谎话的严重后果，饶有兴趣地接受了诚实的品质教育。

儿歌激趣法儿歌是小学生喜爱的一种文学形式，顺口等特点。因此，教学中要恰当地运用儿歌激发学生的兴趣。如一位教师在讲《上课专心听讲》一课时，用儿歌高、概括了课文内容：“眼睛认真看，耳朵注意听；脑子跟着想，精神要集中；不做小动作，赶跑瞌睡虫；一心不二用，当个好学生。”学生喜读乐记，兴趣很浓。又如一位教师在教《讲谦让》一课时，恰当地运用了课后练习一的两首儿歌：“两只公鸡眼瞪大，伸长脖子来打架，为争一粒小芝麻，斗成一对秃尾巴。”并结合插图引导学生理解、诵读，使学生进一步认识了不谦让的危害，增强了教学效果。

对比激趣法教师在教学中关于运用相似、相近或相关、相反的观点和材料，进行比较、对照，也是激发学生学习兴趣、加深学生对道德知识理解的有效方法。

篇（3）

一

什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨论此问题时首先应当明确的。中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西，就道德内容讲，可概括为以下几个方面：

第一，以善为本的人伦思想。与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强调，在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出“仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、懂礼貌等等。这种谦和、善良的人伦思想，正是我们今天待人处世、调节人与人之间的关系所应提倡的。

第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。所谓“躬自厚而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。这些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特殊的意义。我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作。

第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质。在数千年的历史长河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作为理想人格的重要方面。比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿直死，不可曲生。做人要有骨气，“在上不骄、在下不谄”、要洁身自好，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。另外强调做人要知荣辱，懂得自尊自爱“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻”、“人必其自爱也，然后人爱诸、人必其自敬也，然后人敬诸”。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。今天，在对外开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情操的教育，从小培养他们懂得自尊自爱是很重要的。

第四，以公为先的人生价值观。与西方人本主义道德观相比，中国传统道德观更注重国家和人民的利益，在个人与国家利益的关系上，强调要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要以“为国为民献身为荣”，在生死观上强调要能做到“舍生取义”生要生得正大、死要死得壮烈。“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些都表达了以公为先的人生价值观。特别是在祖国危难关头，民族英雄们所表现出的“天下兴亡，匹夫有责”、“以国家之务为己任”的民族责任感和“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国、忠于祖国之情。尽管在封建社会中，这种以公为先的思想通常与忠君相联系，带有封建主义的色彩，与我们今天提倡的先公后私、大公无私的道德境界不能相提并论，但其中的忘我精神、牺牲精神、高度的民族责任感，还是我们进行集体主义、爱国主义教育的重要内容，应该发扬光大。

此外，在传统道德中，还有一些。如：教人们要珍惜时间，勤奋好学，自强自勉，以及劳动人民在长期艰苦的生活和劳动环境中形成的吃苦耐劳、克勤克俭，艰苦奋斗的精神和豁达乐观的性格等等。这些都是我们中华民族的传统美德。

二

如何将这些传统美德吸收到思想品德课中，使它在新的历史条件下重放异彩？我认为首先要处理好继承传统美德与体现时代精神的关系。

我们经常强调在思想品德课中要继承传统美德，也要体现时代精神。这二者之间并不是各自孤立的，存在着辩证统一的关系。谈继承，应立足于当今时代，从当今时代的要求出发对传统道德进行筛选、创新、改造，使之成为新时代道德文明的一部分；谈到时代精神也离不开对传统道德的继承，因为任何一种新的道德观都不是凭空产生的，它不仅依赖于当前的社会经济基础，也是对原有道德的扬弃，新的道德观念是在对旧道德的更新改造的基础上确立起来的。因此，小学思想品德课应将二者有机地结合起来，着重解决好以下几个问题。

（一）从时代进步的角度对传统美德的再认识。

道德是一定时代的产物，每一道德观都以一定时代为基础，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同存在差异。

如，艰苦朴素、艰苦奋斗，这是劳动人民在长期的艰苦生活和劳动中形成的美德。这些美德在任何时代都是应当提倡的，但今天讲与过去讲，哪怕是20年前都是不一样的。过去讲艰苦朴素、艰苦奋斗更注重于物质上的节约，生活上的俭朴和在贫困艰苦条件下的吃苦耐劳精神。这是劳动人民对劳动成果和艰苦的劳动环境所持的一种朴素的情感和态度。今天，生活条件改善了，特别是在大城市和沿海地区，人们已经开始向小康水平迈进，我们还抱着原来的观点教育学生显然不行，那么，我们还要不要讲艰苦朴素、艰苦奋斗呢？当然要。艰苦朴素、艰苦奋斗不仅是人对劳动成果、物质条件的态度，同时也是人的一种生活态度、生活追求，在物质生活逐渐丰富的今天，是以奢侈、浪费，以能吃能花为美，还是以节俭为荣；是贪图安逸、追求享受，还是艰苦奋斗，反映出的是两种截然不同的生活态度。今天，我们进行艰苦朴素、艰苦奋斗的教育，应从现实社会出发，着眼于培养学生以简朴为荣，肯于吃苦，勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的认识水平上。

再如，热爱祖国是中华民族的传统美德，可以说世界上没有哪个国家、哪个民族有着像中华民族这样浓厚的爱国情感。然而，在自然经济状态下和长期封闭的社会环境中形成的爱国情感又具有狭隘性和封闭性，这在一定程度上也影响到我们的爱国主义教育。比如在认识祖国方面曾经表现出的夜郎自大的倾向，单纯强调祖国的繁荣富强，缺少忧患意识的培养；另外，过分强调爱国不离本土，简单地把是否留在国内作为衡量爱国与否的标准等等，从而造成教育上的片面性。今天我们进行爱国主义教育决不是狭隘的民族主义，要在世界大背景下让学生认识祖国，既要看到祖国建设的兴旺发达，又要看到与先进国家的差距，着眼于提高学生的民族自尊心、自豪感和为祖国做贡献的责任感。

另外，如宽厚、谦让、谦虚都是中华民族的传统美德，但在封建社会里，又与忍让、与世无争、随遇而安、孤高自傲等消极的人生态度相联系。

所以，在谈到继承传统美德时，应从时代进步的角度，对传统美德进行再认识，使小学思想品德课教学，更好地体现时代的要求，反映新时代的风貌。

（二）以科学的态度对待道德文化遗产，从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务。

传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，它们流传千百年，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。对这些传统道德文化遗产，应本着去粗取精、去伪存真的原则，进行更新、改造，赋与新的生命力，在新的历史条件下加以合理的利用。

有些优秀的传统篇，如优秀的传统故事、格言警句，可以直接纳入小学思想品德课教材。目前，我们教材中已吸收了一些，如“狼来了”、“凿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、谚语，但随意性较大。我认为，对优秀的传统篇应有一总体考虑，对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，应有意识、有重点地吸收到教材中，使这些传世佳作一代一代传下去，形成具有中国特色的思想品德课教材风格。

有些传统道德，如孝敬父母，在封建社会中带有浓厚的封建色彩，是封建家庭伦理观的核心，体现着封建的宗法依附关系。特别是“父为子纲”、“父母在不远游”之类的说教，是我们今天应屏弃的，但其中赡养父母、尊敬父母等观念还是要提倡的。对类似这样的传统道德，我们既不能一概排斥，也不能照搬古人的说教，而是在更新、改造的基础上，赋予新的内涵，使其成为反映时代要求的新道德。

另外，古代蒙学中采用的一些方法，我们也可以考虑借鉴。如《增广贤文》，将各时代和当时社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成文，读来琅琅上口，便于咏诵和记忆；再如《三字经》，将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜。学生在读诵中记住了这些故事和要求，数年后，一想起“三字经”，就能回忆出故事的内容及所讲的道理。儿童期是一个人记忆力最好的时期，在这时给他们一些至理名言，让他们记忆、背诵，将会使他们终生受益。当然，我们不能照搬古时的方法，它们只是给我们提供一个思路，我们还应根据当今时代的特点编出具有时代风格的新篇。

（三）在克服传统道德观中消极因素的基础上，不断确立反映时代精神的新道德，以新道德代替旧道德。

当我们谈到继承时，也应看到传统道德中存在着的不可低估的消极因素。它不仅根深蒂固地积淀于人们的思想意识中，而且也在潜移默化地影响着下一代。

篇（4）

2.当教师运用案例分析法进行课堂教学的时候，学生会随着案例的思路一起思考讨论，这不仅仅可以培养学生理性分析的能力、逻辑思维的能力、评价剖析的能力，还可以培养学生的语言表达能力、形象描述能力，更重要是的这对于学生的创造性思维能力的培养也是极有好处的。

3.实际教学中，总是会出现学校所学知识与社会脱节的现象，而案例教学法的运用正是一种减小教育理论与实践之间的差距。案例是社会问题的具体体现，它可以将课堂与现实接轨，通过对典型案例的分析引导学生身临其境的思考，以此来提高教学效果。

4.如果在思想品德课上教师只是单纯地传授理论知识，不仅使学生的注意力难以长时间集中，而且很难调动起其学习的积极性。案例教学法就不同了，这种方法不仅可以调动学生的积极性，吸引他们的注意力，还可以激发学生学习的兴趣，使得教学效果显著提高。

5.有利于学生创新意识的形成案例教学法要求教师在教学过程中鼓励学生自由探索、大胆质疑，及时提出自己的看法和见解，充分尊重学生的意见和好奇心。尤其是案例教学法中对问题的分析、解决往往不设标准答案，只要学生分析得有道理，即使与原方案相违背，也应该予以肯定。我国传统的教学方法对教学过程约束得过死，教师成了整个教学过程的主宰，教材、参考书及标准答案成了学术权威而不可怀疑；在教学过程中，学生几乎不敢也没有信心和意识对教师的讲解和教材中的问题提出质疑，就更谈不上什么创新了。有关研究表明，要想真正培养出有创新意识、创新精神和创新能力的创业人才，在教育过程中就必须采用民主、科学的教学方法，而案例教学法完全可以说是一种民主、科学的教学方法，有利于学生创新意识和能力的培养。

二、如何在思想品德课堂上运用案例教学法

1.教师在思想品德课上要使用的案例要经过仔细的筛选，这些案例一定是与当堂所学的知识是相对应、相联系的较为典型的案例，因为这些案例是为了教学目标而选定的。

2.教师在上课时候，要用适当的方式向学生展示这些案例，运用正确的方式才可以吸引学生的注意力以及对于事件的关注，这样所要学的知识才可以融会贯通被学生吸收而达到教学目的。

3.当学生对案例产生兴趣后，一定会进行深层次的思索，一旦他们遇到无法理解的问题，其第一反应会是找寻相应的理论知识进行解惑。在这个时候，教师可以将书本上的理论知识有条理的列给学生让他们进行接受与思考，如果还是无法理解，教师就可以进行进一步讲解。这是理论知识最好的导入时机，通过这样的方式学生不会对理论性较强的知识产生抵触情绪。之后，教师可以组织学生一起进行分析讨论，培养他们的合作精神与自主学习能力。最后，再将疑问反馈给老师进行解决。

4.在案例教学法的实际运用当中，教师一定要组织学生运用已经学过的知识或是预习得到的知识对案例进行分析讨论，这对于学生的逻辑思维能力、语言表达能力的培养是十分必要的。当讨论过程中出现状况时候教师要以正确及时的方式解决问题，使得讨论活动顺利进行。

5.在利用案例教学法教学的课堂上，最后教师一定要对所讲内容进行总结。教师对讨论活动中学生所表现出的优缺点进行分析总结，对学生的疑问进行收集，有针对性地对案例进行剖析，对学生进行指导。教师要运用广阔的视角对问题进行分析、解决，引导学生运用自己所学的知识对问题进行分析与解决，从而使得知识内化。

篇（5）

2010年秋季开学我主动申请从七年级开始带课（以前总是八、九年级），开展我的新一轮“实验”———利用思想品德课增加学生的人文积累。因为在教学中我发现一个事实：我在初中阅读过的很多中外小说，我所知道的历史典故现在的孩子竟然大多不知道，于是我有意识地根据教材内容，提前布置学生搜集历史典故、名人轶事等，然后利用课堂交流，既是学生能力的展示，也是学生人文知识比拼的大舞台。例如，在粤教版八年级“善待他人”、“相处有方”两单元教学时，我布置学生提前搜集有关“诚信”、“与人为善”、“理解与宽容”的相关成语典故、历史人物故事。课堂上，很多同学积极发言，讲到“一诺千金”“、退避三舍”、“负荆请罪”等典故。在学生绘声绘色的讲述中，中华民族的传统美德在润物无声的环节中沁入学生的心田。再如七年级“我与父母”教学中，我让学生搜集“二十四孝”的故事，课堂上引导学生思考：为什么这些故事能够留传千古？哪些故事中人物的做事方法在现代社会中需要改变？这些思考让学生认识到随着时代的变迁，“孝”的表现也需要与时俱进。

2.诗意的教学情境提升学生的人文品格

人文思想是支撑人文知识的基本理念以及内在逻辑，同科学思想相比，人文思想具有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征，其核心是基本的文化理念。思想品德课的实质是一门道德教育的课程，如何使道德教育摒弃假、大、空，而增强其实效性呢？在教学中，我重视创设情感丰沛的教学情境，以情感人，以情导行。如在“意义人生”一课时，我引用了陆游和的诗词，让学生在配乐朗诵中欣赏、思考：陆游和笔下的梅花在思想感情表达上有什么不同？学生回答后我归纳总结：两首词都表达了梅花不畏严寒、高洁的品格，表达了诗人对梅花的喜爱。不同的是陆游的梅寂寞凄凉，饱受挫折，一种悲凉之情甚至自怨自艾的情绪；笔下的梅傲寒俏立、积极乐观，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，一种敢于斗争对胜利充满信心之情跃然纸上。于是，学生们对后一种“梅”的品性更为欣赏。

3.优化的作业设计培养学生的人文方法

人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验。“德育回归生活”是新课改中德育课程的主旨。在作业设计中，我将生活事件、生活情景、生活现象、生活经历等植入作业中，将静态的文本和动态的生活世界结合起来，拓展和丰富课程资源，立足于服务学生，完成学生成“人”的教学价值追求。

篇（6）

    实施素质教育的核心是优化教育教学过程。只有充分认识各种教育和各科教学在素质教育中的重要性，其 优化才能收到预期效果。思想品德课是小学的一门学科，和语文、数学甚至和音、体、美等学科比较，它课时 少，每周每班只有一节课，而且几乎没有书面作业，也很少笔试，但它在实施素质教育中的作用决不亚于任何 一门学科，甚至还有其它学科不可替代的特殊作用。

    在实施素质教育中，思想品德课的特殊作用，首先是由它的系统性决定的。实施素质教育的一个重要标志 ，就是要让学生德、智、体全面发展，因此各科教学都承担着既要向学生传授知识，又要向学生进行思想品德 教育的任务。然而其它学科都是根据各科教学大纲关于思想品德教育的要求和教材中的德育因素，按各科自身 的教学特点，有机地在课堂教学中渗透思想品德教育。只有思想品德课才是向学生比较系统地进行思想品德教 育，着重培养学生的道德情感，提高学生的道德认识和道德判断能力，以指导他们行为的专门课程。各科教学 是向学生进行思想品德教育最经常的途径。而思想品德课的系统性就决定了它是各科教学向学生进行思想品德 教育中的主渠道。

    在实施素质教育中，思想品德课的特殊作用又表现在它的情感性。素质教育是要让学生主动地得到发展， 因此就要充分激发学生的学习动力。成年人和青年人的学习动力主要来源于信念和需要，而小学生的学习动力 则主要来源于情感和兴趣。所以在基础教育阶段，素质教育在某种程度上讲，也可以说是一种情感教育。斯霞 的母爱教育和李吉林的情感教育之所以获得成功，其奥妙也就在于有情。各科教学都要有激情，但只有思想品 德课是把着力培养学生的道德情感列为首要任务的。激发学生的道德情感要贯穿于每一节思想品德课的始终。 如果思想品德课这一教学要求能够真正落到实处，则强烈的道德情感能为学生的主动发展提供强大的学习动力 ，进而促使素质教育的实施。

    在实施素质教育中，思想品德课的特殊作用也表现在它的辐射性。实施素质教育必须加大学校德育工作力 度。各科教学是学校德育最经常的途径。校级、班级教育和少先队教育也是学校德育的实施途径。然而各科教 学和各种班队教育在实施德育时，除考虑自身的特点外，还要注意德育的层次性。比如，爱国主义教育这是一 个永恒的主题。各科教学和各种教育都要结合进行爱国主义教育，但高年级和低年级应该有层次上的区别，思 想品德课的课程标准就是这种区别的重要依据之一，这也就体现了思想品德课对各科教学和班队教育的辐射功 能。临川市小学德育1、2、3一体的整体实验，就是认真上好每一节思想品德课， 然后结合一课或一个单元的 思想品德课的训练要求，组织开展一次班会或少先队中队活动。经有关专家认定，该实验是有效的。之所以有 效，原因之一，就是充分地利用思想品德课对班队活动的辐射作用。

    在实施素质教育中，思想品德课的特殊作用，还表现在它的突破性。在应试教育泛滥时，思想品德课不被 重视，不少的学校思想品德课很少有专职老师，更谈不上对其进行深入的研究，有的学校把思想品德课上成语 文课或数学课，连课本都不给学生订。有的学校，虽然开了思想品德课，但由于只是搭头课，老师把课上得枯 燥无味。因此，选择思想品德课作为实施素质教育的突破口，其突破的力度将会更大。我们萍师附小，在全面 实施愉快教育的改革中，选择德育为突破口，要求把思想品德课上成学校的拳头产品课，因而有力地推动了愉 快教学改革实验的深入。

篇（7）

在学生教学中，重视学生提问能力的培养，对学生和教师来说具有非常重要的意义。

一、初中思想品德课中学生提问能力培养的现实意义

1.初中生提问能力的培养有利于帮助学生做一名合格的社会公民。

初中思想品德课程涵盖心理健康、道德、法律及国情教育四个模块，“课程的任务是引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观，学做负责任的公民，过积极健康的生活。”①但是，受教材容量的限制、课程编排方式及教师的教学观等因素的影响，教材的编写以及教学内容基本以初中生面临的“共性”问题而展开，很难兼顾所有学生的“个性”问题，即学生自身身心发展的内部矛盾问题、学生基本道德价值观与社会现实的冲突问题、学生对国情及法律认识不清的问题。这意味着如果学生仅仅满足于教学中教师所传授的知识、能力以及传递的情感价值观，缺少“个性”问题的思考，以及思考后积极通过提问或其他途径寻求问题的解决，那么在学生思想品德的架构上就会存在缺失，也阻碍了学生向合格公民前进的步伐。因此，应当重视学生提问能力的培养，让学生在“个性”问题的解决中获得成长。另外，“个性”问题又因个体的差异性而呈现出多样性，这为思想品德课培养学生提问能力提供了广阔的空间。

2.初中生提问能力的培养有利于促进教师的专业成长。

初中思想品德课是一门与社会发展相适应的课程。而当今社会是一个信息技术快速发展的社会，社会的复杂性正不断加深。这些都对思想品德课教师的专业素养提出了更高的要求。教师应在“求变”中应付学生的“万变”。但受自身的教学观、学生观、知识经验水平等影响，在认知上教师难免存在盲点。这就需要有外在力量的驱动去打破教师认知上的盲点。笔者认为，学生因素应是促使教师更新认知观，破解盲点的关键因素之一。而要发挥学生因素在促进教师专业化成长中的作用就必须培养学生的提问能力。这是因为在学生的提问中能充分展示学生所关注或者疑惑的问题，而这些问题的解决除了学生自己的探索外，最重要的渠道就是通过教师的点拨。在学生向老师求解的过程中，教师也可以获知自身“盲点”在哪里。教师必须通过同伴协助、专家指导以及自我钻研等方式攻克盲点，获得专业素养上的发展，从而更好地为学生答疑释惑，在帮助学生发展的同时也使自己得到发展。

二、初中思想品德课中学生提问存在的问题

目前，在思想品德课中仍存在学生不敢问、不会问、不愿问的现象，究其原因如下：

1.专制型教师的教学风格及管理方法是造成学生不敢问的重要原因。

专制型教师较民主型教师而言，更强调教师个人的权威性，在教学中易出现用“成人化”的思想品德价值观去要求学生，组织教学也易采用严厉的管理方式。师生缺少平等的交流沟通，学生对教师更多的是一种服从关系。在这样的师生关系中，学生的积极性、主动性、创造性受到打击，难以针对教师教学提出自己的问题。另外，内向型的学生也不易在课堂中提出问题，与老师的交流互动偏少。

2.缺乏教师专业指导培养是造成学生不会问的关键原因。

第一，部分思想品德教师本身就缺乏提问能力，在教学中经常会出现“满堂灌”或提问指向不明的现象，造成学生失去思想品德课学习的兴趣，对学生提问能力进行培养更是无法实现；第二，部分教师虽然有丰富的教学经验，但并未对自己的教学经验进行有效的反思与总结，形成自己有效而宝贵的提问经验，而更多的是以自己的知识经验取代学生的探索求知，以“师知”填“生不知”。这无形中也抑制了学生提问能力的发展；第三，在现行的中考评价体系中，思想品德是一门等级科，学生及其家长更偏向于重视语文、数学、英语等科目，而弱化对思想品德学科的关注。这导致部分思想品德教师在潜意识中把思想品德学科边缘化，对本学科的重要性认识不足，不愿花时间、精力对本学科的教学内容、教学方法进行系统研究，相应的也不愿主动对学生学习方法进行指导，更谈不上对学生提问能力的培养。综上所述，教师未教给学生提问的技能是学生不会问的原因之一。

3.学生缺乏提问的兴趣和动机是学生不愿问的主要原因。

一方面，从学习内容上分析，思想品德课七八年级学生所学内容与同时期学习的其他科目相比较，学习内容易掌握且考试难度系数较小。因此，在部分学生的观念中认为思想品德课是一门“不费吹灰之力”就可以考得很好成绩的科目，不需要太多花时间去学习，只要上课听教师讲课，做好笔记就可以，没必要去做过多的思考甚至提出自己的疑惑。而九年级的学习内容又高于学生的认知水平。缺乏现实体验，使部分学生学习呈现被动状态，教师教什么，学生学什么，学生难以提出问题。另一方面，在思想品德课的教学中，师生互动多是以“教师问学生答”的方式为主，学生习惯处于被提问的状态，这使得学生的提问动机被弱化；生生互动则多以简短讨论的方式呈现，且讨论的目的很多是为教师所提问题的解决而展开。这种生生互动的缺点是时间较短，学生之间无法展开细致讨论，并在思考中产生疑惑，进而使得提问动机未被激发。

三、初中思想品德课培养学生提问能力的策略

初中思想品德课学生提问能力的培养目标应该是让学生敢问、会问、乐问，养成提问的良好习惯；重点是结合思想品德课中学生提问面临的问题，有的放矢地进行。

1.师资队伍的建设。

学生提问能力的培养离不开教师精心的专业指导。因此，培养一支善于并乐于指导学生提问的教师队伍是学生提问能力有效培养的前提。对于思想品德课教师而言，应注意以下几点。

首先，需要有爱岗敬业的精神和正确的学科观。具体体现为教师能更新教育观念，审视思想品德学科在德育领域的重要价值，怀一颗“爱生”之心深入到学生的生活实际中，引导学生通过观察或调查等方式提出疑惑，并在答疑、释惑中更新思想品德认知水平。简而言之，就是通过教师指导，学生能自觉自愿地提问，变“被动学习”为“主动学习”，并在提问中实现思想品德课学习为学生“本体性”目标及“社会性”目标服务的目的。教师的工作不再仅仅是为了完成学校所分配的教学任务。

其次，要学会做一个“反思型”的教师。以培养学生提问能力为目的教学反思，其反思内容应包括：是否营造平等的教学氛围；教学设置是否具有弹性以利于学生提问；是否对学生的提问进行客观性或鼓励性的评价；是否观察学生的提问状态及答疑状态；是否在学生不会问的情况下进行启发式引导；是否存在“满堂灌”或教师自身问题“满天飞”的情况等等。反思的方式包括编写课后反思和撰写教学论文。反思的目的是提高教师的专业素养，以帮助学生提高自己的提问能力。

再次，要通过多种途径不断学习、积累、培养学生提问能力的经验。（1）同伴间交流钻研学习。教师个体的经验是有限的，需要同伴之间的交流沟通，互通有无，总结各自失败的教训，并有针对性地加以改正。（2）专家的引领。一线教师有丰富的教学经验，但缺少理论知识的支撑。因此，教育主管部门应针对教师所需有针对性地以定期或不定期的形式邀请高校教师或思想品德课专家型教师进入普通中学，给一线教师传授普适性的理论观点及最新的教育理论动态。（3）教师通过网络或阅读书籍的方式来获得关于“提问能力”的相关知识。在教育信息网络化的环境中，这种方式应该是一种较为便捷的方式，但需要老师有“求学之心”，否则再便捷也无法成为教师成长的途径。

2.提问能力培养的具体方法。

要让学生针对思想品德课教学内容提出有价值的问题，需要让学生掌握提问的技巧，因此对学生方法上的指导至关重要。笔者认为以下方法对思想品德课培养学生提问能力有借鉴意义：

第一，示范法。即教师通过课堂教学有意识地引导学生关注不同类型问题的提问方式、提问依据，帮助学生初步形成问题意识。

首先，教师要通过潜移默化的方式帮助学生理清思想品德课中常见的问题类型及其表现形式。“布卢姆等人在1956年出版的《教育目标分类学，第一分册：认知领域》中把认知领域的目标分为六个亚领域，即知识、领会、运用、分析、综合和评价。”②据此，笔者把问题类型分为知识型问题、理解型问题、运用型问题、分析型问题、综合型问题和评价型问题。在思想品德课中，知识型问题主要指向学生需要识记的身心发展常识、道德规范、法律规定及国情现状；理解型问题指向学生对某一概念、观点的理解和领会或对社会行为、社会现象的趋同性认识；运用型问题是指学生关于道德观及道德技能能否运用到某一问题的解决中的讨论；分析型问题主要指向学生运用自身经验及所学知识分析自我成长中纷繁复杂的问题以及人们所关注的存在争议的热点问题；综合型问题即一个问题中涉及被提问者多种能力及情感价值观的考察；评价型问题主要指对某一或某类行为的正向或反向评价。教师应考虑到初中生知识经验及认知水平，切忌把理论讲得过深、过硬，以免引起学生的反感。

其次，教师要通过常规教学向学生示范如何寻找质疑点，即什么是可问要问的。对于思想品德课而言，质疑点的找寻应立足于生活实际。教师可以在课堂中通过情境教学的方式向学生展示针对情境中事件的发生发展状况，并从多种角度设置问题，且让学生一起分析各个问题的设问目的。通过教师示范、师生共同分析的方式让学生“问”应有“源”，而不是漫无目地随口乱问（即无价值的问题）；也不是毫无半点观察力和思考性地“随波逐流”（即不会问问题）。

最后，教师提示学生留意课堂练习及课外练习中常用的提问出发点。教师示范作用的发挥不能只在一时，应随着初中生社会经验和知识阅历的递升，不断展示更复杂的情景及涉及更深层次的问题。在示范的过程中，教师要留意学生的反映，及时改进、更新示范的策略。

第二，实践法。示范法是让学生对问题有直观的认知，而检查学生是否真正掌握提问的技巧需要不断实践，并在实践中加以检验。因此，笔者认为实践法的实施应该与示范法同步进行。实践法是指教师创设质疑情境引导学生运用简练、准确的语言从不同角度进行提问，从而提高学生的提问能力。实践法在实施过程中应注意以下问题：

首先，合理设置质疑情境。思想品德课中质疑情境的设置应立足于学生生活，这样才能激发起学生的学习兴趣；要具有一定的思想性、导向性，不能为了让学生提高提问能力而致思想品德课课程设置宗旨于不顾，要服务于初中生思想品德体系的建构；要指向教学内容，在思想品德课课程安排的框架下，有目的地完成课程所设置的三维目标，即知识目标、能力目标和情感态度价值观目标。

其次，合理安排实践时间。实践时间安排的基本原则是遵循教师一节课中教学内容的安排。根据笔者的教学经验，可采用定时与不定时两种方法相结合的方式进行。定时实践落实在每节课课前时政播报中。在由“时政播报员”播报完时政内容后，可要求“听众”根据播报内容进行自由提问。针对时政播报内容提问既可以体现思想品德课的与时俱进性，又可以引导学生关注生活动态及社会变化，做一名合格的社会人。这里需注意，针对时政内容的提问前提是建立在学生课前对时政内容的精心搜集整理，与学生知识经验、认识水平相脱节的时政内容既会让学生乏味，也无法调动学生的提问兴趣。另外，在学生提问过程中，教师要启动自己的教学机智，对学生问题进行科学引导。不定时的实践，要服从教学的需要，需要教师在进行教学设计时留有一定的弹性空间，不把教学问题设计得过细或过密，否则会挤压学生提问的时间，不利于学生提问能力的培养。

篇（8）

图画型课文课堂结构

（附图{图}）

实施要领：

1、导入：图画型课文的课堂导入一般应开宗明义，即要首先阐释课题，因为此类课文以低年级多见，学生很难“望图生义”。教师还可采用新奇的教具、提问式的谈话等手段调动学生学习兴趣。

2、读图：指导学生按一定的顺序观察图画。一般是从局部到整体，让学生细细“读”图，使学生知道图上画了些什么，特别要知道图上有什么人，在做什么事情等，使学生充分感知画面，获得对图画的整体印象。

3、导图：运用情景，比如放大的课文插图和图画、灯片等，引导学生在想象中自觉地进入画面，并在此基础上进行道德是非判断和道德行为导向。

4、析图：教师要善于运用启发式，对图画中人物的道德行为进行分析、评价，挖掘课文的深刻内蕴，使画面充实起来，让学生多弄懂几个“为什么”。并引导学生运用所学的观点对课文中人物的道德行为展开评价。

5、议图：是对课堂知识的实际运用，一般不要就图论图，而要力求走出画面，让学生联系自己的生活实际，深化道德认识。

6、演图：在图画教材中，有正面教材，也有反面教材，演图一般以正面的教材为宜，以防学生模仿不良的榜样行为。这种表演能使画面更加生动活泼，即使演得不好也不会影响教学效果，所以无须课前预演。

7、总结：教师总结课文观点，按照课文提出的道德要求，指导学生道德行为。

故事型课文课堂结构

（附图{图}）

实施要领：

1、导入新课：一般不要直接接触课题，可用故事导入，辅以音乐渲染气氛，效果更好。

2、展示形象：可以通过阅读课文展示形象，也可以通过教师的语言展示形象，还可通过表演展示形象，有条件的最好采用电化手段，将形象搬上屏幕，能获得更为直观的效果，增强艺术感染力。

3、分析形象：①抓故事的主线，复述基本情节。②阅读课文中的有关句段，初步理解故事的中心思想。③分析人物的心理和言行，思考他们有什么思想品质，并要注意设计好板书。

4、传知明理：揭示故事中所蕴含的道理，接触课题，使学生按照课题的要求明理。

5、延伸扩展：联系学生生活实际，用学生身边的故事教育学生，更亲切，更有说服力。

6、练习巩固：布置几道练习，让学生巩固所学知识，检测教学效果。

7、反馈矫正：检查练习情况，帮助学生订正不正确的地方，说明改正的理由。

8、总结导行：总结强化课文观点，指导道德行为，防止学生“买椟还珠。”

事例型课文课堂结构

（附图{图}）

实施要领：

1、导入新课：多以揭题导入，采取先入为主的办法，使学生对课题了然于心，便于下一步“摆事实，讲道理”。

2、列举事例：是说明道理的主要依据，应充分加以利用，还要从其它地方搜集有关资料。当然列举事例并非多多益善，而是要选择典型，最好有正反两方面的事例。如附以图片、数据等，则更能收直观教学之效。有些也可以用故事启发。

3、揭示道理：把事实告诉学生，让学生自己得出结论，再让学生反复阅读有关句段，牢记这个结论。

4、延伸扩展：针对实际，列举学生熟知的事例加强说服力。

5、练习巩固：除常规练习之外，可让学生进行分小组讨论，让大家说说自己知道的一些“事例”，以活跃课堂气氛。

6、反馈矫正：检查练习或讨论情况，收集反馈信息，纠错补漏。

7、总结观点：总结全文，强调观点，指导行为。

论说型课文课堂结构

（附图{图}）

实施要领：

1、导入激趣：论说型课文最忌生硬说教，在导入新课时，要十分注意调动学生的学习兴趣，可采取的手段有：①问题导入式；②插图导入式；③故事导入式等。

2、提出论点（问题）：此类课文多见于高年级教材，有的开篇提出论点，有的则提出问题。整个课堂教学都应围绕这个核心。

3、进行论证：是培养学生道德思维能力的过程，要求以理服人。教师应分析教材，运用教材中的材料作论据，通过推理判断等，使论点成立。其中很多课文仍然是以故事或事例为主的，要注意思维过程的前后呼应和连贯，而不能仅仅只对材料作些表面的简单的分析，注意发挥榜样激励、名言启迪、典型示范等作用，使教学既具有逻辑的严密性，又做到生动活泼，情理交融。

4、得出结论：通过上述论证，引导学生顺理成章地得出结论，懂得怎样做和为什么要这样做，使学生对课题的理解深刻而明朗。

5、练习巩固：对课后的练习题组织讨论或要求学生自己思考，对道德观点起强化和巩固的作用；或是先要求学生读阅读材料，再提出有关问题，对教学起延伸作用。

篇（9）

    小学思想品德课具有鲜明的方向性和时代特征，其教学内容既有优秀传统的继承，也有时代精神的体现。 思想品德课教学是“编、教、学”的理念的综合体现，思想品德课教师，必须树立“编、教、学三位一体”的 学科教学观，在掌握课程论、教学论、学习论基本原理的基础上，深刻领会《小学思想品德课程标准》及教材 的特点和要求，准确把握思想品德课的教学规律，真实了解学生学习本学科的意愿，并以此为依据来设计课堂 教学。首先，要理解教学内容的连贯性与渐进性、思想品德教育的时代性与针对性、规范方式的实效性与可操 作性等，这是教师优化使用教材的基本要求和前提。第二，在传统教学中，思想品德课一直固守“明理——激 情——导行”三环节教学模式，这种模式固然有它的明显优势，但过于单一的模式必然会导致学生学习积极性 锐减。80年代以来，我国教学模式研究发展迅速，仅1993年冯克诚主编的《实用课堂教学模式与方法改革全书 》就收集了近六百种教学模式，其中有不少对思想品德课教学具有重要的指导意义。第三，受社会发展大环境 的影响，小学生对思想品德课的学习愈来愈呈现出纷繁复杂的心态，因人施教的难度也愈来愈大，真实了解学 生学习的共性和个性，已经成为教师课前准备的重要内容。然而，在教学实践中，不少教师教学观念还未得到 根本转变，以偏概全，以抽象代具体，以经验代现实，不重视课程理论和学习理论的现象依然存在。课程论、 教学论、学习论等基本理论缺乏和“编、教、学三位一体”教学意识淡薄，直接导致了思想品德课教学目标的 狭隘性、教学过程的单一性和课堂教学价值的短效性。

    其二，教学主体的失落。

    思想品德课的教学过程，实质上是通过教育因素的有效影响，促进小学生将思想品德规范逐步内化为自觉 性的过程。这一内化过程的核心是主体自主性、能动性和创造性的激发和发展。因此，思想品德课教师必须树 立主体教育思想，深入研究主体性水平发展策略，并以此为突破口，带动课堂改革向纵深发展。思想品德课教 学应有三个主体，即教师、学生、班级集体，这三个主体分别居于课堂教学的不同层面，共同构成以实现教学 目标为中心的立体结构。教师主体在最高层面，在整个教学过程中发挥主导作用；学生主体在基础层面，在整 个教学过程中发挥主动作用；班级集体在中间层面，发挥主力作用。构建教师、学生、班级集体三主体相互作 用、彼此互动的协调运行机制，将教师主导作用、学生主动作用、班级集体主力作用有机融合，必将形成思想 品德课教学强大的内驱力，充分激发思想品德教学的生命活力。然而，在教学行为中，有的思想品德课教师主 体意识相对淡薄。重视教师主体，却有意无意夸大教师主体作用，在教学行为上，把学生生动的理解变为呆板 的灌输，把师生双向互动变为教师单向传递，把课堂变为“一言堂”，把教学简化为教的实施而忽略学的引导 ；在教学评价上，不是关注学生学得怎么样，而是关注教师教得怎么样。口头上重视学生主体、实践上则把学 生变成抽象的主体，视教学中学生活动为点缀，把激发学生主体作为“配合”教师完成教学任务的手段。漠视 班级集体对学生个体的凝聚力、驱动力和同化力，忽视对班级集体良好主体精神的培育，把“面向主体、面向 发展”变成一句空洞的口号。思想品德课堂教学中真实主体的失落，必将导致课堂教学价值的失落。

篇（10）

    统观思想品德教材，实践性强是它的一大特点。不少课文内容都是取自现实社会，距离学生身边很近的实 例，因而在教学中可以举一反三，触类旁通，或带领学生走向社会课堂，进行现场教学；或组织学生拟定实践 主题，引导身心参与。例如《要节约水电》一课，课文中主要介绍节约水电的事例，属于榜样教学。为了挖掘 课文的深层思想内涵，增强教育效果，我们结合本地实际，带领学生走出课堂，到学校附近的自来水厂和电站 参观、访问，进行现场教学，让学生目睹自来水生产和发电的全过程，亲身感受工人叔叔生产劳动的艰辛，再 回头理解课文内容，从而易于增强教学效果。而在《做集体的小主人》一课的教学中，我们则参照课文的内容 ，引导学生以“庆五一，颂祖国”为主题，自行组织安排一次班级文娱活动，然后组织一次主题班会，对这一 活动进行总结，让大家在实践中体会怎样做好“集体小主人”。这种教学方式，我们把它总结归纳为“开放式 ”。

    二、“表演式”——增添兴趣，直观形象

    思品课的内容，虽说都通俗易懂、具体、明了，但根据小学生活泼好动，喜好直观的心理特点，若能按照 教材不同内容特征，辅以表演之类的形式，使教学更生动，形式更多样，课堂气氛更活泼，学生兴趣更高，教 学自然也就更易见成效。例如：有一位二年级的思品教师在讲授《集体力量大》一课时，为了让学生正确理解 “集体力量大”的内涵，她精心设计了一个小品：让四个小学生搬一张桌子，先是四人朝四个方向用力，结果 搬不动。后来让四人朝一个方向齐心协力，很快将桌子移动了。小品形式虽然简单，但学生投入专注，兴趣很 高。经过小品的直观表现，学生一下子就明白了：集体力量大，不等于人多力量大，发挥集体力量必须以团结 为前提。

    三、“摸拟式”——生动活泼，加深理解

    有些课文内容，靠单纯讲解说教，学生反应不很积极。教学效果就难免要打折扣。于是，我们在教学中又 尝试了另一种教法——“模拟式”。用得好，既能变呆板为活泼，化枯燥为生动，同时也能使学生加深对课文 的理解。例如：我们在进行五年级《希望工程献爱心》一课的教学时，刚好本县有一个农村小学生因为得了白 血病需要巨额医疗费用，既面临失学，更面临着生命危险。于是，我们在授课时，以时事为背景，在课堂上模 拟了一次“献爱心”活动，学生们配合默契，投入真诚，既体味了“献爱心”的欣慰，又加深了对课文内容和 思想内涵的理解。除此之外，还可以根据教材内容特点采用“答记者问”、“新闻会”等模拟形式来活跃 课堂教学，也能收到较佳的教学效果。

    四、“演讲式”——锻炼表达、提高觉悟

    思品课的很多内容，不但需要教师声情并茂的讲解，而且很需要学生的感情投入。只有真正牵动学生的心 灵，激发他们的真挚感情，发挥他们的主体地位，教学才能事半功倍，效果立增。基于此，我们在具体的教学 中，引入了另一种新形式——“演讲式”。例如：我们在四年级《英勇不屈的好党员》、《在烈士纪念碑前》 、《抗日英雄吉鸿昌》等课的教学时，进行了一次小型演讲会。即课前让学生（最初是挑选，后来是轮流）引 用课文（适当结合一些课外）的典型事例，写成短小精悍的演讲稿，每节课用25分钟时间让学生上台演讲，然 后教师归纳、总结、勉励。这种方式，很受学生欢迎。他们不但准备认真，而且感情投入，控诉敌人的暴行时 ，声泪俱下；颂扬革命先辈的气节和风范时，肃然起敬。这种演讲式教学，既锻炼了学生的表达能力，又进一 步提高了他们的思想觉悟，达到了一箭双雕的效果。

    上述“四式”教学形式实际上是本地区目前正在实验过程中的“活动式”教学法在小学德育教学中的系列 应用。所谓“活动式”教学法，是指“在课堂上依据《课程标准》的要求及课本的内容由教师有目的、有计划 、有组织地通过多种活动形式，开展以学生为主体，以参与性、自主性、趣味性、创造性为重要特征的方法” ，它既不同于一般的“活动”，又不同于“活动课程”，是区别于两者之外的一种课堂教学方法。其理论依据 ，一是苏霍姆林斯基的“自主参与理论”；二是“主体教育观”；三是陶行知先生的“教学做”合一理论。

    “活动式”教学法的主要操作步骤有：1.寻找活动要素。2.设计活动形式（目前常见的形式有上面提到的 开放式、表演式、模拟式、演讲式。其他诸如沙龙式、制作式、图示音像式等，鉴于小学生年龄与心理特征， 不大常用，这里介绍从略）。3.拟定活动过程。

    教学实践证明：“活动式”教学法是一套能适应不同教学环境和教学对象的常规手段。它在整个中小学德 育教学体系中具有其它方法无法取代的作用和效果。单从它在思品课堂教学的应用来说，具有如下优越性：