儒学文化论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇儒学文化论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

化学是一门以实验为基础的科学，因此化学学科的优势就是有趣的化学实验，化学实验具有神奇的魅力，，它不仅能揭示许多科学的理论，而且还能帮助学生解释日常生活的许多现象，更重要的能引导学生积极思考、激发学生浓厚的学习化学兴趣。因此，我在平时的教育教学活动中本着“一切以实验为主”的原则。为了保证教学顺利进行，为确保实验成功，课前坚持预做实验，书本上的有些实验现象不明显、实验的成功率低，我会积极的加以改进，让学生从实验开始、到实验结束。正是由于我在教学中，坚持以精彩的实验引入，抓住学生的心弦，立疑激趣，促使学生情绪高涨，以积极的态度、振奋的精神投入学习，因此学生不论是学习热情还是学习成绩都非常理想！

在开学的第一节课上，我主要以实验为主。通过镁条燃烧前后色、态的改变，燃烧过程中发出的耀眼的白光；铁钉投入到稀盐酸中产生气泡；把无色的酚酞滴入到无色的氢氧化钠溶液中，溶液立即变成红色；氢气和氧气的混合气体点燃发生爆炸；铜绿受热由绿色变成黑色，试管壁出现晶莹的液滴，产生气体使澄清石灰水变成牛奶一样的乳白色等实验现象都给学生留下深刻的印象。从而使学生对化学产生浓厚的兴趣。第一节课的成功后，有许多学生自愿报名，要担当班级的化学课代表，强烈要成立化学课外兴趣小组。每一节课之前争着帮老师拿实验仪器，甚至在每一节课之前有学生到实验室帮助老师准备实验！这都是学习动机中最现实、最活跃的成分——兴趣起的重要作用。在平时的课堂教学中，我根据学生听课的情况，调整自己的讲课速度，控制自己的音调高低，用以引起学生的充分注意，并且自己编一些顺口溜，既帮助学生记忆，又提高学生学习兴趣。例如:一氧化碳还原氧化铁一节课，在做完实验，分析完重要知识点以后，给学生归纳出顺口溜：“一氧化碳早出、晚归；酒精灯迟到、早退。”这样既帮助学生记忆实验步骤和现象，又使学生体会到，学习是很有意思的。

二、利用日常生活中的现象和事实，做到学以致用

学生仅有学习的兴趣我觉得远远不够，如何使之维持长久，如何使学生从对化学学科感兴趣上升到想学化学、学好化学。这才是我们要重点解决的问题！因此，我在平时上课是一直注重提醒学生带着两个重要问题:

（1）化学对我来说有什么用?

（2）化学与我们的生活关系密切，怎么密切?

这就要求老师在上课时，结合教学内容，使化学知识与现实生活，工农业生产相联系。

例如：我们在学习空气污染一节内容时候，谈到空气污染物的来源、空气污染对人类带来的危害、如何防治空气污染时。带着学生观察我们学习旁边的一个大型洗浴中心的锅炉烟筒的排烟情况；带着学生到马路上观察汽车在启动、加速时候发生的现象；带着学生到化工厂附近闻气味、沿着化工厂的废水沟体会！通过此举，学习知道：汽车尾气排放、家庭燃烧含硫多的煤等燃料、化工厂的“三废”都会造成空气污染。我们如何治理，开发新能源，大力提倡植树植草等，并介绍每周的空气质量周报，使学生关注社会，关注生活。

三、注重培养学生的动手能力和观察能力

在化学课的课堂上，我一直注重加强对学生实验动手能力和观察能力的培养。在教学中，课堂所有的演示实验，全部让学生自己动手做、自己总结实验现象、自己动脑归纳实验的结论。这样学生的学习是主动，课后不再需要你去死记硬背，只要回忆课堂上的实验，就能掌握一节课所学的知识了！课后我还有意识地引导学生做一些家庭小实验，要求学生记录实验现象，第二天进行讨论。记得我在讲鲁教版《走进化学实验室》一节内容时候，为了教会学生学会提出问题，事先让每一位学生准备一支蜡烛，通过对蜡烛的观察、对蜡烛燃烧的观察，让学生尽可能多的对教师提出问题，看谁提出的问题多、有研究的价值。在实验基本操作的教学中，除了必要的讲解、演示以外，坚持每节课找几位学生上台演示，其他同学充当评委，做到人人参与，加强动手操作能力的培养，同时使课堂气氛活跃，四十五分钟在不知不觉中度过。

篇（2）

中图分类号：G623.35

文献标识码：A

文章编号：1672-3198(2009)08-0189-01

1　文化导入的重要性及意义

语言是客观世界的反映。中西方文化内涵的差异必然造成词义、句义、联想意义、比喻意义等语言现象的差异。语言是文化不可分割的一部分，只掌握语言符号系统，而不学习其底蕴文化，就会造成说着一口流利俄语，犯下严重语用错误的现象。所以，要培养学生的交流能力，必须在进行语言教学的同时，进行俄语的文化导人，培养学生的社会文化能力。

文化的导人可以激发学生的兴趣，满足他们语言学习的要求，从而促进大学俄语教学，对语言学习产生积极的影响。在导人文化知识时，在教语言的同时结合语境的文化背景、文化内涵，一方面要经常给学生灌输一些俄罗斯文化习俗，另一方面还要不断纠正一些不适合俄罗斯文化习俗的语言。大学俄语课文选材丰富，内容涉及俄罗斯历史、地理、社会、人文、价值取向和社会观念等。这样不但可以激发学生的学习动机，还可以帮助学生更好得理解课文，加深印象。而且，俄语学习中听、说、读、写、译，哪一个方面都离不了文化背景知识的掌握，只有这样才能更全面、准确的理解目的语。

2　文化导入的内容

2.1　文化的概念

文化作为一种复杂的社会现象，主要是社会的生产、生活、言语、思维等方式以及价值观念、道德规范等不同形态的特质所构成的复合体。当然，人们创造的各种社会成就的总和也是文化。从外语教学的角度来看，前者正是本文讨论的文化导入的主要内容。有人把它称为“交际文化”或“小文化”，把各种社会成就总和称之为“知识文化”或“大文化”。

2.2　文化导入的概念和目标

所谓文化导入是指在俄语教学中通过俄语作为中介将俄罗斯文化传授给学生，培养学生的社会文化能力。文化犹如强大的磁铁，能把同一文化背景的人们联系在一起。当他们走出母语天地来到另一个语言环境时，会遇到意想不到的障碍。只有当他们认识了外语社会中的各种文化现象。才能跨越文化障碍。文化导人的过程就是学生熟悉俄罗斯民族社会的文化现象的过程，也就是在他们头脑里建立俄罗斯文化库、储存文化信息，进而培养文化能力的过程。于是文化能力与语言能力一起构成了语言交际能力。从这个意义上说，文化导人的根本目标是培养学生的语言交际能力。

3　文化导入的方法和途径

注解法：教师结合所学教材内容对相关的文化知识加以注释，尤其是对一些特殊的描写以及特定含义的注释，有助于学生掌握得体的交际文化，做到语言知识讲到哪里。文化知识诠释到哪里，这种方法比较灵活。如历史性的课文要进行补充一定的时间、地点、政治背景的内容。

融合法：教师结合课堂教学融入相关的文化知识，利用课前几分钟，讲解主要涉及的俄罗斯国家的主要知识，尤其是文化差异方面的知识。

实践法：结合教学内容让学生改编对话进行表演，使学生身临其境的感受语言和文化，同时注意其中有意义的文化细节，提高对文化的敏感性和意识。

对比法：对比法是跨文化语言教学中的一个极为重要的手段。“有比较才有鉴别”，只有通过对比才可能发现学生母语和目的语语言结构与文化之间的异同，从而产生一种跨文化交流的文化敏感性。教学中通过对比两种文化的差异来导入文化。如对比不同国家两个民族对家族关系称谓的区别；送礼、宴请、招待的方法和方式。让学生既了解了俄罗斯的风俗习惯，又知道了本民族的习俗。

典故引入法：大多数人在说话和写作时都引用历史、传说、文学或宗教中的人物或事件，这些人物或事件就是典故。运用典故不仅可润泽语言，使之丰富多彩，生动清晰，而且使人们更易于沟通思想。

篇（3）

1.蜜月期。这是大学新生入学时最初的兴奋状态，通常是新生获得录取通知书到开学一两周内刚进入大学时，新生出于告别中学这一人生阶段和对大学生活的期待、向往，对大学文化表现出的是兴奋、好奇的状态。

2.危机期。危机期也叫抵抗期，通常是新生入学第一个月到第二个月也就是当新生对大学文化有一定程度的认识了解之后，由于自己没有充分的准备，开始感觉到文化冲击时会对新的文化产生生疏感，对以往的生活环境、人际关系产生怀念情绪，在这个时期也是新生心理问题多发期。

3.舒缓期。通常是开学两个月后，正式的教学环节和正式的大学校园生活开始后，如加入社团、参加学生活动等，新生对于所处的环境进行重新思考和认识，对自我也会重新定位，开始规划大学生活。

4.认同期。新生对大学校园主流文化的认同程度表现为排斥、完全接受以及根据自己的个性特征选择性地接收三种状态，新生入学教育的目标就是帮助新生能够根据自身特点与所处的环境选择适合自己的文化调整或重构模式，而不是简单地完全接收，更要努力减少对新文化的排斥现象。

二、文化适应理论对高校新生入学教育模式的启示

1.入学教育的时间跨度：根据文化适应规律循序渐进。在新生入学后，要按照新生文化适应的规律循序渐进地开展教育活动：在蜜月期可以通过开学典礼、迎新晚会等气氛隆重的典礼仪式维持新生的兴奋感，增强荣誉感；在危机期则要通过心理辅导、辅导员走访宿舍、新老生交流会等帮助新生认识自我、转换角色；在认同期则要通过专业教师的引导帮助新生掌握大学的学习方法、建立对专业的兴趣，通过团学组织、社团活动丰富新生的文化生活；在认同期则要指导新生在对自我和环境认知的基础上，建立自我发展、自我完善的目标体系，帮助新生顺利融入大学主流文化，同时要重点关注一些边缘学生。

2.入学教育的目标：帮助新生建立对大学的文化认同。要新生建立对大学的文化认同则要帮助新生实现四大转换：角色认识由以我为中心到融入集体、学会合作，思维方式由单向型到多向型、创新型，学习目标由考取大学到素质提高、职业发展，学习方法由知识再现型到知识探索型。在入学教育中就要帮助新生正确认识大学学习内容、方法和途径的多样性，掌握大学的学习特点和规律，主动与他人合作交往，积极参与校园文化活动，指导新生充分运用各种资源提高自身综合素质。

3.入学教育的方式：师长引领与朋辈分享相结合。新生入学教育阶段，辅导员、班主任要充分发挥人格魅力和专业素质对新生的引领作用，可以通过召开主题班会、走访学生宿舍等方式，深入新生中开展适应性团体辅导和个别辅导。学院也要充分利用师资资源，通过名师大讲堂等活动，让学校优秀教师、教学名师为新生开展专业讲座，帮助新生建立专业认同。同时，优秀高年级学生往往代表的是学校的主流文化圈，他们在思想觉悟、专业学习、学术科研、学生工作、人际交往等方面都具有代表性，充分发挥优秀高年级学生的朋辈对新生的影响也非常重要。

篇（4）

班主任少不了和学生接触，更少不了对学生言行的敦促。但现在的学生自主意识强，逆反心理重，在和学生的交谈中如何把握分寸、掌握好度呢?这是我常思考的一个问题。孔子的有教无类打破了学生受教育的等级束缚，让下层人民的子女也享受了受教育的权利。在我们现在的教学中，也应该做到对学生一视同仁，用统一的尺度对待学生，不能歧视差生而只重视优生，要尊重每个学生，给予他们以尊严。孔子的诲人不倦更是为后代的教师树立了一根标杆。无论怎样叛逆的孩子，如果感知到你不倦的教诲，你真诚的态度，他们也会报你以坦诚和听话。孔子的因材施教更给了我启迪，为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，必须根据每个学生的不同特点从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同因材施教，有针对性地进行辅导和教育。在平时的教育工作中，儒家教育的理念启迪了我，让我处好了师生之道，增强了教学实践能力。

篇（5）

【中图分类号】G521 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）08-0011-01

一、引言

文化是学校文化的上位概念，是理解学校文化的前提。文化是历史沉积的生存方式，是特定民族（或人群）在现实生活环境中自觉形成和普遍认同的观念和行为方式。教育既是文化的一部分，又承担着文化传承和文化创新的重任，学校文化是社会文化的亚文化，它既处于社会、政治、经济、传统文化等主流文化的影响下，又选择性接受、传播有利于学生身心发展的社会主流文化的基本精神，批判和剔除有害于学生发展的社会非主流文化。

二、文化濡化与教育

文化濡化是指对采借过来的外来文化元素，放在本土文化中进行磨合、改造，使之与本土文化协调，融为一体的过程。文化濡化所强调的主体是人，即如何对人实施教育的问题，它使得某一文化群体的核心价值观、、思想意识、行为方式能够绵延不断地传给下一代，推进传统文化的薪火相传。

教育是一种高级的濡化活动，教育依据其特有的目的性，利用种种手段和方式将社会群体的价值规范和思想观念有意识的传递给下一代，使其掌握所属群体的信仰和价值，形成其最初的自身信仰。年轻一代在此基础上对外界事物做出取舍，沿着特定的方向对知识和经验进行“联合”与“抽象”，形成相应的社会心理结构，达成社会化。

三、学校文化中的濡化教育

（一）学校文化中民族文化的缺失

随着我国社会经济的迅猛发展，外来文化以其顺畅的势头渗透到社会各个领域中，学校文化也不可避免的被影响，被改变。文化是种沉淀，特色文化是文化的提炼，然而有些学校一味盲目追求所谓的“特色”文化，异化文化内涵，崇尚物质高消费，斥资扩充、建造新的教学楼，盲目迎合西方教学模式，推崇西化风潮；社会中出现的“国学热”，从某些方面映照出当代学校教育中良好的传统文化教育的缺失，使文化教育浮于形式主义，缺乏深厚的文化根基，失去其本应有的实效性。总之，学校教育中本土文化价值观的缺失，对文化传统教育的漠视，使本土文化失去对学生的浸润作用和教育价值，形成对西方文化形式上的盲从性。

面对如此的现实，我们需重新定位学校文化中民族文化的地位。萨德勒认为国民教育制度是民族历史发展的结果，也是民族性的标志，即民族性是教育制度的基础；康德尔认为一个国家的民族性是历史长期发展中所形成的特征，民族主义和民族性是决定各国教育制度的主要因素。传统教育是产生传统价值取向和重视社会人伦的传统思维方式最直接的推动力，学校应该用民族文化的精神浸润学生的心田，用优秀的传统文化影响学生，增强学生对民族文化的认同感；科学、适时、合理的借鉴西方先进的教育理念和教育模式，杜绝“全盘西化”，体现“西为中用”“因地制宜”的教育方式，充分发挥文化濡化的作用，使外来文化在民族文化中磨合，使之与民族文化相协调，增加民族文化的发展力与凝聚力，彰显学校文化的真正特色。

（二）正确理解学校文化中濡化教育

在“濡化”的过程中，基本的信仰和价值是濡化的核心。在学校文化建设中，关注民族文化教育，正确理解“传统”与“现代”的关系，以理性思维引导在“传统”与“现代”中合理取舍，既不全盘否定，也不全盘西化，以继承和创新为指导，正确对待教育文化的异质与冲突，科学建设学校文化。任何文化的交流与融合，都只能是民族的文化为主体，离开本民族的传统文化与文化心理结构，对外来文化的传播和吸收就失去了根基，成为无本之木，无源之水，也就因此失去其存在的意义和价值。因此，在学校文化建设中注重濡化教育，坚持以民族教育文化传统为基点，在吸收外来成功教育理念和经验上，重视外来文化的实践环节，合理取舍，理性吸收适合本土文化的部分，并使之民族化。

四、彰显濡化教育在学校文化中的重要性

学校文化建设的过程是长期的、连续的过程。在社会发展的大背景下，增强民族主体意识是维护民族独立和存在的思想文化前提，在学校文化建设中，我们应保持民族的自尊心和自信心，增强自主意识，提高自我价值，弘扬自我精神。

（一）树立学校文化的价值主导观

学校价值观作为整个社会价值观体系的一部分，从根本上说，是应该既能反映社会文化变迁乃至整个社会变迁，又能够很好地继承已有的学校价值传统。提倡教育观念的更新，强化教育文化选择能力，既使传统文化获得教育的现代意义，又使外来文化获得教育的民族意义，二者相得益彰，相辅相成。将学校文化的深层价值一元化和表层价值的多元化统一起来，从根本上维护和促进民族文化心理结构的稳定和更新，而形式上则趋于多样化，全球化。

（二）秉承学校文化创新

庄子说：“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”。文化不仅要具有民族性，维持自己民族文化的发展轨迹，又且因为民族文化处于世界多元文化之中，所以必须与教育现代化相适应，实现文化的创新。

（三）创设濡化载体，建设学校文化

学校要创建有利于学生发展的文化内容与方式的机制，促成学校文化由外向内的转换，形成濡化教育载体，解决当前学生在继承传统文化所呈现出认知匮乏和践行危机的现状，使学生发挥主观能动性，自觉体会、领悟、接受和发扬文化传统，使濡化教育的理念在学校文化建设中呈现自然、良性的发展。形成学校文化参与和推进社会主流文化发展的逆向的转换机制，使学校与社会文化的发展沟通呈螺旋式上升，学校的文化建设呈现出另外一番新的景象。

五、小结

学校文化的濡化是现代教育发展中的重要环节，在新文化的构建中，学校要适应社会发展的要求，符合时代所赋予的精神，体现理想和现实、继承和创新的统一，指向未来和超越的本质。学校要以文化扬弃和创新为新型文化建设的目标，在吸纳世界多样文化的同时，强调文化的濡化教育，处理好本土文化的认同感和外来文化的适应感，协调好文化的民族性和时代性、文化的自我保存和自我更新之间的相互关系，使世界文化与民族优秀文化相适应，相协调，共同促进学校文化的新发展，推动新型学校文化建设。

参考文献：

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由此可见，对于“孝”的释义，诸多名人志士均对其进行了一定的解读，提出了他们各自的见解，尤其是以儒家学派的释义较为深刻，更具代表性。儒家文化中的“孝”在具体释义上，尽管看似纷繁复杂，但通过对其进行精心的梳理、归纳与概括：儒家孝文化中“孝”的基本内涵集中体现在两个较为宏观的层面也，也即是表现在物质层面中的“赡养父母”、“爱惜自己的身体”、“传宗接代”等；表现在精神层面则是“敬爱父母”、“扬名显亲”、“葬祭以礼”。其中，在儒家孝文化看来，上述物质层面的孝与精神层面的孝两者是辩证统一的，共同构成了儒家孝文化中的精华。具体而论，在物质层面遵循孝德，第一就是要“赡养父母”。孔子及孟子均认为，孝的首义那就是作为子女要侍奉自己的父母，尽量满足父母日常吃穿等基本需求，奉养是孝德的一个重要核心。其二，作为子女，务必要做到“爱惜自己的身体”，这也是儒家孝德中的一条较为重要的原则。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经•开宗明义》）。“儒家认为，子女的身体发肤属于父母的遗体，不能使之受到毁坏和伤害。”

再者就是“传宗接代”也就是说儒家孝文化比较注重子女承孝道而繁衍后代的职责。“不孝有三，无后为大”（《离娄章句上》）。在儒家看来，子女尽孝有一条重要的职责那就是要繁衍后代，如果未能完成这条职责，让父母的血脉中断，那就是一种大不孝。对于精神层面的“孝”而言，首先就是要“敬爱父母”，所谓“敬爱父母”，在孔子看来，“生，事之以礼”绝不仅仅是应付差事和对老人物质生活的关心和满足，更是要发自内心、关心和满足老人的精神生活，在精神层面真正做到敬爱父母、关心父母、孝顺父母。第二，作为子女，也不能安于现状而碌碌无为，要积极在事业上寻求发展与进步，做到“扬名显亲”。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”（《孝经•开宗明义》）。此处所言的“立身”，其实质上“不仅仅是为了自身，而是为了创一番功德业绩，以显父母之荣耀，光宗耀祖，其价值仍归于‘孝’”。[3]第三，在精神层面尽孝还体现在“葬祭以礼”。也即当父母去世时，作为子女要按照一定的礼节来安葬，而且要根据相关习俗与礼节进行祭祀等。

二、儒家孝文化对大学生德育的重要价值

通过对儒家孝文化基本内涵的深度挖掘与初步分析，不难发现，儒家孝文化博大精深，内涵丰富，泽被长远。在当前形势下，作为高校大学生德育工作者，不仅需要深入分析与认识儒家孝文化的基本内涵，更为重要的是要注重提炼儒家孝文化的精髓，探索出一套行之有效的方式方法，将儒家孝文化的弘扬与发展同大学生德育工作紧密结合，注重发挥儒家孝文化对大学生德育的重要价值。具体而言，儒家孝文化对大学生德育的重要价值主要是体现在以下几个方面：

1、儒家孝文化有助于增强大学生的责任与担当意识责任与担当，历来是中华文化传统中所备受推崇的，也是各个时代对广大青年的殷切寄托与深度期盼。责任与担当内容丰富，语义深远，有包括对人类的责任、对世界的责任，对民族与国家的责任，对社会的责任，对家庭的责任，对自己的责任等等，担当亦如此。而儒家孝文化中所指的责任与担当主要是对家庭负责、对父母负责、对自己负责。例如古代传统儒家文化提倡的“诗书继世长”“非耕即读”等等重在教育子女要努力奋斗，通过自己的努力经营好自己的家庭，对家庭负责。对父母负责，则强调不但要让父母能够较为舒适地养老、主动赡养父母之外，还要让父母心境安宁，尽量减少父母对自己的操心，如古人云，“父母在，不远游”也是一种对父母负责的体现。而对自己的身体负责正如所提到的“身体发肤，受之于父母，不可毁伤”，说明作为子女要珍惜自己的身体，对自己的身体负责。当代在校大学生，尤其是部分独生子女等由于父母长期的娇宠，他们中的少部分人或多或少的存在对家庭责任淡薄，缺乏责任与担当意识；对父母更是缺乏一定的责任，很少能够做到为父母分忧，而对于自身更是放任自流，痴迷网游、熬夜等现象较为严重。大学生责任与担当意识的实然状态与应然状态存在一定的差距，这也是大学德育工作的一个重点与难点。而儒家文化中的孝文化的引入则刚好有效解决这一难题，通过儒家孝文化中相关责任意识的熏染，可以逐步帮助大学生树立责任与担当意识。同时，通过德育工作者的正确引导与帮助，大学生对儒家孝文化中的家庭责任、对父母的责任、对自身的责任可以进一步升华与转化为对国家与民族的责任以及对社会的责任等，从而促使大学生真正、全面地增强责任与担当意识。

篇（7）

引言

和重要组成部分，它的产生、演变、发展都和文化息息相关，可以说，任何一种语言都深深地打上了文化的烙印，其语音、句法、语义以及在不同场合的具体运用都带有鲜明的文化特征，文化散布于语言系统的每一个角落，影响甚至制约着语言的结构、修辞、交际模式等。在外语教学中重视目的语文化的导入，对加深学生对外语的领悟力、提高学生的学习兴趣都有一定的现实意义，把外语教学放在文化的大背景下进行会收到事半功倍的效果，不了解目的语的文化就很难甚至无法做到正确理解和运用这一语言。文化有广义和狭义之分，广义的文化包括人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义的文化指人类文化价值观念构成的知识体系。

我们习惯于用东方文化背景去理解西方文化，尽管外形上非常相似，而由于貌合神离，常常形成难过的关口，所以抓住英汉区别，了解背景知识，应成为提高学生学习兴趣的关键。我国目前的大学英语公共英语教学已成为整个英语教育体系中重要的一部分，也是各高校整体教学工作中的重要一环。有的大学生过了大学英语四级、六级，但英语口笔头的交际能力却很差，说起话写起文章来往往词不达意，这里面原因很多，如过分重视语言的输入积累而忽视了输出创造，课堂教学模式单一，无法调动学生的积极性等等。但教学过程中对文化因素的不够重视也是一个重要原因。很多大学英语老师只热衷于给学生讲授语言点，缺乏在大的文化背景下传授和解释语言知识的能力，殊不知正是那此渗透在字里行间的文化构成了我们“语言的底座”（Sapir，Edward.1972.LanguageDefined），对我们的英语学习效率产生直接或间接的影响。我们知道，要正确使用一种语言必须具备两类知识，一类是有关该语言本身的结构体系方面的知识，也即语音、语法、词汇三方面的实际知识;一类是与该语言有关的各种社会历史文化背景方面的实际知识，包括各种“语言的”或“非语言的”交际知识、交际规则，这两类知识的融合才能使交际得以顺利进行，对母语和外语都是如此。学生只有在熟知语言背后的文化背景知识之后，才能更加自如和准确的使用英语，并且能够有效地提高学生学习语言的兴趣。

《大学英语》精读的编写在内容安排上由浅入深，融知识性、利学性和趣味性于一体，课文的词汇解释简明扼要，练习安排合理有序，注重培养学生的阅读和交际能力，这是这套教材的特点和优点。结合大学英语教学的特点、教学目的和具体要求，考虑到课堂教学中的可操作性，笔者认为大学英语精读教学中的文化导入可以首先尝试从以下两个方面入手。

1关于文化背景知识的介绍

这里所说的文化背景知识包括英语国家的政治、历史、地理、风土民情、伦理道德、生活习惯、等影响、制约人们思想和行为的一些宏观因素。文化背景知识的介绍对非英语专业的学生非常必要，因为他们不象英语专业的学生那样可以有更多的机会接触英语语言材料，和外教交流的时间相对也少。所以在课时最多的精读课教学中介绍文化背景知识，以培养学生的跨文化意识，提高学生的交际能力就显得尤为重要和迫切。

《大学英语》精读内容涵盖政治、经济、历史、科技、人物、风俗、生活等很多方面，但由于篇幅的原因，各个方面的内容都只能是略有涉猎，课后的注释也不可能详尽，所以老师在教学过程中应适当补充相关的文化背景知识，给学生提供一些更直观、更丰富、更有趣的文化信息。比如第一册有两个单元都是描写发生在圣诞节期间的故事Unit5：AMiserable，MerryChristmas；Unit7:TheSampler，教师在教学过程中可以就圣诞节的起源、它的庆祝方式、它在西方社会生活和家庭生活中的重要性等方面进行提问、组织课堂讨论而导入课文教学。

2对英语习语的讨论

习语是指在意义和结构两方面都相对稳定的词组和句子，包括谚语、格言、固定表达法等。习语是一种历史文化的积淀，是人们在长期的生产实践中总结出来的智慧结晶。它受一个民族的风俗习惯、、地理环境等的影响，具有鲜明的文化特色。尽管英汉语言中部分习语很相近，如“toburnone’sboat”和“破釜沉舟”，如“wallshaveears”和“隔墙有耳”，还有一些英语中的习语已成为汉语习语的一部分，但大多数英语习语在汉语中是没有对应的表达方式的，所以我们在教学中需要补充一些解释和说明，比如介绍它们的起源，和汉语习语进行比较，引入相关的习语，等等，这样学生既获得了语言知识，又加深了对英语文化的了解。《大学英语》精读中出现的习语都很常见且具有代表性，在课堂上花一些时间进行讨论是很必要的，这里仅举一例加以说明。

Thiswasthelaststraw，Iwasveryyoung:theprospectofworkingunderawomanconstitutedtheultimateindignity.(Book2.Unit4:MyFirstJob.Line43-44)

这句习语取自“It’sthelaststrawthatbreaksthecamel’sback”，意为“再也不能忍受”，教师可在课文后面注释的基础上进一步举例说明它的用法。

从大学英语教学的整体要求来看，文化导入对听、说、读、写、译的教学是一种有机的补充和促进，不会冲淡对语言基本知识的传授。大学英语精读教学中的文化导入既要注重对具体的文化点的解释，又要考虑到宏观的文化背景，还要贯穿于整个教学过程，这就对英语教师提出了更高的要求:教师要有跨文化意识，要对中英文化有一定的了解甚至研究。目前我国绝大多数学生还不可能到英语国家去亲身接受英语文化的熏陶，所以教师利用有限的课堂时间营造一种文化氛围，培养学生对英语文化的感悟力是非常必要的。并且教师需要在教学中不断总结经验，找到英语文化导入与学生兴趣的结合点，注意收集学生的反馈。鼓励学生在课外多涉猎有关英美文化方面的书籍报刊并指导他们进行阅读。总之，这是一个长期积累的过程，一旦坚持下去，学生都会受益匪浅的。

篇（8）

一、引言

随着社会的进步和经济的发展，人才流动和竞争日益加剧，知识应用型人才也越来越为企业所看好。而学生在语言学习方面功利思想较为严重，一味追求英语证书，忽视了语言交际的场合、对象、目的以及语言国家的语言文化背景，结果在很大程度上影响着学生对英语的学习和使用。学生学习英语的目的是以英语为交流工具、以旅游、商务或外事文秘等为谋职方向，因此在语言学习过程中只强调英语语言结构，而忽视语言的背景文化和相关知识的输入，势必会在交际过程中产生歧义，也就不可能有效地培养学生的语言实际应用能力。

二、语言和文化

语言文化的载体，是社会交际的工具。任何一种语言都是由生活在一定语言使用区域中的人们在一定的语境下通过口语或书面语形成相互交际而使用。同时，一种特定的语言总是和使用这种语言的民族、国家，以及其历史、文化、社会背景等因素息息相关的。19世纪英国人类学家泰勒（Edward Tylor）在《原始文化》一书中，给文化下了一个比较经典的定义：“文化是一个复合体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”交际的过程是人们运用语言知识和社会文化知识传递信息的过程，所以学习语言与了解语言所反映的文化背景知识是分不开的。了解英语文化知识，有助于交际畅通并有效地进行。相反，缺乏了解英语文化背景知识必然导致交际障碍、冲突和误解，也就是我们所说的“语用失误”（Pragmatic Failure）。

本文主要是谈人们在说英语时未能按照英美人的社会风俗习惯来交谈所造成的失误。正如River所说语言和文化是密不可分的。语言不仅仅是一套符号系统，人们的言语表现形式更要受语言赖以存在的社会/社团（community）的习俗、思维方式、等的制约和影响。Kramsch认为文化是语言学习的核心，英语教学必须与社会相适应。长期以来，在英语教学中语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。正如王佐良先生所指出的：“不了解语言当中的社会文化，谁也无法真正掌握语言。”如：用How much money can you earn a month？来表示对外国人的关心，殊不知这侵犯了别人隐私，会激起对方的反感。美国社会学家G.R.Tucker和W.E.Lambet对于外语教学中只教语言不教文化有这样的看法：“我们相信，任何这类企图都会使学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言符号本身，而且也不想了解使用这一符号系统的民族。相反，帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用他们发自内心的想了解其他民族的兴趣和动力……从而提供了学习该民族的语言的基础。”

三、文化输入的必要性

由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同，因而各自的语言环境产生了不同的语言习惯。提高英语交际能力的一个重要因素就是了解英美文化背景。不同的语言因其文化背景不同，在使用上自然地存在着很大差异，比如对待表扬，中国人与西方人有显著的不同，一位英美人士夸你：“Your picture is very good.”中国人一定会说：“No,it’s just so so.”这样会引起对方的误解：难道你是一个判断力低下的人吗？反之夸奖一位西方人：“You speak Chinese very well.”他则会勇于表现自我“Thank you.”或“I’m glad to hear that.”人们总喜欢用自己的说话方式来解释对方的话语。

1.听说技能的影响

听力理解的过程不是单纯的语言信息解码过程，而是一种解码过程与再构建的结合。在这一过程中，如果缺乏对异域文化的了解，势必影响对话语深层次的理解。同样，说的能力不仅仅是语音、语调的问题，在语言交际过程中不了解交际对象的文化背景，就会产生歧义甚至误解。如：到别人家串门或作客，告辞时，英美人习惯说：“I should go now.”或“I’d better be going now.”意思都是“我得走了”。英美人在告辞时从不说：“I’ll go back.”（我回去了）或“I’ll go first.”（我先走了），因为在英语里“I’ll go first.”的意思：“It’s late. It’s time for the guests to leave.I’ll go first and set a good example.So all the other people should follow me.”即：时间不早了，客人们该离开了。我先走给大家起了头，其他客人也应该马上离去。

2.阅读技能的影响

阅读理解能力的高低不完全是语言水平的问题，文化背景知识也十分重要。阅读可以说是一个人的语言知识、文化背景及其他专业知识共同作用的过程。没有一定的目的语文化背景知识会对语言学习者产生消极的影响。如：safe from Boreas and bluecoats,seemed to Soapy the essence of things desirable.(O.Henry: The Cop and the Anthem)不受北风的侵袭和警察的干扰，似乎成了苏比所有心愿的精髓。Boreas在希腊神话中是北风之神，bluecoat指警察，因为警察身穿蓝色制服。

3.翻译技能的影响

翻译同样离不开文化背景知识。赵元任先生说：“翻译实质上是文化翻译”。在翻译实践中即使是简单的词语也不可背离具体的语言环境和民族风俗随意处理。如：as thick as thieves亲密无间，又如：He saw himself,in a smart suit,bowed into the opulent suites of Ritzes.（他发现自己身着漂亮的礼服，被恭恭敬敬地引进像里兹饭店一样豪华旅馆的客房里下榻。）“里兹饭店”在欧美国家家喻户晓，以奢华著称，后来成为豪华宾馆的代名词。

四、文化输入的途径

1.创设语言文化环境

教师要重视环境的设计，多收集有关英语国家的风景名胜、民族文化、文化典故、风俗习惯等方面的资料。只有当学生对这些丰富多彩充满浓郁异国色彩的文化越了解时，他们对英语和英语语言国家的兴趣也就越浓厚，英语学习也就变得更积极，更有效。

2.渗透文化学习意识

课堂上，教师应注意就语言材料所涉及的文化、背景随文进行讲解。比如在教学中“colour”系列单词时，教师可列举西方国家中，既是姓又是颜色的一些单词，也可以补充一些有趣的习语如：White怀特（白色）、Brown布朗（棕色）、the White house（白宫）、blue Monday（抑郁的星期一）、black and blue（青一块紫一块）等。另外教师在组织课堂活动时，可设置一些特定社会文化氛围，让学生在背景下进行角色扮演活动，通过这样的课堂活动，学生可逐步提高根据社会文化背景来恰当地使用语言的意识。

3.在生活中注意英美文化的渗透和吸收

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词汇是语言的构建材料,是理解和表达语言的基础。学习者词汇量的大小直接影响听说读写能力的发展。学生只有掌握了足够的词汇量才能读懂、听懂,并在此基础上完成说与写的有效表达。《大学英语课程教学要求》(2007)规定大学生要掌握的一般要求的词汇量应达到4795个,其中2000个为积极词汇即要求学生能够在认知的基础上学会熟练运用(包括口头和书面表达两个方面),所要求的基本词汇量比《大学英语课程教学要求(试行)》(2004)所要求的词汇量(4500)多了近300个。如何有效地让大学生掌握这些英语基本词汇就成了大学英语教学必须考虑的问题,也是大学英语教师和学习者不断探讨的课题。

语言与文化关系密切。正如Humboldt所言:“民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言。”语言是文化不可分割的一部分,语言是文化的符号,文化的任何内容都可通过语言来反映,而文化差异是影响用目的语言进行有效交流的重要因素。语言教学应该不仅包括语言知识的教学,而且包括文化知识的教学。作为语言教学的基础环节,词汇教学应导入文化因素,重视文化习得。

一、词汇教学中文化因素的构成

大学英语词汇教学中的文化因素包括哪些方面的内容,在实际的教学中如何导入与渗透,是广大大学英语教育工作者关心的问题。我根据目前学界广泛认可的分类,结合相关教学经验,认为大学英语词汇教学中的文化因素主要包括以下几个方面。

1.词语的文化内涵,包括词语的指代范畴、情感色彩和联想意义,某些具有一些文化背景的成语、谚语和惯用语的运用。

2.词汇中涉及英语国家的政治、经济、史地、文学及当代社会概况。

3.词汇中涉及中西方价值观念和思维习惯上差异的,包括人生观、宇宙观、人际关系、道德准则及语言表达方式等。

教师在教学中把教文化作为帮助学生正确理解和得体运用外语的工具,通过分析词汇的文化内涵和外语话语的不同特征扫清其文化障碍,加深学生对语言本身的理解和掌握,可以激发学生的兴趣,满足他们语言学习的要求,从而促进大学英语教学,对语言学习产生积极的影响。

二、词汇教学中文化导入的具体方法

1.换算联想法

英语语言的发展史从某种程度上而言其实也是英语文化的发展史,这种文化也体现在度量衡制度的发展与完善方面,与汉语有相同之处,但也有很多不同的地方。在学习过程中,学生很自然地用自己熟悉的本族语近似单位衡量,这是不准确的,不利于对词汇与文章的正确理解。在教学中,教师应提醒学生并与学生共同换算,然后放到文章上下文中联想,以正确掌握词汇,准确理解作者的用意。例如《应用型大学英语综合教程》第一册第一单元出现了200 acre ranch与4000 square foot house两个名词,分别释义为“200英亩牧场和4000平方英尺的房子”,是介绍本文主人公Monty Rorberts坚持自己的梦想,要拥有一个200英亩牧场,牧场上有一座4000平方英尺的房子,这也是很多美国人终其一生的梦想。可是学生并不了解这两个单位,对于牧场和房子的面积没有准确概念,因而在教学中,教师应指导学生进行单位的转换,得出牧场约为809400平方米,而房子大约为372平方米,这是学生所熟知的。得出数据之后学生就能联想出这座牧场与房子的大致面积,才能理解这个梦想确实不同寻常,而主人公坚持不懈,坚持自己的梦想的精神值得大家佩服与效仿。大学英语课文中经常会出现类似英语计量单位,作为英语语言文化的重要组成部分,值得广大教师关注。

2.中西文化对比法

对比法是跨文化语言教学中的一个极为重要的手段,有比较才有鉴别,只有通过对比才可能发现学生母语和目的语语言结构与文化之间的异同,从而产生一种跨文化交流的文化敏感性。如全新版《大学英语》综合教程第二册第六单元“Women,Half the Sky”讲述了美国杰出女性的成功经历,鼓励着广大的普通女性通过自身的不懈努力实现自己的目标。文中多次出现superlady,superwoman之类的词汇,“super”作为形容词意为“excellent,splendid”,“super-”作为构词前缀表示“superior;more than”,所以在英语中“superlady,superwoman”是对于女性的赞美。如果这个词用于形容中国女性,则具有完全相反的意思。汉民族两千多年的历史中女性一直被赋予主内的角色,对女性的最高评价是“女子无才便是德”。尽管随着时代的发展这一观念已逐渐淡化,但是女性依然不愿被称做女强人、强女人。经过中英文化对比,学生就能明白“superlady,superwoman”之类的词一般不用来形容在事业上取得成功的中国女性。

中英在文化习俗方面有许多相似之处,这也反映在英汉习语中,对应记忆法有助于学生对于词汇的理解记忆和运用,如“英雄所见略同”,英语相似的表达为“Great mind think alike.”,再如“三思而后行(Think before you leap.)”等,学生容易下意识将相似词汇表达等同记忆,然而英语与汉语毕竟来自两种完全不同的语系,因而在词汇教学中教师应该进行必要对比,以助于学生对于词汇的理解记忆。如《新视野大学英语》第三册第一单元“wit”一词,“at one’s wits’end”是一个很重要的相关表达,部分老师在该词组的讲授中翻译为“黔驴技穷,江郎才尽”。事实上这两者是不能一一对应的。考察一下中国文化,南朝江淹年少时以文才著称,晚年诗文无佳句,人们称他才尽了,是谓“江郎才尽”,比喻才思枯竭;而“黔驴技穷”来自著名的“黔之驴”,比喻仅有的一点伎俩也用完了,虚有其表,本领有限。[1]在英语文化中“at one’s wits’end”意为“not knowing what to do or say because of worry or desperation”即“智尽能索,张皇失措”,因而这组中英词汇不能对应。在词汇教学中通过考察中英文化进行对比,可以使学生深入理解词汇的意思,从而能够正确使用。

3.典故引入法

英语与汉语一样,都是拥有深远历史灿烂文化的优秀语言,因而英语词汇中含有相当丰富的历史传说、文学或宗教中的人物事件,这些人物或事件就是典故。这些典故润泽了语言,使之丰富多彩、生动清晰,而且使人们更易于沟通思想。

在大学英语课本中此类典故比比皆是,在教学中教师若能对此仔细讲解,不仅可以使学生真正理解该词汇,还能增加学生的学习兴趣,使课堂生动有趣。如《新视野大学英语》第四册第五单元“poetry”一词的讲授会涉及“poet”,及学生所熟知的“Poet Laureate”即桂冠诗人,这是英语文化所特有的,英美文化中“桂冠”象征荣誉和优秀,这源于罗马神话中阿波罗的故事。诗神阿波罗爱上了河神的女儿达芬妮(Daphne),并热烈追求她,害羞的达芬妮为了躲避阿波罗的爱,变成了一棵桂树,于是桂树成了阿波罗最喜欢的树木。作为诗神,阿波罗下令将月桂树叶编成花环作为奖励诗人的冠冕,而获得这种花环的诗人便称为“桂冠诗人”(Poet Laureate)[2]再如《新视野大学英语》第四册第五单元“heel”,以及“one’s Achilles’heel”涉及一个典故,只有通过文化的导入典故的讲解,学生才能理解这个表达不是某知名人士的脚后跟,而是其致命弱点(one’s weak or vulnerable point;fault,especially in sb’s character,which can lead to his downfall)。大学英语词汇教学中运用典故引入法讲授,可以使学生对于该词汇印象深刻,消极词汇很轻松地转化为积极词汇运用。

三、结语

正如邓炎昌、刘润清教授所言:“语言和文化相互影响,相互作用;理解语言必须了解文化,理解文化必须了解语言。”[3]作为英语教师必须认识到文化的学习是英语词汇输入的一个重要方面。英语学习的最终水平在很大程度上取决于目的语文化的掌握水平。不仅如此,实践证明,大学英语词汇教学中的文化导入可以激发学生的学习兴趣,提高学习效果,这也符合教学规律,因而在大学英语词汇教学中教师应重视文化因素,根据实际情况适时进行文化的导入,这无疑对正确使用语言和成功地进行语言交际大有裨益。

参考文献:

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小学语文课堂教学是一个完整的系统，要处理好相关因素和各个环节之间的关系才能优化课堂教学，才能提高课堂教学的效率。

一、优化小学语文课堂教学的相关因素分析

1.优化小学语文课堂教学的关键在于教师。作为一名语文教师，应该是语文教学活动的组织者，是学生个性的塑造者。通过语文教学培养小学生学习语文的兴趣、良好的学习习惯和掌握相应的学习技巧。语文教师的教学活动对学生的学习和身心发展起着主导作用，而语文教学是否卓有成效，关键在于教师。教师要真正作到发挥主导作用，在备课中就必须坚持研究教材，了解学生的不同特点，根据具体的教学目标和要求，指导学生全面掌握语文知识，从而体现教师所具有的主体和客体的双重性。

2.优化语文课堂教学的标志在于学生。学生的主要任务是学习，在语文教学过程中，学生具有双重性，一方面学生是受教育者，另一方面又是教学的主要参与者。教师精心设计教学过程，科学地处理好教材，创造强烈的诱因，对发挥学生的主体作用很重要，如两人对话、猜谜、游戏等。在课堂活动中应该让各类学生都能参与，并且乐于参与，通过相互间的语言交流和合作，锻炼学生的听说交际能力，学到了活的语言知识。尤其是要给后进生表现的机会，使他们通过语言实践，获得成功的经验，逐步树立起他们学习语文的自信心。像这样在整个语文教学过程中，学生作为教育的客体一直在教师的认识“加工”塑造中，同时学生作为教学活动的主要参与者，又始终是积极主动处于认识发展的主体地位。

3.优化语文课堂教学的前提在于教学设计。合理科学的教学设计是上好语文课的前提，小学语文课的每一教学内容从认识的整体上来看，都有其相对的主要和次要内容，教师要想在教学时有效地完成教学任务，就必须深入钻研教材，找出知识的主线，把握教学关键，挖掘教材本身的智力因素，分析研究教学内容，根据新旧知识的联系，以学生原有的知识经验为基础，精心设计，认真选取，优化语文教学过程，从而提高语文教学的效率。

4.优化语文课堂教学的重点在于教学方法。大纲指出，教学方法是为教学目的服务的，为了更好地实现教学目的，提高教学质量，就必须以正确的教育思想为指导，了解学生的特点，研究学生的学习过程和方法，研究教学规律，不断改进教学方法。要根据学生的认知和规律组织教学活动。为了促使学生主动思维，展开联想，教师必须认真钻研教材，气氛重点难点，根据学生的不同特点，由易到难、难易适中地对学生进行引导，做到所讲的内容，每个学生都能理解、掌握。

二、优化小学语文课堂教学的关键环节

1.铺垫复习。铺垫复习是教师帮助学生为学习新知识做好铺路搭桥工作。通过复习，让学生做好学习新知识的心理准备、知识准备、智能准备。复习是讲授新知识前必不可少的一个环节，简单的回顾可以承前启后，使知识点上下衔接，浑然一体，自然过度。在铺垫复习过程中，可以采用一问一答等方法

2.引入新课。在复习铺垫中，教师要创设问题的情景，引发学生动机，明确学习目的。根据教材的知识体系，抓住新旧知识的连接点，引往知识的生长点上，教师要提出带有启发性、思维性的问题，使学生感到新知识不是全新、难又不是太难，激发学生尝试，探究新知的欲望和兴趣，使课堂始终如一种积极的状态。

3.探索新知。这是课堂教学的中心环节。在这一环节中教师要根据学生思维情况和教材内容，不断提出问题，启发学生思维，使全体学生设入解决问题的探索之中。在学生思考之时，教师可用各种不同方式，进行外向引导，使学生始终处于积极的思维状态之中，充分调动其积极性。

4.巩固练习。课堂练习是小学语文教学的最基本方法。在弄清小学语文的规律及其内在联系的基础上，加强每个学生的听读练习，不仅可以加深学生对基础知识的理解，而且有助于学生熟练掌握听写、朗读能力，提高课堂效率。