大学生爱情心理论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇大学生爱情心理论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

基础教育课程改革评价与反思——基于民族教育的视角

内地高校少数民族大学生的适应问题及对策

小学语文教师的职业属性、能力结构与知识结构

教师自我意识的生成与培养——兼论中小学教师培训的深层拓展与发展导向

新课改视域下小学教师课堂教学失范行为研究

对提高开放教育面授辅导教师学科教学知识的思考

高师公共教育学有效教学策略研究——以四川师范大学为例

小学教育专业教育实习存在的问题及对策

中欧教育实习现状及改革趋势探索

学科中心课程:内涵、理论假设及组织方式

从教育政策学视角看当代世界教育改革

新时期学前教育公共服务均等化与政府管理创新研究

发展学生个性的意义与策略

“自学、议论、评价”三环互动教学模式的构建

云南大学校长熊庆来办学之道研究

提高地方高校本科毕业设计(论文)质量策略研究

高校学士学位论文抄袭的原因与反思

加强地方高校管理人员队伍建设的思考

成都大学学前教育学院巡礼

试论教师成长的十个“学会”

中小学心理健康教育教师的职前培养初探

从自发走向自觉:促进教师课程领导的策略

论网络化课堂教学环境下大学英语教师角色和教学行为的新变化

挪威教师教育大学化形成及启示

论幼儿教师教育智慧的养成

让园本培训引领幼儿教师的专业发展

素质教育契合点:人文教育与科学教育的融合

高校课桌文化的狂欢化特征与疏导机制

当下沪用中学物理课本初步研究

孙铭勋乡村幼稚教育实践与儿童文学教学

论社会思潮对当前大学生思想政治教育产生的双重影响

建国六十年来德育导向的演进探析

改革开放以来大学生价值观变迁

中小学性安全教育现状调查与分析——以成都市为例

新课改背景下普通高校招生考试评价体系改革探析

地方本科院校建立学生教学信息员制度的实践与探索——以广西师范大学为例

高校二级学院办公室实施目标管理的设想

大学英语教学秘书的工作定位与职责

撰稿规范

对农村教师缺乏与素质提升的多维探讨

生态学视野下高师教师身心素质可持续发展

师范生“对话”素质探析

我国初等教育领域关于“教师”选题的研究情况及分析

转型期高校教师心理问题的成因及调适

教师间交往的现实意义及促进策略

文化定向与范式人格——论孔子在中国文化定向中的特殊作用

金融危机背景下我国高中阶段教育可持续发展的应对之策

中国大学生心目中的“小人”人格结构初探

当代中国大众化与思想政治教育的新使命

论大、中学校思想政治理论课开展研究性学习的衔接

高校学生党员群体长效教育机制的探索与创新

品味爱情篇章塑造健全人格——以大学生爱情观教育为例

新建本科院校实验室建设的探索与实践

推进学院制教学管理改革的探索与思考——以成都大学为例

对高校人事工作的思考

篇（2）

随着社会的不断发展，女性在中国社会生活中的作用越来越举足轻重。作为未来知识女性的代表，今天的女大学生终将成为活跃在社会各界的精英女性，同样也将为人妻为人母。她们以不同的人格特征和道德情感影响着丈夫并教育着儿女。整个社会对女大学生寄予了厚望，她们璀璨夺目备受全社会的关注。而在大学期间女大学生对爱的不同领悟、不同选择、不同体验将塑造和改变着她们的人格气质、性格爱好，甚至影响她们今后的人生。因此，对当代女大学生的教育显现出不可忽视的必要性和紧迫性。

一、研究调查对象及方法

为真实了解女大学生的对于爱的智慧的理解，本研究针对当前高校女大学生在恋爱观问题及人际交往困扰等问题，编制了三份调查问卷，主要包括：“爱的智慧”开放式问卷、大学生恋爱观[1]以及大学生人际关系诊断表。本次调查以高校某学院女大学生作为主要调查对象，主要采用问卷法兼访谈法，利用百分比的方式及词频分析法进行数据分析。

二、女大学生恋爱观及人际交往的现状及分析

1、爱的智慧的分析

通过对当代女大学生对“爱的智慧”的理解，分析得出在开放式问卷中，通过开放式问题“你觉得爱的智慧包括什么，哪个最重要？”中的得出恋爱和人际交往的词频出现率最高，分别占94.1%和95.2%。

2、女大学生恋爱观分析

在大学生恋爱观调查问卷中，针对择偶取向、恋爱动机、依恋方式、恋爱中的四个方面对问卷进行了设计，编制了共60个题项的初测问卷。所有项目采用李克特式五点记分制，并且采用单选形式，其中“非常重要”记5分，“比较重要”记4分，“一般”记3分，“比较不重要”记2分，“不重要”记1分。

表1 择偶取向

因素 A2 A7 A9 A11 A3 A13

总积分 544 544 542 340 356 204

百分比 81.14% 81.14% 80.10% 50.75% 53.13% 30.45%

表1的结果显示，当代女大学生在恋爱中最看重A2能对我好、A7人品及A9两人感情这三个因素，而最不看重的因素为A11家庭社会地位、A3家庭经济条件及A3是否是学生干部。而社会心理学的研究指出，男性在择偶上比女性更倾向于“以貌取人”，即对方的相貌占据非常重要的位置，而女性则更倾向于两人的感情、男性的付出、对方的人品、事业心等条件，这与本次调查结果一致[2]。

在恋爱中的中B2当我了解对方曾有过，我坚决不会继续恋爱；B7我完全赞成未婚同居或“试婚”的做法这两个因素是女大学生觉得中最不重要的因素。调查结果说明90后女大学生对恋爱过程中的持传统意向。这与我们认为的现在90后女大学生的性开放观念是相悖的。

表2 恋爱动机

因素 C11 C13 C4 C9 C10 C5

总积分 257 217 194 151 143 138

百分比 38.36% 32.39% 28.96% 22.54%5 21.34% 20.60%

表2的结果显示，C11我没打算谈，和对方相处时间久了，自然就谈了；C13对方对我太好了，为了不伤害他（她）就谈了；C4我谈恋爱是为了无聊时寻找感情寄托是女大学生觉得在恋爱动机中最重要的，C9我谈恋爱是为了使我的物质生活过得更好些；C10我恋爱只是玩玩而已，要付出真感情的恋爱我不会谈，C5我谈恋爱是为了满足生理的需要这三点是女大学生最不看重的。女性心理学的研究指出，女大学生在恋爱动机上更倾向于精神层面的恋爱，这也与本次调查结果一致。[3]

在依恋方式中D1总的来说，我不喜欢让恋人知道自己内心深处的感觉；D10我会无条件的满足恋人的任何要求这两个个因素女大学生最不看重。

三、女大学生教育的意义和方法

1、教育意义

（1）女性教育的意义是塑造女大学生树立正确的三观，培养女大学生的自主意识、自尊自爱的高尚情操，以及培养她们良好的道德修养、自信、乐观、希望、韧性的积极优秀品质，成为拥有高尚人格的新时代知识女性。

（2）针对女大学生的生理和心理特征，掌握如何正确认识和处理与异性，正确区分爱情与友情，克服恋爱从众心理。爱情是以异性间的为基础，具有专一性和排他性，爱情最终的归宿是两性的结合，组成家庭，而友情则不具有上述特点[4]。正确区分爱情与友情的界限，把握好爱情与友情的尺寸，理智地看待爱情所包含的责任与义务，树立正确的恋爱道德观是在大学期间是非常重要的。

（3）社会的发展进步都离不开女性的努力和付出。女性学教育中应通过几种不同的女性为典型，进行较深入的分析和学习，帮助女大学生树立自信、克服自卑，使她们自主自为地走向成长成才之路。对个体意识薄弱、自卑人格突出、情绪波动较大等问题突出的个别女大学生，一方面，我们应积极关注，注重培养她们的人际交往能力和承受挫折的能力；另一方面，有针地性地做好个体心理问题识别与自我调适技能培训，实现心理自救。做好培训教育的同时，辅导员还应做好相关危机干预预案。从而达到全面提高女大学生心理素质的目的。

2、开展方法

第一，成立专门的女大学生工作坊。通过团队训练、课程讲授、分享和讨论等形式，让女大学生进行交流与对话，对女大学生共同存在的疑惑和困扰进行专题教育和团训，对个别问题突出的学生进行单独辅导。

第二，通过一些典型影片、优秀书籍的观赏分析和阅读找出映射在自己身上的影子，汲取营养，克服存在问题。古人说：腹有诗书气自华，通过读好书来提高女大学生的品味，陶冶其情操，培养她们高尚的人格、善良美德和对成功执着追求的精神。

第三，每年在新生入学后女性系列专题讲座、邀请校外成功女性讲座、优秀女性影片展、女性选修课等内容丰富多彩的系列活动。创造浓郁的女性校园文化氛围，开辟女性报刊橱窗，展示时代女性风采。

四、结语

将高等教育与性别教育相结合，将女性研究与女性发展结合是女大学生心理健康发展与成才的现实需要，同时也为女大学生健全心理素质培养提供科学依据。通过对女大学生爱的智慧的认知进行深入细致的了解，开展具有针对性的教育和引导，培养她们健康的恋爱心理与行为， 提高女大学生爱的能力，减少、消除其恋爱心理困惑，避免、纠正恋爱行为的盲目性， 平衡学业与爱情两者的关系，有效实现女大学生的自我提高、自我完善和自我发展。

【注 释】

[1] 安晓斌.大学生恋爱观及其人格类型的相关研究.西南大学2009年硕士论文.

篇（3）

1.高职学生对现实自我的认知偏差———自卑

高职学生自进入大学起，已被无形地标注为“高考的失利者”，这种标签在一定程度上使他们产生自卑心理，容易造成认知偏差，怀疑自己的能力，从而忽视了自身的有利条件。因为缺乏“自爱”，找不到自我的他们，敏感多疑，易受伤害，往往遇事优柔寡断，进而错失良机。

2.高职学生易出现自我评价偏高———嫉妒

高职学生逻辑思维虽已基本确立，辩证思维也有相当发展，但仍存在一定的片面性和肤浅性。部分高职学生过强的自尊心和好胜心，使其容易产生虚荣心，看不起别人，自我膨胀，一些家长的过分溺爱和袒护，更是令他们产生了以自我为中心，缺乏包容心，严重损害了个人的身心健康，破坏了正常的人际交往。这点也正是“他爱”缺失的表现。

二、爱商的修炼对加强心理健康教育的意义

爱商能力的检测，可以提高我们对自身生存意义的认识，如爱的需求，从自爱到他爱，从悦纳自我到奉献他人，学会尊重、理解和包容。高职院校加强大学生的爱商修炼，由爱引航，在一定程度上可以加强大学生的心理健康教育。

1.有助于提高身心健康水平

喜怒哀乐是人生常态，对高职学生而言，其心理相对不成熟，承受能力较弱，身心健康更容易受剧烈情绪的影响。而长期或过度的自卑、焦虑、抑郁、嫉妒等这些不健康的心理，还将可能导致神经、内分泌等生理功能紊乱。马克思说过：“一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛苦。”因此，高职院校增强学生爱商的修炼，可以使学生保持良好的情绪，具有预防和治疗疾病的双重意义。

2.有助于改善人际交往关系

爱商可以将爱造就出一种机会，演变成人生中对自己甚至是对他人所需要的一次机遇。“力到处常行好事，力欠处常存好心”体现的就是最大的奉献，在爱己爱他中传爱。亲情、友情、爱情，在各种复杂的情感中都离不开自爱与他爱，高职学生的爱商修炼，能够在冲突、矛盾的情境下，宽容待人调节好人际交往关系。

三、如何加强高职学生的爱商修炼

（一）自爱：懂爱的伊始

爱自己，老生常谈，但真正做到自爱的人又有几何。懂爱、珍爱，才会感受到人间自有情，世界充满爱，所以，高职大学生首先要爱自己，学会爱己是一切爱的基础。

1.找到自己

发现自我，认清自我，才会有真正的自知、自信，也才会有真正自主的人生。高职学生独立性较弱，较为依赖父母老师，若他们只会奢望异性之爱、他人之爱，却不会爱自己。从未爱过自己，就难以养成自爱的习惯，结果在“等他爱”或者“爱他”的过程中，学生的自卑产生了，自信消失了，随之消失的还有志气、理想、信念、追求、主见和创造精神。

2.悦纳自我

笔者对一句话情有独钟：“每个人都是限量版，对自己好点，因为一辈子不长。”爱自己，不是一种自私行为，而是一种善待自己的情感。高职学生若能善待自己，保持自己的身心健康，就是学会了开始爱自己，当他们拥有了这种爱，意味着他们有能力可以把爱奉献给别人了。

3.提升自身

对于很多高职学生来说，也许暂时无法帮助他人，但他们可以努力做好自己、完善自己。笔者曾记得在一书中提到：“你只负责精彩，命运自有安排。”当然，任何的进步并非不痛不痒、无需付出，很多时候，大学生就是在失败和挫折中成长起来。关爱自己，也并非溺爱自己，而是敢于面对自己的不完美，修正自我，从而提升自身。

（二）他爱：自爱的延续

1.从人的需求来看

培养爱商，可以提升高职学生对爱的追求、对爱的获得和对爱的给予。按照马斯洛理论，人的需求大概分为五个层次：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。如果把生理需求和安全需求作为基本需求，把后面三种作为高级需求，不同的人在不同时期的需求是不一样的。当学生学会了自爱，生理需求和安全需求得到了满足和保障，人的需求从基本需求迈向高级需求，进而希望他人尊重自己、爱自己，同时力所能及地去爱他人，达到自我实现的需要，也正是他们由自爱到他爱的转变和升华。

篇（4）

和谐道德是和谐社会的组成部分。建设和谐社会要求人际关系和社会利益关系的协调一致，要求整个社会的道德和谐。大学生的和谐道德观作为社会整体和谐道德的重要组成部分，应引起全社会的关注和重视。研究如何培养大学生的和谐道德观已成为高校德育工作新实践的迫切需要。

一、大学生和谐道德观的基本内涵

道德观就是人们对道德的根本看法和态度，是对一系列道德问题的抽象和概括。大学生和谐道德观是中国特色的新道德观，是一种有助于社会整合、为选择不同的价值体系的利益主体——大学生所共识的能够协调其行为的根本看法和态度。

(一)大学生和谐道德观的第一要义

大学生和谐道德观以和谐为第一要义，即大学生个体要有健全的人格，健康的心理，有正确的世界观、人生观和价值观，能真正融入自然，融入社会，融入集体；形成人与人之间道德关怀的氛围、相互合作的和谐关系；形成尊重自然、热爱自然、善待自然的道德观。

(二)大学生和谐道德观的指导思想

同志在2003年12月5日全国宣传思想工作会议上指出，思想政治工作说到底是做人的工作，要坚持以人为本。这就意味着大学生和谐道德观的指导思想是以人为本，要通过对学生作为人的主体地位的确认，对他们的利益的尊重，帮助他们确立起以人为本的道德观，始终把广大人民的根本利益作为大学生在将来的工作事业的出发点和落脚点，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

(三)大学生和谐道德观的价值取向

党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，是当代中国公民道德建设的根本。社会主义核心价值体系是一个多层次、内涵丰富、相互联系的有机统一体系。它在和谐社会物质文明与精神文明的建设中举足轻重，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。首先，建立社会主义核心价值体系，必须坚持在意识形态领域的指导地位，把握社会主义精神文明的发展方向。的基本原理提供了科学的世界观和方法论，是正确认识世界和改造世界的强大思想武器。其次，建设中国特色社会主义在现阶段作为我们全社会的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是当前中华民族的理性自觉。再次，社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。大学生把社会主义核心价值体系作为自己的价值取向，形成和谐道德观。

二、培养大学生和谐道德观是高校德育工作的现实需要

道德是历史发展的产物，人类的道德素质和水平随着社会文明不断发展而逐渐提高。近年来，高校也积极探索和开展了诸多结合学校实际、学生实际的德育实践活动，德育工作取得了一些成绩。但是，随着市场经济的发展，伴随着经济结构的多样化，利益关系的复杂化和价值观念的多元化，实用主义、利己主义、悲观主义，在一些大学生中有所抬头，部分大学生的道德观存在严重偏差。具体表现如诚信意识淡薄，论文抄袭、剽窃、考试违纪舞弊，助学贷款拖欠不还，缺乏正义感，是非观念模糊，行为举止粗俗，吸烟酗酒；一些大学生婚恋观缺乏道德责任感，寻求感官刺激；对互联网信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我约束往往陷入低谷，甚至脱离现实，沉溺网络患上“网络孤独症”、“网络成瘾症”；部分学生在人生价值取向上，将个人价值置于社会价值之上，将个人事业成功列在人生追求目标的首位，从注重奉献的理想主义转向注重实用、实惠和物质享受的现实生活，倾向于索取与奉献并重，并以索取多少来决定奉献多少。当代大学生这些道德不和谐的表现及因素，都将影响到大学生的和谐全面的发展，进而影响到整个社会的和谐。大学生和谐道德观的提出，是高校道德观教育不断化解矛盾、解决问题、化不和谐因素为和谐因素的新途径、新实践。

三、大学生和谐道德观的实践探索

从本质来看，大学生和谐道德观的培养作为一种对道德规范认同与接受的过程，对个体生命而言，就是一种心智模式的提升，人生智慧的陶冶，个体潜能的发挥，主体性人格的形成，个体生命的健康成长。这一过程既不是简单的有关道德观知识的传授，更不是单纯的合乎价值主导的行为训练，而是生命影响生命的过程，灵魂震撼灵魂的体验。因此，在大学生和谐道德观培养的具体实践中，应该充分重视非理性因素对学生行为的作用，改变过去单纯认为是理性因素决定学生的行为方式的观点。对学生始终要怀有深切的关怀与理解，关切他们的内心世界，引导他们积极向上，成为合格的具有高度理性的社会主义和谐社会的建设者。

(一)优化大学生的心智模式，消除影响大学生和谐道德观培养的不和谐因素

心智模式，是人的思想方法、思维习惯、思维风格和心理素质的综合反映，是一个人内在的对于外在事物的一种认识、一种评价、一种判断。由于心智模式是人们在长期的生活中逐渐形成，隐藏于人的内心，不容易被察觉或检视，但却影响个体道德观的形成。影响大学生和谐道德观培养的心智模式最常见的有以下两种情况：

1．当今时代，随着经济全球化进程的加快和我国社会的转型，社会主义市场经济体制的逐步建立，各种思潮相互激荡，利益格局不断变化重组，价值观念发生嬗变，一些长期以来被多数人接受的道德准则被打破，而新的道德准则还没有确立，道德困惑在每个人的内心都或多或少地存在，容易产生不利于大学生和谐道德观培养的心智模式，如道德人格缺失、价值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社会经济的转型导致部分家长道德观念滑坡、家庭结构不健全等，都不同程度地产生对和谐道德观抵触的心智模式，加之大学生中绝大多数是独生子女，其家庭环境优越，从未受过艰苦生活的磨练，往往被家长当作小皇帝、小公主宠爱，渐渐地就形成了以自我为中心的心智模式，这使他们当中不少人不可避免地在道德观方面出现种种弱点，如道德认知模糊、道德观念错位等现象。

在培养大学生和谐道德观的实践中，优化大学生的心智模式主要通过典型案例分析、互动探询和辩论等方式，营造一种自由、平等、轻松的情境，让学生敞开自己的心扉，说出自己的见解，并有机会聆听别人的见解并进行反思和“自悟”。通过比较、学习、鉴别，每一个参加者都可以看清自己的心智模式对自己的道德观所带来的影响，从而改善、优化自身的心智模式，促进和谐道德观的形成。

(二)和谐互动，塑造大学生和谐道德观

思想政治理论课的课程性质和教学内容的针对性和特殊性，决定其在大学生和谐道德观的培养中的主课堂地位和主渠道作用。2006年秋季以来，全国思想政治理论课以教学观念转变为先导，牢固树立“以学生为本”的理念，全面掌握大学生的思想道德状况，认真分析思想政治领域的倾向性问题，努力使教学更加贴近学生的思想道德实际，通过运用启发式、参与式、研究式和案例式教学，建构符合学生心理特点、适合代际交流、站在学科前沿的思想政治理论课教育教学新体系，开展人生观、价值观和道德观的教育，切实做到教师教学主导和学生学习主体间的和谐互动。这种和谐互动要求教师在自身获得进一步发展，成为学者型教师的同时教学生“学会学习”，全面发展。具体步骤如下：教师通过自身的学习研究，公布一些与大学生息息相关的选题点，指导学生自主选择选题。譬如确定大学生道德观研究这一个点，学生可以在教师组织讨论下自主选择有浓厚兴趣的题目，衍生出大学生的网络道德观的调查研究、大学生生态道德观的调查研究、大学生生命伦理道德观的调查研究、大学生爱情(恋爱)道德观的调查研究、大学生消费道德观的调查研究等相关子选题。学生通过课后查资料、实践调查之后，形成论文观点，并做成powerpoint的幻灯片，以图、文、声三维的方式呈现。

篇（5）

道德观就是人们对道德的根本看法和态度，是对一系列道德问题的抽象和概括。大学生和谐道德观是中国特色的新道德观，是一种有助于社会整合、为选择不同的价值体系的利益主体——大学生所共识的能够协调其行为的根本看法和态度。

(一)大学生和谐道德观的第一要义

大学生和谐道德观以和谐为第一要义，即大学生个体要有健全的人格，健康的心理，有正确的世界观、人生观和价值观，能真正融入自然，融入社会，融入集体；形成人与人之间道德关怀的氛围、相互合作的和谐关系；形成尊重自然、热爱自然、善待自然的道德观。

(二)大学生和谐道德观的指导思想

同志在2003年12月5日全国宣传思想工作会议上指出，思想政治工作说到底是做人的工作，要坚持以人为本。这就意味着大学生和谐道德观的指导思想是以人为本，要通过对学生作为人的主体地位的确认，对他们的利益的尊重，帮助他们确立起以人为本的道德观，始终把广大人民的根本利益作为大学生在将来的工作事业的出发点和落脚点，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

(三)大学生和谐道德观的价值取向

党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，是当代中国公民道德建设的根本。社会主义核心价值体系是一个多层次、内涵丰富、相互联系的有机统一体系。它在和谐社会物质文明与精神文明的建设中举足轻重，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。首先，建立社会主义核心价值体系，必须坚持在意识形态领域的指导地位，把握社会主义精神文明的发展方向。的基本原理提供了科学的世界观和方法论，是正确认识世界和改造世界的强大思想武器。其次，建设中国特色社会主义在现阶段作为我们全社会的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是当前中华民族的理性自觉。再次，社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。大学生把社会主义核心价值体系作为自己的价值取向，形成和谐道德观。

二、培养大学生和谐道德观是高校德育工作的现实需要

道德是历史发展的产物，人类的道德素质和水平随着社会文明不断发展而逐渐提高。近年来，高校也积极探索和开展了诸多结合学校实际、学生实际的德育实践活动，德育工作取得了一些成绩。但是，随着市场经济的发展，伴随着经济结构的多样化，利益关系的复杂化和价值观念的多元化，实用主义、利己主义、悲观主义，在一些大学生中有所抬头，部分大学生的道德观存在严重偏差。具体表现如诚信意识淡薄，论文抄袭、剽窃、考试违纪舞弊，助学贷款拖欠不还，缺乏正义感，是非观念模糊，行为举止粗俗，吸烟酗酒；一些大学生婚恋观缺乏道德责任感，寻求感官刺激；对互联网信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我约束往往陷入低谷，甚至脱离现实，沉溺网络患上“网络孤独症”、“网络成瘾症”；部分学生在人生价值取向上，将个人价值置于社会价值之上，将个人事业成功列在人生追求目标的首位，从注重奉献的理想主义转向注重实用、实惠和物质享受的现实生活，倾向于索取与奉献并重，并以索取多少来决定奉献多少。当代大学生这些道德不和谐的表现及因素，都将影响到大学生的和谐全面的发展，进而影响到整个社会的和谐。大学生和谐道德观的提出，是高校道德观教育不断化解矛盾、解决问题、化不和谐因素为和谐因素的新途径、新实践。

三、大学生和谐道德观的实践探索

从本质来看，大学生和谐道德观的培养作为一种对道德规范认同与接受的过程，对个体生命而言，就是一种心智模式的提升，人生智慧的陶冶，个体潜能的发挥，主体性人格的形成，个体生命的健康成长。这一过程既不是简单的有关道德观知识的传授，更不是单纯的合乎价值主导的行为训练，而是生命影响生命的过程，灵魂震撼灵魂的体验。因此，在大学生和谐道德观培养的具体实践中，应该充分重视非理性因素对学生行为的作用，改变过去单纯认为是理性因素决定学生的行为方式的观点。对学生始终要怀有深切的关怀与理解，关切他们的内心世界，引导他们积极向上，成为合格的具有高度理性的社会主义和谐社会的建设者。

(一)优化大学生的心智模式，消除影响大学生和谐道德观培养的不和谐因素

心智模式，是人的思想方法、思维习惯、思维风格和心理素质的综合反映，是一个人内在的对于外在事物的一种认识、一种评价、一种判断。由于心智模式是人们在长期的生活中逐渐形成，隐藏于人的内心，不容易被察觉或检视，但却影响个体道德观的形成。影响大学生和谐道德观培养的心智模式最常见的有以下两种情况：

1．当今时代，随着经济全球化进程的加快和我国社会的转型，社会主义市场经济体制的逐步建立，各种思潮相互激荡，利益格局不断变化重组，价值观念发生嬗变，一些长期以来被多数人接受的道德准则被打破，而新的道德准则还没有确立，道德困惑在每个人的内心都或多或少地存在，容易产生不利于大学生和谐道德观培养的心智模式，如道德人格缺失、价值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社会经济的转型导致部分家长道德观念滑坡、家庭结构不健全等，都不同程度地产生对和谐道德观抵触的心智模式，加之大学生中绝大多数是独生子女，其家庭环境优越，从未受过艰苦生活的磨练，往往被家长当作小皇帝、小公主宠爱，渐渐地就形成了以自我为中心的心智模式，这使他们当中不少人不可避免地在道德观方面出现种种弱点，如道德认知模糊、道德观念错位等现象。在培养大学生和谐道德观的实践中，优化大学生的心智模式主要通过典型案例分析、互动探询和辩论等方式，营造一种自由、平等、轻松的情境，让学生敞开自己的心扉，说出自己的见解，并有机会聆听别人的见解并进行反思和“自悟”。通过比较、学习、鉴别，每一个参加者都可以看清自己的心智模式对自己的道德观所带来的影响，从而改善、优化自身的心智模式，促进和谐道德观的形成。

(二)和谐互动，塑造大学生和谐道德观

思想政治理论课的课程性质和教学内容的针对性和特殊性，决定其在大学生和谐道德观的培养中的主课堂地位和主渠道作用。2006年秋季以来，全国思想政治理论课以教学观念转变为先导，牢固树立“以学生为本”的理念，全面掌握大学生的思想道德状况，认真分析思想政治领域的倾向性问题，努力使教学更加贴近学生的思想道德实际，通过运用启发式、参与式、研究式和案例式教学，建构符合学生心理特点、适合代际交流、站在学科前沿的思想政治理论课教育教学新体系，开展人生观、价值观和道德观的教育，切实做到教师教学主导和学生学习主体间的和谐互动。这种和谐互动要求教师在自身获得进一步发展，成为学者型教师的同时教学生“学会学习”，全面发展。具体步骤如下：教师通过自身的学习研究，公布一些与大学生息息相关的选题点，指导学生自主选择选题。譬如确定大学生道德观研究这一个点，学生可以在教师组织讨论下自主选择有浓厚兴趣的题目，衍生出大学生的网络道德观的调查研究、大学生生态道德观的调查研究、大学生生命伦理道德观的调查研究、大学生爱情(恋爱)道德观的调查研究、大学生消费道德观的调查研究等相关子选题。学生通过课后查资料、实践调查之后，形成论文观点，并做成powerpoint的幻灯片，以图、文、声三维的方式呈现。

这种和谐互动，不仅可以建立起师生之间和谐的信息沟通，让教师及时了解学生的想法，并加以引导和分析，使德育内容真正触动学生，使学生能真正喜欢所学的课程，确立社会主义信仰，并且能够真正掌握学习方法，在思想多元化的社会中明辨是非，道德认知与道德行为相一致，形成和谐道德观，而且还可以创造使学生潜能得以发挥的条件和机会使教师在教学中增加更多的讨论和对话的空间。结合个人优势、经验和研究心得等，最大限度地容忍差异和不同，容忍每个人可以有自己的理解和解释，充分展现“和而不同”的人性关注，实现思想政治理论课由知识本位向人格发展的转化，由知识灌输为主向以价值道德观引导为主的转化。爱因斯坦曾指出：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的武器，但是不能成为和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈感情，那是最基本的，他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力。否则，他连同他的专业知识一样就象一只受着很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”思想政治理论课的和谐互动，促进大学生求真求善求美，达到自身道德观的和谐。

(三)寓德于美，提升大学生和谐道德观

篇（6）

道德观就是人们对道德的根本看法和态度，是对一系列道德问题的抽象和概括。大学生和谐道德观是中国特色的新道德观，是一种有助于社会整合、为选择不同的价值体系的利益主体——大学生所共识的能够协调其行为的根本看法和态度。

(一)大学生和谐道德观的第一要义

大学生和谐道德观以和谐为第一要义，即大学生个体要有健全的人格，健康的心理，有正确的世界观、人生观和价值观，能真正融入自然，融入社会，融入集体；形成人与人之间道德关怀的氛围、相互合作的和谐关系；形成尊重自然、热爱自然、善待自然的道德观。

(二)大学生和谐道德观的指导思想

同志在2003年12月5日全国宣传思想工作会议上指出，思想政治工作说到底是做人的工作，要坚持以人为本。这就意味着大学生和谐道德观的指导思想是以人为本，要通过对学生作为人的主体地位的确认，对他们的利益的尊重，帮助他们确立起以人为本的道德观，始终把广大人民的根本利益作为大学生在将来的工作事业的出发点和落脚点，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

(三)大学生和谐道德观的价值取向

党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，是当代中国公民道德建设的根本。社会主义核心价值体系是一个多层次、内涵丰富、相互联系的有机统一体系。它在和谐社会物质文明与精神文明的建设中举足轻重，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。首先，建立社会主义核心价值体系，必须坚持在意识形态领域的指导地位，把握社会主义精神文明的发展方向。的基本原理提供了科学的世界观和方法论，是正确认识世界和改造世界的强大思想武器。其次，建设中国特色社会主义在现阶段作为我们全社会的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是当前中华民族的理性自觉。再次，社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范，为我国公民道德建设树起了新的标杆。大学生把社会主义核心价值体系作为自己的价值取向，形成和谐道德观。

二、培养大学生和谐道德观是高校德育工作的现实需要

道德是历史发展的产物，人类的道德素质和水平随着社会文明不断发展而逐渐提高。近年来，高校也积极探索和开展了诸多结合学校实际、学生实际的德育实践活动，德育工作取得了一些成绩。但是，随着市场经济的发展，伴随着经济结构的多样化，利益关系的复杂化和价值观念的多元化，实用主义、利己主义、悲观主义，在一些大学生中有所抬头，部分大学生的道德观存在严重偏差。具体表现如诚信意识淡薄，论文抄袭、剽窃、考试违纪舞弊，助学贷款拖欠不还，缺乏正义感，是非观念模糊，行为举止粗俗，吸烟酗酒；一些大学生婚恋观缺乏道德责任感，寻求感官刺激；对互联网信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我约束往往陷入低谷，甚至脱离现实，沉溺网络患上“网络孤独症”、“网络成瘾症”；部分学生在人生价值取向上，将个人价值置于社会价值之上，将个人事业成功列在人生追求目标的首位，从注重奉献的理想主义转向注重实用、实惠和物质享受的现实生活，倾向于索取与奉献并重，并以索取多少来决定奉献多少。当代大学生这些道德不和谐的表现及因素，都将影响到大学生的和谐全面的发展，进而影响到整个社会的和谐。大学生和谐道德观的提出，是高校道德观教育不断化解矛盾、解决问题、化不和谐因素为和谐因素的新途径、新实践。

三、大学生和谐道德观的实践探索

从本质来看，大学生和谐道德观的培养作为一种对道德规范认同与接受的过程，对个体生命而言，就是一种心智模式的提升，人生智慧的陶冶，个体潜能的发挥，主体性人格的形成，个体生命的健康成长。这一过程既不是简单的有关道德观知识的传授，更不是单纯的合乎价值主导的行为训练，而是生命影响生命的过程，灵魂震撼灵魂的体验。因此，在大学生和谐道德观培养的具体实践中，应该充分重视非理性因素对学生行为的作用，改变过去单纯认为是理性因素决定学生的行为方式的观点。对学生始终要怀有深切的关怀与理解，关切他们的内心世界，引导他们积极向上，成为合格的具有高度理性的社会主义和谐社会的建设者。

(一)优化大学生的心智模式，消除影响大学生和谐道德观培养的不和谐因素

心智模式，是人的思想方法、思维习惯、思维风格和心理素质的综合反映，是一个人内在的对于外在事物的一种认识、一种评价、一种判断。由于心智模式是人们在长期的生活中逐渐形成，隐藏于人的内心，不容易被察觉或检视，但却影响个体道德观的形成。影响大学生和谐道德观培养的心智模式最常见的有以下两种情况：

1．当今时代，随着经济全球化进程的加快和我国社会的转型，社会主义市场经济体制的逐步建立，各种思潮相互激荡，利益格局不断变化重组，价值观念发生嬗变，一些长期以来被多数人接受的道德准则被打破，而新的道德准则还没有确立，道德困惑在每个人的内心都或多或少地存在，容易产生不利于大学生和谐道德观培养的心智模式，如道德人格缺失、价值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社会经济的转型导致部分家长道德观念滑坡、家庭结构不健全等，都不同程度地产生对和谐道德观抵触的心智模式，加之大学生中绝大多数是独生子女，其家庭环境优越，从未受过艰苦生活的磨练，往往被家长当作小皇帝、小公主宠爱，渐渐地就形成了以自我为中心的心智模式，这使他们当中不少人不可避免地在道德观方面出现种种弱点，如道德认知模糊、道德观念错位等现象。

在培养大学生和谐道德观的实践中，优化大学生的心智模式主要通过典型案例分析、互动探询和辩论等方式，营造一种自由、平等、轻松的情境，让学生敞开自己的心扉，说出自己的见解，并有机会聆听别人的见解并进行反思和“自悟”。通过比较、学习、鉴别，每一个参加者都可以看清自己的心智模式对自己的道德观所带来的影响，从而改善、优化自身的心智模式，促进和谐道德观的形成。

(二)和谐互动，塑造大学生和谐道德观

思想政治理论课的课程性质和教学内容的针对性和特殊性，决定其在大学生和谐道德观的培养中的主课堂地位和主渠道作用。2006年秋季以来，全国思想政治理论课以教学观念转变为先导，牢固树立“以学生为本”的理念，全面掌握大学生的思想道德状况，认真分析思想政治领域的倾向性问题，努力使教学更加贴近学生的思想道德实际，通过运用启发式、参与式、研究式和案例式教学，建构符合学生心理特点、适合代际交流、站在学科前沿的思想政治理论课教育教学新体系，开展人生观、价值观和道德观的教育，切实做到教师教学主导和学生学习主体间的和谐互动。这种和谐互动要求教师在自身获得进一步发展，成为学者型教师的同时教学生“学会学习”，全面发展。具体步骤如下：教师通过自身的学习研究，公布一些与大学生息息相关的选题点，指导学生自主选择选题。

譬如确定大学生道德观研究这一个点，学生可以在教师组织讨论下自主选择有浓厚兴趣的题目，衍生出大学生的网络道德观的调查研究、大学生生态道德观的调查研究、大学生生命伦理道德观的调查研究、大学生爱情(恋爱)道德观的调查研究、大学生消费道德观的调查研究等相关子选题。学生通过课后查资料、实践调查之后，形成论文观点，并做成powerpoint的幻灯片，以图、文、声三维的方式呈现。

篇（7）

中外合作办学高校作为我国高等教育领域中一种全新的教育形式，经过近十几年的快速发展，已经和公立院校、民办院校构成了我国高等教育领域中的一个新格局。中外合作办学通过引进国外优质的教育资源、先进的办学理念和办学机制，推动了高等教育的国际化和现有教育体制的改革创新，促进了中外文化交流与合作，缓解了我国高等教育的社会供需矛盾并增加了多样性和选择性。［1］因为办学性质，办学条件的特殊性，其生源构成相对于于公办一本、二本院校存在一定的差异和特点。本文希望通过对中外合作办学高校入学新生挫折状况的调查了解和分析研究，有针对性地加强学生的挫折教育，提高学生抵抗挫折的心理能力，建立和谐稳定的校园秩序，推动中外合作办学高校人才培养目标的实现，并为相关的领导决策提供参考。

一、中外合作办学高校的一般特点

中外合作办学高校的人才培养模式特征是人性化的培养理念、科学化的培养方法、个性化的培养方案、国际化的培养目标。中外合作办学高校的校园文化是国际视野中的多元文化的大融合；注重校园环境建设、风景优美，大多数建筑设计比较新潮，虽然没有历史厚重感，但也意味着崭新的开始，没有包袱、可以轻装前进；管理上更侧重以学生为主，服务学生的理念，有各类丰富的课外活动调剂学习生活。

我国以公立院校为主，私立院校包括中外合作办学的历史很短，其生源构成复杂：生源质量参差不齐，往往跨本科二批、三批,大部分来自于本科三批，相当一部分学生是因为成绩不理想,进而另辟蹊径以经济为基础进入中外合作项目,以获得较好的学习机会和学历文凭［2］；学费较高，一般是国内公立院校的3倍以上（因为公立院校有国家财政补贴），参与合作项目需要读外方学位的学生学费更高；家庭背景复杂，虽然学生整体上的经济状况似乎要好一些，但也有一部分学生家庭贫困，家长望子成龙，举家借债让孩子上大学，这在一定程度上更凸显了学生间的贫富差距；学生个性张扬，虽然不擅长传统的应试教育，但是不乏多才多艺之人，动手能力、社交能力、适应能力、社会活动能力均较强，但自律意识较弱，有的学生课本学习积极主动性不足。

二、中外合作办学高校新生挫折调查结果

心理学研究认为，如果不确信人们将会如何回答你的问题，或者你正在寻找不同的答案，那么开放式问题无疑是最好的选择。开放式问卷调查需要采取内容分析的方法，先找到回答中重复出现的内容，然后计算每种内容出现的频率，以了解每种回答在人群中的流行情况，可以发现那些独特而富有创造力的回答。当然，这种调查需要大量的阅读劳动，耗时耗力。［3］

为了得到学生真实情况的第一手资料，本研究以"根据你自己的切身体会谈谈如何应对挫折"为题，对郑州大学西亚斯国际学院新生在第一学期末发放调查问卷，新生在开放式问卷中自陈的挫折体验经统计如下图：

在问卷中，新生谈到最多的是学习挫折，其中包括中考和高考的复读，尤其是高考失败的阴影，大多数人对上三本心有不甘，感到学习压力大，有自卑感。其次是恋爱挫折，尤其是失恋导致强烈的情感困惑，有的总结自己高考成绩不佳是由于高中谈恋爱的不良影响造成的。居于第三的家庭变故挫折中最多的是亲人离世，其次是父母离婚，或者父母外出打工的留守儿童。第四项，贫困挫折，虽然中外合作办学高校学费高，其中依然有相当一部分的家庭贫困生，因为贫富差距明显，加上同学间攀比盛行，令他们有挫折感。第五项，经历疾病挫折的学生虽然是极少数，但是他们对疾病充满恐惧。最后一项，是个别学生为自己太胖、太矮、面有胎记等体貌特征而苦恼自卑。

新生调查摘录：

实录一：我的愿望一直都是考上一个一本院校，在高二时学习名列前茅，我甚至许下伟大宏愿，要上比北大清华分都高的国防科技大学，但是活就是不遂人愿，我的爱情在这个最不该来的时候降临了，我喜欢一个女生。恋爱不耽误学习，那是天方夜谭，除非你不是真心的，我学习一落千丈。……我上了一个三本，理想很丰满，而现实却很骨感。

实录二：09年，我来到了这个陌生却又向往的地方：xxx国际学院。说实话，这并不是我最喜欢的大学，但在这里，我圆了我的大学梦，十几年的求学征程，早已让我心力焦瘁。我来自农村，当初是咬紧着牙交了高额学费，来到xxx。本以为到学校后可以干点勤工俭学什么的，一个月应该花不了多少钱。可实际我在这里感到非常的自卑，而且压力非常的大。因为同学大多都来自城市，家境状况都不错。平时，经常会有些聚会什么的，还有就是同学的生日。毕竟大家都是新生，因此，任何的活动都非常的积极，互相请客吃饭更是常有的事。这些完全打乱了我的生活规划，我只好借钱或是编理由向家里要钱。说实话，每次向家里要钱我都感愧疚，并且带有负罪感。因为自己都这么大的人还要靠父母养活，心里实在难以接受。我不是一个爱慕虚荣的人，但进入大学后，我好像也开始学会了攀比，因为每一次和同学一起去买衣服，心里都特不舒服，因为自己穿的太寒酸了。

实录三：还记得，老师问：“同学们，你们谁可以说自己没有经历过挫折？”有人说：“来这里上学的人，谁没有经历过挫折？！否则，我们就去北大清华了。”旁边的同学们哄堂大笑，我也笑着说：“就是！”但我更明白自己来到这里经历的心路历程，记忆中的那段时间夹杂着雨水、泪水，还有陌生。陌生的学校，陌生的同学，让新来的我有些许不安，但让我压抑的是，来到了一所昂贵的三本学校，作为孩子，谁不想让自己的父母为自己骄傲，但我失败了。不知道，在这所学校，我的机遇在哪里？

实录四：“心理健康课”，一开始我觉得这课可有可无，我们都多大了，还进行心理健康教育？我第一次课来了，不是为了课，而是怕老师点名，来到教室，手机打开看小说，但是我发现周围的人都在鼓掌，我就听了会儿，然后我就听了一学期。老师很激情，讲课也很HIGH，老师没有照着课本读，而是用一个个例子，用“润物细无声”的方法，走进我们心里。我郁结了多年的心病也开始缓解，我现在有了生活的目标，我很感谢这门课，也感谢我们亲爱的老师。

实录五：一学期的心理健康课过得好快，老师像灌溉花园的温和的园丁一样，精心给予我们营养物质，而当我这根枯草正在“咕咚咚”喝个饱时，老师却宣布时间到了！真是意犹未尽啊！从没想过心理健康课会上得这么尽兴！

三、针对中外合作办学高校新生挫折情况的应对途径

针对新生的常见问题，建议制定配套解决方案，缩小学生挫折感受的范围和程度，可以采取上好心理健康课、强化成才教育、加强学习指导、给贫困生提供切实帮助、建立多元化和谐校园等具体措施。

1加大心理健康教育力度，上好心理健康教育课

作为提高大学生心理健康水平的主渠道，心理健康教育课可以在相对短的时间内传授大量的心理健康知识，这一点是其它任何教育方式都不可比拟和替代的，对预防大学生心理问题和促进大学生的心理健康有着积极的作用。心理健康知识普及的目的是预防，“防重于治”，而不是等学生出现了问题再想方设法去补救。心理健康课注重教学完整性，课程的内容涵盖了大学生这个群体在日常生活和学习过程中经常遇到的、易产生问题的各个方面［4］：自我意识、情绪情感、个性、人际交往、爱情与性心理、适应、学业压力、挫折、心理咨询与治疗等，学生可以从多方面得到有效的指导和改善。通过教学不仅给学生们传授心理健康的理论知识，而且在理论中贯穿着许多切实可行、可操作的自我调节方法：如正确自我归因、合理调整自己的抱负水平、控制愤怒、适度宣泄、妥善运用人际交往技巧、压力的应对、正确对待爱情和性心理、挫折承受力的培养等。心理健康课要个性化教学, 让学生主动参与，有情感交流，可以配合讲授法的启发式教学、案例分析、讨论、行为训练等多种形式，籍以提高教学效果，。

2正确看待挫折，强化成才教育

有首歌词写得好：“不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”其实，挫折教育本身应包括成才教育，因为挫折是走向成功的必经之路，要让受挫的学生看到光明、看到希望，对未来充满美好的愿景，才能把挫折当作垫脚石，在困境中奋发图强。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。"古有八十挂帅的姜子牙，现有数学曾考1分的马云。他们成功是因为他们付出了更多的艰辛与努力。条条大路通罗马，要教育学生认识到自己本身的优势与劣势，寻求适合自我的成才之路。

3加强学习策略、学习方法指导，提高学习自信心

由于合作办学学生的高考总分整体上偏低，所以，新生普遍有学业不佳导致的自卑感，一些同学信心不足, 影响了他们的学习情绪和学习积极性。高校以学生为中心,就要考虑学生的实际情况，因材施教，制订有针对性的教学计划，引导新生的学习兴趣，防止学生从大一开始就因学习困难而挫伤学习积极性。专业课教师要注意讲究策略和方法，注重对学生进行引导、疏通,努力帮助新生适应大学的学习生活，协助新生摸索出一套适合自己的学习方法并教会他们科学管理与支配时间；学校要多举办一些有关学习方法、记忆策略的大型讲座和学习经验交流座谈会，激发学生的学习兴趣，切实提高学生的成绩和学习自信心。［5］

4采取多种措施进行恋爱引导

本调查发现，除了高考的挫折，失恋是排在第二位的新生挫折体验，而且，许多同学坦称：中学恋爱对自己的高考成绩不佳影响很大。所以，从中学就要开展以预防为主的青春期教育、性教育，在引导男女生健康交往的同时，帮助学生认清早恋的危害性，分析早恋会导致的不良后果，让学生及时调整心态，把时间和精力投向长远的奋斗目标上。其次，高校应大力加强对大学生的恋爱挫折的指导。分析近年来媒体上关于大学生自杀的报道可以发现，其中绝大多数人自杀的缘由与失恋等情感受伤关系密切。大学生虽然从生理上来说已经成熟，但在心理上还没有成熟，他们正处在心理成熟落后于生理成熟的时期，有些情感脆弱的学生会因为恋爱失意导致行为失常，甚至出现伤人、自伤等极端过激行为。所以，一定要重视并采取切实措施加强恋爱引导，要了解学生情况、及时发现并关心遭遇恋爱挫折的学生。心理健康课的任课教师要掌握现实素材，有的放矢，用现实生活中的典型案例开展课堂讨论，强化学生正确的情感认知，案例和讨论要具有针对性和实效性；学校要举办专门的爱情和性心理系列讲座，并加强对大学生情商的培养，提高他们的自我控制能力，尤其是对愤怒冲动的控制能力；最后，辅导员要发动同学互相帮助，形成集体支持的良好氛围，对于比较严重的问题，要进行危机干预，发挥学校“心理咨询”机构的时效性作用。

5给贫困学生提供切实的帮助和关怀

虽然中外合作高校的学生大多家庭经济宽裕,但是也有来自倾全家之力举债让孩子上大学的贫困家庭，在社会攀比成风的大环境下，身处有“贵族学校”之称的贫困生，同学间凸显的贫富差距使他们受到有形无形的经济压力和心理压力，他们是弱势群体，需要更多的关怀和帮助。首先，努力帮助他们改善经济条件。通过发放国家助学贷款、临时困难补助、贫困奖学金、师生爱心捐助、一帮一等活动使特困生能有基本的生活保障；同时，设置勤工助学岗位、联系社会企业机构提供假期、周末兼职打工的机会等多种方式，鼓励学生参加社会实践取得劳动报酬，增加收入。其次，关心贫困生的现状，鼓励其他同学走近贫困生，了解他们的生活，尊重他们的人格，体会他们的心理感受，让贫困生在集体中得到更多的关爱，主动走出自卑的心理困境。最后，要教育贫困生珍惜在大学里读书的机会，认真学习，增强自己各方面的能力，不要和其他同学盲目攀比，要善于分析环境中的利与弊，通过实践来增强自尊和自信，找到自己的优势和奋斗方向，坚信天道酬勤、知识改变命运，只要自己努力就会有光明的前景。

6加强学校软环境建设，构建多元化和谐校园

心理学认为，受挫者的挫折反应总是在一定的挫折情境中产生的，挫折情境是产生挫折的重要条件，如果挫折情境得到改善或消除，挫折感也就会随之消失。因此，设法改变挫折情境是克服挫折的一个重要方法，融洽民主的生活环境会大大降低不良情绪发生的程度和频率。提高大学生耐挫力，不仅要靠学生自身的主观调控，更需要以先进的制度和管理模式改善校园软环境，尤其要保证信息沟通渠道的畅通，如设立院长学生助理团、家长委员会、学生申诉委员会、院长信箱、法制督察处，定期召开师生座谈会等，好的校风学风、协调的人际关系、恰当的奖赏与监督机制、民主协商与对话制度，是帮助大学生减少和克服挫折的重要条件。从新生入校报到开始，学校就要为他们尽快适应新的学习、生活环境提供帮助，做好新生的接待、安置、熟悉环境，举办家长见面会介绍学校概况和各专业情况，让学生和家长感受到充满蓬勃朝气、和谐融洽的校园氛围。另外，还要给学生提供医疗保险，让身体不佳的同学无生病之忧；为了减少学生对就业的担忧与迷茫，学校要经常举办模拟招聘会，提前模拟招聘会的流程和面试过程，让同学感受招聘会的氛围，对就业方面有充足的准备；对学生进行生命教育，说破生死，正确对待亲人离世带来的情感冲击，珍惜生命，实现自我的人生价值。

中外合作办学高校具有多元的文化氛围，对学生的培养方案要求人性化、个性化［6］，注重对学生的引导、疏通。所以，对于不同年级、不同家庭背景、不同性格特点的学生要采取不同的激励措施，提高他们的学习积极性，帮助他们走出困境。譬如，对于那些缺乏自信、性格内向、自卑的学生应多给一些积极暗示和期望，多鼓励、支持他们参与学生集体活动中，帮助他们建立自信心；对于心理素质较好、耐挫性强的学生可以采用激将引导法，促使他们挑战自我、追求更高的人生价值。总之，学校要形成教书育人、管理育人、服务育人的良好氛围，促使学生提高挫折抵抗能力，挖掘自我潜能、不断学习探索、不断自我完善，以实现中外合作办学高校为国家培养优质人才的教育目的。

参考文献

［1］ 胡泊.中外合作办学研究［D］.武汉理工大学硕士学位论文，2009年6月.

［2］ 钱峰.做好中外合作办学学生教育管理工作的若干思考［J］.中国科教创新导刊，2010年第1期，227.

［3］ ［美］Annabel Ness Evans等著，心理学研究方法［M］.周海燕译.北京：中国轻工业出版社.2009年.318－319.

［4］ 张怡斌.基于通识教育的大学生心理健康教育课程体系的探索［J］.教育研究与实验，2009 年 8 月.

［5］ 王啸天.民办高校新生挫折及其应付方式的研究［D］.华东师范大学硕士论文，2003.

篇（8）

    2改革传统教学方法,创建讲、视、听、读、写、做、编、演于一体的全新教学模式,促进学生素质的全面提高

    2.1创建开放性教学模式

    该教学模式能有效的激发学生的潜能,使学生发挥自己的优势智力,促进学生多元智能的协调发展,全面提高学生的综合素质。针对“课堂听学”模式下学生的被动学习状况,本课程以情境、协作、交流的学习环境为基础,创建了讲、视、听、读、写、做、编、演于一体的快乐学习的教学模式;图文并茂,绘声绘影,形成外国文学史的视听化教学。讲:学生讲课,培养学生学术意识和创新能力。根据课后的“作业与思考题”进行自学、尝试备课,并作好讲课准备,然后让这些学生登台讲解,师生一起品评。视:观看电影改编和美术作品,外国文学视听化。充分利用根据外国文学作品搬上银幕的电影改编视听资源将传统文字外国文学史教学变为视听外国文学史。听:欣赏音乐歌剧作品,回响外国文学天籁。充分利用西方音乐和歌剧改编视听资源,改变传统外国文学史教学的无声世界,营造外国文学音乐殿堂的氛围。读:阅读经典名着,把握外国文学精髓。按照外国文学史的演化规律,系统阅读外国文学3000年的经典名着,掌握外国文学的思想精华和艺术奥妙。写:撰写外国文学论文,增强研究水平。从视、听、读中发现问题,探索问题,撰写外国文学论文,为深入研究打下学术基础,为写作毕业论准备。做:制作多媒体作品,提高信息素养。学以致用,人人动手,将课程内容用新媒体技术表现出来,制作多媒体教学作品,课堂展示,协作学习。编:改编外国文学名着,重新诠释外国文学作品。学习编剧,抓住外国文学原着的关键元素,进行戏剧改编的再创造,突出原着跨时代的母题意义和全人类性的普遍现象。演:演出外国文学课堂剧,与外国文学人物生活在一起。人人参与演出,展示才艺,体验角色,使外国文学充满现实生活感。

    2.2改革传统教学方法

    (1)本课程采用混合式教学,开展研究性学习和小组协作学习。提倡研究性学习方法。教师根据课程内容,设计研究题目,让学生通过阅读、浏览网络信息,确定自己的研究题目。这种学习既补充了课堂教学内容,又锻炼了学生的研究能力、实践能力、解决问题的能力。

    (2)在设计研究性学习的内容时,充分尊重学生的兴趣爱好。比如讲授中世纪文学,根据学生对骑士和骑士文学的兴趣,将骑士文学的内容交给学生自己去研究。

    2.3在教学中灵活运用多种教学方法,有问题式教学、情境式教学、讨论式教学、归纳教学法和角色扮演等,调动学生积极参与学习,促进学生积极思考例如使用多媒体资源呈现情境,导入教学,并提出问题,激发学生的兴趣和探究激情,引导学生思考;在课堂上展开讨论,鼓励质疑批判和发表独立见解,培养学生的创新思维和创新能力;采用思维导图进行教学,为学生提供章节提要和图表总结。

    2.4进行创意性的即兴表演课堂剧在期初时列出外国文学名着目录,让学生分角色扮演,也可以学生自编、自演、自导剧目来体会外国文学经典作品的内涵。分成协作小组的形式来进行实践汇报演出。

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【中图分类号】G　【文献标识码】A

【文章编号】0450－9889(2012)03C－0013－02

当前。与本科生相比，高职生整体素质相对较差，如何做好新时代背景下成长的“90后”高职生的思想政治教育工作。是高职院校面临的重要课题。最近，笔者以广西几所高职院校为个案对高职生道德素质状况进行调查，调查结果显示高职生道德素质状况不容乐观。本文试结合调查结果，分析“90后”高职生道德行为失范的现状，并在此基础上探究高职院校思想政治教育工作对策。

一、“90后”高职生道德行为失范现状

(一)道德观念模糊，社会公德失范。目前，我国正处于市场经济建设的转型期，社会主义道德建设有待加强。受到社会不良风气的影响，许多“90后”高职生缺乏辨别是非的能力，道德观念模糊，社会公德失范现象严重。如在公共场所大声喧哗、排队加塞、破坏公物、上课接打手机、随地吐痰、乱扔垃圾、言谈举止粗俗、不文明的恋爱行为、粗俗不堪的“课桌文化”和“厕所文化”等现象，在高职院校常见。这些现象严重损害了高职生的形象。

(二)缺乏理想信念，学习行为失范。面对严峻的就业形势，许多“90后”高职生能按照社会需求塑造自己，学习目标明确，学习主动性增强。但也有部分高职生缺乏人生目标和理想信念，学习态度不端正，把大学校园当做“游乐场”，做新时代吃好、睡好、玩好的“三好”学生。一些高职生穿梭于网吧、酒吧、迪吧，上课迟到、睡觉、早退、逃课等现象严重，吃穿讲究名牌，消费高档化妆品，认为谈恋爱是大学必须体验的生活。短短几年的高职生活，除了无聊，便是无奈，待到就业时，才发现自己的知识和能力无法适应社会的需要。调查结果显示：78.1％的学生承认自己有逃课现象，5.8％的学生承认自己经常逃课；对“你每天花在学习上的时间”问题，有18.5％的学生承认自己每天的学习时间不超过1小时，38.6％的学生承认自己每天的学习时间不超过2小时，可见这些高职生的学习态度很不端正。

(三)法律意识淡薄，诚信道德失范。缺乏诚信是“90后”高职生存在的普遍现象，其作业和论文抄袭剽窃、评奖作假、考试作弊、求职简历“注水”、拖欠学费、还贷失信等现象屡禁不止。调查结果显示，41.3％的高职生曾抄袭、剽窃过他人的作业和论文；35.7％的学生曾有过考试舞弊行为；34.2％的高职生在交友上曾有过失信行为。更为严重的是，少数高职生法律意识淡薄，出现打架斗殴、偷盗、赌博、敲诈勒索、、利用网络诽谤欺诈他人等行为。这些行为，与人们印象中温文尔雅、知书达理的高职生形象有很大出人。

(四)强调自我价值，情感道德失范。当前，许多“90后”高职生以自我为中心，强调个人利益高于集体利益，把自己凌驾于他人和集体之上，重功利，讲实惠。具体表现为一些高职生对集体漠不关心，很少参加集体活动，难于与他人和谐相处，缺乏团队精神等。同时，面对学习、就业和同学间相互竞争的压力，许多高职生的情绪消极多变，常常表现为缺乏同情心和正义感，世故、冷漠、嫉妒。调查显示，76.5％的学生感到缺少知心朋友。还有一些高职生爱情观发生扭曲，责任意识淡薄，认为爱情“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，爱情仅仅满足于填补精神的空虚。调查结果显示：52.3％的“90后”高职生有过谈恋爱的经历，其中14.6％的学生有过多次恋爱经历。

二、基于“90后”高职生道德现状的思想政治教育工作对策

(一)加强师资队伍建设，培养一支“专兼结合”的思想政治教育教师队伍。一是加强辅导员的思想道德素养。当前辅导员是高职院校思想政治教育工作的主力，但大多数辅导员都比较年轻，属“80后”一代，他们缺乏社会阅历，对社会的发展趋势把握不足。因此，高职院校务必加强辅导员的业务培训和指导，引导他们走职业化、专业化、专家化道路，提高他们的思想道德素养。二是聘请部分思政课教师做兼职辅导员。聘请有工作经验的思政课教师担任“兼职辅导员”，协助辅导员做好“90后”高职生的思想政治教育工作，可以大大增强思想政治教育的实效性。“兼职辅导员”可以与学生多接触、多沟通、多交流，了解他们的内心感受，关注他们的思想动态，然后与辅导员一道有针对性地解决个体的思想道德问题。三是提高专业教师的思想政治教育工作能力。应建章立制，培养专业教师在专业教学中思想政治教育的意识和能力，促使专业教师在专业教学中加大思想政治教育的力度。

(二)充分发挥学生组织作用，加强校园文化建设。高职院校的学生组织包括寝室、班级、各级学生会和学生社团，“90后”高职生个性张扬，有极大的兴趣和热情加入各级学生组织，高职院校可以依托各级学生组织开展思想政治教育。为此，高职院校应加强管理，完善各级学生组织，在活动经费和活动场地方面加大支持力度。并发动高职生积极参加各级学生组织，让他们在学生组织中得到锻炼，培养他们的主人翁意识，增强他们团队协作能力，消除他们“以自我为中心”的思想。同时，利用这些学生组织开展形式多样的校园文化活动，发动“90后”高职生积极参加这些活动，让他们在这些活动中接受隐性教育。如：通过知识讲座、心理咨询等心理健康教育活动，可以帮助他们摆脱心理障碍和消除心理危机，提高他们抗压和抗挫能力，增强他们人际交往能力，培养他们积极的人生态度；通过各类体育竞赛，可以培养他们顽强的意志和坚强的品质；通过各项专业技能大赛、创业大赛、辩论赛、知识竞赛，可以培养他们团队协作意识；通过主题班会、演讲、校报校刊、校园网、校园广播等，可以使他们受到潜移默化的影响，接受更多有益的思想和观点，正确地认识社会。通过这些丰富多彩的校园文化活动，把思想政治教育与智育、美育、体育结合起来，寓教育于文化活动之中，这样能够增强“90后”高职生的责任心、凝聚力和使命感，提高他们的思想道德素质。

(三)发挥思政课的主渠道作用，建立与专业相结合的思政课教学模式。思政课是高职院校对高职生进行思想政治教育的主阵地和主渠道，是保证“90后”高职生成为德才兼备技能型人才的重要课程。与专业相结合的思政课教学模式就是在思政课教学过程中，结合高职生的专业特点和各专业学生的实际情况，在内容的取舍、重点难点的确定、教学方法的选择等方面体现出专业特色，使学习更有趣、教学效果更好的一种教学模式。这种模式对激发学生的学习兴趣和提高思政课的实效性有很大的作用，对培养高职生的思想道德素养有着重要意义。因而，应建立与专业相结合的思

政课教学模式，做到：教学内容的选择上，按照“必需、够用”的原则，结合学生专业需求对教材的重点内容加以综合和提炼，形成系统的、有针对性的专题，实现专题教学；教学方法的选择上，围绕学生专业特点设计教学方法，综合采取启发教学法、案例教学法、讨论教学法等教学法，从而提高学生学习的主动性；实践教学的选择上，围绕大学生的认知特点，理论联系实际，设计一些与学生所学专业相关的实践项目来组织教学，提高学生的学习兴趣。以此提高思政课思想政治教育的实效性，帮助高职生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想道德素养，使他们能真正做到德才兼备。