生化教育论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇生化教育论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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2．亲自动手。湖南长沙初中的教学大部分会选择让学生自己动手学习，让学生在不用老师的情况之下结合课本所给出方法理解课本内容，如果遇到不能够更好地注意安全的实验，老师们就亲自监督、警告、提示学生，培养学生动手的方法。某个老师曾举例：有一次学生们在做净水器实验的时候，有学生让老师看自己的成品是没有按照课本要求做出来，所以在某一个方面缺少了步骤，不过这名学又通过自己的想象替换了一些方法，而这种方法也能作出净水器，过滤掉杂质。这样的教学方式可以更好地培养学生的亲自动手能力，还可以培养学生的想象力和创造力。

二、笔者总结的教学方法

1．先进理念武装。根据教学的特点我们应该跟上时代的潮流，通过信息技术的发展更好地展示出学生的化学理念的培养，这样就可以更好地认清化学的本质特征，通过理念教学特点让学生亲自经历化学反应的过程是最好的方法，这样通过自己的所见所闻更好地了解化学，慢慢地培养学生对于化学的认识，对环境的认知，更好地保护环境，了解社会、适应社会，而且以后学生们可以根据自己思想理念去创新、改造环境。

2．综合素质培养。教育本身就是培养好学生的综合素质和动手能力，所以在教学中让学生亲自动手不可回避。因此，要安排好学生实践的课程，让学生亲自动手，在讲课过程中要更好地激发学生学化学的兴趣，常用多媒体教程展现化学放映的动态过程，充分调动学生的上课兴趣，营造活跃的课堂氛围。从而更好地让学生喜欢学习热爱学习，从综合方面进行学生的素质教育。

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二、从陌生化理论理解新媒体在思想政治教育工作中的价值

当前高校中的学生媒体按照媒体形式主要分为报纸、杂志和网站。其中，传统媒体报纸和杂志已经开始利用新媒体作为媒介扩大自己的影响力，而网站本身就是新媒体平台。要想通过这三种媒体形式的建设开展研究生的思想教育工作，首先要做的就是理解它们在思想政治工作中具有哪些重要价值。

1.从“使之陌生”到“使之回归”。

“使之陌生”就是产生新鲜感从而调动研究生对于我们所宣传的思想的感知力。语言最初是在人类的原始冲动中产生的，但随着人们对语言反复的使用，语言失去了其本来具有的新鲜可感性，成为符号或代码。而“陌生化”的任务则是将语言的可感性复活。从这个意义上说“，陌生化”与其说是“使之陌生”倒不如说是“使之回归”：回归到语言最初的新鲜可感的状态，这才是深层的思维过程。新媒体的意义就在于从“使之陌生”到“使之回归”，通过喜闻乐见的方式吸引研究生的注意力，进而激发研究生对内容感知的兴趣，但传达的是核心的思想和价值观。把握住新媒体从“使之陌生”到“使之回归”，才能既寻找到理想的“陌生化”手段，又不偏离我们的思想教育工作任务本身。

2.调动审美目光，完善情感机制建设。

在“陌生化”理论下，我们要考虑的是如何把审美主体的审美目光调动起来，以最大限度地产生共鸣。为了迎合当代人接收信息的习惯，我们应该思考将一部分的思想宣传以视频、音频和图像等生动的形式呈现，以调动研究生的审美目光、缩短接受信息的时间。对于文字宣传可以尝试建立一个“阶梯式”的宣传模式，比如利用新媒体将文章的精华部分通过音频、视频、图片等形式表达出来，注明文章出处；与此同时，出相应的原文，进而带动读者对整个报刊杂志的兴趣。这样便实现了新媒体和传统媒体的有效链接。想要抢占研究生的思想阵地，还需要在内容上完善情感机制的建设。首先，使研究生形成和增强同所获得的思想认识相一致的情感，去改变那些与之相抵触的情感。其次，要善于分析研究生的情感状态，通过对研究生情感的理解寻找到引导研究生思想的渠道，让我们的宣传内容符合研究生的情感体验诉求，从而产生共鸣。

三、陌生化理论下对新媒体应用的启示

新媒体以其新颖性似乎已然成为思想教育工作不可或缺的手段，面对汹涌而来的新媒体的庞大资源，“陌生化”理论在如何利用新媒体开展思想教育工作方面给我们带来了启示。

1.螺旋上升———坚持新思路的探索。

“陌生化”表现为一种螺旋上升的辩证发展过程：我们通过对熟悉的事物进行陌生化处理，使其能够以鲜明的状态呈现在我们面前。但当这种手法被经常性地使用，就会重新成为人们熟悉的事物，难以再引起注意。于是，我们需要在更高一级的层面上再一次对其进行陌生化处理，使其能够成为调动我们审美积极性的新鲜符号。这要求我们在思想教育工作中要坚持探索新思路，挖掘出更多的创新点。①媒体的综合运用。在高校的媒体具有各自的立足点，我们可以通过电子杂志等方式进行网络宣传，或借助SNS社区与研究生进行互动，这样可以更多地既掌握研究生的思想动态又能起到宣传的作用。除了因地制宜地寻找适合媒体本身的网络手段，还应探索各家媒体之间的综合运用。例如报纸、杂志和网站三种媒介形式，如何能够在各自的发展中通过优势互补、相互配合实现一加一大于二的效应。②选题的创新。对于商业媒体来说，优秀的选题是其盈利的关键。对于我们的思想政治宣传工作来说，我们的“盈利”就在于让更多的研究生吸收我们所倡导的社会主义核心价值观，所以，在选题上的创新不容忽视。高校的思想政治工作引领的是先进的正向的思想文化、道德体系和价值观念，这些蕴含在校园生活的方方面面，我们应借鉴成熟的商业媒体经验多思考如何对研究生感兴趣的领域和热点话题进行策划。③方式的多样性。新媒体为基于传统媒体的思想文化宣传提供了多样化的平台，打破了传统媒体单向的接受形式，通过网络、问卷调查、征集活动等为思想教育工作者提供了与研究生互动的平台。网站也可以通过报纸、杂志上的精品文章开拓网站建设中的新版块，比如将某些优秀文章录制成音频在网络电台中进行播放等。

2.张力与度———不断加强自身建设。

在审美目光被调动起来之后，接受主体往往会形成一种“前在性”的预期，在这种情形下，如果一味地去迎合主体的习惯心里，结果只能是使接受主体心生厌倦、失去兴趣。所以“作品”必须要与主体的审美心理保持一定的距离，才能形成一种“张力美”。由于在进行陌生化处理时，需要这种对张力的把握，这就在我们的宣传工作中对思想教育工作者提出了更高层次的要求。①宣传队伍的理论修养。面对新媒体，求新求变的思路往往会让我们的宣传工作走得太远，顾此失彼。要在多样化的宣传方式下仍能保证宣传的准确性和充分性，思想政治工作者就必须不断提高自身的理论修养和认识，才能对多样化的手段使用得游刃有余，不会因为追求新颖、投合受众而迷失其中。②宣传队伍对新媒体的把握能力。新媒体的发展日新月异，为了及时捕捉研究生的思想动态、抢占研究生的思想阵地，思想政治宣传队伍需要与时俱进，及时把握新媒体的发展，去不断探索新的可利用资源，让新媒体的发展成为我们宣传工作手段创新的重要推动力。③宣传队伍的策划能力和文字能力。宣传队伍在个人具有较高理论素养和对新媒体的把握能力的基础上，要在宣传内容的策划上以及文章的论证上做到陌生化与思想政治理论的统一。在宣传内容的策划上，可以通过学生关心的话题以及新颖的形式来挖掘其中值得思考的思想观念和文化内涵；在文章的论证上，充分考虑接受者的期待视野，通过文章的高度、深度以及独到的见解表达出所要宣传的思想，让研究生产生共鸣，有所感悟。

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当前，医药费用居高不下，医患关系紧张，过度医疗、收受红包回扣等医疗腐败和医疗纠纷频发，因医务人员自身业务素质低下和职业道德败坏造成的医疗事故时有发生。这些现象的发生与部分医务工作者自身廉洁素质不高有着密切的关系。医学生是未来的医务工作者，加强对医学生的廉洁文化教育，有利于促进医学生形成良好的医德医风，进而从根源上治理和预防医疗腐败［5］。

1.2医学生廉洁品格教育的必然要求

通过医学生廉洁文化教育，提高其对反腐倡廉的深刻认识，增强其对国家反腐倡廉的决心信心，培育其廉洁自律的良好品德，促使其对救死扶伤、以人为本、仁心仁术、悬壶济世等医德规范的认同［6］，促使其养成自我约束、自我控制的良好行为习惯，进而提高职业道德修养，主动承担起对国家社会和人民的责任，为中国梦奉献青春与智慧。

2加强医学生廉洁文化教育对策及建议

2．1构建医学生廉洁文化教育的长效机制

医学生廉洁文化教育是一项系统工程，应当建立党委统一领导、各部门齐抓共管、各单位分工协作的长效机制。首先要建立医学生廉洁文化教育的保障和规范机制［7］，为高校廉洁文化建设和教育提供充分的人力、物力、财力，根据党和国家反腐倡廉的形势和要求、医疗卫生行业的发展趋势、当代大学生的特点，明确医学生廉洁文化教育的指导思想、原则、目标、任务和措施。其次要建立医学生廉洁文化教育考评机制。一方面要加强对大学生廉洁行为的考察和评价，建立诚信档案，并与其奖学金、入党、评优相结合［8］;另一方面，加强对学校管理人员的廉洁教育，对教师学术道德和廉洁从教等方面进行考评，并与其个人的评优评先结合起来［9］。

2．2优化廉洁文化教育环境

具有榜样效应的古代医学家的雕塑及其名言，富含“廉教、廉医、廉学”思想的文化长廊，以及学生喜闻乐见的活动，能够“润物细无声”地对医学生进行廉洁文化教育。学校领导干部和教师应当为人师表、廉洁自律，把反腐倡廉内容融入校园文化活动的各个环节，积极营造讲道德、讲诚信、讲民主、守纪律的校园文化环境，学校的各项评比活动等应不断加大公开、公示和通报的力度，形成“公开是常态，不公开是例外”的意识，为加强学生的思想道德修养，增强廉洁守法意识，养成良好的行为习惯创造良好的环境［10］。

2．3发挥课堂教学的主阵地作用

发挥课堂教学尤其需要大力发挥思想政治理论课的主渠道作用。同时，医学人文课程是医学生掌握医学伦理知识、树立职业理想、熟悉医德规范和相关法律法规的重要途径，通过学习《医学伦理学》《医学史》《卫生法学》《医疗保险》《医学心理学》等人文知识，使其自觉提升职业素养和医德风尚，进而自觉遵守职业道德规范，自觉抵制不正之风。见习期、实习期是医学生从学生到医生转变的过渡期，是其从学校迈入社会的敏感期，对各类信息吸收快，容易在是非面前摇摆，有时甚至会犯原则性错误，临床带教老师应将理论教学与临床实践及职业道德培养结合起来，运用工作中的实例现身说法，提升医学生关爱生命、治病救人、献身医学的思想修养，通过接触临床与患者，将所接受的廉洁文化教育在实践中外化为实际行动，进而养成良好的医德医风。

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一、语文教学的内容应该贴近生活。新课程教材的编写，注重了语文与生活的关系，比如《端午节》，学生有生活体验，在课堂教学内容的理解上自然要深得多。并非所有的课文内容学生都有生活体验，因个体差异和生活环境的不同，学生对教材内容就有了熟悉和生疏之分。为做到关注全体，教师要找到课文内容与生活的交叉点，自然将课文与生活实际结合起来。例如《藤野先生》中写樱花，许多学生没见过，不知道樱花烂漫是一种什么样的情形，教师可结合本地大家所熟悉的梨花，让学生描绘，然后辅之于多媒体投影樱花图片，就会创设一种生活情境，使学生身临其境，从而产生情感体验，收到良好的教学效果。由此可见，起主导作用的教师，要善于整合教学资源，对于学生陌生的内容，要找到联系生活的支点，这样，学生的主体性和积极性才能体现出来。

二、语文教学过程要密切联系生活。要实施生活化的语文教学，教师合理设计教学过程尤为重要。学生对内容的理解，情感态度的激发，大都是在教学过程中完成的。教学过程联系生活如何实现呢？具体讲有两方面内容：

《一》、让学生带着对生活的感悟走入课文。教师在开始新课之前，恰当地联系生活，结合课文导入，导入的内容是学生在生活中有过体验的，这样学生在生活的感悟中自然走进了课文内容。教师的导入可不拘形式，可以用几句话，可以讲故事，可以让学生发表见解。如教学高尔基的《童年的朋友》，教师可让学生谈谈自己的祖父母，外祖父母，把自己的感受表达出来，这样，《童年的朋友》中外祖母形象的理解就有了现实生活感悟的基础，学生理解课文内容也有了兴趣，教学过程的第一步也就顺利完成了。可以说，好的导入是一节课成功的关键所在。

《二》、让学生带着对课文内容的理解回归生活。在课堂教学实践中，一些教师在内容理解结束后，对课文进行拓展延伸，联系生活，值得肯定。古人讲学以致用，语文作为交流思想的工具，最终是在实际生活中得以应用。课文内容教学的完成，不是本课教学的结束，仅是一个开始，生活中的应用才是教学的终极目标。语文教学要放眼社会，立足课堂，体现实际应用，如何去体现应用，是 一个值得探讨的问题。从自己的教学实践来看，在课堂中体现教学的生活化，就必须对教学内容拓展延伸，联系实际，让学生回归生活。如《城市绿墙》这课，内容结束后，教师让学生设计使家乡变美的方案，学生都比较积极，他们提出的植树、栽花、种草等方案，既和课文内容有联系，体现环保理念，也从课堂回归到了生活。着样扩大了课堂的外延，开阔了学习的视野。

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一、语文学习并不等同于《语文》课本的学习

解放后，我国著名的教育学家叶圣陶先生提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。从此，“语文”成了中小学甚至扩张到其他国家的一门主课。曾经被称为“词章”、“中国文学”、“中国文字”、“国文”、“国语”等，语文其名称的变化反映出了语文愈来愈贴近生活的趋势。

那么，如何才能做到“语文教学生活化”呢？

要做到真正“语文教学生活化”，一是要根据实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律。浅显一点讲，就是要懂得怎样“教语文”，该先懂得人们在实际生活中怎样“用语文”。然而长期以来，语文教育工作者迫于应试教育，过分强调了语文的工具性，远离了生活的源泉，把语文教育单纯的等同于《语文》书本的学习。偏离了以生活为中心，导致了教学与生活脱节。然而“语文”的学习不完全等同于《语文》课本的学习。《语文》是“流”；生活是“源”，是学语文，用语文的“大教科书”。语文本身就是生活，而且语文教学必须密切联系社会生活，深入生活。所以，语文教学要想方设法把学生引入广阔的生活海洋，让学生懂得生活的时时、处处和事事都是语文学习的课堂，把《语文》是学生的生活变成生活是学生的《语文》，以拓展学语文、用语文的时间、空间和内容让学生生动活泼的学习语文。

二、“语文教学生活化”是语文教学改革的一种趋势和必然

新课标强调，语文教育是人的教育，语文教育要注重密切联系学生的生活，生活与语文的关系是源头与活水的关系。“语文教学的改革，关键在贴近生活，这是‘根’”。

语文生活化教学就是让语文最大限度地回归生活。对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。语文是母语课程，学生从小就生活在母语环境中，生活中处处都是语文学习的资源，时时都有语文学习的机会。再从语文教育的实践来看，现实生活则是学习语文的最好学校。可从教育实践中却反映出这样一个现实，尽管经过多年语文课堂上的学习，但学生却积累浅薄，阅读面狭窄；写文章时言之无物，常感到没有生活；学习中，学得很辛苦却收获很少，对语文课感兴趣的同学越来越少，厌学的情绪较浓。究其原因，我们不难发现在教学中常有这样的课堂：学生有思维，但无智慧；有行动，但无热情。老师讲得很辛苦，学生却丝毫没有感触，因为这个不是他有体会、有想法、有感受的生活是事实。这时候的学生是被动的、勉强的理解事实，而要让他们写出这样生活来就是难上加难了。

三、实行语文教学生活化的措施和方法

生活是语文的源泉，语文源于生活。因此，作为语文教育工作者都应该积极地探索走进生活的语文教育，让语文教育真正的生活化，在现实使用中教活语文。

（一）教师要转变观念，变“课堂语文”为“生活语文”

课堂是教学的基本形式，但不是唯一形式。课堂上提倡学生学习方式多样化，“倡导自主、合作、探究的学习方式。”学生有不同的学习方式，比如有的习惯听觉学习，有的习惯视觉学习，有的喜欢独立学习，有的喜欢小组讨论学习，有的喜欢模仿文中人物语调神态等等。教学内容生活化，能让学生思维飞扬起来，让学生在感兴趣的学习过程中感受到快乐，从而使书本知识得以迁移到现实生活中，达到活学活用的目的。

（二）要探求语文教学的规律，延伸阅读教学的生活空间

“教大语文，育小能人”。要成为语文能人，既要依靠课堂训练，又要依靠广阔的生活。因此，阅读训练应引导学生联系生活，体验生活。阅读教学所选的课文要体现时代性、乡土性、人文性、新闻性和趣味性。随着网络、知识经济和生命科学的迅速发展，新生事物不断出现，教育内容要不断补充、更新，加入一些新鲜时文，以适应信息时代的需要。对学生感兴趣的有关爱情、亲情、友情、人际关系、生存价值等有关的文章可以补充一些。与此同时，阅读教学还必须体现学生的主体地。作者是主体，编者是主体，学生更是主体，作品的好坏，教材编写的成败得失，应当先倾听学生这个主体的声音，这是阅读作为一项生活内容所应有的状态。

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二、中职美术教育生活化的特点

中职美术生活化在社会上经过一段时间的实践表现出了很多显著的特点。最为显著的特点是实践性。中职教育作为一种面对社会的教育方式，对于学生的时间能力有着很高的要求，已经不再是传统的美术鉴赏与画图。而是要求具有独立的设计，实践，创新能力，这些都是对动手能力有较高要求的环节，这就要求学校增强实践能力，学校应该针对企业所需的能力，进行有针对性的培养，组织关于此类的实践活动，即将教学与生活有机的结合。中职美术教育的开放性是显而易见，因为它的就业是面对社会，这就要求学校和学生都要有一种开放的胸怀，教育要面向社会，必然要开放。中职美术教育既然是面向社会的教育，这就要求，老师要给学生自己发挥的空间，因为以后的工作还是要自己完成的，没有人会帮助你完成。学生在老师的引导下，逐渐的接触社会的方方面面，自己养成良好的学习和工作习惯，培养出自主的创新能力和合作能力。

中职美术教育生活化的包括：教学内容生活化，教学过程情景化，教学成果市场化。从教学内容方面来讲，现有的教材的更新换代速度远远跟不上美术行业的发展。而现在的学校一般还在沿用以前的老教材，所以教育部门要加大教材的研发力度，使之能够跟上社会的发展，重视教学环节的创新环节，还应该深入市场，调查企业所需的技术。并且将技术提炼和整合进入课堂。如果有条件，可以带领学生去参与真实的工厂中，让学生体会到工作的环境，了解未来工作的情况。生活化，也并不是仅仅要求面对市场，还不能脱离生活，教学的内容应该从生活中取材，选取一些关于学生身边的事物，还有老师可以带学生去写生，走进大自然，大自然是我们的老师，世界上许多的发明都取自于大自然，走进自然，你会发现世界如此美好，会带给学生很多灵感。关于教学过程情景化，就是要让学生能够身临其境，如同面对真实的生活场景。老师可以去模拟一些生活场景去上课，设置一些生活中的难题，让学生去解决，在场景中可以看得出学生的合作精神，动手能力和创新能力，开放的场景可以留给学生更多的想象空间和发挥余地。学习环境学认为：课堂环境影响一个人的学习效率。教学过程中可以使用多媒体技术进行上课，充分运用多媒体教学，让学生了解到现代的技术，了解到高科技带来的好处，有利于让学生真正的感受到美术的魅力，从而对美术表现出更强的兴趣。学习的目的是用，所以一个学生的价值，不是看他的学习成绩是多少，而是看他的作品能不能被社会所接受，仅仅以学生的成果作为评价标准，无疑会大大扼杀学生创作的积极性，学校还应该与企业之间建立良好的合作关系，将有价值的创意尽快投入市场，这样学生的创新激情将大为增加。

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全面推进素质教育，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代大学生，是高校的根本任务。上世纪末，针对我国高等教育的实际情况，为进一步适应我国现代化建设的需要，国家教委提倡有组织、有计划的开展大学生文化素质教育。经过多年的实践，我国高等院校的文化素质教育取得了一定的成绩。然而，加强大学生文化素质教育是一项长期而艰巨的任务，既会遇到许多理论问题，又会遇到许多实践问题。高校作为传播和创造人文精神的重要基地，必须把人文素质修养作为大学生成才的重要目标予以重视。

一、对素质教育与文化素质教育的认识

素质是在人的先天生理基础上，经过后天教育和社会环境的影响，由知识内化而形成的相对稳定的心理品质。人才素质包括思想道德素质、文化素质、业务素质和身体心理素质四个方面。其中，思想道德素质是根本和灵魂，文化素质是基础。素质与知识、能力之间固然是相辅相成的平行发展的关系，但提高了科学素质并不等于素质的全部内涵都得到相应的提高。实践证明：具有丰富知识和较强能力的人，不一定就是一个较高素质的人，只注重知识的传授和能力培养，而忽视大学生素质的提高，并不是完善的教育。素质教育是针对应试教育而提出来的，它是一种新的教育思想和观念，不是一种单纯的教育模式。但在实际操作当中，往往将素质教育也当作一种教育模式，在大学生素质教育中仅仅依靠片面增加一些课程来充当所谓的素质教育课，而不是对现有课程和教学内容以素质教育的思想加以渗透。

文化素质教育是为了实现对人的尊重，对人文力量的肯定，对人格完善的追求，是全面推进素质教育的基础。我们所说的文化，主要是指精神层面的文化，它是全部社会文化的灵魂。加强文化素质教育，重点是指人文素质教育，主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等教育，以提高大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。业务素质是学生服务社会的特殊本领，如果大学生具有较高的文化素质，无论是在学业学习上，还是在实际工作中都能坚韧不拔，顽强拼搏，克服一切困难，去完成学业和工作。文化素质教育对业务素质而言，一方面为学生学好业务打好文化基础，有助于学生理解专业知识，掌握专业技能；另一方面，会从更深层次上推动专业教育。文化素质教育对于身体和心理素质来说，具有较高文化素质的人，懂得生命的价值和意义，就能够珍惜生命，重视健康，形成科学的思维方法和生活方式，进而使自己能够应付和承受来自外界的各种困难和压力。

总之，加强文化素质教育是时展的要求，加强大学生文化素质教育符合科学发展观的要求，有利于弥补高校在人才培养工作中的不足，促进人与社会的全面发展，是新形势下全面贯彻落实党的教育方针，培养高质量专门人才的重要举措。

二、加强大学生文化素质教育的几点感悟

1.加强文化素质教育的领导，把文化素质教育贯穿于教育全过程。高校要在党委统一领导下，由主管领导挂帅，各系部牵头，教务处、学生处、宣传部、团委等部门参加，组建大学生文化素质教育领导小组，负责对大学生文化素质教育的组织和领导。要根据上级有关文件精神，结合学校实际，讨论制定《关于加强大学生文化素质教育的实施方案》，明确指导思想、目的意义、工作目标和方法步骤。各系部、处室在总体实施方案的基础上，制定实施细则，切实把文化素质教育贯穿于大学教育的全过程，落实到各方面。要加大对文化素质教育的投入，每年拨付一定数量的专项经费，用于大学生文化素质教育活动的开展和研究。要建立大学生文化素质教育评估体系，试行大学生文化素质教育证书制度。要把文化素质教育贯穿于专业教育的始终。

2.以提高大学生文化素质为导向，加强学科建设和课程体系改革。加强文化素质教育，需要把知识传授与道德精神的熏陶结合起来，实现人文气质和科学精神合壁，促使学生健全人格的养成和全面素质的提高。高校专业建设和课程设置要向综合化发展，多增加一些人文科学课程，为学生学习科学知识和人文知识提供条件，形成文理渗透的学术氛围和育人环境，使学生尽可能达到文理交融。完善学科布局结构，不仅要考虑物质建设需要，而且要考虑文化建设的需要和精神食粮的创造。通过“加强基础、淡化专业、拓宽口径”，促进文化素质教育与科学教育相结合；注重将道德素质教育与专业素质教育相结合，优化学生的知识结构，采用“以课堂教学、校园文化、学生实践的有机结合”的新的人才培养模式。

3.不断提高教师的文化精神素质，发挥潜移默化的教育作用。学生文化素质的形成需要教师人格力量的感染和启迪。教师首要职责是引导学生学会做人，做有德之人，有为之人，诚信之人。在文化素质教育中，教师既要善于做学的“经师”，还要善于做育人的“人师”，不仅要在日常生活中为人师表，而且要在课堂教学中贯穿科学与人文精神的教育。做学生的人生导师艰难，难在教师自己的人生层次较高，特别是在市场经济条件下，如何引导好学生做一个有用和能用之才，教师的责任更重，要求更高。加强文化素质教育，必须从教师入手，强化师德师风建设，在广大教师中倡导人文精神，想方设法提高教师的文化素质，拓宽文化素质教育的新视野。

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后进生是广大教师最头痛的教育对象，也是最关注的学生群体，不少教师把提高后进生成绩作为最难攻克的难关。后进生不仅学习成绩差，同时还有一系列的问题产生，如:上课不注意听讲，与前后桌的同学讲话，在课堂上搞小动作，甚至扰乱课堂秩序等。因此，对教师的教学工作带来了一定的影响，从最后一名学生抓起是每个教师应尽的责任。

一、后进生学习英语的现状

1.入门困难

此类学生约占后进生的五分之一弱。他们的特点是:心理适应能力差。这类学生通常在小学成绩不错，进入中学后却越来越差。这很大一部分原因是学生本人在小学自我感觉挺好，可进入中学后，却感觉到学习节奏、生活节奏甚至人际关系都变得很“紧张”，小学里无忧无虑的生活一下子逃得无影无踪。更甚的是，相对于小学，“强中手”更是到处都是，学科的“拦路虎”也随时跃现。他们一时无所适从，经历了由充满憧憬新奇到忧心忡忡一直到自暴自弃的下坡路过程。他们不注意面对具体问题具体分析，又适逢为“赋新词强说愁”的特殊年龄，一时难解心结，无法走出心境的低谷。

2.缺乏学习动机，学习目标不明确

一切学习皆起源于动机，明确学习目标的确立是提高学习能力的基础。部分学生共同愿望仅仅是出于好奇或一时热情，没有学好英语的使命感和对社会的责任意识，英语学习容易受到不稳定的情绪支配，学习热情冷热无常。因此，学习成绩徘徊不前。这一现象在大多数的后进生中普遍存在。此类学生所占比例相对较多，几乎占后进生人数的百分之五十左右。学习动力不足情况复杂，但其中深刻的社会变革原因居首要位置。

3.缺乏良好的学习习惯，学习被动

良好学习习惯的形成起着推动作用。大多数的后进生都没有养成良好的学习习惯，主要表现在学习不主动，不会温故知新，课前不预习，课后不复习，课堂上注意力不集中，听课效果非常差。而且作业质量不高，作业抄袭现象屡屡发生。此病若不根治，养成投机取巧的惰性，成绩必须滑坡。

4.缺乏科学的方法，学习效率低

科学的学习方法有助于提高学习成绩，而后进生往往缺少的正是这一点，他们普遍采用的记忆力方法都是死记硬背，对生词逐个字母拼读，常常前读后忘；对课文理解往往不考虑上下文，朗读时照本宣读，有口无心，课内学，课后忘，知识的巩固率低。

二、转化后进生的策略

1.英语教师改变传统的教学模式，激发后进生的学习兴趣

目前随着素质教育的深入开展，英语教师必须改变传统的教学模式，充分激发学生的学习兴趣，把课堂还给学生，调动学生学习英语的主动性、积极性。特别在后进生的教学上，要从后进生心理了解后进的根源。我们英语教师采用多种手段和方法，激发后进学生的学习兴趣，给后进学生营造一个愉快的学习环境，使他们在轻松、愉快、有趣的环境下达到汲取知识的目的。很多后进生学不好英语最主要的原因就是对学习英语缺乏兴趣爱好，那么，后进生学习英语的兴趣爱好从何缘来呢?这靠英语教师的逐惭培养。在教学中要巧妙运用教材中有趣的素材，根据学生的好奇心强、求知欲强的特点，导入新课方法要新颖，要有趣味性、故事性。在教学过程中可穿插一些游戏，借助多媒体教学设备，用栩栩如生的图片、动画以及形体语言来吸引着学生的注意力。

2.加强学法指导，培养后进生良好的学习习惯

科学的学法指导是解决后进生学习英语动力的关键，我根据自己所带班级的后进生的具体情况，在加强学法指导方面做了以下尝试:

(1)给后进生指出切实可行的目标

一个人的奋斗目标是获得成功的路线图，它们会决定一个人前进的方向，保证他能够实现自己的目的。后进生之所以差，没有奋斗目标是一重要原因。在对后进生不断了解的基础上我帮他们制定短期、中期和长期学习计划。并时刻告诫他们“千里之行，始于脚下”，不要幻想凭借好运就能一步登天。引导他们把精力放在若干个短期目标上，激发他们学习的原动力。

(2)指导预习，提前进入

后进生大多养成了等待=依赖的习惯，学习不主动，不会温故知新。因此，对后进生的预习不能只是泛泛而提，而要把它当作英语教学的一个重要环节，对其进行精心指导，逐步规范要求，使其达到预期目的。例如我在指导他们进行阅读课文的预习的时候，我把所要预习的东西写成有形的条目，使他们的预习工作有明确的目标。在预习方法上，先要求学生用英语词典查单词，自己解决生词；然后，指导学生按词、词组、句、文、疑难等进行分项，即对重要词组、有用短语等进行罗列，作好预习笔记，并且记录预习过程中遇到的问题和难点等，以便在上课的时候能够抓住教材的重点，把握听课的方向，跟上老师授课的进度。

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一、“内化”的心理过程及其机制

人是一个能动的主体。在不断地与客观世界的相互作用过程中，主体积累了一定的知识经验和能力，并在头脑中以观念的方式形成一个相对稳定的认知结构。

人的认知结构是一个能动的系统，它是发展变化的，有着自我调节、自我完善的能力，它可以不断地理触新事物、接纳新事物、解决新问题、适应新环境。心理学家皮亚杰认为，任何外部（刺激）影响都是通过“同化”和“顺应”这两种机能而被接受到主体认知结构中来的。同化是指主体认知结构对外部刺激进行过滤或改变而把它接纳到认知结构中来，而认知结构在同化外部刺激的过程中，自身结构也发生相应的改变即顺应。同化和顺应实质上是同一心理过程的两个方面。

所谓“内化”即同化和顺应两方面的统一。

人的认知结构是由既相对独立又相互联系、相互依存的各种观念构成的，构成人的认知结构的观念在价值上不是等量齐观的。观念等级不同，主体对其的态度不同，认知结构中的观念在性质上（主体对其肯定或否定的态度）也是不一样的。有的观念之间是一致的，有的则是矛盾的，只不过有的矛盾是显性的，有的是隐性的。在通常情况下，人们的认知结构是相对稳定和平衡的，表现为某些观念之间的相容性。但在特定情况下，认知结构会出现不平衡，表现为某些观念之间的矛盾性。比如珍惜情谊和坚持原则都是一种美德，在正常情况下，二者在性质上是一致的，在价值上也是同等的，但在特殊情况下两者就可能成为一对矛盾。

不同的人在不同的情况下就会持不同的态度：为情谊而放弃原则或坚持原则而损害情谊。两种不同的态度反映了“珍惜友谊”和“坚持原则”在不同人不同情况下的认知结构中所处的价值等级。因此，外部刺激内化到主体的认知结构中去便有两种情况：一种情况称为“简单内化”。即作用到主体认知结构之上的外部刺激与主体认知结构中处于优势价值等级的观念一致或矛盾，主体便接纳或排斥这一外部刺激。外部刺激被接纳的过程也就是外部刺激被认知结构同化和认知结构本身发生顺应的过程，即内化过程。但这种内化过程中，认知结构没有发生质的变化。因为顺应过程仅仅是结构中某一观念包容的事实的量的变化。而观念本身（肯定性或否定性）、价值等级都没有变化。因而简单内化也就相对容易实现。

另一种情况称为“复杂内化”。作用到主体认知结构之上的外部刺激与认知结构中处于原优势价值等级的观念矛盾，或者与性质或价值等级相同的观念有的矛盾、有的不一致。在这种情况下，主体接纳了外部刺激所产生的内化即“复杂内化”。在这一过程中，主体的认知结构发生了质的变化。原来结构中否定性质的观念在新结构里变为肯定性质，原来是劣势等级的现在成为优势等级，否则外部刺激便不能实现内化。在这一过程中，首先是认知结构发生变化，从而同化外部刺激，进而形成包含新内容的新的相对稳定、平衡的结构。

从以上两种情况分析我们可以看出，外部刺激“内化”的前提是主体认知结构中与外部刺激一致的观念要能取得优势等级，这也是复杂内化实现的关键。而在一般情况下，人们的观念等级是稳定而难以改变的，只有在特殊情况下，人们的认知结构才会发生不平衡。这种特殊情况即人的头脑中的观念之问的隐性矛盾被揭示出来时，只有引起或揭示人们认知结构内部的矛盾，才可能激起主体对自身观念结构现状的反思和否定的主动性，才可能使主体的认知结构在外力的促使下发生变化。因为主体自身的内部矛盾已成为主体改变观念结构、接纳处部影响的动力。

美国心理学家费斯汀格认为：人都有一种力求认知一致的趋势。当认知不协调时，人就会产生心理上的不平衡。外部刺激与自身观念产生的差异越大，主体的心理失衡越强烈，力求一致的愿望也愈强烈，也就愈容易放弃旧观念，接受新观念。

二、“内化”原理对德育工作的意义

从对内化过程特别是复杂内化过程的分析，我们可以看出，外部刺激内化的关键是刺激的发出者要揭示主体认知结构内部观念之间的矛盾，并使其中与外部刺激一致的矛盾一方发展成为优势等级观念。这一原理的实质正如费期汀格所说，改变人们观念的方法只是现象，实质上是共其化了人们已有的认同点。这个认同点即主体认知结构中与外部刺激一致的观念。

这一原理对德育工作者来说，在做学生的思想工作时，首先要发现学生身上已有的积极的与我们所要之形成的观念一致的观念即认同点，同时对它进行巩固和强化并利用突发事件或创设某种特殊情境，造成“认同点”与我们所要否定的学生身上的观念之间的矛盾，通过进一步的强化，使“认同点”成为优势等级，从而使学生接纳我们发出的教育澎响，形成我们所希望形成的观念。优秀教师的工作方法，正是这一原理的体现。例如某教师针对某同学奢侈浪费的缺点，希望使之建立艰苦奋斗、勤俭节约的观“念，简单的教育方法是，指出该生的行为是一种错误的行为，并向他讲明生活奢侈浪费的危害，以及艰苦奋斗、勤俭节约的好处。而“内化教育法”是首先要寻找“认同点”，假如该生一向孝敬父母，而家庭经济并不宽裕，那么教育的步骤是肯定该生孝敬父母是一种优良品质----指出生活奢侈浪费与孝敬父母的矛盾---讲明奢侈浪费的危害和艰苦奋斗、节约的好处。

从内化原理出发，我们德育工作者在做学生的思想工作时，应该注意做好以下三方面工作，这样才能真正取得良好的教育效果。

1、把握学生的思想状况、感情特点和性格特征是开展一切教育工作的基矗我们不仅要了解学生有什么样的观点和喜好，而且要了解学生为什么有这样的观点和喜好。只有全面细致地了解学生，我们才能在德育工作个寻找最佳的“认同点”作为找们进行教育引导工作的突破口，我们的思想工作才可能取得最大的成效。教师是德育影响的发出者，教师各方面的素质，教师在学生心目中的地位，都会直接影响到学生对德育影响的态度，从而影响到德育内化的效果。因此，教师努力提高自己各方面的素质和修养，以身作则，言传身教，树立自己的良好形象，就能够增强自身言行的说服力；教师和学生建立融洽的情感关系，努力缩短心理距离，就可以提高教师言行的影响力。这两方面的因素都会加剧学生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。

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[中图分类号]G648 [文献标识码]A [文章编号]2095-3712（2013）19-0022-05

[作者简介]李徽昭（1975―），男，江苏泗洪人，淮阴师院国际交流处副处长，陕西师范大学博士研究生，研究方向：教育管理；孙茜（1987―），女，江苏涟水人，硕士，淮阴师院国际交流处秘书。

近年来，国家大力发展来华留学生教育，这是我国教育国际化的重要举措，也是地方教育主管部门与各个高校致力于推动学校事业发展与国际化进程的一个重要着力点。当前，京津沪等地的众多高校中，来华留学生数量占在校生的比重正在逐年增长，尤其是学历学位生受到奖学金的吸引，更是大幅度增长。这些来自不同国家和地区的留学生给本地的高校带来了异国风情，带来了不同的意识形态观念，带来了文化上的交流与融合。但对中国高校及地方教育而言，应该注意的是，这些留学生也势必学习和了解到更多、更深的中国地方传统文化。这些传统文化观念与意识以文化相对性影响来华留学生思想上的多元性，尤其是在各地方的生活和学习环境所带来的直接而深刻的地方文化体验，给来华留学生留下独特印象，并产生新异的文化认同。这种地方文化体验势必对来华留学生回国后的继续学习或升学、就业等产生影响。因此，留学生教育应该重视地方文化，利用高校办学所在地的文化资源，发挥地方文化特色，推动形成富有地方特色的留学生教育。

一、留学生教育与地方文化

来华留学生主要是进入高校学习，他们大多具有高中以上文化程度，其心理特征已基本成型。这些留学生来华学习的原因多种多样：欧美日韩国家的来华留学生多数是对中国文化感兴趣，或者因为生源国受到过中华文化的直接影响；东南亚国家的来华留学生多是因为长期以来受到中华文化圈的潜在影响。中国高校所在地的文化与文明是这些已进入成人阶段的来华留学生感知和体验中国文化的第一站，高等教育独特的地方文化属性是留学生教育的直接文化因素。地方文化应该成为留学生教育的重要着力点，让来华留学生长期体验当地文化，以促进他们对当地文化的热爱与认同。

（一）留学生教育的文化属性

教育与文化是一个联合体，二者相辅相承。大学有四个基本功能，即人才培养、科学研究、服务社会及文化传承。人才培养是文化传承的基础，科学研究是文化的创新，服务社会也是文化传承与创新一种表现形式。因此，文化问题是高等教育的根本问题。[1]由于中外不同的文化体系，来华留学生教育必然受到异质文化的影响，留学生教育与文化休戚相关，高校发展来华留学生教育的首要问题是文化问题。受到地理环境、社会风俗、政治经济等因素的影响，中华民族形成了各具特色的地方文化，各高校所在地的地方文化作为高校栖身的文化场域，也直接影响学校的校风、学风和学校文化。来华留学生进入中国不同地区的高校学习也势必受到所在高校的校风、学风以及地方文化的影响。因此，留学生教育具有一定的地方文化属性。

来华留学生教育的地方文化属性主要体现在以下两个方面：第一，留学生教育具有地方文化的传播功能。高校所在地的地方文化与来华留学生本身所具有的外来文化产生碰撞、融合，不仅让来自世界各国和地区的留学生认识、了解中国的地方文化，而且使地方文化迈上了国际舞台。来华留学生作为地方文化传播的重要载体，将中国文化大家庭中的地方特色文化传播到世界各地，诠释了“教育国际化”的理念。第二，地方文化确保留学生教育的独特性。中国的地方文化如万花筒般包罗万象、丰富多彩，来华留学生教育在学习语言的过程中也受到语言所在地的地方文化影响。因此，来华留学生教育除了要重视语言教学外，还应在语言教育中挖掘当地文化的特色，以地方文化特色吸引来华留学生参与到地方文化特色的独特体验中，让留学生教育具有鲜明的地方特色性。

（二）留学生教育中的国际化与地方化

来华留学生教育的国际化可以从狭义和广义两个角度理解。从狭义上看，来华留学生教育的国际化是中西文化碰撞中的文化“异化”。来华留学生初期教育阶段以语言学习为主，这一阶段可适当偏重这种“异化”的教学。处于这一阶段的留学生，其心理状态有着深刻的海外文化背景与个人心理、思维习惯的烙印，应以留学生的个体文化背景、、人生观、价值观等为出发点，循序渐进地进行语言教学。从广义上来看，来华留学生教育的国际化是相对所在高校的教育而言的。当我们称一所高校的教育事业国际化的时候，就意味着该校的教育及文化具有相当深厚的学术水平和宽广的文化特质，得到其他国家的承认和重视；与此同时，该大学所承载的地方文化也具有了国际性，并且具有相当的广度和深度，能够培养面向世界的优秀人才。比如北京与上海两个城市的高校所承载的文化既有国际性也有地方性。[2]因此，留学生教育质量的好坏是高等教育国际化的直接体现。留学生与中国学生一起学习与生活，体验到了异域文化，也开阔了中国学生的国际视野，有利于学校形成多元文化的氛围。

来华留学生教育的地方化是指把留学生教育放在当地的文化环境背景下进行考量。无论是对学历生还是对语言进修生等非学历生，他们首先需要掌握的是汉语语言的听说读写等基本技能，而语言学习只有放在文化的背景下，才能真正实现跨文化交际。来华留学生教育的地方化主要体现在两个方面：一方面是当留学生慢慢熟悉了当地的人文环境后，教学的侧重点由“异化”转向“归化”，在教学过程中向其“输入”当地的传统文化，让学生在传统文化中学习语言，了解语言的真谛；另一方面，留学生作为中西文化连结的桥梁，当他们对当地文化有了一定的认知后，在学成归国后可在更大范围内“输出”我国的传统文化，有利于在国际舞台上建立中国良好的形象。

（三）地方文化是留学生教育的着力点

文化可分成“高语境文化”（high context cultures）和“低语境文化”（low context cultures）。美国人类学家霍尔（Hall）认为，东方文化属于高语境文化，在交际中尤其依赖语境，其交际行为的特点是婉转含蓄，注重礼貌却不够真诚；而属于低语境文化的美、德和北欧诸国人则坦诚和直率，其信息的传递溢于言表而很少依赖语境[3]。语言的学习是个复杂的、系统的过程，仅仅学习书本上的知识远远不够，必须具有一定的文化积淀，在跨文化交际中才能更深刻地认识并熟练地运用语言。语言教育是来华留学生教育实施的起点，地方文化作为体现高语境文化的重要场域，对于来华留学生教育具有重要意义。来华留学生在地方文化中直接体验、感受不同的文化差异，有利于他们初期的语言学习与文化感知。

来华留学生在对地方文化的感知中，也有效地传播了中国的地方文化，这一传播过程也因其地方特色促进了当地高校留学生教育的发展。向留学生传播地方文化，可以让留学生一边学习一边了解当地文化，使其文化体验拥有较高的满意度，让他们以更饱满的状态学习语言等课程；另一方面，中国的地方文化具有鲜明的特色，可以丰富留学生教育教学的内容，让留学生更好地融入中国学生群体。通过来华留学生对地方文化的感知和传播，让更多的外国友人认识和了解中国地方文化，进而促进当地高校留学生教育的发展。

二、留学生教育的地方文化驱动

来华留学生教育需要重视地方文化，各个高校的留学生教育机构应该注意以地方文化驱动留学生教育，在招生宣传、课程设计、师资配备、过程管理等方面注重融入地方文化，以地方文化为特色发展留学生教育。

（一）招生宣传

扩大来华留学生教育规模是弘扬中华文化的有效途径，是促进我国高等教育国际化的必由之路。在以地方文化驱动留学生教育的过程中，地方的著名景点、文化特色等均可作为招生宣传的重要着眼点。招生宣传的途径主要有以下三个方面。

1.网络宣传

通过网络进行留学生招生宣传，不受纸张篇幅的限制，可对学校情况做全面详细的介绍，且图文并茂，能够满足各种专业、各种层次的外国学生的需求。[4]在学校官方网站或是留学生招生网站上，可根据逻辑关系排列学校及所在城市的特色图片、影像资料、重大节日等信息，同时配以多种文字说明，吸引世界各地的学生参观浏览。除此之外，各高校还可在招生网站上放置能反映学校办学特色及当地城市文化的外文视频资料，如各种晚会、纪念日活动的视频影像，城市节庆活动、人文传统简介、园林与人文景观的宣传动画等。通过图文并茂、以外文形式传递的有声资料吸引留学生的注意力。

2.纸质材料宣传

制作精美的留学生招生宣传手册，是扩大留学生招生规模的传统手段。招生宣传册上除了涵盖学校简介、招生要求等必备信息外，也可包括学校与城市文化相关的图片，或是学校与城市有关的热点新闻节选，让留学生看到招生信息的同时，对自己即将学习的学校及城市有个美好预期。这对扩大留学生招生规模意义重大。

3.口碑宣传

各个高校可组织本校的留学生参观当地的景点。一方面，可以让留学生更加全面地感受当地的文化，增加文化体验的满意度，有效地促进学生学习相关课程；另一方面，当留学生的文化体验有了较高的满意度时，可鼓励他们向其他留学生介绍该学校和城市，通过口口相传的方式增强学校的影响力。

（二）课程设计

留学生教育的课程基本围绕提高学生的听、说、读、写技能设置，文化方面的课程设置比较少。毋庸置疑，这种以语言技能为基础的课程设置对于提高学生语言的综合能力有着很强的优势，但这种强化式的训练依据固定模式，受限于教材，缺少文化背景知识，不利于学生语言水平的全面提高。[5]留学生教育的初期应该注重训练语言四大基本技能，到教育的中、后期，留学生掌握了语言的基本技能后，现有的课程设置并不能完全满足他们的学习需求，应该增设文化艺术方面的课程。据统计，大部分的留学生都有意向或兴趣学习中国的传统文化。根据学生的需要，课程设置可分校内与校外两个部分。校内课程除了加强语言学习的课程外，还可以开设凸显地方文化传统的艺术课程，如书法、剪纸、捏泥人、陶艺制作；此外，还可开设介绍地方文化、历史人物的课程。校外课程注重留学生的课外实践，可以组织留学生参观当地的名人故居、文化遗址等，亲身感受当地文化，在地方文化中学习语言，用汉语表达地方文化，形成语言与地方文化的有机融合。

（三）师资配备

留学生教育对师资有较高的要求。留学生教育中的对外汉语教师不仅应具备基本的教学技能，还应该掌握一定的文化知识，尤其是中国传统文化和学校所在地的地方文化知识，并具备传播中国文化和地方文化的能力。教师在课堂上除了教授基本的词汇、短语和句子，还应该把这些语言知识放置在地方文化的语境中教授。例如，当老师在解释生词时，可以通过造句的形式来解读生词，让留学生体会在不同的语境下，词语表达的意思可能大相径庭，这能对留学生理解生词起到事半功倍的效果。

留学生教育离不开教学辅导及管理人员。留学生身处异国他乡，受到文化差异的影响，加上语言沟通的障碍，心理上必定会产生诸多不适与迷茫。他们喜欢独自活动，常把自我封闭在个人世界里，不愿意与他人交流。此时，需要教辅及管理人员与他们及时沟通，帮忙他们解决各种困难。教辅和管理人员可以组织各种以留学生为主体的地方文化活动，将他们带入当地中国学生的群体里，让他们走出自己的世界，切身感受当地的文化。当他们有了稳定的心理和积极的情绪后，就全身心投入汉语的学习。

（四）过程管理

留学生教育必须重视管理，尤其应该注重以地方文化驱动管理的各个环节的运行，并注重柔性管理及趋同化管理。柔性管理是指发扬以人为本的精神，注重人文关怀。留学生来到一个文化、宗教和风俗习惯不同的国家，难免会出现各种文化适应问题。采用柔性管理可有效地降低文化不适的负面效应。管理人员应积极主动地与留学生沟通交流，进行心理疏导，密切关注他们的心理动态，或者组织各种帮扶与交流活动。例如，让中国学生与留学生组成一对一的帮扶小组，缓解留学生在异国他乡的孤独感。帮扶小组的中国学生在平时应多与留学生进行交流，周末可以邀请留学生到自己家里做客，通过家庭寄宿（homestay）的形式，让留学生体验当地的家庭文化，消除适应问题。

所谓趋同化管理，是指在留学生的教学、研究、生活等方面的管理采取与中国学生相同或相似的管理模式，这是参照教育本身的含义和国外留学生教育管理方式而提出的一种留学生管理模式。[6]趋同化管理能够让留学生尽快融入中国的当地的文化，享受学校的权利，承担相应的义务。在中西文化的碰撞中，留学生既不会因为对地方文化的陌生而感到格格不入，也不会因为自身具有的文化定势而自我封闭。趋同化管理可以让留学生迅速调整好心态，全身心投入学习。

三、留学生教育地方文化驱动的意义

以地方文化特色驱动来华留学生教育具有重大意义。首先，各学校的招生不会因为争夺留学生资源产生冲突。中华文化是融多元文化为一体的文明体系，各地方文化均有其独到之处。东部沿海与西北内陆，沿海发达城市与运河沿线中等城市，西南高原与北方平原地区，这些地域之间有较大的文化差别，也因此形成了各自的地方文化。在不同特色的地方文化驱动下的留学生招生渠道互不冲突，各个高校的留学生教育可以形成不同的特色。例如，如果留学生青睐于“京派文化”，对中国传统的四合院建筑具有浓厚兴趣，那么他们可以选择到北京地区的高校留学；如果留学生更喜欢“淮扬文化”，那么可以选择到江苏地区的高校留学。高校以突出的地方文化和地域特色来吸引留学生，对留学生的招生有着重大意义。

此外，各高校以地方文化特色开展来华留学生教育，不仅弘扬了当地的特色文化，也有效地展现了中国文化的丰富性和多样性。留学生是中外文化的传播者，他们既是外来文化的输入者，也是中国文化的输出者。留学生对高校所在地的文化体验将影响其回国后的学习和工作，这既可以让更多外国人感受中国多元文化的魅力，也使留学生的思想多元化，这也是留学生教育的独特意义所在。

更为重要的是，以地方文化驱动留学生教育可以使中国高等教育的影响力全面扩大。留学生在中国不同地方的高校学习语言和文化，感受中国文化与地方文化的特色，他们回国以后势必将这些文化体验和知识带回自己的国家，推动中国文化在海外传播；而各个高校也通过留学生教育融汇了不同国家的文化，增强了自身的文化吸纳力，推动自身教育体系的完善，也使我国的高等教育在国际舞台上拥有一席之地。因此，以地方文化为着力点推动留学生教育发展是中国高等教育扩大国际影响力的重要驱动力。

参考文献：

[1]李徽昭.地方高校国际化的理念误区与文化认同[J].淮阴师范学院学报，2012（6）.

[2]陈学飞.高等教育国际化：跨世界的大趋势[M].福州：福建教育出版社，2002.

[3]宿红.跨文化交际研究与对外汉语教学浅析[J].外国留学生工作研究，2013（1）.