小学德育课程总结汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇小学德育课程总结范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

自1998年首次设立本科小学教育专业以来，在全国高师院校内迅速“蔓延”，近二十年间展现出极强的专业活力和吸引力，并且为基础教育一线输送了大批优秀的小学教育专业人才。而教育见习作为职前教师关键的教育实践活动，是其从高等院校深入教学一线的窗口、教育理论结合教学实践的桥梁，无论是从实践性知识的习得、教学经验的积累、对教师职业的认知来说，都在教师专业成长的道路上扮演着不可替代的角色。由此可见，教育见习毫无疑问是小学教育专业人才培养过程中的重要环节。但在实践的经验与反思下，国内小学教育专业的教育见习模式逐渐显现出一系列漏洞，其中以具有代表性的传统型教育见习模式尤甚。

 

一、传统型教育见习模式

 

传统型的教育见习模式即指小学教育专业建立之初由南京晓庄学院等部分领头院校构想并贯彻的见习模式，在各大院校小教专业蜂拥成立的背景下，随之而来的是该模式普遍性的沿用与推广。由此，传统型教育见习模式便展现出时间跨度的持久、应用范围的广泛、结构内容的陈旧等特点。

 

(一)传统型见习模式的实施概况

 

小学教育专业发展至今，在课程设置、培养模式等领域尚无统一规范，故教育见习也连带性地具有其不明确的一面。虽然国内各院校在相关领域不断付诸积极的探索，但在传统型见习模式的范围内，小教专业的教育见习主要展现为基础的实践环节形态。

 

从见习的实践形式来看，传统的教育见习往往以分散与集中结合的时间分布形式呈现。各院校偏向于将教育见习课程进行肢解，分散于不同学期开展，多者会安排5个学期的见习活动，反之则仅有一个学期;从见习开展率来看，4、5、6三个学期成为了见习管理者们普遍青睐的节点。在开展教育见习之初，多数院校的见习管理者倾向于召开见习动员大会，从形式上确立见习工作的起始点，并借此向师范生口头传达教育见习的要求与精神;与此同时，教育见习的相关计划和手册一并下发。见习过程中，活动大多以较为紧凑的形式维持一周左右的时间，由师范生集中进入合作小学完成见习任务。在见习实践环节结束之后，院系少有组织见习的研讨与总结。

 

从见习的实践内容来看，以“见”为主是师范生见习过程中的宗旨，观摩与学习则成为其主要任务。出于职前期的教师生涯定位，师范生在进入小学的情境下通常被要求进行积极观察：宏观层面上，师范生需要对小学的物质环境、校园文化、班级设置、活动管理等有初步了解与认知;微观层面上，课堂教学中教学设计、师生活动、教学行为等都是师范生观察与学习的对象。除此之外，他们还被期望通过教育见习撰写课堂笔记、见习反思以及完成教案的编改。同时，传统型见习模式具有一明显特征，即一般情况下师范生无从获取真实课堂教学的机会。

 

(二)传统型见习模式暴露的问题

 

传统型见习模式在多校多年的运行过程中早已被实践证明其呆板与低效的一面，为了专业建设和师范生的发展，对这种实践环节形态进行反思显得尤为必要。而课程定位偏离、师生效率低下成为实践环节中暴露出的主要问题。

 

一方面，在小学教育专业培养方案中，教育见习通常被认作是教育实践类课程的子课程，与教育实习、教育研习等课程处于同一地位，理应具备规范的学分、学时、任课教师与课程经费。然而在实际的人才培养过程中，教育见习定位偏离与模糊、课程地位始终不及一般课程，学分、学时、经费没有可靠的保障成了普遍存在却又习以为常的严重课程缺陷。部分院校认为教育见习仅仅是一个实践环节，将见习纳入教育实习板块成为其先行活动，更有甚者借助学科专业课程、教师教育课程的机会融二者于一体并随意为之。正是由于这种把教育见习当作实习的一个环节和教育理论课的一个补充的认识，导致教育见习在具体的实施过程中不可避免地存在随意性和盲目性[1]。

 

另一方面，传统型教育见习模式在其内容与形式等层面的不当安排，导致师生在见习效率上出现明显的低迷。对师范生来说，见习效率低主要表现在见习目标不明确、见习过程不积极、见习收获不够多，而见习形式单一、见习内容单调则是其主要原因。从表面上看，教育见习被合理地划分在各个学期保证了实践性课程的课时分散，但实际上每个学期内部见习均以集中一周的形式开展，各学期间缺乏紧密联系。在见习过程中，师范生则是盲目的参观者，自觉不自觉地进入学生角色，注意力充其量能集中在教学内容和教师的风格方面[2]。对教师来说，组织难、指导少则成了其主要的低效行为表现。大多情况下，教育见习通常由高校带队教师自行联系与组织，其中所遇到的困苦令教师懊丧并与后期见习过程中的不负责态度产生密切的心理转化关系。而校地双方的教师在付出与回报不成正比的背景下，更是很大程度地减少了指导行为。

 

二、浸润式教育见习模式

 

“浸润式”见习模式指浙江师大在传统型见习模式基础上积极规划和提出的新型见习模型，具有一定的前沿性与创新性。

 

(一)浸润式见习模式的运行特点

 

浙江师大小教专业对传统的见习实践环节进行了批判性地吸收和大刀阔斧地改革，形成了系统的教育见习实践形态，并突出表现为日臻上升的课程地位与全程一贯的见习形式。

 

浸润式见习模式的规划者充分认识到了教育见习与教师成长的密切关系，也意识到实践类课程发展与师范生实践性知识养成的内在一致性。因此，相比较部分院校仅将见习作为零散的实践环节的做法，浸润式见习模式则把教育见习的实践形态进行系统化与全面化，并给予了较高的课程地位。在课时方面，浸润式见习模式从第一到第四学期均安排了不少于30个课时的见习时间，第五、六学期更是有将近120个课时的充分保证。在学分方面，教育见习被核定为一门2个学分的实践类课程，并在教学计划中明确规定。但在浸润式见习模式下，教育见习无专门的任课教师与课程计划，出于大量外出实践机会的考虑，为其配备的经费与其他课程相比有一定增加。

 

全程一贯的见习形式则凸显出浸润式见习模式的最大优点，即通过本科期间高质量、不间断地系统化见习训练，将其中的实践精华无声地渗入师范生个体，实现人才培养关键的一步。在本科一年级，小教专业学生以两个行政班为单位进行两周一次的实地见习，并且以两所城区学校为见习对象实行轮换制度，每次见习的内容为对小学环境、课堂教学进行初步观察与感知。本科二年级，一班一校的形式得以落实，每班在该学年中两周一次固定前往一所城区学校开展见习活动，两位小教专业学生与当地教师进行同课异构的教研活动成为主要的见习内容。第三学年中，见习活动增加到一周一天，小教专业学生多以两人一班的形式全天跟班见习，除了一人一节精品课、一次班会课外，他们还需承担类似于作业批改、课间管理、活动组织等冗杂的任务。而稍微偏远的农村小学被提供成为见习基地，并同样在学期之间实行见习学校的轮换。大四学年则以教育实习、研习作为对见习经验的总结与提升。由此可见，无论是时间先后、实操机会还是受众范围，全程一贯的见习形式都彰显了较为显著的优势，形成了“感知-模仿-浸入-升华”的系统实践模式。

 

(二)浸润式见习模式的实践弊病

 

然而随着时间轴线不断地延展，在浸润式教育见习模式从构想走向实践的过程中却出现了规划与现实之间的张力、应然与实然之间的断层。对其进行深入剖析与反思有利于我们实现该模式的重新建构。

 

首先，在见习频率得以极大提升的同过程中，本应同向发展的见习实效却出现停滞不前的现象，究其缘由与师范生主动精神的匮乏有着深层的关系。见习次数的急剧上升与见习内容的缺乏变化产生强烈的反差，师范生群体中的见习倦怠感由此产生并以交替的形式不断抬升。在见习活动开始前夕，不做任何的见习准备已司空见惯，见习学校的地理位置、办学特色、办学理念甚至见习听课的内容与班级状况在师范生心中都一无所知。而在活动开展过程中，师范生由于缺乏问题意识普遍在听课期间容易出现消极的态度，部分学生始终处于孤立的状态而没有融入课堂的氛围与结构中。在与指导教师互动的过程中他们大多数情况下处于被动的位置，而少有以主动的姿态发起沟通探讨。见习结束后，学生往往对见习作业敷衍了事，这使得反思与总结的功能在此过程中产生极大地消解，听课时的思维定势与身份转换失败也导致对见习活动的深入探讨和思考难以进一步开展。

 

其次，浸润式教育见习模式的系统实践形态缺乏有效理论指导成了另一大弊端。相比传统型见习模式亟需提升见习频率的窘境，浙江师大的小教专业正在往另一极端发展：见习过程中指导老师隐身甚至缺勤、学科教学论与教师教育课程难以与实践融合、见习结束缺乏研讨与总结，这些都在从理论思考与实践进步层面阻碍见习实效最大化的实现。有学者曾指出：“教育实践课程是实习机会+指导+反思的三位一体的过程。”[3]而浸润式见习模式单行线的做法忽视了理论指导的重要性，淡化和割裂了实践、指导与反思的联系，使得其客观上仍然停留在系统化实践环节的形态，而没有对传统型教育见习模式产生本质上的改变。

 

三、综合课程化教育见习模式

 

综合对传统型与浸润式见习模式的述评，可以发现它们都仅仅局限于对教育见习的实践环节进行完善与提升，而始终未在见习模式的改革中体现理论指导的一面。为了更好地达到革除教育见习弊端的目的，站在综合课程化的角度对小学教育见习模式进行重塑是其发展的必然要求。

 

(一)综合课程化教育见习模式的构建

 

综合课程化教育见习模式需在浸润式教育见习模式的基础上，本着系统实践融合理论研讨的原则，对它产生正确的课程理念认识，从基本制度、见习形式等方面着手开展改革，使其成为一门基于实践的综合课程。

 

1综合课程化见习模式的课程理念

 

教育部最新的《教师教育课程标准(试行)》充分强调了教育实践课程的“实践性”和“研究性”，提出教育实践课程的一个重要任务就是要致力于使师范生的教育实践成为研究性实践，使师范生的教育研究成为实践性研究，从而为实现教育预期提供有力的课程支撑[4]。

 

在传统的教育实践课程体系当中，教育实习无论是所占比例还是重视程度，都远超于教育见习，故为其配备相应的教育研习以期加强实践环节的理性思考。而随着课程地位的上升以及新兴浸润式见习模式的运用，教育见习在教育实践课程体系当中发挥的作用日益突出，对师范生专业成长的重要性渐趋明显。故按照《标准》的指导思想，教育见习理应具备“实践与理论相结合、见习与研究共进步”的基本理念，整体课程可划分为系统实践与理论研讨两大核心，在课程实施过程中以两大板块的形式既并行贯彻又有机融合，通过“以经验课程为主，学科课程、经验课程和潜在课程整合”[5]的方式，实现从孤立的实践环节向综合的见习模式的转变。

 

2综合课程化见习模式的基本制度

 

综合课程化教育见习模式的内部制度应当被置于教育实践性课程体系的宏观框架下进行有机改革，坚持系统实践形态结合理论研究探讨的课程思想，秉承吸收浸润式见习模式的主体框架精华，在建设教育见习精品课程的基础上全面开展。

 

在这样的思想指导下，见习课程基本制度的内部规范可以主要概括为以下五点：第一，需制订合理明确的课程计划，按课程管理规定进行提交、存档及施行。第二，在增加实践环节频率的情况下匹配见习理论研讨的相应增长，正确处理每学期内部两者的比例关系，通过教学计划确切执行。第三，编写或购进教育见习固定教材，充分发挥教材的理论指导作用，使其成为专业课程教材的有机组成部分，并纳入教材管理体系。其中，教材内容可包括规定性材料、知识性材料、过程性材料以及实践指导手册等[6]。第四，选任长期专职的任课教师，强化教师组织与领导见习研究的功能，完善教育实践指导老师选聘制度、落实教育实践指导老师责任制度、强化教育实践指导老师激励制度[7]。第五，解决关键的经费问题，妥善考虑实践课程特殊性，大量增加经费拨款，合理规划经费使用，加强经费去向监控。

 

3综合课程化见习模式的形式内容

 

浸润式见习模式为见习工作者在系统实践的环节提供了较为合理的模型，综合课程化教育见习模式应在此基础上大力融入见习理论研究，实现理论学习与教育现场实践互相作用的动态过程[8]。

 

在系统实践环节，全程一贯的见习形式应当被继承并在见习时间与内容的结构布局方面更合理地规划。在大一学年第一学期，见习活动组织者大可不必急于将师范生投入课堂一线，相反地，通过在高师院校中进行听评课的技能学习，配以远程见习等方式加以讲解与贯穿，对三年的见习质量会起到基础性的提升作用。大二学年，在浸润式见习模式同课异构的实践方式基础上，专题见习与综合见习相结合的形式在见习活动的多样性、见习效果的显著性、见习结构的合理性等方面都会起到一定的改善作用。大三学年，综合课程化见习模式应在保证见习频率的同时，努力提升见习质量。

 

在理论研讨环节，随着见习活动不断地推行，应当与之相对应地设有明确课时安排的见习研讨和教育教学研究。每次见习活动结束之后，任课教师应负责组织进行该次见习的探讨，形式可包括学生自身的叙事反思、小组之间的头脑风暴以及师生之间的研讨点评等，通过阶段性的理论指导强化对教育见习的再次经验与理性构建。在学期结束之后，总结性的见习研究交流课程可置于短学期，以一周的时长召开，活动强调师范生对课堂教学的再实践，同时重点以学科教学知识和教师教育理论对见习活动进行理性地总结与升华，完成实践环节与理论研讨的融合。

 

(二)实践应用中的配置与困境

 

综合课程化见习模式在从设想到实践的过渡中对经费、教师、技术等方面有较强的依赖与要求，这也就导致该模式可能在相应领域陷入困境。

 

1经费配置暴增与供给匮乏的矛盾

 

教育见习经过综合课程化规范之后，想要保证其实践各环节的有机进行，经费成了不可或缺的重要条件。师范生见习行程的差旅费、基地学校的合作费、双方教师的正常工资与绩效激励费等，都使得教育见习的经费需求在短时间内迅速膨胀，这与极其有限的课程经费形成鲜明对比。校方与院系必然不愿为一门课程倾注大量财力，经费高需求与低供给之间的落差突显了高校课程管理中的矛盾。然而经费作为课程顺利施行的保障，倘若在该方面产生极大地匮乏则会导致教育见习环节经济手段的缺失，进而从见习可行性与积极性方面对见习活动的多方主体产生打击。

 

2教师配置提高与顽固守旧的对立

 

教育见习从实践环节到综合课程的转变过程中，对教师的要求出现明显的提升。首先，教育见习作为一门规范课程，其任课教师需被长期确定;其次，任课教师在组织进行见习研究方面的负担大大加重;最后，高校与地方教师在联系、管理、指导等方面的职责与考评有增无减。这就要求双方教师具备极高的见习工作热情与自觉负责的工作态度，愿意在薪酬待遇与工作绩效失衡的情况下坚持为师范生的成长而付出。

 

但顽固守旧往往是部分教师长期具有的特性。从高校教师来看，透过功利主义思想对自身利益进行平衡之后，拒绝承担繁重的工作会成为大多数教师的选择，而激励手段在此过程中起到的作用也十分有限。安于现状、拒绝变革是现今基层教师的主要格调，大力推行教育见习模式的综合课程化在一定程度上会遭致该群体的集体抵触与反抗。

 

3技术配置的升级与能力不足的冲突

 

综合课程化见习模式对技术配备的升级主要集中在两个领域：远程见习技术与见习教材的编写。远程见习作为一种新兴的见习模式在国内的运用尚少，它需要具有校地信号准确对接、教学观摩时间统筹、见习过程多方互动等技术基础。而教育见习教材的编写则有着更强的专业性，涉及实践性材料的收集、理论提升、编排整理、出版等方面。

 

事实上，教育见习的管理者往往仅具备教育理论与技能，而无法从事相关信息技术的研发与应用，同时也鲜有接触教材编写领域。为避免该类缺憾的出现，今后在对见习技术的升级过程中可大力融合教育技术、教材编写人员等多方向的力量，来实现综合课程化见习模式的宏观完满。

 

篇（2）

一是坚持整体推进，全面深化德育“三化”改革。2015年以来，我市开展了德育序列化、课程化、生活化改革的创新和实践，在全省率先实施德育一体化改革。通过改革，构建小学、初中、高中三个学段有效衔接、梯次推进的德育目标体系，国家、地方、学校三级课程有效整合、互为补充的德育课程体系，学校、家庭、社会三个环节各有侧重、协同推进的德育实践体系。三年来，德育“三化”改革有效增强了德育工作的系统性、针对性和实效性。

二是坚持思想引领，加强社会主义核心价值观教育。组织开展了社会主义核心价值观进课堂、进教材、进头脑活动，把培育和践行社会主义核心价值观贯穿学校教育教学和中小学生培养全过程。一是融入课堂教学。发挥主渠道作用，将社会主义核心价值观教育落实到各学科教学之中。二是融入课程开发。抓好国家、地方课程教学的同时，围绕优秀传统文化、公民意识、生态文明、心理健康、法制、网络道德等教育内容，开发实施了“润心德育课程”等200多门德育校本课程。三是融入主题活动。深入开展“中国梦”“三爱”“三节”等主题教育活动，增强了学生的社会责任感、文化认同感和民族自豪感。四是融入校园文化。开展优良校风教风学风创建活动，推广读书节、艺术节、体育节、科技节四大节日，营造体现时代特征、学校特色的校园文化氛围。

三是坚持文化育人，精心实施传统文化教育。将传统文化教育纳入全市基础教育综合改革、未成年人思想道德建设、德育课程一体化实施和校园文化建设“四个体系”之中。制定印发《中华优秀传统文化进校园实施方案》等系列文件，构建中小学多维、立体的传统文化育人体系。以“传承传统文化，筑牢人生根基”为主题，在全市中小学开展“传统文化，浸润人生”主题教育活动，内容涵盖4大系列、12项具体行动。

四是坚持实践育人，积极开展校外教育实践活动。我们充分发挥青少年校外教育基地和乡村学校少年宫在未成年人思想道德建设方面的积极作用，建设省级示范性综合实践基地1处、县级青少年活动中心2处、城市学校少年宫11处、乡村学校少年宫76处；全市建设各类爱国主义教育基地30多处，各类中小学生社会实践基地70多处，满足了学生道德实践的需求。

五是坚持合作育人，不断强化家庭教育工作。建立健全家庭教育工作协调机制，成立市、县（区）两级中小学家长委员会联合会，合力推进家庭教育工作。建立完善家校合作机制，全市中小学三级家长委员会、家长学校覆盖率达100%。开展了特殊群体儿童家庭教育工作和“万名教师访万家”活动，加强家校沟通，宣传教育政策，征求意见建议，强化安全措施，关注特殊儿童，传播文明理念，共同促进学生健康成长。

：贵局在中小学德育方面做了大量深入细致的工作，令人钦佩！在这些已有成绩的背后，你们觉得目前区域的德育工作还存在哪些问题？打算如何解决这些问题？

朱先亮：我市学生德育工作在这些年确实取得了一些显著的效果，但是我们也清醒地看到，我市的中小学德育工作还存在一些薄弱环节，重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践等违背教育规律和人才成长规律的状况尚未得到根本改变，学校的校本德育课程有待进一步优化，德育方法和德育形式的针对性和实效性、吸引力和感染力有待增强，德育评价体系、德育保障机制需要进一步完善，教师的师德和育人能力有待进一步提高。在课程实施方面，存在不少薄弱环节和突出问题，像目标碎片化、内容抽象化、课程实施片面化，等等。

对于这些问题，我们的思路是：以深化中小学德育综合改革行动计划为抓手，系统解决思想认识、教育观念、体制机制、资源整合、方法途径、评价保障等方面存在的问题。突出德育课程一体化改革，按照“一体化”和“适应性”要求，使德育目标循序渐进、德育内容贴近学生生活实际，形成各学段纵向衔接、各学科横向融通、课内外深度融合的德育课程实施体系，建构起德育课程、学科课程、传统文化课程和实践活动课程“四位一体”的德育课程实施格局，实现全员育人、全科育人、文化育人、实践育人，全面提高中小学生的道德素养，促进每个学生的健康成长。

：您刚才提到了德育课程改革措施，为什么将德育课程改革列为当前德育工作的中心任务？

朱先亮：学生德育工作的主阵地在学校，学校实施德育工作的主渠道在课堂，提高育人效果的基础和前提是课程建设。将德育课程改革列为当前德育工作的中心任务，主要是基于以下考虑：

一是德育工作科学化发展的需要。德育课程改革是德育发展的一个里程碑，标志着德育开始由无序进入有序、由表面零星改进进入到内核设计的阶段，如此，德育工作的科学性和有效性将会大大增强。

二是省、市德育综合改革的要求。德育课程改革也是进一步贯彻落实教育部《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》和省教育厅德育一体化改革要求，构建“四位一体”的德育课程体系的关键环节。

三是打造区域德育品牌的必然。德育“三化”改革目前正处于继续深化、打磨提升的绝好时机，趁热打铁将好的经验做法进行凝练、梳理、提升，进而编写成优秀的德育课程，是打造区域德育品牌的必然选择。

：为推动德育课程改革，贵局是如何进行顶层设计的呢？有哪些管理机制作保障？

朱先亮：对于德育课程改革的实施，我们有明确的思路和规划。我们将德育课程改革统一纳入到全市基础教育综合改革、中小学德育综合改革行动计划之中。2015年，市委市政府两办印发了《关于推进基础教育综合改革的实施意见》，市教育局等部门联合印发了《日照市中小学德育综合改革行动计划（2015―2020年）》，德育课程改革是全市基础教育综合改革、中小学德育综合改革的重要内容之一。

具体来说，我们的德育课程改革整体思路可以用“一二三四五”来概括。“一个目标”：落实立德树人根本任务，培养具有世界眼光、民族根基、人文底蕴、科学精神、责任担当、实践创新等核心素养的全面发展的人；“两大重点”：社会主义核心价值观教育和传统文化教育；“三个保障”“三个育人”：强化组织领导、加强条件保障、健全激励机制，力求实现全科育人、文化育人、实践育人；“四位一体”：德育课程、学科课程、传统文化课程和实践活动课程“四位一体”的德育课程体系；“五项统筹”：统筹小学、初中、高中等学段，思想品德、语文、历史、数学、物理、体育、艺术等学科，课程、教材、教学、评价、考试等环节，一线教师、管理干部、教研人员、专家学者、社会人士等力量，课堂、校园、社团、家庭、社会等阵地。

为顺利推动德育课程改革工作，我们建立了一系列务实、有效的工作制度。

一是加强组织领导。市教育局成立了由局长为组长、分管局长为副组长、统筹基础教育科、教育科学研究中心和教育督导室等科室为中坚力量的德育综合改革领导小组，以行政推动和科研引领来促进课程改革。

二是建立新型德育工作制度。建立完善了中小学全员育人导师制、班教导会制度、教书育人“一岗双责”考核制度、中小学生学习与生活指导制度、学生心理辅导制度、校外德育实践基地建设制度等，切实发挥教师教书育人的双重职能。

三是建立科研引领机制。组建一支由德育教研员、德育管理干部、德育骨干教师、优秀班主任和学科教师等组成的德育专家库，定期召开研讨会，具体指导和督查德育工作；组织科研课题，针对热点和难点开展理论和行动研究，破解德育发展瓶颈。

四是完善德育工作评价机制。建立科学的督导评估机制，分阶段、分重点、分主题进行，真正发挥其对德育工作的导向作用。完善德育工作先进个人、先进集体和优秀成果评优表彰制度，召开三年一次的全市德育工作会议，促进德育工作科学、有序发展。

：在实施德育课程改革过程中，贵局采取了哪些行之有效的措施和方法呢？

朱先亮：τ诘掠课程改革，我们在借鉴其他地区有效经验的基础上，结合我们的自身实际，探索和创造了一些比较有效的特色办法。

一是试点先行。创新工作方式，以点带面，整体设计，系统推进，力求实效。市教育局制定一体化试点工作方案，确立试点区县和试点学校，明确时间表、路线图和任务书。各试点分项实施，重点突破；彰显时代要求，突出地方特色，力求创新。

二是科研跟进。加强德育改革理论和实践研究。组织德育专家、教研员、德育骨干教师等成立专业研究团队，加强试点指导，坚持问题导向，遵循德育规律，着力解决试点工作中的问题和薄弱环节，突出重点和特色。

三是榜样带动。各试点区县、试点学校将试点任务落细落小落实，边实践、边调整、边提升，形成阶段性试点成果。将重点内容凝练成系列校本活动课程，打造学校系统、独特的德育课程体系。召开现场会议，总结表彰试点先进典型，形成一批德育品牌。

四是全员培训。将试点工作中表现优秀的教师吸收到专业研究团队中。开展教师德育专业能力培训，推广试点经验，带动教师队伍素质整体提升。通过专家引领、集中培训、校本教研和“学科德育论坛”等途径，不断提升教师育人能力和专业素养。

五是评价促进。完善德育工作评价方式，对各区县、学校德育一体化目标达成情况、标志性成果、组织管理情况、社会影响及成效等定期督导评估。对在德育工作中表现突出的单位和个人给予表彰，发挥榜样示范作用。

六是成果推广。学校不断总结经验，凝练提升，推出系列特色和品牌活动；专家团队定期开展调研指导，挖掘培植先进典型，形成德育课程一体化改革成果经验汇编。全市推广改革成果，指导全市中小学整体推进，提升中小学德育工作水平。

：目前德育课程改革的进展如何？下一步有什么样的计划和设想？

篇（3）

党的十明确提出“倡导爱国、敬业、诚信、友善；倡导自由、平等、公正、法治；倡导富强、民主、文明、和谐”，“积极培育和践行社会主义核心价值观。”这为我们指出了社会主义核心价值观的内容和践行要求。然而，当今德育课程发展与创新遇到前所未有的困难与挑战。因此审视德育课教学大纲、文件和德育教材以及评价体系关于社会主义核心价值观融入学校德育课程体系和教材体系所存在的问题以及研究解决的对策对于当今改变德育课的教学效果和更好地贯彻社会主义核心价值观具有重要的作用。

一、社会主义核心价值观融入大中小学德育课程及教材体系的时代必然性

（一）当代少数大中小学的学生出现价值困扰、价值混乱及原因

当代少数大中小学的学生价值观出现混乱、困扰，是社会因素、学校因素、大学生自身因素、家庭因素以及目前我国社会主义核心价值观融人德育课程和教材体系还不够完善等多种因素造成的。

1.传统文化和西方观念的负面影响

中国传统文化中的“三纲五常”、“三从四德”等观念仍然渗透和影响着我们的生活，另一方面，西方意识形态及其价值观对大中小学学生的渗透，信仰受到动摇，社会思想文化问题丛生，道德下滑的现象严重，导致部分大学生缺乏社会责任感和奉献精神。

2.价值观在培育课程的内容和方法上不合理，脱离学生实际，没有层次性

德育课程内容设置只注重学生共性发展的要求，较少根据学生的思想接受能力和社会经历的差别进行分层对待，这使学生的积极性大大削减了，还妨碍了学生个性化和主体性的发展和发挥。同时，德育培育内容和方法单调，不能调动学生的积极性。

3.家庭环境和家庭教育影响

不少父母在孩子面前做出不诚信的行为，轻视孩子的社会道德教育，进而影响了子女诚实守信品质的养成。家庭的过分溺爱容易使子女产生错误的价值取向，孩子只关心自己的事情，对他人冷漠，不懂得公平和平等的实际意义，不能很好地融人社会和集体的生活。

4.目前我国社会主义核心价值观融人德育课程和教材体系还不够完善

德育课程授课的单一模式影响着对学生核心价值观的培育。德育课程培育方法和小中大学生的接受心理还存在一定背离。很多学生感觉自己从小接受的理想信念教育离自己很遥远，没能融人到自己的生活中。社会对学生的法律意识的培育不够强化。

（二）德育课程教学大纲及相关文件呼唤社会主义核心价值观融人大中小学德育课程及教材体系

1.德育课程教学大纲及相关文件产生的时代背景的变化

当今世界呈现经济全球化，文化多元化，社会知识化，信息网络化趋势，这些发展趋势必然使人与自然的关系、人与社会的关系、人与他人的关系以及人们自身的思想观念与内心世界发生深刻的变化，同时它又将影响、改变着人类的生存环境、生存方式和生活方式。这就要求德育课程在继承和发扬优良传统的基础上，有所创新；要把握时代的脉络，贴近时代生活。

同时，在价值多元化时代，成人世界的道德失范，网络文化对德育效应的冲击，社会环境的复杂化、多元化和变幻不定等因素，迫使我国德育课程教学大纲及文件对德育课程和教材体系必须作新的安排和调整。

2.我国德育课程教学大纲及相关文件的局限性

问卷调查显示，99%的教师认为，我国德育课程教学大纲、课程标准及相关文件的“政治色彩”很强，党和政府把德育课程作为意识形态宣传的主要阵地。同时，德育课程教学大纲及相关文件，对德育课程和教材体系，不分年龄段，不考虑实际情况；目标和要求一味地拔高，空话多；设计大、中、小学校各阶段德育课程的教学目标忽视了各个年龄段学生的心理、情感、知识、能力等的不同，出现“小做大，大做小”现象，缺乏针对性与合理性。同时，我国德育课教学大纲和官方文件在德育课目标定位上表现为远大性、过高性；同时教育内容表现为“高、空、假、全”特点；以教师讲授为主，忽视学生实践和“活动”的重要性。调查显示，98%的教师认为应改变德育教学大纲和相关文件的过时理念和要求。

二、社会主义核心价值观融入大中小学德育课程及教材体系的问题

（一）从教学大纲及相关文件看，社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系所存在的问题

1.德育课程目标问题

（1）德育课程目标与社会主义核心价值观脱节。问卷调查显示，99%的教师认为，所设置的德育课程的内容政治性色彩很浓，真正的德育n程内容很少。以往德育课程的内容偏向泛政治化方向发展，德育课程为宣传意识形态服务。建国以来我国德育课程价值导向总体上一元的，德育课程以强调社会主义、爱国主义、集体主义为“主旋律”，这是与当时一元社会的特征相适应的，大纲在目标定位方向上体现了我国思想品德教育的政治化、成人化倾向，学生的个体价值、主体性则很少获得应有的地位。

（2）德育课程教学大纲及相关文件中也存在忽视学习主体需要的情况，问卷调查显示，98%的教师认为，在设计德育课程教学中，要求教师发挥主导作用较多，而让学生的主体作用发挥较少。

2.德育课程内容问题

（1）德育课程教学大纲及相关文件规定德育课程内容存在一些背离促进每个学生全面发展的情况。目前面临社会转型期价值观念的急剧变迁，使得人们的思想观念、价值观念也不断复杂化、多元化。传统一元社会的价值观念受到多元社会价值观念的挑战。因此，学生对主流价值观有抵触情绪，社会主义核心价值观在现实中被学生接受的不多，价值观异化呈蔓延趋势。

问卷调查显示，91%的教师认为，一提到德育课，就有人认为是政治教育或是思想政治教育。同时，以前的德育课程过多地注重社会，而忽视了德育课程的个体发展功能，不注重培养学生个体的道德主体性。

（2）德育课程教学大纲及相关文件对德育课程内容的编排方式也存在一些不是以学生不断扩展的现实生活为基础的情况，学科知识逻辑性与学生认知能力、社会问题取向没有很好地结合。问卷调查显示，98%的教师认为，小、中、大学德育课程相互不衔接，德育课教材和德育课教学工作不衔接、不协调。

（3）德育课程教学大纲及相关文件所规定的德育课程内容的体系衔接不具有整体化、层次化、序列化特点，有些甚至有断裂缺失、本末倒置、简单重复问题。

（4）德育课程教学大纲及相关文件规定德育课程内容的承载形式缺乏多样性、艺术性和吸引力。问卷调查显示，99%的教师认为，所规定的德育课程教材及阐述的内容过于概念化、理论化，条条框框化，显得呆板、枯燥、缺乏生动性和趣味性、吸引力。

3.德育课程实施问题

（1）德育课程教学大纲及相关文件所规定的德育n程实施忽视了知识性与实践性的结合，在德育课程教学中，只强调传授一定的德育知识，忽视了设置真实的情景或体验，没有给学生分析多元价值问题的机会，不注重引导学生确定情境中关键的核心价值观。

问卷调查显示，90%的教师认为，把德育课程教学简单地等同于其它文化课或专业课教学，较多的突出德育课程的知识传授而忽视了德育课程的思想性和育人性。同时，教学途径过于单一，且呈现封闭性、灌输性、单向性、在教学内容上缺乏创新性等特点。

（2）德育课程教学大纲及相关文件规定德育课程实施没有注重工具性与目的性的结合，即德育课程教学中，没有注重引导学生区分课程内容中的道德价值观与非道德价值观，在使学生接受社会主义意识形态教育、注重工具性价值作用的基础上，没有注重育人的目的性价值。

4.德育课程结构问题

（1）德育课程教学大纲及相关文件规定的德育课程结构不具有逻辑基础的统一性，同一年级的德育课程教材、不同单元德育素材的组织，没有按儿童、青少年生活顺序或年龄顺序组织材料内容。

（2）德育课程教学大纲及相关文件规定的德育课程结构不具有知识深度的递进性，不同年级的德育课程教材，包含同一价值观的德育课程内容的知识深度没有体现递进性，低年级的内容没有为高年级内容的学习服务。

（3）德育课程教学大纲及相关文件规定的德育课程结构不具有学龄阶段的侧重性，不同学龄阶段的德育课程所传递的核心价值观，不具有一定倾向性，如小学阶段就没有适度倾向社会主义核心价值观个人层面的内容。

5.德育课程管理问题

（1）德育课程教学大纲及相关文件没有具体规定德育课程教学设施数量和指标体系，没有针对教学内容要求提出相关的多媒体设备、挂图、影像资料等配套设施数量。

（2）德育课程教学大纲及相关文件没有明文规定减少德育课程课时应受到相应的处罚和制裁，造成实践中德育课程课时随时被删减；同时，也没有为德育课程教学提供充足稳固的时间，造成实践中德育课时时常被其他学科教学所占用。

（3）德育课程教学大纲及相关文件没有明文规定德育课程师资数量，造成实践中德育课师资力量供给不足。

（二）从教材体系看，社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系的问题

整册排序缺乏逻辑性，无法衔接，随意性大；爱国主义教育过早插入；对秋天、冬天的讲解彼此间断，和前面的又无联系；前后内容有重复且是简单重复而不是层层递进；逐步偏离了社会主义核心价值观的内容。

从小学德育教材内容看，存在以下问题：第一、小、中、大学相互不衔接；第二、德育教材和德育工作、校本课程不衔接；不协调；第三、不分年龄段，不考虑实际情况；目标和要求一味地拔高，空话多；第四、评价方式过于单一，只重视知识考查；第五、管理比较混乱，缺乏切实的规划和统筹。

从组织的279份初中生调查问卷结果看出，初中生认为“《思想品德》课与小学《品德课》内容之间联系紧密”的选项中，选择“一般”与“比较同意”的有效百分比为50.6%，在“《思想品德》教材内容结构之间具有一定的逻辑性、层次性”的问卷中，有效百分比只有33%。说明德育部分教材逐步偏离了社会主义核心价值观内容；教学内容抽象难懂，甚至有些脱离实际。德育教材内容理论太深奥，具体问题涉及的太少，为理论而理论，德育课程效果不佳。

（三）从德育评价体系看，社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系的问题

1.教学大纲及相关文件的德育课程评价问题

（1）德育课程教学大纲及相关文件规定的德育课程评价制度设置不科学，品德发展方面的内容，尤其是价值观发展的内容，不是作为学校教育评价的组成部分被测试，而仅仅只是德育学科知识的测试。问卷调查显示，95%的教师认为，评价方式过于单一，德育课程效果评价不合理。德育课程评价方式只重视知识的考核，忽视了思想、行为和表现的考核，考核缺乏科学性、全面性。

（2）德育课程教学大纲及相关文件规定的德育课程没有引入发展性德育评价机制，没有注重学生品德教育的阶段性目标，没有培养其对社会交往中的价值观问题的丰富理解和评价，没有关注其有德性的自治行为的形成。以往都是陈旧、滞后的德育课程评价理念，只看重诊断性评价、终结性评价。

2.现实中德育评价体系存在不合理现象

（1）教育主管部门对学校的德育课程评价不科学，评价观念和标准还局限于“学习、敬业、诚信、友爱”，没有贯彻“自由、平等、民主、法制、”和“富强、民主、文明”的内容。

（2）学校对教师的评价不合理，主要侧重政治科目的分数。

（3）重绩轻效，即使是“敬业、诚信、友爱”方面，有些教师对学生的评价也是充满成见和主观色彩。中小学德育的评价注重以“听话”、“老实”、“成绩好”作为德育评价的标准。期末的思想品德考评也只由班主任负责，难免带有片面性，对学生的评价可能“失真”，难以反映学生的真实情况。另外，有些学生虽然在偶然犯错之后已经及时改正，但在老师的心目中，或文字记录中仍然留有过去的印记；而对于一些学习成绩较好或在老师印象当中较好的学生即使犯错也不会得到严厉的批评，评价仍然是好的，这很有可能会埋下了犯错误的种子。

（4）评价没有具体的标准，以应付为主，损害了德育评价的公平性和“平等”性。少数班主任和辅导员在思想上对德育评价不够重视，持着应付的态度，评价的客观性不强。

（5）以总结性评价为主，几乎没有发展性评价，评价的结论也不能及时反馈。大中小学每学年一次的德育评价，在评价过程结束之后，某些学校也往往不给学生及时反馈评价结果，学生也不知道自己有哪些优缺点，对今后努力的方向不明确。同时，对大中小学生的德育评价整齐划一，过于强调统一，用一个标准要求评价对象。

三、解决社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系问题的对策

（一）从教学大纲及相关文件看，解决社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系问题的对策

1.德育课程目标要求

（1）德育课程目标要体现社会主义核心价值观要求，即德育大纲和官方文件中规定的德育课程目标要基本上涵盖或者包含社会主义核心价值观。

（2）德育课程目标要体现学习主体需要，即教学大纲和官方文件规定德育课程目标要涉及学习主体参与、交流、合作和探究的需要。根据学生的生活需要来组织课程，不仅关注学生理想性的需要，更应关注其生命现实的需要。

2.德育课程内容要求

（1）德育课程内容要体现社会主义核心价值观三个层面的内容，把促进每个学生的全面发展作为重要目标。学校德育课程在内容选择上，应以社会价值取向为主，兼容个体价值取向，注重德育的个体发展和个体享用功能的实现。

（2）德育课程内容的编排方式，即所选的包含核心价值观的德育素材要以学生不断扩展的现实生活为基础，要达到学科知识逻辑性与学生认知能力、社会问题取向相统一。

（3）德育课程内容体系要具有整体化、层次化、序列化特点，包含核心价值观的课程内容要较少有断裂缺失、本末倒置、简单重复现象。

（4）德育课程内容的承载形式，即包含核心价值观的德育素材的载体要具有多样性、要体现德育内容呈现的艺术性，要增强德育课程的吸引力。

3.德育课程实施要求

（1）要注重知识性与实践性的结合，即德育课程教学中，在传授一定的德育课程知识的基础上，要注重设置真实的情景或体验，给学生分析多元价值问题的机会，注意引导学生确定情境中的关键的核心价值观。注重体验式、探究式学习，注意把理论与活动实践相结合，提高学生的道德判断能力与选择能力，强调行为习惯的培养和训练。理论教学贴近社会现实，贴近学生生活，增强德育课程的权威性；将德育课程的理论传授与在实践中培养学生个体的道德判断能力、道德实践能力结合起来。

（2）要注重工具性与目的性的结合，即德育课程教学中，要注重引导学生区分课程内容中的道德价值观与非道德价值观，在使学生接受社会主义意识形态教育、注重工具性价值作用的基础上，要注重育人的目的性价值，促进学生品德与公民素质的发展。

4.德育课程结构要求

（1）要具有逻辑基础的统一性，即同一年级的德育课程教材、不同单元德育素材的组织，要遵循统一的逻辑基础，按儿童、青少年生活顺序或年龄顺序组织材料内容。

根据学生年龄和学历层次和心理、生理变化，分层次贯彻社会主义核心价值^：在德育大纲体系中，按照社会主义核心价值观三个层次，分小学、初中、高中和大学三个年龄段排列，根据不同年段生理、心理和认知发展规律，采取相对衔接层次的教育。

（2）要具有知识深度的递进性，即不同年级的德育课程教材，包含同一价值观的德育课程内容的知识深度要体现递进性，低年级的内容要为高年级内容的学习服务。

（3）要具有学龄阶段的侧重性，即不同学龄阶段的德育课程所传递的核心价值观，要具有一定倾向性，如小学阶段适度倾向社会主义核心价值观个人层面的内容。

5.德育课程管理要求

教学设施供给要充足，即针对教学内容要提供相关的多媒体设备、挂图、影像资料等配套设施。课时供给要充足，为德育课程教学提供了充足稳固的时间。师资力量供给充足，要匹配专门的德育教师，教授相关的学科德育课程和校本德育课程。

（二）从教材体系看，解决社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系的问题的对策

1.改革传统的德育课程的授课方式，积极开展第二课堂活动，将丰富多彩的校园文化融人德育课程。

深入建设高品位、高水平的校园文化活动，以健康向上的主流文化引领校园，影响学生。把校园文化活动打造成精品和品牌，使学生在参与的过程中受到潜移默化的影响，增强他们对社会主义核心价值观的内在认同，形成集体自觉。从初中组问卷调查中看出，对“《思想品德》课的内容贴近您的生活实际”选择，“比较同意”和“一般”的有效百分比为35.9%；“通过开展一些社会活动，让学生从中感受相关德育教育”，选择此项的有效百分比为31.5%，不选择此项的为68.5%，可见，德育的校园文化融人意义重大。

2.坚持“以人为本”，不断创新德育课程理念

要注意教育内容和大中小学生的需求相适应，弘扬主旋律，坚持以科学的理论武装大中小学生的头脑，充分考虑大中小学生的发展需求，贴近大中小学生的实际生活，符合学生发展规律。要做到教育方式方法与大中小学生相适应，符合大中小学生的特征和要求。在德育过程中，尽量接近大中小学生的思维方式、心理特点和接受规律，采用大中小学生喜闻乐见，易接受的方式和途径，把握大中小学生对社会主义核心价值观的接受度。

3.按照学生的年龄特征，调整德育教材的内容，运用合理的逻辑关系重新编排德育教材

根据学生年龄增长的特点设计教材内容，比如，小学教材按照学生生理、自己、家人、学校、家乡、社区、国家、世界、环境、四季更替、社会规范等顺序，从近到远、从浅人深，循序编排教材。有计划有步骤、逐步渗透社会主义价值观。小学教材以活动性渗透社会主义核心价值观为主。五六年级教材适当增加辨别是非案例，渗透社会主义核心价值观教育，以便考核学生的社会主义核心价值观是非认知能力。

4.积极推行家校联盟，共同感化学生

家庭教育永远是支持、巩固学校教育不可或缺重要力量，成立家委会、开展对家长的培训、家校的沟通，实现家校教育的同步或互补。

5.从贴近学生生活、关注学生生命成长需求出发开发德育校本课程

以生命教育为例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜时间教育、自信教育、友谊教育、合作教育、诚信教育、青春期教育、亲情教育、感恩教育、生存教育、消费教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一个教育内容的完成都是在践行社会主义的核心价值观的教育，应从本校实际出发选择性地开发一些德育的校本课程，真正实现学生的内化。

（三）从评价体系看，解决社会主义核心价值观融入德育课程及教材体系的问题的对策

1.改进德育大纲及相P文件德育课程评价要求

（1）德育课程评价制度要设置较科学，即品德发展方面的内容，尤其是价值观发展的内容，要作为学校教育评价的组成部分被测试，而不仅仅是德育学科知识的测试。

（2）要引入发展性德育评价机制，即注重学生品德教育的阶段性目标，培养其对社会交往中的价值观问题的丰富理解和评价，关注其有德性的自治行为的形成。

2.改革现有不合理大中小学生的德育评价体系

中小学教师应该根据时代的需要，及时改进对学生的品德评价和考核，评价不能以卷面成绩作为唯一标准，而是要进行实事求是的综合评价。

篇（4）

1.1 综合实践活动课程实施有助于培养学生良好的个人品质

综合实践活动课程是面向学生的整个生活世界，课程内容超出了学科界限，重点强调以学生的个人生活经验和生活中遇到的问题为中心。不同的地区、不同的学校、不同的学生的综合实践活动也是不同的，这主要是考虑到学生的差异性。小学的综合实践活动课程是在小学生的个人生活以及社会实践的基础上开发、利用资源，转变了教师以往传统的教学方式，其强调通过丰富的实践活动，增强学生的亲身经历，促使学生在社会实践的过程中运用所学的知识解决实际问题，体验生活，从而培养学生的创造力与实践能力；综合实践活动课程是对各类学科的高度综合，活动的主题范围包括人与自然、人与自我关系以及人与社会的基本问题，其体现了社会、个人以及自然的内在整合，也体现了艺术、道德与科学的内在整合。

1.2 综合实践活动课程有助于培养学生的道德行为

综合实践活动课程要求将理论与实践结合在一起，从而为培养学生的道德行为提供了发展空间。综合实践活动课程包含着丰富的道德资源，能有效地规范学生的行为。学生在社会实践的过程中能够获得丰富的道德体验，增强学生的道德意志。比如，研究性学习的主要目的是培养学生发现问题、解决问题、收集信息、处理信息等方面的能力，开展研究性学习，促使学生将实际生活中发生的与社会道德相关的现象同相关的德育理论联系起来，通过合理地探讨与分析，最终得出合理的结论。利用信息技术，有助于培养学生的信息艺术与信息技术使用习惯，从而提高了学生的信息素养；社区服务和社会实践是通过学生在社区中以集体或者个人的形态参加各种公益活动，提高了学生的社会责任意识；进行劳动技术教育，使学生获得了积极的劳动体验，将知识与劳动技术有机结合在一起，从而形成了良好的技术素养。因此，开展综合实践活动，积极引导学生运用自己的思想、情感、直觉去体验社会生活中的道德准则。

2.小学综合实践活动课程的德育渗透方法

2.1 精选德育课题，营造德育环境

首先，选择良好的德育课题，有助于提高德育教育效果。好的德育课题需要满足以下两个条件：一是具备思想性与启发性。所选的德育课题应该反映时代精神，具有很大的教育意义；二是具备贴合性，所选的德育课题应该与学生的实际生活联系密切，使学生能够产生情感共鸣，否则达不到德育教育的理想效果。比如，教师在教育学生珍惜粮食时，可以组织学生开展 “粮食的研究”的活动，让学生走进农村，与当地的农民交流，体验劳动，了解粮食的生产过程；通过新闻，让学生了解非洲贫困地区的艰难生活，从而使学生从内心里认识到节约粮食、珍惜粮食的重要性。其次，营造良好的德育环境。环境具备育人的功能。因此，作为学校，应该为小学综合实践活动课程的开展营造良好的育人氛围。比如，学校可以开展“爱我校园，净我校园”为主题的综合实践活动。在实践活动的过程中积极引导学生清理校园、修缮花坛，在公告栏中张贴珍惜粮食、爱护花草的宣传标语，充分发挥学校环境的德育渗透功能。

2.2 分工合作，培养团结协作精神

小学综合实践活动课程具有很强的实践性，常常需要学生调查、访问、总结等，对于实践能力较差的小学生来说，很难胜任这些工作，因此，一般采用合作探究的方式开展综合实践活动。在进行某个主题的实践活动时，教师应该根据学生的性格特征、个人爱好将学生进行分组，学生在综合实践活动中，不仅需要展现自己的才华，同时需要培养团队合作精神，增强集体荣誉感。小组合作开展综合实践活动，需要进行明确的分工，同时也需要加强合作，这样不仅能够锻炼学生的社交能力，同时也培养学生的协作精神。

篇（5）

事实上，2011年版的课程标准最显著的特点就是一以贯之地坚持了生活德育理念，《品德与生活课程标准》特别强调了“道德存在于儿童的生活中”[1]，而《品德与社会课程标准》则指出学生的生活是课程的基础。这两点充分表明，德育源于生活。那么，道德教育为什么要回归儿童的生活呢？

从理论层面看，生活德育理念源于一种新的道德哲学，即道德源于生活。长期以来，道德教育单从文本建构的观念世界中去寻觅、追索道德结论，并将其视为德性的生成之源，致使道德教育走上了舍本逐末的误区。实际上，道德是用来调节人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。作为观念的道德，既不是上天神灵的赐予，也不是父母遗传基因的传承，而是起源于人们物质生活过程中的社会交往活动。诸如“平等”“诚信”“尊重”“公平”“利益”“关爱”“体谅”等等道德意识的孕育，均源于此。道德不是外在于人的，而是为人产生的，目的在于调节人的行为与外界的合作与交往，是人们在追求更和谐的生活中形成的。马克思曾指出，道德与人的存在是一体的，而人的存在就是他们实际生活的过程。作为规则的道德，是人对其自身生活规则的总结。在这个意义上，道德教育回归到儿童的生活之中实际上就是回归本源。例如，孩子们冬天的生活是富有诗意的。除了聆听北风呼啸，品味雪花的纯洁柔美之外，奥妙无穷的银白世界还会提醒他们许多有关人和事的问题。诸如在冰冷的冬季，如何关照自己？如何关爱老人？如何关照大自然中的树木、花草和可爱的小动物们？在直面冰雪世界时，冬天必然会教给孩子要勇敢地生活，要为别人付出更多的关爱，让生活中的你、他、我以及一切认识和不认识的人，能够享受到冬日阳光的温暖，体验挑战寒冬的快乐和幸福。冬天生活中蕴含有“关爱”“自护”“保护生态环境”“勇敢”“快乐”“幸福”等丰富的道德因素，表明了“道德存在于儿童的生活中”。

从实践层面看，经历了十年课改的洗礼，生活德育理念的创新性、亲和力和生命力，在德育实践中得到了确证。德育课程走向生活，实现了逻辑建构的根本转向，即从以往的学科知识逻辑，转变到学生的生活逻辑。这种根本性的变化，得到了广大教师在思想和情感上的认同和接纳。生活德育理念所带来的小学德育课程变革是深刻的，教材中充盈着浓浓的生活气息，生活化的教学情韵、活动化的教学方式，深受学生们的喜爱。教育部大量的调研数据和鲜活的案例表明，生活德育理念已经在广大师生的心田扎下了根。

总之，“品德与生活、与社会的结合，使得品德教育接了‘地气’，也有了‘底气’。”[2]生活德育理念“为德育课程的设置开创了独特的‘中国道路’，因而必须坚持”[3]。

二、补充——德育寓于生活的认识解读

2011年版课程标准别指出，“德育离不开儿童的生活”[4]，旨在强调德育寓于儿童的生活中。意即，良好品德培养应在儿童的生活中进行。那么，究竟该如何通过儿童的生活来进行道德教育呢？对此，2011年版课程标准相应地做了一些补充。

（一）增加了 “培养”一词以强化生活的德育价值

关于品德教育与儿童生活的关系，2011年版课标中表述为“良好品德的培养必须在儿童的生活中进行”[5]。与实验版相比，文字变得更加简洁、精炼，尤其是增加了“培养”这一关键词，指明了儿童良好品德培养的根本路径。反思以往的品德教育，一般是从文本中的抽象概念出发，借助相应的故事情节对概念进行阐释、演绎，然后引出品德规范，最后运用道德判断练习对道德结论加以强固。像这样循着道德知识的逻辑所培养出来的“品德”，实际上隔着儿童的肚皮，并未进入学生的心灵，结果陷入“品德教育谈起来 ‘重要’，抓起来‘首要’，落实下来‘无效’的怪圈。”现代德育绝对不能成为“美德袋”，由成人将真、善、美的道德知识，僵硬地灌输给儿童。其实，生活才是道德的田园，儿童应是道德的主人。杜时忠教授指出：“儿童的道德来自于儿童的自我建构。正是儿童自己而不是别的什么人，才是其道德发展的主人。道德是儿童在自己的生活过程之中，在他所处的各种社会关系之中，通过活动与交往，通过学习、模仿和反思自我建构起来的。”[6]

（二）阐明了学生生活的课程建构价值

2011年版小学德育课程标准增加了“本课程视儿童的生活为宝贵的课程资源”[7]以及“学生的生活对本课程构建具有重要价值”[8]的表述，强调了儿童生活对学生自身德性建构和社会性发展具有特殊意义。

1. 儿童的生活是宝贵的课程资源

课程资源是实现课程目标的内因和外因的总和，是展现课程生命力和创造性的源头活水。德育课程最宝贵的资源在哪里？既不是教材，也不是多媒体课件。最宝贵的课程资源乃是学生个体和学生群体的生活，是学生在生活经历中所孕育、积累的经验。儿童生活是多姿多彩的。诸如学生的珍藏品、实物，记录学生难忘瞬间的音乐、图像、视频，各种各样的奖状、富有创意的科技小制作、调查报告、绘画式的生活写真以及成长日记，这一切的一切都显得异常独特，十分宝贵。学生的种种经历、种种体验，有声有色有境，有血有肉有神，有情有理有行，似乎都带着他们的体温，连着他们的血脉，涌动着他们的激情，折射出他们的追求和愿景，闪耀着他们生命的光彩。如果将这些充盈着诗意和灵性的东西，作为德育课程资源，对于学生品德的培养和社会性发展，一定会产生磁石般的魅力，也一定能迸发触及学生心灵的力量！

2. 学生生活对德育课程构建具有重要价值

只有走进儿童的生活，才能使品德课程的构建活化，也才能增强德育的针对性和实效性。著名教育家杜威在《品德与社会·明日之学校》一文中说，“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。品德教育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的品德教育。所谓“生活发出力量”，是指生活具有的价值。儿童的生活世界具有直观性、本真性，能为儿童的道德学习提供真实、具体、可感、可触的内容和情境。如果脱离儿童丰富的生活，撇开具体的生活情境，从道德知识和道德概念出发，将道德教育变成纯粹的知识学习，要想培养学生对社会有益和有用的行为习惯，那就好比是“在岸上通过做动作教儿童游泳”，这种将动作与水分离的做法，怎能学会游泳呢？品德教育只有从儿童的生活出发，以儿童的经验为起点，把蕴藏于儿童自己生活中的道德事件和问题作素材，通过丰富而有意义的活动，让学生亲历亲为，从中引发真实的体验和感悟，才能培养出真正属于学生自己的品德。

（三）强调了儿童生活中的“真实道德冲突”

2011年版《品德与生活课程标准》强调：“只有源于儿童实际生活和真实道德冲突的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德认知和道德行为。”[9]这处修订，旨在凸显儿童真实道德冲突的教育价值。人是在不断地面对和解决道德冲突的过程中，逐步地增强德性，培育生活智慧，提高生活能力的。例如，教学《保护环境》一课，教师针对儿童生活中“用纸巾比用手帕好，还是用手帕比用纸巾好”的道德冲突，组织开展了社会调查，并在调查的基础上算了三笔账。一笔是环保账。制造一吨纸巾，要砍倒17棵树；如果使用纸巾越多，大地上的绿色就会越少；而生产手帕（无论丝织还是棉织的），都不存在影响环保的问题。第二笔是经济账。每块手帕2元，可用2年，尽管纸巾每包只1元，但2天用1包，一年要花182.5元。三是健康账。手帕勤洗勤换，闻起来还渗透有被太阳晒过所散发的香味；相比之下，纸巾要差一些，如果消毒不严，还会对身体健康带来不利影响。在算“三笔账”的活动过程中，学生孕育了“使用手帕有利于环保，有利于节省开支，有利于人的健康”等方面的认识、感悟和体验。这个案例说明，扣住儿童真实生活中的道德冲突，并引导他们去探究、去解决，能够有效地引发和提升他们的道德认知和道德行为。这是儿童品德课程建构中必须要强调的一点。

三、完善——德育超越生活的价值解读

世间中“人为贵”“人为本”，道德教育也一样，不是人为道德，而恰恰相反，是道德为人。道德不独具有规范的功能，而且具有使人愉悦，满足精神享受，改善生活方式，提高生活质量，提高人的生活境界的功能。

围绕德育与生活的辩证关系、小学德育课程的功能、价值诉求以及学习德育课程的目标取向，2011年版小学德育课程标准作了三处重要修订：其一，增补了“用正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活”[10]；其二，提出了小学德育课程要注重“提升学生的生活”[11]；其三，强调了学习德育课程既要关注生活、反思生活，更应“创造生活”。[12]以上三处重要修订，将德育超越生活的价值充分地体现出来了：

（一）“用正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活”

新增的这句话，阐述了道德与生活的辩证关系。一方面如前所述，道德存在于儿童的生活中，品德培养必须在儿童的生活中进行；另一方面，道德可以而且应该发挥引领生活的能动作用。

我们强调“德育离不开儿童的生活”，生活蕴含着有利于儿童发展的价值。然而，生活不能自发地带来儿童的发展，儿童也不应盲目地生活、随心所欲地生活，而应“用正确的价值观引导”，主动去发现、探索和发掘生活中的意义。用鲁洁教授的话说，就是用正确的价值观引领儿童“去打开生活这部大书”，让他们“从自己的生活中找到生活的意义”[13]。如此，儿童才能实现“在生活中发展，在发展中生活”。

（二）小学德育课程要注重“提升学生的生活”

明确提出要注重“提升学生的生活”，旨在强调小学德育课程的功能和价值诉求。

品德与生活、品德与社会课程，要有作为、有担当，就应发挥其育人功能。德育课程是为人的，是帮助学生学会做人。“道德就是要人循着做成一个人的目的去生活。就此而言，道德就是成人之道。道德所关注的是怎样使人活得更像一个人，它所确定的是人的生活原则、生活的根本方向，它所涉及的是整体生活的善”[14]。2011年版增加“提升学生的生活”，就是强调德育课程要帮助学生实现“整体生活的善”。具体地说，就是要促进学生的生活不断充盈，德性不断发展，使他们变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感。在不断完善自我中，实现个人与他人、个人与集体、个人与自然的和谐。这样不仅能让儿童过道德的生活，而且能使他们的生活素养不断改善，生活境界不断提高。正如本里夫·贝尔所言：“不应该把道德看成是目的本身，而应看成是通向美好生活的一种手段。”

（三）学习德育课程，既要关注生活、反思生活，更应“创造生活”

品德教育回归生活，绝非回归生活的原生态，而是包含着对生活的超越和创造。创造性是人的一种基本特性。对于小学生而言，“创造生活”主要包含两层意思：其一，是指进入新的生活领域，拓展对生活的感悟。生活中的人和事总是在向儿童展示新的意义；当学生获得新的生活经验，唤起新的感受，取得新的认识的同时，也总是不断赋予生活以新的意义。德育课程“要不断引导儿童去拓展他们的意义场域，使许多原来对他们不具有意义的生活现象得以进入他们的意义世界中”[15]。如此，学生对生活意义的体验就会不断地得以深化和提升。其二，创造生活意味着去建构一种更好的生活。所谓更好的生活，即是能促使学生更好发展的生活。用著名学者赵汀阳的话说，这种更好、更有意义、更有价值的生活，就是对“可能生活”的建构。“人的每一种生活能力都意味着一种可能生活。尽可能去实现各种可能生活就是人的目的论意义上的道德原则，是幸福生活的一个最基本条件。”[16]

以上从德育源于生活的本体、德育寓于生活的认识、德育超越生活的价值等三个维度对2011年版小学德育课程标准所阐发的生活德育理念进行了解读：我们的德育应基于儿童生活；在儿童生活中进行；应引导儿童扩展、提升其生活经验和生活能力，让他们过更好、更有意义、更有价值的生活。

参考文献：

[1][4][5][7][9][10][12]中华人民共和国教育部.品德与生活课程标准(2011年版)[S].北京:北京师范大学出版社,2011.4,4,4,2,4,2,3.

[2]成尚荣.生活教育·儿童世界·青春文化——从审议的视角解读品生、品社与思品课标[J].基础教育课程,2012,(1-2).

[3]高德胜.思想品德课程标准修订的几点体会[J].基础教育课程,2012,(1-2).

[6]杜时忠.论德育走向[J].教育研究,2012,(2).

[8][11]中华人民共和国教育部.品德与社会课程标准(2011年版)[S].北京:北京师范大学出版社,2011.3,3.

[13]鲁洁.行走在意义世界中——小学德育课堂巡视[J].课程·教材·教法，2006,(10).

[14]鲁洁.做成一个人——道德教育的根本指向[J].教育研究,2007,(11).

[15]鲁洁.道德教育的根本作为:引导生活的建构[J].教育研究,2010,(6).

篇（6）

作者简介 王世光，人民教育出版社综合文科编辑室，副编审

近十年来，翻转课堂在美国兴起，并引起了我国教师翻转德育课堂的热情。大家关注的主要是操作层面的问题，例如，德育课堂中翻转什么、如何翻转、翻转需要哪些技术等，而对于翻转课堂与德育课程改革的契合点在哪里，翻转德育课堂可能出现哪些偏差，探讨较少。笔者对此略陈己见，以求教于方家。

一、翻转课堂与德育课改理念的契合点

就一般的理解，翻转课堂的教学理念是由“课堂上听教师讲解，课后回家做作业”转变为“课前在家里听看教师的视频讲解，课堂上在教师指导下做作业”。而在具体实践中，翻转课堂的呈现形式各不相同。乔纳森・伯尔曼和亚伦・萨姆斯指出，所有形式的翻转课堂有一个统一的特征，那就是渴望调整课堂的重心――把注意力由教师转向学生及其学习。[1]如果没有实现这样的转换，课前学习和传统的预习之间，课上练习与传统的讲授之间，没有本质的区别。他们列举了15条翻转课堂的理由，如增强师生互动、生生互动等，这些都是我国近十年来德育课程改革中耳熟能详的说法。可以说，实现以教师为中心转向以学生为中心的教学，是翻转课堂与德育课程改革之间的最大公约数。

近十年来，我国中小学德育课程在努力实现教学方式转变方面，已经做了卓有成效的工作。从课程标准层面来说，各学段德育课程标准都积极贯彻《基础教育课程改革纲要》的精神，提倡自主学习、合作学习、探究学习；从教科书编写层面来说，德育教科书在内容设计上，力图由“教本”向“学本”转变，以便学生自主学习、合作学习和探究学习；从教学实践层面来说，很多教师已经习惯于以探究驱动课堂，打破传统德育课堂的时空限制，让学生课外进行预习、搜集资料和实地调查等活动。

可以说，近十年来德育课程改革中教学理论、课程标准、教材编写和教学实践方面的巨大变化，早已形成了实施翻转课堂的良好环境。我们甚至可以毫不夸张地说，美国的翻转课堂教学模式未传入我国之前，我国中小学德育课堂已经采取了很多类似于翻转课堂的实践，只是名称不同而已。反过来讲，现在以翻转课堂为名义的德育课教学案例，如果把教学设计中涉及“翻转”的字眼去掉，单纯看教学流程，大多与我国近年来流行的探究教学设计、情境教学设计等没有本质的区别。

既然翻转课堂的教学理念与我国德育课改所倡导的理念相比并没有什么理论上的创新性，那么，大家又何必翻转德育课堂？从现在翻转德育课堂的实践来看，其中的奥秘不在于它的教学理念有多“新”，而在于它是一种混合教学模式，融合了不同的教学理念，兼顾了传统的讲授教学法与现在流行的探究教学法，并以信息技术为桥梁，提高了教学效率。

对于侧重讲授教学的教师来说，可以利用这种教学方式，学生课前在家里通过视频先了解基本知识，然后进行课堂学习，这样“有利于知识的巩固”。[2]对于侧重探究教学的教师来说，可以利用这种教学方式，让学生通过视频学习，先扫清探究的知识障碍，从而缓解有限时间内知识传授与探究学习之间的矛盾，提高课堂上探究学习的效率。实际上，我国德育课堂的探究教学早已习惯于采用学生课前准备、课上探究的教学方式，只是学生的课前准备并不一定以视频学习为中心而已。

我国德育课程改革的顶层设计理念一方面强调转变传统的教学方式，另一方面又强调不能把讲授与探究对立起来。但在实践中，两种方法很难兼顾。翻转课堂不仅兼容这两种教学方法，而且教师在操作中，具体侧重哪一方面，有较大的选择空间。这是翻转课堂受德育教师欢迎的一个重要原因。

二、翻转课堂与德育课程信息化的

契合点

如果说，实现以教师为中心的教学转变为以学生为中心的教学，是翻转课堂与德育课程改革在教学理念上的契合点，那么，注重学科课程与信息技术的融合，是翻转课堂与德育课程改革在信息化方面的契合点。

《基础教育课程改革纲要》明确提出，要促进信息技术与学科课程整合，逐步实现教学内容呈现方式、学生学习方式、教师教学方式和师生互动方式的改革。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》也强调，要充分发挥现代信息技术作用，促进优秀教学资源共享。课程标准对德育课程与信息技术的结合也有明确的规定。例如，“积极开发和有效利用各种网络资源，注重信息技术与课程教学的整合。”“在开发和利用课程资源的过程中，要注重利用网络、电视、电影、广播、报纸、杂志等信息媒体。”“利用信息技术和网络技术，收集网上资源，包括文字资料、多媒体资料、教学课件等。”[3]这些表述主要是从开发课程资源的角度来讲德育课程与信息技术的整合问题。在德育课程中实施翻转课堂，可以全方位、多层次地推动德育课程与信息技术的整合。

首先，翻转课堂拓宽了德育课程资源的种类。最初，翻转课堂的课程资源中最具特色的是教师自制的教学视频，随着翻转课堂的发展，供学生课前学习的教学视频可以是教师自己制作的，也可以是别的教师制作的；既可以是教师集体制作的，也可以是师生联合制作的。后来，翻转课堂又与微课、慕课、电子书包（数字化教材）相结合，各种不同的组合，可以适合不同的需要。这些依托信息技术发展起来的新型德育课程资源，一旦大规模推广、使用，实现共享，会产生巨大的规模效益，有力地推动德育模式的变革。

其次，翻转课堂可以从不同层次上实现德育课程与信息技术的整合。翻转课堂对信息技术环境的要求门槛不高，但拓展空间很大。从低层次来说，教师录制或者选择的教学视频，既可以放在网上供学生下载观看，也可以让学生用各种存储设备复制下来回家在电脑上观看，甚至可以刻入DVD让学生用电视观看。从高层次来说，翻转课堂可以充分利用网络平台，与微课、慕课、数字教材等充分融合，广泛运用各种网络平台进行师生互动、生生互动、在线练习、在线评价等。这反映了翻转课堂在融合信息技术方面具有很强的可塑性和拓展性。我国德育课程与信息技术的整合还处于低层次，可以借助翻转课堂向高层次推进。

第三，翻转德育课堂，有利于运用信息技术来解决个性化的德育问题。德育课堂有其自身的特点，学生所遇到的困惑与难题往往不是知识性的，而是情感、态度和价值观方面的，甚至有一部分是十分个性化、情境化的，学生未必愿意公开探讨这些问题。此外，由于性格的不同或学习成绩的差异，有的学生对于德育课堂上分组讨论、表演、辩论等形式的探究有恐惧感，他们更希望用一种比较隐蔽的方式向老师咨询或探讨这些问题，或者借助网络平台来展示自己。这些问题在传统的以教室为空间的面对面的课堂上很难得到很好的解决。而翻转课堂这种教学形式，为德育教师解决这些难题提供了一个选择。

有学者认为，这种非面对面的利用网络平台进行的交流，无法替代师生之间的面对面交流，容易使学生产生被抛弃感。这种认识是片面的。一方面，利用网络平台进行交流只是翻转课堂的一部分，课上学习仍然有足够的面对面交流时间。另一方面，当今的学生属于网络时代的“土著”，网络思维已经渗透到他们的灵魂，透过网络交流，本来就是他们重要的生活方式。所谓的“被抛弃感”，实际是网络时代“移民”的感受和想象。在翻转德育课堂上充分运用信息技术，这不是德育的技术化甚至异化，而是向学生生活实际的贴近。

三、翻转德育课堂的可能偏差

有学者指出，翻转德育课堂时，教师在自身能力与素养、学生的自主学习和信息素养、信息技术手段、学习时间安排、教学评价体系等方面，都会面临挑战。这些挑战可能导致翻转课堂的实践偏离翻转课堂的理想。这种偏差主要体现在以下几个方面。

第一，课前学习、课上练习的模式有可能割裂讲授学习与探究学习。翻转课堂的一个重要环节就是要“决定哪些教学目标最适合通过探究实现，哪些教学目标最适合通过直接讲授实现”。[4]这样，把最适合直接讲授的内容制作成视频让学生在家学习，课堂上处理那些最适合学生探究的内容。这是一种比较理想化的设计。讲授教学和探究教学的二元对立是理论上、逻辑上的划分，而非实践上、事实上的对垒。在德育课堂中，我们很难将二者截然分开――这部分是纯粹的讲授，那部分是纯粹的探究。有经验的德育教师能够自觉地将二者有机结合起来，根据不同的教学内容和学生的实际情况进行教学。在优秀的德育教师那里，二者之间的融合可以说是浑然天成，无法割裂。如果过于拘泥于翻转课堂的程序，很容易造成课前讲授学习与课上探究学习“两层皮”的现象。这也是一些德育教师怀疑翻转课堂的一个理由。

第二，翻转德育课堂时，应关注德育目标真正的实现。在翻转德育课堂的实践中，课前往往以视频讲解为中心，课上往往以练习为中心，无论课前视频讲解，还是课上探究，都是以知识为中心，对于学生的实践并没有给予充分的关注。因此，翻转德育课堂也有可能加重德育智育化的倾向，一些德育教师热衷于运用翻转课堂进行复习，就有这样潜在的危险。特别是有的德育教师热衷于展示各种信息技术手段，使得课堂教学的重心既不是教师，也不是学生，而是以教学视频为核心的各种信息化的德育课程资源，翻转课堂成了信息技术和信息化资源的秀场。这是传统的以课本知识为中心的课堂形态的升级版，不仅远离了翻转课堂的宗旨，而且也在无形中忽视了信息化课程资源之外的其他类型的德育课程资源，这也是翻转德育课堂所要注意防范的一个倾向。

第三，翻转德育课堂时，需要与时俱进、因地制宜。有些德育教师热衷于总结、归纳翻转课堂的步骤，这样很容易将德育翻转课堂带入死胡同。伯尔曼和萨姆斯指出，把课堂的重心由教师转向学生及其学习有很多种教学模式和工具，翻转课堂只是其中的一种。[2]而且，翻转课堂的理论和实践，仍然在不断改进和完善过程之中。在他们看来，翻转课堂不一定都需要视频，视频也不一定都要在家看。最重要的是能否实现课堂重心的转移。[2]我国的德育教师在尝试翻转课堂时，有的就明确把翻转“设定为在校内翻转，即自学和课堂教学都在学校内完成”。[5]可谓不拘泥于特定的翻转模式，领会了翻转课堂的精神。翻转课堂既是教学理念，也是教学模式。就德育课程引进翻转课堂来说，认真思考教学模式背后所蕴含的教学理念更为重要。如果仓促地依照某种模式来生硬地翻转我们的德育课堂，那么，我们可能还没有来得及认识、吸取翻转课堂的精髓，便已将它教条化。这样做，不免招买椟还珠之讥，甚至有邯郸学步之虞。

参考文献：

[1]Jonathan Bergmann，Aaron Sams.Flip Your Classroom：Reach Every Student in Every Class Every Day[M].Eugene & Washington，DC：International Society for Technology in Education，2012.

[2]沈碧倩.高中思想政治课“翻转课堂”研究[D].上海师范大学，2014.

篇（7）

二、以“十心”教育为切入点，进一步加强中小学生养成教育和心理健康教育。组织全市中小学教师开展“中小学生养成教育”大讨论活动。筹备召开全市中小学心理健康教育现场经验交流会，总结推广各地、各学校开展中小学生心理健康教育的经验和做法，出台《松原市教育局关于进一步加强和改进中小学生心理健康教育的指导意见》。

三、以营造书香校园为目标，进一步加强校园文化建设。认真抓好“建设幸福中国”、民族团结教育等主题教育活动，积极开展“我读书，我文明”主题道德实践征文活动。

篇（8）

诗是以节奏、韵律、谐趣等形式，观照人与自然、人与社会、人与自我三者关系的最高想象、最强烈感受的一种形式。诗是生活的浓缩和结晶，它基于生活又高于生活；人喜欢过一种有节律的生活，对美好事物充满激情、憧憬和想象。这“境”、“情”、“韵”和想象，恰恰就是诗的特性。

台湾诗人余光中说：“一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。”何谓诗意？诗意本身是一个多维度、多层次的模糊概念，基于不同角度有不同阐释。从哲学视角看，诗意是一种精神与心灵的自由；从认识论角度看，诗意是某种直觉和顿悟，是对人生和宇宙的当下感悟；从美学视角看，诗意是人类情感的一种表现与升华；从伦理学视角看，诗意就是善良、仁义与悲悯；从社会学视点看，诗意是一种内在的幸福感。

荷尔德林有一句名言：“人，诗意地栖居在大地上”。诗意性存在，就是那种在生活里到处都能感受到趣味和美好的存在。诗意性包含着灵动、美好、善良和创造的元素。鲁洁教授说：“教育要触及人的心灵，使人在心灵层面发生变化，只有创设心灵沟通和碰撞的平台，使心与心得以相遇……这个时候会使人感到人的心灵是如此的可爱！课堂生活又是如此的美好！”

所谓小学德育课程教学的诗意性品质，是指以道德价值引领为灵魂，以道德情感熏陶为血脉，以道德智慧养育为神韵，采用诗意性的教学形式和教学语言，引发诗意想象的教学。彰显教学的诗意性，重在营造人与人的心灵相遇，通过沟通和碰撞，让人感到人的心灵是非常可爱，课堂生活是非常美好的一种境界。追求德育教学的诗意性品质，旨在引领学生在掌握道德知识，发展道德能力，养成道德习惯的过程中，启迪智慧，陶冶性情，温暖心灵，充盈精神，达成生命意义的实现。

二、 小学德育教学的诗意性与教师的诗意营造

（一） 呵护童心的诗意性

著名学者宗白华说：“有诗心的人走到自然中，看见一枝花，觉得花能解语；遇着一只鸟，觉得鸟亦知情；听见泉水，以为是情调；见到一丛小草、一片蝴蝶，觉得能彼此了解，悄声述说他们的梦和向望，无论山水云树、月色星光，都是有知觉、有感情的同胞”。儿童就有这样的诗心。儿童与成人不同，他们是用诗意的眼光审视生活，即使面对无生命的事物与之交谈，仿佛这些东西就是有生命的人。孩子们心灵深处有一串串梦想，有梦就会有诗。有学者认为：“儿童总是以想象的方式建构世界与自我之间的生动联系，不断地唤起儿童对周围事物的想象，实际上就构成了丰盈少年个体生命内涵的基本路径。”想象和梦想不仅拓展了人的成长空间，而且激活了人的发展可能性。儿童的这种天性“恰恰是文化生长的根基，是人类生生不息的秘密，是儿童富于创造性的秘密”。

诗意的课堂应当是孩子的梦想所能自由飞翔的地方。小学德育课程教学彰显诗意性品质，就要以儿童为本，呵护童心。

所谓呵护童心，就意味着要看重人的身心发展的自然规律，意味着尊重自然，去枷锁，尚自由，意味着要扩展儿童的想象空间。因为儿童想象的扩展就包含着自我超越的可能性。呵护童心，实质上是保护他们以儿童的姿态与周遭事物相遇，在想象中获得个体与周遭事物丰富而生动的联系。教师应站在儿童立场上，用“诗意”的视角引领儿童去发现，用“游戏”的方式引领儿童去经历，用“童话”的方式去表达，要细腻地从孩子们心灵深处去拨动那些诗意的心弦。如此，发自儿童心灵美妙的诗，就会如泉水般涌出。这是小学德育课程教学营造诗意性品质所应坚守的本体论立场。

（二） 激活教材的诗意性

小学德育教材洋溢诗意，充满诗情。如“我的家”设计的引言：“树叶是小毛虫的摇篮，花朵是蝴蝶的小床。歌唱的鸟儿都有一个舒适的窝，辛勤的蚂蚁和蜜蜂都住着漂亮的大厦。螃蟹和小鱼的家在蓝色的小河里，绿色原野是蚱蜢和蜻蜒的家。可怜的风没有家，跑东跑西也找不到一个地方歇一下。漂亮的云没有家，天一阴就急得不停地眼泪滴答。我们最幸福了！生下来就有妈妈爸爸给准备好了家，在家里我们要快快乐乐地长大。”课首，教师用真挚的情感朗颂，孩子们为之倾倒。他们在领悟诗意、体悟诗情的氛围中，张开了学习的双翼，兴致勃勃地进入到诗意浓浓的学习情境中，充分感受到家的温暖和舒适。

（三） 课堂环境的诗意性

课堂环境主要指心理环境，课堂是师生共同的精神家园。马克思指出：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。课堂是教师和学生交往的天地。爱是营造诗意课堂的源泉。瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，在课堂境域中，只有爱、情感和信任交织在一起，才能有良心的萌芽，才能培养学生的美德。追求充满诗意的小学德育教学，就要营造互信互赖的心理空间，让自由、平等、和谐的精神充盈其间。师生应是偕同进入课堂的伙伴，是学习的共同体，因此不存在谁尊谁卑、谁高谁低的地位落差。在这种充满诗意的环境中，基于主体人格的等价性，师生应在心理上实现零距离对话。教师给予学生更多的是关爱、尊重和宽容；学生从教师那里得到更多的是呵护、欣赏和期盼。有了这种诗一般的人际心理环境，学生的生命成长和德性养成就有了肥沃的土壤。

建构人际和谐的环境，课堂就会流淌诗的音节韵律。师生在如歌如诗的美妙环境中学习道德，学生的整个心灵都被诗意浸润了，无疑会促进他们健全人格的养成。

教学环境的诗意性，还体现在对弱势学生的呵护和关爱上。生活在“绿色生态”环境中的每一个学生都享有尊严和学习的快乐。课堂上没有被遗忘的角落，不存在谁被忽视，谁被冷落的问题。特别是一些学困生，没有被边缘化，而是沐浴在爱的暖流中。这是教学生态和谐美中最动人的景色，也是小学德育课程教学诗意性品质着力要营造的风景。

【案例】

我捧着一本崭新的教科书，笑意盈盈地提早站在了一（3）班教室门口，看到了48张陌生而可爱的小脸。

第一堂课的内容是《拉拉手，交朋友》。在教学的第三个环节，我启动了音乐盒。在《找朋友》的音乐声中，开展“找朋友”游戏。学生都找到了几个朋友，只有一个小朋友转了一圈仍然孤独一人。老师随着音乐跳到这个孩子跟前：“哇，你真调皮，到这儿来了，我可找到你了，好朋友。”然后，拉着孩子，融进了音乐声中。活动结束，老师不忘紧紧拉着自己这位亲密朋友。众多学生真羡慕，这孩子也笑了。

从这个案例可以看到，为了营造小学德育课程教学的诗意性品质，教师悉心关注每一个学生的学习状况和表现；并善于对那些处境尴尬的学困生，艺术地、机智地播撒爱的阳光，从而将一个“小可怜”变成了“小可爱”，使课堂上的每一个学生都享受到了学习的快乐和幸福。

（四） 真情涌动的诗意性

无情不能赋诗，无情亦不能育德。正像寂寞的空山需要鸟唱，平静的大海需要浪花。德育课堂不应是冷冰冰的生硬灌输，不应是枯燥乏味的单向言说。小学德育课程教学需要有激情、需要有感动。追求充满诗意的德育教学，特别要引发学生内心的感动。什么是感动？作家毕淑敏在《感动是一种能力》中给了一个最平直的解释，那就是“感情动起来了”。小学德育课程教学要表现以“浸润”和“体验”为特征，凸显情感的价值。强调道德教育以情感的力量为核心，在情感的升华中获得理想人格的塑造。苏霍姆林斯基认为：“情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话。”

实施小学德育课程教学，教师要编织一条微妙的情感纽带，并借助认知因素的协同，由低而高地引导学生从“感触”（进入情境，捕捉触点，感知人和事）、“感受”（延续感触，引发对人和事的感受）、“感染”（受情感的进一步熏陶，产生感同身受的移情体验）、“感悟”（引起道德认识的升华）、“感动”（在情感的驱动下真正有所行动）、直至“感化”（形成某种自动化的良好品质和智能结构）。人有了“感悟”、“感动”就意味着他的情绪已经发展成了情感，而一旦感化了，意味着情感已经发展成为人的一种情愫。

要营造真情涌动，凸显诗意性品质的课堂，首先，教师要充满生命活力，以自己的奕奕神采、澎湃激情撼动学生的心灵，使他们在课堂上因兴奋而雀跃，因激动而流泪，因悲痛而扼腕，因惋惜而唏嘘。儿童有了感动，幼嫩的心灵就会震颤，善的或美的种子就会悄然入土、萌芽生长。其次，教师要善于用诗意的方式表达自己的生命感动，善于把寻常的道理，烹制成可口的美味；善于将习以为常的生活，点缀出诗意的灿烂。如此，德育的价值就会因情感的介入而得到彰显，儿童就会因善良情感的浸润而显示出生命的亮色。

（五） 意义建构的诗意性

意义建构是指学生对道德观点、社会价值的理解、认同和内化。在美好的人生历程中，诗意和意义总是相互簇拥着前行。小学德育课程意义建构的诗意性，有如下表现：

首先，儿童的道德认知是一种诗性之思。特级教师王崧舟认为：“诗性之思是一种裹挟着强烈情感的形象思维”，是一种超越逻辑的直觉、豁然开朗的顿悟，打破了物我之分、主客之辨，是一种整体的思维，会通的思维，是对世界的拟人化。正所谓“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”。

其次，学生追寻意义的过程，是一种诗性之旅。在这个过程中，学生全身心投入，各种潜能被激活，各种能量得到释放和扩张，各种精彩观念会源源不断涌现。课堂上儿童诗意的培养，内孕于思维，外显于语言，升华为思想。正如学者所评价的，儿童“所有的思想都是诗”。

再次，意义建构的诗意性还表现在教师对学生的价值引导，如诗意蕴含，不露其痕。用教育改革家阿莫纳什维利的话说，就是“让儿童现在生活的河流里，引入一股他们未来生活的水流，把藏匿的教育的种子移植到生机勃勃的儿童生活的心田。”对于小学德育课程教学而言，教师要善于将社会主义核心价值体系的精神种子，悄悄播入学生的心田，在春风化雨中使之拔节生长。

（六） 教学境界的诗意性

诗有诗魂，课有课魂；诗魂张扬诗的精彩，而课魂则展示课的境界。小学德育课程所营造的诗意性境界，既是一种审美境界，也是一种道德境界。人的内心诗意能启发真，激励善，并与之浑然一体，创造出崇高的人生境界。当充满诗意的教学唤醒学生内心的诗意时，美的形象与美的心灵便相互映照。

小学德育课程教学的诗意境界，是一种洋溢着情感、想象和爱的世界，它保留了属于人的内心活动的东西：伟大的激情、悲喜交集的感受、醉人的脉脉温情、包容天下的爱心……正是这些东西，才使得课堂充满诗情。营造教学境界的诗意性，是小学德育课程教学的根本追求。

（七） 教学语言的诗意性

诗意扣人心弦，诗性的语言最能打动人心。为了感受诗性语言的魅力，先说一个故事。国外有一大型公园的管理者非常苦恼，本来园内就写了“摘花可耻”、“禁止摘花”等警示牌，可有些人就是视若无睹，仍将许多绽放的花摘了，有的花被随意采摘后被扔在公园里。园长带着这个问题，请教心理学家威尔逊：当如何解决？教授面带笑容说：“让我试试。”于是威尔逊亲自创意，为公园写了“花朵的自然之美正是你心灵之美的映衬”、“你欣赏花的美丽，花欣赏您的高贵”、“把花留在枝头，让美丽留在心灵”等温馨的提示语。说巧也巧，至此以后，公园再也见不到有损坏花草的行为。这个案例揭示了诗性语言的价值。

诗性语言不同于日常科学语言。科学语言基于对概念的解释，而诗性语言则是把外在特定情境中人的情感蕴含表达出来。教师的语言要诗意盎然，如春风化雨，滋润孩子的心田；教师的笑容要激情荡漾，似和煦的阳光，温暖孩子的心房。

篇（9）

“体验式教学”方法作为探究式学习模式的一种体现，是当前我国新课标提升的新的学习方法。体验式教学在国外已有相当广泛的实践与理论研究基础。但在我国实践教学领域和各学科教学中仍处于初级水平阶段。为此，结合当前小学德育教学目标和教学内容，结合一定的教学实践提出 “体验式教学”模式的概念和特点，基于问题的提出和理论依据，重点阐述了小学德育教学实践中“体验式教学”在新课标德育教学中的实践应用。

一、“体验式教学”模式的概念、特点

学生学习思想品德课程的目的是通过教师教学过程中获取到知识和技能的过程。而德育教学课堂的过程通过学生的切身体会，才能获得真正学习德育的经验。体验式教学就是教师以学生为主体，通过课堂活动进行的一系列以探究而开展的教学模式。教师通过创设一定的课堂活动进行教学设计，让学生通过自身体验最终获得产生道德情感或形成道德认识或践行道德行为，能够在原有自我经验基础上得以提升，形成共性认识并最终转化为自我道德提升的一个学习过程。相较于传统小学德育教学模式，体验式教学通过以学生为主体意识，充分尊重学生，让学生通过学习思想品德课程的过程进行体验，又通过体验获得对思想品德认知和道德提升的目的，是小学思想品德课程教学内在的，具体的体现，是德育课堂中教与学的一种良性的教学模式和方法。

体验式教学通过一定的实践来对课堂和教材中的思想教材进行体验和确认。在这个过程中学生能够真真正正的感受到学习的乐趣。因为只有学生参与主体的教学中，学生才能真切的感受到其主角的地位。为此，学生在这种体验式教学中逐渐感受到乐趣，逐渐构建起自信从而让学生自愿、主动、积极的投入到小学德育教学的课堂中，从而达到小学思想品德课程有效教学目标的实现。

教师开展体验式教学不仅让学生获得不同于以往的感受，在轻松愉悦的教学过程还可以促成学生获得自主发展的目的，其体验式教学具有两个特点：第一，学生亲历教学过程，也是体验式教学最本质的特征；第二，重视学生个性发展，由于重视学生的感受和体验，这种个性的发展加深了学生进行交流和分享的必然性。

二、基于小学德育课堂问题的提出和理论依据

（一）小学德育课堂教学中问题的提出

“思想品德课程枯燥”几乎已经成了当前大部分小学学生的心声。究其因素主要是由于小学教材思想品德内容多是理论性的陈述，久而久之这就造成了学生厌学的不良情绪。综上所述问题，为了有效提升和指导学生学习好思想品德课程、掌握德育育人的教学目标，尽快创新思想品德教师在小学德育教学中的模式和方法变得尤为重要。

（二）“体验式教学”的德育教学理论依据

体验式教学已经成为学生进行探究式学习的重要组成部分。告诉我们：实践是检验真理的唯一标准。而体验又是检验理论的直接活动。“体验式教学”教师通过创设一些探究式活动，让学生通过自身实践参与思想品德教学活动，通过实验进一步验证德育价值体验。体验式教学的过程，学生通过亲身体验，加深了印象，从而对思想品德课程有了更为积极和主动的学习热情。在体验式教学过程中，学生获得的各种体验和情感感受逐渐应用到学生对思想品德正确的价值观分析和思维能力中，从而帮助学生进一步拓展思想品德学习能力，从而为解决更多德育问题打下坚实的基础。新课标明确指出：教师应引导学生从小学德育课堂加强对学生生活、社会的联系。在体验式的教学过程中，小学德育教师要充分进行教学活动和情景教学的有效设计。教师要善于通过结合学生实际生活或者在学生已有生活经验和已知思想品德教育的基础上进行教学活动的创设。通过体验式德育教学活动的开设，学生在思想品德学习的过程中，实现了对德育认知的飞跃，增强了自信和学习热情，学生通过体验式学习体验到尊重，真正让学生成为学习的主人。

三、体验式教学在小学德育教学课堂中的实践

在进行小学德育教学实践过程中，教师通过结合教材开展的教学内容，让学生可以参与体验实践活动，并通过体验进行学习思考、探究思想品德教育的价值。学生通过体验式学习不仅充分调动起学生主动进行学习，还能有效、轻松的对德育课程中的难点进行突破、加深，从而从根本上掌握学习思想品德课程的方法。在很多的思想品德教学内容中都可以进行体验性的活动，尤其是那些学生没有经历过，又不容易领会的感觉，都可以让学生用体验的方式去感悟其中的内涵。需要说明的是，学生在体验过程中并不是说只要参与体验活动了学生就一定会有新的认识，这期间需要进行指导。

第一，通过指导要让学生学会有时换位思考，体验的目的就是让学生明白、理解别人的感受。在学生参与体验的同时教师一定要对学生进行适时、适度的指导；

第二，要指导学生、鼓励学生课下要走到生活中去，丰富自己的实践经验。

由于传统课堂授课的模式对学生而言，思想品德知识无论从理解层面还是记忆而言都是比较枯燥的。为此，德育课程通过创设和开展一些活动让学生进行体验和验证，不仅可以有效验证思想品德教育的价值，还能从根上增强学生对于思想品德教育的理解和学生思想品德的提升。

四、总结

体验式教学在小学德育课堂中的教学实践，通过创设一定的教学活动，让学生直接参与体验、并进行验证性的实践，将理论和实践相结合，让学生获得了分析和提升思想品德认知的基本能力。随着体验式教学模式在小学德育课堂中的应用和逐渐深入。体验式教学模式将越来越受到学生的喜爱。通过教学实践证明，体验式教学在小学德育课堂教学过程中，对于彻底转变学生的学习兴趣以及促进学生道德能力发展方面都具有积极地作用。体验式教学模式不仅符合当前我国新课标提出的素质教育的要求，另外，对于构建富有成效、注重学生个性发展方面都具有重要的现实意义。

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小学是一个人成长发展的起步阶段，也是德育的根基阶段，但是长期以来小学德育总不尽如人意。原因很多，主要表现在:

1小学德育理念跟不上现实需要的变化

虽然课改已经走过13个年头，当前小学德育仍然存在过于理想化和简单政治化的倾向，目标要求过高且缺少层次要求，内容无所不包，过程重知轻行。主要采取的还是学习道德知识、榜样典型引导、集体进行活动等方法。这些方法忽视了学生的深层思想情感、意志信念、道德品质和习惯养成，不能把思想道德知识内化为学生品质、外化为学生的行动，因此在小学生良好习惯养成上一直事倍功半。

现代社会由于比传统社会更加开放，交往的节奏更快，对每个人的举止文明、诚实守信、尊重他人、懂得感恩、勤俭节约、遵守秩序、锻炼身体、讲究卫生等，比传统社会都有更高的要求。小学德育必须直面现实，直接指向良好行为习惯的养成，才能把小学生真正培养成为未来社会所需要的合格公民。

2小学生行为习惯知行脱节现象严重

所有的德育，如果不重视习惯养成，就可能只是纸上谈兵，如同小和尚念经，有口无心;所有的德育，如果不落实到习惯养成，不仅没有实效，而且会导致小学生落下言行不一甚至口是心非的病根。

现在每个学校对学生的良好行为习惯培养都高度重视，提出了很多要求，在实际操作过程中也费尽心思，但收效甚微，学生身上常常出现知行脱节现象:一个懂得保护环境的学生，在家里、在大街上、在没有老师看见的时候会随地乱扔纸屑;一个懂得尊老爱幼、热爱劳动的学生，在家无礼顶撞长辈，不愿意整理自己的房间;一个懂得文明礼貌的学生，对同学却满口脏话诸如此类的现象都说明小学德育在知而不行上已经走得太远。

3小学生良好行为习惯养成缺少系统设计和反复强化

现在的小学德育整体上是跟景式的，通常逢重大节日进行，或者是按照上面设计的活动如雏鹰争章等开展，J十没有依据学生身心及德育发展规律进行系统设计。而小学德育国家课程(品德)虽有具体要求，小学各种班队、心理健康等地方课程也有明确目标，但都不直接指向学生良好行为习惯养成。

小学德育对整个小学阶段学生应该养成的良好行为习惯没有相应的规范，在良好行为习惯的强化训练上更没有明确具体的要求。因此小学德育，花费了不少时间，开展了很多活动，却总不能深人人心，没有收到实际成效。

4. }J学德育校本课程随意性太大 德育与学校实际、学生实际关系密切，对学生的行为习惯要求在城乡不同区域学校会有所不同，因此，只有校本德育课程才能植根于本校学生、教师内心和实践。目前很多学校开发的校本德育课程基本上是零散的，或者是单一的，有的开展生命教育，有的开展生态教育，有的开展环境教育等。这表面上使得某种教育成为学校的特色，但实际上弱化了德育课程的整体性，造成学生良好行为习惯养成教育的偏颇及缺失。 二、解决问题的过程与方法

1起步阶段:以培养劳动自理等习惯为目标，初步形成六个主题四大活动课程的小学生良好行为习惯养成推进方式

1998年在苏州市教育局提出的主题德育工作模式框架下，我根据当时所在昆山国际学校小学生的特点如浪费严重、普遍比较冷漠、不坚强、没有责任心、住宿焦虑等间题，有针对性地设计了快乐礼仪爱心感恩责任自理六大好习惯养成主题，逐步形成了有学校特色的四大经典习惯养成活动课程。

第一，希尔顿逸林酒店一国际学校关爱课程:做曲奇饼送敬老院老人、做月饼义卖、捐罐头送社区贫困家庭等。

第二，生活自理技能课程:低年级学生叠被子、梳辫子、叠衣服比赛，中年级学生做点心、水果拼盘等技能学习，高年级学生进行小厨师技艺展示等。

第三，小学生礼仪风采课程:借助活动训练培养学生礼仪行为习惯。因此成为昆山电视台指定合作单位，举办昆山市一年一度的小学生礼仪风采大赛。

第四，主题单元感恩课程:以感恩亲人、感恩老师、感恩朋友、感恩集体、感恩社会、感恩生活、感恩祖国、感恩自然为八个单元实施感恩教育。

通过以上四大经典习惯养成活动课程，昆山国际学校的小学生以有礼仪、有爱心、知感恩、自理能力强的好习惯标识具有与众不同的气质，赢得了社会的赞誉，学校成了家长首选的热门学校。

在总结爱心感恩等六大习惯养成教育经验的基础上，2002,2003年我们又进一步从小学心理健康教育方面进行加强小学生行为习惯养成教育的探索研究，少归}{版了小学心理健康活动课校本课程1套6册《快乐de成长》和故事晨会课程《第二颗太阳100个生活哲理小故事》。《快乐de成长》在2007年江苏省教研室组织的江苏省小学优秀校本课程评比中获一等奖。2003年年底，我们承办江苏省心理学会年会现场，在省内有了一定的影响。团队核心成员朱小敏、尹弘敏、王琴等参与编写广西版的《中小学生心理健康教育》教材，其中爱心感恩责任自理等习惯养成教育经验得到应用及推广。

2发展阶段:以完善小学生良好行为习惯养成的内容为目标，逐步形成每月一事训练模式

2003 -2009年，我调任昆山市裕元实验学校副校长，兼仟昆山市教育学会德育分会理事长。我们以裕元实验学校为根据地，深化实践小学生习惯养成教育路径。我们发现六大主题需要细化内容与目标，建构以培养良好行为习惯为主的系列校本德育课程。经过多年实践，我们形成每月一事训练模式，将六大习惯养成主题发展为12个每月一事主题:

每月一事训练模式的主要特色有:

第一，主题选择立足于学生一生有用的最重要的习惯。

第二，主题内容从一件小事展开，具体落实时要求在更高层面不断丰富完善。

第三，主题活动以为一个板块主题阅读、主题课程、主题实践、主题展示、主题反思为主体，鼓励教师在活动中创造性实施。

我们的实践得到了同行及上级的认同，苏州市教育局政宣处将2008年定为习惯养成年，要求全市小学向昆山学习习惯养成主题化的做法。2009年11月，我们承办理想德育每月一事全国开放周活动，活动历时一周，来自全国的400多名代表全方位检阅了我们的系列做法，教育在线网站、苏州电视台均进行了报道。

3提升阶段:以良好行为习惯养成有系统有落实为重点，建构小学主题大单元校本德育课程办学特色 2008年9月，我被评为江苏省品德学科特级教师，兼任苏州市名师共同体品德组组长，昆山市教育局批准成立昆山市朱小敏名师工作室。2009年8月，我担任昆山市新镇中心小学校长，申报并通过江苏省规划办二五立项课题《小学主题大单元德育课程的校本开发》。

我们继续坚持把习惯养成作为重点，经过昆山市朱小敏名师工作室团队和苏州市品德组名师共同体成员学校共同合作，对多年来各学校小学生习惯养成的课例和活动案例进行梳理提炼，以社会主义核心价值观为导向，用主题单元作架构，以校本课程为载体，深化小学主题大单元校本德育课程的开发和建构，体现了教育理念，取得了显著成效，彰显了办学特色。

三、成果的主要内容

以学生一生受用为根基，以社会主义核心价值观为导向，按每月一个主题，用大单元形式，把校内所有德育课程和常规活动都聚焦到习惯养成，探索了小学生良好行为习惯养成的教学模式上，形成了小学生良好行为习惯养成的有效路径。

1确定了小学生良好行为习惯养成的12个主题

心理学家认为，人的习惯养成一般要经过21天的重复练习，所以我们用每月一个主题的方式来保障习惯养成的可持续性。同时遵循关注内容，讲究方式;考虑时节，照应常规;强调价值引领，注重实践导行三大原则，提炼并确定12个习惯养成主题，即节约、规则、公益、自然、劳动、艺术、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建构一门以良好行为习惯养成为主的德育课程，为正处于人格形成时期的孩子播下最好的种子，撒下最好的养料材下做叹的底子，使每位学生养成终身受益的好习惯。

2研制了小学生良好行为习惯养成的基本内容及课程融合方案

小学生良好行为习惯养成需依托德育课程方能取得实效。德育课程包括国家课程(品德)和地方课程(晨会、班队会、心育)以及主题德育活动等。在这些课程中，只有品德课程有材，其他课程都是八仙过海，各显神通。由于这些课程通常都是兼职老师，不少兼职老师不知道上什么、怎么上，也就很容易会偏离学科要求，有些学校甚至直接用来上语文、数学、英语课。

我们以12个习惯养成为主题，将德育背景、内容、形式等信息中的相似块整合在一起，以德育课堂教学为中心，兼顾低、中、高年段学生的年龄特点，融通课堂教育、课外教育和野外教育，联合学校教育、家庭教育和社会教育，使各种教育力量和教育信息得到整合，将各个分立的课程进行优化组合，确保德育课程有内容可上，上出实效。

根据小学儿童身心发展规律和不同的德育单元课程特点，我们还改变了传统小学每节课40分钟的规定，实施长短课时有机结合的弹性化时间制度，分别按照微型课(15分钟晨会)、小课时(30分钟心理健康教育)、中课时(40分钟班队会)和大课时(60分钟大德育活动)等不同时间长度灵活安排课时，从而打破了传统的单一化课时制度。

3探索了小学生良好行为习惯养成的有效教学模式

(1)主题阅读让良好习惯根植心灵

以12个好习惯养成为主题，选择与主题相关的诗词、美文等，按年段进行阶梯式编稿。建立晨诵、午读的长效机制，每月围绕一个重点习惯，开发并丰富诵读内容，真正让阅读成为学生日常的生活方式，借助阅读为孩子的习惯养成奠定知识和情感基础，让良好习惯根植心灵。

(2)主题课程让良好习惯浸润课堂

每个月不仅所有班级课表中的晨会、班会、队会、品德、心育课均围绕该月主题统筹安排，在实践中我们还探索了多种德育课教学模式:如心育课的心灵点击一心灵探索一心灵导航一心灵牧场教学模式;班会课的常规活动、专题活动、特色活动活动模式;晨会课的故事晨会、游戏晨会、诵读晨会教学模式;品德课的联、动、悟、行(联一勾联整合，动一活动构建，悟一体验内化，行一有效践行)教学模式。因此，学生的习惯培养在各具特色的德育课程教学中得到浸润，融人生命。

(3)主题实践让良好习惯天天实践

知行结合是习惯养成的重要环节，实践体验是生命成长中不可或缺的独特享受，在小学生良好行为习惯养成教育的研究和实践过程中，各成员学校结合学校特点和师生实际，创设情境，营造氛围，按低、中、高阶梯式设计实践性活动，给学生提供多样化的体验平台。同时进一步整合学校特色活动、综合实践活动等板块，使习惯养成教育与学校常规管理、主题活动等融为一体。有生活回家作业，有小组合作活动，有班级年级实践基地体验，有走进社区社会活动等，让好习惯天天实践。

(4)主题展示让良好习惯随处呈现

将培养良好习惯过程中的学生实践活动照片、日记、画作、小报、卡片、实物作品等成果通过丰富多彩的形式展示。展示平台有:班级展示墙、学校展示园、专题展板、主题广播，及校园电视台、《昆山日报》、学校网站等。同时与聆听窗外声音、培养卓越口才、建设数码社区等行动融合，让良好习惯随处呈现。各成员学校联合开展的主题月展示曾经轰动昆山教育，在苏州电视台多次报道。

随处呈现的好习惯在展示中得到强化，孩子们在举手投足间、在班级校园里、在社会舆论中、在家长的赞赏下随时享受着习惯带来的喜悦和收获。

(5)主题反思让良好习惯与日俱进

主题反思包括评价策略和师生随笔两大板块。评价策略指每月均设计该月习惯养成的评价表、过程性评价要点等。师生随笔体现每日一省，以学生随笔和教师随笔为主，通过一个个具体生动的案例，向大家提供可借鉴、可操作的实践路径和智慧经验。面对千差万别的生命个体，各成员学校坚持优化操作流程，及时记录典型个案，组织有效反思，不断提高习惯养成的针对性和实效性，让良好习惯与时俱进。 四、成效与反思

(一)成效

1真正改变了小学德育在学生行为养成方面的欠缺现状

教育最重要的是培养习惯，习惯是规训的结果，是濡染的结果，也是引领的结果。我们建构的以培养习惯为主的课程:如以不闯红灯培养学生的守规则习惯等，以一件小事作为引子，指向培养学生的终身习惯，然后，分年段编撰校本德育课程，教给学生一生有用的东西，使德育内容从大而空变为小而实，从灌输变为体验，真正改变了小学德育在学生行为养成方面的欠缺现状。

2有效养成了学生的良好行为习惯，进而提升了学生的公民素质

好习惯培养不能突击也不能随机，必须进行系统训练和反复强化。我们以12个好习惯为基础，从未来社会所需要的合格公民素养层面进行整体设计和实施，让小学生在一个个好习惯的养成过程中形成良好素养。让每个小学生从小养成良好习惯，不仅使学生个人终身受益，也使整个民族的素质整体提升。项目学校学生的良好行为习惯在校风、学风方面都有充分体现，学生的形象和素质都耳目一新，在升人中学甚至大学后仍然能够保持，家长、社会亦赞不绝口。

3初步掌握了小学生良好行为习惯养成的基本规律和有效模式

从讲道理式的说教、间隙性的突击活动;从六大主题到12类好习惯养成;从学生被动接受到积极参与，主体践行。在12年的探索中，我们逐步掌握了小学生良好习惯养成的基本规律和有效模式。我们通过主题阅读丰富知识和情感，通过主题课程浸润洗礼心灵，通过主题实践训练强化行为，通过主题展示显示品行德性，通过主题反思提炼升华智慧，这些对品德教育规律性的认识和模式的建构，使我们不但收获了学生在行为习惯上的良性固化，也收获了对品德教育规律性认识的深化。

(二)反思

1对小学生行为习惯养成的反复性需要进行更加具体细致的认知和探索

从心理机制上说，习惯是经过长期多次强化和积累而建立起来的一种动力定型和自动化的条件反射系统。一个人要养成良好的行为习惯是很艰难的，只要有一回禁不起诱惑就可能失去对道德的坚守。良好行为习惯的形成具有反复性、曲折性、长期性。目前我们所做的只是依靠外力的督促教育，不断强化，形成习惯。但习惯成为小学生的自觉行为，要经过反复训练，需要坚强的意志。从学生的外在表现看，好习惯养成时有反复，我们在小学生行为习惯养成的反复性上需要进行更加细致的认知和探索。

2教师在学生行为习惯养成中的示范性需要加强