关于元宵节的诗句汇总十篇
时间：2023-03-07 14:55:02
序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇关于元宵节的诗句范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。
篇（1）
(宋) 刘辰翁
中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然，随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。
2、《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
(宋) 赵佶
无言哽噎。看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。
今年华市灯罗列。好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。
3、《鹧鸪天·建康上元作》
(宋) 赵鼎
客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
(宋) 向子諲
华灯明月光中，绮罗弦管春风路。
龙如骏马，车如流水，软红成雾。
太液池边，葆真宫里，玉楼珠树。
见飞琼伴侣，霓裳缥缈，星回眼、莲承步。
笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨。
金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去。
醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露。
到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕。
2、《轩游宫十五夜》
唐朝文学家李隆基
行迈离秦国，巡方赴洛师。
路逢三五夜，春*暗中期。
关外长河转，宫中淑气迟。
歌钟对明月，不减旧游时。
3、《鹧鸪天·上元启醮》
(宋) 张孝祥
子夜封章扣紫清，五霞深里佩环声。驿传风火龙鸾舞，步入烟霄孔翠迎。
瑶简重，羽衣轻，金童双引到通明。三湘五管同民乐，万岁千秋与帝龄。
4、《传言玉女·钱塘元夕》
(宋) 汪元量
一片风流，今夕与谁同乐?
月台花馆，慨尘埃漠漠。
豪华荡尽，只有青山如洛。
钱塘依旧，潮生潮落。
万点灯光，羞照舞钿歌箔。
玉梅消瘦，恨东皇命薄。
昭君泪流，手捻琵琶弦索。
离愁聊寄，画楼哀角。
5、《辛亥元夕》
(元) 何中
顽坐故贪黙，忽行时自言。
篇（2）
(宋) 苏轼
千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。
飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。
《烛影摇红·上元有怀》
宋朝文学家张抡
双阙中天，凤楼十二春寒浅。 去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处，万烛光中，揭天丝管。
驰隙流年，恍如一瞬星霜换。 今宵谁念泣孤臣，回首长安远。可是尘缘未断。谩惆怅、华胥梦短。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
2、《临江仙·都城元夕》
(宋) 毛滂
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。
3、《踏莎行·元夕》
(宋) 毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。
暗香院落梅开後。
无端夜遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
有关元宵节的古诗1、《诗曰·元宵争看采莲船》
(宋) 姜夔
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
2、《诗曰·贵客钩帘看御街》
(宋) 姜夔
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
(注：珍品这里指元宵)
3、《鹧鸪天·元夕有所梦》
(宋) 姜夔
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
描写元宵节的诗句1、《和黄门舅十五夜作》
唐朝文学家苏颋
闻君陌上来，歌管沸相催。
孤月连明照，千灯合暗开。
宝装游骑出，香绕看车回。
独有归闲意，春庭伴落梅。
2、《解语花·上元》
(宋) 周邦彦
风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
3、《生查子·元夕戏陈敬叟》
篇（3）
早饭后，我坐到了电脑前，上起网来，浏览页上已经变换了红色的元宵节皮肤。打开追更的网络剧看了起来，看了几集就差不多午饭时间到了，吃完午饭，我又写了会作业便上街去了，街上没有了昔日的表演，有的只是空无一物的街道，觉得没趣便回去了。
晚饭后，站屋顶上看了会烟花就进了屋里，拿起手机抢了会红包觉得眼乏了便去睡觉去了。
篇（4）
元宵节初中日记作文2022年最新1元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。
大概因为历年元宵节前后学生都要准备报名开学了，上班的人也早早的返回了工作岗位，所以在我的印象中元宵节仅仅是春节的最后一天，过了元宵节也就意味着春节的结束。尤其近几年过年的年味儿越来越淡，大概也就大年三十晚上会热闹一点儿，然后除了街道上许多关闭的铺面外，与平日里便没有区别了。想来现在大家的日子越来越好，每天都可以过得像过年一样，于是到了过年的时候便也不再觉得有什么特别的了。更别说元宵节了。
幸而这几年古装剧的热播，并且大多数里面都会涉及到元宵节，似乎古代的人对元宵节都特别的重视，比我们现代人还有节日的仪式感，于是我才真正的去了解了一下元宵节。
元宵节要吃元宵，南方这边主要是吃汤圆，象征着团团圆圆。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯、猜灯谜、放焰火，后来还增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷和扭秧歌等“百戏”内容。结合辛弃疾的诗句“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，想想那样的场景，实在热闹非凡。
那时候娱乐活动少，所以人们对节目格外的重视，不像现在，生活水平在提高，时代在进步，科技在发展，人们的生活也呈现多样化和丰富化，即便是春节联欢晚会看得人也越来越少了，更遑论重视这些节日的习俗和仪式了。
不过无论怎样，早上出门的时候妈妈便说了晚上回家自己动手包汤圆吃，她会准备好糯米粉、黄糖和芝麻，所以对于元宵节我还是很期待的。
元宵节初中日记作文2022年最新2“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”这正是古代著名诗人欧阳修用来赞美元宵节的诗句。每到正月十四时，我们都会吃羹、赏花灯、猜灯谜、看烟花……但最让我念念不忘的，还是那一碗香喷喷的汤圆。
厨房里，妈妈正在包着汤圆，我立即趴在妈妈旁边“欣赏”她包汤圆的过程。只见妈妈先将一包糯米粉倒进一个大碗里，再加入一些水，将它揉成一个大面团，然后放在一旁。她又把芝麻用搅拌机打碎，放在一口小碗里，往里面加入少许的白糖和少许的猪油，用筷子搅拌均匀后，把馅料搓成一个个圆滚滚的小球，再放入冰箱中冷藏，等到它们凝固的时候，就可以拿出来包汤圆了。在等待芝麻馅凝固的时候，妈妈拿出刚才放在一旁的面团，找出擀面杖，把面团分成一个个小圆球，接着把它们用擀面杖擀成了一张张小巧玲珑的汤圆皮，等到芝麻馅凝固时，就把它拿出来小心翼翼地包进汤圆皮里，因为如果不小心的话，汤圆皮就会破掉，“露了馅”的汤圆的口感就没有特别好吃了。包好汤圆后，妈妈就把水烧开，让可爱的小汤圆们一个个排队“泡温泉”。
我站在一旁，看着汤圆在锅中时沉时浮，我想这应该就是它有一个别名叫作“沉浮子”的原因吧。汤圆在锅里转来转去，活像一群又白又胖的小孩子在温泉中翩翩起舞。不一会儿，它们就浮上水来对“观众鞠躬谢幕”。我连忙盛起一碗汤圆，低头闻一闻，那扑鼻的香气迎面而来，我迫不及待地咬上一口，皮很薄，又很Q弹，里面的芝麻馅一下子就流了出来，溢满了口腔，甜甜的，好吃极了!甜而不腻的味道在舌头上打转，真是一种美妙的享受!
今年的元宵过去了，可美丽的烟花和五彩的花灯却一次比一次漂亮。我不禁为祖国的飞速发展感到骄傲!我期待下一次的花灯，下一次的汤圆!
元宵节初中日记作文2022年最新3盼着，盼着、春节结束，团团圆圆的元宵节又来叩起家中的大门啦!
正月十五上午，我的家热热闹闹，哥嫂回到家中，一家人便包起了饺子，做起了酒菜。大人们嫌我们碍手碍脚，让我带侄儿侄女一边玩去，我们无所事事，便聚在一起玩玩电脑、放放鞭炮。但我不满足于这种热闹。我期盼着元宵夜早点到来!
终于元宵夜等到了，我陪着父母出去看红火、逛街，好漂亮啊!街上让彩灯点缀的五光十色，闪耀缤纷。我们漫步走到广场，广场上更是让人看得眼花缭乱，眼前摆满了各种玩具，叫卖声此起彼伏。卖小吃的摊贩在大显身手，各种香味扑鼻而来，让我这只“馋猫”直流口水。再往前走，便是各种各样的民间绝活：剪纸、捏泥人、编动物……络绎不绝，让我看的久久不愿离去。最有趣的还是猜灯谜活动，一位笑容满面和蔼可亲的阿姨问我题目，经过一番思索后，我正确的答了出来。得到了一个挂饰。这让我分外开心。晚上的焰火更是耀眼美丽，让我大饱眼福!
回到家，打开电视，看着热闹的元宵晚会，我的心情更是分外开心。一家人团团围坐在一起，喝着热腾腾的元宵，看着有说有笑的家人，一股暖流涌遍全身。团圆之夜，温馨之放!是啊，月亮代表我的心!
看着元宵夜皎洁的月光，暖意顿时变成了一缕微笑，是啊，元宵夜，给人们带来了多少欢乐!烟花爆竹五光十色的在头顶响着，一声声响彻云霄，人们在惊呼，在赞叹。夜色中，人们的脸上都浮起了温馨的笑容……
元宵节初中日记作文2022年最新4相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节吃元宵便成了一种历史。
还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
元宵是一种中国人依照习俗在农历正月十五元宵节和春节烹制食用的食品。曾有多种名称，如面茧、粉果、元宝、汤饼、圆不落角等，明永乐年间正式定名为元宵。
吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。
元宵的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。
元宵是用糯米粉做成的圆形食品，从种类上分，可分实心和带馅的两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有猪油豆沙、白糖芝麻、桂花什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味元宵”，意寓勤劳、长久、向上。
元宵节初中日记作文2022年最新5春节是热闹的，幸福的，可元宵节更是我期待的。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、赏花灯、猜字谜，蕴含着新的一年团圆吉祥幸福。
今年的元宵节更是让我难忘，晚上，我们全家早早地吃完香香甜甜的汤圆就赶往鸠兹古镇赏灯了。一路上，只见观灯的人群如潮水般从四面八方涌来，他们肩并着肩、手牵着手，个个脸上充满了期待与兴奋。鸠兹古镇里面有许多典型的徽派建筑，在灯光的映衬下显得格外美丽。走过五颜六色的时光隧道，第一个映入眼帘的是一只威风凛凛的大公鸡和三只憨实可爱的小狗，寓意着送走了鸡年，又迎来了狗年，祝福人们狗年吉祥，生活更美好。古镇道路的两边挂着喜气洋洋的大红灯笼，还有古色古香的莲花灯、玲珑剔透的绣球灯，一只鲜艳夺目的凤凰和一条生龙活现的长龙特别引人注目，它们昂首挺胸，盘绕在旋转灯笼上翩翩起舞。一个个主题花灯把广场装扮得多姿多彩，我们来到了名人故居，小朋友喜爱的'诗人“杜甫、白居易”也来参加灯会了。
篇（5）
一看，那儿正在闹花灯。只见那些阿姨手持扇子，翩翩起舞。她们那轻盈优美的舞姿，让我们看得眼花缭乱。还有的手中拿着绚丽多彩的小花伞，花伞上下翻飞，紧接着她们团团围在一起，边歌边舞，就像是花朵一样美丽。接下来，又表演了狮子灯，两只狮子争绣球，它们腾空翻转，互不相让。真好看!
后来，我们又来到津五路上看花灯。看，第一个是“雷峰塔”，里面转动着画卷，还有人民币，我想，这表示祝贺人们在新的一年里多财、多福、有好运。还有“孔雀开屏”，那孔雀的羽毛五颜六色的，美丽极了!两旁还有许多丹顶鹤呢!接下来，还有“武松打虎灯”、“牛郎织女灯”、“八仙过海灯”、“海豚戏水灯”、“辉煌三十年”等许许多多的灯，真是看也看不完，说也说不尽。
听了我的介绍，你也一定觉得很美吧!
家乡的元宵节作文500字二一年一度的元宵节又来到了，元宵节又称上元佳节，是春节后迎来的又一个传统佳节。
元宵节早在20xx多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。岁月不断流逝，但元宵节的很多民间习俗至今非常盛行。比如舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、猜灯谜、放烟花等活动，给元宵节增添了光彩。
除了这些活动以外，元宵节还有包元宵的习俗。今天我有幸跟爸爸妈妈到外婆家，正巧碰到外婆在包元宵，我就跟外婆学了起来。外婆先用开水来和糯米粉，然后不断地用力揉面，一直揉的像橡皮泥一样有韧性，接着把面揉成宝塔的形状，从“宝塔”的顶儿上拽下一块块面团，搓成圆团，中间掏个洞，两只手相配合把洞越揉越大，把准备好的豆沙馅，放在这个洞里，用大拇指和食指慢慢捏，接着把洞口封住，最后，把做好的元宵放在手心，两只手柔和地将元宵搓圆，这样一个元宵就做成了。看了外婆包元宵，我的手忍不住痒痒了，卷起袖子也包了起来。虽然我包的元宵馅子少、大小不一、奇形怪状，但还是得到了外婆的表扬。
最后一道工序就是煮元宵了，我们把元宵放在烧开的水里，不一会儿水滚开了，元宵一个个漂在水面上。看到这一个个白花花、圆滚滚的元宵真叫人眼馋!我们大家吃着这热腾腾的元宵，心里感到非常舒畅，我的脸上堆满了笑容乐呵呵地说：“元宵象征着我们的生活甜甜美美，团团圆圆。”
家乡的元宵节作文500字三今天是个特殊的日子——正月十五，今天也是一个赏花灯的好时机。
我和李世纪、李世宇早早的就来到了灯会上，我们等啊，等啊!好不容易等到七点钟，花灯开放了，我们便蜂拥着去赏花灯。今年的花灯可多了，有“迪士尼乐园”、“斗牛”、“金童贺春”、“桃园三结义”、“空城计”……我最喜欢“十二生肖灯”了。关于十二生肖还有一段有趣的传说呢。传说玉皇大帝传来了：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，让它们比赛游泳。规则是：谁先游到玉皇大帝身边，谁在十二生肖当中的位置就靠前。聪明的小老鼠知道自己的实力比较弱，就请求老牛说：“牛大伯，都说您爱帮助人，您帮我排名第一吧。”老牛说：“那就试试吧。”说着，小老鼠就蹿到了老牛的角上，快到岸时，小老鼠就从牛角上蹿了下来，，抢到了老牛的前面，果然小老鼠就得了个第一。老牛第二，老虎第三……
看着这迷人的花灯，想着这美丽的传说，我们度过了一个愉快的夜晚。
家乡的元宵节作文500字四正月十五，我和爸爸妈妈去凤凰广场看花灯。
来到这里，我情不自禁地大喊：“哇!简直是灯的海洋，光的世界啊!”这里人山人海，到处充满了元宵节的欢乐气氛。
这里有各种各样的花灯，有百花盛开、鲤鱼跳龙门、龙舟、哪吒闹海、孔雀开屏、荷塘月色……
篇（6）
现将第十二届中国中小学校园影视工作评选活动的相关事项通知如下：
一、评选项目
（一）校园影视节目，共分八类：
包括校园新闻、校园专题、校园综艺、校园微电影、影视教学、校园主持人、校园栏目和综合类。
（二）校园影视教育实践与研究论文
（三）2015年度全国优秀校园电视台
（四）优秀组织奖
二、奖项设置
（一）校园影视节目（含播音与主持）评选设立金奖、银奖、铜奖（分类设奖）、特别奖（非中小学校园电视台制作的校园题材影视节目）。另设最佳主持人、最佳摄影等单项奖，单项奖名称定为金犊奖。
（二）论文评选设立一等奖、二等奖、三等奖
（三）校园电视台授予年度全国优秀校园电视台称号
（四）优秀组织奖
三、参评办法
参评单位和个人可到中国教育电视协会中小学校园电视专业委员会官方网站.cn下载第十二届中国中小学校园影视工作参评说明及评选申请报名表，原则上由各省级电化教育馆（教育电视台）统一组织报送。
校园影视节目评审总则
一、坚持党的基本路线和教育方针，坚持对未成年人在思想品德形成过程中，进行中华民族传统美德和社会主义核心价值观的正能量导向教育。
二、突出学校师生的主体参与，节目的内容密切联系社会，贴近校园，贴近师生，真实记录和反映校园丰富多彩的学习生活与社会实践活动，有利于学生实践能力和创新精神的培养。
三、具有深刻的思想内涵、较强的影视艺术表现力、视觉冲击力和较高的美学价值。
四、能够充分发挥影视艺术的技术优势，做到语言清晰，画面生动，镜头流畅，音效得当，达到较高的制作水平。
五、校园影视节目的创作过程和创作成果，能够有效提高师生信息技术技能和素养，加强校园文化建设，活跃校园生活，促进学生、教师与学校的综合发展。
校园影视节目项目界定与评价标准
本届校园影视节目评比共设以下八项，其形态界定与依据《校园影视节目评审标准》和不同类型节目特征制定的具体评价标准如下：
一、校园影视节目内容及格式要求
1.校园新闻类
校园新闻是利用影视方式制作和传播的校园新近、正在或即将发生的事件和事态的报道。校园影视新闻分为短新闻和长新闻两种。短新闻的特点是仅仅围绕一个事件、一个现场、一个动态、一个主题摄制，片长不超过1分30秒。长新闻的特点是选题重要、题材新颖、内容丰富、剖析深刻，片长不超过4分钟。
评选标准：视角独特、选题新、内容真实，有同期声和字幕，有新闻价值和时效性;表现方式现场性和影视特点突出。
2.校园专题类
校园专题是利用影视方式制作和传播的宣传学校办学特色，记录校园大型文体活动和其他重要活动，介绍校园生活中的典型人物，深度探讨校园生活的热点问题，根据教育教学需要摄制的主题集中的影视节目。校园专题节目长度为5-15分钟。
评价标准：主题鲜明、有新意;提倡以小见大，挖掘深刻有深度、有思辨性和正确的导向性;结构新颖，资源丰富，具有较强的可视性、说服力和感染力。
3.校园综艺类
校园综艺类影视节目主要指：利用影视方式制作和传播的校园歌曲MTV和电视散文。校园歌曲包括校歌和其他适合中小学生演唱的歌曲，节目长度为3-5分钟;电视散文是根据师生的散文作品或其他名家的名篇拍摄的、艺术地将文学语言与影视语言融为一体的、长度为5-10分钟的电视节目。
评价标准：主题积极健康有导向性;表演者以师生为主体;形式生动、活泼、有趣，具有较强的参与性、可视性和感染力。
4.校园微电影类
校园微电影是具有微时长、微周期、微投入、主题集中、故事情节完整等特征，适于在各种媒体（特别是移动媒体）上播放的、长度不超过10分钟的影视故事片。
评选标准：主题源于校园生活，积极、健康，传递正能量;故事情节有趣，演员表演生动、逼真;影视技术与手法运用娴熟，具有较强的可视性和艺术感染力。
5.影视教学类
影视教学类是指：根据现有课程、教材的教育教学需要摄制的教学影视节目。主要包括：
（1）教学微视频（微课）：真实记录教师在新理念指导下利用新媒体、新技术、新方法进行教学的具有创新性、研究性、示范性特点的教学过程，经过后期精编长度在20分钟之内的影视教学节目。
评价标准：教学方法具有创新性、可操作性和可推广性;镜头与画面要准确展现教学过程的重点与创新点;至少双机位摄制。
（2）课本剧：根据教材内容摄制的、具有戏剧表演特征的、不超过30分钟的教学影视节目。
评价标准：改编与再创作要忠实原著;艺术性要为教学;编导作用明显，表演生动、真实、感人;尽可能根据分镜头脚本拍摄;多机位拍摄、后期制作精良。
6.校园主持人类
参评对象以学生为主，参评片时长不超过5分钟，内容为新闻播音（2分钟左右）或栏目（节目）主持（2分钟左右，要有采访对象，或访谈嘉宾）、才艺展示（2分钟左右）。
评价标准：语音功底（普通话标准、语音清晰、有感染力）实;主持状态（化妆、服饰得体符合节目定位，具有较强的现场掌控能力）亲切自然;主持效果（有凝聚力、吸引力、感染力）好。
7.校园电视栏目类
校园电视栏目是指有特色的校园固定自办栏目，参评栏目时长5―30分钟，有明确的栏目定位，有相对固定的节目模式和形态;有鲜明的校园特色，在校园有影响力，师生美誉度高。
评价标准：栏目设置新颖;栏目内容有吸引力;栏目制作与播出过程参与性、互动性强;栏目构成要素齐全（有整套包装，包括栏目片头、栏目角标、人名条、同期声字幕、片尾标版等）。
8.综合类
难以归入上述七种类型的作品，归入此类。评价标准参考相近类型作品的评价标准。
参评作品统一使用电子（MPG、WMV）格式。凡技术质量不符合要求的参评作品，取消参评资格。光盘盒上请注明参评单位、节目名称、参评类别、时间长度等信息。节目创作说明在500字以内。
二、校园影视实践与研究论文的写作要求
1.校园影视实践与研究论文的选题
校园影视性质、功能、价值取向的探索;
校园影视促进素质教育、学校特色建设的实践与研究;
校园影视促进课程与学科教学改革的实践与研究;
校园影视促进学生实践能力与创新精神培养的实践与研究;
校园影视作品剧本创作研究;
开放的网络环境下如何提高校园影视对中小学生的影响力;
信息技术的快速发展对校园影视创作的影响。
2.校园影视实践与研究论文的参评文本要求
详见中国教育电视协会中小学校园电视专业委员会官方网站中国校园电视网.cn中的说明。
三、校园电视台选送要求
在校园影视节目制作、播出、人才培养等方面成绩显著，并能充分利用校园电视台培养、教育人的作用的校园电视台，均可参加优秀校园电视台的评选活动。评选需提供能较直观地反映校园电视台系统全貌实景的照片（不少于10张），工作介绍和实绩材料（500字以内），请把以上图文材料刻成光盘递交。
四、参评费用
校园影视节目300元/部、主持人参评费400元/部;论文参评费200元/篇;校园电视台参评费1800元/家。报名截止日期2015年5月30日（以邮戳为准）。参评费用汇至承办单位中国教育电视协会中小学校园电视专业委员会指定帐户（针对学校账号直接转账）。
户 名：中国教育电视协会中小学校园电视专业委员会
开 户 行：中信银行无锡中桥支行
账 号：7322810182600013398
如参赛者个人直接汇款需要通过邮局汇款。（参照以下联系方法和地址）
五、联系方式
参评资料邮寄至中国教育电视协会中小学校园电视专业委员会秘书处
地址：江苏省无锡市运河东路578号 邮编：214023
电话（传真）：0510―85726567 82820224
联系人：陈惠蓉 董云斐
QQ群：59610197、151684877、165849203
邮箱：
六、评选说明
篇（7）
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
笔者喜爱传统节日，喜爱古代诗词，更喜爱描写传统节日的古代诗词。在笔者看来，传统节日是一道道大餐，那古典诗词便是盛放这大餐的精美的餐具。如果没有这些精美的餐具，传统节日就失去了华丽的载体，成为散落的珍珠，同时也会失去很多很多诗意。在我国，有节日就有诗词陪伴，传统节日与古代诗词结下了不解之缘。
春节是我国最重要的传统节日，历来以隆重热烈著称。正月初一是农历新年的第一天，这个美好的日子因为是岁首，因而是一个象征希望、充满喜庆的佳节。北宋诗人王安石《元日》是一首最有名的春节诗。他对春节这样描写道：“爆竹声中除旧岁，春风送暖入屠苏；千门万户日，总把新桃换旧符。”欢乐喜庆之情溢于诗人言表，诗中“屠苏”是一种药酒，“桃符”即今天的对联。不难发现，贴春联、放鞭炮是至今仍然保留着的两大习俗。清代孔尚任写有《甲午元旦》：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”诗的前四句说除夕，围炉守岁，饮酒消夜；后四句转入写元旦，点爆竹，换桃符，听乐曲，拜新年。字里行间，跃动着作者一颗赤诚的童心。从古到今，历代文人留下了无数脍炙人口的关于春节（古人或称之为元日、元旦）的诗词。
最浪漫的传统节日我以为要数元宵节。有两句耳熟能详的诗为证：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（出自欧阳修的《生查子・元夕》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（出自辛弃疾《青玉案・元夕》）元宵节又称灯节，是日，人们早晨吃元宵，晚饭后举家出动，逛街赏灯。届时，“花市灯如昼”，“一夜鱼龙舞”，男男女女，流连观灯，欢声笑语，其乐融融。唐朝诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”正是这样的放灯赏灯的开放时节，男女青年能够比较自由地相互接触，从而为他们表达爱情提供了绝佳机会，创造了一个古代的浪漫时空。元宵节还有一项集娱乐与智力于一体的活动――猜灯谜。这游艺活动无论谜面、谜底还是猜谜方法，都显示典雅的诗意，洋溢着强烈的人文气息。如“傍晚”（打一字），可用会意法想到日落西山，得谜底“晒”字，都富有诗意呀。
清明节一般在公历四月五日。此节应属我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。这一风俗沿袭至今，并且人民群众仍用这个节日来祭奠革命先烈和先辈们。正是这样，清明节自有其特殊的气氛。唐代诗人杜牧的《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”其诗将清明时节氛围渲染殆尽。南宋诗人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”直击墓地凄然情景，气氛沉重，令人难忍。至于清明节的来源，一般都认为是出自春秋时代晋文公悼念介子推的故事。据记载，晋文公在烧山找到介子推尸体时，发现了写有“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明……”诗句的血书。可以这样说，原始意义上的清明节，既有祭祀之意，又有统治者执政自省之功能。
传承千百年的端午节，有着深厚的文化气息。目前，大部分人接受端午节是为了纪念战国时代著名爱国词人屈原的说法：相传屈原救国无望，于农历五月初五沉身汨罗江，当地百姓为了不让鱼虾蛟龙伤害屈原遗体，纷纷把粽子投入江中。这就是端午包粽子、吃粽子风俗的由来。唐诗人元稹《表夏十首》之十便很吻合这一说法：“灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。” 但只是诗人很天真，他认为后人对屈原的纪念不够庄重，殊不知以一种欢乐的方式纪念先贤其后一直流传着。且看陆游《乙卯重五诗》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”
篇（8）
诗和词是中国传统的文学艺术形式，而同样古老的传统节庆与诗词结缘也已十分久远。早在我国流传至今的第一部诗歌总集《诗经》中，就有年节时人们庆祝丰收、拜贺新岁的诗句。魏晋已降，与诗词艺术进入巅峰时代相同时，传统节庆也日渐发展和完善，为社会各阶层所接受和喜爱。文人墨客参与其中，难免高歌浅唱，瞩笔成句。仅在流传至今的古典诗词之中，以节庆为主题的佳作名诗即层见叠出，许多文字早已成为流传不辍的千古绝句。
1 古典诗词中的春节
春节，是中华民族的第一大节，在1911年以前称为新正、元日、正旦、三元日等。自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在夏历的正月初一，此后历代相延。春节，在数千年的传承发展中形成为一个巨大的历史文化传统，它负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人情感的聚合。新春佳节，是辞旧迎新的时刻。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。这些诗篇，有的描写春节的习俗，有的抒发诗人的情怀，是春节文化的重要内容之一。
除夕之夜，人们通宵达旦地守岁，等待天明。南朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》，描写了除夕之夜，阖家团圆，一边饮酒一边等待天明的情景：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽碳成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中描绘了皇宫之内除夕守岁的情景：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。” 唐代诗人张说的《钦州守岁》表达了春节辞旧迎新、春回大地的特殊意义：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”宋代晏殊的《元日》描绘了人们斟满美酒，贴上门神，祈求福寿的情景：“屠苏醴酒盈金校郁垒神符卫紫关。三境上真垂介福，绵绵洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”描绘了一派喜庆吉祥的节日景象：在哔哔啵啵的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚在一起，饮着屠苏酒，迎接新年的到来。每天的旭日照耀着千家万户，人们忙着除旧布新，取下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。
春节有拜会、拜年的习俗。三国曹植的《元会》：“初会元祚，吉日为良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了皇帝在“元日”这一天朝会群臣的景象，君臣穿着有华美纹饰的礼服，朝堂上陈列着美味佳肴，君臣欢笑喜悦，祈祝皇家荣贵，祝愿皇帝万寿无疆。
普通农家的新春佳节也别有一番风味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”此诗风格清新，展现了农家庆祝新年的情形，有浓郁的乡土气息。
春节拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。清代吴曼云的《压岁钱》：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”描写了儿童得到压岁钱，悄悄藏在枕头底下，琢磨着是买爆竹还是买萧吹，兴奋得整夜睡不着觉。清新自然，十分传神。
春节还是辞旧迎新的时刻，容易让人感到岁月的无情，因此，感慨时序变化和时光流逝，勉励人们珍惜光阴，是春节诗词的另一大主题。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”
2 古典诗词中的元宵节
元宵节是新年的第一个月圆之夜。据一般的文献资料与民俗传说，正月十五（元宵）在西汉已受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视为正月十五祭祀天神的先声。不过，元宵真正作为民俗节日是在汉魏之后，佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。赏月、观灯是元宵节的主要活动，也是历代元宵诗词歌咏的主要内容。唐朝诗人崔液的《上元夜》描绘了元宵之夜家家赏月观灯的盛况：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”唐朝卢照龄的《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”描写了元宵节的各种灯饰，远看如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸相映成辉，为节日增添了无限的情趣。宋代曾巩的《上元》：“金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事铀毛。”诗人登上高楼，凭栏远眺，只见月光如水，花灯似星，一群少年骑马驰骋，意气风发。诗人感慨万千，勉励向年轻人学习，焕发生命的活力。
元宵观灯赏灯之际，人们还参与猜灯谜的游戏。清人顾震涛有一首《打灯谜》的诗：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”除了观灯赏灯，元宵节还有一项传统活动，那就是吃元宵。在历代的元宵诗词中，也有很多歌咏这种节庆美食的篇章。宋朝周必大“”星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句，形象地描绘了煮元宵的情景。清代李调元在《元宵》中描绘了元宵节深夜小贩叫卖汤圆的情境：“”元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”
3 古典诗词中的清明节
清明作为重要传统节日，它是唯一兼节气与节日于一身的时日。在唐宋之前，清明主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公历的4月5日左右）。清明时节，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。唐宋以后清明逐渐将与自己日期临近的寒食节俗纳入名下，清明由普通节气演变为重要民俗节日。作为清明节文化的载体，清明节诗词内容丰富，形式多样。有人统计，在《全唐诗》和《全宋词》中，与清明节有关的诗词达八百首以上，现存清明节诗词的总数可能几倍于此。
提到清明节抒怀的诗词，就不得不说唐代诗人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的广为流传不仅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描绘了清明时节的物候。在每年清明节的丝丝细雨中，人们首先想到的便是这首诗。
早在战国时代，介子推的故事就与清明节产生了联系，后世更相传清明节就是起源于介子推，在清明节歌颂介子推就是理所当然了。北宋黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”由清明时节百花盛开的景象联想到埋葬在荒郊野外的逝者，进而思考人生的价值。
凄风苦雨再加上离愁别绪，使清明节诗词笼罩在一片愁云惨淡中。如唐代张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。”大唐帝国的两座都城长安与洛阳，聚集了无数文人墨客，也饱含了这些人的辛酸血泪，洛阳城东，张继惆怅；长安城内，顾非熊憔悴，其有诗《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。”
但也并不是所有的诗人在清明节都是愁云惨淡的，比如宋代大文豪坡，一生虽然历经坎坷，但始终保持着“一蓑烟雨任平生”的平稳心态，一首《南歌子》一扫哀节悲凉，让江南的春意跃然纸上：“日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”
人们在清明节扫墓，缅怀逝者，寄托哀思：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋代高翳《清明》）；人们怀念亲人和故友：“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。”（罗隐《清明日曲江怀友》）；人们踏青郊游：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”（北宋程颢《郊行即事》）；人们蹴鞠“白打”，强身健体：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻露雀罄础！保ㄌ拼韦应物《寒食》）；人们荡秋千，放纸鸢：“好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石马当道立，纸鸢鸣半空。”（宋代范成大《清明日狸渡道中》）。节庆活动在古典诗词中生动再现，古典诗词也因为节庆文化而有了更深沉的底蕴和更加长久的生命力。
4 古典诗词中的端午节
古代有以地支记月的习惯，称五月为“午月”。从史籍上看“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节为夏季大节，它从夏至节俗演变而来，人们要在仲夏之月（五月）的端午这一天煮粽子吃，人们把这一天当做夏至一样的大节日来对待。唐代以后，端午才用来专指五月初五。
《全唐诗》与《全宋诗》中有95篇作品与端午节有关，这些诗词记述了节日的意绪，描摹了节日的习俗，追忆了节日的源流，寄托了诗人的感遇，成为了端午节庆文化的重要内容之一。
屈原与端午节的关系最为密切，所以历代在端午节歌颂屈原的诗词也最多。古典诗词以其特有的魅力弘扬了屈夫子”“好修为常，怀瑾握瑜”的独立不迁的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗也会勾起诗人对屈原的感慨，如唐代张耒在观看龙舟竞渡时写了一首《和端午》凭吊屈原：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度对爱国诗人的纪念，其意义重大而深远。“多难兴邦”，中国在崛起的过程中，必定会历经磨难与挑战，我们需要培养屈原那样的对国家忠诚、对人民悲悯的家国情怀。
端午节是传承家国情怀的重要节日，端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。自汉朝以来，屈原成了端午节文化习俗的核心，但我们也发现，各地端午纪念的历史人物不尽相同，除了楚地纪念屈原之外，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥、古苍梧郡祭祀陈临等，但在历史长河的淘洗中，同时由于区域的局限性，歌咏除屈原之外其他爱国先贤的诗词较少，影响也有限。如北齐魏收的《五日诗》：“麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”在这首诗中，我们不仅可以看到当时的端午习俗，并且可以感受到当时民族大融合的时代背景，处在北方的鲜卑族政权已经知道南海之滨的苍梧郡于五月五日祭祀陈临的风俗。
端午节习俗众多，在古典诗词中多有反映。在这一天，人们吃粽子，插艾枝，储草药，配药方，饮雄黄酒，如南宋陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”在这一天，人们龙舟竞渡，百舸争流，如唐代张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。”在这一天，人们还击球、射柳，如清人饶智元：“簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠隆薄《天启宫词百首》：“飞凤三花逐电流，例逢e柳拜前旒。”在这一天，人们还插石榴花，采药，系五彩线，贴辟兵符，蒋之翘有诗云：“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”
5 古典诗词中的中秋节
中秋节，是仲秋之节，以仲秋十五月圆为节日标志。中秋起源于古代“秋分夕月”的礼俗，唐朝时期中秋明月为游历之人思乡的物象寄托。唐代还出现了影响深远的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事，使仲秋明月充满浪漫色彩。宋朝中秋节开始成为社会民俗节日，明清时期中秋节上升为仅次于春节的民俗大节。古代诗词中关于中秋节的内容有很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄在唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”气象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋之夜，思念弟弟“子由”就是苏辙，感时伤情，大醉，对月抒怀，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。就是在千年后的今天，这些句子依然令人动容，因为这是最接近生命本体的人生情怀，具有千古不灭的普世价值。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红・中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、节庆饮食等方面的描述。有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
6 古典诗词与传统节庆的关系
古诗有云：“有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。”我们则可以说，有人类活动而无节庆活动则无精神，有节庆而无诗词的点缀则俗不可耐。幸运的是，中国传统节庆不仅与文学艺术早早结缘而行，而且相得益彰、泽被后世。
㈠传统节庆在内容上赋予古典诗词强烈深刻的启发刺激，同时又提供给其以充分展示、不断创新的机缘。
中国的传统节日，从悠远的时空隧道一路走来，经历了几千年的岁月，形成了富有民族特色的节庆文化。中国的传统节日，浓缩了中国传统文化的精华，体现了中华民族独特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的传统节日，满足了人们的精神需要，清明节的怀祖情思、端午节的爱国情怀、七夕节的爱情绝唱、中秋节的团圆之盼……饱含了人们多少情感和寄托。传统节日也折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。这一切，都为古典诗词在内容和气度的提升上增添了丰厚的文化内涵。
㈡古典诗词不仅大大活跃了节庆气氛，扩展了节庆影响，提高了节庆品味，而且它们本身也成为节庆的重要组成部分和节庆文化载体。
“诗言志”是中国文化的正统，可以说诗歌历来便在中国人的生活中占有举足轻重的作用，渗透于生活的方方面面，成为其文化身份的独特标志。对一个诗歌大国来说，诗歌便是中国人的世界观，价值观与人生观――大至忧国忧民的社稷之慨，小至抒怀感悟，迎来送往，起居作息的生活常态，几乎无不成诗。因此，大量以节庆为主题的佳作名诗早已成为流传不辍的千古绝句。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；“明月几时有，把酒问青天”等等。这些人人都耳熟能详的佳句，早已成为了节庆的重要组成部分，也成为节庆文化的重要载体。
参考文献
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篇（9）
2020元宵节的致辞1同志们、朋友们，父老乡亲们，大家好!
盛世和谐，喜迎新春，值此元宵佳节之际，我们在这里隆重举行元宵焰火晚会。首先，我代表县委、县政府向全县人民拜个晚年，祝大家身体健康、阖家幸福、万事如意!并向一年来为x经济社会发展付出辛勤劳动的广大干部群众致以崇高的敬意和诚挚的慰问，向支持、关心和帮助x发展的社会各界人士表示衷心的感谢!
过去的一年，我们紧紧把握三个发展定位，围绕“三县”建设，坚持发展第一要务不放松，励精图治、开拓奋进，全面开创了经济社会又好又快发展的良好局面。全县国内生产总值完成x亿元，同比增长40.9%，固定资产投资完成x亿元，同比增长44.7%，一般预算全口径财政收入完成x万元，同比增长39.6%。
一年来，我们坚持项目带动，发展后劲显著增强;转变发展方式，工业经济强势增长;优化种植结构，农民大幅增收;积极发展内外贸易，商贸经济保持繁荣活跃;财政收支增势强劲，保障作用明显增强;城乡建设速度加快，发展环境显著改善;关注民生民利，社会发展更加和谐。招商引资、生态旅游开发、经济开发区建设迈出新步伐，教育、文化、卫生、科技等各项社会事业全面发展。
回顾过去，我们豪情满怀;展望未来，我们信心百倍。20x年是深入贯彻党的x届四中全会精神，认真落实科学发展观，推进x经济社会科学发展，促进社会和谐，全面建设小康社会的关键一年。只要我们坚定信心，和衷共济，顽强拚搏，全县经济发展就会跨入一个新阶段，社会事业就会迈上一个新台阶，x的明天会更加美好，百姓会更加幸福安康!
最后,再次祝全县人民：佳节快乐，身体健康，万事如意!
2020元宵节的致辞2老师们同学们:
新年好!
按照中国传统，不出正月十五，不算过完年。我们刚欢度了喜庆祥和的春节，再过三天，我们又将迎来元宵节了。元宵节目前虽然还没有像除夕、清明、端午、中秋这四个传统节日一样被确立为国家法定假期，但从古至今，元宵佳节同样也承载了中华民族太多美好的希望和祝福，被历代文人墨客反复歌吟，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。
“三十的火，十五的灯”，元宵是热热闹闹中国年的“压轴戏”。这一天，一切活动的主题强调一个“闹”字。然而，这里面传承的是怎样的一种传统文化呢?下面请允许我作一个简单的介绍。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。天上明月，人间情怀，元宵节的明月这一特殊天象形成了中国人特有的月亮节、团圆节、狂欢节。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻用“接汉疑星落，依楼似月悬”的诗句来描述元宵节燃灯的盛况，把元宵节燃灯比作天上明月、流星雨一样耀眼绚烂。
宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，更是留下了许多歌咏元宵节的优美诗篇，如“月上柳梢头，人约黄昏后”、“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”等佳句更是千古流传。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代由于满族入侵，赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
“猜灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时写灯迷，猜灯谜的人众多。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节还有吃元宵的习俗。人们把这种食物叫做“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
随着时间的推移，如今闹元宵的活动越来越丰富，不少地方节庆时增加了耍龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。老百姓认为这些民俗它能驱邪镇妖、保佑人畜平安，以祈望生活吉祥如意，事事平安。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外的华人也年年欢庆不衰。
我们松江一中这所百年名校历来重视培养学生的人文底蕴，欢度元宵佳节已成为我校传统民俗文化校本课程中一道亮丽的风景。去年我校就成功地举办了一次闹元宵的盛会，被《松江报》、松江电视台等一些媒体争相报道，获得了很好的社会反响，那欢度元宵佳节的情景大家还记忆犹新吧!教室门上一幅幅学生自拟、自写的春联，一盏盏形态可掬、造型各异的元宵灯挂满了校园，表达了同学们的奇思妙想和对新的一年的美好祝福。夜幕降临时，校园内张灯结彩，璀璨的烟火更是映得校园一片火树银花、流光溢彩，顿时整个校园成了欢乐的海洋。
最热闹的要属同学们猜出灯谜后参加的抽奖活动。同学们看完烟火后涌进了挂满灯谜的教室，仔细琢磨着藏在谜面背后的答案，一旦猜中谜底就立即冲向抽奖处抽取奖品，欢呼着自己的智慧和幸运，而根据这个活动拍摄的校园电视片《一中师生庆元宵》，也在第四届全国中小学校校园电视评比中喜获金奖。
老师们同学们，一系列的传统节日，蕴含着深厚的历史渊源，折射出丰富的人文内涵，凝聚着千百年来中华儿女的情感精髓，是一笔宝贵的非物质文化遗产。当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力重要源泉，而传统文化正是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭动力，传统节日则是传统文化的最好载体之一。让我们用自己的热情和智慧，去营造20x年美丽元宵夜的欢乐氛围吧，共同祝愿我们的祖国风调雨顺、国泰民安，我们的学校辉煌灿烂、前程似锦!最后我谨代表语文组衷心祝愿我们全校师生在新的一年里身体健康、工作顺利、学业进步、阖家欢乐!
2020元宵节的致辞3各位来宾，同志们、朋友们：
今天，我们在这里隆重举办20x年元宵焰火晚会。首先，我代表市委、市人大、市政府、市政协向各位来宾的到来表示热烈的欢迎，向全市人民、向华北油田广大干部职工、向所有关心支持任丘发展的各界人士，致以诚挚的问候和良好的祝愿!
刚刚过去的一年，是我市经济社会发展取得丰硕成果的一年。全市上下政通人和、百业兴旺，政治建设、经济建设、文化建设、社会建设全面推进，淀边油城洋溢着蓬勃生机，x故里孕育着新的希望。新的一年里，市委、市政府将全面落实科学发展观，着眼加快工业化、城市化和农业产业化步伐，强力实施工业强市、石化兴市战略，下大力改善民生，多为群众办实事、办好事，让人民群众享受更多的发展成果，过上更加富裕、和谐、美满的生活。
今天的夜晚风清月圆，今夜的焰火绚烂多姿，今朝的任丘物阜民康。我相信，通过全市上下的共同努力，我们x的明天必将像今晚的烟花一样更加异彩纷呈，更加光辉灿烂。
祝各位来宾身体健康、工作顺利!
祝全市人民，祝x油田广大干部职工幸福美满、阖家欢乐!
谢谢大家!
2020元宵节的致辞4尊敬的各位领导、各位朋友们：
大家好!
伴随着新年的钟声，我们走进了x年。在这充满生机与希望的新春美好时节，我们在这里欢聚一堂，共庆鼠年元宵佳节。在此，我谨代表所有的青年教师向我们可敬可爱的领导和精心组织、筹备这次活动的所有工作人员表示衷心的感谢!谢谢大家!
x，新的一年，新的气象，新的征程。春敲起了战鼓，年吹响了号角!我们把愿望写在今天，等待事业的口哨响起，和学校一起在明天的跑道上冲刺!
作为青年人，我们有着“小荷才露尖尖角”的娇嫩与美丽，有着“天下任我行”“敢为天下先”的洒脱与进取，更有着“初生牛犊不怕虎”的叛逆和勇气。在项城中专这个大家庭里，在组织的信任、包容下，在老教师的悉心教导和帮助下，我们感受到了在孤独时的安慰，在彷徨时的鼓励，在自大时的提醒，为我们构筑了展示自己、历练自己的平台。在这个平台上我们不断地成长、成熟，逐步的体验和实现着自身的价值。
奋战在职教一线的青年人，一帮平凡但不平庸的职教教师，将朝着既定的目标奋力前进，咬定青山不放松，誓为“中专”绘蓝图!
最后
祝愿各位靓妹们：愿你像山茶一般亭亭玉立，像青莲一般阿罗多姿，像百合一样冰清玉润，像玫瑰一样娇艳动人，愿你尽早看中心仪王子，有情人终成眷属!
祝愿各位男同胞们：愿你像大地一样厚重踏实，像海洋一样宽广澎湃，像山峰一样伟岸坚毅，像磐石一样真挚永恒，愿你尽早得到知心爱人，相敬相扶白头偕老!
最后，衷心祝愿大家，在新的一年里，玩的开心，工作顺心，生活舒心，家庭温馨!
谢谢大家!
2020元宵节的致辞5各位领导、同志们、朋友们、全县的父老乡亲们：
大家晚上好!
盛世和-谐，喜迎新春，值此元宵佳节，为庆祝过去一年我县经济和社会各项事业所取得的辉煌成就，展现我县欣逢盛世、和-谐安定、民心思进的精神风貌，鼓舞和激励全县人民向着新的目标阔步迈进的昂扬斗志，、县政府在此举办元宵节焰火晚会，与全县人民一道共度元宵佳节。首先，我代表、县政府向全县人民拜个晚年，祝大家身体健康、阖家幸福、万事如意!并向一年来为我县经济社会发展付出辛勤汗水的广大干部群众致以崇高的敬意和诚挚的慰问，向支持、关心和帮助我县发展的社会各界人士表示衷心的感谢!
今夜，这一束束、一蓬蓬五彩缤纷的焰火，既代表着县四个班子的感激和崇敬之情，同时也预示着全县人民在新的一年里继往开来，预示着延长的明天如同盛开的礼花一样绚丽多彩。
在这美丽的元宵节之夜，每一朵礼花的粲然开放，都是对过去岁月的频频回眸。过去的一年里，、县政府团结和带领全县人民，迎难而上，奋力拼搏，全县经济社会呈现出健康协调快速发展的良好态势。
一年来，我们坚持“项目带动、城镇带动、产业富民、工业强县”发展战略，县域经济综合实力显著增强，农业产业化程度明显提升，工业经济速度效益同步攀升，城镇化步伐进一步加快，城乡居民生活水平稳步提高，教育、文化、卫生、科技等各项社会事业全面发展。这些成绩的取得，是、县政府与时俱进、开拓创新的结果，是全县广大干部职工齐心协力、合力攻坚的结果，更是全县人民真抓实干、鼎力支持的结果。在此，我代表县四大班子再次向全县人民表示衷心的感谢，并致以良好的祝愿!愿这漫天纷飞的吉祥焰火为大家洗去所有的烦恼与疲惫，给大家带来平安幸福的一年。
在这快乐的元宵之夜，每一个焰火的激-情燃烧，都是对美好未来的声声呼唤。20x年是“十二五”规划的关键一年，也是我县加快经济结构调整和转型的关键之年。、县政府将继续团结和带领全县人民，坚持以科学发展观为统领，把握县情，振奋精神，凝聚力量，迎难而上，全力提高工业化、产业化和城镇化水平，全力提高人民群众的生活水平，集智合力，多措并举，努力实现全县经济社会快速发展。
篇（10）
一次在年级老师集体备课中，有老师对唐代诗人杜甫的诗《春夜喜雨》中“晓看红湿处，花重锦官城”两句中，“花重”的“重”应该读哪个声调，产生了疑问。课文上没有标明声调，也没有解释，而我自己从读书学习这首诗以来都是读“zhòng”，意思理解为“雨后的花朵上有水，因而显得沉重”，所以自然也是想着教读“zhòng”。但是有老师提出疑问，说这个应读“chóng”，原因是春天花开了很多的意思。我翻阅了一些有关资料发现没有明确提到这个问题。后来在网上我看到了有关讨论帖子：“晓看红湿处，花重锦官城”，天亮了，看看这带着雨水的花朵吧，娇艳欲滴，整个锦官城已经变成了繁花簇拥的世界。“重”字在这里理解成“重重叠叠”更为恰当，因为只有重重叠叠的花朵才能成就锦官城繁花簇拥的景象。如果读“zhòng”，“花重锦官城”就被解释为锦官城里雨后的花瓣显得格外的湿漉漉、沉甸甸。也就是说“花重”被理解为花的重量很大。而且，从平仄的角度来看，“重”字在这句诗里的位置应该是平声，古人是非常讲究诗歌的平仄的。更重要的是，诗歌讲究意境，杜甫关于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重还是轻盈，而满城鲜花怒放，正是诗人“喜”之所在。由此看来，“重”字在“花重锦官城”里应该念“chóng”，解释为“重重叠叠”更为恰当。
通过网络查找资料，教师可以迅速解决研读文本时产生的疑问，寻求备课中难点问题的答案，直接获取所需要的教学资源。同时，我们还会看到，网络搜索提供了更丰富更全面的背景资料。
二、丰富古诗文课堂教学方法
开放、交互、自由的网络使基于网络的古诗文教学充满了生机。在校园网建立主题学习网站，有利于学生健康有效地学习。
小学语文S版四年级下册古诗《寒食》，这一课是我利用网络进行语文教学的一次尝试。在课内的常规教学中，学生很兴奋地表示我们之前还学过表示节日的古诗，如明代唐寅写的关于元宵节的《元宵》，唐代诗人杜牧写的关于清明节的《清明》，唐代诗人林杰写的关于七夕节的《乞巧》等，对古诗中有没有春节、中秋节等节日很感兴趣。根据课文关于中国传统知识性较强，为课外的拓展阅读留下了较大的空间这一个特点，在第一课时学生学习的基础上，我以学生感兴趣的问题为基础制作成主题学习网站，进行了语文拓展阅读的教学。我把古诗中丰富的描写节日的古诗引入课堂，增加了学生的阅读量，开阔了学生的视野，让学生尝试自己学习、积累有关的诗句和知识。小学生是各种学习习惯形成的最佳时期，培养自主学习的习惯对孩子今后的学习有重要的作用。四年级的小学生大部分都已经简单学习过使用电脑上网了，现在在教师的指导下运用网络学习显得非常便捷。随着年龄的增长，学生的学习能力也将不断提高。
