现代化思想汇总十篇

时间:2023-03-08 14:49:38

序论:好文章的创作是一个不断探索和完善的过程,我们为您推荐十篇现代化思想范例,希望它们能助您一臂之力,提升您的阅读品质,带来更深刻的阅读感受。

现代化思想

篇(1)

中图分类号:F320.1

文献标识码:A

一、“乡村现代化”的提出

1934年10月,卢作孚撰写了《四川嘉陵江的乡村建设运动》一文,其文首段就开宗明义指出,他在“北碚、厦溪口以至于矿山北川铁路沿线——试作一种乡村运动。目的不只是乡村教育方面,如何去改善或推进这乡村里的教育事业;也不只是在救济方面,如何去救济这乡村里的穷困或灾变。中华民国的根本要求是要赶快将这一国家现代化起来。所以我们的要求是要赶快将这一乡村现代化起来。”在这里,卢作孚不仅明确提出了”乡村现代化“的口号,而且明确指出“乡村现代化”的目的是实现“国家现代化”。因此,他要把他在嘉陵江三峡地区的乡村现代化的实践,作为“小至于乡村,大至于国家的经营参考”。这正是卢作孚在乡村建设上独树一帜、远见卓识之处。

二、“乡村现代化”与“国家现代化”

应该说,卢作孚的“乡村现代化”是他“国家现代化”的思想的延伸,都体现了他的爱国主义精神。卢作孚一生都在追求祖国的现代化,不论他创办民生公司,还是在嘉陵江三峡地区推行乡村建设运动,都贯穿了他的“国家现代化”思想。他甚至把“国家现代化”作为解决国家内忧外患的根本办法。他说:“内忧外患是两个问题,却只需一个方法去解决它。这一个方法就是整个中国现代化。换句话说:就是使中国完成现代的物质建设和现代的社会组织。此在中国应成为一种极其鲜明的运动。”“中国的根本办法是建国不是救亡。是需要建设成功一个现代的国家,使自己有不亡的保障。”必须说明的是,卢作孚这样说,并不意味着他反对救亡,而是他认为应从根本上去解决救亡的问题。“我们的责任绝不是救亡,而是将一个国家经营到像一个国家——像一个现代的国家,还不够,应该经营到比现代好的国家还要好……如果真能够把这样一个在世界上人口最多的国家经营的比别的国家更好的时候,谁还能亡这一个最大而又最好的国家呢?如果我们长时间不能将国家经营好,总有人会亡我们的,纵没有甲,也会有已。”所以,只有建设一个现代化的国家,只有国富民强,才能真正使自己有“不亡的保障”。

三、“乡村现代化”的内涵

应该指出的是,卢作孚对整个国家的“乡村现代化”内涵没有具体论述,但通过他对嘉陵江三峡地区“乡村现代化”的论述,我们也可以从中窥见其大致内容了。

卢作孚在嘉陵江三峡地区的乡村建设实验中提出了“乡村现代化”目标。这个目标,就是以嘉陵江三峡为范围,以巴县的北碚乡为中心,将嘉陵江三峡布置成功一个生产的区域,文化的区域,旅游的区域,布置经营成一现代乡镇的模型。这正是卢作孚提出实现“国家现代化”必须造起产业运动、文化运动在乡村建设上的体现。特别是他在嘉陵江三峡进行乡村建设的目的,不仅仅是为了一个地区的“乡村现代化”,他的目的是从这一乡村里为中华民国做小小的试验,供中华民国里小至于乡村,大至于国家的经营参考。他要在这穷僻的山水间点缀几桩现代的文化事业和经济事业,描摹出一幅现代物质建设和社会组织的轮廓画,进而布置成功一个生产的、科学的、美丽的社会理想,让人们勾起一个现代中国的憧憬来,以推进国家现代化的经营。卢作孚的乡村建设实验,起点高,看的远,目标明确,它是为了整个“国家现代化的经营”。

四、对“乡村现代化”的评价

坦率的说,卢作孚的“国家现代化”和“乡村现代化”理想,在解放前那个半殖民地半封建社会里,是不可能完全实现的。实际上,包括卢作孚在内的民国时期乡村建设运动都是不可能达到其预期目的的。

但是,卢作孚的乡村建设运动,特别是“乡村现代化”的实践活动取得了较好的效果。除了他推行了以经济建设为中心,以交通建设为先行,以乡村建设为带动,以文化教育为重点的有效建设模式外,也确实有着几个特殊因素:一是当时北碚处于抗日大后方,为遭日本帝国主义侵占蹂躏;二是卢作孚作为这一地区的最高军政长官,可以凭借着权力把他的规划付诸实践;三是靠他的人格力量,得到了包括军政各界人士的支持;四是他领导了一个清正廉洁的地方政府,齐心协力,促进了乡村建设的发展。正因为如此,北碚的经验,不可能作为当时“小至于乡村,大至于国家的经营的参考”,更不可能按北碚的模式推而广之。这就是为什么不少乡村建设人士到北碚参观之后都赞叹不已,但实际上并未发现有仿效之例的原因。而且即使是北碚地区,在解放前那样的社会里,也不可能真正实现“乡村现代化”。

现代化是历史的必然进程,是中国发展的必由之路,卢作孚早在20世纪30年代就提出“国家现代化”、“乡村现代化”的主张,竟和今天对中国发展道路的主张有着基本的共识,可见他的远见卓识和超前意识是多么令人感佩。

篇(2)

关键词:教育管理 思想 现代化

Key words: Education administration; Thought; Modernized

作者简介:王光辉,男,商丘市人,1973年出生,管理学讲师,主要研究行政管理学

一、关于继承与创新

教育管理思想现代化既割不断历史,又不能拒绝未来,“割不断历史”意味着一种继承,“不能拒绝未来”意味着一种创新和对现实的超越。教育管理思想现代化过程中的继承和创新的思维形式体现着的辩证否定观,它把教育管理思想发展的环节和联系的环节统一于一体,把教育管理思想发展的连续性和非连续性统一于一身。教育管理思想是在“继承――创新”、“再继承――再创新”的运动中不断地向现代化逼近的。

二、关于立足本土和面向世界

由于各国的国情不同,社会制度不一,经济发展模式存在差异,民族特点和历史文化传统各异,教育的发展道路和教育管理实践的方式不同,因而作为对客观存在的教育管理实践的反映形式,也就有自己的特质。这就决定了教育管理思想的发展必然是“本土化”的东西。因而,我们努力探索的教育管理思想现代化,必须是具有中国特色的教育管理思想现代化。

“面向世界”是说任何一个国家的教育管理思想在向现代化的发展和演变中,都不是孤立的,而是或多或少的受其他国家、地区乃至民族的教育管理思想的影响。这是客观的普遍的现象。其次,“面向世界”是指要密切关注世界各国教育管理思想发展的新情况、新特点、新规律和新成果,总结别国在教育管理思想现代化过程中的经验和教训,从中概括出一般的普遍性的规律,以给本国的教育管理思想现代化提供借鉴和指导,加速本国教育管理思想现代化的进程。

三、关于理论研究与实践探索

教育管理思想作为对客观存在的教育管理实践本质的认识,在走向现代化的过程中,必须遵循辩证唯物论的基本规律。首先,如何加强这方面思想理论的研究,我们认为应具备几个意识:第一,敏锐的问题意识。善于发现管理实践中的核心问题是思想理论得以发展的突破口,看不到管理实践中存在的问题,教育管理思想的发展就没有希望。比如,我国的高校教育体制在计划经济体制下运行了40多年,与计划经济的运行机制实现了最紧密的结合,高校也相应建立了自己一整套行之有效的管理模式,然而改革开放20余年后,社会主义市场经济在我国扎下了根,它给原有的高校管理体制带来了冲击和困惑,诸如封闭办学的教育模式与市场经济的开放性原则之间的不协调;高校之间竞争的不平等与市场经济的公平竞争性原则之间的不协调;高校没有相应的办学自与市场经济的自主性原则之间的不协调等,都是摆在我们面前亟需研究探索乃至要解决的问题。

第二,不竭的创造意识。教育管理思想的现代化本身就是一种创造性思维的表现,需要我们具备置疑的意识和精神,敢于突破旧有的管理框架,超越旧有的管理思想,善于把的管理哲学同我国具体的教育管理实践相结合,创造性地吸收古今中外一切先进的管理思想成果,开创我国教育管理思想变革的新时代。

第三,审慎的科学意识。科学的思才能产生科学的思想。教育管理思想如果要真正成为科学,走向现代化,必须走出经验主义的泥潭和摆脱直觉思维的束缚,把理性科学的思维建立在唯实、唯真、充分尊重和利用客观规律,尤其是教育管理实践发展的特殊规律的基础上,作出系统地抽象概括和超前的研究探索。

一.如果我们只顾教育管理思想理论的探索和研究而不使之下嫁教育管理实践,则不可能验证教育管理思想的正确与否,也不可能找到教育管理思想得以修正、补充、完善、革新的根据。二.教育管理实践发展所遇到和产生的新问题,不仅提出了发展教育管理理论的要求,而且还同时提供了发展教育管理理论的条件。教育管理实践中产生的新问题、新方法,为教育管理理论的发展提供了可资利用的材料和经验。教育管理实践还为教育管理理论的进一步研究和发展确定了方向和新的内容。三.教育管理实践是检验教育管理理论正确性的标准。教育管理理论是在教育管理实践的基础上建立起来的,是对现实教育管理实践的反映,但是,教育管理又是包含着多种因素共同作用的综合性、系统性活动,所以在教育管理理论指导教育管理实践过程中,就会发现其不足,甚至错误之处,于是推动人们去不断修正和发展教育管理理论。

综上所述,教育管理思想现代化不仅仅是理论层次上的探索和研究,而更重要的是要把教育管理实践中形成的某一管理思想再运用到教育管理实践当中去指导这个实践,验证其正确与否,并使之得到发展。只有某一种教育管理思想成为指导某一教育管理实践的普遍性的原则,才能说这种教育管理思想是科学的,是得到发展了的。正如唯物辩证的认识论一样,教育管理思想必须在实践、认识,再实践、再认识的不断地循环往复的过程中,走向未来,走向现代化。

篇(3)

现代德育思想具体体现在有关著述中。由于思想解放和对外开放,在德育思想建设方面冲破了原来的“封闭”状态,出版了一批西方国家德育理论的译著和国内学者有关现代德育思想的编著,归纳为三个方面。第一,翻译出版了当代西方德育论著作,除80年代初傅统先、陆有铨翻译出版了皮亚杰的《儿童的道德判断》(1984)外,有陈欣银、李伯黍翻译出版了班杜拉的《社会学习论》(1989),博维利翻译出版了美国哈什的《道德教育模式》(1989)等;此外还有瞿葆奎先生主编的《教育学文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定数量的德育译著。我们不敢说翻译出版的这些著作一定都是符合我们所需要的现代德育思想,但我们首先要了解国外的德育思想成就和理论成果,然后才谈得上对其进行分析。第 二,许多学者出版了介绍西方德育思想理论的著作,如冯增俊的《当代西方学校道德教育》(1993),魏贤超的《现代德育原理》(1993)、《现代德育理论与实践》(1994)、《道德心理学与道德教育学》(1995),戚万学的《冲击与整合——20世纪西方道德教育理论》(1995),袁桂林的《当代西方道德教育理论》(1995),詹万生主编的《中国德育全书》(1996)中也较为系统地介绍了美国、英国、法国、德国、日本、新加坡等国家的道德教育理论与实践。第三,国内学者还编著了一定数量的有关现代德育论的著作和教材,如朱小蔓著《情感教育论纲》(1993),张志勇著《情感教育论》(1993),戚万学著《活动道德教育论》(1994),鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》(1994),班华主编的《心育论》(1994),詹万生著《德育新论》(1996),班华主编的《现代德育论》(1996),戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》(1997)等。这些编著是近五年来的成果。

二、现代德育思想的精髓

我对德育思想现代化或现代德育思想的理解,在《现代德育论》“绪论”和拙文《世界之交论德育现代化建设》中已有阐述。我的基本思想,是考虑到现时代的社会发展、人的发展,强调了“以促进受教育者思想道德现代化为中心”。但未拓宽到生态空间考虑,这是一个不小的缺陷。现代德育不能仅从时间意义上理解,主要应从现时代性质方面理解。“促进人的德性现代化”,这是对现代德育最简捷的表述,也是关于现代德育的核心思想。它体现了以人为本的精神,即把人作为道德主体培养,促进人的德性发展。这是现代德育的本质规定,是区别于传统德育的根本标志,以致在一定意义上我们可以说,现代德育是主体性、发展性德育,即主体—发展性德育。柯尔伯格继承了杜威发展性道德教育思想,提出“认知—发展性德育”。相对于无视儿童自己思维方式的传统德育而言,柯氏强调“认知—发展性”把儿童看作“道德哲学家”是德育观上的飞跃。但忽视了道德情感与道德行为问题,“认知—发展性”的表述是有局限性的。“主体—发展性”德育培养现代道德主体,发展的内容包括道德认知、道德情感、道德行为。“主体—发展性”可以看作是现代德育的精髓,其理由是:1、体现了现代德育目标要求,即培养21世纪道德主体,促使其德性的现代化发展;2、体现了现代德育的个体发展功能,亦即现代德育的本体功能;3、体现了现代德育的内在价值,即现代德育满足受教育者的需要:发展自己德性,使道德人格得到提升。可以说,“主体—发展性”集中地表现了现代德育与传统德育的区别。

三、关于现代德育性质与功能的探讨

党的后,人们对现代德育性质与功能问题的认识发生了根本性转变。从德育是“阶级斗争工具”转向德育是促进人的德性现代化的教育,把人的德性发展作为德育的根本。王逢贤教授对德育本质属性、德育实体性及德育地位等作了系统论述。德育本质是德育理论的最高问题,多年来的一种观点即对德育本质的认识包括两个基本方面即德育与社会的关系,德育与人的关系。然而随着生态伦理学的产生,可持续发展理论的提出,对德育应在社会、人、自然这个更为广阔的背景上认识。现代德育性质是德育本质在现时代的具体展现。在认识德育与社会与人的发展关系方面,我以为有两点值得重视:一是把德育、社会、人作为三位一体的对象进行综合考察,即始终联系社会与人的发展认识德育,而不是脱离社会与人孤立地就德育论德育。二是动态地即在德育、社会、人的发生发展过程中,分析三者关系,阐明德育现代化问题。用系统整体的思维对德育发生、发展,德育现代化作综合的动态的考察,其方法是可取的,但我们没有把自然生态作为整体的一个部分、一个方面,这是一个较大的局限。1994年德育专业委员会的年会上,易连云提交了关于德育生态环境的论文,似乎没有引起应有的重视。在人、社会、自然广阔的背景上思考德育问题,才是更好地体现现代德育思想的。

现代德育功能的探讨,弥补了把德育只看作因变量的局限。关于德育功能,鲁洁教授发表了系列论文,对其作了全面、系统的探讨,拓宽了人们对德育功能的视野。虽然有的学者有不同看法,但是可以促进人们作更深入的探讨,求得更符合科学的认识。

我们把现代德育社会功能概括为:为实现社会主义现代化服务。这是与传统德育社会功能本质上的区别,同时也指出现代德育为社会主义现代化服务具有先进性、超前性特点。

结合现时代社会经济发展全球化、信息化趋势和可持续性发展的要求,人们对现代德育功能的认识又大大前进了一步,拓宽了思路,扩大了认识空间。“今天有识之士都认为世界是一个命运相联系的共同体。人们越来越认识到各处困扰人类的重大问题具有整体性和全球性”。例如德育的政治功能,当前各国各民族之间既有竞争,也表现出各国、各民族的相互合作与相互尊重。应立足于全球来认识现代德育功能问题,为了全球的、全人类的利益,必须超越国界,超越民族、文化、宗教和社会制度的不同,为人类共同的长远的利益,也为本国、本民族的自身利益,同舟共济,通力合作。所以,现代德育政治功能主要在于促进社会公正、和谐,维护国际和平、合作、团结。

基于社会和经济可持续性发展,现代德育经济功能的思想也有显著的发展。在我国以经济建设为中心,经济体制改革和整个社会现代化实践,使德育的经济功能显得更为突出。而可持续性发展思想也为其提供理论依据。1、德育的经济功能在内容上不是片面地强调促进经济增长,而是要以保护生态平衡为前提的增长,也就是在科学理性的支配下的增长;2、为了可持续性发展,德育的经济功能促使人们认识和处理好当前利益与长远利益,局部利益与整体利益的关系,公平与效益关系;3、德育的经济功能还表现在以新的资源观、发展观,代替原有的资源观、发展观;4、培养经济道德,坚持勤俭建国方针;5、为迎接知识经济到来,教育包括德育尤其应注重创新性素质的培育,知识经济需要现代科技支撑,也需要现代德育支撑。

可持续性发展包括经济、社会、生态相互联系的三个方面,人们由对经济功能的认识扩展到对德育生态功能的认识。当然德育生态功能的实践依据是生态环境的现实,主要理论依据是生态伦理学。生态伦理学奠基人莱奥波尔德认为人的道德观念是按三步发展的:人——人关系的道德,人——社会关系的道德,人——自然关系的道德。生态伦理学扩大了伦理的对象范围,扩大了德育的范围,从而也扩大了德育功能的范围。40年代莱奥波尔出版了《大地伦理学》一书以来,生态伦理思想得到迅速发展,90年代初由联合国环境规划署参与编制的《保护地球——可持续生存战略》一书,提出了“新的可持续生存的道德”,认为“可持续生存道德”是“可持续的生存”的重要组成部分,是可持续社会发展的道德要求。德育的生态功能就在于要为可持续发展服务。正是由于生态问题日益突出,国内学者们也纷纷提出关心环境的教育或生态德育的命题。1996年全国德育年会上刘惊铎、王磊提交了《生态德育:世纪之交德育改革的价值取向》论文。

四、关于德育过程思想的进展

改革开放以后,特别是80年代,对德育过程的思考和研究很多。党的十周年时,已作了系统的回顾。由于学者们对过程研究的重视,使有关理论更加系统化、更加深化。关于德育过程的本质,德育过程与品德形成过程、德育过程的影响与环境影响,德育过程与各育过程,德育过程的结构,德育过程各阶段及运行等等,都作了较前更为深入的探讨。关于德育过程的规律与特点,更有很多人作过探讨。但作为德育过程区别于其他各育过程固有的特点,似研究的不够。笔者提出过两方面的区别,一是教育目标上的区别;二是德育与其他各育所依据的规律方面的区别(详见鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》第八章)。

德育过程在历史上就是存在着的,我们要探讨的是现代德育过程;然而作为客观的德育过程,现代的与历史上的应当是有一致性的,其客观规律应当有其共同性。探讨所谓现代德育过程,实际上是探讨德育过程在现时代的表现形态或现代性特质。基于这一认识,我认为,现代德育过程思想,在德育的现代性特征中有两点是能鲜明体现现代思想的,一是现代德育过程结构要素在德育过程中的地位和相互关系有变化。教育者、受教育者是德育过程中两个基本要素。在传统的德育思想中,教育者与受教育者的关系是对立的,教育者居高临下,以专制的、强迫的办法,对受教育者“灌输”现成的道德;受教育总是处于被动的、服从的地位和消极的状态。现代德育过程的思想,强调教育者、受教育者的民主、平等、和谐、合作的教育关系,在教育者的指导、引导下,教育者与受教育者共同参与德育过程,相互教育与自我教育,双向影响,相互砥砺,共同进步。因此,德育过程是教育者受教育者相互作用,相互促进,教学相长,品德共进的过程。二是现代德育的开放性,现代德育过程是与外部环境相互开放、双向互动的过程。这里的所谓外部环境包括社区环境、社会环境以致国际环境;当然,以德育生态环境的思想为指导,还应当包括自然环境。

五、德育目标与德育内容的现代化

现代德育是促进受教育者德性现代化,这就把德育目标定位在培养具有现代思想道德素质的主体。这是社会现代化对人的要求,也是人自身发展的要求,是适应现代社会与经济发展全球化、信息化的要求。社会本位、个人本位的发展观已转向人的发展、社会发展、生态发展的统一。依据三维思想品德结构的设想,1987年前已把道德心理品质和品德能力作为德育目标组成部分。在社会转型期尤需对学生心理品质和品德能力的培养予以充分的重视。德育目标是德育中教育者与受教育者共同的精神追求,是德育活动的内在动因,是直接制约德育内容、课程、方法形式以致整个德育的首要因素。德育的现代性集中体现在德育目标上,对德育目标的理解将影响着对德育内容、课程、方法、管理等一系列问题的理解。因此,对德育的探讨极为重要。转贴于

当前“可持续性发展”、“全球本位理论”是认识确立现代德育目标、德育内容的重要理论依据。人、社会、自然的统一和谐发展是人类社会宏观文化结构的基础,德育目标要体现人、社会、自然和谐发展的伦理要求。对未来道德主体的素质要求,在道德与心理素质方面,不仅要具有我们通常要求的一般的道德品质,而且要有科学道德、生态道德、经济道德、信息道德等方面的素质。心理素质应更具现代性,在心理和道德上更重责任感、义务感、自信心、效率感、创新性、合作与竞争等。人类社会不断前进,思想道德不断发展。70年代国外便有学者提出了一系列上升的价值观和衰落的价值观。按E·拉兹洛所述,人们已对19种主流价值观念和信念提出质疑,而有10条新兴起的社会观念;同时人们还面临着政治上绿色趋势等等问题。所有这些都向未来的道德主体提出了终身德育的要求。

德育内容是为实现德育目标服务的,是体现德育现代化的重要标志。S·拉赛克和G·维迪努对现代教育内容的源泉作了系统阐述,其中包括:人口增长,经济变化,社会政治变革,文化变革与科技进步,世界性问题,教育系统内部动因等。这对我们研究、制定德育内容同样具有参照的价值。袁正光教授关于经济、社会、科技变化所作的概括,更能看出制约现代德育内容的因素:经济,正在发生新的革命,从工业经济转向知识经济;社会,正在发生新的转型,工业社会转向知识社会;科技,正在出现新的突破,走向数字化信息时代。

基于现代德育目标要求的提高以及其制约因素,现代德育内容正在拓宽,形成一系列崭新的极富时代特色的德育内容。

1、科学价值观和科学道德教育;

2、生态伦理教育或环境道德教育;

3、经济教育,含经济伦理教育,其中主要是适应社会主义市场经济的道德教育;

4、信息道德教育;

5、现代人的(道德)心理素质教育。

此外,还应进行国际理解教育、人口问题中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的现代化进展迅速。

(一)基于对德性发展的要求,高度重视受教育者自主性。在教育与自我教育中,着重自我教育。当然,自我教育不仅仅是方法问题,它首先是一种德育思想和德育要求,也是一种德育型式,也是德育的原则和方法。在中学和小学关于主体性德育的课题研究,改变了忽视自我教育,高度重视受教育者的参与,体现了主体性德育精神。主体性德育当然不仅仅是方法问题。国内学者研究自我意识、自我教育的很多,例如韩进之等“中国儿童青少年自我意识发展与教育”的研究(1983—1987);刘守旗“自我教育及其能力培养”的研究(1990);刘秋梅“培养小学生自我教育能力的实验研究”(1991)等。近年来提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念,包括自我教育的意愿、要求,自我教育的方法、能力,自我教育的习惯等。

但不是任何一类“自我教育”都是完全符合“主体性”要求的。只有在主体—发展性思想指导下的自我教育,即把德育当作主体人格的提升,当作主体德性发展的过程,才是符合现代德育要求的。因此,自我教育有两类情况:一是姑且称其为“约束性自我教育”,即把自我教育主要看作自我检讨,自我批评,自我反省之类的自我贬损、自我压抑的过程;总是把自己当作教育、改造的对象。这是很难形成自尊、自信、积极向上的主体人格的,很难发展其积极的个性道德品质。另一种,我们姑且称之为“发展性自我教育”。这种自我教育着眼培养主体精神,发展积极的个性品质,不是片面地、单纯地检讨自我,约束自我,而是追求道德理想人格的自我发展,自我实现,因而能够悦纳自己,充满自尊、自信、积极进取的精神。

(二)对“灌输”问题人们已有共识。当然“灌输”也是一种“德育”型式,不仅是“方法”问题,包括德育(目标)意图、方法、内容、效果等方面。德育实践已经向人们展示:人的德性的生成、发展、成熟,不是靠“灌输”,它不是外界“授予”的,而是在主客体相互作用中主体自身建构的。因此重在主体自己的积极活动,包括外部的物质性实践活动和内部的观念性活动,着重依赖于主体的践行、体验、体悟。魏贤超的关于主体参与大德育思想,建立青少年义务社会服务制度的思想,戚万学的活动道德教育论等,都是从根本上改革德育方法的指导性理论。

(三)关于品德测评方面,国内学者作了大量研究,尤其是胡卫和肖鸣政进行了多年的实验研究,取得了一系列可喜的成果。

(四)关注现代德育手段的效应。

现代教育技术手段用之于德育,有其优越性,但它毕竟是“手段”。不论何种道德价值观都可借助于这些工具进行传播。所传播的内容有健康的也有不健康的,因此它可能产生积极的效应,也可能产生消极的不利于青少年健康成长的负效应。1996年的全国德育年会上郭娅玲提交了大众传播媒介的德育功能问题的论文;麦志强提交了现代文化传播技术与青少年思想道德发展的论文。

七、关于德育课程论的重要进展

在以往的教育学论著、教材中,包括在德育原理的著述中,几乎未见“德育课程”这一术语,较多见到的是“德育内容”、“德育途径”、“德育组织形式”这类提法。近几年来使用“德育课程”这个术语的频率日益提高。“德育课程”问题的研究也被列入了全国教育科学“九五”规划的研究课题之中。近20年中,我未见专门论述“德育课程”的专著。我第一次见到系统阐发德育课程理论的著作是1994年出版的魏贤超的《现代德育理论与实践》一书中的几章。1995年魏贤超又在《教育研究》第10期发表了《整体大德育课程体系初探》一文,再次阐明了他对大德育课程体系的见解,以全息论、系统论、现代课程论为指导,他提出了建立由两类正规的显性的课程与四类非正规的、隐性的课程组成整体大德育课程体系的构想。这一德育课程理论体系具有重要学术价值,在德育课程理论建设上向前迈进了一大步,使我们的德育学科体系更加完备。此后,在笔者主编的《现代德育论》中,设专章论述了现代德育课程,强调德育课程的本质特征是育德性,提出区分“德育课程”和“关于德育课程”的问题。戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》一书中,更以较大篇幅系统论述了现代德育课程思想,其中介绍了许多国外德育课程思想理论,更开阔了我们对德育课程的视野。

德育思想现代化的范围很广,涉及问题很多,以上是就个人学习中提出的几点看法,因篇幅有限,有许多重要的思想成果没有阐述。本文所涉及的仅是有限的几个方面。

注:

[1]见《现代教育论丛》1997年第1期,或朱永新主编《中国教育家展望21世纪》,山西教育出版社1997年版。

[2]柯尔伯格著,魏贤超译:《道德发展与道德教育》,瞿葆奎主编《教育学文集·德育》,人教社1989年版。

[3]鲁洁、王逢贤主编:《德育新论》,江苏教育出版社1994。

[4]班华主编:《现代德育论》,安徽人民出版社,1996年版第一章。

[5]易连云:《德育生态环境的研究》,《西南师范大学学报》(哲学社会科学版),1996年第1期。

[6]班华主编:《现代德育论》第11—12页,第10、76页,第77页。

[7]《从现在到2000年教育内容的全球展望》,教育科学出版社1992年版,第9页、第93页。

[8]王伟立著:《生存与发展》人民出版社1995版,第96—97页。

[9]例如1991年朱正威等编著了《环境教育指导》(教育科学出版社出版),此书系联合国教科文组织推荐,并在有的学校开展了环境道德教育的研究。我国的环境教育从70年代初的始创阶段到80年代以来的发展阶段,已形成了较完整的环境教育体系。

篇(4)

1、儒家文化的“仁、义、礼、智、信”的道德规范,有利于稳定社会秩序。在现代经济发展中,很多商家若坚持信誉,货真价实,买卖公平,那么其商业命运一定不短;但商家若是强买强卖,欺行霸市,哄抬物价,违背信誉,那么其商业命运必定短暂。儒家道德规范无形中就规范了这些行为。

2、儒家文化关于“万物一体”的思想解决了“自然异化”的问题。自然界与人类是平等的,我们没有权利肆意的征服和破坏。我们应该保护它,否则它同样会报复我们。所以我们必须接受儒家文化中的精华,并以其为指导,爱护自然,实现人与自然的和谐共存。

3、儒家文化促进了中国经济的发展。经济的增长与发展是现代化的一个重要指标。人类优良的道德品质对中国现代化亦即中国的经济增长必将起着积极的支援作用。儒家文化熏陶出来的人也具有勤俭、敬业、节制、诚信、好储蓄等优良品质。故儒家伦理不是中国经济发展的障碍,而是中国经济发展的促进力量。

(来源:文章屋网 )

篇(5)

当前,现代化的大背景对思想政治教育提出了新的要求。思想政治教育究竟该如何进行现代化改革?这是一个值得我们认真研究的问题。

思想政治教育的现代化建设是历史的需要

现代化是一个社会、制度和文化转型的过程。①目前中国社会现代化的程度表现为:经济比较顺利地实现了现代转型,但是社会价值观、现代公民所应具备的理念、人格特质的形成和文化的转型依然没有完成,或者说是正在进行中。近期,中央政府相继通过了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和《国家中长期人才发展规划纲要》,其中都明确提出:21世纪是中华民族伟大复兴的世纪。国际金融危机进一步凸显了提高国民素质、培养创新人才的重要性和紧迫性。中国未来发展、中华民族伟大复兴,关键靠人才,根本在教育。对中国教育改革来说,只有启蒙思想深入人心并成为社会共识后,加之以有效的集体行动和制度保障,才能真正实现教育的现代化。②

思想政治教育存在一定的问题。随着国际、国内形势的深刻变化以及改革开放的进一步推进,外来文化思潮和价值观念的不断输入,以及我国社会自身发展过程中暴露出的一些问题,诸如道德失范、社会不公、贫富差距等等,使得整个思想政治教育面临着一个复杂的环境。受中国传统的影响,教育还没有完全摆脱功利主义的影响,社会公众对一切以人的发展为目的的人本主义思想尚没有达成共识。现在,很多制度设计都无视教育对象的差异和客观条件的变化,未能紧跟形势的发展。虽然我们在思想政治教育的内容、方法、目标等方面已经进行了一些探索,但还未实现广泛性与特殊性的统一,还存在学校关注度不够,重理论、轻实践,现代化手段不足等问题。

以科学发展观指导大学生思想政治教育现代化建设

科学发展观就是坚持以人为本,坚持全面、协调、可持续发展。以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,使社会发展的成果惠及全体人民。科学发展观核心是以人为本,体现了历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨,体现了我们推动经济社会发展的根本目的。

高等教育承担着培养高级专门人才、发展科学技术文化、促进现代化建设的重大任务。高等教育必须与时俱进,牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位,进行思想政治教育工作的现代化建设,着力培养信念执着、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。同时,高校还应具有强烈的、时代性的使命感,积极服务于国家的经济建设。高校思想政治教育就是要充分发挥思想政治教育培养人、塑造人的积极作用,以学生为本、促进学生全面、协调发展。围绕学生为主体的思想政治教育现代化建设,就是要在教育的内容、方法、载体上进行现代化的改革。科学发展观,为推进大学生思想政治教育改革发展,促进大学生思想政治教育现代化,发挥大学生思想政治教育的主导作用,促进学生的全面发展,提供了明确的理论指导和思想保证,并赋予思想政治教育丰富的科学内涵。因此,我们必须坚持把科学发展观作为开展大学生思想政治现代化建设的基本原则。

思想政治教育现代化建设的举措

思想政治教育是教育者和受教育者双方有目的、有计划的进行教育和受教育的实践活动,受思想观念的影响和支配更加突出。③思想政治教育要由传统向现代转变,则必须对思想政治教育的主体与客体进行现代化的变革,以适应社会发展和人的发展的需要。思想政治教育的主体是人(包括施教者和受教者),客体是教育的内容、方法和载体等,因此,要进行思想政治教育的现代化建设就要从思想政治教育的主客体入手,按照科学发展观以人为本的要求进行现代化建设。

思想政治教育主体的现代化建设。

第一,思想观念的现代化。在思想政治教育现代化的过程中,首先,教育者的意识、观念要实现现代化。教育者要结合实际和社会需求培养科学精神、创造性思维和创新能力。只有具有了科学的教育思想,才能制定出合理的教育方针、目标、主题、任务,并得以顺利实施;其次,受教育者的意识、观念要实现现代化。社会的急剧发展,促使人的知识结构、交往范围逐渐扩大,大学生的思维模式、观念等也都发生了重大变化,对社会的适应能力也日益增强,这就同时需要意识、观念的现代化。作为未来的建设者,他们需要具有科学意识、竞争意识、开放意识、法律意识、自我意识以及人文精神。在经济全球化的今天,科学精神是推动发展的动力和源泉,是人类精神中最重要的内容。而竞争意识也是提高效率,追求效益的首要表现。但这还不够,要想走向世界,就应该用开放的、发展的眼光去审视自己,要具备开放意识和自我意识,不断完善和提高自己,同时,还应具有法律意识。只有具备这些意识,才能打开社会的大门,才能拓宽思想道德教育现代化的空间。有了现代的意识,还应具有人文精神,人文精神是现代社会的重要标志,是一种以人为核心的世界观,其关键就是要学会做人,同时要陶冶情操,增加发展动力。

第二,能力的现代化。21世纪是高度信息化的世纪,教育也必将是高度信息化的教育。信息化的高度发展以网络技术、数字技术、虚拟技术作为其主要载体,并成为人们获取信息的重要途径和来源。我们应坚持能力为重,着力提高受教育者的学习能力、实践能力、创新能力,教育他们学会知识技能,学会动手动脑,学会生存生活,学会做事做人,促进他们主动适应社会,具有适应现代化发展的综合素质和能力水平,开创美好未来。

思想政治教育客体的现代化建设。主体现代化为客体现代化提出了新的要求,客体的现代化必将进一步推动主体的现代化,两者是相辅相成、缺一不可的。因此,实现思想政治教育主体现代化,其客体的现代化建设必须同步进行。

第一,思想政治教育内容的现代化。随着世界经济全球化、政治多元化、网络信息化对当前人们的人生观、价值观、世界观产生巨大的冲击,思想政治教育面临着严峻的挑战,面对新形势、新情况,我们必须面向世界、面向未来,不断丰富发展思想政治教育的内容,使之实现现代化。我们要在复杂多变的国际环境中时刻把握机遇,坚持与时俱进,全面、协调、可持续发展,以理想信念教育为核心,树立正确的世界观、人生观和价值观教育。以爱国主义教育为中心,弘扬和培育民族精神教育。以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育。以全面发展为目标,深入进行素质教育。

第二,教育方式的现代化。科技的发展不仅使人们的思想观念发生了改变,同时也使许多工作方式、方法都发生了改变。在课程教学中,应结合信息现代化的实际,打破传统课堂教学的时空界限,努力提高教学的时效性和针对性,探索网络教学新模式。同时,要开发网络课程教学系统,搭建课程网络教学资源库、课程网络教学管理平台、学生自主学习网络平台、辅助教学网络平台,实现课堂教学、学生自主学习、课堂讨论、辅导答疑、作业提交批阅、考试考核等全部教学内容的网络化,探索边讲边练、网上讨论、在线答疑、网上考试等的教学新形式,最大限度的发挥主渠道教育的有效性和时效性。

在推动思想政治教育主渠道现代化建设的同时,我们还应积极拓展其他现代化的有效途径,如建立现代化的党员引领性机制;现代化的学风建设机制;开展就业创业培训,改善民生;创新心理健康教育模式,促进健康成长;强队伍建设,建立保障机制;积极营造良好的社会环境等。在拓展思想政治教育现代化有效途径的过程中,特别要注重把单一转变成复合,避免空口说教和形式主义,把简单转变为复杂,运用多学科知识,不断扩大思想政治教育的领域。同时要运用现代化的手段,加强思想政治教育的主题网站建设、门户网站建设、博客、手机报等专题网站建设。及时了解、掌握受教育者的思想动态并回答和解决他们提出的各种问题,消除交流障碍,使一味地说教为互动交流所代替,由此真正体现以人为本的思想政治教育模式。

综上所述,思想政治教育的现代化建设,是一个系统、复杂的工程,我们必须按照科学发展观的要求,坚持以人为本,在思想上、内容上、模式上等方面,不断推进现代化的改革和探索,服务于国家经济建设发展的需要,服务于人全面发展的需要,为建设全面的小康社会提供人才支持。(作者单位:乐山师范学院外国语学院)

注释

篇(6)

一、思想政治工作的紧要性及实际现状

思想政治工作对人类的影响主要表现在其对人类的思想、举止、人格以及意志等方面的影响,其同样可影响人类社会发展的速度,可起到关键性的作用。近年来,我国的经济与社会发展迅速,导致思想政治工作现代化转变成为目前我国社会必须高度重视的内容。思想政治工作观念的内容主要指人们在开展思想政治教育的过程中所具备带有先导性、全局性以及根本性特点的见解与理念。行动取决于理念,如果具备现代化性质的思想政治教育见解极其缺乏,那么具有现代化性质的思想政治教育举动与果实也就不可能存在。当前,我国的思想政治工作意识方面存在很多严重的问题,急需处理。少数领导者与实施者的工作意识过于陈旧,这是我国的思想政治工作意识中最需要解决的问题。此问题的存在造成少数领导者与实施者在现实工作中运用的措施及结果不符合当前时代的要求。每个参加思想政治教育的个人身上都具有思想政治教育意识的存活,当中包含领导者与实施者,其甚至还是具备现代化特点的思想政治教育意识开展的主要源头,缺乏现代化源头,那么现代化果实也不可能存在。因此,假如政工干部仍旧带着老眼光来对待新事物,运用保守的内容、措施与手段来开展思想政治工作,那么其也就不能够正确地了解思想政治工作中所具备的现代化特点,造成工作过程中对思想政治工作现代化形成怀疑,携带疑虑的态度,严重影响工作的进行。陈旧落后的教育知识、措施主要依靠保守过时的思维方式在固执支撑。因此,如果广大政工干部思维方式达不到现代化,那么思想政治工作现代化也就是一句不可能的话。只有通过建立一系列适合社会主义现代化建设要求的新型思维方式,并用其来了解、研究新时期的现状、问题,那么思想政治工作现代化才可以具有确定的发展方向与准确的评价标准,这样才可以加快思想政治工作现代化的进程。

二、政工干部思维方式现代化的实现对思想政治工作产生影响及意义

首先,思维方式现代化可以推进政工干部进行全面的发展。目前新技术革命重点展示了人类智能因素的重要性,由此思维方式实行现代化的意义十分重要,因为透过思维方式实行现代化,可以拓宽人类思维的空间,提高思维的灵敏性和多样性,并且用全新的内容、角度及措施来思考实际问题。我国开展的改革开放措施导致人人都可面对各样的机会及机遇。时机的把握需要个人的全面发展,而个人的这种发展以实行思维方式现代化作为前提条件。只有依靠新型的思维来进行实践改革,才可以适合当前时展潮流的要求。由此,思维方式现代化可以促进人类主动去追求适合时展潮流的各样能力及知识。其次,思维方式实行现代化可以造成政工干部思维的主体精神更为突显。我国实行的改革开放政策要求大众相互努力及实践,而大众要想积极地开展实践,那么主体精神就必须得突显出来。在人的实践过程中,主体精神主要包括自我、向上以及竞争等三种意识。改革需要大众想问题独立,具有敢说、敢想和敢做精神,同时还必须具备突破创新和积极向上的精神,这些要求符合思维方式的变革内容,是其本质的所在。实行思维方式现代化的主要要求有,每个人在个人心理及思维上陈旧与过时的思想观念必须全部消除或者改革,在实际生活中用比较先进的观念取代陈旧落后的观念。最后,实行思维方式现代化对实现思想政治工作现代化有着较深的影响效果,在很大程度上能够推进其进发展速度。实际客观事物的运动发展由思维方式来反映,而且已经定型的思维方式可对实际客观事物的运动发展起到庞大的反作用。实行思维方式现代化可对我国的政治、经济及社会三方面文化的发展起到能动与导向作用。因此,政工干部实行其思维方式现代化有助于其实行思想政治工作的现代化,能够在很大的程度上加快发展速度。

三、政工干部需要建立思想政治工作现代化的思维方式

由于思想政治工作现代化具有很大的复杂性,因此其给思维方式的转变增添了许多难题。思想政治工作要想将思想解放、突破过时观念的限制及促进实现思想政治工作现代化的进程,那么就需要摒弃当前以形而上学及唯心主义为主的传统思维模式,将认识从凝固与封闭中解放出来,因此,树立现代思维方式就变得很有必要。首先,思想政治工作现代化中所具有的复杂性特点导致政工干部的思维方式必须具备全面性、系统性与开放性三个特点。唯物辩证法当中有一个我们需要遵守的基本原则,物质世界是普遍联系的原则。普遍联系,不仅指空间上的各种联系,同时还指时间上的各种联系。其在思维方式上的反映为,思维需要从封闭型逐渐转变到开放型,开拓思维范围,思维方式要从过去的单一性往全面性以及传统的非系统性往系统性转化。目前在思想政治工作方面,依旧还有大部分人用过去的具有片面及保守特点的思维方式来察看、研究及解决问题,导致其思维很难逃脱条条框框的约束。由于思想政治工作现代化的速度不断发展,因此政工干部很有必要开拓思维开放的范围,全面加快思的全面性与系统性的提高速度。其次,思想政治工作现代化中具有的复杂性导致人类的思维方式必须具备创造性及预见性。政工干部思维方式具备的创造性及预见性是思想政治工作现代化在现实生活实践过程中创造性的主要来源。如何充分使用的理念及方法来处理问题,如何把上级的要求和部门的现实情况相结合,实行思想上的再次创造,具体进行工作,这些问题均受到思维中的习惯性及保守性的严重阻碍,只懂按照课本知识或是上级的指示,而不动用脑袋想办法解决问题,致使处理问题新路子的形成十分艰难。具备创造性及预见性思维方式的产生离不开刻苦学习、敢于探索及善于发展三者的推进作用。最后,思想政治工作现代化中所具有的复杂性导致人们产生的思维方式具备科学性及效率性特点。思想政治工作思维方式具备的科学性特点表现主要为在开展思想政治工作现代化的现实生活实践过程中开展科学筹备及合理安排。而思维的效率性主要指在固定的时间里找出合适的方法与计划,但是再完美的想法与计划,如果不去实施而是不断拖拉,那么其本身的意义也就不再存在,起不到其应该有的作用。

参 考 文 献

篇(7)

关键词 新时期 企业职工 思想政治教育 现代化

知识经济的来临、“后喻文化”的出现、网络技术的推广、新生代职工的大量出现……,使企业职工思想整体上呈现出多样、善变的趋势。与企业职工思想的这些变化相比,当前企业思想政治工作应对乏力、滞后,实效性较差。提高企业思想政治工作的实效性,必须摒弃陈旧做法,实现自身的现代化调整和转型。企业政工人员要以现代教育思想为指导,通过运用现代教育培训模式、建立现代信息平台、完善激励机制等措施来实施教育工作,提高职工的思想政治素质,为企业和社会的发展提供智力支持。

一、运用现代教育理念,推动企业思想政治教育培训模式的现代化

知识经济的全面兴起引发了教育的革命性变革,全员教育、终身教育、全过程教育等成为企业思想政治教育现代化的必然选择。

一要从企业发展战略需求出发,健全职工终身教育制,对职工开展全方位的、终身的教育培训,持续提升其业务技能与综合素质;要鼓励开展创造性学习,充分开发职工潜能,把创新理念贯彻到职工的思想行为中;要创造机会,增强与科研机构、高校等部门的合作、交流,培养适应企业未来发展的应用型人才。二要强化现代生产经营价值理念教育。以知识为企业经营核心是知识经济时代价值观的新要求[1]。要在企业营造知识创新、共享、传递、转化的群体工作氛围,通过思想政治教育,并辅之以现代化管理制度、奖惩措施等,使职工确立现代经营价值观,在潜移默化中积淀适应知识经济发展的企业文化。三是在工作中教育,在教育中工作,把企业思想政治教育工作落实到日常工作中,渗透到企业生产经营的全过程。把制定计划、日常例会、制度设计、开展活动、党务宣传、组织生产经营等每个环节都变成思想政治教育的前沿阵地,使自我超越、爱岗敬业、遵规守纪、服务顾客、奉献社会变成职工的自觉追求和行动。

二、打造现代思想政治工作信息平台,提高思想政治教育实效性

当前,互联网技术的发展,为企业思想政治工作带来了挑战,也带来了机遇。网络的交互式、及时性等特点使其成为新时期重要的信息获取方式,极大影响了人们的工作和生活[2]。提高企业思想政治教育工作的实效性,必须充分利用网络信息技术,打造现代化信息平台。

一是加大对相关理论的研究和运用,通过研究网络思想政治教育的现代化理论、伦理理论、心理学理论等,构建教育理论体系,推动企业思想政治教育工作紧跟前沿。二是依据网络的交互式、便捷性等特点,从自身层级结构出发,建立覆盖整个企业的职工思想政治教育工作网络平台,为更高效、更有针对性地开展职工思想政治教育工作提供技术支撑。三是通过网络平台实施职工思想政治教育工作,主动了解职工的思想动态,及时收集、分析、传播相关信息,摸准规律,提出预案,找准对策。同时,企业政工人员还可组织开展网上知识竞赛,建立网络展馆,制作一些职工喜闻乐见的网站、网页等,引导职工在网络开展讨论、谈心、交流等活动,把握思想政治教育工作的主动权,及时传递正能量,消除负因子,从而提高工作实效性。

三、贯彻现代人本理念,完善企业职工关爱激励机制

根据马斯洛的需求层次理论,保障人格尊严、追求自我实现是人的重要需求。职工在感到自我被尊重时,能发挥创造潜能,把创造力奉献给企业和社会。企业政工人员要贯彻现代人本理念,通过建立科学完善的关爱激励机制,把职工的创造激情激发出来。要针对不同职工不同时期的需求,尊重激励机制的运作规律,制定差异化运作机制,体现人文关怀和时代特点,最大限度发挥激励机制的应有效果 [3]。

其一,认真研究职工的实际需求,并提出差异化激励措施。相比于传统单一化的用工方式,现代企业的用工方式更加多元、自由,企业间的用工差别也很大。要结合本企业职工结构特点,制定相应的激励措施。比如一般技术人员与高级管理人员、科技专家、青年职工与中老年职工、男职工与女职工等的需求不可能一样,政工人员要分析不同职工的需求特点,制定差异化激励机制。其二,随着时间的推移,激励机制的效果会慢慢递减,这是激励的边际递减规律。企业政工人员要灵活运用该规律,及时调研,适时调整策略,确保激励机制紧密结合职工实际,使其作用和效果得到长久发挥。其三,企业员工间的知识共享是知识经济对企业发展提出的新要求,要建立以知识共享水平为附加评价因素的薪酬奖励机制,鼓励职工的创造行为。

企业职工思想政治教育工作的现代化是时代提出的新课题,它随着社会的不断发展而呈现出一些新特点。了解这些新特点,创新工作方法,总结工作模式,企业政工人员才能把握主动权,不断把工作推向前进。

参考文献:

篇(8)

中图分类号:G642 文献标识码:A DOI:10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.003

中药学是研究中药基本理论和应用的一门学科,是中医药各专业的基础学科之一。在本科及研究生教学中,课程多通过中药基本理论结合中药物的性能、功效、临床应用等知识进行编排,课本则来源于古代中药学理论知识的系统整理。作为中华文明几千年来经验积累的成果,中药学具有自己独特的理论体系和研究方法,然而,在工业现代化和标准国际化的冲击下,中药学已经逐渐走向与世界接轨、与现代科技接轨的发展道路。因此,随着中药研究领域新方法、新手段、新技术、新成果的出现,中药学课程的教学也应该与时俱进、承古纳今,对教学方式进行改革探索,把现代科技成果与课本内容有机结合,培养学生有效传承传统文化精髓的同时具备现代研究思路,通过中药学的理论学习与实践操作,重点培养其中药鉴定、中药炮制、中药制备、质量控制评价等基本能力,从而顺应当代中药学应用和研发相关工作的要求。

根据本课程的教学目的,我们可以通过以下几个方面改善中药学的教学模式:

1 根据传统概念寻找现代科学术语进行关联,形成连贯的思维习惯

中药学的理论知识系统与古代中医学相辅相成,在中国本土形成了自己独特的理论体系,在这个体系中,对于病理状态、病症分型及相应的药物运用都有自己的称谓和体系。大家所熟知的传统概念有“五脏六腑”等,可以通过生活常识较易理解其表意,而如“缓急”、“御瘴”等中医药术语词汇则与当代医药称谓相去甚远,甚至有些词汇或理论很难找到现代医学支持。因此,需要教师尽量使用现代医药术语进行变通解释。通过这种方法,既能够使学生正确理解中药学知识点,又能够使其在学习过程中自觉养成现代医药学习思路。

2 根据理解需要寻找学科交叉整合知识网络,形成理解性记忆习惯

随着中药研究手段的丰富和完善,中药现代化使中药学科与越来越多的自然科学分支形成了紧密相连的知识网络,他们为中药学的理论与实践提供了科学解释与技术支持。如:药物化学、天然药物化学为中药学阐明了有效成分发挥作用的物质基础,药理学、毒理学和分子生物学则阐明了中药的作用机制并为中药学提供进一步研发的筛选手段,分析化学则为中药学的鉴定与质量标准的制定奠定其理论依据并提供实验手段。因此,借助这些相关学科的知识背景可以使学生进一步理解性学习中药学,同时形成一个有机的知识体系网络,使传统认识与现代认识相结合有助于学生对知识的运用。比如,讲到药用草乌的作用,其既具有镇痛活性又具有抗心律失常活性,我们可以通过阐明其不同药效成分的药理学作用进行解释:草乌所含的高乌甲素草乌甲素成分有无成瘾性镇痛作用,而其抗心律失常和抗纤颤功效则来源于关附甲素成分[1]。由此,可以通过天然药物化学了解某味中药的化合物构成,再运用药物化学的构效关系理解性记忆各类化合物的药理活性,甚至可以进一步结合药理学模型和活性筛选体系对有效成分进一步探讨,最终对此类中药形成系统的认识,久而久之养成现代化的中药研究思路。通过这种方法,既能够深化理解记忆,又能够增加学习兴趣,同时使学生养成整体思维的方式,能够取得较好的教学效果。

3 引入新成果拓宽学术视野增加兴趣,提高实验效率诠释科学内涵

除了教授基础的理论知识之外,培养学生的科研思路在研究生教学当中显得更加重要。中药学发展至今,其科学研究一方面以通过现代科学阐述其古意成果为目标,另一方面则拟通过新兴科技手段探索未知领域,从而推进学科的进一步发展。因此,在常规教学中加入新技术、新方法、新成果对拓宽学生的学术视野、增加学习兴趣起到意想不到的作用。同时,引入新的实验方法和学科技术则将为提高实验效率奠定基础。例如,利用能够与靶蛋白质发生特异性相互作用的化学小分子来筛选中药有效成分、发现靶蛋白质的化学蛋白质组学为中药现代化研究提供了新的思路[2],将有助于从分子水平上深刻揭示中药的科学内涵,指导中药新药研发;而提高中药化学成分的提取、分离和检测效率的实验手段有:气相色谱、高效液相色谱、毛细管电泳等,已经广泛地应用于中药物质基础(化学成分)分离分析与质量控制,解决了中药研究中的许多实际问题[3]。

中药学是一门博大精深的学科,在具有中华文明特色的知识体系上凝聚了千百年来医药科学知识的实践成果。学习这个复杂体系不仅需要教师对中药传统理论深入掌握,又需要融会贯通、借助现代化的新的科学理论和技术手段传授知识。通过多种技术辅助、多角度切入、多学科交叉渗透,才能够全面、系统、正确地使学生较好的掌握中药学的知识。

参考文献:

[1]王锋鹏.从草乌化学研究开发的新药思考中药现代化的方法[J].化学进展,2009.

[2]岳荣彩,单磊,严诗楷等.化学蛋白质组学在中药现代化研究中的应用[J].世界科学技术,2010.

篇(9)

在当今社会中,各种教育的研究领域里,包括政治、社会学、伦理学等领域,都具有“公共性”,所以公共性也成为教育研究的主要对象。当然,在不同的研究视域里,又对公共性有不同的解决与研究方法。比如说,公共性在政治学上的解释是指政府及其公务人员是以“公共人”的身份出现在大家面前,为大家服务的,从而实现公共利益而进行善治。公共性在社会学上的解释是指研究公共领域的建构、公共空间的塑造以及公共参与的路径等这些要素与社会有关的部分内容。而在公共性在伦理学上的解释则是通过对伦理发展脉络的梳理,既对当前的伦理进行思考,又有批判,从而培养出责任感的公民与具有公共伦理的公民。总的来说,打破各学科视域的束缚之后再来看公共性,则可以解释为“对公共理性、公共精神、公共责任、公共伦理等公共上的追求与实践。”虽然各个领域的学科对公共性有不同的解释与理解,但是,公共性在现代化的进程中受到我们的重视,人们关注研究它,提倡和谐的社会环境,而批判那些有损公共性的现象,并与之作斗争,所以公共性在各个领域起到重要的作用,但是公共性的“缺失”也需要我们去研究、解决。

1.公共性在现代化中的重要性。在当代的社会生活世界中,公共性的生活对我们生活的各个领域起到一定的作用。现代化的社会并不是有什么高楼大厦、什么高级的通讯式具与交通工具等,这些仅是表面的,也是低层次的、技术方面的“现代化”,并不能函盖真正的现代化的标准。现代化还要体现在人们的思想、理念、制度等具有现代性,这三者之间,思想、理念是制度现代性的先导,有了制定的现代需要理念现代化先行。现代化进程给人们做出了很大的贡献,比如全球化、网络等给人们的生活方式Ю戳撕艽蟮挠跋欤生活的公共性与交际等越来越明显。人们的生存与生活都需要不断的交往,而公共性成为们交往的必要条件,公共性原则就是现代化的生活不可缺少的基础。

2.公共性在思想政治教育的重要性。教育目的就是创造一个合格的人才,形成一个具有高尚品质的人,以发挥他在社会中的作用。人的良好形象需要教育来塑造,所以形成一个对社会有用的人,人们想到是通过教育来实现,所以说理想的人的形象就是按照其对教育的理想作用的理解来设计的。我国非常重要对大学生的思想政治教育,从注重教育开始,在不同的阶段也有不同的教育方针与指导思想的变更,无论标准如何,但公共性是不变的。建国初的教育方针注重对学生的德育、智育、体育的教育,这三个方面达到了就能满足社会的发展需要,而到了八十年代,教育目标更加丰富,除了坚持德智体全面发展以外,又重视专业发展,恼力劳动与体力劳动要有效结合。到了九十年代,则要求培养社会主义的建设者和接班人。一直到本世纪,对大学生的思想政治教育,则要求进一步提高他们的思想政治素质,要求把大学生培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人。随着时代的不断进步,社会对人的需要也在不断提高。无论在思想政治教育上的如何变化,都离不开培养“公共人”的理念。大学生思想政治教育是教育的主要任务,从在方面说也是一项公共事务,对社会的发展有很大的贡献,教育的过程就是一种公共善的追求与实践,最终培养目标就是成为一个实践公共善的社会公民。对大学生思想政治教育的公共性是思想政治教育本质,也是一种回归,使得大学生思想政治教育工具理性和价值理性达到了高度的一致,良好的思想政治水平最终形成良好的社会价值与社会效应。所以,公共性是大学生思想政治教育永远不变的主题。

二、公共性的形成:大学生思想政治教育现代化的形成过程

篇(10)

能力和创新能力,形成正确的人生观、价值观,从而高质量地完成初中思想品德课的教学目标。

【关键词】多媒体初中思想品德教学创新注意的问题

随着信息时代的到来,随着现代化教学"武器"的普及,教育教学也随之变革,电化教学越来越显示出巨

大潜力,它以直观、形象、便以理解的优势深受师生欢迎。教师改变旧的教学模式,鼓励学生自主参与

学习。形成正确的人生观、价值观,从而高质量地完成初中思想品德课的教学目标。

一、多媒体在初中思想品德教学过程中的作用

1.有助于吸引学生的注意力,培养学生兴趣。

通过运借助投影、录像等媒体,了解历史背景。更吸引学生的注意力。孔子说过:"知之者不如好之者,

好之者不如乐之者。"兴趣是学生最好的老师,是追求真知的推动力量,是创造性思维的重要源泉。因此

,教师必须改变传统教学方式,引入多媒体技术,创新思想品德教学。多媒体辅助教学改变了传统教学

中粉笔加黑板的单一、呆板的表现形式,将抽象、生涩、陌生的思想品德原理直观化、形象化,使学生

有一种身临其境的感觉,从而调动他们主动学习的积极性。多媒体教学不仅能让学生在较短的时间内学

习到更多的思想品德知识,而且大大节省了教学时间,有利于教学过程的最优化。因此,多媒体教学的

知识表达能力更强,给学生留下的印象更深刻。

2.有助于思想品德知识的形象化,提高学生的道德认识和辨别是非能力。

初中思想品德教育的重点是对学生人生观、价值观的培养,教学内容主要集中于习惯的培养、责任的养

成等人格塑造方面。同时,思想品德教育的学科性质决定了教材上有大量抽象的概念、原理,而初中学

生缺乏逻辑理解能力,很难从枯燥的概念原理中理解其背后的深层含义。教师的讲解在学生心中缺乏可

信度,,而多媒体的应用无疑为问题的解决提供了一个可行的办法。如教材第七课《塑造良好性格 养成

良好习惯》,运用电视、录像录音等媒体,放一段《钢铁是怎样炼成的》,尤其是充分展现保尔性格特

点的一段。课本知识与现代化教学手段结合运用,产生了很好的教学效果,使学生不但学习了课本知识

,更重要的是受到了深刻的思想启迪。我们可以充分利用这一特性,把学生难以理解、接受的概念原理

以学生喜闻乐见的形式表现出来,通过播放一些生活中的例子,把枯燥、单调的思品知识形象化,使学

生在不知不觉中接受道德力量的感染,从而自觉约束自己的言行,达到思想品德教育的效果。

3.有助于教学重难点的呈现,发挥学生的个人才智。

初中思想品德课的教学重点、难点,如果能通过多媒体课件来创设情境,制造气氛,让学生通过观察、

想象进入情境,就能吸引学生的注意力,激发学生思考问题的激情。对一些学生了解较多的史料、新闻

,可以利用音响设备,让学生上讲台讲给同学们听,这样,不仅可以充分发挥自己的表演才能,而且会

影响学生对课外知识的了解。同时,多媒体课件还具有一个传统教学模式无法比拟的优势,那就是多媒

体教学不受时间与空间的限制,可以根据思想品德教学的需要,把涉及的内容在课堂上重现,让学生身

临其境,使抽象的思想品德教学内容形象化、具体化,教师就能更好地突出重点,突破难点,更好地组

织教学。

二、多媒体在初中思想品德教学过程中应用应当注意的问题

1.正确灵活地处理好教师、学生、教材、媒体的关系 。

现代化课堂教学过程主要包含四个要素:教师、学生、教材、媒体。其中教师主导,是教学过程的组织

者、指导者,是知识意义建构的帮助者、促进者,而不是主动施教的知识灌输者;学生是主体,是知识

意义的主动建构者,而不是外界刺激的被动接受者、知识的灌输对象;教材所提供的知识是学生主动建

构的对象,而不是教师向学生灌输的内容;媒体是创设学习情境、学生主动学习、协作、探索、完成知

识意义建权的认知工具,而不是教师向学生灌输知识所使用的手段、方法。整个教学过程要*教师去组织

,多媒体的应用要在教师的安排下逐步引入,要使多媒体发挥高效作用,取决于教师在教学中对具体教

学环节的调节的控制。若只用多媒体机械地重复,不能因人而异,不能深入浅出,教学效果往往大打折

扣。这时若能穿插教师的讲解,随点随讲,随讲随映,这时会因教师语速、语气的不同,使学生有新的

收获。因此在使用多媒体辅助教学之前,教师应作必要的讲解和启发,使学生知道看什么,怎么看,听

什么,怎么听,在教师的精心指导下,引导学生思考,吸引学生的注意力,使他们主动地积极地从中获

得知识,充分体现出教师的主导作用和学生的主体作用,突出多媒体的辅助功能。

2.多媒体应用的核心宗旨是为学生服务。

不管运用什么方法,实行怎样的教学创新,我们的出发点和落脚点都应该是学生,多媒体技术的应用也

不例外。因此,在多媒体课件的制作过程中,思想品德教师应当充分考虑以下因素:首先,在设计多媒

体课件时必须充分考虑初中学生的思维特点和认知能力,注意培养学生的抽象思维能力;其次,素质教

育的最终目的是发挥学生的主体性,这就要求我们在运用多媒体组织课堂教学的过程中,要进行教学情

境设置,引导学生探究学习、合作学习,促使学生的整体素质有质的提升。

3.运用多媒体教学时,要注意学习态度和方法的指导,加强教学反馈。

有的学生听说上多媒体课会比较兴奋,上课时可能只带一本书,听教师讲,看老师做,这样多媒体课对

于他们来说成了纯粹的娱乐,缺乏主动学习主动记录的意识。研究表明,记笔记不仅可以控制学生的注

意,促使学生对知识的理解,而且有助于学生发现新旧知识的联系,因此教师在运用多媒体进行辅助教

学的过程中,要注意屏显的速度和时机,实时提醒学生主动记录摘要,培养他们思考和讨论问题的习惯

,如果屏显时过快,学生没有思考、讨论和记录的时间,如果屏显时过早,当学生还没来得及思考和讨

论时,答案和分析已经显示出来,学生已经没有思考和讨论的兴趣。由于多媒体教学速度快、容量大,

新学的知识难以在学生头脑中持久保留,这时应利用多媒体的交互性特点,增加课堂上即时反馈频率,

使学生在学习过程中对所学内容加以巩固和强化,取得成绩立即给予肯定,存在问题及时得到纠正。这样教师可以知道学生的掌握程度,也可以充分调动学生的积极性,使教学效果达到最

优化

4.多媒体应用不可盲目跟风。

由于多媒体具有直观、形象等特点,它能把教学内容形象生动地反映出来。这使得不少思想品德教师在

教学中忽视传统教学手段,过多地依赖多媒体技术,一味地设置动画及声音效果,结果必然会导致学生

只顾好奇,而忘记了上课的内容,造成本末倒置、喧宾夺主。我们思想品德教师必须充分认识到多媒体

教学和传统教学一样,都只是教师组织教学的手段,而各种手段都具有各自的优点和缺点,因此在教学

中应该根据每节课的实际情况来确定采用何种教学手段。

多媒体教学以其信息量大、形式多样、内容生动的特点,成为思想品德课教学的发展趋势。所以要求我

们思想品德课教师在应用多媒体教学时注意把握各种关系,才能发挥多媒体教学的效果和作用,才能更

好为学生服务。

上一篇: 电力监理专业技术总结 下一篇: 政教处主任述职报告
相关精选
相关期刊