大学生数学论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇大学生数学论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

摘要：在当前高校建设中，大学生艺术团作为独特的组织形式，不但起到了活跃大学艺术气氛、提高大学生艺术素质的作用，还对普及艺术文化、提升高校的精神文明建设质量起到了重要作用。从目前的大学生艺术团的艺术实践来看，艺术团的活动对高校促进作用很大，使大学生更好的理解了文化内涵。随着大学生艺术团的逐渐成熟，所开展的艺术实践教育业取得了一定成果。因此，我们有必要对大学生艺术团的艺术实践教育进行深入的研究和分析。

关键词：大学生；艺术团；实践教育

一、大学生艺术团的艺术实践教育现状

对于当前高校大学生艺术团而言，多数高校都已经成立了自己的艺术团，在开展活动的过程中，将艺术实践教育放在了首位，旨在通过大学生艺术团来带动校园内高雅艺术的氛围，对全校师生进行高雅艺术的普及和推广，从而达到全面提升大学生素质的目的。当前大学生艺术团的艺术实践教育主要体现在以下几个方面：

1、高校根据实际开展了丰富多彩的大学生艺术团活动

在目前高校精神文明建设的现实需求下，考虑到大学生艺术团能够带来的积极作用，当前高校纷纷组建了具有特色的大学生艺术团，并根据院校特色开展了丰富多彩的大学生艺术团活动。对于北京物资学院来讲，其大学生艺术团下设管乐团、合唱团、戏剧团、舞团，他们取得良好的成绩，均在国家和北京市获奖，对艺术团发展起到了较大的推动作用。

2、高校将艺术实践教育放在了大学生艺术团活动的首位，将高雅艺术的普及和推广作为主要目标

在高校目前的大学生艺术团活动中，高校不仅重视艺术团活动的开展，同时将艺术实践教育融入到了活动当中，并将艺术实践教育放在了首位，旨在以艺术团活动带动艺术实践教育的开展，从根本上提高大学生的艺术素养。并积极做好高雅艺术的普及和推广，使高校具有高雅艺术的氛围，使高校师生都能够受到高雅艺术的熏陶。

3、高校在大学生艺术团注重活动开展的形式

为了保证大学生艺术团的活动取得实效，高校在大学生艺术团开展活动的时候，选择了多种艺术形式，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等等。由于目前高校将大学生艺术团赋予了更多的职能，希望通过大学生艺术团活动达到提升艺术实践教育效果的目的。因此高校在大学生艺术团活动上注重形式的多样化。

二、大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题

虽然目前高校将大学生艺术团放在了首要地位，并希望通过大学生艺术团的活动来提高艺术实践教育效果，但是在大学生艺术团的活动开展过程中，艺术实践教育还存在比较突出的问题，尤其是没有艺术特长生招生资格的学校，主要表现在以下几个方面：

1、大学生艺术团的艺术实践教育缺乏导向性，没有树立高雅艺术的核心思想

从目前高校大学生艺术团的艺术实践教育来看，多数高校还没有真正认识到艺术实践教育的重要性，在开展过程中目的不明确，缺乏鲜明的导向性，导致大学生艺术团的艺术实践教育特点不突出，没有体现出艺术实践教育的意义所在。因此，要想取得艺术实践教育的积极效果，就要对大学生艺术团进行明确指导，并树立高雅一树的核心思想。

2、大学生艺术团的艺术实践教育开展方式单一

虽然目前高校大学生艺术团的活动形式多种多样，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等，但是对于艺术实践教育来说，开展方式还比较单一，仅仅依靠现有的方式很难取得积极的教育效果。因此我们必须要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式，丰富艺术实践教育内容，保证艺术实践教育取得预期效果。

3、大学生艺术团的艺术实践教育取得效果不明显

目前高校大学生艺术团的艺术实践教育受到各种因素的限制，在开展的过程中并没有取得预期的效果，整体教育水平和教育手段还比较欠缺，还需要进一步的发展和强化。因此，对于大学生艺术团的艺术实践教育，我们要有全新的认识，不但要认识到艺术实践教育的重要性，还要保证艺术实践教育有效开展，并取得预期效果。

三、解决大学生艺术团艺术实践教育问题的对策

针对目前大学生艺术团艺术实践教育存在的问题，我们要认真分析成因，努力丰富艺术实践教育内容，采取具体的对策有效解决现存问题，保证大学生艺术团艺术实践教育取得积极效果。具体措施如下：

1、明确大学生艺术团艺术实践教育的指导方向

考虑到目前高校大学生艺术团艺术实践教育缺乏导向性的特点，我们要在大学生艺术团艺术实践教育中明确指导方向，明确艺术实践教育的任务，并制定具体的活动开展方案，使大学生艺术团艺术实践教育能够取得积极的效果，保证大学生艺术团艺术实践教育活动的有效开展。同时，我们应树立高雅艺术为核心思想的指导方针，积极推动高校高雅艺术的发展。

2、拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域

目前大学生艺术团的艺术实践教育存在开展方式单一和开展手段不足的问题，为此我们要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域，使大学生艺术团的艺术实践教育能够在开展方式上更加多元化，使艺术实践教育的领域能够得到有效延伸，起到艺术实践教育的预期效果。

3、制定具体的艺术实践教育目标，保证有效实施

考虑到大学生艺术团的艺术实践教育的重要性，我们需要制定具体的艺术实践教育目标，并在这一目标的指导下，大力开展艺术实践教育活动，使大学生艺术团的艺术实践教育活动能够在活动方式和活动内容上得到丰富，进而达到于小目标，保证艺术实践教育的有效实施。

四、结论

从目前高校大学生艺术团的组建和开展情况来说，不但丰富了校园文化，也为学生提供了良好的精神文明教育，同时在艺术实践教育上也取得了突出的效果。由此可见，大学生艺术团的开展直接促进了高校文化建设，同时艺术实践教育也获得了整体提升。因此，我们应该对大学生艺术团的艺术实践教育引起足够的重视，并在今后的艺术团活动开展中，采取积极措施，解决大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题，保证艺术实践教育取得预期效果，提高高校的高雅艺术氛围和广大师生的高雅艺术素质，推动高校高雅艺术建设。

参考文献：

篇（2）

作为一种社交活动表现形式的大学生文化艺术活动，具体到一个班级群体或是社团群体，大学生群体间易于形成三种类型反应，分别为积极响应型、消极回避型以及不冷不热型。造成这种明显区分的一个内在因素乃是大学生自身的兴趣点存在高低不等表现。从另一方面看，对于进入高等院校的大学生而言，与中学时期明显的区别在于他们是作为独立生活学习的群体。进入独立生活学习阶段的大学生，在思想意识以及世界观、人生观、价值观等方面的渐趋成熟，也在一定程度上表现为社交方式的自主性选择上。作为大学生文化艺术活动组织者的高等教育工作者，在尊重大学生群体内部兴趣差异的前提下，无法以高压命令的生硬手段推动活动的开展。基于此，笔者在大学生文化艺术活动组织的具体实践中牢牢抓住兴趣这个关键点做文章想办法。近年来的文化艺术活动组织实践经验表明，微博的使用在激发学生的参与兴趣，也即激趣方面起到了正面积极的作用。为了能与微博使用频率高的学生更好地良性互动，笔者不仅注册了微博，还通过与学生特别是文艺活动积极分子在微博上建立活跃活动关系。通过这种方式，在学生学习以外的生活社交等时间内笔者加强与学生在网络虚拟空间的互动，扮演起亦师亦友的角色。

（2）参与度。

通过充分利用微博这一大学生普遍喜欢并使用的信息化媒介工具，笔者激发起学生共同参与文化艺术活动的兴趣。这为进一步开展大学生文化艺术活动开好了头，奠定了良好的基础。在大学生文化艺术活动具体开展过程中，微博的进一步使用使得学生在参与度上比以往也有了更大的提升。微博因其自身的特点在传播广度上具有其他社交工具不可比拟的优越性。大学生个体使用微博的在自己的微博好友圈内一些共同感兴趣的话题，能够引起广泛的“围观”关注，甚至是积极响应。笔者在利用微博组织大学生文化艺术活动过程中也发挥了微博这一优势，通过组织班级内学生或是文艺社团学生共同策划活动主题，吸引了更多的学生参与到了大学生文化艺术活动中来，有效地提高了大学生文化艺术活动的参与度。

篇（3）

2云计算的服务平台

服务平台最大的功能就是通过VMware虚拟化技术为用户提供操作系统和其他操作模块，比如有：IOS、Linux、windows，还有比赛中规定的移动开发平台：安卓、苹果的IOS、windowsPhone、JavaME、MTK、黑莓、塞班。

3云计算的应用程序

云计算的应用程序并不死板，在大学生计算机应用大赛中，参加比赛的人可以根据自己不同的需要提前最应用进行部署修改，参加比赛的队伍如果发现自己的程序有什么问题，可以根据当时的情况及时做修改，不管参加比赛的队伍的作品有什么技术上的问题需要支持，云计算的应用程序都能在最大的限度上满足他们。

4如何在计算机大赛中运用云计算

在大学生计算机大赛里面主要运用到云技术的地方是计算资源，不过，云技术的资源量要和实际情况一样才行，有了云计算技术可以让大赛不限参赛地区，对参赛者没有区域要求，这样不管参赛者在那个城市都可以非常方便的参加比赛，这样也方便了评委对他们进行考核，比赛结束之后，参赛者浏览云端开发环境也很方便，只要在某个规定的网站登陆就能查看。要让云计算技术运行顺畅需要两个技术：安全网络技术、负载均衡技术，只有这两个技术才能支撑整个云计算技术的运行，加快访问速度，对系统的安全性和实用性也有很大的保障。不过不管用户使用的是哪一种云计算方式，数据安全是最重要的，只有备份大赛的数据才能保障比赛的公平公正，如果数据不小心丢失了，只要一个小时，这些数据就能恢复。在比赛中，参赛者可以通过网络随时随地的访问云端开发环境，云平台分为两个登陆通道，参赛者可以根据实际情况向云平台申请资源，资源使用的时间也是根据参赛者实际情况决定的。在某一届比赛中，参赛评委分布于北京、香港、台湾、澳门等地，如果想要集中现场评选可能会很困难，不过有了云计算平台，云平台使评审环节通过网络，跨越了区域，提高了工作效率，也节约了比赛成本。专家评审可以在网络上通过云计算平台查看各个参赛团队上在虚拟资源上的自己的作品，评审将自己的已经通过网络发到组委会。

5云计算技术的发展案例

在2014年8月份的时候面向全国高校开展了全国高校云计算应用创新大赛，这个比赛目的是培养学生在云计算方面的学习能力、创新意识和动手能力，为全国高校云计算教育教学和研究创新成果提供一个集中展示的平台。这个比赛主题是云计算，比赛的方式也很好的运用了云计算，比赛的举办方也是通过云平台参赛要求、参赛题目的，同时也在平台上参赛资料、公布通过名单，参赛者也将作品上传到云平台上。这个比赛也表明了云技术的发展越来越好了。

篇（4）

一、少数民族大学新生学习不适应问题的表现

“所谓学习不适应问题，是指大学生在大学学习过程中，由于受到大学前教学方式的影响，不能很好的适应大学的学习生活，从而在心理上产生各种不适，如焦虑、阴郁等[1]”。少数民族大学新生学习不适应方面的问题比汉族学生更明显，具体表现在以下三方面：

1．学习环境方面：少数民族学生脱离原生的民族环境到陌生的环境求学，首先受到饮食、穿着等生活习俗的冲突;其次，还面临着诸如语言、思维方式等方面的冲突，这些都直接或间接地影响了少数民族新生的学习和生活。

2．学习方法方面：少数民族大学生在进入大学之前基本接受的是“双语”教学方式。进入大学后，汉语成了主要的学习语言，少数民族学生对本民族的语言掌握的越好，在用普通话授课的大学课堂上就越费力，因此在课堂上常常表现出思维节奏慢、搞不清楚题意等。

3．学习态度方面：少数民族大学新生大多来自教育相对落后的民族地区，他们接触的新事物少，知识面较狭窄。进入大学后，他们虽然可能比汉族学生更刻苦用功，但较汉族大学新生进步比较缓慢，他们在短时间内难以找到有效地学习方法，因此在学习中出现迷茫和困惑，甚至自暴自弃，继而形成学习不适应问题。

二、少数民族大学新生学习不适应问题的原因

少数民族大学新生学习不适应问题的主要原因是由学生自身认知偏差、民族地区经济和教育相对落后以及文化适应三方面所造成。

首先，少数民族大学新生学习不适应是由于其自身的认知偏差所造成。少数民族学生从相对偏僻、落后的民族地区考入大学，往往是当地的佼佼者，因此自我期望过高。然而进入大学后他们与来自汉区的学生在知识水平、综合能力等方面存在着差距，因此，往往一夜之间由“佼佼者”沦为“平庸者”，心理落差大。再加上大学的学习方式由中学的单向传授式转变为自主学习式，面对宽松的学习环境，部分少数民族大学新生渐渐失去了学习的奋斗目标，久而久之，原本知识基础比较薄弱的部分少数民族大学新生更不能适应大学的学习生活。

其次，民族地区相对落后的经济与教育是影响少数民族大学新生学习不适应的重要原因之一。少数民族地区经济发展水平与内地汉族先进地区相比还存在着很大的差距，这是不争的事实。少数民族地区落后的经济致使民族地区的教育投入有限、教学设施不齐全,因此，“民族地区经济的不发达是造成少数民族大学新生学习适应问题的根源”。

最后，文化适应也是影响少数民族大学新生学习不适应的一个非常关键的因素。少数民族大学生从小就接受着本民族文化的强烈熏陶，他们在情感中早已养成了适合本民族文化的生活习惯和行为模式。当他们从自己熟悉的母体文化进入以汉文化为主流的文化之后，“必然会在心理和行为上与母体文化有一定的分离。同时，他们又没有办法立即与主流文化相融[3]”。少数民族大学新生文化适应上的困难可能导致文化冲击的出现，而文化冲击往往伴随焦虑、无助等心理状态，严重的则会导致心理疾患产生，进而影响学习等其它方面的适应。

三、解决少数民族大学新生学习不适应问题的对策

针对少数民族大学新生学习不适应问题的实际情况，学校和教师应该采取积极措施，对民族新生学习中出现的困难给予正确的引导，而少数民族大学新生也应该客观正确的认识自己，努力缩短与来自汉族发达地区学生之间的距离，以便使自己更快地进入新生学习适应状态之中。

1.从学校层面来说，学生的发展离不开学校的培养和教育，而学校的教育

目的同样是为了促进学生的健康发展。因此，少数民族大学新生作为大学新生中的特殊群体，学校应考虑他们的民族心理与特点，采取积极措施，最大限度得满足他们的发展需求。

首先，尊重少数民族文化差异，营造和谐的民族文化氛围。

学习和了解少数民族传统文化和生活习俗的相关知识，有意识地营造和谐的民族文化氛围，“使各民族学生在校园内都能感受到体现本民族文化魅力的生活元素”是使少数民族新生很快适应大学学习生活的重要途径。学校应在民

族节日组织和倡导少数民族学生与汉族学生开展丰富的校园节庆文化活动，“为少数民族学生和汉族学生提供心理沟通平台，引导学生之间正视民族文化和生活习俗差异，促进相互了解、适应和尊重，增进学生之间的民族感情和促进民族团结。重视少数民族学生的饮食习惯，着力改善少数民族学生的饮食环境，提高少数民族饮食质量，为文化适应做好基础性工作[4]。”

其次，重视少数民族新生学习适应问题，积极开展心理健康教育。

少数民族大学新生的个体心理在本族文化与异文化、理想与现实等矛盾冲突中承受着极大地心理压力，严重影响着他们正常的学习和生活。学校和有关部门应广泛开展心理健康教育活动，针对少数民族大学新生独特的心理特征，进行相应的心理辅导和行为指导工作，帮助他们解除矛盾和由此产生的心理疾病，以促进少数民族大学新生的心理健康发展，使他们更快、更好的适应大学新生活。

最后，正视语言和文化知识掌握差异，对少数民族新生的要求要有针对性。

少数民族学生在进入大学前，多数接受的是本民族语言文化的教育，尽管有的学生在高校的预科班参加了一到两年的汉语学习，但仍不能满足大学的学习要求。高校应充分考虑少数民族学生的实际情况，适当放宽对少数民族学生的要求，尤其是英语及计算机应用能力的要求，以提高少数民族学生的自尊心和学习积极性。值得注意的是，放宽对少数民族学生的要求并不是让他们放任自流，而是通过循序渐进的学习方式引导他们适应以主流文化为背景的大学学习环境。

2.从教师层面来说，任课教师要充分认识和理解少数民族学生文化基础薄弱的事实，在课堂上给予他们最大限度的关注和鼓励，充分发挥其教书育人作用。

3.从学生层面来说，少数民族大学新生要正视现实、理性对待以汉族文化为主体的学习环境；同时，少数民族大学新生要努力寻求适合自己的学习方式和方式，做到课前预习、课后复习，尽量争取在最短的时间内适应大学学习环境，缩短与来自发达地区的汉族学生之间的距离。 

参考文献：

[1]李学生．大学新生学习不适应问题探析[j]．世纪桥，2009.

篇（5）

2．数学建模竞赛有利于促进学生知识结构的完善。高校的理工科专业都开设很多基础数学课，例如:高等数学、线性代数、概率统计、运筹学、微分方程等，目前这些课程基本上还是理论教学，主要以考试、考研为主要目标。由于缺少实际问题的应用，知识点相对分散，很多学生不知道学了有什么用，怎么用。那么如何将所学的基础知识高效的立体组装起来，并有针对性拓展和延伸，是一个重要的研究课题［3］。实践表明:数学建模竞赛对于促进大学生知识结构完善是一个极好的载体。例如在解决2009年赛题———眼科病床的合理安排的问题时，学生不仅要借助数理统计方法，找到医院安排不同疾病手术时间的不合理性，还要结合运筹学给出新的病床安排方案，并结合实际情况评估新方案合理性;2014年赛题嫦娥三号软着陆轨道设计与控制策略，参赛学生首先根据受力分析和数据，判断出可能的变轨位置，再结合微分方程和控制论构建模型，并借助计算机软件求解，找到较好的轨道设计方案。整个数学建模过程中，参赛学生将所学分散的数学知识点拼装集成化，在知识体系上，数学建模实现了知识性、实践性、创造性、综合性、应用性为一体的过程;在知识结构上，数学建模实现了学生知识结构从单一型、集中型向复合型的转变。

3．数学建模竞赛有利于培养学生的团队协作精神，提高沟通能力。现代社会竞争日趋激烈，具备良好的团队协作和沟通能力的优秀人才越来越受到社会的青睐。数学建模竞赛也需要三个队员组成一个团队，因为要在规定的时间内完成确定选题，分析问题、建立模型、求解模型，结果分析，单靠一个人是很难完成的，这就必须要由团队成员之间相互尊重、相互信任、互补互助，并且发挥团队协作精神，才能让团队的工作效率发挥到最大。同时，数学建模作为一种创造性脑力活动，不仅要求团队成员之间学会倾听别人意见，还要善于提出自己的想法和见解，并清晰、准确地表达出来。团队成员间良好的沟通能力，不仅可激发团队成员的竞赛热情和动力，还可以形成更加默契、紧密的关系，从而使竞赛团队效益达到最大化。

二、依托数学建模竞赛，提升大学生创新实践能力的对策

1．以数学建模竞赛为抓手，构建分层的数学建模教学体系，拓宽学生受益面。不同专业和年级学生的学习基础、学习能力和培养的侧重点都存在较大差异，构建数学建模层次化教学课程体系有利于增强学生学习和使用数学的兴趣，让更多的学生了解数学建模以及竞赛，通过自己动手解决实际问题，更加真切感觉到数学的应用价值，切实增强数学的影响力，扩大学生的受益面。南京邮电大学、华南农业大学、重庆大学和南京理工大学等高校这些方面相关工作和经验值得借鉴。因此，构建数学建模分层课程体系，在课程内容设置上，结合专业特色，有针对性设置教学方案和内容，逐步完善具有不同专业特色的数学建模教材，讲义和数据库、并保持定期更新，不断深入推进创新教学理念［4］;在课程时间的安排上，遵循循序渐进的基本思路，一、二年级大学生开设数学建模选修课，介绍数学建模的基本理论和一些基本建模方法，三年级、四年级和研究生阶段开设创新性数学实验课程，重点训练学生应用数学知识解决实际问题的动手能力，并通过参加建模培训、数学建模竞赛以及课外科研活动，培养学生学习解决实际问题的能力;在课程目标的定位上，数学建模有别于其他的数学课程，集中体现在数学的应用、实践与创新，因此，数学建模不仅是一门课程，同时也是一门集成各种技术来解决实际问题的工具［6］。

2．以数学建模竞赛为载体，搭建横纵向科技服务平台，扩大数学建模影响力。数学建模竞赛的理念是“一次参赛，终身受益”，这就要求数学建模活动要立足高远，不断向纵深推进与发展，将数学建模应用融入服务国计民生。因此，选择优秀本科学生、研究生和毕业生，结合大学生创新创业计划，科研课题以及企事业单位关注的问题等，让他们自己动手去调查数据，查阅相关建模问题的文献资料，建立数学模型，借助软件进行模型求解，最后独立撰写出建模科技论文或决策咨询报告。全程参与“课外实习与科技活动”的方式，不仅实现了因需施教、因材施教的目标，还搭建了连接企业和学生的桥梁，不仅让大学生创新创业落到实处，为企事业单位提供了智力支撑，真正实现所学知识服务社会。

3．以数学建模竞赛为平台，加强教师的队伍建设，提升教师教育教学能力。数学建模授课和指导教师的教育教学能力直接影响着学生的创新能力。教育教学能力是指教师从事教学活动、完成教学任务、指导学生学习所需要的各种能力和素质的总和。数学建模的教学与传统数学教学相比，对教师的动手能力、教学内容驾驭能力、教学研究和创新能力等有较高的要求，因此，数学建模指导教师可以通过自主研修，网络研修，参与集体备课、听评课、教学研讨等方式提高自身业务水平，同时积极参与赛区、全国组织的学习和培训，加强交流，开阔视野，不断地提高自我认知、认识水平。只有建成一支高素质、实力雄厚、结构合理、富有创新能力和协作精神的学科梯队，数学建模整体水平才能有较大提升，才能适应数学建模发展的现实需要，切实有利于学生创新实践能力的提高［6，7］。

三、我校数学建模教学和竞赛改革的实践

篇（6）

及时行乐

一些士人热衷于追名逐利，另一些人选择了及时行乐来对待如梦人生，超越死亡的威胁。如“昼短夜苦长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来滋”（《生年不满百》）。正如王瑶先生所说：“因为他们失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了祈求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。”但《古诗》中反映的及时行乐与颓废没落的情绪是不同的。它是对生命眷恋又无法挽留、想立功扬名而又不能的情况下的痛苦抉择。及时行乐表面上看来似乎是耽于逸乐，其实恰恰相反，潜藏其下的乃是对人生极力的追求，是追求不成情况下掩饰内心苦闷的无奈之举。

重情寻爱

在人生苦短，与功名不就的忧愁中，一些士人寻求现世爱情的圆满，来慰藉孤寂的心灵，为悲凉的人生增添些许亮色。对美好爱情的追寻是《古诗》中思妇诗共同的主题。而思妇诗的作者多为男性，诗中思妇的相思之情，如“客行虽云乐，不如早旋归”（《明月何皎皎》），“愿得常巧笑，携手同车归”（《凛凛岁云暮》），这些实际是那些漂泊在外的游子们爱情不得圆满的苦闷流露。思妇对游子情贞志坚：有人把丈夫的书信一直藏在袖中，表明自己“一心抱区区”（《孟冬寒气至》），有人看到将丈夫寄带来的丝织品做成合欢被，在缝制中融入对丈夫的绵绵相思。“著以长相思，缘以结不解”（《客从远方来》），思妇的情真意切实际反映的是游子对情感的热切渴望，因为他们仕途无望，客寓他乡，只能希翼从爱人那得到一点心灵上的慰藉，借甜蜜的爱情温暖他们凄凉的心灵，从而找寻到生命的意义和价值。

起源于西方上世纪80年代，近年来在我国逐渐兴起的生命教育，其理论认为人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统和不完善的，因而需要后天的教育。而我国的学校和家庭教育中对于生命教育的重要性一度缺乏认识，而随着科学发展及其带来的物质繁荣也使人们对生命内涵的理解出现了物质化、平面化、简单化的倾向。这就容易使年轻人对生命缺乏深刻认识，极易产生精神追求的淡漠以及生命虚无感，从而引发不良的后果。大学阶段是青年人生命观形成的重要阶段，因而对大学生进行生命教育，是促进其形成正确生命观的最重要途径之一。“生命”是文学中永恒不变的母题，鉴阅经典正是以审美方式认识人类对终极价值的探求、对人生意义的领悟。因而，浸润着生命意识的语文教育是对大学生进行生命教育的最好方式之一。

如何利用大学语文教育进行生命教育与教师有着密切的关联。教师必须具有生命教育的意识，在教学的过程中不是单纯地就作品而论作品，而是利用语文是情感性的学科特性，润物无声地对学生进行生命教育，引导其树立正确的生命观。以《古诗》为例，由上面分析可见《古诗》中包含着丰富多样的生命观。按一般教学要求，这部分将对《古诗》的思想内容作一般性介绍；但若教师有意识地进行引导，则会使其成为生命观教育的极好素材。

如针对诗人们“惜生恶死”的生命态度，教师可以引导学生讨论对此观点的看法，并由此让学生阐述自己对生命的理解。教师还可将诗人们身处乱世的境遇、平凡卑微的出身、求仕遭遇的艰难等相关背景资料介绍给学生，借以肯定诗人们在逆境中热爱生命的积极态度，激发学生珍爱生命的正面思考。借诗作中对死亡的看法，教师可以让学生谈论各自对死亡的认识。由于传统文化的影响，中国人一直避讳与死亡相关的话题。然而死亡是生命发展的必然归宿，西方生命教育最初正是从死亡教育开始的。只有正视死亡，才能更深刻地认识到生命因其不可逆性而尤显珍贵。公开地谈论死亡话题，正是正面引导学生正视死亡、珍爱生命的有效途径。

篇（7）

因为我没去过敦煌，没见过飞天壁画，为了给学生讲明白什么是飞天，赶紧的在网上查资料、找图片，翻阅书籍杂志，终于弄清楚了：佛教中把空中飞行的天神称为飞天，所以飞天多画在佛教石窟壁画中，可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。带学生“游览”过敦煌之后，让学生讲讲歌曲中一直重复演唱的“学那张骞出西域，丝绸之路情意长。”由于学生在历史课上学过张骞出使西域这一课，于是他们叽叽喳喳、七嘴八舌，看她们对张骞出使西域的事情经过了解的还是不错的，接下来谈谈张骞通西域的意义：促进了中国和西方的物质与文化交流,中国的丝绸、精美的手工艺品、漆器、铜器、玉器等传列西方,而西域的诸如良马、骆驼、驼鸟、狮子等动物；胡桃（核桃）、胡瓜（黄瓜）、胡麻（芝麻）、胡豆（蚕豆）、胡萝卜、葡萄、大蒜、石榴、苜蓿等各种土产陆续传入中国。西方的绘画、音乐、雕塑、舞蹈、杂技也传入中国，对中国古代文化艺术产生了积极的影响。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。地理、历史等文化知识普及的差不多了，赶紧趁热打铁普及一下音乐知识，我把这首作品做了一个详细的分析：歌曲主要表达古代劳动人民在通往西域的道路上，面对烈日风沙，不怕艰难困苦，与大自然抗争的乐观向上的精神风貌，也把骆驼在沙漠里行进的那种坚韧步履与神态和它倔强的性格烘托出来，歌曲情景交融，形象生动、鲜明，达到了形神兼备、完美统一的艺术效果。

通过演唱，歌曲的主题思想被表现得淋沥尽致，把主人与骆驼两种不同的音乐形象完美准确地刻画出了。歌曲采用A＋B＋C＋A曲式结构，结构规整、严谨。这首合唱曲共分四段，开始以两个声部中速缓慢的向前推进，两声部用哼鸣来演唱，气息低沉、微弱，仿佛再现远方隐隐可见的骆队，随后旋律开始由低到高，力度由弱到中强，此时音乐给我们的场景是由依稀可见到完全清晰的变化过程，使音乐产生朦胧、遥远的艺术效果，让听众感受到骆队从远古蜿蜒而来的诗情画意。作品采用在合唱声部之间一长一短，一进一退的作曲手法，使两个声部交替有序，相互映衬。其中，抒展而悠长的高声部旋律用来表现主人饱满、激昂、向上的生活热情；而节奏明快的低声部旋律采用与之相反的切分节奏，与高声部形成了鲜明对比的音乐效果；并且节奏鲜明的低声部切分音准确地表现出骆驼在沙漠中行进时坚韧不拔的姿态。歌曲的音乐旋律和曲调优美动听，形成气氛热烈而稳健、意境深刻而美丽的音效氛围。这种氛围使听众仿佛感受到蔚蓝的天空下连绵无尽的沙丘，没有鸟叫，没有骚动，浩瀚的沙海一片寂静，只有清脆的驼铃在风中回响，天空中白云朵朵，烈日发出白光，远处是茫茫黄沙承载着，被蒸发的热浪，大地上黄沙漫漫中一群驼队由远及近从大漠边走来，一点一点的向我走近，驼队中骆驼们迈着坚强有力硕壮的腿昂首挺胸行进在黄沙上，宽大厚重的脚掌踏在柔软的黄沙上，留下了深深的足迹。

驼铃声响彻耳畔，划破长空，打破沉寂……。驼队的主人们走在这金色的大道上，时隐时现，使这幅美丽的画面更增添了梦幻般的色彩。第二段音乐通过变化拍子强弱规律，将第一、二小节进行了f、p的处理，把原来4/4拍的f、p、mf、p，处理成p、f、p、p来演唱，尤其是前2拍的“la”运用了上滑音的唱法，再加上旋律出现的8度大跳，使音乐在力度、强、弱等方面都形成了较大的对比，对比产生了进一步的音乐张力和音乐动感。形象地描绘了骆驼在一望无垠的沙漠中迈着坚定的步伐行进时的动态、神态。随着音乐的进一步发展，歌曲的第三段音乐进行了新的变化，先是将速度进行加快，由于速度的变化整个音乐形象、音乐情绪都变得激动、欢快、热烈、激昂了。高声部以一个具有呼唤性的“哎”起唱，像是人们看到了曙光，极大地烘托了音乐的气氛。音乐旋律变得明快、悠扬、热烈、奔放，似乎对一切充满了信心，充分表达了人们即将到达目的地的那种激动的心情和情绪激昂的心境，展示了人们不畏艰辛、不怕困难、百折不挠，满怀激情取得最后胜利的喜悦心情。歌曲还将听众置入无数美轮美奂的飞天造型中，思绪随着舞动的飞天穿越时空，飞散的花雨化作一串一串律动的音符渗入心田！同时在历史上张赛不畏艰难险阻、不惧豺狼虎豹出使西域，勇走丝绸之路，促进了民族团结和欧亚非各国与中国的友好往来。为在旋律上与高声部形成了鲜明的对比，低声部采用了铿锵而有力的切分节奏，鼓点似的切分音，形象地描绘出骆队坚韧不拔坚的前行的生动画面，在这漫长而崎岖的征途上一路风尘仆仆，脚步是那么雄健、浑厚。此时音乐达到了全曲的，绽放出一种形神兼备的音乐形象和完美的艺术效果，伴随着凌空飘曳的衣裙，漫天飞舞的彩带，一副绚丽多姿、千变万化音乐画卷展现在人们面前，营造出情景交融的意境美。

尾声时，音乐速度从新回到歌曲开始部分。“叮咚，叮咚，叮咚，叮咚……”驼铃声渐行渐远了，蜿蜒的队伍走过沙碛，身影慢慢地消失在地平线上，留下一片安谧。此情此景采取音乐从强到渐弱的处理方式，使音乐旋律由清晰逐渐变化为朦胧而遥远。这种产生结尾与开头的音乐形成对比鲜明的效果，使得歌曲前后相互照应，前面的音乐由弱到渐强，旋律从朦胧到清晰，给听众展现骆队从遥远的地方慢慢地走来的情景，而最后的音乐则是由强到渐弱，旋律从清晰到朦胧，展现出骆驼商队走向一片茫茫戈壁，慢慢地消失在天际，朝着远方的目标———敦煌继续前行的倔强背影。从《敦煌的故事》这首合唱歌曲中让我和学生一起领略了中国古代文明横亘千年的汉唐盛世的繁荣古道———丝绸之路的神秘和敦煌的美妙，使我和学生从音乐的奏鸣声对敦煌、对丝绸之路上的驼队产生遐想，被这首歌曲的音乐成功处理所感染，充分体现出歌唱是一种听觉的艺术，自己只有在对歌曲充分分析和理解后，才能准确地处理和表达，而歌曲的分析、处理是手段，表达才是目的，没有准确的分析，就不会有真挚情感的表达。作曲家运用不同的音乐处理手法，表达作品中的故事、人物、情感等，使歌曲情景交融，把人物与骆驼两种不同的音乐形象完美准确地刻画出来，形象生动、鲜明，达到了形神兼备、完美统一的艺术效果。这种作品的表达容易让人产生共鸣，让氛围在音乐包裹中，使人们有所感悟、有所遐想，这也正是一首好作品艺术价值的体现。

作者：王新乐

篇（8）

1.2理想信念不鲜明，人生追求庸俗化。科学崇高的理想信念能够指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界和生存价值感。部分大学生由于缺乏正确的引导和激励，导致其人生目标短浅、心态浮躁、急功近利、贪图享乐、进取心不强，缺乏高尚的人生价值追求，人生理想物质化、庸俗化、享乐化。

1.3责任感不强，社会公德和诚信意识淡漠。一些大学生重利轻义，重物质轻精神，缺乏责任意识和义务观念。一些大学生对国家和集体的事漠不关心；对他人、社会缺乏爱心和奉献精神，自我意识过强，人际关系冷漠；公德和纪律意识淡漠，随意破坏公物、随地吐痰、排队加塞、过马路闯红灯等公共场合不文明言行。

1.4人文知识匮乏，人文精神缺失。部分大学生，尤其是理工科学生对人文社会科学知识缺乏兴趣，对中华传统文化知之甚少，缺乏历史的观念、民族的认同感和广阔的胸襟。中科院院士、教育家杨叔子先生有感于此，曾撰文指出：当今的大学生“精于科技、荒于人文；精于电脑、荒于人脑；精于盘算、荒于仁义；精于商品、荒于人品；精于权力、荒于平等”。人文底蕴的流失，使得一些大学生精神空虚、情感脆弱、心胸狭窄，为高等教育工作带来压力和挑战。

2.文化传承对于大学生成长及未来发展的意义

2.1有利于提高大学生的品德和文化素养。《礼记•大学》将“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的辩证关系进行了详细论解。只有自身修养达到一定高度，才能完成更高层次的任务，实现人生更高的目标。优秀的传统文化熏陶能够在一定程度上提高大学生的思想文化素质，促进其人生观、世界观、价值观的树立，养成良好的个人品行，使得身心健康发展，充满正能量。

2.2有利于培养大学生树立远大目标，立志成才报效祖国的信念。党的十适应国内外新形势、顺应各族人民的新期待，描绘了全面建成小康社会的宏伟蓝图。为此，需要包括大学生在内的全国各族人民共同努力。曾参说：“士不可无弘毅，任重而道远。”这是党对当代大学生寄予的厚望，要求大学生立宏志、担大任，形成肯担当、不屈不挠、敢于创新，自强不息的精神，积极践行社会主义核心价值观，做社会风尚的引领者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修养、以身作则，才能推及全社会，影响他人、成就事业。传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，追求人与人的和谐、人与自然的和谐，以建立充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，若懂得正己正人的道理，同学之间的一些矛盾或将大大缓解。

3.高校人文艺术教育品牌建设的途径

3.1在师生中培树科学的文化传承和教育观念。学生在大学阶段接受比较完善的专业知识与技术，但要成为一名适应社会需求的复合型人才，仍需要人文素养的有力支撑。应把理工科缜密的逻辑思维与人文艺术的形象思维完美结合，形成目前所推崇的“全脑思维”模式，为大学生在未来社会生活中拓展更大的发展空间。教师作为教育的执行者和参与者，其思想观念、教学方式、职业素养等直接影响学生受教育的程度，教师应该就文化传承和如何有效地开展人文艺术教育问题在观念和行动上做好表率。

3.2在校园中营造良好的人文艺术氛围。有些高校存在人文艺术教育缺失等问题，学生即使有兴趣和潜力，也因缺乏正规引导而有所偏颇。制度和平台是重要保障。例如实行“大学生素质拓展学分要求”即从制度层面和基本框架上给出开展人文艺术教育的方向。高校可以通过第二课堂讲座实现对人文艺术的启蒙，结合专业需求、围绕学生兴趣设计开展高雅艺术进校园、大学生艺术节等活动，营造良好的人文艺术育人氛围。

篇（9）

二、调查对象

宁波市慈溪市指定被调研企业及个人

三、调查方式

携专利问卷前往指定的不同企业找到公司的专利负责人做问卷调查并留下其联系方式，盖好公司公章。个人问卷要求填写相关真实信息。

四、调查时间：xx年7月20日――――xx年08月20日

五、调查内容

专利问卷分为a与b卷，分别为企业专利权人信息和专利信息，主要针对公司对于专利的申请、运用和保护的情况。

六、调查结果

问卷完成率在95%左右，成功地完成了老师规定的完成率，靠自己实践奋斗而获得社会经验和锻炼的能力。

七、感想

篇（10）

二、启发大学生对传统艺术热爱的意义

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺剧为根基的基本特色，在其表演过程中能够有效激发大学生对于传统戏剧艺术的热爱，加强戏剧教育，并提升自我的审美能力。积极树立起一个科学正确的审美观，培养加强其鉴赏美的能力。戏剧教育作为高度综合多种艺术形式的教育门类，在丰富大学生审美体系上具有重要意义。采用戏剧教育影响大学生群体，可以使他们交替地从音乐、舞蹈、表演等艺术形式中接受美的启迪。另外还能够促使大学生将自身的审美体系进一步的完善建立，使其接受更多方向、层次的审美融合及塑造。有了一个丰富科学的审美体系作为基础前提，大学生便能运用一些自主思考及实践的方式，对自身建立起的审美观进行完善，提升自我对美的创造能力。戏剧可以让大学生通过对戏剧人物感情的发现、平衡，对所扮演人物感情的感知、控制，达成大学生对人际情感自然的沟通。正如舞蹈《婺魁》的创作一般，为了将舞蹈的效果发挥到最强最大化，需通过多方面的合作配合，凝聚多方人群的集体力量。激发大学生对中国传统艺术的重视热爱，加强戏剧教育能够使得参与其中的创作、表演以及后台支持的大学生对于协调合作重要性的认识度进一步技巧，并在逐步的实践中形成惯性。

三、启发大学生对传统艺术的热爱进行戏剧教育应采取的措施

要将大学生对于传统艺术的热情度进一步激发，对其进行戏剧艺术教育，其首要前提是积极建设起一支具有专业化素质水平的艺术师资团队。一方面国家相关部门应对艺术院校的招生规模进一步放大化，积极培养出高校艺术专业的师资力量；另一方面，应将社会中存在的专业艺术优秀人才资源进行科学的优化配置，积极建立起一个特聘使得教师制度，引入一些优秀的音乐家、舞蹈家等作为客座教授。在解决师资力量严重不足的同时也能够将全新科学的教育观念进一步引入，加强高校与社会之间的交流往来。中国传统艺术—戏剧艺术所包含的内容丰富广博，但在其教育传承过程中，常常会因为固定课时的限制，无法做到面面俱到，只能科学的选取一些侧重点。将戏剧作为例子，在戏剧教育过程中可以适当的开设一些京剧、黄梅戏以及越剧等。另外，大部分的当代大学生对于现代舞蹈具有浓厚的兴趣，在教学过程中，可以适当的选择开设舞蹈赏析相关课程。通过对优秀舞蹈的赏析，能够促使大学生在舞蹈欣赏过程中，将原有的审美方式进一步突破，了解到现代舞蹈的程式结构及张扬特色。对于当代大学生进行传统艺术教育的途径应呈现出多元化的趋势，即多层次与多元化。首先应做到的是进行学科式的教育，积极开设单独专属性的传统艺术教育学科内容；第二，应积极进行各项渗透性的传统艺术教育。在其余学科中也应不忘进行传统艺术教育内容的进一步渗透。第三，尽可能举办一些与传统艺术相关联的课外活动，依照学生的自我兴趣组织创建一些课外性质的兴趣小组，利用课余的时间进行课外活动的开展举办，促使大学生在活动过程中互相学习，弥补自身的缺点。第四，积极举办一些传统戏剧艺术文化节，给予大学生展示自我的舞台，以此激发大学生对于传统艺术的热情。