网络文化论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇网络文化论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

二、校园网络文化下医德教育开展所面临的挑战

1.医德教育者“权威”受到挑战。

我国传统的教学模式，学生单独地依靠教师的传授，没有形式多样的教学方式，教师处于绝对的权威。校园网络文化的传播，使学生能够通过网络获得更多与他们相关的知识和信息，很多问题学生通过网上解决，有些知识的更新学生比教师提前知晓，任课教师在讲课中讲到这些知识，会使学生们无兴趣，甚至反感。医德教育的根本目的是使医学生形成社会主义人道主义品格，传统的教学方式使学生难以接受，更谈不上形成社会主义人道主义品格。有些教育工作者没有认识到在当今的网络时代网络文化的重要性，甚至有些医德教育者对计算机一窍不通，网络文化根本不知，这就要求医学院校医德工作者必须在技术上能运用计算机，在思想上要重视网络文化。通过网络了解学生在网上做哪些，看哪些，想什么，针对这些对医学生进行有效的医德教育。在校园网络文化高速发展的时期，不能够熟练的运用计算机，了解最新的网络信息，接受网络文化，教育工作者就不能适应网络时代的发展，将会被社会所淘汰，丧失其权威性。

2.医学生形成良好的医德受到挑战。

外部环境对人的性格以及生活、工作等方面都有影响。围绕着网络生活，沉迷于网络，这样会形成孤僻的性格，人际关系淡漠，难以形成良好的道德规范，尤其医护人员要接触很多病人，如果没有良好的医德，又不能与病人广泛的接触交流，这对其以后的工作相当不利，会在以后的工作竞争中被淘汰，这其实是网络文化负面影响的表现。每个人经常接触一事物会对其造成影响，当代的大学生经常上网，对其来说影响极大，大学阶段正是人生观、价值观形成时期，网络上众多的不良信息，会使他们在无形中受到影响难以形成正确的世界观、人生观、价值观。一些医学生由于不能真正的理解医护职业道德内涵，再受一些网上不良信息的影响，在怎么形成良好的医德方面迷失方向，不能做出正确的选择。对医学生来说，形成良好的医德，树立良好的医德意识需要自己的学习、自律和发挥主观能动性。有些医学生经常上网，自身的自律、监管意识比较淡化，判断鉴别能力差，这样会使网上的一些不良医德信息渗入他们的脑海，影响他们形成正确的医德意识。

3.教育组织者利用网络进行医德教育的力度不足受到挑战。

事物的发展需要外部的支持，利用校园网络文化进行医德教育需要教育组织者的全力支持。网络时代的到来，学生们喜欢通过上网了解时事、丰富知识、开拓视野，尤其是大学生，他们希望教育工作者通过网络生动、有趣地进行教学，因此，学校的教学离不开网络。教育工作者利用网络进行教学有很多不足，如硬件较差等。除此之外，有些高校对校园网监管不够，没有规范的管理体制，这样使教育工作者不能很好的利用网络文化进行教学。在医患关系紧张的条件下，高等医学院校对医学生进行医德教育更需要利用网络文化，从而使医学生受到教育。大部分的医学院校更加重视传统的教学方式，利用网络的并不多，对网络文化的医德教育不予重视，迫于各种压力只是应付。当今，一再强调思想政治教育进网络，对医学院校来说就是医德教育进网络，由于校园网络的监管不够和医德教育的组织保障体系不完善，使医德教育者没有利用校园网络文化进行医德教育的意识。

三、利用校园网络文化加强医德教育的途径

1.加强校园网站建设，渗透浓厚的文化氛围。

传统的教学方式以书本为载体对学生进行教育，在网络环境下对大学生进行思想政治教育，离不开网络，尤其是医学院校对医学生进行医德教育更离不开网络。医学院校要加强网站的建设，加大投入，创建适合医德教育的特色网站。一个网站是否受欢迎，是否有吸引力，与它的信息量直接相关。网络的信息及时、丰富，才能吸引“网民”，作为医学院校的网站应及时地最新及学生最关心的网络信息，拓宽学生的知识面，并对一些医学生关心的医学信息进行讨论。中国是传统的文明古国，古代有许多医术高明、医德高尚的名医，如孙思邈、华佗、李时珍等，他们是当今医学生学习的榜样，在医学院校校园网站可以专门建立古代名医的教学平台，使医学生经常看这些内容受到教育，以前辈为榜样向他们学习。在校园网医学院校可以在网站上专门建立一些宣传医学生高尚道德的平台，使学生们受到教育，向他们学习，如天津中医药大学建立的“天中情”、“我的师兄师姐”等平台。对医学生利用校园网络文化进行医德教育，要建立网络教学平台进行网上教学，教育工作者与学生交流互动，使教师能够及时的了解学生的心理状态，有针对性地进行教育。

2.修订网络法规，完善网络监控管理制度。

网络时代，信息量极为丰富，不良的道德信息也特别多，且传播速度快、范围广，这需要有相应的法律规范予以调整。近年来，我国先后颁布了一些网络方面的法规，如《互联网信息服务管理办法》、《中国互联网络信息中心域名争议解决办法》等。但随着网络的发展，这些法规不能有效的解决网络问题，尤其是不良信息的传播。新形势下大学生经常上网，要通过网上对大学生进行教育，应该加强网络文化的建设，这需要对不良网络信息予以防范，如何防范、怎么防范需要相应的法规予以制约。因此，我国应加强网络方面的法律修订，来规范调整人们的网络行为。校园网能真正起到教育学生的作用，应对其加强监控和管理，这就需要相应的监控机制和管理制度，由于当前校园网的监控机制和管理制度不够完善，所以要完善它。要使医学院校学生的道德意识进一步提高，医学院校应把医学生的道德教育放在重要位置，网络环境下应用校园网络文化对医学生的医德教育极其重要，医学院校网络上的内容要更新、形式要改进，网络文化要适合医德教育，医学院校在遵守国家关于网络方面的法规时，可以制定适用于医学院校的规章条例，且在校园网络上，督促学生合理合法利用网络，并对其网络行为进行监控和管理，使之受到教育。总之，网络环境下以网络文化教育大学生需要相应法律的修订和制度的完善。

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2网络新词的生成机制

2．1网络新词生成的理论基础

作为网络时代的产物，越来越多的网络新词得到人们的认可，并逐渐走进人们的生活，并影响着人们的生活。在网络上，每个人都有交流与传播文化的权利，可以摆脱现实中身份的限制相对自由地发表观点。目前由于网络文化是无法用行政命令、简单的道德伦理以及法制规范来控制的，因此，人们利用这一载体不受限制地发泄人性内在的多元性、复杂性、隐蔽性。网络新词实时准确地反映出当今社会热点，网民们以匿名身份不同口气表达对社会现象的种种看法。当然，网络新词的生成、变化与社会生活息息相关，它的流行在于它反映的事件的背后是民众的心态，反映了一定的网民心声以及心理诉求。新世纪的人们对社会事件的关注程度与维权意识相比过去大大提高，网络交流也因此变得日益频繁，然而正是网络文化的不可控性才使得人们在如此自由的环境中自由表达，这种不可控性正是网络新词产生的理论基础，也是其兴起的核心动力。

2．2网络新词的生成途径与方法

2．2．1旧词新义

严格来说，它不是新生词，而是选择具有新事物意义的旧词语，然后赋予它新义，所以人们会更愿意视其为新词汇。有转义新词和谐音新词两种。转义新词，如“菜鸟”原指电脑水平较低的人，后来用于现实生活中，指代某领域水平较低者;反过来，高手则被称为“老鸟”。其次，谐音新词，即指读音相同，而在意义上却毫无关联的词语，这些词被视为谐音新词。如:猫(Modem)这个词的音译，借“猫”的读音来表达新意义“调制解调器”。再如，“史努比的弟弟”并不指人，而是借用“史努比”和“stupid”的相近读音，来表示“愚蠢”之意。综合分析，这些网络新词创造及流行的主要动力就是新颖和极具趣味性。这些旧词语随着时代、文化的变化，在网络上被赋予了新的涵义，重返生机活跃于更为广阔的范围。

2．2．2创造全新的新词语

网民在上网的过程中，时常有一些创新表达，最直接的表现就是创造和使用新词，这类新词是运用汉语固有的造词材料和结构方式对新事物、新观念进行指称、描写而产生的，通常有下面两类:(1)将错就错的谐音词，如:霉女(美女)、帅锅(帅哥)等。(2)新借的外来词，也就是从英语里借来的词语。如:伊妹儿(E－mail，electronicmail，电子函件)。

2．2．3缩略语新词语

这些词语有两类:(1)英语缩略语。如:WWW(WorldWideWeb，环球网或万维网)、BBS(BulletinBoardSystem，电子公告牌系统)等。(2)汉语拼音缩略语。如:MM(美眉)、PLMM(漂亮妹妹)等。

2．2．4符号词语

这里的符号词语不是指传统意义的“符号”，而是数字和表情的统称。数字符号因其谐音性和简洁性而深得人们喜爱。如:8147(不要生气)、687(对不起)、1314(一生一世)。表情符号是一种用电脑键盘输出的暗含某种情感的特殊字符，可以代替词语使用，如:()无奈、(*^__^*)嘻嘻等。

3从人类认知心理看网络新词的产生原因

3．1模仿从众的心理

模仿即仿效他人行动，使自己与他人行为相一致的心理趋向;从众即因受到多数人的感染、影响而顺从他人的行为。在言语生活中，当人们发现他人的言语能够吸引自己，对自己产生影响时，就会接受该表达，喜欢该言语甚至可以发掘与之相似的言语作品。如:“……奴”被仿造出“车奴”“房奴”等(胡伟，2010)，“……户”被仿造出“暴发户”“关系户”“钉子户”等“户”字群词汇;再如一系列的“山寨”浪潮，“山寨产品”“山寨文化”。由于具有模仿、从众心理的网民很多，所以网络新词得以不断地扩大、蔓延。

3．2放松减压的心理

当今社会，迫于生活、工作的种种烦恼、压力，人们不得不为自己减压，网络新词的出现便成为人们用来宣泄情绪的一种方式。如“欺实马(70码)”源于20岁大学生驾跑车以70码左右的速度飙车撞人事件，事后肇事者抽烟谈笑若无其事的样子使得网友们义愤填膺，因此借“欺实码”以嘲讽、调侃。像这样的词还有很多，如范跑跑、郭跳跳、被就业等。对于社会上的不公平现象，人们在网络上大肆谈论，由此也创造出一些新的词语并流行于网络，这些新词诉出了网民的心声，娱乐的同时也减轻了心理压力。

3．3趋新求异的心理

人们从来都是喜新厌旧的，在语言实践中总是求新求异，特别是在崇尚展示自我、追求塑造个性的社会中，任何词语的长期使用都会导致“审美疲劳”，人们为了摆脱厌倦情绪，于是创造出一些新的表达方法，以取代旧的表达方式。如通常情况副词不能修饰名词，“很淑女”“很中国”“被就业”等，打破了传统词语使用原则，但其表达却很到位，得到人们认可，并沿用下来。作为时代的主力军，年轻人突出自己的独特个性和创造性，敢于创新、敢于张扬个性、喜欢标新立异、打破常规、追求时髦，他们喜欢用夸张的语言宣泄感情，如:用“PK”而不用“比拼”，用“菜鸟”而不用“新手”，用“帅呆了”“酷毙了”而不用“漂亮极了”“非常潇洒”等。

3．4趋简避繁的心理

崇尚简洁是人类的普遍心理现象，缩略语的使用就体现出这一点。例如，词汇、短语或句子的缩略:“话疗”“我伙呆”(我和小伙伴们都惊呆了)、“十动然拒”(Fullymovedthenreject)等。数字、拼音、表情符号的使用就是人们趋简心理的文化积淀，这种简单语言与使用长句具有等效的表达，它打破了传统的用词规则，被视为一种新的语言交流方式。如:0837(你别生气)、282(饿不饿)、1920(依旧爱你)、thx(thanks)、B4(Before)DL(Download)等，还有一些“字母+汉字”型中西合璧词也出现得比较多，如:AA制、卡拉OK、SIM卡等。表情符，如:o_o讶异、==无言等，这些新词都是网络时代人们趋简避繁心理的体现。

篇（3）

2我国农村网络文化建设的现状及存在问题

我国农村文化市场广阔，网络文化的发展前景无限。但我国农村文化建设整体落后，基础设施薄弱，文化建设优秀人才缺乏，农村文化市场体系不完善，文化建设缺乏活力，文化产品不丰富，农民参与文化建设的热情度不高。近几年，农村网络文化逐渐发展，但受内外在条件的制约较多，网络文化建设中存在不少问题。

2.1农村网络基础设施建设落后

相对于城市来讲，整体上而言我国农村网络的普及较晚，且普及率较低。虽然我国农村网络文化建设工程已经全面启动,并向纵深发展，但农村网络文化站的设立主要集中在电力供应比较稳定、使用人口比较集中的乡镇所在地或者各村村委会所在地。这一方面便利了管理，但另一方面由于电信等基础设施的不到位，也导致偏远地区农户或者一些散户难以实现安装网线的愿望。同时，从网络运用的情况来看，农村的网络宽带能力显得不足，网速较慢就是其显著特征。网络使用和维护的成本相对较高，所以在一部分地区，使用网络还被农民认为是奢侈品。

2.2农村网络文化管理不规范

规范化的管理是农村网络文化建设质量的重要体现。从目前农村网络的使用和管理来看，这方面的问题还比较严重，政府在推动有关工作方面更看重的是显而易见的硬件建设，忽视了软件方面的管理。当地管理机构和管理人员往往受思想、能力等的影响不重视网络文化的管理。一是忽视网络文化建设的重要性，从走访调查来看，一些乡镇村干部及管理人员更加看重网络对于当地经济发展的促进作用，对于网络对于文化建设的认识不足，思想上不重视就很难保障管理科学化和规范化。二是将网络文化管理视同对网络文化载体的管理，认为保障网络的畅行就是对网络文化的管理，不了解网络文化管理的特殊性。三是管理机制不健全。由于受经济收入等条件的影响，农村网络入户的比例较低，大多数网民都是去网吧上网。农村网络管理机制不健全，制度执行力差，突出表现在对经营性网吧管理不善，从准入到经营到监督漏洞不少，无证无牌经营的网吧不少，收费不规范，安全措施不到位，网吧管理混乱，尤其对未成年人上网管理不到位等等都是农村网络文化管理中存在的突出问题。

2.3农村网络文化市场建设薄弱

农村网络文化市场的建设相对于农民日益增长的文化需求显得十分不足。一是农村网络文化产品严重不足，且质量不高。打开各地的农民网，更多的看到的是有关经济和科技富农的信息，有关文化的信息不多，尤其是缺少贴近农民生活、反映农民心声、体现农村新变化、展示农村新面貌、凸显当地民俗民风的特色网络文化产品。与健康需求相反，由于监管不严，一些非法网站还在宣传低级媚俗的文化产品，还有以高科技包装的迷信欺骗的迷信等产品，五花八门，农村网络文化产品市场显得较为混乱。二是市场管理体系极其不健全。制度不完善，执行不严，监管不到位，市场基本处于无序管理的自发状况。三是农村网络文化市场的开发力不足，没有形成投融资活跃、运行健康、要素流动快的良好发展态势。

2.4农村网络文化建设人才匮乏

互联网的发展最早兴起于城市，在农村的普及较晚，而且信息化的日新月异，让从事该工作的人员都有赶不上发展的感慨，而对于刚刚熟悉电脑等电子产品的农民来说，更是跟不上信息更新换代的速度。农村网络建设人才就更显得不足。从走访调查来看，当前农村从事网络管理的人员多为返乡就业的初高中生，部分是接受过初级电脑培训的年轻农民，专门受过计算机网络及软硬件系统培训和学习的人寥寥无几，大多数人仅仅懂得基本的网络操作，因此，农村网络文化人才队伍建设任重而道远。

3我国农村网络文化建设的路径选择

3.1加强农村网络基础设施建设

互联网的快速发展离不开电信基础设施的支撑，2010年我国农村基本实现“村村通电话，乡乡能上网”目标。但网络普及入户的任务还比较艰巨。一方面政府要积极加大对农村网络基础设施建设的支持力度，另一方面要积极引导电信、移动和联通等大运营商的良性竞争，形成整合力，节约资源，减少重复建设，推动农村基层设施建设。尤其是要积极鼓励运营商发展农村手机网络市场，当前手机上网已成为拉动农村互联网发展的重要力量。

3.2以制度创新推动农村网络文化管理的规范化和科学化

首先各地政府尤其是农村基层政府要充分认识到网络的发展对于农村文化建设的重要性，要清晰的认识到网络文化发展对于农村社会的稳定、农民的思想和精神生活的深远影响。转变观念，创新管理模式，积极应对以适应网络时代要求，不能视而不见任其自由发展，也不能因其有弊就将其视为异物予以排斥。其次要加强制度建设，建议政府制定有关农村网络文化建设的专门管理制度，明确农村网络文化管理的目标、原则、方式、监管的措施等等，明确管理机构和人员以及职责权限。再次，加强已有制度的执行和监管。通过有影响力的媒体宣传已有制度，公开信息，引导个人、组织参与网络管理，形成全民监管的良好社会氛围。同时，严惩农村网络文化违法犯罪行为，通过整治不良市场，提升管理效力。最后，建立完善的政府评价反馈体系。通过建立切实可行的评价体系，量化考核农村网络文化建设的基本状况，以评促建，引导农村网络文化建设的良性发展。

3.3多方联动繁荣农村网络文化市场

繁荣农村网络文化市场，积极培育丰富多彩的产品市场，一方面当地政府要采取各种扶持措施，积极鼓励和挖掘民间艺人的创作热情，鼓励他们努力创作反映当地风土人情、民俗民风的作品，并提供网络技术支持广泛宣传优秀作品，激发民间草根文化是发展农村文化事业的基础性力量。另一方面要通过技术手段对不良农村网络文化进行有效监管，通过建设网络安全系统，建立防火墙，启用过滤软件等对网络内容进行甄选，屏蔽过滤有害信息，还原农村文化市场的清新面目。同时，培育农村网络文化产业，将文化产业的发展与地方经济社会的发展紧密结合起来，通过优惠政策引导企业投资特色区域文化产品，在获得良好的经济效益的同时促进特色文化产业的发展。

篇（4）

类似上述网络文化现象已经不再是正常的失衡表现行为，其带来的负面社会问题已经不能忽视，现下我国十分重视农村文化事业发展效益，积极推动新农村经济适应和人员素质稳固步伐，所以日后一大段期限之内需要大量农民主动登陆网络，并做好自我学习和自我精神充沛的打算。其中有关互联网低俗文化内容的影响作用因为着实难以分辨，所以要配合农民个人思维角度出发，以及正规思想疏通渠道的劝说，希望他们能够了解其中的关键维系地位所在，并能够主动投身于此类建设项目，避免产生任何威胁社会治安稳定和国家上层建筑效用的行为。

二、农村网络文化建设的重要性和现状应对策略分析

在全新的历史条件作用下，加快农村网络文化建设与发展步伐，实现乡村中国改造策略价值，对于我国现代化信息技术普及利用，实现有力开拓农村文化市场结构，扩大这部分人群消费能力基础以及促进农民精神文化需求来说有着十分重要的积极意义和战略控制地位，是值得我们严格对待和长期应对的重大课题内容。

（一）将农村网络文化与公共文化服务体系建设实现高度整合

按照总体趋势观察，网络文化在我国农村的发展过程仍旧摆脱不了起步流程效应，但因为网络和农村自身存在必要的特殊性效果，这部分建设对当地文化体制影响势必较为突出。目前我国不同党委和政府在充分认识网络文化对农村精神文明建设地位重要作用的基础上，积极引导农民树立网络科技应用理念，并且主动摒弃其中的负面因素影响效应。应该令网络文化建设与新农村整体规划长期结合，保证相关文化交接任务的统一部署和高度落实；为农村网络服务提供多种优惠政策，进而提升农村互联网基础设施服务能力和应用水准。

（二）培养专业从事农村网络文化建设的先进人才组织

为了让网络文化能够更好地服务社会主义新农村建设事业，需要结合素质强化措施实现综合型人才结构的建设目标。首先，将地方政府和主管部门对网络文化建设的认识进行系统讲解和科学疏通，把握网络文化管理工作的一般规律；其次，实现管理创新机制的建设，主动建设高素质网络文化管理组织，为农村网络知识教育和设备维修提供技术保障。再次，注意资源的高度整合工作，开发高质量的农村网站，网站文化建设与管理人员需要利用个人信息专业优势，对农业产品供求关系信息和种植技术等进行系统加工和有序化整理，建立留有鲜明特色模式的数据库，为农民现代化农业生产和技术学习提供进一步帮助。与此同时，对于用户的互联网操控规则和技能培训活动实现引导，充分使用远程教育和网络媒体资源，提升农民的文化素质等级。针对网络文化自身的虚拟性和无规则性特征，对广大农民实施网络伦理道德意识灌输，消除新型农民对于网络文化活动的提放心理作用。

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2.加强宿舍管理者与学生的沟通与交流可以说，宿舍管理者每天与学生的交流机会还是蛮多的，在宿舍这种环境下，宿舍管理者与学生的交流一定程度上具有直接性，比较真实，宿舍管理者在这一过程中可以很充分的了解到学生们的生活需求以及内心的真实想法。同时，宿舍管理者的这种管理交流方法可以减少学生和宿舍管理者的摩擦，可以为学生提供更好的服务。

3.其实学校可以加强学校网站的建设，为学生提供新的学习娱乐阵地加强校园网的建设，一方面是要同学们接受校园网，喜欢上校园网，另外一方面，就是要提高校园网的质量，丰富校园网的内容。具体来说，就是将学生的生活方方面面纳入到校园网中去，比如学校放假时间，院系开展的活动，学校竞赛的通知，奖学金的发放等等都可以纳入到校园网的建设中去。优秀的宿舍文化建设当然需要优秀的管理队伍，这就要求我们高校在建设宿舍文化时，要有一支强有力的宿舍管理队伍，要提高宿舍管理者的素质。提及管理者的素质，就是要我们的管理者改变过去的管理思想，建立新的管理模式，管理方法，要求他们能够接受新思想，能够与时俱进，还有就是文化素质方面也是要求很高的，其中一个很重要的专业要求就是管理者的计算机技术要求要很好，能够很熟练的利用计算机技术对宿舍进行管理。

4.其实很多时候，我们宿舍管理者都存在这样一个思想上的误区，那就是混淆宿舍管理者的责任比如，在很多时候，宿舍宣传栏以及宿舍活动的开展，宿舍管理者都把它当作学生会或者学生自己的事情，他们认为自己就是充当了一个保安清洁员的角色，其实这是很有错误的思想。我们的宿舍管理者其实也可以起到监督，管理，开展这些活动的。说啦很多宿舍管理者们的责任，其实作为宿舍文化的最大的受益者，我们广大学生更应该也投入到宿舍文化的建设与管理之中去。

二、完善的宿舍网络文化建设与管理的好处

首先，宿舍网络文化是校园文化建设的一个重要的方面，可以这样说，宿舍网络文化是校园文化建设的一个重要补充，一个重要的表现形式，宿舍文化建设与管理的好坏直接关系到高校的教学质量，这是毫不夸张的。除了教室与图书馆以外，宿舍也是学生的一个很重要的学习场地，甚至有些人把它当作最重要的学习场所。所以，良好的宿舍网络文化建设与管理对学生的学习很重要，一个安静，和谐，充满正能量的宿舍肯定要比一个噪杂，吵闹，庸俗的宿舍好很多。

目前，高校宿舍网络文化建设与管理之所以会显得这么重要，最重要的是跟目前我国的自主招生有很大的关系。很多高校为了揽人才，也为了能赚到更多的钱，大量的招收学生，很多高校的在校人数早就超过了他们本身的学生合理容量。在另一方面，这些年，高校计算机的普及率基本上都达到百分之八十以上了，但是很多高校却没有建立起合理的校园网络管理体系。在这双重背景的作用下，使得宿舍网络文化建设显得尤为迫切。

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贵州省黔东南苗族侗族自治州辖1市15县。全州土地面积约3万平方公里，总人口约400万人，少数民族人口328.31万人，是全国苗族、侗族人口最集中的地区。尽管黔东南矿产资源较为丰富，水能开发条件优越，旅游优势明显，但是，由于地理条件的制约，交通发展滞后，从工业化进程来看，黔东南仍然处于农业文明向工业文明转变的初始阶段；从现代化进程来看，黔东南州属于“欠发达、欠开发”地区。随着全国城镇化步伐推进，黔东南州提出“工业兴州”、“城镇带州”等战略决策，明确提出了20个特色小城镇的发展目标、建设项目、实施主体、资金筹措方式等内容。至2013年黔东南州列入全省100个产业园区建设工程的园区16个，省级新型工业化产业示范基地3个；“511”民营经济（中小企业）示范园区2个。

（二）网络及网络产品构建情况

为调研网络文化建设情况，笔者通过对凯里、台江、黎平、锦屏、雷山、施秉、三穗、黄平、镇远、从江、天柱等县的13个乡村城镇化地区的考察，获取了第一批数据。为了利于比对，同时对部分尚未规划为城镇化的较落后村庄也进行了考察，综合各方面因素，得出这样一些结论：近年来，被列入城镇化的乡村网络产品普及率大幅攀升，14、15岁以上年龄的人都有手机，中老年人一般用于通信，通信费采用“村村通”方式，手机价格不高；年轻人讲究品牌，除了电话通信还要求能上网。电脑大多数家庭都已经拥有，少数家庭除了台式机还用笔记本。基本上都接入互联网，接入方式在旅游景区、经济较好的村寨已经是4M光纤接入形式，大部分地区是电话线2M或4M接入。从黔东南州移动部门了解到最新信息是：全州移动光纤已经覆盖镇一级地区，被列为开发区的村寨2013年内光纤要求覆盖，非开发的村寨实行“村村通”正在建设，而对于较偏远的目前采用无线CPE方式。电信网对列为开发的乡镇目前光纤基本覆盖，乡村还是电话线上网，月租都是100元以上。对于偏远村寨需要村民自行组团，往往是20户以上才安排光纤入寨。那些没有被列为城镇化的村寨无论是电脑还是手机都普遍低于城镇化地区。

（三）城镇化地区的网络文化状态

网络的使用主要以问卷形式获取，每个村寨提出4到5个问题。我们发现一些跟经济相对发达地区不一样的少数民族“城镇化”地区普遍存在的问题：

1.大部分城镇化村寨的居民能充分意识到网络对地方经济的影响力，利用网络产销农副产品已经是人们必备的手段。

2.网络加快了少数民族文化与汉文化的融合，除日常生活外，少数民族对汉语言的学习速度更快、使用更熟练。

3.网络比之于电影电视给城镇化居民带来的信息量更多，人们在获取外在庞大信息的同时，一方面是兴奋，另一方面是无所适从。

4.对于网络的接入，家长最担心的问题是小孩沉溺于网络游戏、荒废学业甚至走向违法犯罪道路的问题。手机游戏、网络游戏及涉黄视频对城镇化中的儿童、年轻人的影响严重。

5.曾经在城市里出现的网恋问题，对于城镇化的居民一样不可避免。有趣的是网络加速了苗、侗女子跟城市男子的通婚比例。

6.大部分年龄在50岁以上的人对网络及网络产品的使用有明显的抵制情绪。

7.被城镇化的乡村其文化特色对附近农村影响较大，有辐射作用。

二、原因分析

网络文化从根本上说是一种信息数字化文化，它具有虚拟性又有开放性，即有个人化特点又富于互动性特色。通过调查研究，我们发现当少数民族地区的经济方式发生变化后，随着环境及社会组织的变迁，人们对事物的态度、文化观念、行为方式以及教育和学习都在发生着一定程度的改变。对以下问题逐个进行分析和探讨：

1、针对网络游戏问题，大部分城镇化地区的小学生作了问卷调查，不做实名登记，在回收的来自不同地区不同学校的1540份问卷里，有1103人认为网络给他们个人最大的吸引力是“玩游戏”或者跟玩游戏有关。看来家长对家庭网络接入的担心是有道理的。少数民族地区有一个重要的特殊问题，就是由于农村经济基础薄弱，大部分成人都外出务工，留在家里的多数是儿童和老人。儿童自身没有太大的约束力，老人对孩子的教育一方面是溺爱，另一方面是缺乏恰当的教育方法。少数民族地区农村教育跟城市教育本来就存在着较大的差距，现在由于网络产品出现，教育上的距离不是由于有了便捷的学习形式、良好的教育平台以帮助人们缩短教育差距而是由于网络监管不力造成游戏或黄对学生的负面影响较为严重的问题。

2、由于网络信息平台的出现，原来信息较为封闭的农村乡镇现在依托网络能较快地跟外界沟通交流。这使得充分利用网络信息的城镇化居民彻底打破了信息闭塞的局面，为养殖种植、小作坊生产的产品能与外界的供求紧密连接起来，生产和经营较之原有的盲目状态发生了巨大的改变。这是网络接入迅速、电脑购置迅速增长的主要原因。当然，乡村政府部门、企事业单位、学校等更是积极配备电脑及相关设备，加强资源共享与办公自动化建设，这也给城镇化地区的广大居民提供示范作用。在回收的问卷中，有超过80%的人认为网络的好处在于更加利于人们沟通和交流。

3、黔东南少数民族地区民风淳朴，农民文化水平较全国其他地区偏低。城镇化地区的经济好转往往是由于出让土地而导致，面对网络文化的冲击，人们的表现形式出现多样性：对于曾经外出务工、对城市生活有所感知的年轻人来说，他们欣然接受甚至不加选择的感知着网络文化。在他们身上，传统文化迅速消失。对没有或较少离开本地区的妇女和老年人，人们更多的是留恋本民族留传下来的民族文化，他们普遍缺乏城市化生活的习惯和观念，表现为对新兴的网络文化既兴奋又茫然，无所适从。于是，网络文化和传统文化在这里或者融合或者冲突。一些年轻人沉溺于视频观看，沉溺于游戏，也有迷失于网络出现网恋行为；部分老年人则由于网络操作的复杂性及自身动手能力较弱、学习能力差而拒绝网络、抵制网络。

4、少数民族地区的网络文化有辐射效应。当少数乡村被城镇化以后，看着城镇化地区农民变居民，人们迅速富裕，其周围村寨的居民无不怀着羡慕的心情。他们期盼着自己的家园也被“城镇化”。在叹息的同时、一些年轻人也不甘落后地仿效着被城镇化的居民开办养殖种植业，或者干起一些小手工作坊、农家乐等。他们会利用现有条件想方设法跟已经城镇化地区的人们一样拥有高档手机、电脑及相关网络产品，跟人们一起谈论网络上的新鲜事情，玩网络游戏等。经调研，在城镇化地区旁边的农村，网络产品拥有数远远超过偏远农村的数量。用农村话语来说就是为了“赶伴”。不会用手机上网、不懂得网络及相关事情就会被别人看不起。

5、在婚姻方面，民族地区尚未进行农村城镇化以前，原城市居民跟少数民族地区的苗、侗妇女通婚情况并不多，究其原因有二：一是少数民族地区的经济状况不好，娶了这些地方的女子家庭负担重；二是对少数民族地区女子理解不够，认为她们文化素质不高，生活方式落后，不利于共同生活。城镇化后，这些情况发生了根本的转变：在经济方面由于土地赔付，部分苗侗女子的家庭经济状态发生急剧转变，有的甚至远比城市居民更加富有。网络的出现，一方面促进了民族地区的女子更加方便地仿效城市居民穿着打扮；另一方面使得双方通过网络有了更多的沟通与交流。越来越多的城市男性发现少数民族女子不仅纯朴自然，天生丽质，而且性格温柔大方，勤劳善良，相当多的人还非常通情达理，生活方式也相近。城市男性跟城镇化地区的苗侗少女结婚率越来越高，当这个渠道打通后，一个良好的互动模式就形成了。民族间的通婚不仅能促进城镇化建设，更能促进民族团结、社会和谐。

三、结论

少数民族地区的网络文化因其独特的地域特性和文化环境，他同经济发达地区的网络文化既有相同之处又有自身的特点。

（一）随着民族地区城镇化步伐的加快，少数民族城镇化地区的网络文化呈现出快速发展的态势。人们对网络产品的认识及其文化消费缺乏甄别，人们一方面急需网络知识的学习与使用培训，另一方面网络文化的管理及相关法制建设亟待加强。严禁网络诈骗、网络涉黄等在城镇化地区泛滥，这样才能使农村城镇化建设得到健康发展。

（二）网络文化促进了少数民族文化与汉文化的融合，城镇化地区的居民通过网络平台，加强了政治理论的学习，能及时了解国际形势、国家大事，了解社会经济的发展概况。通过网络文化的建设，有了交流平台和信息空间，不仅地区经济得到了相应发展，还能使汉民族与少数民族之间的交往沟通得到进一步加强，促进民族和谐与发展。

（三）网络文化给城镇化地区的居民生活带来了诸多便利，改变了人们的认知和生活方式，使人们对世界的认识更加全面、具体仔细。但是，网络文化的发展不能过于急躁，应该注重强调“以人为核心”的城镇化建设，积极构建对民族文化的保护措施，让民族文化在城镇化地区焕发新的魅力，使网络文化与民族文化共存共生。

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关于网络文化的定义，业界学者看法各一。西尔弗认为:“网络文化是一种集合，包括存在与互联网或可能由互联网创造的文化和文化产品。”[1]而沈杰认为“:网络文化是人们在互联网中工作、学习、沟通、休闲等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态的总和。”[2]高校网络文化是网络文化在高校校园的一种表现,其起源和发展与高校校园网络的起源和发展紧密联系。高校网络文化是以互联网为载体的新型文化形态，是学生及教职工在学习、生活、工作中使用它的过程中所创造的物质和精神财富的总和。同时，高校网络文化是在传统校园文化基础之上的一种创新和延伸。通过其网络技术的优势，使得传统的受时间或地点限制的教育方式得到突破，为学生或教职工提供了更为人性化的教育方式。高校网络文化的内容反映的主要是高校的信息，具有鲜明的特色，更高的文化层次，是高校重要的精神领地和道德堡垒。高校网络文化反映了当下大学生的兴趣爱好、心理、思想和价值观，并且在网络环境中，不同传播者和受众还能自由地发表观点，平等地交流，这必将促进话语权的个人化、民主化发展。同时，这种文化更接地气，师生有了各自的尊严，信息和思想的交流出现了平民化的现象，极大地丰富了高校文化。

（二）高校网络文化的主要表现

高校网络文化已经成为时下高校德育的重要环节，因而把握好高校网络文化的教育阵地，有利于其德育功能的充分发挥。首先，高校网络文化有利于高校德育目标的实现。高校网络文化不仅扩宽了德育信息的传播渠道，同时由于网络文化中的信息量剧增，且其更新频率也非常迅速，这就为大学生接触新思想提供了更多的机会，为大学生创造性思维的发展开辟了新空间。虚拟的网络空间能够为大学生的压力、负面情绪提供一个发泄和转移的机会，进而在一定程度上缓解甚至消除学生的心理问题。另外，高校也可以依托于网络的建设，有针对性地为学生提供网络心理咨询中心，更有利于缓解其心理压力。其次，高校网络文化有利于高校德育的社会化发展。借助于各种信息技术，网络能够有效刺激学生的多重感官，相比传统教育手段拥有更强的吸引力。同时，由于在网络不受时间和地点的限制，因而德育信息传播到哪里，那么德育功能也便在哪里发挥。也即是说，高校网络文化拆掉了阻隔在学校和社会二者之间的围墙，使原来的德育空间更加开放，更加便于使家庭、学校、社会三者的有利资源形成合力，有效增强德育的辐射力和影响力。第三，高校网络文化有利于改进高校德育的内容。传统德育缺乏吸引力的一个重要因素，就是教育者掌握的信息量有限，而且其内容没有新意，缺乏感召力。而网络文化，由于其信息量更加丰富，内容更加时新，更能够吸引大学生的注意力；同时，信息传播更加便捷、迅速、丰富，相比传统媒体有着极大优势，提高了德育效率和效果。

二、高校网络文化德育功能发挥所面临的问题

当前，高校网络文化发展较为迅猛，取得的效果也较为明显，但是也暴露了一些问题，在一定程度上影响甚至阻碍高校网络文化德育的健康发展，主要表现在以下几个方面。第一，德育意识还不明确。目前，高校德育工作者对高校网络文化的重要性还缺乏认识，利用这一新载体的理念还不够明确，甚至一些高校根本没有利用高校网络文化这一阵地，认为高校网络文化的德育效果不能在短时间内得到显现，因而在德育工作中还是倾向于原有的、传统的方式。这种观念上的不到位，使得一些即使有建设高校网络文化的学校，也是流于形式，缺乏精神内核。第二，德育主题不突出。在高校网络文化大发展的背景下，大学生更喜欢在网页上浏览各类信息，难免受到一些不良信息的影响，其思想状况更加复杂。然而德育工作者的权威地位和主流控制较为薄弱，再加上一些德育参与者缺乏发挥网络文化德育的意识，网络文化中的不利影响不能及时得到排解。加之许多高校对网络文化的重视和投入不足，使得高校德育相关网页内容单一、陈旧，没有吸引力，进而使得高校德育主题被淡化，对学生的影响并不明显。第三，德育管理不健全。当前，一些学校将网络文化德育简单地理解为网络建设，忽视了网络文化德育的内核，同时一些学校因为网络文化中涌现的大量垃圾信息而重“堵”不重“疏”，在一定程度上制约了网络文化德育功能的正常发挥，导致其难以收到应有的效果。第四，德育队伍不精良。一是教育者对网络文化德育功能的认识不够，在思想上准备不够，难以较快适应网络的迅猛发展，使其缺乏对网络文化中出现的新问题、新特点的深入研究，也没有思想上的紧迫性，更不能明确自身在高校网络文化德育工作中的责任。二是德育队伍建设有些滞后。由于我国网络的普及和技术还不够成熟，德育工作者对网络文化的认识和技术上的利用还不足，缺少能够熟练将高校德育和网络文化有效结合并实践的高素质人才。

三、充分发挥高校网络文化德育功能的对策

（一）健全高校网络文化德育功能的工作机制

良好的工作机制是实现德育目的的桥梁，因而要想利用好网络文化的积极面，同时防止一些别有用心的负面信息和思想的传播，需要高校加强对德育工作的管理，建立一个科学的管理和领导体系，明确每一个德育工作者的责任。同时，要建立一个健全的规章制度，规范高校网络文化的运行机制。例如建立日常工作制度，使思政网页上信息的采集、审核、和更新能够井然有序地进行。另外，要强化对网络德育的监控管理。由于网络信息杂乱、良莠不齐，更加需要德育工作者积极、科学地引导和宣传那些对社会稳定、经济发展有益的内容，必要的时候可以采取必要的技术和手段进行封堵和拦截，净化高校网络文化。

（二）提高高校网络文化德育工作者的整体素质

面对发展迅速的高校网络文化，提高高校网络文化德育工作者的整体素质，是切实保障德育工作顺利、高效地开展的重要因素。当前，网络信息的传播速度非常快，教师要想把握高校网络文化德育的主动权，需要其更新观念，不断学习并掌握现代信息技术，密切关注高校网络文化的最新动态，主动研究当下高校网络文化德育工作所发现的问题，并寻求正确的、高效的解决方案。同时，要自觉将网络技术运用于德育工作。德育工作者可以利用网络技术，开展一些集时效性、趣味性、知识性于一体的网络活动，提高学生的参与度，进而增强高校网络文化德育的正面形象和感召力。

（三）创新高校网络文化德育的形式和方法

要想全面做好高校德育工作，不仅需要德育工作者的尽职尽责，还需要适当考虑学生的自治需要。德育工作者应加强与学生会这一自治组织的合作，为学生提供一个亲自参与并体验德育工作的机会，一方面能够提高大学生的“主人翁”意识，增强其对德育工作的重视，同时还能够提高对高校网络文化德育手段的认识。另外，适当利用校园BBS、电子邮箱、博客、微博、微信等网络工具，时刻关注并搜集当下大学生的思想动态，努力发现大学生的诉求，也只有通过不断深入的调研，并及时倾听大学生不同的声音，才能掌握到第一手资料，其教育方式和方法的创新才会接地气，提高实用性，进而推动高校网络文化德育工作的顺利开展。

篇（8）

二、后现代主义

后现代主义出现于20世纪二三十年代。到了六七十年代，后现代主义学者们用各种方式阐释他们眼中的文化图景并形成了被普遍认可的后现代主义文化逻辑。网络文学的发生与兴盛是20世纪90年代以后的事情。因此，从时间上看，网络文学活跃在后现代主义的文化背景下，并且不可避免地受到后现代主义的渗透和影响。网络文学与后现代主义虽然不是简单的因果关系，但后现代主义学者们却在网络文学中找到了后现代主义文化表征的有力证明。可以说网络文学强化了当代文化的后现代主义特征。后现代主义的文化表征包括去中心与多元化、大众化、娱乐狂欢、拼贴复制等。这些表征在网络文学中都有所体现。首先，作为后现代主义基本品格的去中心与多元化也是网络文学的重要特征。后现代主义一反现代主义的精英意识和高雅指向，崇尚相对、多元与不确定性。网络文学消解中心话语模式。网络的开放性，拆除了传统文学对文学传播平台的垄断，颠覆了文学话语霸权，提供给大众一个全新的、开放的、平等的文学空间。网络文学迎来了“众声喧哗”的自由时代。文学的“载道”功能被削弱。网络文学表达内心感受，展示最真实的自我，以生命本色的喧哗替代对文学主旋律的协奏。其次，后现代主义的另一重要特征是它的大众化、娱乐狂欢性质。在后现代语境下，文化已走出神圣的殿堂，阳春白雪、下里巴人的界限已被打破。艺术品成为大众茶余饭后消遣的手段。网络为大众狂欢提供了更为广阔、更为自由的空间。大众在这里畅所欲言，尽情抒发欲望。网络文学成为最直接的宣泄欲望的工具。展现自我，张扬欲望是大众的集体狂欢。最后，后现代主义的显著特征是无穷复制。网络为后现代主义的无穷复制提供了最快捷的方式。网络文学作品从来就不是一个孤立封闭的文本，它处于一个巨大的网络环境中，每一个文本都有可能被引证和参照，而它自身就可能是一个引证参照的结果。这就使得网络文学散发出机械复制和类像化的意味。而这一点无疑对后现代主义的文化表征形成了某种应和。

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2辅导员在高校网络文化建设中的角色

2.1学习者和推动者

贾德芳等指出，在新媒体时代，网络信息数量巨大，来源广泛，使得传统教育模式中辅导员在信息量的占有上处于优势地位的局面被打破。面对90后学生利用和掌握网络等新媒体技术比很多辅导员还要精通和熟练，辅导员自身的素质无法很好地与新媒体技术的迅猛发展相适应等问题，在校园网络文化建设推进的过程中，辅导员要敢于争做信息时代的学习者和交流者。在事务性工作之外，主动积极地创造条件，挤时间花时间给自己充电，拓宽视野、打开思路，及时更新信息和知识，将新媒体技术用于实际工作开展。同时，辅导员要真正融入到信息化的大背景下，学会利用这些新的媒介手段，在学生中去普及和助推校园网络文化建设的优秀平台，促进教育引导工作的针对性和时效性。

2.2整合者和监管者

高校网络文化具有虚拟性、开放性、多元化以及区别于其他网络文化的创造性、思想性和学术性等特点。面对纷繁复杂的网络文化，辅导员作为大学生教育引导的重要参与者，需要整合多样化的新媒体技术，以贴近和有利于大学生的学习生活为根本，找到与学生日常事务工作及教育引导工作的结合点，保证网络资源利用的有效化。其次，在推进校园网络文化建设的过程中，辅导员要加强对学生使用网络的监督和新媒体的管理，营造积极健康向上的网上舆论氛围，实现网上教育和网下教育的合力。

2.3引导者和教育者

辅导员的个人魅力表现为其在学习、工作和生活实践中积累起来的能力、气质、性格等人格特性，是高校辅导员的核心竞争力。借助新媒体推进校园网络文化建设的过程中，辅导员要不断更新观念，跟上学生的步伐，掌握新媒体技术，以更加灵活及时有效的形式加强与学生的沟通和交流，开设优质的辅导员博客或主页，通过自己在网络文化中的躬行实践给学生树立榜样，提升自己的个人魅力，成为更受学生欢迎的引导者和教育者，促使教育引导的方式更加多样、内容更加丰富。

3辅导员在高校网络文化建设中的工作思路

3.1建立学生事务工作平台

面对高校学生日常事务工作信息量大、内容繁杂等特点，网络作为新媒体的重要媒体形态，对于提高辅导员工作的系统化和时效性起着积极作用。一是要对QQ群、飞信、微博、邮箱、微信平台、博客、专题网站等网络工作方式进行筛选和归类，明确不同的网络途径在日常事务工作中的作用发挥机制，加强具体工作开展的针对性，使学生事务从分散管理转变为集中管理。二是网络工作平台要体现师生共建，充分发挥班委、党员、辅导员助理等学生骨干力量在年级、班级网络平台中信息和工作开展中的助推作用，保证各类消息的准确性和及时性，各项事务工作实施开展的规范化和系统化。

3.2打造网络之家助推教育引导

在各种网络新媒体技术迅猛发展的背景下，传统的辅导员——学生一对一谈话、主题教育、班团活动等教育引导的实效受到一定程度的影响。针对学生学习活动时间安排紧凑及辅导员有时在事务性工作中难以抽身的困难，借助相应的网络工作方式，开辟教育引导的新途径，打造充满关爱的网络之家。例如通过QQ群或微信公众平台建立党员之家、科创之家、留学之家等，给不同需求的学生群体搭建沟通交流的平台，营造严谨优秀的学风氛围；其次辅导员通过自己的博客或主页以及专题教育网站，针对学生的兴趣爱好、专业选择、大学规划等开设分享专栏，引导学生更有效地利用网络资源。

3.3借网络窗口展辅导员魅力风采

辅导员的个人魅力对于促进学生成长和发展有较大的影响力和吸引力，其个人魅力除体现在平日工作生活的一言一行外，也包括观念的更新和知识的学习。随着新媒体技术的广泛应用，博客或主页以图文并茂的活泼形式，成为展示个人魅力风采的重要窗口。辅导员要善于利用这一窗口，找准教育发展的规律，更新教育引导的观念，跟上学生的步伐，加强对网络技术的学习，熟练使用微信公众平台等新技术；以贴近大学生的需求为本，加强辅导员博客或主页建设，结合图片、视频、文字记录学生的成长点滴和自身的成长感悟，精心设置版块，如温馨提示、日常事务、出国留学、随笔闲谈、视频分享、时事政治、你们的大学生活等，以丰富博客的内容和形式，提升辅导员的影响力和吸引力，促进学生健康成长和全面发展。

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网络文化具有虚拟性、开放性等特点，这给高校网络文化建设与管理带来机遇，同时也面临挑战。大学生是一个有活力的群体，思想价值观念紧跟时代，网络信息丰富了大学生的学习生活，但没有经过加工的原始网络文化良莠不齐，甚至带来错误的导向。网络文化的不良影响使当代大学生在人生观、价值观上产生扭曲。作为高校网络文化建设与管理的面向群体，大学生的思想意识动态直接影响高校网络文化建设与管理工作的开展，高校教育工作者应通过优质的高校网络文化建设与管理来规避网络文化的不良影响，提升德育教育水平。

1.3校园传统文化缺乏与网络文化的创新结合

网络文化建设与管理因其开放性的特点，与传统校园文化截然不同。传统校园文化活动无法及时地与网络文化建设与管理相结合导致与大学生的思想意识形态相分离，不能及时抓住学生思想动态，也削弱了校园文化对大学生的教育导向功能，这主要体现为两个方面：一是校园文化活动在网络文化平台的全面应用相对较少，虽然很多校园活动通过微平台等新媒体公告、新闻等作为宣传方式，但全面利用网络文化平台（诸如网上在线课堂）的却少之又少；二是校园文化活动内容与网络平台的结合较少，缺乏创新性的交流与互动，没能充分利用网络优势开展校园活动。

2加强和改进高校网络文化建设与管理，传播网络正能量

在新形势下，高校在依靠传统网络平台的基础上，应积极开拓网络平台新领域，加强网络文化建设与管理，建立官方微信平台等新媒体网络文化平台，鼓励、扶植校园内相关团体、组织、个人等建立网络文化宣传途径，有重点地开展网络文化平台的相关栏目建设和内容完善。高校网络文化管理应在“贴近学生校园生活”、“贴近师生网络文化需求”的工作理念引领下，在完善现有的网络平台的基础上，合理整合多种网络平台并探索平台建设新模式，以打造集信息、学科前沿知识传播、网络服务、思想政治教育的全方位、互动式网络文化平台。加强和改进高校网络文化建设与管理需要关注以下三个方面：

2.1健全网络文化建设与管理机制

优秀的高校网络文化建设与管理离不开健全的机制，而机制的核心在于责任的细分。根据国家相关法律法规和《高校大学生校园网络管理规定》的要求，建立和完善高校网络管理办法，开展文明上网倡议，对网络文化平台的运营管理、内容做出规定。通过坚持队伍培训与专题培训相结合、理论研究与实践应用相结合、外出学习与内部交流相结合，开展网络沙龙、网络讲座、网络研讨会等相关活动，保障高校网络文化建设与管理的可持续性发展。

2.2打造专业网络文化建设与管理队伍

为了提高网络文化的思想性、艺术性、教育性和指导性，强有力的网络文化工作队伍必不可少。将网络文化建设队伍的专业化与思想政治教育的科学化紧密联系，加强对领导干部和思想政治工作人员的网络技术培训，提高队伍的专业化水平，着力打造一支既有专家教授分享的学科前沿信息又有院校领导实时进行正确舆论引导，既有骨干教师的答疑解惑又有学生骨干发挥带头作用的网络文化工作队伍是推动高校网络文化建设与管理的必要保障。2.3积极拓展网络文化建设与管理平台网络平台建设与管理的立体化是高校网络文化的核心内容。在各方面的筹备下，利用“四微阵地”，逐步形成了以“学校—教师—学生—其他”为载体的立体化思想政治教育平台，增强高校网络文化教育的覆盖面；同时在内容的编辑和选择方面做到符合当前高校大学生的需求，形成认可度高、影响力广的综合立体平台，增强高校网络文化的影响力与认可度。

3建设与管理高校网络文化平台，开辟精品网络文化新阵地

3.1专题网站和主题网页

随着全球化信息时代的到来，信息更新速度的增快导致现有的校园官方网站无法满足当代大学生的需要，从而导致思想政治教育的实效性降低。高校思想政治教育专题网站基于现有官方网站发挥对大学生的德育教育的要求，坚持引领性，构建国内时事、党建等主题网页，走具有中国特色的思想政治教育路线，对大学生进行思想引领；其次要坚持国际性，高校思想政治教育网站不能能仅仅局限于关注国内高校的网络文化建设，应具有广阔的国际化视野和更为独到的思想，了解国内外高校网络文化建设现状，开展具有中国特色的网络思想政治教育，增强对当代大学生的吸引力；最后要坚持时代性，紧密联系国内时事热点与国际动态，使其不仅仅是高校思想政治教育的工具，更是一种时代特征。

3.2网络文化社区

网络文化社区受到当代大学生的追捧源于其具有互动性、公共性和隐蔽性的特点，有助大学生实现相互交往与沟通。网络文化社区一般包括校园BBS、微博等。而随着网络文化社区的发展，网络暴力等现象也逐渐出现，对高校思想政治教育造成不良影响。规范网络文化社区，合理利用网络进行思想引领，构建高校精品社区文化，必须坚持三个原则：一是要坚持实行实名制原则，通过积极宣传为网络社区健康发展、文明上网、合法办网提供必要的基础。二是要坚持精品导向原则的网络社区管理，高校教育工作者建设特色栏目，从各方面进行思想引导，促进大学生身心道德健康的全面发展。三是坚持以网络文明和网络道德为主的网络法纪和自律教育原则。注重将网络行为等内容纳入到新生教育以及日常教育中，开展大学生自我教育，规范网络行为。坚持上述三个原则，从大学生思想的实际出发，积极发挥高校网络文化的引导作用，将社区建设成大学生喜爱的精品网络文化新阵地。