人文关怀论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇人文关怀论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

二、结合课程，多角度、全方位贯彻人文关怀

首先，课堂上，结合大学语文课程特质，使用多媒体等现代化教学手段增强课程感染力。多媒体信息容量大，可以通过文字、声音、图形、静止的画面以及活动影像传达信息，以其丰富性和表现力吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。大学语文课程承担着传播五千年灿烂文化的任务，教学内容极其丰富。在大学语文课堂上积极使用多媒体，以优美的画面、动听的音乐、逼真的生活场景等生动地再现文本的意境之美、音韵之美和精神之美，帮助培养学生的审美能力和人文情怀，为课堂教学进一步容纳人文内涵提供助力。比如，讲《论语》时，可以用水墨画展示孔子形象，用篆刻等各种字体展示文章内容，用孔庙、孔府的图片和视频等激起学生内心对传统文化的认同。在此基础上，教师再做讲解，效果会好得多。讲《春江花月夜》时，可以通过播放月夜春江的视频，让学生感受到清明澄彻的天地宇宙，由此同诗人遐思冥想，与诗人一道探索人生的哲理与宇宙的奥秘，理解诗人“哀而不伤”的人生情怀，再现当初盛唐诗坛的灿烂光华，促成学生与文本心灵交流，进一步理解诗之旨趣，使大学语文成为塑造和培养人文的关怀课程。其次，充分利用课间和课后的时间。课堂并不仅仅局限在上课时间的教室内。课间、课后时间都是课堂的延伸。在课间休息时，教师应该走下讲台，多与学生聊天，感知他们的喜怒哀乐，以同理心听取他们的疾苦，对意志消沉的学生多鼓励多赞扬，将一些问题消灭在萌芽状态。同时上课结束并不意味着教师责任的终结，课后也同样是课堂的延伸。课堂上教师发现有问题的学生，或者主动与教师沟通的学生，教师都应该在课后与他们保持联系，可以请学生到自己的家做客、谈心等等，帮助他们理清在成长过程中的一些困惑。同时教师可以利用各种新媒体平台与学生线上交流，及时对学生的困惑加以指导。这些虽然并不一定是教师必然的本分，但是如果教师能认真去做，学生会受益匪浅。第三，适当组织学生参加与大学语文课程相关的社会实践。如，组织读书会、图书漂流、国学讲座等积极向上的各种校园文化活动。这些校园文化活动不仅丰富和活跃了大学生的业余生活，更能够满足大学生归属和交往的需要，是塑造大学生健康人格的重要载体。第四，指导学生锻炼交往能力，发展良好的人际关系。人格的发展与塑造过程是个体实现社会化的过程，是个体与他人、集体以及社会相互作用的过程。健全的人格只有在与人交往中才能体现出来。教师要指导大学生扩大良往面，发展良好的人际关系。在交往中把自己融入社会，从而对自己的人格成长偏误做出有针对性的调整。这方面，“中国红十字会心灵阳光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育课程系列丛书》，一共有以下几本：《自我形象——他人眼中我为谁？》《应对冲突——如何解决冲突》《男孩女孩——为什么真爱需要等待？》《学会生活学会爱》《人际交往——友谊，我与他人的关系》《预备婚姻——是爱，还是别的什么》。

篇（2）

在市场经济发展到今天，社会上的一切服务都是有偿收费的，你交了钱才能得到应有的服务，这冰冷的原则把许多贫困者拒之门外，只有图书馆例外，图书馆坚持公益性的原则，为社会所有成员提供免费服务，每位来到图书馆的人，不管你的职位高低，贫穷或富有，是正常人或残障人，都享有平等的权力，都能免费使用图书馆这个公共空间。可以说图书馆是充满人文关怀的一片净土。

一、图书馆应具有免费开放的义务

图书馆要尽其所能为市民服务，要营造一个充满人文关怀，充分尊重读者人格的、温馨的、平等的自由的空间，联合国教科文组织《公共图书馆宣言》指出：“建立公共图书馆是国家和地方政府的责任，由国家和地方政府财政拨款。”“每一个人都有平等享受公共图书馆服务的权利而不受年龄、种族、性别、、语言或社会地位的限制”。图书馆的资源和设施属于公共财产，这些资源和设施的使用以及图书馆的基本服务应对公众免费开放。所以说图书馆应该是为广大民众提供免费的或是优惠的服务场所，图书馆应由国家建设并具有公益性和社会性，每一个人都有平等享受公共图书馆服务的权利。因此我们就不能随便地乱收费，特别是为读者的基础服务，如图书、期刊的借阅，不能收取费用，特殊的服务需要收费时，如代读者查询检索文献、复印文献等，收取的费用也不能太高。图书馆的价值就是要向公众提供优质的无偿的文献信息服务，使国家投资支持的图书馆资源能充分的利用，不能作为单纯追求创收和盈利的事业。

二、图书馆要为读者创建人性化的阅读环境

图书馆不仅是信息的传播地，更是人类文化的集散地。它拥有古今中外的灿烂文化，是一个具有浓郁的文化氛围的场所，是一个赏心悦目的学习读书空间，静谧的环境能让一个浮躁的心安静下来，一书在手能让一种迷茫的思想投入进去；在修身养心的同时更能收获几分从容与自信，收获几分读者对你的尊敬与拥戴。

目前，我们的大中型图书馆的设计非常的人性化，不仅阅读环境优雅安静，藏书量非常丰富，书架排放整齐规范，还根据不同人群的特点设计合理布局，比如有的图书馆专门为儿童设立了阅读借阅室，就连书架和桌椅都根据儿童的身高合理设计。墙壁上张贴一些色彩鲜艳的卡通图片，对少年儿童有很大的吸引力，使他们能静下心来认真地看书学习，这种人性化的设计对他们的身心健康非常有益。

总之，图书馆从建筑格局到室内布局设计，都应遵循读者至上的原则。创建读者满意的人文环境。吸引更多的读者到这个公共空间来看书学习，增长知识，陶冶情操，使国家投资建设的图书馆得到充分的利用。

三、关怀、帮助和服务于“弱势群体”

所谓弱势群体，就是指在社会政治经济生活的各个方面都处于弱势地位的人群。我国传统意义上的弱势群体主要指老弱病残等。随着社会的发展，如今这一群体有了改变，并有不断扩大的趋势，他们一般是由农民、进城的打工者、城镇失业下岗人员等构成。这些人群在人生的道路上已经尝到了艰辛，也遭受了许多白眼和冷漠，所以他们更需要社会的关怀，他们渴望社会上有爱心的人们伸出援助之手，渴望一些文化场所和娱乐空间能够免费向他们开放，渴望在这个社会中能平等地享受一切权力和社会劳动保障。

1.建立“盲人图书阅览室”

目前，我国有盲人900多万，调查发现，大部分盲人依然不能平等地利用图书馆。公共图书馆必须强化服务理念，有针对性地加强文献资源建设，开展个性化服务和构建无障碍图书馆，这对盲人能平等地利用公共图书馆，独立地参与社会生活有着深远的意义。盲人虽然看不到这个世界，但他们能够触摸感知周围的一切，他们能够通过盲文的学习，提高自身的文化知识水平，图书馆应该为盲人建立图书阅览室，馆藏一些盲文图书和资料，还要准备一些录音磁带，用声音和触摸文字的方式向他们传递世界的精彩，让盲人也同正常人一样享有读书的权力。我们国家现在也在积极倡导坚持以人为本的思想理念，关心弱势群体，采取一切手段为他们创造和谐的生活环境，我们的2.为农民工送去人文关怀

高度重视农民工文化生活，切实保障农民工的切身权益，加强农民工的科学文化教育，提高和培养高素质的劳动者，是我们这个社会十分紧迫的战略任务。图书馆有义务为农民工提供人文关怀，努力改变目前农民工文化生活失调的状况，可以为他们开辟免费的图书阅览室，把他们聚集到图书馆里，有目的地培养他们读书的兴趣，还可以免费为他们开设有关法律知识和提高技术技能的教育培训讲座。图书馆还可以送书到工地，开办“工地流动图书馆”，丰富他们的业余文化生活，用实际行动体现党对农民工的关怀，目前各大图书馆还应加强这方面的工作，没有想不到的事情，关键看是不是愿意去做。

四、图书馆员是人文关怀的执行者

前面讲了许多图书馆应该怎样体现人文关怀，但落实到实际行动和工作上关键要看图书馆员的人文素质的高低。人文素质的实质是关注人的生存价值和体现终极关怀的一种精神。一个具有人文素质的图书馆员在与读者和用户沟通时，会运用心理学知识和沟通技巧快速了解其意图，为其提供满意的需求，如果图书馆员人文素质低下，那么他就会将个人的不良心理带到工作中去，处事有失冷静、或是态度蛮横，有可能与读者发生直接或间接冲突，最终导致读者服务的满意度下降。

当然，人文素质是一种深层次的内在结构、一种沉积，必须有一个内化过程。图书馆人文关怀做的怎样，决定着图书馆员人文素质的高低，实践图书馆人文关怀，就是要坚持以人为本、读者第一的原则，最大限度满足读者需求，贴近读者，根据不同层次的人群，设定个性化的服务，在可能条件下给他们一些方便，在遇到困难时，给他们一些帮助，使他们有一种受到尊重和温暖的感觉。

图书馆是一片净土，是一个充满人文关怀的地方，人们来到这里，可以在浩瀚的书海里遨游，尽情地吸吮知识，在这个充满人性化的公共空间里，即便是“弱势群体”也同样人们享受着平等的权力，享受着图书馆员热情的关心服务，这个公共空间以自己的实际行动，满足了人们的心里需求，成为了社会民众赖以依靠的精神家园。

参考文献：

[1]孙丽文，辛燕玲，刘丽.公共空间论图书馆社会职能的新定位[J].图书馆工作与研究，2007，(2)：21―22.

篇（3）

一、概念分析法

本文所用概念分析法主要是将德国著名哲学家康德的概念分析论观点Ⅲ与科学思维分析方法相结合。康德认为抽象的概念只有与现实相关联，才可能不是空洞的。他提出人的理性认识与客观事物是通过经验性的认识联系起来，可通过认识事物的起源、界限和范围，来把握客观事物的本质特征和组成成分。我们借助这一观点，从回顾护理人文关怀的起源、界限和范围人手，借助文献进行概念分析。参考科学思维分析法的定义将概念分析法界定为：把复杂的。概念运用一定的分析方法（名称、历史、结构等）暂时分解为简单的部分与要素，逐个加以分析，呈现出概念的内涵（本质特征）及外延（组成成分），以精确把握概念的本质和规律的方法。

二、人文关怀理念的内涵

护理人文关怀是一个复合概念，是哲学与护理学的有机结合，是人文关怀理念在护理学科的具体运用。为把握护理人文关怀概念的本质属性和内在特征，须追溯“以人为本”人文关怀理念的内涵。

人文关怀是一个哲学范畴的概念，一方面源于14—16世纪在意大利兴起的文艺复兴（Renais8ance）运动，使人文主义的内涵得以彰显；另一方面，它的前身是哲学家们一直探讨的终极关怀（ultimateconcem）问题。用德国哲学家蒂里希的话来说，终极关怀就是“人类无限地追求那无限，也就是“人自始自终地、无条件地、极其虔诚而热情地对代表无限、永恒、自由之物地向往和追求”，蒂里希对无限、永恒、自由之物给出了解释，即哲学界所研究的人生目的与意义和新存在，与神学所研究的宗教和上帝。

中世纪的西方社会，由于人们长期受教会的束缚，对人的自由与平等产生了无限的向往与追求。于是，掀起了文艺复兴时期的“人文主义”（humanism）运动，主要倡导人文主义思想，即否定神权，提倡人权；扬弃神性，讴歌人性；反对禁欲，呼唤人情。用英国哲学家罗素的解释来讲：”通常谓之’近代‘的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同，有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升。“也就是说：神的威信衰落，人的威信提升，终极关怀的对象由上帝转化为人自身。由此可见，只有解放人自身的思想，坚定人自觉的信念，人自主的尊严和自我的价值才有实现的可能，人文的特色也才会突显出来。”以人为本“的基本内涵，才具有人文关怀[7]（humanisticconcem）的本质属性，也正如梁实秋先生在其主编的《远东英汉大辞典》里给出的”人文主义“3层含义[8]：①人文学科，古典文化之研究；②人文主义、人本主义；③人性、人情、人道。概括起来，此时人文关怀的本质主要体现在以”人自身的生命价值“为本，其特征是具有人文学科的文化知识、具有”人权平等、人格尊重、人性自由、人情博爱“的人文或人道主义思想。

人文关怀的内涵随着时代的发展而发展，终极关怀的内容也发生着相应的变化。如：现代社会由于科技的迅速发展，人的物质生活得以丰富，工具理性过度膨胀，破坏了自然生态平衡，人们开始呼唤人性的慈善与崇高，去爱护自然以及那些遭遇不幸的人与动植物，这时终极关怀转向了人与自然的关系，体现以”人与自然、与弱势人群关系和谐“充满着人道主义内涵的关怀特征；到了后现代社会，人们生活质量不断提高，虽具有了保护自然与动植物的理性意识，但人自身的非理性因素难以控制，人与人之间关系的冷漠仍然存在。

于是哲学存在主义现象学理论开启了人们的思想，人们开始反思自身存在价值，呼唤人性的自然情感，终极关怀的对象拓展到以”人与人、与社会关系和谐“为本的发展阶段，体现出人际间具有超越性内涵的人性关怀。因此，无论神灵、人类社会，还是动植物、自然界，人文关怀的目的就是要体现万事万物的相依共生，营造一个充满关爱的整体，并在相互关系中达到和谐相处，促使人全面完整的发展。

三、护理人文关怀内涵的研究现状

3.1护理人文关怀的本质特征

现代护理学诞生于西方社会，虽然那时没有明确研究护理”关怀“（caring）的概念，但与护士、护理和护理职业等相关的英语里主要有3个基本词汇：nurse，肌rsery，nursing。我们不难看出其中的3个基本涵义：①从业人员以女性为主，主要承担照顾儿童的工作（awomanwhotakescareofayoungchild）；②强势群体对弱势群体的悉心关怀及其专业性和附属性，必须经过训练且掌握一定技能的专业人士，特别强调要在医生的指导下工作（apersonwhoisskiuedortminedtakesattentivec8l℃sfbfthesickorinfilm，esp.undertllesupenrisionofaphy8ician）；③非血缘或法律关系的亲密关怀，担当、接受与分担父母般抚育与照顾的责任（affording，receiVingorsh耐ngnunureorparentalcaretlloughnotrelatebyb100dorlegalties）。3层含义中始终贯穿着护理学生命关怀的理念与行动（takecare.），并永恒不变、超越时空、超越历史及超越感性地渗透在护理的专业性、附属性及以强护弱的”母爱“情怀之中，体现出护理学一开始就是以”关怀弱势人群的生命健康“为本、承担着协调人与人之间关系的社会作用，因此，护理学的本质是护士对弱势人群的悉心关怀，我们可视为护理一词最为原始的定义。但这里没有提及”护士自身的生命价值“。

护理人文关怀这一概念是在20世纪70～80年代西方社会物质文明高度发达的后现代时期正式提出来的。受当时哲学存在主义与现象学思想的影响，美国精神病学家和内科学教授Engel于1977年首次提出了生物一心理一社会医学模式。在此影响下，护理学者开始反思自身的专业价值、地位及研究领域等内容，美国护理理论家Madeleinekininger与JeanWatson鉴于她们丰富的人类文化学与精神心理学知识背景和专业价值观，分别于1975年和1979年提出”人文关怀是护理学的本质“的观点，并将护理学拓展到以”关怀整体人的生命健康“为本的人性关怀的发展阶段。Watson在她的第一部著作《护理：关怀的哲学和科学》中首次应用了人文关怀（humanca咖g）这一词语。她将哲学以“人自身的生命价值”为本的人文关怀理念引入到护理学“关怀弱势人群的生命健康”的内涵之中，揭示了护理学人文关怀的精神内核，以“关怀整体人的生命价值”为本的人文关怀理念，包含着对自身生命价值的关怀。

她阐述道：人文关怀是一种主动关怀人的意愿、意识或责任，并在具体行动中体现出来的价值观和态度“”。她还将护理人文关怀的特征概括为情境性、关系性与专业性3个基本方面。

可见，护理人文关怀的本质属性就在于以“整体人的生命价值”为本的人文关怀理念。理论家kininger贝0以人的文化特征为出发点，提出了跨文化的护理理论，为实现护理人文关怀的终极目标搭建了坚实的系统框架。

3.2护理人文关怀的鉴别特征

护理人文关怀（humancaring）与哲学人文关怀（humanis—ticconcem）是共性与个性，普遍与特殊的关系。护理人文关怀既具有人文关怀的共性，体现出以“整体人的生命价值”

为本的人文关怀理念，也具有自身的独特性。就英文语义来讲，主要区别在于“concem”与“caring”两个词语的不同意义。

它们虽然都源于对他人的担忧与责任[，但它们所关怀的对象不同、两者之间关系的密切程度不同、关怀者所具备的品质特征也不同。哲学人文关怀是把全人类的生存与福利状况放在首位，不带有个人的情感色彩，是志愿地关心处于某种不公正情境下的弱势群体的高尚行为；而护理人文关怀则将具体人所忧虑之事放在心上，与护理对象之间关系密切且经常接触，是一种没有血缘关系却胜似家人的超越关系，是自愿地关心处于某种弱势状态下的个体需要，主动交流并伴随赋有同情心的专业。

护理人文关怀与普通伦理关怀（ethicalcaring）相比，有着共同的特点，都是讲个体与个体之间的关怀关系。不同的是普通伦理关怀的关系双方是一种保持着社会距离的平等关系，而护理人文关怀则是一种超越距离的专业关系，护患之间虽是陌生人，却由于护理对象的相对弱势而必须依据职业道德规范建立起具有责任意识的超越性关怀精神。另外，普通伦理关怀可以单独解决个体所面临的具体问题，而护理人文关怀则必须从整体人的角度全面思考患者所处某种问题的根源，协调各种关系，如医患关系、家庭关系等，共同达到个体希望的健康水平。因此，从这个意义上说，护士与医生的关系已不是单纯的附属，而是相互监督共同维护患者整体健康利益的合作者。第三，护理人文关怀又具有自己独特的专业性，护士必须是经过训练认识到人文关怀的价值，具备一定的沟通、理解与帮助人的人文关怀知识、技能与修养的专业人士。

护理人文关怀也不同于以往护理内涵中的生命关怀（caring），主要区别在于人（human）的特殊性：指护士能够用普通人这个比较中性的概念来看待护理对象，既具有超越性的社会特征，又具有生物学的本性特征，尤其是人在生病时更多地表现出人性的弱点，护士应该具有一种职业特质，能够宽容并耐心地关怀他们，体现出护理职业最具人情昧的内涵；其次，护士能够用整体人这个社会性的概念来看待护理对象，从多个角度思考患者的处境及影响治疗的因素，最终效果要落实到以”整体人的生命价值“为本的目标上，以及改善、促进与提高患者的生命质量上。综上所述，护理人文关怀既具有与哲学人文关怀共同的研究对象，即弱势群体，又具有与普通伦理相似的特征，即关怀个体需要；既具有护理学起源时护患关系的超越特性、又具有医护关系的合作特性，同时又必须具有职业本身的专业特征。

四、护理人文关怀外延的研究现状

自护理理论家Madeleinekininger与Watson提出人文关怀是护理学的本质以来，引起了其他学科人士及护理学者的争论，也引起了后继学者的研究兴趣，她们从不同的角度与侧面探讨与完善了护理人文关怀的概念构成，就目前文献研究所得可归纳为以下5个方面。

4.1理解患者的文化背景

leininger是第一位研究关怀的护理理论家，在她的跨文化理论中集中体现了对护理对象多元文化背景的重视。她在对日常行为的观察中发现，不同文化背景的儿童在有别于己的群体里生活会反复表现出行为上的差异，而护士却对影响儿童行为的文化因素缺乏认识与理解，她因而产生忧虑并开始探索关怀与文化的关系。结果得出不同文化背景的人有不同的关怀体验，需要不同的关怀表达方式；我国学者张衍珍根据临床经验发现不同文化背景的人对同一问题的认识有不同的解释方式[15]；学者黄秀娟也从护理病人的感受中理解到不同文化背景的人遇到问题时要有不同的处理方式。

由此可见，护士关怀患者要有文化敏感性，掌握不同患者的文化价值观与活动方式，才能为其提供合乎文化背景所需要的对患者和家庭都有益处的关怀表达方式、解释方式与处理方式，才能协助、支持与帮助其他个人或群体改善生活方式、生存状态以及健康状况，达到整体人的健康。总之，对文化因素的理解是护士为患者提供人文关怀帮助的基础，也是护士具备专业素质的基本条件。

4.2尊重患者的生命价值

这一观点是理论家Watson鉴于自身的价值观、信仰以及对生命健康与康复（healing）的感悟而提出的核心观点，是存在主义现象学思想具体运用于护理人文关怀实践中的体现。她认为每个人都具有独立的尊严，都希望自身独特的价值与潜能被认可。那么，护士作为人文关怀者的目的和责任就是在特定的情景中，通过与患者的互动，帮助人在遭遇疾病痛苦而心情沮丧时认识到他的生命存在价值，使其获得精神上的愉悦与整体上的和谐，从而提高他的生存质量。实现这一理念，重要的就是护士具有职业道德体验：正如我国护理专家李小妹所言，“人文关怀是在特定的时间与情境中，人与人之间精神体验的一种道德法则，进入彼此的内心世界，人格得以升华。”王菊吾也深刻地阐述道“人文关怀是一种以保护与促进人类健康，倡导人类尊严为目的道德观念。”贾启艾概括出人文关怀的核心是关心患者的需求，尊重患者的生命价值、尊严与权利；王斌全豫在文章中将人文关怀界定为关心人之为人的精神问题，注重自我与他人的精神发展。然而，拥有这一理念对护士的专业素质提出了更高的要求：不仅要具有专业的知识与技能，更要具有：人道主义-利他的价值观念或职业道德观念；能鼓起患者生命的信心与希望；能协助患者恢复健康并获得自护能力；能促进患者生成“坚信自身生命具有存在价值”的精神力量。可见，尊重患者的生命价值是患者从失望走向希望的力量源泉，也是护士专业素质的核心体现，更是护理人文关怀行动的灵魂所在。

4.3表达护士的关爱情感

加拿大护理理论家RoachS认为人文关怀是人的基本需要，是人类的一种存在模式（C耐ngisthehumanmodeofbeing），是一种自然情感的表达方式。当人遇到某种特定的痛苦境况时，就会自觉意识到自己与他人之间存在着某种无形的联结，牵动着内心而主动自觉地关心他人，这种情感超过了关心自己。这一观点与我国古代思想家孟子所言”孺子入井而生恻隐之心“的事例不谋而合，人有天赋的同情弱者的善性。我国护理学者刘玉馥也深有体会地讲”护理人文关怀是护士将获得的知识内化后，自觉给与患者的情感付出；学者马芳也曾阐述到护理人文关怀的实质是一种充满爱心的人际互动㈨。由此，人的本性中这种同情情感的表达也是护理人文关怀者必备的素质特征：Roach认为护士应具备5大素质，即同情（comp船sion）、良心（conscience）、责任（com—mitIrIent）、信心（co血dence）与胜任（competence）’圳，胜任中包括专业的知识、能力与经验；英国护理理论家Brown还特别提出护士要分别具备个人与职业两种情感素质，并将职业素质进行了具体描述，体现在观察病情、展示知识、提供信息与实际帮助上；我国学者苏菊芬总结经验概括出护士的五心特征：即爱心、关心、耐心、细心与责任心汹]。由此，自然情感的表达是护理人文关怀行动产生的内在动力，是护士体现专业素质的充分且必要条件，另外，Roach强调这种自然情感的本质还是来源于一个人对另一个人价值观的尊重。

4.4协调患者的人际关系

这一观点的代表是美国护理理论家Benner和Wmbel，她们于1982年提出了人际关系应对理论，核心思想体现在帮助患者提高人际应对能力，护患双方共同努力达到人际协调跚。

关于这一点，也是Watson理论的重要组成部分之一，她特别强调人是一个相互联结的整体，每个人都是其中的能量场，只有在人际互动中才能产生能量，当人际关系达到协调一致时，能量才能释放出来，双方价值才有实现的可能。

提出”人文关怀必须在特定的时空与情景中产生互动，建立起一种秉持尊重原则的护患关系。“然而，达到这种协调关系需要双方思想、行为及感情的融洽，尤其是作为人文关怀者的护士必须具备注意、关心与尊重的个性特征；Watson还着重说明护士要具有人际沟通的艺术：对自己及他人要有关怀敏感性；要能建立一种帮助信赖的关系；能促进与接受患者正性与负性情绪的表达；能创造性的解决问题；能为患者营造一个维护、改善与支持其健康的环境。由此可见，人际关系的协调是人文关怀的本质，是护理人文关怀实践的基础，是护士体现专业素质的前提条件。

4.5满足患者的个性需要

美国护理理论家Boykin和Schoenhofer于1993年在她们的人文关怀理论中表述了这一中心思想，她们认为护士在实施关怀行动之前首先要努力了解患者的需要，根据患者所需要的东西给予有目的的真诚帮助，让每个具有独特个性的患者在他需要某种帮助的时候恰倒好处地得到应有的支持、鼓励与肯定。究其原因，每个人对关怀的认识不同、需要不同，不理解他人需要的给予是达不到关怀效果的，有时会给人带来烦恼汹]。所以，给予一定是他所需要而又缺少的东西，才能达到人文关怀的终极目的。另外，人是一个整体，不能只考虑某一段时间的需要，要了解整体人的经历与体验，因此，关怀无时无处不在，所有人都在关怀（allpersonsarecaring）。这就要求护士能在任何时刻都保持与护理对象的互动，尊重他们，主动交流㈣；学者Autllier提到护士要把自己关怀他人的思想展现出来（caringisaboutbeingpresent），如：一起分享彼此的认识、情感、经历、体验与时间等；学者FelgenJ啪1进一步说明人文关怀要在互动中实现，如维持患者的生存信念、了解患者的处境、和患者处在一起、帮助患者做事、提供一些信息等等。从上得知，只有满足个体需要的对称帮助，护理人文关怀才具有现实意义，护士专业素质才赋有了艺术性，才能得到患者的认同，进而证实护士的职业价值。

篇（4）

2在骨科日常护理细节中体现人文关怀

人文关怀的最终目的是实施人性化服务，人性化服务的核心是具有爱。医护人员的职责不只是口头的一个承诺，而是要认真做好每个动作，说好每一句好，注意每个眼神和表情，这些都可能带给患者不同的感觉。护士应将人文关怀融入到日常护理中，充分尊重和关爱患者。具体如：（1）进入病房前先敲门，随手关门，做到轻声说话，轻声走路，轻声开关门以及轻轻操作；（2）在工作期间不在操作患者时接听私人电话，将贵重药品带到患者身边，以便需要时使用；（3）根据患者的年龄、性别、职业等选择合适的称呼。

3在骨科护理的各个环节体现人文关怀，实施人性化护理

3.1在患者住院到出院全过程体现人文关怀

在骨科住院的患者多为骨折患者，大多数受到外伤，在入院时就忍受着巨大的疼痛。特别是车祸等伤害，患者还未从车祸的意外中稳定下来，被送到医院，面对陌生的医护人员以及周边的环境，心理产生不良的情绪，主要为恐惧、焦虑。护士在与患者接触时，第一面就应该给患者留下好的印象。

3.2患者住院后根据病情需要实施手法复位、石膏外固定以及牵引治疗

入院后患者并不了解如何检查，尤其是实施骨牵引的患者面对陌生的医疗器械，心理更加恐慌。护士应在实施操作前向患者详细解释操作的步骤，选择简单易懂的语言，缓解其紧张的情绪，解除思想负担。骨科患者最主要的临床症状即为疼痛，护士应给予同情和鼓励。

3.3围手术期的人文关怀

对患者实施术前指导，教患者有效咳嗽，正确呼吸，增加自信心，克服恐惧心理。告知术前相关的注意事项，同时讲解术前禁食禁水的重要性。骨科患者在实施手术前需要根据病情需要及手术部位留置导尿、备等，一些患者存在抵触，不愿意配合操作。这就需要护理人员与其良好的沟通，讲解相关操作的必要性，解除患者的疑虑，主动配合医护人员操作。在操作过程中，要注意对患者的隐私进行保护，降低患者肢体暴露的程度，操作动作要轻柔，使患者充分感受到护理人员的关爱。

3.4术后护理中实施的人文关怀

手术完成后，患者回到病房时，护士应立即到床边陪同，密切观察患者的各项生命体征，处理好各种引流管。对于意识清醒的患者，应与其进行沟通，询问其感受，告知其术后的相关注意事项，在讲解过程中注意语气温和，最大限度地降低患者的疼痛。术后根据情况对患者实施健康教育，加快患者恢复。

3.5患者出院时体现的人文关怀

对于即将出院的患者，应提前告知其家属及其患者本人，指导家属办理出院手续，做好出院准备，对于从医院带出的药品要详细讲解服用方法，可单独书写用法用量。根据每个患者的骨折部位制定康复计划，患者离院时护理人员应起身相送，说一些祝福和关心的话语，让患者感受到在医院度过了一个温馨的诊治过程。

篇（5）

二、让课堂教学充满人文关怀

特殊教育学校中，我们的学生具有生理方面的特殊性，但是我们不能忽视他们一样具有灿烂的精神世界，在每一个学生心中仍然有着一片阳光地带。国外一位心理学家说过：“要使人们相信你，首先必须让他们喜欢你。”信任是师生关系良好发展的基础，如果师生之间有着浓厚的感情，那么对于老师的教育学生就容易理解和接受，相反，就会不认同，甚至厌恶。古人常说“：感人心者莫乎于情。”特殊教育中充满情感的语言更具有一种无声的感染力量，更具有较强的说服力。

（一）教学过程要关注学生的人性和个性。特殊教育中的学生更要求独立的人性存在，教育往往忽视这个方面的需求，使学生成为被动接受知识的机器。我们教师要在课堂教学过程中充分利用自己的语言魅力，使学生成为学习的主人，要让他们深度挖掘出自己内心深处的真善美。语文教师最重要的职业目的就是要培育具有良好品格的人，重视人性，重视人类多方面的需求。包括最基础的衣食住行，各种情感需求、劳动创造力等多方面发展需求。而最具人性色彩的就是追求人类文明的发展，具有一定的社会责任，最终实现自己的人生价值的精神层面的需求，特殊教育中语文学科承担的任务就是用具有人性色彩的语言唤起学生内心的需要，那些身残志坚的信念、善良美好的品德、为社会贡献力量的情怀，让他们的人生充满一种强烈的自信感和幸福感。我们学校的特教学生由于生理缺陷问题，往往对于劳动学习和创造力方面没有很高的精神需求。我们老师的任务就是唤起学生的这部分人性，一定要知道，每个学生的心灵世界都是美丽的富有创造力的，要想尽办法走进学生的内心世界，探寻出他们心灵中的这些需要，让这些需要成为学生生活的勇气和自信的源泉。比如，我们在授课时，在讲授一些国内外的文学作品时可以拿出一部分励志类的对于我们的学生性格健康发展有利的作品，让学生自己来做分解，其中史铁生的作品就是可以拿来做素材的极佳作品，通过老师对内容的动情讲述，让学生感受一种健康的积极的正能量，从中传递出一种健康的人性。再如《变形记》里面格里高尔变为大甲虫的故事，教师可以采用引导方法使学生探究其变形的根源，让学生充分认识现代西方社会人的异化，人性异化，人际关系异化，从而引发学生对人性的理性思考。学生的个性的发展也是不容忽视的。无论生命以何种方式存在，都是独一无二的个体存在的形式，我们教师要充分认识到学生之间的这种差异性的生命存在，在课堂教学环节，一定要关注每一位学生，只有这样的关注才会给特殊教育的学生一种温暖的期盼，关注的内涵是尊重、关心、牵挂，而关注本身就是最好的教育。对待每个学生都应尊重个性、关注其自身优势，培育社会需要的各种岗位的学生，也能让这些残疾学生在社会上得到跟普通人一样的职业认同感，用自己的课堂语言鼓励我们的学生从自身特长出发，尽可能多地掌握知识技能，提高语文素养，不断增强自身素质。认识到并尊重学生的人性与个性，师生之间能够建立一种相互理解、相互信任、相互关怀的和谐气氛，从而真正体验到与一个普通人无异的幸福感与自豪感。

（二）教学引导要凸显人文关怀。在教学过程中，师生之间应该进行平等的互动，老师的作用就是引导，引导学生充分地吸收课文的内容，进入课堂情境，把平时生活、学习中的各种积累运用到学习中，做到真正地用心灵感知、体验知识中蕴含的情感和人文精神，从而获得一种真正属于自己的个性化感受。此外，我们还要培养学生的创新精神，要使学生能够自主地提出问题并且进行深入地探究，这种探究还要延伸到生生之间的合作。大学生已经是具有独立思想的个体，同学之间已经完全有能力进行问题的探讨和交流，他们之间的这种探讨能够激发学生的勇气，实现一种凌驾于自我之上的情感飞跃。每个学生都是一个有着自己爱好和兴趣的个体，老师也应该尊重学生的这种个体性，给学生一些选择的空间，比如自己选择阅读内容，自主提问，自发地去探讨问题，对感兴趣的中外作品加以品读，提高自身的品行修养。

（三）教学语言要关注心灵感受。大学生处于心智倾向于较成熟的年龄阶段，具有明辨是非的能力和与人相处的各种技能。在我们的课堂教学中，常常会听到老师们抱怨，这些生理残疾的学生不爱发言，没有大学生的朝气，我觉得可能是一种自卑情绪的影响。在课堂教学中，我们要避免对学生进行自尊心的伤害，要讲究语言的艺术性。我认为有的时候，教师说话的艺术决定着学生们的学习热情，为学生创造一种轻松、温暖的课堂环境很是重要，这对学生自信的表达、大胆的交流、知识的运用等方面都有着不容忽视的作用。比如这样一个案例，有一次让学生们做一次阅读能力表述题，第一个学生回答完之后，老师说“：其他同学有没有更好的观点？”其实这位老师犯了一个大错误，虽然是一句课堂惯用语，没有什么可以指责的，但是从教育的本质而言，这位老师就把第一个学生的学习情绪给弱化了，如果改说成“有没有与他不同的观点呢？”这样的话就肯定了第一个同学的观点，使他的自尊心得到了很大的照顾。作为一名语文教师，人文素养是不可或缺的基本要素，因为前面已经提到过，我们的任务不仅是教书，更是育人。本来我们的特殊教育就存在诸多的障碍，所以老师的每一个眼神、动作、每一句话都应该体现出人文关怀，“你说错了。”“没有更好的理解吗？”“谁能比他说得更好？”“你表达得不具体，谁能更具体地表达？”……类似这样的语言带给第一个发言的学生是怎样的心灵感受呢？这样的感受怎么会让他们还有发言的愿望呢？学生会觉得自己被充当了预演的试验品，还不如保持沉默！教师的每个小小举动对于学生都可能是学习中的致命伤，特教学生的每一次站起来的勇气都是可嘉的。就发言本身，没有对错好坏之分，每一次发言，都是学生思维过程的展示，这是对人性本身的一种尊重。对于知识层面而言，答案可能不完美，但对我们的学生而言这不仅是一次表达，更是一种自信心的满足，即便是错的，我们也该鼓励这样的行为，不能否定。这是我们特殊教育的财富。教师应用亲切的语言告诉学生你是独立的自我，你可以有自己独立的支撑，反复地表扬学生，让他们勇于表现自我，参与到课堂教学中。运用这种充满人文关怀的语言，有利于学生独立个性的发展。

（四）课堂教学评价中的鼓励和尊重。新课程理念下的教学评价关注人的生命发展，其目的是使特殊教育学校的学生在学习过程中不断体验自信与满足，重新认识自我，建立起生存的自信，为以后融入社会铺路。第斯多惠曾经这样认识教学评价“：教学艺术的本质不在于传授本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。”这就是说，特殊教育学校的语文的教学评价要依托“人文关怀”这个理念，主要是建立在对学生的尊重和生命发展的基础之上的。我们可以采取以下办法：

1.鼓励性语言。以人本主义教育思想为指导，进行鼓励性评价，“天生其人必有才，天生其才必有用”，把学生的身心健康发展作为评价标准，来对每个学生的努力做出评价，赞美这些学生的每一点好的改变，使学生个性得到发展。

2.重视情感因素。新时代下的语文教学，不仅仅要关注成绩还要关注他们在学习的时候体现出来的情感、意志、人格和潜能，促进学生身心全面发展。

3.以发展的眼光看待每一位学生。教学评价中，要用发展的眼光让学生重新认识自我、不断的进步，不断的增强自信心，获得成功的满足感。

篇（6）

2公园设计分析评价

云龙公园在多年的使用过程中，一直获得徐州市民的广泛好评，成为市民交口称赞的好环境。它的成功之处体现在：

（1）公园选址于居民生活集中区域，可达性好，使用率高。围绕公园的居住区较多，如锦绣嘉园、公园西村等。人们茶余饭后，不必乘车，散步闲聊便可到达，公园成为人们下班后，假日里与老人、孩子休闲娱乐的最佳环境，具有极高的环境利用率。

（2）公园在设计中结合自然地理条件，分区合理，层次丰富。公园利用植物、水体、地形、建筑等软环境进行分区，使空间既有围合感、私密性，又相互渗透，互为借景，很好地满足了市民的休闲需要。同时，又互不干扰，景观视线层次丰富，步移景异，体现了中国传统景园的设计特色。

（3）设计以人为本，基本体现人文关怀。第一，由于公园周边的居民量大，且游人以老年人、儿童居多，因此公园共设立了9个出入口，并将残疾人坡道融入其中，让行动迟缓的老年人和残疾人出入无障碍。第二，突出植物造景，乔、灌、草错落搭配，层次丰富，形成空间领域的动静分区和夏季人们很好的纳凉场所。主要树种有香樟、银杏、梧桐、紫薇等，季相较为丰富。第三，利用水体设计亭、廊、拱桥、亲水平台等，为市民提供了与自然充分接触，享受湿润气息的场所。驳岸设计采用天然石块与木质平台相结合，满足了游人的亲水性（图1）。第四，附属设施较为完善，公园提供了良好的就座环境，除花台、亭榭外，还有各种造型和材质的座椅（图2）。指示牌清晰又不失亲和力；垃圾箱投放密度合理，造型简洁大方；景观小品生动拟人，体现了地方特色。云龙公园也有一些设计之处考虑不周，缺乏人文关怀。如公园的功能分区缺少儿童活动空间；部分区域植物过分茂密，能见度差，缺少层次感；大面积的草坪设计却禁止游人入内，忽视了人们的基本生理需求等等。

篇（7）

1.2将人文关怀理念融入儿科护理教学的需要护理作为一门与人的生命和健康密切相关的专业，要求护士既关注护理技术，又熟知人文知识，护理工作在本质上是充满关爱的服务。儿科护士要理解患儿、关爱患儿，了解患儿的心理状态，宽容、豁达、博爱，这样才能为患儿提供有感情、有内涵、有爱心的护理服务。所以，加强儿科护生人文关怀精神的培养是高等护理教育发展的根本需要，是护生自身发展的实际需要，也是社会发展的迫切需要。

2儿科护生人文关怀精神缺失的原因

2.1家庭环境缺乏对人文关怀精神的培养计划生育以来，独生子女越来越多，父母及长辈凡事优先替孩子着想，尽量减少孩子的社交和情感体验，忽视了孩子的道德教育，造成孩子“唯我独尊”的思想越来越严重，不懂得关心他人，与人沟通也存在很大问题，这是造成现代护生人文关怀精神缺失的主要原因之一。

2.2社会环境缺乏对人文关怀精神的培养社会经济的快速发展使贫富差距日渐明显，人们注重对权力和利益的追逐，忽视了对人性的关怀。这种现象反映在护理专业上，就是只重视专业知识、技术方面的教育，而忽视了护生人文关怀精神的培养。护生普遍对护理工作热情不高，特别是儿科护生，感觉付出与回报不成正比，心理不平衡。

2.3教师人文知识相对不足，引导不够护理专业的教师大多数是从学校一毕业就走上讲台，几乎没有任何的临床工作经历，忽视临床锻炼的重要性，缺乏与患儿及其家长的沟通交流，与临床脱节，对当今社会儿科护理的现状了解甚少，在教学过程中也只能依据教材理论“纸上谈兵”。此外，在儿科护理教学中，教师对护生人文关怀精神缺失的行为（如随意放置婴儿模型、不爱惜模型、操作时动作粗暴等）没有及时纠正和正确引导。

3在儿科护理教学中渗透人文关怀理念的方法

3.1更新观念，循序渐进地加强人文素质教育人文素质的核心是人文精神，人文精神就是以人为本，或者说是人文关怀。人文精神提倡尊重生命，关爱人及人的思想感受，爱我们的家人以及爱我们周围的一切生命。人文关怀精神的养成是一个潜移默化的过程。人文关怀精神并非只是简单地通过学习人文课程、听人文讲座、看人文书籍就能够养成的，人文素养的提高是一个终身教化的过程。现代护理推行的整体护理理念的宗旨是：一切以人的健康为主导，人文关怀是其魅力所在。我们要注意培养护生乐观、豁达的心态，使其树立“病人至上”的护理服务意识，具备尊老爱幼、互爱互助的美德。

3.2提高教师的人文素养，营造人文关怀的氛围教师的思想、学识、人品直接影响着护生价值观的取向。实施人文教育的关键在于教师，教师的言传身教、人格魅力、言行举止等对培养护生的人文关怀精神可起到潜移默化的作用。“学高为师，身正为范”，护理教师首先要有宽广的胸怀，要对护理工作有极大的热情，对人宽容，对护生负责，并营造良好的人文关怀氛围，让护生生活在一个充满关爱的环境中。学校也要经常为教师提供临床实践和人文素质教育相关知识学习及培训的机会，教师可通过亲身体验和加强教育学、心理学、伦理学、社会学等人文科学知识的学习来拓宽自身知识面，以适应和提高医学人文教育。

3.3在教学中渗透人文关怀理念教师在教学中要激发护生内心深处对弱小者关爱和保护的意识。例如，在讲授生长发育这一内容时，可以给护生播放小儿发育过程的视频，以激发护生对儿童、对生命的关爱之情；又如教师在抱婴儿模型时，应告诉护生因为婴儿的头部相对较大，颈肌无力，故抱婴儿时应特别注意保护其头部，并一边向护生讲解，一边用婴儿模型示范，动作正确轻柔，语言亲切；再如在用婴儿模型示教婴儿抚触时，也要体现出关爱，操作时要求环境温湿度适宜，注意保暖，面带微笑，动作轻柔，还要注意保护婴儿的关节。实训时指导护生认真练习，爱护模型。通过教师的言传身教，护生的人文关怀意识、习惯将逐渐养成。

3.4定期安排赴社区及幼教机构服务的实践为了拓宽护生的知识面，使其进一步了解小儿的心理特点及行为，教师可组织护生赴社区及幼教机构与婴幼儿亲密接触，让护生亲身体验照顾婴幼儿，在护理时想办法让他们配合，探索与婴幼儿家长有效的沟通方式，理解他们对婴幼儿健康的需求，宣教育儿知识。让护生从家长和孩子的现场反应来调整自己的沟通方式和护理技巧，培养人文关怀精神。

3.5在临床实习中实践人文关怀理念许多患儿的治疗主要靠静脉输液完成，静脉穿刺是最常用的一项护理操作技术。在儿科护理实习前，要求护生练就过硬的静脉穿刺技术，提高一次穿刺成功率，从而尽量避免患儿及其家属的焦躁情绪。在日常护理中，要注意使用恰当的语言和方式进行沟通，包括安慰和鼓励患儿、适度表扬、适当解释等。护生对患儿应多抚触、搂抱，善于用玩具使患儿愉悦；对稍大一些的儿童可通过讲故事、玩游戏、询问心理方面的需求等调节护患关系。良好的沟通既体现了人文关怀，又减少了不必要的护患矛盾。

篇（8）

二、学校管理实施人文关怀应该坚持的原则

1.学校管理应该坚持以人为本的原则

在学校管理中，坚持“以人为本”的管理原则，是学校管理实现人文关怀的内在要求，也是人文关怀的核心。从历史的角度来讲，我国在封建时期就提出了“民为贵，君为轻，社稷次之”的思想，体现了封建社会管理中“以人为本”的原则。坚持以人为本的原则，就是强调学校的管理制定中，要把人作为管理的中心，充分体现关心人、尊重人和理解人的思想，把人作为组织中的重要地位，满足教职工不同的合理需求。坚持“以人为本”的思想，就要求学校在管理中做好三方面的内容。第一，就是要强调对人的尊重，尊重人的尊严、实现人的个性化发展；第二，就是要做到促进人的发展，在管理中善于发现人才、培养人才，为人的发展提供良好的发展环境，促进人的全面发展。第三，就是要满足人不同的合理需求，通过对人进行正确的引导和激励，开发人的无限潜能，在管理中尊重教师、发展教师、服务教师，从而提高教师对学校的满意度。

2.学校管理应该坚持公平、公正、公开的原则

学校在制定管理制度的过程中，还应该坚持公平、公正、公开的原则。在处理问题的过程中，要从公平公正的角度出发“，不宜偏私，使内外异法也”。在聘请教师时，要做好录用工作，选拔有能力的教师，并能够合理利用人才，把人才分配到合理的工作岗位上，促进人才的发展。在竞争机制的建立上，要本着公平的原则，建立平等的竞争机制，让学校的教职工在良性的竞争环境中获得更好发展。在利益的分配上，要实行按劳分配，实现合理分配。在制定学校管理制度的过程中还要坚持公开的原则。首先，学校在制定管理制度之前，要征求教职工的广泛意见，结合学校发展的实际情况和管理现状，制定合理的管理制度。其次，在管理制定好以后，要在学校及时公开管理规章制度，供全校的教职工查阅。

3.学校管理应该坚持民主原则

在学校管理中坚持民主原则，是学校领导制度的根本原则之一，也是学校教职工依据国家相关政策实施权利的重要表现。学校管理要做好坚持民主原则,必须要做好以下几个方面的内容。首先，学校要尊重所有教职工的人格，他们在人格上都是平等的，都享有管理学校的权利。其次，学校所有的教职工都有参与学校管理的权利。在学校制定各项管理规定的过程中，所有教职工都有参与制定学校管理条例的权利，可以发表自己的意见和看法。

三、学校管理如何体现人文关怀

1.实施人性化管理方式

学校实施管理的对象主要是实现对人的管理，要做好对人的管理，就要做到以下几个方面的内容：首先，在实施管理的过程中，要实行人性化的管理，做到刚柔相济，体现学校管理制度的人文关怀。其次，学校要实现人发展的需求，尽可能为实现自我价值创造更多的机会和条件，把对人的全面发展和个性化发展作为管理的目标。最后，学校管理还要做好充分协调学校内部关系的工作，注重学校人员的合作，培养人的合作意识，遵循人的心理发展规律，建立多种激励机制制度，充分调动学校成员的积极性，为构建和谐校园奠定基础。

2.实现学生的全面发展

学生作为学校管理的主体，是学校管理的重要对象。学校的办学要得到社会公共的认可，学校管理者就要制定有效的措施，促进学生的全面发展，提高教学质量和办学质量。首先，学校的管理制度要体现出关心学生，树立全面为学生服务的教学理念，把学生作为教学的中心，满足当下学生对优质教学的需求。在实施教学的过程中，要根据学生的实际情况和实际需求作为前提，制定完善的教学计划，深化教学改革，不断提高教学质量。其次，要做到关心学生的整体发展。在教学中，要重视学生的发展，教会学生如何学习、如何做事、如何做人，让学生通过教育，树立正确的人生观、价值观以及世界观。在学习中养成良好的学习习惯，明确自己的学习目标，掌握学习的技能和方法，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。最后，教学还要注重对学生个性化的培养。每一个学生都是一个整体，具有独立的思维和行为习惯，在教学中，要充分尊重学生的个性，开辟多种渠道，给学生发展和展示的平台。

篇（9）

从2007年大学语文课程改革到现在，仍有许多现实问题未能得到有效解决。首先，从教学课程设置上看，由于教学定位的模糊不清、教学课程的不断压缩以及大学语文的课程性质不断弱化等诸多因素,大学语文课程未能达到预期效果。其次，从教师队伍上看，大学语文师资队伍极度不稳定，基础教研室专职教师比例总体较低，导致语文课程发展潜力不足，而这一点在理工类院校中尤为明显。第三，从学生学习角度上看，同样作为文科性基础课程，大学英语的教学时间普遍更长，教学地位也更受重视。其主要原因在于，对于大学在校生而言，迫于四六级考试的压力，他们不得不将时间花在英语学习当中，忽视了母语的学习，导致文字阅读能力与表达能力的下降。当然，造成现行大学语文课程当中种种不足的原因是多方面的，然而究其本质仍然在于高校教育中人文关怀的缺失，认为语文课程所占据的几个有限学分不能从根本上提升大学生的综合素养。事实上，这种思想产生的根源在于长期以来我国教育体制与理念中对工具性价值的过分强调，而未能充分领会语文课程作为传统意义上的“安身立命之学”的终极教学目标。然而按照《大学语文教学大纲》的要求:“在全日制高校设置大学语文课程,其根本目的在于:充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,为我国的社会主义建设培养具有全面素质的高质量人才。”

2人文关怀视野下大学语文课程改革的三个方向

2.1“知”培养大学生的独立思考能力。能够独立思考和判断是大学生综合素养的重要体现，而在语文课堂中则体现为在对文学知识具有一定了解的基础之上能够鉴赏、解读不同体裁的文学作品。要激发学生对语文的认知兴趣，一本体例编排合理，理论与创新相结合的教材是必不可少的。然而目前各大高校选取的大学语文教材版本繁多，且大多是按照文学发展的顺序将各个时代的经典作品做一个筛选,然后汇编在一起,或者是根据主题或者题材进行分类，不仅和高中的课本没有太大的差异性，也无法有效激发学生的学习兴趣和教师教学工作的开展。因此笔者认为应当结合实际的教学需求以及课程体系安排，在思想性与艺术性相结合的基础上，尝试以文学史和代表作家双线为脉络的教材编排体系，进而通过专题讲座的形式呈现古今中外文学史的全貌，系统化学生的文学认知，为进一步解释文学的人文性奠定基石。教师在专题教学时也应把握好难易程度，不应铺陈太多专业性内容，否则会影响学生学习的积极性。“如能做到知识性和趣味性的融合，则能使学生兴味盎然地接受相关的传统文化知识”。不同于初次接触语文的中小学生，经历了义务教育阶段的大学生对文学已经具备了一定的认知以及基本文化常识,具形成了一定的“接受心理”。与此同时，刚进校的大学生正处在人生中思维最活跃、最富有创造力的阶段，并且他们的人生经历和背景经验不尽相同，因此对文学作品与思想的体会与理解不同。

针对学生已有的文学认知结构，教师就不应当将大学语文课变成思想品德课程那样，通过单一的说教方式以及树立道德榜样以达到道德教育的目的。事实上，人文关怀本身就是一种以人为本的精神，强调的是对人性中真实面的强烈的精神关照，所以教师应当从一个语文知识灌输者转变为文学世界的导游，在带领学生领悟文学的同时将大学语文作为交流传统的场所，鼓励学生从不同的视角阐释自己的理解。教师可创设问题情境让学生充分发言与辩论。比如在讲解项羽这一人物时，教师可以先总体疏通文本，然后着重于激发学生从社会、心理、伦理角度反思促成项羽悲剧性格的原因，并探讨“在现实生活中你是否愿意和项羽这样的人做朋友？”，进而增进对现代人交友观的剖析。又比如，在探讨安娜•卡列尼娜的死时，教师可以在同时代背景以及小说人物对话的基础上，激发学生将当时俄国社会与现代中国社会的婚姻爱情观进行对比，进一步引导大学生树立正确的爱情观。

2.2“情”提倡感悟性教学，引导大学生从文学作品丰富的情感中获得人生启迪。人与动物最大的区别就在于人不仅仅具有理性认知，还具有丰富的思想感情。在竞争激烈的现代社会，具有高水平的综合素养不仅仅意味着具有较高的智商以及专业知识，还意味着具有较高的情商以及健全的人格。这一点是与大学语文课程改革当中的人文性目标相一致的，因为文学本身就强调人的内在精神与情感的抒发与升华，强调人之所以为人的主体性价值。学校教育的最终目的是实现人格的全面发展，为了学分与课时而流于形式的语文课堂片面强调了文学知识的工具性，将学生看做知识灌输的容器，无法真正激起学生的共鸣，也就无法发扬人文知识的精神和审美价值。因此，教师自身应当做到用心感悟文章，然后再充分结合自己的生活感受与体验，对学生形成一种文学感染力。在具体教学实践当中，教师也应当积极运用现代化教学手段，进行声情并茂的展示，比如播放《霸王别姬》、《傲慢与偏见》等优秀电影片段，增强文学材料的可观、可感性。大学语文教材是各时期文学作品的精华所在，无论是从《诗经》到唐诗宋词，还是从现当代文学到外国文学，都体现着人本主义精神与生命意识。因此大学语文课程中教师不必拘泥于文字的字面解释，而应该通过恰当的情感运用加深学生印象。但是教师不能只停留在感性层面，还应当带领学生深入问题本质，最终帮助学生建立高尚的意志情怀。

2.3“行”大学语文课堂也应勇于尝试实践型的教学模式，真正实现文学是指在适当的情况下，能够把学生的高校语文教学与他们的生活实践相结合起来，这种教学方式可以通过组织一些的文学社团，展开诸如诗文朗诵比赛、演讲辩论比赛，甚至尝试自己构思与创作小说等等实践教学活动来锻炼与提升大学生的语言输出与表达能力，以进一步提升大学生的综合素养水平。如果条件允许，教师也可以组织学生参观当地文化遗迹和自然人文景观，让大学生在亲近自然与感受自然的同时，深化语文课程学习的理解。

篇（10）

图书馆能不能在提供人们实用功能的基础上更多地强调它的平民性和公益性，在向人们传递知识的同时，科学地认识和正确的运用图书馆规律，关注读者在图书馆内的活动需求，给读者以舒适感、亲和感以及文化氛围的感染，即体现图书馆建筑中的人文关怀精神日益成为人们关注的焦点，这要求从设计、建造、装修、维护、管理、使用的各个环节，去满足读者生理和心理上的需要。驻马店市与黄淮学院共建图书馆要充分考虑到在继承前人经验的基础上，结合实际，体现现代设计思想，充分体现各方面对读者的尊重和关爱，把“人文关怀”的理念贯穿于图书馆建筑设计的每一个环节。

1共建图书馆建筑“人文关怀”的现实构想

1.1背景

驻马店市位于河南省中南部，地处我国南北方、东西部的结合地带，承东西通南北，素有豫州之腹地、天下之最中之美誉。但黄淮学院所处的驻马店市是一个经济欠发达地区，依靠自身的力量建设一座集文化资源丰富、文化氛围浓郁、文化品位极高的图书馆是不切合实际的构想。而驻马店市和黄淮学院合作共建图书馆可以优势互补，资源共享，共同担负起驻马店市保存文化、传播信息、进行终身教育的历史使命，在提高全民文化素质，推进城市化建设中起着积极的促进作用。一所发展中的城市，特别是对于正在建设和发展中的天中文化名城而言，共建图书馆对其经济繁荣所起的作用是相当重要的。

1.2构思

1.2.1环境是物质，也是空间。环境同样具有鲜明的使用功能和艺术鉴赏的价值，环境的创造与建筑物的建造有着同等重要的意义，因此，延续黄淮学院校园设计总体规划，将图书馆作为文化岛的中心建筑来构思，使其与开源河两侧绿化带和周边建筑、环境和谐统一。

1.2.2按照驻马店市和黄淮学院合作共建图书馆，市民和学生资源共享的建设宗旨，要考虑它的实用性。在结构上，要大开间，最好每层楼一个开间、一类服务内容，要用浇注式模数化柱网结构，这样有利于家具的摆放，有利于使用先进的技术和设备，有利于藏、借、阅、管的一体化，有利于开放式管理和服务，有利于今后的扩展和开发；在利用上，要充分考虑图书馆综合性、开放性、现代化、多功能性的要求。“以人为本”，方便读者，也便于统一管理，面对现实兼顾将来，遵循适用、经济、美观的设计原则。

1.2.3驻马店市与黄淮学院共建图书馆，该图书馆建筑环境应凸显中原历史文化地域性特征。共建图书馆的环境布置要融入地方特色文化，它是地域文化、地方特色的生动体现，要用地方文化特色营造一种新的环境，让读者进入图书馆便能感受到浓郁的地方文化气息，接受传统文化的感染熏陶，获得文化的教育启示，形成强大的吸引力和求知欲。

1.2.4借鉴江南建筑园林的某些要素，使该建筑取我国南北建筑之精华——“兼容并蓄，刚柔相济”，力图创造出驻马店市中一个现代化、开放性的标志性建筑，成为驻马店市和黄淮学院新校区的一个亮点。

2共建图书馆建筑“人文关怀”的总体设计

所谓“人文关怀”，就是以人为本，关注人的渴求、需要与情感。体现在图书馆建筑方面就是要考虑读者。作为驻马店与黄淮学院共建的图书馆，其读者的身份比较复杂，知识水平、文化修养不一。一方面学者们是图书馆固定的座上客，共建的图书馆作为驻马店市重要的文化机构之一，理应为学者提供研究学习的场所；另一方面，共建的图书馆又是对全体市民提供普及文化教育的主要场所，而市民的构成包罗万象，特别要照顾到特殊人群，如少年儿童、残障人士，甚至是临时来此的旅游观光者。相对读者的使用，工作人员对建筑的使用是长期的，因此对于他们使用中的方便舒适也不容忽视。这就带来了图书馆复杂的流线安排和功能区分。本着“以人为本”的原则，设计者在充分考虑方方面面需求的基础上，在有限的空间内应基本完成各个部分既符合功能要求、又各具特色的设计。

在划分功能分区和寻找便捷的交通路线的过程中，外部环境和楼体结构的设计起着决定性的作用。整个图书馆应分南北两座楼体，两部分之间连以走廊，满足功能上的有机联系。建筑的入口与次入口应分别位于整体中部东西两侧，二者相对紧密地连接了广场和停车场之间的人流。主阅览区和其他与读者相关的功能区应位于入口门厅的南北两侧。

3共建图书馆人与自然和谐相处的构想

共建图书馆馆舍建筑必须科学地认识和正确运用图书馆建筑的规律，要求尊重自然。人与自然和谐相处的图书馆建筑要充分利用和营造周围良好的自然环境，要与外部环境协调、内部设计科学。人与自然和谐相处的图书馆建筑，应符合和谐社会建设要求的文化建筑，应符合人的多方面的需要，特别是更高层次的文化和情感需要。充分体现“人文关怀”的建筑，是一种生态建筑、绿色建筑、节能建筑、是可持续发展的现代化建筑。

3.1确立“以人为本”的理念

应把建立和谐社会的理念，绿色生态的理念、可持续发展的理念加以提炼和融合，结合图书馆建筑的实际，把人的舒适性要求作为首要考虑，把精神文化需要作为设计构思的核心。20世纪80年代以前建造的图书馆，多以藏书为中心，且受限于当时的物资条件，有意无意地忽视了图书馆内人的活动与馆藏及环境相互协调的关系。驻马店市和黄淮学院共建图书馆的馆舍建筑设计，首先要认识到图书馆建筑的规划设计应“以人为本”，满足读者在阅读与交流过程中的心理和生理上的需要，把图书馆馆舍设计为人和自然交融的“人居环境”。

3.2营造“以人为本”的阅读和工作环境

共建图书馆建筑的设计还应考虑到，图书馆建筑要为读者和馆员创造一个良好的阅读研究和交流环境，不但室内要有良好的光线、温度、湿度、清新的空气，还要能眺望远近自然景色，消除疲劳、清脑怡神。尤其要充分考虑到让读者和馆员呼吸到清洁的空气。在环境设计上尽量让穿堂风吹过，按照卫生标准，在低风速的条件下，如果有穿堂风2～8分钟，室内空气可达卫生标准。实践证明，图书馆完全依赖空调和人工照明的封闭型建筑不利于人的健康，易于传播病菌，使人的精神萎靡不振。人们长时间在开着空调的房间内工作会引发多种疾病，而自然通风恰恰能给人以舒适感。打开窗户，新鲜空气不断驱走室内含有大量化合物的浑浊空气，让人感到清新。再就是对采光的要求，自然光光色柔和，没有污染，最适宜人的视觉系统，这种无尽的能源是大自然的恩赐，我们要充分利用。能够直接在室外阅读也是许多读者所欢迎的。同时也考虑图书馆的馆员，要设计绿色的办公场所，工作间隙要有适当活动的场地，不至于过度疲劳或造成某些职业病。图书馆在楼上也设计了户外花园藤廊绿地，读者和馆员都可以走进自然，这些设计必然会受欢迎的。

3.3创造人与自然和谐相处的人文景观

构建人与自然和谐相处的图书馆建筑，理想的格局是“馆中有园，园中有馆”，使自然环境与人工环境融为一体。共建图书馆的北大门入口处应在开源河南侧，开源河水环绕图书馆四周，形成南北长约150米、东西宽约330米的文化岛，并与开源河绿化带连成一体。馆前馆后应广植花木，建筑以单元式布局。馆内应设计中庭，还有屋顶花园，可以立体绿化美化环境。读者可以在树阴下阅读交流，悠闲休息。图书馆的人气因景而生，花园图书馆又成为校园的一道亮丽风景线。

3.4营造“以人为本”的绿色空间

馆区应充分绿化。在阅览室、办公室、休闲场所、门厅及公共活动空间，在窗沿墙边或走廊楼梯适当布置常绿盆栽、藤蔓吊兰之类，将大自然引进室内，既可净化空气，又可增加艺术感染。人们无论坐着阅读或交流、休息，都可以感受到与自然的亲近，绿色的室内人造环境与楼外的自然景色相呼应，使人心情舒畅，给人以愉悦和温馨，满足人的感觉与精神方面的需要。

3.5建造“以人为本”的绿色建筑

共建图书馆建筑设计中要对影响人的环境质量全面负责，并且要与全社会开展节约各种资源的要求结合起来考虑。建筑空间的布局符合人的流动要求并降低物流运动。倡导绿色生态图书馆建筑。采用符合环境保护要求的建筑装饰材料，并对馆内排放物、废弃物进行控制及再生利用。尽量利用可再生能源，使其低成本，高效率，健康运营，可持续发展。用各种措施抑制噪声和防止光污染，环境充分绿化、美化、净化，以利于读者和馆员的身心健康。

［参考文献］

［1］吴建中.21世纪图书馆新论［M］.上海科学技术文献出版社，2003(1)：158—166.

［2］郑岱霞.高校图书馆建筑与绿色环境的创造［J］.现代情报，2002(5).

［3］李彩标.浅谈图书馆建筑与人文关怀［J］图书馆研究与工作，2005(3).

［4］徐革.大学图书馆建筑的新理念与新模式［J］.西南交通大学学报，2006(2).

［5］驻马店市与黄淮学院共建图书馆建筑设计方案.

［6］姜玉晶.图书馆建筑与人文关怀［J］.河北科技图苑，2006，19(2).

［7］程晓喜.南方城市公共图书馆建筑设计的新尝试［J］.作品视窗，2004(10).