大学职称论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇大学职称论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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2.自上而下地转变重科学轻人文的观念。长期以来，我国高等教育存在着重科学教育轻人文教育的倾向，这种观念影响到高校的学科建设、专业设置和人才培养，也影响到在校生的学习和发展。在当今这个经济高速发展、竞争空前激烈的时代，学校和学生都更多地表现出实用主义和急功近利的倾向，重理工轻人文、重实用轻修养，很难在高校中形教育应有的氛围。在这种情况下，文学教育依靠一些政策的支持，虽在高校中占有一席之地，却未能真正引起关注，很多时候成了点缀性的课程。要想真正发挥它在人文素质教育中的作用，需要高校体制内自上而下地提高对文学教育的重视，学校提供更大力度的政策支持，如从课时保障、师资配备等方面给予充分的重视，为文学教育提供优厚的环境。在教师层面上，也要转变观念。把承担文学教育课程看作是重要的工作，努力探索适合自己所在学校的教学方法，提高教学效率。在学生层面上，要增强学生学习文学课程的主动性和积极性。

二、建立科学的课程体系

近年来，随着思想和人才培养观念的转变，文学教育课程作为素质教育课程的一部分进入了人才培养计划，并加以实施。对培养高素质、创新型人才发挥了一定的作用。但是就文学课程体系而言，还存在着一定的问题，影响着它功能的最大限度的发挥。除大学语文外，各高校开设的文学课程，一般都采用相关教师申报什么课程就开设什么课程，这样看起来开设的课程不少，但实际上是杂乱无序的，缺乏体系性和科学性。从教师角度而言，某一学期开不开设自己承担的文学教育课程视自己完成教学工作量的情况而定，因此，有些培养计划中的课程，在某一学期却不能真正开出，影响了课程体系的完整性。从学生角度而言，一般学校规定选修的固定学分，如笔者所在的学校规定文学类选修是6学分，即选修两门文学类课程即可。这样学生对文学课程的选择也是十分有限的，同样造成了课程体系的不完整。由于上述原因，表面上看起来文学教育课程不少，但对培养学生的文学修养、人文精神、综合素质却不能产生应有的作用，所以，要对文学的课程体系进行优化。在考虑课程体系优化问题时，首先要解决缺乏统一性的问题，要求凡承担文学教育课程的教师，必须保证每学期都会开设课程以供学生选修。在此基础上，学校根据科学性和需要性的原则，对文学教育类课程进行以下三类课程的优化设计。

1.知识类课程。此类课程以使学生掌握相关知识、培养综合素质为目的。开设中国文学概论、西方文学概论，辅助开设中西文化比较类课程。让学生了解中国文学、文化，激发学生的民族自豪感。同时在中西文学文化的对比中，更好地思考中国文化的精神与品格，优长与缺陷，更好地确立自己的文化人格。

2.鉴赏类课程。此类课程开设的目的是使学生感知和体验文学作品，提升文学鉴赏能力、审美感受能力，培养人文精神。可开设古代诗词欣赏、古代散文欣赏、现代小说欣赏、现代诗歌欣赏、世界名著导读等课程。这些经典作品是美的存在、是人文精神蕴含丰沛之所在。学生通过阅读、欣赏、感知、体验可以获得美的熏陶、情感教育以及人文精神的培养。

3.能力训练类课程。此类课程以提高学生的书面表达能力为目标。可以开设写作课程。在课程中学生可以进行文学写作、新闻写作和论文写作的训练。受应试教育的影响，中国大学生表达能力整体不高，特别是理工专业的学生。写作训练可以强化学生的书面表达能力。同时，写作可以激发学生的想象力、强化学生的创新意识。按照上述三类设计具体课程，使高校文学教育课程具有比较科学完善的课程体系。在此基础上，各院系在课时性质、学时学分等方面进行优化，文学教育类课程会发挥它应有的作用。

三、优化文学教育课程教学方法，适当使用现代教育技术

教学不是单向传播体验的过程，而是一种双向传播交流活动。针对非语言文学类专业开设的文学教育课程，教师要在短时间内向众多学生传授大量文学知识，往往采用简单省时的讲授法，成为“填鸭式”教育。这导致师生间缺乏交流和沟通，使学生兴趣下降，也未能达到文学教育课程开设的目的。为了改变这种现状，必须优化教学方法。除讲授法外，笔者认为，要在文学教育的课堂上广泛采用启发式教学法、体验式教学法，并适当采用现代化教学手段。

1.启发式教学法：我国最早的教育家孔子说过“不愤不启，不悱不发”，其大意是不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。这虽是古老的教学方法，但对目前的文学教育教学而言，它可以改变“以讲为主，以讲居先”的格局，调动学生的主动性，有利于培养学生的积极探索精神。如在讲授先秦散文时，经常选的篇章是来自《左传》的“段于鄢”，其中分析郑庄公人物形象是重点。梳理完课文后，教师可抛出一个启发性的问题：母亲姜氏想让共叔段代替庄公为国君，你觉得两兄弟谁更适合做国君？同学们陷入思考，一会儿，开始踊跃发言，大家共同认为共叔段无才无德不适合做国君。对庄公的认识发生了分歧，有的同学说庄公赶走弟弟、幽禁母亲，不仁不孝，不适合做国君。有的同学说庄公行事老到、善于谋划，具有政治家的素质和风范，适合做国君。针对分歧，教师讲述了春秋的诸侯争霸的时代环境，引导大家分析在这样的时代作为一国之主应具备怎样的素质和才能。这样学生在学习过程中也变得饶有兴味，更好地体会了庄公这个形象。

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1.1一般资料本组108例新生儿黄疸干预指标,均符合2000年9月全国新生儿黄疸与感染学术会议(广州)建议的足月儿和早产儿推荐干预方案[1]。108例中,男56例,女52例,足月儿66例,早产儿42例。3~d34例,6~d46例,10~15d28例。血清总胆红素≥205.2mmol/L65例,≥256.5mmol/L38例,≥300mmol/L5例。随机分为治疗组56例,对照组52例。2组病例在性别、年龄、病程等方面比较,差异均无统计学意义,具有可比性(P>0.05)。

1.2治疗方法2组均给以对症、支持、纠正缺氧、纠正酸中毒、保暖、有感染者抗感染等综合治疗。对照组在综合治疗基础上给白蛋白1g/kg,1次/d共5d。治疗组在综合治

疗基础上给茵栀黄注射液(江苏常熟雷允上制药有限公司,批号ZZ-4717,苏卫药准字(1999)第168502号)每d10ml加入100g/L葡萄糖溶液中静脉滴注,1次/d,5d为1疗程。

1.3疗效标准显效:治疗5d,皮肤粘膜黄染消失,血清总胆红素正常;有效:治疗5d,皮肤粘膜黄染减轻;无效:不符合上述标准。

1.4治疗结果见表1。2组显效率比较,差异有统计学意义(P<0.05),但2组总有效率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。

2讨论

新生儿黄疸,即新生儿高胆红素血症,是指新生儿期由于胆红素在体内积聚并致皮肤、巩膜及粘膜黄染的临床现象,是新生儿期、尤其是新生儿早期的常见症状。轻度黄疸对新生儿无害且可能有益,因为胆红素是一种有效的抗氧化剂[2]。本但若血中间接胆红素浓度过高,则可使基底神经节黄染,引起胆红素脑病,造成不可逆性中枢神经系统损害、致死或致残。因此,应积极查找引起黄疸的原因并清除体内过多的胆红素,防止胆红素脑病的发生。祖国医学认为新生儿黄疸为“胎黄”,系由娠母感受湿热,传于胞胎,故面、腿、身皆如黄金色,或由于小儿脏腑娇嫩,形气未充,脾运不佳,湿热内蕴不得输泄,以致湿热毒邪留在体内,透发于外而面部皮肤发黄[1]。所以治疗应以利湿清热退黄为要。茵栀黄注射液主要从茵陈、栀子、黄芩、二花中提取而来。方中茵陈利胆退黄,黄芩清热燥湿,二花清热解毒,栀子中含有栀子素、红花素,黄酮类等,能减少血中胆红素,加强胆囊收缩,促进胆汁排泄。茵陈除湿利胆退黄,其中所含茵陈酮、β-蒎烯等,除能显著增加胆汁分泌和利胆外,还能拮抗溶血,改善丙氨酸转移酶及退黄等作用[3]。全方共奏利湿清热、解毒、保肝、利胆、退黄之功能。能迅速缓解症状,可使血中胆红素得以控制。有效防止胆红素脑病的发生,达到预期的治疗目的。超级秘书网

结果表明,新生儿黄疸在综合治疗的基础上,加用茵栀黄注射液,比对照组显效快,能迅速降低血中间接胆红素浓度,有效防止胆红素脑病的发生,且价格低廉,药源充足,无毒副作用,为治疗本病较理想的方法,尤其适用于基层单位。

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语文素养、思维品质、自知能力、价值观和世界观等人文素养，对工程素质有着巨大影响，是培养和提高工程素质的前提和基础。提高人文素养能促进学生工程素质培养的效果。语文教育在促进学生形成良好的个性和健全的人格，促进学生全面和谐发展方面起着重要的作用。语文素养包括语文知识、阅读能力、逻辑思维能力、写作能力和口语表达能力等，直接关乎人的思维品质、文化品位、审美情趣、知识视野、情感态度，对于获取工程知识、形成工程能力和培养工程意识具有重大作用与影响。杨雄里院士说：“在我看来，科学上的造诣和语言文字功底有某种必然的联系，因为科学研究需要严密的逻辑思维，而思维是通过语言文字来进行的。语言文字修养的高低，直接影响到人的思维能力强弱；文学修养又能影响到人的语言表达能力。科研成果需要运用准确生动的语言表达出来，一个连语言都不能很好运用的人是决难写好科学论文的。”

（二）工程素质对语文教育的制约

工程素质的核心是科学精神，求真、求实、求新、求变的科学精神促进了社会的发展。现代工程、网络信息技术和高科技产品，改变了人类的生存方式、思想观念和行为习惯，也直接影响了人文理念和素养。科学技术本身就是先进文化的重要组成部分，是科学教育和终生学习的主要内容，自然也是语文教材选篇的重要内容。科学可以改变人的世界观，达尔文进化论颠覆了西方的神创论，基因的发现揭示了生命遗传和变异规律，天体物理和宇宙大爆炸理论的提出则改变了人类的宇宙观；科学改变了人的价值观，知识和信息成了无价之宝，生态环境被重点保护；科学改变了人的发展观，地球科学的发展消除了人类对于自然的恐惧，也告诫人类地球系统的复杂性和脆弱性，警示人类要爱护地球，传统粗放式工业生产对环境的破坏遭到抨击和禁止，人类应该“敬畏”和尊重自然。科学的进步使人类的发展观经历了从认知自然、开发自然到与自然和谐发展的变化，形成了可持续发展的思想。

（三）语文教育要为提高工程素质服务

具有良好人文素养的主体在工程活动中会表现出对工程安全和环境保护的重视，以及对工程质量和生命意义的追求等。没有良好人文素养的工程管理者和技术人员，在面临个人利益与集团利益、个人生命财产与人民生命财产选择时，由于缺乏正义、诚信和职业道德，而成为假冒伪劣工程的干将和奴仆。科学精神和人文精神是工程素质的灵魂，二者相辅相成。因此，高等教育中的语文教育，应以提高人文素养、培养人文精神为目标，更好地为提高学生的工程素质服务。

二、提高大学生工程素质的有效途径

（一）加强语文教育的人文维度

语文教育兼具两种功能，一是人文功能，即提升学生的人文素养、文化素质和审美能力；二是工具，即提升学生的口头和书面表达能力。对于大学语文而言，人文性是其课程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的语文教育应树立“人才培养、服务社会”的理念，发挥其独特的人文教育功能和作用，为培养高素质工程人才服务。

（二）在语文教育中融入科学精神

语文教学既要解决学生熟练运用汉语言文字，利用语言进行形象思维和抽象思维，继承民族精神和人类遗产，提高文化修养和培养高尚情操，形成良好的个性和健全的人格等问题，又要将人文精神和科学精神有机结合，可以通过科学典故讲解进行渗透，也可以通过尊重历史文化的求实精神加以熏陶，鼓励学生对未知世界的探索精神和创新精神等，尤其应注重培养学生科学的思维方法和对比分析能力。

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［作者简介］周峰（1980-　），男，湖南常德人，湖南机电职业技术学院人文科学系，讲师，研究方向为大学语文教学、文秘教学等。（湖南 长沙 410151）

［课题项目］本文系湖南省创造学会2011年科研课题“精细化人才培养视角下我院《实用语言艺术》课程标准的研究与实践”的研究成果之一。（项目编号：XCZXH2011K115）

［中图分类号］G642.3 ［文献标识码］A ［文章编号］1004-3985（2013）03-0131-03

教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高［2006］16号）文件中指出：高等职业院校要积极与行业企业合作开发课程，根据技术领域和职业岗位（群）的任职要求，参照相关的职业资格标准，改革课程体系和教学内容；建立突出职业能力培养的课程标准，规范课程教学的基本要求，提高课程教学质量。因此，作为高职院校中最重要的公共基础课之一——大学语文课程标准的制定就显得日益突出了。

一、高等职业教育课程标准的内涵

（一）课程标准的界定

《教育大辞典》是这样解释“课程标准”的：“规定教育的培养目标和教学内容的文件。一般包括课程标准总纲和各科课程标准两部分，前者是对一定学段的课程进行总体设计的纲领性文件，规定各级学校的课程目标、学科设置，各年级各学科每周的教学时数、课外活动的要求和时数以及团体活动的时数等；后者根据前者具体规定各科教学目标、教材纲要、教学要点、教学时数和编定教材的基本要求。”一般来说，课程标准是对学生接受一定教育阶段之后的结果所作的具体描述，是教育质量在特定教育阶段应达到的具体指标，是管理和评价课程的基础，是教材编写、教学评估、考试命题的依据，是规定某一课程的课程性质、课程目标、教育内容、实施建议的教学文件。

（二）高等职业教育课程标准的内涵

高等职业教育课程标准是根据高职专业人才培养方案，以学生职业素质培养为核心，以学生职业能力和职业技能的形成为重点，教育教学提供较详细的指导而构建的教学指导性文件，其内涵主要包括课程内容标准和课程考核标准两部分。

二、制定高职大学语文课程标准的必要性

（一）高职大学语文课程改革的需要

虽然目前我国绝大多数高职院校都开设了“大学语文”或类似课程，但教学的现状并不令人满意。笔者分析，其主要原因如下。

1.对高职大学语文的课程定位出现偏差。高等职业教育（简称高职）作为教育的一种类型和层次，其教育目标是培养适应生产、建设、管理、服务第一线需要的高等技术应用型人才。囿于专业认知，绝大多数专业课教师和学生认为，高职院校的学生就是来学技术、学技能的，就是为了将来找份好工作，多挣钱，不下岗，因此，学不学大学语文关系不大。有的甚至认为大学语文课是多余的，还不如多花些时间学习专业课。需要指出的是，这种认识并不是局部存在，而是带有相当的普遍性。

实际上，高职院校所培养的人才不仅仅只需要具备从事成熟技术的应用和工作能力，还必须具有从事本专业实际工作的全面素质和综合能力，即具备良好的思想道德素质、文化素质、专业素质和身体素质。教育部高等学校文化素质教育指导委员会主任委员杨叔子指出，大学之道在育人而非制器。而高职院校的大学语文恰是一门以人文素质教育为核心的，融语文教育的工具性、人文性、审美性为一体的，旨在培养高职学生综合职业素质和能力的公共基础课程。

因此，我们才能更进一步认识到，高职大学语文还担负有与学生的专业知识相结合，增强创新意识和创业能力，加强职业道德教育，培养团队合作精神的重任。亦即让学生的语文潜能向现实的职业素质转化，与社会政治、经济、文化的发展相适应，成为现实社会需要的有文化、有技术、有道德的高素质劳动者，实现高等职业技术教育的目标。

2.高职院校人文与技术教育严重脱节。近些年，为适应我国经济快速增长以及由此产生的经济发展转型对大批技能型、应用型人才的需求，国家大力发展职业教育，高职教育发展形势喜人，已占据高等教育的半壁江山。然而，由于过分强调高职教育的技术属性（仅仅造就一批适应大工业化的机器生产的技术熟练的技师或者技术工人），忽略甚至无视高职教育的人文属性（学生还应该懂得如何自由地生活和发展，怎样才使劳动更具有精神的愉悦感），造成了目前高职教育中人文与技术教育严重脱节的现象。诸如在专业设置上“重理轻文”，人文类课程一删再删，教学过程“重客观知识，轻个体知识；重技术效率，轻技术伦理；重物质效益，轻精神发展”，这种教学模式下培养出来的学生即使专业能力尚可，也缺乏终身学习和适应社会发展的能力，最终还是有悖于高职教育的培养目标。

加强高职院校中的人文素质教育，大学语文课程的改革责无旁贷，语文教育本是人文素质教育最好的载体之一。周庆元教授认为，语文教育的人文性包括这样几层含义：一是指汉字中所包含的民族思想认识、历史文化和民族感情；二是指引导学生开掘汉语汉字人文价值，注重体验汉族人独特的汉语感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。但是传统的大学语文教学过多地强调语文的工具性，而无人文性。即使目前选入了一些有鉴赏意义的文学作品，但与当前学生的心理特征、时代背景有些不太契合。因此，必须对高职大学语文教学进行大刀阔斧的改革。首先，要在课程观上渗透“人的全面发展”的理念；其次，要在课程内容上摆脱专业学科和文体体例的限制；再次，要在课程结构上走出篇章加写作的框架；第四，在教学形式上，务必冲破“课堂中心”的藩篱，使教学更显生活化、人性化。

（二）主动适应高职专业人才培养的需要

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中指出，“职业教育要面向人人、面向社会，着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力。到2020年，形成适应经济发展方式转变和产业结构调整要求、体现终身教育理念……满足人民群众接受职业教育的需求，满足经济社会对高素质劳动者和技能型人才的需要。”《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》更是提出了对高职教育改革的宏观要求。在这样的时代背景下，各高职院校以各自的教学环境为起点，按照高等职业教育的特征和市场需求，本着提高质量、办出特色的原则，以专业设置和课程模式改革为重点，进行了不懈的探索，取得了一定的成效。

时代在发展，人们对高职教育的观念也在与时俱进，为了跟上时代的发展和理念的变化，高职大学语文教学再也不能墨守成规，故步自封。因为改革不仅仅牵涉到一门课程或一个专业，必须以整个高职教育体系为对象，以课程建设与改革为核心，改革课程体系和教学内容。大学语文教学改革也应在其中有所作为，来适应高职专业人才培养的需要。

三、制定高职大学语文课程标准的思路

（一）高职大学语文课程标准的特点

1.将高职专业人才精细化培养理念纳入课程标准中。精细化管理是源于发达国家的一种管理理念，是现代科学管理中重要的组成部分。它是一个全面和科学的管理模式，是社会分工的精细化以及服务质量的精细化对现代管理的必然要求。在传统的教学大纲不能够完全准确把握高职人才培养的内容和评价准则的情况下，把精细化理念引入高职人才培养是高职人才培养观发展的必然趋势。这就要求在对高职各专业进行充分调研和分类的前提下，将各专业能力标准、德育标准、职业素质标准、人文素质标准、心理素质标准、创新创业能力和学生的日常行为规范标准等有机结合，依据高职课程标准的内涵和高职人才精细化培养方案的要求对大学语文课程标准进行研究、整合，来适应不同专业对于人才培养素质的要求。

2.课程标准是对学生课程学习结果的行为描述，而不是对教学内容的具体规定。高职大学语文课程标准应该从学生学习的角度来制定，应是学生学学语文课程后应达到的教育质量指标和课程教学的基本要求。它更强调学习过程和方法，关注课程目标、理念、设计思路。具体体现为：在原有的结果性目标　（知识技能，如“让学生全面掌握阅读、日常书面表达和口头表达基本知识和学习方法”）的基础上加入了体验性目标（态度、情感、意志、文化意识、价值观，如“培养学生的道德品质，训练学生的思维能力，培育学生的职业素养”）。

3.课程标准的考核评价更注重结果评价和过程评价的统一，重视评价的发展性特点和过程体验。我们经常说，考核不是目的而是手段，但是在实践教学中往往由于客观条件所限，自觉或不自觉地将教学内容和考核方式混为一谈。如古代诗词的教学内容大多有背诵经典名篇的要求，相对应的在考核内容里也会要求学生背诵。殊不知目的不仅在于背诵，更在于引领学生从这些名篇中找到乐趣，感受中华传统文化的魅力，发现人类精神财产的伟大和宝贵，着重培养学生的归纳、领悟、表达和再创造的能力，培养学生的健全人格。

考核评价还要注意反馈。课程评价包括两个内容：测量和评价。测量是考核教学效果的一种手段，主要是定量地描述所要实现目标的实现程度，实际上是对学生的学业成绩作出考核。评价则是对测量所得的结果，对照目标作出分析并提出改进措施，注重的是对课程实施效果价值的评判。

4.高职大学语文课程标准同样要突出专业能力标准和职业技术标准。高职大学语文区别于本科大学语文最明显的特征就是要与高职各专业的联系和整合。忽视了这一特征的高职大学语文就仅仅是中学语文的“翻版”，教师不愿教，学生不愿学，整个社会也对包括其在内的中国语文教育痛加挞伐。这不能不说是一个遗憾。高职人才培养的目标是根据社会需要为各行各业培养高素质的实用型人才，因而语文教学也应围绕专业，强调不同专业确立不同的能力标准和职业技术标准采用不同的教学方法。例如，酒店管理、市场营销等管理类专业，根据其人才培养目标，就应把沟通协调能力作为语文能力训练的重点，并注重实用文体的写作训练；机械、电子等专业应把思辨和应用文写作能力作为训练重点，并注重经济应用文写作；文科类专业应强化朗读、写作等方面训练，这样使语文直接同专业挂钩，同将来的职业挂钩，就能极大地调动学生学习语文的主动性和能动性，变“要我学”为“我要学”。

（二）高职大学语文课程标准的制定要素

1.基本信息。包括：课程名称、课程类别、课程编码、学分、课程管理单位、适用专业、授课对象等。

2.概述。包括：课程性质、课程定位（本课程在专业人才培养过程中的地位及作用和前导及后续课程）、修读条件、课程目标（知识、技能目标，情感、态度目标）、课程内容与要求、参考课时、教学方法建议等。

3.课程实施和考核。包括：课程实施建议（教学和师资条件）、教材与教学资源、课程考核方案等。

4.课程教学设计。（1）课程教学设计原则要求。在对学习需要、学情、学习内容和教学内容进行准确分析的基础上制定出课程教学设计。（2）课程教学设计参考方案（如图所示）。

5.其他说明。对以上不能涵盖的内容作必要的说明。

（三）制定高职大学语文课程标准的注意事项

1.需要教育行政管理部门的积极推进。一方面教育行政部门要制定相关政策引导、促进，规范高职大学语文课程标准的制定。如出台各高职院校实施和制定课程标准、制定规范等政策，在教学评估指标体系中设置相应评估指标等。另一方面教育行政部门应直接组织有关专家制定课程标准。

2.贯彻现代职业教育理念，注重基础，发展能力。将高职专业人才精细化培养理念纳入课程标准中，注重前期的调查研究，主动与专业能力标准和职业技术标准对接。满足受教育者就业、谋职、职业发展、个体职业生涯的需求，提高他们的终身学习能力和社会适应性。

3.与时代进步、高等职业教育发展紧密结合。时展日新月异，不论是反映在科学技术领域还是反映在语言文字方面的变化都需要我们去不断学习，及时总结、更新和调整。制定高职大学语文课程标准是为了规范高职大学语文教学，使教学有章可循，促进教学质量的提高。但是，大学语文是一种依赖性很强的课程，与社会经济、政治、科技发展带来的劳动力市场变化即时相关，必须及时更新调整，促进高职大学语文教学的健康稳定发展。

［参考文献］

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1.现象:诚信缺失即道德缺失。就业市场中的大学生就业诚信缺失大致包括:就业前就业材料的“注水”，避实就虚，夸大其词，各种就业证书的“克隆”、作假，各种职务的“加官进爵”等;就业过程中的“骑牛找马”，“一女多嫁”，重复签约，恶意违约等;就业之后的频繁改行、“跳槽”等。

2原因:大学生诚信缺失成因是复杂的，有主观原因，也有客观原因;有毕业生本人造成的，也有用人单位和就业体制造成的。(1)主观方面:大学生初次就业，经验不足，对就业工作程序和政策了解不够透彻，有时甚至曲解“自主择业”，放任自流;对就业形势缺乏宏观的把握，过高或过低估计就业形势;不能正确认识自我，就业期望值过高或过低，就业心态盲目自信或自卑;责任意识、法律意识淡薄等等。(2)客观原因:首先，社会大环境的负面影响。经济、政治、文化等领域的“诚信危机”现象，不同程度引诱和影响着大学生的思想和行为，导致大学生的效仿和跟随，挺而走险，出现诚信缺失现象。其次，高校诚信教育薄弱，诚信教育缺乏针对性，缺乏诚信守诺的心理辅导，缺乏诚信守诺的道德品质的指导，缺乏诚信守诺的行为督导。最后，诚信教育评价体系不完善，没有规范标准去评价诚信度，去衡量诚信行为，从而失去了约束力，失去了诚信的内在驱动力。

3.影响与危害。毕业生诚信缺失的危害是显而易见的，不仅损害了大学生自身的形象，降低个人信誉，而且给学校带来巨大的压力，直接损害所在学校的声誉，导致用人单位对学校产生信任危机。

二、就业诚信现象之评价

1.评价的目的和方法。(1)目的:这种评价以形成性评价为目的，旨在通过诊断就业市场中的诚信问题，为不断深化的就业体制改革和高校教育教学改革提供反馈信息，以规范大学生就业行为，加强大学生就业诚信教育，提升高校在社会上的美誉度，提高高校毕业生的就业竞争力，促进毕业生充分就业。(2)方法:大学生就业诚信的评价，作为学生评价的一种评价类型，就评价的基本模式来讲，可以套用最常用的泰勒模式。因为，诚信如同其他的品质一样都是抽象的、内在的，是不可直接观察的。所以，其评价方法，也同评价其他心理品质与思想品德等方法相同，可以通过外界的行为得到表现，可以通过就业行为来观察了解，见徽而知著，从现象到本质，从具体到抽象，从外面到内在。具体来讲，“刺激—反应法”、“现象一本质法，“效应—本体法”等几种方法可供评价就业诚信时选择，而且在一定的条件下可能是正确的。

2.两个观点。(1)上面提及的“刺激—反应法”等评价方法所建立的诱导或假设条件毕竟不是真实的，所以，应该用鉴定的标准反复核对，问他的理由和意图是什么，这种鉴定方法涉及到真实性和合理性等重要问题。下面仅举一例:假设我们要评价S们的诚实，并将他们置于可以欺骗的情形中。S1欺骗是因为他无论如何看不出欺骗有什么错;S2欺骗以获得一点好处;S3欺骗是因为不想遵从权威;S4没有欺骗是因为周围有人，使他有犯罪感;SS没有欺骗是因为他是一个绅士的JL子，而除了在某些环境之外，“绅士的儿子是不欺骗的”;S6没有欺骗是因为对他来说信守规则更有趣，等等。现在，我们可以说S1—S3欺骗了，而S4—S6没有欺骗,S6的没有欺骗仅仅是对诚实感兴趣，这一点也远远是不够的。其他无法作更进一步的鉴定。从严格意义上讲，他们显然是不同诚实的人，不同不诚实的人，因为他遵循不同的规则和推论。由例子可以得出两点:第一，如果我们预先将道德领域如诚信限定为一些特殊情境(以诚实、讲真话为“公共标准”)，我们将容易忽视不同类型的理性;第二，除非我们能发现“的头脑中在想什么”，否则我们将容易忘记在行为中使用什么概念，这是至关重要的。可见，我们对道德的评价，同样包含对诚信的评价，都必须注意道德思想和行为的不同的方面，这些方面并非来源于任何关于“心理结构方式”的理论或假设，而只是简单地来源于对道德的思考和行动是什么意思的考虑，来源于这种考虑所必然包含的东西，而这些来源都是动态的。(2)第二个观点由第一个观点启发而来。因为一个人可能以一种不合理的、无法容忍的、有偏见的或不明智的方式持有完全正确的信仰，反之亦然。所以，我们要把一个人扮演一种特定角色如就业角色时的功过和他的信仰的正确性区分开来。不言而喻，对就业中的诚信缺失现象，我们应引起足够的关注，加以及时的引导和教育，但对诚信缺失的不同情况应区别看待。就业前就业材料的制假与欺骗、就业过程中的违约和就业后的跳槽等来源于不同的道德基础，所以，诸如就业中的善意违约、跳槽等就不应一棍子打死、全盘否定。首先，毕业生违约可以理解。当今就业市场并未真正市场化，就业市场不够规范。有的毕业生违约是现行就业体制造成的，违约自然在情理之中。协议的签订，基本功能在于给当事人一种相对稳定的行为预期，但有的行为预期长达几个月，过长的行为预期，可能会使毕业生获得更好的就业机会或改变对用人单位的看法。“人往高处走，水往低处流”，毕业生选择更好的用人单位，也是人之常情。其次，毕业生违约是一种权力。就业协议与其他协议一样，在签订协议的同时，就一定会赋予签约人违约的权力。违约是对义务的违反，也是对个人权利的遵行。在一定限制条件下，毕业生和用人单位都有权改变原有的意向，双方均可以选择履行协议，也可以选择违约。我国劳动法第二十四条规定:“经劳动合同当事人协商一致，劳动合同可以解除。”可见，解除合同是法律赋予的一种权利，而就业协议与劳动合同都是用人单位录用应聘者时所订立的书面协议。只要毕业生不是恶意的，没有给用人单位造成恶劣影响，且由毕业生承担违约责任后，在平等自愿、协商一致的基础上，可以解除就业协议。最后，毕业生违约是资源优化配置的过程。就业工作的目的就是为了合理地配置人才资源。部分毕业生违约也可以看作是人力资源重新组合、优化配置的过程，它利于毕业生寻找到更能发挥才能的位置，更利于社会的发展。“强扭的瓜不甜”，如果毕业生迫于无奈暂时不解约，但“身在曹营在汉”，工作时不专心，不忠诚于用人单位，迟早也会改行跳槽。当然，这种人力资源的合理优配，带来的不仅有直接成本的损失，而且还有间接成本、机会成本、诚信成本的损失。

三、应对与措施

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1.2大学生缺乏社会求职经验。大学生在高校校园中，与社会实践有一定程度的脱节，因而在就业求职过程中缺乏社会经验和求职技巧，这也是问题之一，在激烈的市场竞争中，大学生成为了就业的弱势群体，迷失在就业选择的路程上。

1.3大学生缺乏创业精神和创业能力。目前，大学生群体还未建立完全的自主意识，对自主创新缺乏探究精神，由于缺乏一定资金的支撑，还必须依附于家庭的资助，因而在创业过程中还举步维艰。由上可知，在对大学生就业指导的过程中，要将大学生就业作为日常教学，纳入大学四年的全程，并进行分阶段、分层次、多渠道的高校辅导，进行系统化的就业体系创新与优化。

2大学生就业指导的全程、分阶段的重要意义分析

2.1大学生全面发展和顺利就业的需要

大学生的就业是人生的一个重大转折，与其个人的发展和前途息息相关，高校也义不容辞应当承担起为大学生指导人生航向的重任，必须在激烈的社会竞争环境下，为大学生构建大学四年全程的就业指导体系，通过分阶段、有步骤、分层次的就业辅导，为大学生做好就业知识准备和就业心理调适。

2.2高校教学优化改革与创新教学的需要

高校是为社会培养全方位人才的基地和摇篮，其培养出的大学生的素质如何，就业状况如何，直接影响到高校的声誉和地位。因此，高校必须以社会实际需求为出发点，进行教学的优化改革与创新，有针对性地对教学课程进行调整和优化，根据社会需求调整专业学科课程以及教学模式，以全程、分阶段的就业辅导，为大学生提供优化的就业指导体系，使大学生能够适应社会需求，受到社会的关注和欢迎，用高评价和高反馈信息，证实高校的综合实力和教学水平，促进高校的发展。

3大学生就业指导教学的全程、分阶段优化体系措施

大学生就业指导必须遵循全程性原则、系统性原则、发展性原则、针对性原则和全员性原则，以培养学生对所学专业的认识、培养自身素质、提升自我评价能力为目标，对大学生进行职业决策、就业信息获取、就业技巧等方面的教学培训，在大学四年的全过程中，进行就业指导规划的体系构建：

3.1适应性教育———大学一年级的就业探索期

初入大学的一年级阶段，是高中生向大学生转变的角色适应期，高校辅导员必须对大学一年级学生介绍大学的意义、特点及专业，鼓励一年级大学生一入高校，就规划在大学四年的奋斗目标，并以奋斗目标为出发点，进行个人生涯的拟定和设计，这是大学一年级的就业指导的侧重点，在对大学生进行辅导的过程中注重理想与现实的结合，用正确的大学成才方法，实现由高中向大学的适应性转换，进而辅导大学生制定成才方案及四年的分期具体步骤，体现总体目标与阶段性目标的有机结合。在适应性教育的就业探索期内，教师主要以课堂讲授的方式进行，具体讲授内容应当包括：人生理想、道德修养教育；所学专业的认识与教育；角色转换期的适应性心理教育。总之，在大学一年级的适应性探索期内，必须让新生明确其专业与就业职业之间的关联，初步确立大学新生的人生目标和职业生涯规划，尽快适应大学生活，为大学知识的积累奠定基础。

3.2认识性教育———大学二年级的就业定位期

大学二年级学生要进行逐步的人格塑造和智力成长，在大学二年级期间努力构建自己的知识架构，用适应性学习阶段转为专业学习准备阶段，在公共基础课结束转入专业课程的过程中，要进一步确定自己的学习方法，确立自己的专业发展方向定位，高校辅导员要在大学二年级的期间内对大学生进行以认识性教育为主的辅助，具体主要包括以下内容：深入了解职业生涯规划，进行职业定位；确立初步的职业目标，进行自我的认识和定位；重视职业规划团体辅导，解答大学生职业咨询；培养学生综合能力，进行职业迁移能力的教育。

3.3专业性教育———大学三年级的就业实践期

大学三年级已经是大学专业的完全学习期，也是学生储备其专业基础知识和技能，进行职业规划实施的重要时期，大学生在这一期间内应当以自己的专业为主，结合自身的能力与特点进行学习，高校辅导员要根据学生的专业发展水平，辅助其与职业目标相适应，进行职业与专业的调适，进行具体的辅助与指导，重点包括：对大学生就业思想的指导，树立正确的择业指导；国家相关就业政策的指导；社会相关就业信息的提供与指导。

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在经济高速发展和社会急速进步的当下，高校的教育尤其是养成教育需要一次颠覆性的反思和革新。面对人类精神信仰多元化、社会风气浮躁化、价值引领非单一化的影响，大学生们的诚信缺失、道德失落、价值取向畸形，种种的状况令人担忧。在这种大背景下，养成教育呼之欲出，“养成”本意为培养使之形成或长成。古人云：“始生之者天也，养成之者人也。”“治天下之治者在于才，成天下之才者在教化。”这就是说人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格则是需要后天的教育和培养。这就要通过养成教育来实现，所谓的养成教育是要摒弃传统的知识灌输，唤醒个性的核心价值取向，潜移默化地让人获取一种积极向上的力量。大学生养成教育就是要通过教育者的传授和指导，使受教育者对自身已经形成的行为规范和人格定式重新经过认同、理解、接纳、吸收和转换的过程，再来指导自己的行为，并在反复的强化中，形成良好的行为习惯。目的就是经过养成教育的培养，使受教育者的思想道德和认知在教育实践的活动中自觉提升和修正，在充分调动受教育者自我改造积极性的同时，进一步加强受教育者对科学文化知识的系统学习和强化训练，最终使受教育者通过主观能动性的调动，通过实践、总结、感悟和学习的过程提升自我认知能力和技巧。

（二）大学生自我成长的需要

教育学家叶圣陶曾经说过：“教育的目的是为了达到不教育。”不教育不是说要放弃教育，而是要在教育实践的过程中确立以学生为主体的自我教育形式，让学生在自我意识下自觉地、主动地进行自我能力的认识，自我管理和自我教育，并不断地完善自我的过程。马克思的德育论中认为，教育与自我教育是相辅相成、统一进行的过程，自我教育是教育的结果，又是进一步促进和完善教育的必要条件和内部原动力。所谓的大学生的自我教育就是指大学生为了树立良好的思维道德品质而自觉地进行的思想转化和行为控制活动，是大学生实现人生目标而进行的自我培养和修缮活动。因此，强化养成教育就要按照大学生的身心发展阶段和规律给予必要的外部指导，要充分发挥他们自身的自觉性和积极性，使他们自觉地把教育者的要求和影响主动地转化为学生个体的思维意识和道德准则，变成他们自己的能力，并以此规范自身的思想言行。养成教育的实质和核心，就是要塑造学生正确的是非观、价值观和人生观。就是要在实践教育活动中培养大学生自我道德认同、自我行为监督和自我素养评价的能力，最终实现学生的自我约束、自我管理、自我教育和自我成长。

（三）增强德育实效性的需要

传统的思想道德教育一贯将德育作为塑造人思想品格的单向性工作。这种认识是对德育低级层次的认知，缺乏对德育教育本质内涵的界定，容易造成受教育者在思想和行为上的脱节现象，是对德育认知的偏误，充分说明了传统德育教育在实效性上的缺失。与此相反，大学生养成教育在完成传统德育教育目标的基础上，通过受教育者不断自我修缮和不断社会实践强化训练的过程，具备了双向的学习、交流和反馈的教育培养模式。这种模式在道德教育的实施上具有较高的优势，它可以准确反馈和评价出受教育者在接受养成教育培养过程之后的行为习惯建立、自我修养能力及养成教育成果实效。大学生养成教育所体现出的教学互动、自我约束、自我修缮、自我教育、自我成长的新模式，有效地诠释了社会实践中高尚思想品格的形成和良好行为习惯养成的实质，增强了教育内容的传播效率，保证了养成教育在思想道德教育内容有的时代性、先进性和实效性。

二、素质养成教育实践路径的探索

“大学生素质养成教育”是长春师范大学总结多年学生养成教育工作经验，历经10年教育积累，探索出的适合师范院校实际情况的人才培养方案。在提升学生的思想素质、专业素质、教师素质、身心素质、特长素质方面取得了良好的教育效果，构建了全员养成、全方位养成和全过程养成的格局，具有较强的操作性和示范性。

（一）明确的目标体系有助于全方位养成

根据素质养成教育的规律和学生行为养成的特点，制定整体、阶段和专题相结合的目标体系，从而实现养成教育的全方位进行。整体目标确保养成教育的长效性，阶段目标夯实养成教育的过程性，专题目标保障养成教育的操作性。通过循序渐进的目标培养模式的实施，在过程中赋予养成教育目标的新内涵，有效地将传授知识、培养能力和提高素质相融合，更加注重受教育者的体验式内化过程，着实地提升了人才培养质量。整体目标的设定要从养成教育的长效机制来关注，要以师范养成教育的特点为切入口，将“思想道德素质、专业能力素质、教师综合素质、身心素质、特长技能素质”五大目标合理融入整个教育过程中，分步骤、分层次整体实施推进。要以思想道德素质教育为根本抓手，根据高师院校学生特点，在专业能力素质培养和学生特长技能素质培养上下工夫，同时狠抓教师综合素质和身心素质，强化教师基本技能，让学生具备健康的体魄、良好的运动机能和心理适应能力。阶段目标要侧重养成教育的过程指导，大一阶段为适应期，侧重于大学认识、诚信爱国、三观培养、专业学习、自我展示、自我设计的导航。大二、大三阶段为发展期，侧重于学术科研、实践创新、身心健康、职业道德、特长技能等综合素质的全面培养。大四阶段为成熟期，侧重于学生多种素质的综合运用能力、与社会的对接能力的养成。

（二）明晰的实施体系有助于全过程养成

在目标体系的指导下，实施体系就要紧紧围绕学生的教师职业理想和职业道德教育，采取教学、实践和考评相结合的方式，不断加强思想政治素质教育主渠道和主阵地建设，全力提升政治理论和思想道德教学水平。通过“课内课外”“动手动脑”“软件硬件”“教师学生”的四个结合，全过程训练，全方位覆盖，加强学生教师基本技能培养，促进学生从教能力的整体提升。教学环节中要合理构建课程体系，拓展教学新模式，充分发挥课堂教学在大学生养成教育中的主导作用。要将思想政治理论课作为大学生养成教育的主渠道，把思想政治教育潜移默化地融入到大学生学习生活的各个环节，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，使思想政治教育进教材、进课堂、进大学生头脑，把知识传授与思想道德教育有机结合，把系统教学与专题教育相辅相成来，把理论武装与实践育人融会贯通，把思想政治教育与专业课、选修课结合起来对学生进行全面的引导，使学生在学习知识的过程中自觉加强思想道德修养，提高政治觉悟。实践环节中要整合育人方法，创新实践体系，拓展新形势下的大学生养成教育途径。

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我国传统意义上的养成教育是狭义的养成教育，主要是指个人道德行为和道德意识的养成。而广义的养成教育，主要是指对受教育者有策划、有目的的长期培养和训练，是充分利用受教育者的自我约束和自我控制能力，去形成积极的、正向的素质能力和行为习惯的教育模式〔2〕。它的主要教育方式是以“高校”为主体，在“家庭和社会”的配合下,按照大学生身心形成和发展规律,充分利用各种途径和手段，影响施压于大学生，促使其养成文明习惯，培养社会所需的各种能力〔3〕。

（二）大学生养成教育的特点

特点之一：规范性。通过规章制度，使大学生的行为实现“三化”（即科学化、制度化、规范化），达到行为自我规范的目的。可概况为两个“转变”，即不自觉行为到自觉行为的转变；不文明习惯向文明习惯的转变。特点之二：实践性。养成教育的实践过程是使受教育者在实践中养成文明行为和优秀品质的过程，“实践”是大学生养成教育的最基本环节，是大学生养成教育的重要一环，对受教育者陶冶情操、磨炼意志和养成良好的行为习惯发挥着不可替代的作用。特点之三：长期性。大学生养成教育是一个长期的教育过程。在长期的教育实践过程中，受教育者经过“教育—认识—再教育”的过程养成良好习惯。特点之四：生态性。养成教育的核心是“培养并使之成长”，这种培养类似于养育，通过适宜的环境和条件，促进和帮助大学生良好素质以及行为习惯的养成并持之以恒。

二、大学生养成教育存在的问题及成因

（一）缺乏“好”习惯养成

首先，缺乏规范的生活好习惯。具体表现为：宿舍脏乱差的现象严重、就寝时间随意、通宵上网等现象普遍存在〔4〕；部分大学生不吃早餐，在课间饿的时候随便买些饼干、方便面之类的零食充饥，还有一部分学生吸烟酗酒的习惯严重；部分学生经常光顾网吧、KTV、录像室、电子游戏室等娱乐场所，无节制地沉迷其中。其次，缺乏文明的行为习惯。具体表现为：公共场合出口成“脏”，乱丢垃圾，随地吐痰，在食堂打饭或购物插队；在教室的桌椅上随意涂鸦，在教学楼内随意大声喧哗，部分大学生在图书馆的公共图书上任意撕页，上课接听手机，考试找人替考或替他人考试，践踏草坪等等。最后，缺乏良好的学习习惯。多数大学生在进入大学校园后，能够主动学习，有理想、有抱负，做好人生规划，不断充实自己。但是也有部分大学生无理想、无追求，表现为：首先，学习目的不明确，不了解所学专业发展前景，对自己没有明确的职业规划，不知道自己“为什么学”。其次，学习态度不端正，学习缺乏主动性、自觉性，不知道自己“学什么”。还有部分学生学习能力较差，不知道自己“学了什么”考试经常不及格。好习惯养成缺乏的原因。大部分学生不能适应大学的学习和生活，在学习中遇到问题时，不能主动解决问题，不能勇于面对失败，逐渐失去学习兴趣，学习缺乏主动性和积极性，为数不少的学生，因为高考的奋斗目标已经实现了，认为没有必要继续前进，于是学习态度散漫。“60分万岁”成为了学习目标。

（二）缺乏责任意识，集体观念淡漠

当今社会竞争日益激烈，为了在竞争中谋得一席之地，大学生就需要不断的提升自身的竞争力。在自我能力、竞争力提升的时候，却忽视了国家利益，忽视了自己应当承担的社会责任和使命，把自己的个人得失和利益放在首位。大部分大学生的“三观”是积极向上的，他们渴望成才且把个人命运同国家命运紧密联系在一起。但受到社会上其他因素影响，部分大学生的思想观念和道德观念发生变化，忽视集体利益。凡事在思想观念和道德观念上产生偏差，个人主义、拜金主义、享乐主义受到追崇，强调个人利益，凡事只考虑个人发展。

三、以养成教育为基石，促进大学生全面发展

（一）加强制度体系建设，注重管理育人，规范养成

管理育人就是通过一定规章制度的管理来规范和约束大学生的行为，使大学生通过外在约束的作用养成良好习惯，健康成长以达到育人的目的。规章制度的制定是管理育人的关键，科学规范的规章制度是大学生日常行为规范的标准和前提，管理过程即是大学生的日常行为由他律转化为自律的过程，大学生学习、生活等方方面面行为，都应被宿舍、教室管理制度以及学生日常行为规范等所包含。同时，更要引起关注的是，要从大学生的生活实际和思想特点出发，结合当今社会发展形势，去制定方方面面的规章制度。等。对于已制定的规章制度必须严格执行，做到有章必循。

（二）适时抓住教育契机，开展大学生养成教育

紧抓一切教育契机，适时对大学生开展养成教育。首先是抓住几个关键期，新生入学的军训以及入学教育就是大学生进入养成教育角色的第一个关键期，在军训的过程中，让新生感受到责任感与使命感，激发、培养和彰显大学生的团队精神、集体意识和艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神品质，增强组织纪律观念和增强国防观念，并掌握一定的军事知识和技能，可以说，新生军训为其今后四年的学习、生活打下了一个坚实的基础；另外，紧抓特殊纪念日这个教育契机，开展养成教育，纪念日不仅简单是历史的见证，而且会带来意外的教育效果，比如雷锋纪念日，“五四”青年节，母亲节等，对学生进行主题教育，使学生们在感受革命传统教育的同时，激发他们的爱国热情，提高他们为建设更加美好的未来而勤奋学习的积极性，同时集体活动本身为学生提供了交流思想，增进友情、关心集体、帮助他人等高尚品德的实际锻炼契机。

（三）发挥环境育人功能，强化养成教育

在日常生活中，大学生每天处于教室、餐厅和寝室的时间最多，因此可以把这三个场所作为加强大学生养成教育的基地。首先，通过高雅文明的教室文化，对大学生逐步进行渗透，对他们时刻进行熏陶，为创建文明、和谐的学习氛围，陶冶情操，以形成养成教育的良好育人环境。其次，学生食堂文化建设。在就餐时学生自觉排队，维持良好秩序，餐后自觉将餐具送至餐具回收处，保持干净整洁的就餐环境，爱惜粮食，勤俭节约是我们中华民族的优良传统美德等等，在就餐中给学生一个良好的育人环境。再者，寝室文化建设。寝室是大学生的第二个家，从某种意义上讲，寝室就是大学生生活和娱乐的“小社会”，直接影响其行为习惯的养成。在环境育人的过程中，寝室发挥着重要的作用。健康有益的寝室文化，在大学生间产生积极乐观的情绪，同学之间团结互助，形成良好的生活习惯，养成正确的价值取向，形成良好的行为习惯，优秀的道德品质，和谐的文化理念。

（四）“树榜样、立典型”，示范养成

在大学生养成教育中，要善于发现并运用正面典型的力量，在潜移默化中感召学生，用社会主义理论体系、核心价值观教育引领学生。这是我们培养学生正确价值取向和行为准则的主要做法，比如说女教师、司机和警卫战士等“最美”人物的出现，以及其它许多好人好事的显现，让我们看到了社会上闪光的一面。为了更好地发挥这种示范带动作用，除了社会上出现的英雄人物、先进人物以外，还应该树立大学生身边的典型人物，如某高校的“实践•成才”报告团，选取学习上取得优秀成绩，生活中面对困难自强不息的学生代表。树立优秀教师典型，发挥教师的教书育人示范作用。通过以上做法使大学生无形中接受心灵净化，发挥养成教育的作用。

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知行问题不仅是一个认识论和实践论的问题，也是伦理学的问题，知行是对立统一的，知而不行的是空谈，行而不知是盲动。社会的转型，多元文化的冲击，使得当前一些大学生的诚信存在知行背离，许多大学生在停留在道德层面，没有形成强烈的道德情感和坚强的道德意志，很多大学生知而不行，他们虽然知道伦理规范的行为要求，但在现实生活中往往不愿意遵守诚信行为，以至于在物质诱惑面前，很容易失去自己的底线，难以坚持诚信道德标准。正如万增奎在《道德同一性的心理学研究》中所说：“知而不行是我国道德生活中最为常见的一种现象。经过几十年的道德教育，社会倡导的许多伦理规范为公众所熟悉和了解甚至认同，但并未成为多数人的行为准则。”

（二）诚信教育虚化

人有别于动物不仅在于其社会性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物质需要外，还具有精神需要。道德作为人们认识世界和把握世界的一种实践精神，不仅是社会有序发展的需要，也是社会成员安身立命的需要。对于一名大学生来说，大学是人生发展的重要阶段，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，诚实守信之德是培养大学生价值观必须学习的科学知识，是大学生追求人文知识之必须，《礼记•大学》有云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。尤其在一些理工科院校，人文气息缺乏，比较注重社会本位工程，重技术，轻文化。学校对大学生的诚信教育虚化，教育方法手段单一、陈旧，缺乏多种方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如开展诚信教育，诚信签名，诚信宣誓等没有内化于大学生内心的活动，甚至一些思想政治教育者自身诚信存在问题，言教与身教不相符，抄袭论文，学术腐败，学术造假，既破坏了科学教育的严肃性，又给大学生树立了不守诚信的“榜样”。

（三）诚信管理制度不健全

信用管理制度建设是学校实现诚信教育目标的重要手段之一，各个高校重视开展诚信教育活动而忽视了诚信管理制度的建设，制度建设是根本性的建设，虽然近几年来高校在诚信制度建设方面狠下功夫，取得了较大的进展，但也存在一些不足和问题，许多高校的诚信管理制度要不没有建立，要不就是流于形式，无人使用，无人执行，成为空架子。部分学校的规章制度甚至空泛，没有操作性，往往是对教育部文件的稍加改变复制，没有具体问题具体分析，针对本校的实际情况，建立适合本校的诚信管理制度，一些制度简单粗暴，单一。大学生良好的道德品质的形成与其生活环境有很大关系。墨子曾经以“素丝比喻人的品格，认为人的品格如同白丝一样”，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以此道理用于大学诚信问题，表明了大学生的诚信道德水平的高低与其生活的环境具有很大的关系。因此加强大学生诚信教育，不能仅仅停留在道德教育和理论灌输的层面上，还需要建立一个维系诚信道德的社会环境。

二、大学生诚信教育制度建设的对策

（一）构建高校信用制度体系

制度作为环境结构状态中的重要组成部分，是避免人为干扰，明确每个人的权利义务，禁止错误行为的重要制衡因素。所以加强大学生的诚信道德建设，需要完善高校的各项管理制度，使其合理化。1.建立和完善大学生的“个人诚信档案”首先，建立和完善大学的“个人诚信档案”。在高校学生入学之时就要建立，对他们的诚信行为进行跟踪记录，由班干部、辅导员以及学校的各个职能部门联合，统一协调，对学生的诚信进行收集，及时记录学生所受的奖励与处罚信息。其次，要大学生的诚信档案进行科学管理、定性评价以及公开化、透明化，学校要高度重视，不能让诚信档案流于形式，要与教育部门，社会中介组织和银行等机构联合，使得学生充分重视到诚信的重要性，使个人信用档案真正成为学生的通行证。2.科学系统地完善学校诚信规章制度高校诚信制度体系是一个完善的体系，环环相扣，互相配合的，它包括考试管理制度、学术诚信制度、贷款制度、诚信监督制度等等。考试管理制度要加强对考试作弊行为类型的具体归纳与描述。更要对考试作弊形式细化以及作弊所受到的处分做出详细的处罚措施，使得处分有所依据，规定合理。目前各个高校的学术诚信制度建设已经开始加速运行，但是大部分内容空泛、单调，缺乏可操作性，震慑性不大，学生造假行为比较突出，健全学术诚信规章，要建立相应的专门惩治学术腐败的法律，使得有法可依，有法可循，增强学术严密性和可操作性。这需要细化学术诚信制度的相关内容。对于违背学术诚信的大学生，要做出具体的处罚条例。完善贷款制度，国家出台了很多政策支持贫困大学生上学，高校和地方政府也积极参与，帮助大学生贷款，使得其能够顺利完成学业，然而在现实生活中，很多大学生没有养成诚信习惯或者故意不还贷款，导致大学生贷款诚信出了很多问题，高校在积极帮助大学生贷款的时候，完善贷款条件的审核，使真正的贫困学生能够获得资助，减少以致避免作假行为，细化贷款和还贷规定，大学生要恪守信用，对大学生贷款进行诚信方面的教育。

（二）营造良好的校园诚信文化

文化价值的选择和价值导向决定着大学生诚信道德形成的方向，而大学校园是大学生主要接触的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校园诚信文化会对学生形成诚信道德压力，不诚信的校园文化只会助长学生的不道德行为，大学生即是诚信文化建设的接受者，也是诚信校园文化的创造者。校园诚信文化对大学生的影响水滴石穿、日积月累，可以达到润物细无声的作用。因此要建立诚信文化体系，一方面要体现在有形物质方面，加强校报、学校官方平台，图书馆，学生活动中心等对诚信文化的宣传活动，在教学区和学生宿舍等适当的位置设置诚信格言。另一方面要在广泛开展诚信团学活动月，将诚信活动以日常化的形式落实在学生中。其次要开展隐性教育，以另一个看不见的手进行诚信教育。在校园诚信文化建设之中，开发隐性课程教育，以学生为本，充分考虑学生的需要，提高诚信道德教育的吸引力和感召力。

篇（10）

中国的类书开始于魏文帝时期的《皇览》，其后撰述绵延不绝，卷帙浩繁，规模宏大。韩国的类书由于多是个人所著，所以篇幅一般不大，像中国的《册府元龟》、《永乐大典》等规模较大的丛书是很少见到的。但编者不详的稗说文学丛书《大东野乘》却是一个例外，全书共72卷，72册，亦可谓朝鲜类书中规模较大的一套。朝鲜的有些类书与诗学关系甚密，如李啐光的《芝峰类说》、权文海的《大东韵府群玉》、李裕先的《林下笔记》等。但目前学界对这些类书的文献价值认识还不够，很多文献未被开掘。《大东野乘》是具有百科全书性质的类书，内容丰富多样，其中包含了大量有关诗学的内容。如其中《国朝诗家》一目中有言“金宗直，学苏黄。崔庆昌，学唐。徐居正，富赡。金时习，超迈。林亨秀，风流豪逸，诗亦翩翩”，以简洁之笔，寥寥数语就概括出诸诗人的诗歌的艺术风格和诗学渊源。此外，在《慵斋丛话》中有这样的评论：

高丽文士皆以诗骚为业，惟圃隐始倡性理之学。至我朝阳村梅轩兄弟能明经学，又能于文。阳村定四书五经口诀，又作浅见录入学图说等书，习翼之功不少。

反映出历史上朝鲜文坛重视“诗骚”之学多于“文章”之学。我国明学逐渐兴盛，也到此时朝鲜也开始倡导“性理”之学，说明朝鲜在历史上紧跟中国古代文学的发展进程，体现了两国文学在历史上发展的同步性和一致性。

这些具有诗学价值的文献资料中也包含编者的诗学观念，具有较大研究价值，如朝鲜新罗末期崔致远，是朝鲜大学者、诗人，其一向被朝鲜和韩国学术界尊奉为朝鲜汉文学的开山鼻祖，《慵斋丛话》中对其评价：

我国文章，始发于崔致远。致远入唐登第，文名大振，至今配享文庙。今以所著观之，虽能诗句而不精，虽工四六而语不整。有如金富轼能赡而不华；郑知常能哗而不扬；李奎报能押阖而不敛；李仁老能锻炼而不敷……

可以看出崔致远在中朝历史上以至今天学界都有相当高之文名，但作者成倪认为其诗歌和文章写作“虽能诗句而不精，虽工四六而语不整”，评价并不很高，因此可以看出历史上对崔致远的评价并不完全一致。

又如我国唐代大诗人李白有一首乐府诗《胡无人》：严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。

在《大东野乘》卷五车天辂《已卯录补遗》，《五山说林草槁》一目中有这样的评语：

胡无人，其终“胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方”，萧士赞注日：“一本无陛下之寿一下三局者是，使苏子由见之，必云如何也”。此注大可笑，颖滨尝日：“李白诗有不识理处，汉高大风歌，安得猛士守四方者，乃帝王安不忘危之意也，白日安用猛士守四方何也。”今注白诗者，去此三句，以解嘲于颖滨，楚则失矣，齐亦未为得也。白既以《胡无人》命篇，乃日胡无人则汉道昌矣，陛下当寿三千霜矣，今日但歌大风而已，将安用猛士也。语意甚明白，彼二子不及知，异哉！

李白乐府《胡无人》究何所指，注家意见不一。难以定论的原因主要是两个：其一，中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有“及（安）禄山，，（李白）制《胡无人》”之说，是否如此，别无旁证。其二，敦煌残卷唐诗写本及一些其他版本李诗无诗末“陛下之寿”等三句，有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。在这里车天辂，明确指出《胡无人》命篇的寓意是，“胡无人则汉道昌矣，陛下当寿三千霜矣，今日但歌大风而已，将安用猛士也”。李白《胡无人》的种种疑团，不仅是我国学者历来争论的对象，在域外也是意见不一，在众多意见当中车天辂的观点不失为一种解释。此外，在《大东野乘》中还有许多类似评点诗歌的资料，也值得我们借鉴和考究，我们可以从中得到我国古代诗人、诗歌在域外的传播情况和影响力以及域外文人对我国古代诗歌、诗人的评价。

《大东野乘》的资料中还记载了诸多诗人的生平、籍贯、官职等，如在南孝温《师友名行录》有许多这样的记载：