幼儿园师德论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇幼儿园师德论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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关键词：幼儿园；游戏；教育；现状

随着新课标的实施，对于幼儿园游戏教育教学提出了更高要求。游戏是儿童自我表现的重要方式，幼儿教育中需要这种游戏精神。因为幼儿天真灿烂，他们只想追求当下自由的生活，对于游戏有一种天生的目的性。游戏是儿童天真灿烂、追求自由天性以及潜在能力的代表，是儿童认识世界的一种措施，是挖掘智力的一种强有力工具；同时，推进儿童之间的互动交流以及个性品格的培养。儿童在游戏中不仅能发挥本身的创造能力，还能推进人与人之间的交流能力，并且还能锻炼个人的意志力。所以，幼儿园游戏是儿童身心发展的一种特殊实践活动。幼儿园游戏教育要采取多种有效的教学手段，改革幼儿园游戏教育的现状，坚持科学的教育信念，带动儿童的自主性，让儿童在幼儿园游戏中能有效激发创造性思维、创新精神以及创新技能，从而提高幼儿教学的质量。

一、游戏在幼儿身心发展中获得的价值

1.促进儿童身体的发育过程

小孩在幼儿时期，是身体生长发育的关键时期，但游戏是自由独立的，是每时每刻都能进行的，比如在餐前的数字游戏；户外的身体接触游戏；口语游戏等等。这些游戏的内容、过程、空间、难度等都是可以随时改变的，非常适合幼儿生理活动的需求。

2.促进儿童认知的开展

在游戏过程中，儿童与他人、物体、环境相互作用，借助语言的互动交流，自由地进行各种模仿、探索和实施，满足他们探索外界的好奇心和求知欲，是他们获得社会经验的一种特殊方式。3.推进儿童社会性的开展在幼儿园游戏的情境中，儿童需要和伙伴互动交流、互相协作、一同选择、组织协调、共同制定游戏规则，并且严格遵守游戏规则，要不断监督、评价自己以及同伴的游戏行为。游戏过程其实就是儿童自我意识不断社会化的过程。

二、创新游戏内容

1.加强儿童的生活体验，创新游戏内容

儿童想象力是对于记忆表象所进行转化来的过程，而记忆的表象则来源于生活。所以在加强儿童生活体验的基础上需要对游戏的创新和实践不断改革。比如，在“小熊造房子”游戏活动中，要多组织儿童去搭建各类建筑物，也可以让儿童自行去搜索和房子相关的图片资料，加深儿童的表象记忆，在熟悉认识的基础上进行幼儿游戏活动，这样一定能起到有效的成果。

2.需要延长游戏教学链条

普通的游戏活动一般都只出现在校园内，幼儿受空间和时间的限制比较严重，在游戏中的知识性和技巧性收益较少，所以，需要在儿童游戏任务的驱动下，不断创新游戏内容、拓展游戏的纵向、横向空间，这样才能使幼儿园游戏更加有趣，更能提高游戏的效果。比如，可以为幼儿设计《我和哥哥姐姐一起玩》游戏题目，让幼儿回家后收集家里的声音、照片和物品等资源，然后在班级内进行展览，让幼儿在课堂上讲讲我和哥哥姐姐的故事，评比一下哪位小朋友收集的资料最全、故事讲得最好，过后可以对学生展开亲子活动。通过这些活动，扩充了游戏的实践容量和空间，加强儿童的情感体验，从而能有效达到幼儿园游戏的活动目标。

三、对于幼儿园游戏的指导策略

1.幼儿园游戏的指导一定要注重观察

老师可以通过制订教学计划，有方向、目的和步骤地指导儿童开展幼儿园游戏，利用游戏教育的作用，明确指导的方向性。

2.游戏中发挥儿童的主动性

幼儿在游戏中能按照自己的意愿选择自己的游戏伙伴，决定游戏活动材料的技巧和方法，即自己能够决定游戏玩法、和谁玩以及怎么玩。老师适当地给幼儿提供帮助和指导，不但能增进老师和儿童之间的感情以及扩展幼儿语言，还能增强幼儿的语言表达能力。

3.根据幼儿年龄段指导游戏

幼儿的年龄不同，使游戏的方式种类也有所不同，对于老师的指导态度也是有所区别的。老师在组织游戏时可以根据幼儿的年龄段和身心发展的特点来区别对待，不能忽视幼儿的个体差异，要针对每个儿童的具体情况施教。总之，幼儿园游戏是一种愉快且有益的自由活动，不但能适合幼儿的年龄特征又能适合幼儿的身心发展需要。幼儿园游戏可以给孩子带来一定的学习契机，有趣的游戏活动能让小孩全身心投入，游戏是一种能表现和肯定幼儿独立性、主动性和创造性的主体活动，有利于幼儿主体发展和培养的教育价值。在游戏过程中出现以幼儿主动性学习的各种类型的学习和教育活动。所以，老师应当把幼儿园游戏当成基本教育活动，关注幼儿个体差异，促进每一个幼儿都富有个性地发展。

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（二）存在消极指导的现象有少数教师认为区域活动就是简单的自由活动，教师在此期间无所事事，也可得到放松，幼儿的活动较为随意，毫无目的、毫无计划；有些教师会沉浸于幼儿的某区域活动中，忘记了自己的身份，更不要谈组织指导了。因此，幼儿教师应该有效地开展区域活动，而不应该借此放松自己，而是要考虑到幼儿的个性，尽一切努力使幼儿的个性得到发展，这就要求教师具备较高的教育素质。

（三）缺乏有效的指导方法在区域活动中，教师忽视了指导方法的重要性，导致在开展区域活动的时候不知所措，漫无目的。教师很少与幼儿一起融入到活动中，通常都是在一旁走走看看。同时，幼儿的活动情况和兴趣都不被教师关注，教师很难进行有效的指导，导致一些较为优秀的幼儿，不能在活动中得到进一步的发展；“区角”失去了一定的作用，幼儿借此打发时间，长此以往，区域活动成为了形式化的活动，教育价值很难得到实现。

二、区域活动中培养幼儿科学探究能力的方法

（一）把握指导的时机，适时介入虽然说教师的支持与帮助可以有效地指导幼儿的探索学习，但是这并不表明教师可以在任何情况下介入其中。事实上，只有在幼儿无法靠自己的能力解决问题，导致活动无法继续进行时，教师才可以加以指导。因此，教师要注意幼儿在活动中的情况，根据具体情况做出正确的判断。例如，在幼儿集中注意力参与到活动中时，教师最好不要去打断他们，这样会打乱他们的思路，使幼儿活动受到很大的影响，这就要求教师要把握指导的时机，适时介入。例如，在《美丽的项链》益智区有多种动手操作的材料，杨阳拿起区域活动的小蜜蜂周旋了一圈，好像决定了活动内容，毫不犹豫地坐在益智区，拿起串珠。刚想穿又放下，看看旁边的雨欣忙碌，他似乎看得津津有味，区域活动时间过去了大半，他还没有开始，突然他发现什么秘密，就问雨欣：“你是不是按颜色有规律穿的？”“是呀！”这会他才开始游戏起来，到活动结束时，他拿着按形状规律串成的项链戴在我的脖子上，说：“老师做我的公主……”我表示愿意做他的公主，同时也给予他很高的评价，告诉他成功了。由此，教师在区域活动中把握指导的时机，并适时介入可以有效培养幼儿的科学探究能力。

（二）给予幼儿鼓励和帮助教师在区域活动中要培养幼儿的科学探究能力，为他们的自我发展出一份力。有些时候教师要倾尽全力激发幼儿参与活动的积极性，不管他们在活动中表现得如何都要给予他们积极的激励。幼儿的个体情况不一样，一旦幼儿主动性强，善于思考，不管结果怎样，都要加以鼓励和表扬。不然，一些能力较弱的幼儿就会失去自信，对区域活动产生恐惧感，致使幼儿没有任何兴趣参与活动。对这种幼儿而言，有效的指导就更加重要了，教师要帮助他们取得进步，并在他们进步时加以表扬，增强他们的自信，另外教师可以要求能力较强的幼儿与他们共同参与到活动中，使他们在活动中获取成功的快乐。

（三）教师应重视提高指导方法的技巧新课程改革后的幼儿园区域活动有了明显的角色转变，教师本是区域活动中的指导者，而今却转变为活动中的引导者、观察者、记录者、启发者等角色。在传统的区域活动中，教师的指导地位尤为明显，没有发挥幼儿的主体地位，在活动前，教师会安排好课程和活动，幼儿只需被动地接受就行。有经验的专家说过，在幼儿教育活动过程中，教师要尽力适应幼儿、了解幼儿，能够从幼儿的角度来满足他们的需求，而不是让幼儿去适应教师。在区域活动过程中，要协助幼儿有效进行活动，不要做出主观判断，尽自己最大努力为幼儿提供、创造条件促进活动的进行，而不是用命令的语气打断他们的活动。教师要细心地观察幼儿在活动中的情况，必要时加以指导。区域活动中的幼儿是以自主的方式进行学习的，经常会借助自己的经验主动地进行实践，锻炼自己独立解决问题的能力。另外，在这个过程中，可以为幼儿提供很多机会去发现问题、解决问题，从而培养自己的科学探究能力。

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[中图分类号]G615　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4604(2011)04-0028-05

教师文化是一种群体文化，它融合了教师群体的价值观，是教师集体无意识的反映。幼儿园教师群体文化是幼儿园教师在教育教学和生活世界中展现出来的生活风格和精神风貌，是幼儿园教师群体共享的文化形态，包括思想体系、价值体系与行为体系三个方面。其中，思想体系是根基，价值体系是动力，行为体系是实践表现。幼儿园教师群体文化并非是一朝一夕形成的。而是有一个不断建构和巩固的过程的。在本文中，笔者不打算去辨析不同类型幼儿园教师群体文化的表现及其形成原因，而是将幼儿园教师看作一个整体，重在厘清其文化上的共性，以帮助读者认识幼儿园教师群体文化的特点。

一、幼儿园教师群体文化的思想体系

文化是生活实践的积淀，也是生活实践的反映。在职前培养与在职培训中，幼儿园教师慢慢建立起对职业生活的基本认识以及对学前教育的基本信仰。这些认识与信仰有助于幼儿园教师形成自己的身份认同，树立起专业自信和文化自尊。

1.幼儿园教师的身份认同

幼儿教育具有教育性、福利性的双重属性。教育性主要针对儿童而言，主张为儿童提供符合其身心发展特点的教育内容、教育形式与教育方法。福利性主要针对家长而言，强调要为解决家长的后顾之忧提供帮助，在接送时间、假期安排、收费标准等方面都充分考虑家长的需求。可以说，幼儿园教师既是儿童的教师，也是家长的教师，既要提供保育、看护等生活服务，也要提供教育、引导等专业服务。

前几年，随着学前教育改革市场化的不断推进，政府越来越多地退出了学前教育领域，幼儿园教师的专业身份、专业地位受到了不同程度的影响，非在编幼儿园教师占据的比重越来越大，民办幼儿园规模逐渐扩大。在这样一种公私不均的办园体制下，幼儿园教师原有的思想体系不断受到挑战。学前教育不再被认为是公益性事业和政府应该提供的公共服务，幼儿园教师的专业性受到严重影响，而服务家长的呼声则越来越被重视。在市场化办园体制下，幼儿园教师原来的文化身份变得越来越模糊，服务者角色代替了专业人角色，为家长服务被放到了幼儿园工作重中之重的地位，家长的福利与需求取代了儿童的福利与需求，幼儿园教师不得不在专业人与服务者角色的转换中紧张生活。文化自主性、专业自主性逐渐丧失，文化自尊、文化自信也不断遭遇危机，贬抑性文化生存方式取代了原有公办幼儿园体制下的褒奖性文化生存方式。伴随着专业权威的消解，幼儿园教师的课程决策权也不断受到挑战：一方面市场上各种流行的课程模式让幼儿园教师眼花缭乱；另一方面家长的需求又五花八门，导致幼儿园教师经常疲于应付、无所适从。

2.幼儿园教师的职业现实

与中小学的组织架构与班级构成不同，幼儿园通常由三位教师构成保教小组共同负责一个班级。两教一保的人员配备，主班教师、配班教师、保育员的合理分工，使得幼儿园教师必须认同合作性文化，抑制个体性文化。

在幼儿园的日常生活中，三人同行既可能促使三人共同分担班级的管理责任和相关事务，也可能使三人之间产生种种矛盾。就主班教师与配班教师而言，有可能出现的问题是收入高低、责任大小与事务多寡的冲突。一般而言，主班教师的收入高、责任大，配班教师的收入低、责任小。为了班级事务，有时主班教师与配班教师之间会发生争执，如主班教师会分派班级任务，但配班教师会认为主班教师在逃避责任。主配班教师与保育员之间通常也是各尽其职，而很少互助。

由上可见，班级保教小组虽然是一个适合幼儿园保教工作需要的小群体，但如果教师自身合作能力、合作意识欠缺，三人小组最终会成为一种形式上的组合，而非实质性的组合。但无论如何，三人共同生活在一个班级空间，相互嵌入彼此的日常工作，其互动密度与交往的可能性都远远超过中小学教师。

幼儿园教师从其工作的第一天起通常就生活在三个社会交往圈子中：第一圈也是最小的圈子就是三人保教小组；第二圈是幼儿园设立的各种教研组，如游戏组、语言组、音乐组、美术组以及年级组等；第三圈也是最大的圈子是全园教师组成的小社会。三个圈子中最具意义的是三人保教小组，因为这是蕴育幼儿园教师合作文化的土壤。三人如何打破各自为政的交往惯习，形成一种立体互动的合作文化，是一个有待讨论的重要话题。

二、幼儿园教师群体文化的价值体系

如果说思想体系更多突出了幼儿园教师对自身职业的基本认识、基本信仰，获得文化身份与职业认同的话，那么，价值体系则更多地激发幼儿园教师的专业热情，帮助教师准确地进行伦理定位。

1.幼儿园教师的伦理定位

在成为一名幼儿园教师的职前培养中，学前教育专业的学生首先获得的是对专业和教育对象的基本认识，并在专业课程的学习过程中不断建构起对儿童、对幼教的热爱之情。毕业找工作的过程其实就是一个伦理和信仰定位的过程，那些对儿童无特殊感情、对专业无特殊激情的学生很可能会放弃幼儿园教师这一职业，而那些爱儿童、爱专业的学生则会选择从事幼儿园教师工作，并且在不断与儿童接触的过程中建立和巩固自己的儿童观、教育观。

与其他阶段的教师不同，幼儿园教师面对的是身心尚未发育成熟的儿童。这些学前儿童不仅在生理需要上离不开教师的帮助，在心理发展(例如人际交往能力发展)方面也离不开教师的帮助。如果幼儿园教师缺少爱心和耐心，那对儿童的影响将是非常负面的。在现实的幼儿园教师群体中，绝大多数教师是因为爱儿童才选择这份职业的，所以说，网络所曝光的某些幼儿园教师虐童现象只是很少发生的个案。

爱儿童，爱专业这种情感的培养是幼儿园教师专业素养养成的起点。没有对儿童、专业的热爱，幼儿园教师就不可能获得职业幸福感，也不可能在专业上付出心力。爱是基于认知，并在认知中发展的。在实际的工作中，认知与情感常常是合二为一、相互交融的。因为爱，所以欣赏儿童，尊重儿童，对儿童抱有适度的期待。对于幼儿园教师来说，爱既是一种情感，也是一种能力。

2.幼儿园教师的母性追求

客观地说，与中小学教师相比，幼儿园教师是更适合女性从事的职业。女性温柔、细腻的性格特点以及由生育催生的母性本能对年幼儿童来说更为合适，更能使其获得安全感。幼儿园教师不仅是教师，也是“妈妈”，是儿童情感依恋的对象。

通常来说，一位已是妈妈的幼儿园教师与一位未生育过的幼儿园教师相比，前者对儿童的反应更敏感，情感的唤起更快速。

基于教育对象的特殊性，幼儿园教育必须首先是情感性教育，其次才是专业性教育。幼儿园教师必须具备的基本能力是情绪感应力与情绪反应力。在此基础上，还要扮演其他理性的、专业的、多元的角色。幼儿园教师的角色是表意性的、非制度化的，是以情感性角色为主的。

综合来看，幼儿园教师是一个情感性职业，无论是爱儿童情感的生成、蕴育还是发展，女性都具有一种先天的优势。当然，男性教师也是需要的。如果以家庭为喻，幼儿园的每个班级就是一个家庭，包含三位教师和几十位儿童。而我们知道。光有女性与儿童是不完整的，家庭中必须有男性的参与才能成为完整的家庭。因此，男性的加盟可以适当平衡幼儿园中的性别生态，创造一种刚柔相济的氛围。

三、幼儿园教师群体文化的行为体系

相比复杂的社会生活而言，幼儿园是由教师与儿童构成的简单又纯真的小社会。在这个特殊的文化圈子里，幼儿园教师的行为表现出与众不同的特点。“孩子气”“小家子气”“非理性”“活力四射”等是社会对幼儿园教师行为方式的常见评价。教师文化行为层面的表现是由其日常生活与职业处境决定的，幼儿园教师生活在一群活泼可爱的幼小儿童中，儿童的纯真、可爱、顽皮、好奇、依赖等都会以一种潜移默化的方式影响到幼儿园教师与其互动的方式。在长期的职业生活与师幼互动中，幼儿园教师逐渐形成了独特的行为方式与文化特点。具体而言，幼儿园教师群体文化的行为体系包括三个方面：幼儿园教师的生活方式、实践图式和文化焦虑。

1.幼儿园教师的职业处境与生活方式

幼儿园有一种特殊的文化生态，既是女性聚集之地，又是幼小儿童集中之所，女性文化与慈幼文化成为幼儿园行为层面的文化风景。

作为主要由女性组成的群体，幼儿园教师群体表现出独特的文化特征，如情绪化、非理性、感性、追求细节与小节、特殊的生育文化、母性意识、是非多、爱唠叨等。在幼儿园，女性文化是一种强势文化，具有对男性教师颠覆性的改造作用。从目前全球幼儿园教师的性别构成看，女性仍然是这个职业的主体。作为幼儿园教师，不具备细腻、温柔、耐心的品质，是很难给幼儿带来安全感和归属感的。当然，在细腻、温柔之外，幼儿园教师同样需要具备勇气、果敢等其他品质。

除了女性特征外，幼儿园还是一个慈幼文化盛行的场所。为了符合慈幼文化的期待，幼儿园教师必须具备与幼小儿童玩在一起、学在一起的特殊才能。因为教育对象年纪小，所以幼儿园教师得事无巨细，既管鸡毛蒜皮的小事，又管事关发展的大事。而且，为了当个好老师，幼儿园教师得十八般武艺样样精通，能文能武，能弹能唱，能画能跳。幼儿园教师常戏称自己既是研究者、一级演员，又是清洁工、艺术家，角色担当过多，角色转化非常快。一位教师在博客中这样形象地描述幼儿园教师。

刚刚还像个学者似的在搞研究，一眨眼就在给小孩子叠被子了，忽然又得演个小猫、小狗之类的故事角色；出去玩的时候是个义务清洁工，把一些废旧物品捡回来以备利用；回到家像个暴君，一肚子气有老公的撒在老公身上，有男朋友的撒在男朋友身上，都没有的就撒在食物上。

幼儿园教师的行为表现与儿童的需要、家长的社会期待之间会相互强化。对于儿童来说，那些具有亲和力、善于观察儿童的教师通常都是受欢迎的教师。所以说，并非幼儿园教师不能够理性一些、粗放一些，而是其工作的职责迫使其更多发展起感性、精细的生活方式与师幼互动方式。

2.幼儿园教师的日常表现与实践图式

幼儿园教师的行为体系是职业社会化的结果。面对着幼小儿童，幼儿园教师有必要用儿童的语言与儿童对话，用儿童的思维方式启迪儿童思维。因此，幼儿园教师常常说的是“娃娃语”，唱的是“娃娃歌”，演的是“娃娃家”。一位幼儿园教师的丈夫在博客中所描述的妻子形象其实是许多幼儿园教师的共性表现。

由于工作和性格的缘故，你天真、单纯，很有亲和力。当然，脾气也像小孩子一样，爱笑爱闹，来得快去得快。你会因为一点儿小事情悲伤，也会因为一些细节开心。我呢，就要调整我脆弱的神经，准备随时迎接你的变脸绝技。和你吃饭总不会冷场，因为每天幼儿园里的趣事让你如数家珍。今天谁哭了，谁尿床了，谁说了经典的话了，谁让你没辙了，鸡毛蒜皮的小事都能让你津津乐道半天。我对你们班级的小朋友也越来越熟悉。谁让你每天都要在我面前点名呢?不过，能分享你工作的快乐，当然，还有牢骚，就算我耳朵生老茧。也心甘情愿啊!

在幼儿园里，每天面对几十个孩子，时间长了，幼儿园教师往往会形成“唠叨”“喋喋不休”“儿童化”等语言习惯。一位幼儿园教师在博客中解释了其中的原因。

作为幼儿园教师，每天要对着二三十个孩子。孩子们年纪小，自理能力差，所以事无巨细都要向教师汇报请示。我要喝水，我要小便，我要回家，某某打我了^诸如此类不胜枚举。教师对这些事情都要一一亲自回答和处理。二三十住幼儿的问题。教师每人回答一句，一天就得二三十句，更何况有的孩子的问题还得回答上三四句呢。工作需要教师们每天上百遍地重复说同样的话，这就导致了教师的喋喋不休。

不光是语言上的喋喋不休，幼儿园教师在行为层面还有一个特殊偏好，即收集破烂，变废为宝。纸箱、饮料瓶等都是幼儿园教师心仪的宝贝。在幼儿园教师的巧手下，废品常会变成儿童爱不释手的玩具。

其实，不仅是幼儿园教师群体自身，绝大多数从事学前教育工作的人都具有这样一种特性，即永远有一颗童心。职业生活造就了不同职业人能特殊文化气质。学前教育是一个让人年轻、阳光、充满朝气的职业。每天与幼小的儿童在一起，看到的永远是笑脸和希望。与幼小儿童的无限接近塑造了幼儿园教师语言上的儿童化、表情上的夸张化、思维上的幼稚化和心态上的年轻化。

3.幼儿园教师的日常烦恼与竞争焦虑

幼儿园教师是一个年轻人的职业，一方面因为与幼小儿童生活在一起，需要有年轻人的心态；另一方面也因为幼儿园教师这一职业更适合年轻人。一名合格的幼儿园教师要有与儿童一起玩的活力，要能跑、能跳、能唱，没有充沛的体力是不行的。从下文一位幼儿园教师对其日常工作的描述可见一斑。所以在幼儿园里，45岁以上的一线教师是很少见的，许多教师到了这个年纪要么转岗，要么选择下岗。

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本文作者：周其金工作单位：高邮市龙虬镇张轩幼儿园

作为幼儿园的领导应该要具备迎接每一个挑战性的问题的能力，针对对幼儿园新教师存在的问题，我采取以下几点对策，实现以管理提高新教师的能力，以管理促进新教师的发展，以管理提高幼儿园的整体竞争能力。第一，加强新教师的业务学习。由于幼儿园平时的业务学习是不间断的，新教师之前没有任何接触，教研活动一开展，就会面临手足无措的尴尬处境。因此，我们可以在幼儿园正常业务会议之外，专门为新教师开设业务学习课，使她们对业务学习有个大体的理解，避免突然介入使她们措手不及。第二，善于发现新教师的闪光点，提高新教师的自信心。新教师存在着不可比拟的优势，表现在以下几方面:首先，她们接受的知识比老教师新。新教师更容易掌握前沿的教育信息，她们接受的教育理念和教育信息都是较新的，使幼儿园的教育理念的更新有了机会。其次，新教师更容易接受新的教学理念，探索性强，工作积极性容易被调动。新教师毕业后面临很大的工作压力，但同时也对工作充满向往和激情。这种激情一旦被激发，将大大提高新教师的工作热情。最后，由于年龄比较小，更容易和孩子们打成一片，使她们在与孩子们的交往中占有天然的优势。第三，充分调动新教师的积极性。作为幼儿园的管理者，我们要看到每个教师独特的发展一面，还要看到每个教师的优势所在，给她提供表现自我的机会，充分调动新教师的积极性，多给予鼓励，少一点批评，让她们充分发挥自己的优势，并以这种优势带动教师整体业务素质的提高。第四，关心新教师的工作和生活。新教师刚刚步入社会，面临巨大的工作压力和人际压力，作为幼儿园管理人员，要尽可能的在生活上和工作上关心新教师，要在全园建立一个和谐、团结、互助的环境，让她们感觉到集体的温暖，尽快融入到幼儿园这个大家庭中来。第五，积极与新教师探讨实践过程中解决问题的方法。针对农村幼儿园实际状况，幼儿园管理者积极与主班教师协调，尽量给新教师创造与家长交流的机会，使家长有更多机会了解新教师。首先，做好新教师的思想工作，在信任的前提下，使新教师乐于和家长进行交流，积极主动上门家访寻求与家长的合作。对幼儿在园的进步或发生的问题，及时反馈给家长，并与家长商讨解决问题的建设性意见。长此以往，家长对新教师的戒心就会消失，双方的信任就能建立起来。另外，与主班教师协调，给新教师创造发展的机会。等新教师熟悉孩子和家长之后，可以有意识地给新教师提供与家长交流的机会，而信任就是这样一步一步建立起来的。家长的信任和支持就会成为新教师前进的动力。第六，帮助新教师争取园外专业培训。我园和市机关幼儿园、蓓蕾幼儿园网上结对，采取走出去，请进来的方法让新教师有更多的学习培训机会。鼓励新教师参加业务培训、教学基本功培训和各类教育教学比赛活动，提高新教师教育教学基本技能，从而有利于新教师自信心的提高，使她们以更多的热情投入到幼儿教育这份工作。

作为幼儿园的管理者，要创造条件促进新教师的成长。关心和重视新教师的成长并不代表管理上的松懈和照顾，相反，只有严格管理，才能在真正意义上促进新教师的成长。使她们实现从新教师到专家型教师的转变，成为幼儿教育发展的源头活水。

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中图分类号:G424.1文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)14-

一、语言环境问题

学习双语的幼儿主要通过模仿语音、语调来习得第二语言,习得是幼儿学习英语的最佳途径。所以,幼儿园应为幼儿提供丰富的第二语言环境刺激,这样才能为其输出第二语言提供了可能,因此,幼儿在学习第二语言期间,创设良好的语言环境就显得异常重要。

当前,我国大陆单汉语区的幼儿在学习英语这门第二语言时,大多数幼儿园并不具备自然的双语环境,没有外教或外教资源较少,这就需要为幼儿创设丰富的模拟环境,以给幼儿提供地道的、标准的模拟对象。

首先,教师为幼儿所提供的双语教育环境应是幼儿十分感兴趣的, 能够激发起幼儿学习欲望的环境材料。并运用幼儿喜欢的语言表达形式。教师也应该注重介绍言语信息背后的文化因素,并尽力扩展儿童接触英语的范围,使幼儿习得英语不仅局限于英语教学中,应扩展到其它教学活动或生活中。

其次,培养幼儿双语能力,主要是培养其听说能力,应以听说为主,认读为辅。教师可为其创设良好的视听环境,采用现代化的教学手段,如电视机、VCD、录音机、电脑、幻灯片和投影仪等,让幼儿在直观感受的同时,能听到匹配的英语输入。教师还可以利用日常生活中的教育资源,如在幼儿日常生活用品上都可以贴上英文标签,并在适当的时间,用英语介绍各件东西的名称。

最后,在幼儿双语教育的语言环境的创设中还应该注意家园配合,充分发挥家长的作用,充分挖掘家庭中的教育资源,适时适量的对幼儿进行双语教育。家长在幼儿的双语教育中也同样发挥着重要的作用,幼儿除了在园其它时间一律与家长度过,家长也有责任为幼儿提供适宜的双语环境。

二、教材问题

在幼儿园双语教育领域有许多教材,但有些教材确实存在着一定的问题。幼儿英语教材的编写状况和使用状况也很复杂。从编写方式看,有的直接引进国外原版的幼儿教材;有的虽然做到了本土化改造,但效果不佳;有的为国内外研究者联合研发;还有教师自己根据本园实际情况和幼儿的身心特点自发编写的教材。面对种类繁多的幼儿双语教材,选择起来也异常困难,有的教材需要老师参加系统的培训,培训期满合格后才能上岗;有的教材按字母顺序编排;有的按单词的难易程度编排,所有这些都导致了幼儿园及家长选择教材的盲目性,为了保证幼儿更好的学习第二语言,选择优秀的幼儿园双语教材至关重要。

因此,在选择幼儿园双语教材时应该注意:首先,结合本园的实际情况,考虑本园的师资、硬件设施、经费条件和安排教师的培训工作等方面来选择适宜的教材。其次,所选教材应该是成套、成体系的、配音像的多媒体教材,这样才能充分的利用多媒体教育资源,充分调动幼儿的视觉和听觉,让幼儿在情境中更直观,更真实地感受第二语言,以激发起幼儿的学习兴趣和求知欲望。

总之,幼儿园双语教育的自身特点就是符合幼儿身心发展的规律,以促进幼儿的发展。因此,幼儿双语教育内容体系必须是经过科学研究的,是在幼儿已有认知经验水平的基础上被幼儿所能接受和理解的,是符合幼儿身心发展的特点并与小学双语教材相互衔接、能综合运用声音、画面、VCD、DVD、幻灯片等多媒体的成体系的教材。

三、师资问题

幼儿园提高双语教育的关键就是师资,良好的师资是开展双语教育的基础。不要认为幼儿园中的英语就是短小的单词和简单的句子,只要懂点英语的人就能教,这种观点是不正确的。幼儿学习第二语言时,主要依靠模仿,这就需要幼儿双语教师为幼儿提供正确的英语发音和地道的英语表达。

幼儿园的现状是合格的双语教师比较贫乏,并且双语教师的质量普遍不高,目前幼儿园双语教师主要来源于三个渠道:幼师的大中专毕业生,英语专业的教师,聘请的少数外籍教师。从幼师毕业的大中专毕业生,其英语水平不是很高,英语熟练程度不够,基础不扎实,口语表达能力只有少数人能过关,严重影响了教学的效果。英语专业毕业的幼儿双语教师有相当雄厚的英语功底,但他们对幼儿身心发展规律了解不深,不精通幼儿教学法。空有一肚子学问,在教幼儿时,不懂得如何激发起幼儿学英语的兴趣,不能调动起幼儿的积极性,因此教学效果欠佳。而外籍幼教专业的教师毕竟是少数。

针对现状,解决幼儿园双语教育师资问题已迫在眉睫,我们可以通过以下途径来解决:首先,提高幼儿师范类学生的英语水平,在现有英语课的基础上,增加课时,多提供口语练习的机会提高表达能力,使其能胜任幼儿双语教育工作。其次,对幼儿双语教师进行在职培训,为幼师毕业的双语教师提供英语口语培训,修正其语音、语调、规范其英语表达,而为英语专业毕业的幼儿双语教师提供幼儿教学法的培训。并为这些教师提供互相观摩的机会,利用优缺点互补的方法使这两类教师从对方身上吸取长处,改正自身的不足,已逐步成为合格的幼儿双语教师。

参考文献

[1]卢丹怀.双语教育面临新挑战.全球教育展望.2001(10).

[2]吕良环.双语教学探析.全球教育展望.2001(4).

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在幼儿园语言教育活动中，提问的应用较为广泛，但存在许多问题，如（1）提问限于教学内容的本身，价值导向较狭窄；（2）问题的表述、连接、条理不清；（3）给幼儿思考的时间短，急于追求正确的答案；（4）对幼儿的回答估计不足，缺乏有效的回应。

针对教师提问存在的诸多问题，下面结合实践探讨教师应如何设计有效的提问。

一、分析素材内容，学会寻找和发现问题

教师应先认真研读素材，从不同的角度找素材和幼儿经验之间的结合点，再从中寻找、发现有价值的问题，可以这样做。

1.抓题眼，问文题。如故事《门铃响了》，教师可抓文题“门铃”来问：门铃响的声音是怎样的？幼儿可能会回答门铃的声音是“叮咚”、“叮咚咚”，教师接着问，这两个声音有什么不同。教师还可以进一步追问：门铃响了，有谁会来呢？幼儿会好奇地猜想是“爸爸妈妈回来了”、“家里来客人了”又或是“送水或是送快递的来了”。教师这样提问能激发幼儿的学习兴趣。

然而，有的教师在讲故事之前喜欢用老三问，如（1）“小朋友们，你们喜欢听故事吗？”（2）“今天我们会讲一个什么故事呢？”（3）“猜一猜故事里会有谁呢？”

这些都是无效的提问，因为没有小朋友不喜欢听故事。还有，教师一点线索都没有提供，让幼儿无从猜想。另外，教师在提问时要尽量少用叹词“呀、啊、呢”，因为这会使问题显得不简洁。因此，教师在设计提问时不能为了问而问，问题应简洁、明了。

2.抓重点，问难点。在教学活动中，教师提问是为了达到教学目标，所以教师应抓住教学活动中的重点，针对幼儿理解有困难的地方设计问题。

比如故事《好饿的毛毛虫》，当毛毛虫因为吃了很多杂乱的食物肚子疼时，可提问幼儿：毛毛虫肚子疼了，怎么办？又如故事《姜饼人》，当姜饼人在河边遇到狐狸，狐狸说要驮它过河时，可提问幼儿：姜饼人会怎样决定？姜饼人和狐狸之间又会发生什么故事？

可充分挖掘素材中对幼儿发展有价值的问题，以此激发幼儿主动学习的兴趣，开启幼儿发散思维之门，提高幼儿解决问题的能力。

二、合理设计问题的层次，使问题有条理

教师在设计问题时，要找准新旧知识的连接点，由浅入深地进行提问。根据提问模式理论，提问可依据学习目标分为六个层次水平，在教学中，教师应根据实际，恰当应用。

1.知识水平的提问。这类问题是确定幼儿是否记住了先前所学的内容，比如故事的名字、故事中有什么人物等。这类问题是最低层次的，在教学上不能滥用。

2.理解水平的提问。这类问题是帮助幼儿组织所学的知识，必须弄清它的含义，比如，看图后讲述：图中讲了一个什么故事？这类问题能反应幼儿的理解水平。

3.应用水平的提问。这类问题能鼓励幼儿应用已学的知识解决问题，如毛毛虫星期一吃一个苹果，星期二吃两个梨，那么毛毛虫星期三会吃几个李子呢？这类问题能反应幼儿对知识的应用情况。

4.分析水平的提问。这类问题能帮助幼儿分析事物间的关系，进而推理出结果，比如：《犟龟》故事中，当乌龟陶陶发现自己走错了方向，他还会坚持长途跋涉去参加狮王的婚礼吗？这类问题需要分析才能回答。

5.综合水平的提问。这类问题是帮助幼儿将所学的知识以另一种新的方式组合起来形成一种新的知识。如故事《姜饼人》中，提问幼儿：如果狐狸没有吃掉姜饼人，会怎么样？这类提问是发展幼儿的创造性思维。

6.评价水平的提问。这类问题是帮助幼儿根据一定的标准判断素材的价值，提出自己的见解。如故事《城里最漂亮的巨人》，活动最后可提问幼儿对巨人的评价，这是最高层次的提问。

教师应根据教学环节的进展情况，提出适宜的问题，使提问环环相扣，连接自然，由此及彼，承上启下。

三、提问后适当思考，机智有效地回应幼儿

教师提问后，要给幼儿适当的思考时间，同时教师也应思考如何有效地回应幼儿。教师可根据具体情况选择不同的回应方式。

1.有时需要回应，调整问题引发幼儿思考。如小班语言活动：《奇妙的圆》，可提问：什么东西是圆圆的？幼儿的回答往往局限于太阳、月亮等，这时可采取引导提问：马路上有没有圆圆的东西，汽车上有没有呢？

2.有时需要鼓励，引起幼儿对教育现象的关注，让孩子继续探究。如中班语言活动：《甜甜的棍子》，我先抓题眼——“甜甜的”问幼儿。

老师问：“什么东西是甜甜？”

幼儿答：“苹果是甜甜的。”

教师回应：“嗯，你说的对，有些水果是甜甜的。”（同时，教师奖励该幼儿一块糖。）

别的幼儿答：“梨也是甜甜的。”

教师回应：“你说的也是水果。”（这次，教师不奖励。）

篇（7）

从幼儿园内部管理的角度来说，培养创新型教师，其关键是要有创新型的园长。园长的行为不仅仅为自己负责，还要为自己所领导的团体负责。聪明的园长会为他的下属创造一个有利于创新的环境氛围，在自己所领导的幼儿园内建立形成激励每个人都能发挥巨大潜能的机制，使每个人都能充分有效地施展自己的创新才能。这样的园长需要具备以下的素质：

一、培养创新意识和能力

园长必须树立创新思想，把握好办园方向。

创新教育作为教育改革的一种新尝试，需要有相应的理论与观念作支柱，而幼儿园领导是这些先进理论的实施者、贯彻者。作为幼儿园办园决策者的园长首先必须树立适应创新教育的新观念并要把学习这些先进教育理论摆在突出位置，以指导幼儿园的教改实践。在学习过程中，园长要重视理论联系实际，结合本地区和本园的实际情况，研讨可操作性较强的创新教育模式与实验方法，以把握好幼儿园教改方向和原则。尤其在当前幼教交流日趋频繁，各种教育模式（目前较活跃的就有瑞吉欧教育、蒙式教育、主题网络教育、生态式教育研究等）相继推广的形势下，园长的理论素养及理性分析对于幼儿园来说尤为宝贵。

二、改进管理模式

（一）对教学的管理

一是建立民主开放的幼儿园教学管理运行机制，坚持以人为本，增强教学管理的民主性和“人情味”。

美国的霍伊和阿普伯里曾通过研究发现，具“人情味”的上下级关系比“监督式”的上下级关系更有利于提高教师的创造性。人大附中校长刘彭芝在她的«21世纪的学校管理创新»一文中提出：21世纪学校管理体制创新重在激励。管理工作因时、因地、因事而异，但万变不离其宗，这个“宗”就是人。“以人为本”的管理创新坚持将工作重点放在建立激励机制上，；坚持科学的义利观、坚持将逻辑的力量与情感的力量结合，坚持将真理的力量与人格魅力相结合。

所以，园长应尊重教师的人格，尽量创造条件满足教师自我实现的愿望，实施合作式、民主式管理。给教师教学的自。在教学的时间、空间、教学内容的取舍、教学方法的选择等方面，尊重教师的选择，让教师大胆、放手进行创新，建立一套有利于培养、开发教师创新行为的制度，包括教师选聘制度、教师教科研究制度、教师进修学习制度、教师评估制度、教研推广制度等，鼓励教师著书立说，支持教师开展教育科学研究。

二是加强教材建设，改革教学模式。幼儿园可以根据本园的实际情况，要求教师对孩子做到因材施教，以有利于培养幼儿的创新能力，让孩子发展自己的特长和爱好为原则精选教材，删减教材中不合适的内容，甚至可以自编教材。

三是以培养幼儿的创新能力为目标，完善教育质量评估体系，把好导向关。例如评价教师组织的教学活动可以依据以下的标准：

第一、是否正确发挥了教师的主导作用。如教师的提问是否是开放式的，是否得当、新奇、有启发，是否富有魅力及指导意义。是否能调动幼儿进行创新的积极性和主动性。例如：在认识杯子的活动中，教师指着不同的杯子问："你看到了什么？"这种开放式的提问让幼儿既可回答杯子的名称，又可回答杯子的数量、颜色、形状、大小等特征。有利于培养幼儿的创新意识。

第二、是否创造条件使幼儿成为活动的主体。如是否创设良好的、宽松的心理环境，鼓励每个幼儿积极探索，主动创新。如在《认识音色》的活动中，教师为幼儿准备了大量的各种不同的乐器，让幼儿自由采用各种不同的方法去试验乐器的声音，使幼儿在积极主动的探索中获得了知识经验。

第三、教师与幼儿在活动过程中的交往是否和谐融洽，是否积极主动地相互交往。如在《一切都在变》的活动中，教师以自身怀孕的形象融入到活动里就取得不错的效果。

第四、幼儿参与活动的态度如何。他们是主动积极地参与活动，还是被动地参与，甚或是成为旁观者。如中班的老师在科学教育中，从培养幼儿的学习兴趣入手，引导幼儿去观察周围的大自然。孩子们从动物的分类中，了解到动物的种类，并能根据其特征进行分类。孩子们学会了学习的方法，有了探索的兴趣。他们提出的问题，如“蚯蚓有鼻子吗？它怎么呼吸呢？它有眼睛、嘴巴吗？它吃什么？”等等，幼儿参与活动的积极性很高。

(二)对教师的管理

篇（8）

迟子建在2005年岁末出版了一部哀伤凄美的史诗性作品《额尔古纳河右岸》，作品通过“我”——年过九旬的鄂温克族最后一个酋长妻子的回忆，讲述了生活在大兴安岭密林深处的鄂温克民族在中国20世纪的洪流中悠长而伤感的发展变化过程。迟子建用她清丽、温婉、诗意的语言、饱满的激情，构筑起了一个与森林同生共死的游猎民族的百年史话。

这些鄂温克族神圣历史的碎片，迟子建对其东北故土的深深依恋之情的宣泄，氤氲着作者浓厚的悲悯之情。文中“我”饱含忧伤的述说更是让我们感受到了现代文明与古老民俗的冲撞，以及作者对原始文明的忧患之情。

《额尔古纳河右岸》无论从对边地少数民族的书写还是从对原始文明的依恋来看，都可以称作是逆行于当代社会的一只精灵。

1故土情结

迟子建出生于中国最北端的漠河，这个风景秀美的北国边陲给她留下了太多的记忆。黑龙江的鱼汛、大兴安岭的林涛、鄂伦春的马队点拨了她的才情、丰富了她的情感、开阔了她的视野，人类的精神溯源性又使迟子建与生俱来地形成了一种眷恋北国故乡的生命情结。而在当今文坛上，认同世俗、赞美欲望正成为当今许多文学作品的表现主题，在这样的氛围中，迟子建没有以媚俗的姿态迎合市场，而仍以孤独而执著的探索精神，坚持着自己由来已久的创作追求——深情地注视着故乡的土地，营构着一支支吟唱故乡田园的淳朴自然而又粗粝野性的牧歌。她像肖洛霍夫写顿河哥萨克、福克纳写美国南方小镇那样心无旁骛地书写她的北国边陲。

《额尔古纳河右岸》就是这样一部作品，在鄂温克民族巨大的风俗画卷上，迟子建深情描画了酋长、萨满等众多可爱鲜活的人物，感悟着鄂温克人民或粗犷、宽厚，或细腻、温柔，或愚昧、小气的生存哲学。

迟子建在《从山峦到海洋》的短文中说，“我就是在那片土地出生和长大的……故乡对我来说，就是催生这部长篇(即《额尔古纳河右岸》)发芽、成长的雨露和清风”…，“没有大自然的滋养，没有我的故乡，也就不会有我的文学……如果没有对大自然深深的依恋，我也不会对行将退出山林的鄂温克部落有特别的同情，也不可能写出《额尔古纳河右岸》”。

《额尔古纳河右岸》出版时，曾经有人怀疑迟子建是位汉族作家，涉足少数民族题材也许会有困难。事实上，在大兴安岭山林中长大的她“二十岁以前一直没有离开过大兴安岭”，“森林对她而言就像自家花园一样”，从小就经常见到生活在她周围的鄂温克人以及和鄂温克人生活方式、习俗极为接近的鄂伦春人。他们在山林中游猎，在唯一的一条通往县城的公路上骑着大马去集市里换盐、粮食等生活必需品。她几年前写的散文《马背上的民族》就是写鄂伦春人的生活。她对鄂温克人的熟悉和尊重已经渗入到灵魂深处，正如迟子建本人所说：“他们所经历的四季风景变化、白灾(雪灾)、瘟疫等我都能理解，所以写这篇小说是我灵魂深处对鄂温克部落这种情感的集中爆发，是一个宣泄口。”又如施战军教授所说：“边地是她的肉身的近邻和精神的原乡，她不是边地的旅行者、造访者，也不是借宿者、暂居者，没必要摇铎采风或者非要把动物写成人，因为她将自己置身其中，仿佛与生俱在。”

从某种角度上说，《额尔古纳河右岸》是迟子建植根在黑龙江民间土壤中深厚的文化底蕴的体现，是来自她对自己所生活着的这片土地的热爱，是对一种生活信念的坚定，体现在作品中，就是无处不在的民间情感，血肉与共的民间情绪。

2悲悯之情

《额尔古纳河右岸》描写了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人，使我们透过原始森林中五彩斑斓的光环，看到了鄂温克人身上充盈的最野性的阳刚之气、最原始的力量、最纯粹的情感。小说着意塑造了两位具有悲悯情怀和传奇色彩的萨满形象。

萨满教是一种原始宗教，盛行于北方的少数民族。它的基本观念是有灵论和有神论，即相信灵魂不死，相信人世之外还有神灵世界的存在，相信神无所不生，神无所不在。而人如果需要将自己的意愿传达给神，就要通过“萨满”这一中介才能实现。逢增玉的《黑土地文化和东北作家群》中说：“……‘萨满’是具有通神的能力、得到神助、用神法能知道神异的现象、承担沟通人神世界使命的人。”《额尔古纳河右岸》中的尼都萨满和妮浩萨满就是这样两位沟通天和地的通灵人。在那支部落里，他们就是医生的角色，但他们为人除病不是用药物，而是通过与神灵的沟通来治疗疾病。但是治病救人总要付出代价，他们勇于舍弃个人身上“小爱”、获得人类“大爱”，他们是有着血性与豪情、有着悲壮命运的萨满。

尼都萨满是“我”的叔叔，在痛失爱人之后突然具有了非凡的神力，成了萨满。他主持着族人的葬礼、婚礼、降生礼，替族人祈福，他的跳神可以使生病的驯鹿好转，可以让伤口消失，他可以在舞蹈和唱歌中让一个人起死回生。他的法术甚至折服了狂妄的日本军官。他在部落面临着瘟疫、疾病、死亡等威胁的时候，镇定、从容、义无反顾地迎难而上。为了同族的所有部落的利益，为了和他们感情敦厚的驯鹿，他用神灵赋予他的能力，倾其所能地一次又一次地跳神，跳神使他最后失去了生命力。他对生死、人性的强烈的超然态度，使他放弃真爱，捍卫萨满的尊严，坚定不屈地带领族人抵御异族外侮，深受族人敬仰。

文中最浓墨重彩的是坚韧而纯洁的妮浩萨满。尼都萨满去世后，妮浩萨满为部族带来了新的生机，但却也为自己带来了无尽的痛苦和苦难。

萨满虽然有起死回生的神秘力量，然而他们却最终无法违抗“神”的旨意，更多时候他们只有目睹死亡，或者，以自己的孩子的死来换取别人孩子的生。小说中的妮浩萨满和丈夫情深意笃，一生有很多孩子。生下的可爱的儿子和女儿，他们取名为“百合花”、“黑桦树”，却为了拯救族人，一次又一次地牺牲自己孩子的生命，这是因为她救了不该救的人，所以她的孩子将作为代替品被神灵取走。但是她无怨无悔。甚至为了救治因为饥饿而偷他们部族驯鹿的汉族少年，她不顾腹中快要出生的孩子，倾尽全力舞蹈，少年死而复生，她腹中的孩子却再也没能来到这个世界。就这样，她一生救了无数的人，她多半的孩子也因此而过早地离世，而每一次的舍弃她都是事先预料到的。但她宽厚的情怀使她感觉不到丝毫的后悔。

而她自己也死于为部落祈雨灭火的一次跳神。她悲壮而凄美的一生体现了人的梦想与现实的冲突。在访谈录《迟子建：现代文明终结诗意传奇》中迟子建如是说：“当她的天职在现实中损及她个人的爱时，她义无反顾地选择了‘大爱’。这个萨满用她那颗大度、善良而又悲悯的心达到了。”正是这样，妮浩萨满面对着这种大的苦难，如果没有朝气蓬勃的生命观，没有“无我”的精神气质，没有一种悲天悯人的情怀，她在面对苦难时是不会如此镇定、慷慨、从容的。她就像部族灾难中的希望，黑夜中的明星，给她的部族时刻准备着光明和温暖。

而文中妮浩萨满的悲悯情怀无疑是作者迟子建情怀的体现，作家张炜曾说优秀的作家“塑造了众多人物，最重要的一个从来就是他自己”，在访谈录《东北文化仅仅代表荒寒与粗鄙?》一文中，迟子建也说：“我认为文学写作本身也是一种具有宗教情怀的精神活动，而宗教的最终目的也就是达到真正的悲天悯人之境。”联系文本，我们能够清晰地看到作为一个作家的迟子建的影子，能够发现她的独特气质和心灵轨迹。

鄂温克这些可爱可敬的猎民们天籁般的人生并不是原始，而是一种原生态的美丽，他们尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明。他们有的不仅是美酒、驯鹿、森林、鲜花的陪伴，有的是一种无可名状的集体意识，是一种旷古形成的亲情、关爱、淳朴、厚道和善良。他们每个人的故事都是一首不同的歌，这些歌交错纠缠，汇成一支生命的天籁之音，茫茫苍苍，绵延不绝。迟子建对这些少数民族人物形象的描写，也是具有独特的文化意义和价值蕴含的。

3忧患意识

中华民族具有深刻的忧患意识，它从古至今绵延不息逐渐积淀到民族的心理深层，演化为一种普遍品格，成为中国人民特别是知识阶层的一种优良的集体无意识。今天的作家迟子建也是以此作为自己创作的驱动力的。她的每一部作品都体现了她对自然、社会、人类的深深思考以及最富有远见的忧患意识。尤其是长篇小说《额尔古纳河右岸》，表达的是反思人类当代生活的尖锐声音，文章表现出的对失去的美好大自然的哀叹，对原始文明消失的惋惜，就是这种忧患意识的集中体现。

《额尔古纳河右岸》中的鄂温克部族是我国人数最少的少数民族之一，额尔古纳河右岸的大兴安岭是他们赖以栖身并形成自己的民族信仰和民族文化的渊薮。然而山林的过度开发曾使他们不得不短暂地委身于现代文明的屋檐下，但是他们没有了自己的文化依傍，他们的生存本能和生活趣味便失去了根由。于是他们又顺着驯鹿的脚印回到了山林。本文的主题是借助大兴安岭那片广袤的山林和游猎在山林中的鄂温克部族告别森林，迷茫、困惑、失落的迁徙过程，写出人类文明进程中弱小民族所遇到的生存的艰难和文化的尴尬、悲哀和无奈。这是一个严酷的现实问题，是世界性的、关系到人类文化学的话题。迟子建如是说：“当一个没有文字的民族消亡的时候，我们连触摸它的机会都没有，最原始的气息都不存在，这是一种悲哀”。

在追逐这个行将消失的鄂温克部落、面对其文化正在逐渐消失的现状时，作者的心情是悲凉的。迟子建借小说中的“我”的角色，从“清晨”、“正午”、“黄昏”依次沉痛讲来，同时也把鄂温克这个游牧民族从自然原始走向现代文明，从兴盛走到衰落的过程及原因展现在了我们读者面前：当失去了人与自然的和谐关系，氏族伦理逐渐在现代文明的侵犯下崩溃之时，这个民族最具生命力的部分不得不走向黄昏。作者还对人类文明的进程，总是以一些原始生活的永久消失和民间艺术的流失作为代价提出了批判，叹惋少数民族文明的消失，反思主流意识形态和强势文明对弱势文明的压抑和摧毁。她通过揭开鲜为人知的原始部落生活风情的一角，令我们在自我感觉良好的现代文明中，看到了另一种“原始风景”的存在，而谁能证明这种“原始风景”不是一种美好的生活方式呢?另外我们从文章中还看到了作者的一种坚持，一种源于信念的对自己的心灵、对自己精神家园、对原始文明的坚守，而这坚守不只是今天的(酋长女人的)，更有明天的(安草的)。

篇（9）

教学文本，即教材，由课程政策文件、课本和其他教学资料构成，是课程的有机构成部分。在幼儿园音乐活动中，"教学文本"最主要指的是音乐活动中教师使用的音乐材料。在近十年的幼儿园课程改革中，幼儿园音乐教学中如何对待教学"文本"——音乐材料，经历了以下几个阶段：

（一）基于"音乐知识本位"的文本观

知识本位的教学文本观是以传授知识为基础，把知识传承作为教学活动的核心内容。在这样的音乐教学活动中，幼儿被看作是一个等待被动接受知识的"容器"，而教师在教学活动中注重音乐知识与技能的传授与灌输。如在音乐欣赏活动中，教师更注重让幼儿通过图谱，动作或其他形式学习音乐作品的结构，并且特别注重幼儿对作品的名称，作者等知识点的掌握。在教学过程中音乐知识被分割成零散的"碎片"，这种以教师为主的独白式教学，活动的重点往往放在如何让幼儿在较短的时间内掌握预设的教学材料，而忽视了对幼儿音乐能力的培养。很多时候教师把音乐能力的培养仅作为出现在教学目标中的一些空话，而在教学过程中缺少体现和实施。长期以来，这样的教学使我们的孩子仅仅是学会了几首儿歌，几个小的律动，而随着时间的流逝。我们给孩子精心教的"音乐内容"都会在幼儿的记忆中逐步"褪色"。

（二）基于"音乐能力本位"的文本观

能力本位的教学文本观强调通过教学文本培养学生的能力。《幼儿园教育指导纲要(试行)》确立了幼儿音乐教育必须以审美与快乐为核心的课程思想，在幼儿园的音乐活动中， 强调"音乐教育的过程首先是一种审美感染的过程。"将幼儿音乐审美能力的培养作为音乐教育的核心，引导幼儿对音乐进行审美式的体验、探究、表现和创造。在这样的文本观影响下，教师们注重了幼儿的对音乐的感受力，多通过身体动作、语言或游戏等调动幼儿的多种感觉器官加强对音乐作品的体验。但是这种教学往往由于教师自身音乐素养的欠缺，造成活动中主要注重了幼儿体验方式的多样，而忽略了这种体验是为了更好的理解音乐所表达的内涵，对音乐感受力的培养停留在了先层次的感官刺激上，甚至过分的追求教学手段的丰富还会降低幼儿对音乐的注意力，对幼儿更深层次的分析和聆听音乐的能力没有实际的意义。因此，我们发现很多时候，教学活动中教师很难把握音乐教学的常规，使教学活动常陷入一种混乱状态，进而导致了诸多的无效教学，孩子的过度兴奋使教师变的很被动。培养音乐的想象力和创造力往往变成了幼儿在音乐中漫无目的的瞎想和乱做, 课堂上看到的"小班乱跳，大班乱叫"，更使幼儿误解为"随意胡闹"就是创造。

二、幼儿教师的专业要求

作为幼儿教师，日常工作承担着繁重的教学和保育的任务，五大领域的课程有要求教师需要多方面的才能。在这样的情况下，要把每个领域的教学活动设计和组织好事非常不容易的事情。特别是艺术领域的活动，更需要一些专业的知识。如何将音乐活动变成音乐与教师和幼儿的一种对话，仅仅懂得一些皮毛的艺术技能是无法做到这一点的。为此，笔者进行了一些思考，以期为幼儿教师的艺术课教学的专业成长提供借鉴。

（一）架设幼儿与音乐对话的桥梁

在教师对音乐有了深入细致的分析和对话的基础上，教师变可以开始设计教学活动了。教师的教学设计实际上就是架设了从艺术家到艺术作品到幼儿之间的桥梁，使幼儿情感体验上的模棱两可降低到最低限度，铺平了儿童通往音乐世界的道路。其实音乐本身到底描述的是什么，或者是哪一位著名的作曲家创作的对孩子来说并不是最重要的，重要的是教师怎样通过活动让他们获得对音乐基本体验。而这种体验正是幼儿和音乐建立对话的基础，这些对话所产生的经验对幼儿以后能否理解和喜爱音乐是非常重要的。这就要求教师要具有分析音乐的能力 、表现音乐的能力 和一定的音乐文化修养。笔者认为，学前阶段音乐能力的培养应该紧扣乐音的四个性质和特点，音乐活动的设计则应该让幼儿在教师的帮助下，逐渐增长对乐音的四个性质的认识和对音乐的结构的感知和体验。如果教学目标围绕这些音乐要素制订，那么教学活动就应该注重在游戏中让幼儿通过动作，体会音乐中节奏的重音、跳音；在身体律动的变化中，感知乐句的划分以及乐句之间的关系；在学唱歌曲中，体验音乐的分句和音乐表现的不同情绪；在欣赏活动中，让幼儿感受不同的音色和力度带来的不同情绪变化，以及通过有趣的游戏让幼儿初步建立对音乐结构的感知等等。只有这样，随着时间的推移，教学中所教过的歌曲或律动也许渐渐被孩子遗忘。

（二）聆听是幼儿与音乐对话的基础能力。

在教学活动中，首先要通过一些活动让幼儿建立听音乐的习惯，并逐渐把这种习惯内化成为一种能力；这个活动的设计使很多体验必须靠倾听来完成，使幼儿在各种音乐游戏活动中最大限度地提高和发展听觉能力。在很多的音乐活动中，教师总是用音乐表演来解释音乐，活动中让幼儿听的少，大部分经验从老师的语言引导获得。这样不仅违背了音乐这一听觉艺术本身的规律和性质，更让幼儿产生了一种音乐是可以语言来解释的误解。其实音乐或任何艺术的独特价值，恰在于它的"不可翻译性"——这正是音乐与语言的区别：如果所有的音乐意义或音符可以用文字或语言充分的表达出来，音乐艺术就不会存在了，音乐所表现的意义只能通过听觉来领悟，并且不同阅历的人所领悟到的深浅也不同。而音乐教育则是通过培养对音响的内在表现力的反应来进行的人的感觉的教育。这样，我们的活动首先要以听为主，而教师的作用在于，引导幼儿不断的在听中加深对各种音响的体验和理解。

三、结语

综上所述， 在教学文本观历经几番变革的今天，幼儿教师应该在与"音乐"这个特殊的文本对话的同时找到自己的人生经验和生活价值。正如德国音乐教育家奥尔夫认为：在音乐教育中，音乐只是手段，教育人、培养人才是目的。只有教师自身与音乐对话能力强了，自己和音乐能达到"视界融合"的境界了，我们才有可能更好的设计的音乐活动，为幼儿和音乐之间铺平对话道路。因此，教师大可不必在一节活动中让孩子欣赏整个的音乐作品，重要的是通过对音乐作品的体验，把音乐素养培养和提高作为首要的教育目标，为幼儿终身热爱和理解音乐打下坚实的基础。

参考文献

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2、掌握党和国家有关教育、特别是幼儿教育政策法规的基本精神和主要内容，增强教育政策法规意识，提高维护幼儿和自身合法权益的能力。

3、了解当代社会发展趋势和国内外学前教育改革与发展动态，学习现代学前教育基本理论，提高理论素养，增强分析和解决教育实际问题的能力。

4、了解幼儿园课程改革的基本走向，掌握编制和实施幼儿园课程的基本原理基本方法和基本技能。

5、掌握教育科研的基本知识、方法，提高开展幼儿园教育科研活动的能力。

6、了解现代教育技术发展情况，提高运用多媒体技术，开展幼儿园教育活动的能力。

二、培训对象

幼儿园教师继续教育的对象是在经教育行政部门审批设立的幼儿园任教的、具有幼儿园教师资格的幼儿园在职教师。

未具备幼儿园教师资格的在职教师，应使其首先具有幼儿园教师资格。

三、培训形式

幼儿园教师岗位培训采用教师培训机构集中培训与幼儿园园本培训、教师自学相结合的形式进行。

四、培训组织管理

1、过程管理，主要考核参培者在培训过程中的学习情况，凡在培训中有旷课一次以上者，或缺课时间超过总学时五分之一者，或有作业缺交及违反有关培训规定者，过程考核为不合格。每个幼儿园无论在集中培训或园本培训中都要严格考勤，加强过程管理。

2、考核，学员学完每门课程，都应进行考核。考核包括卷面检测；对学员结合工作实际撰写的专题论文、研究报告或教改方案的评价；还包括学员参加面授的考勤及对学员自学、研讨情况的考查。

3、学时、学分

集中培训。幼儿园教师参加教师进修学校组织的培训，经考核合格，按实际活动计算，每天6学时，少于半天的，每小时为1学时。幼儿园教师完成规定学时数，经考核合格后，获得相应学分，一般1小时为1学分，由教师进修学校记入其《幼儿园教师继续教育登记手册》。

新教师参加试用期培训结业并转正定职级后，从下一年度起应按规定参加继续教育并达到相应的学时数，试用期培训学时数不再重复登记使用。

园本培训。教师参加经过资格确认的幼儿园园本培训，可取得相应的学分，由教师所在幼儿园直接记入《幼儿园教师继续教育登记手册》。园本培训所占学分不得超过年培训总学分（48学分）的三分之一（16学分）。

4、登记发证