苏州园林论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇苏州园林论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

 

一 环境艺术的构成

环境艺术并不简单等同于环境加艺术品，或者环境加装饰。它是综合运用各种艺术和技术手段，使人们生活所处时空环境不仅满足物质条件和心理需要，而且具有一定艺术气氛乃至艺术意境的整体艺术。当代许多著名艺术家，建筑师，城市规划师从不同角度进一步阐述了环境艺术的本质和创作规律。英国杰出的建筑师和城市规划专家F·吉伯德在《市镇设计》一书中称环境艺术为“整体的艺术”，认为环境诸多要素和谐地组合在一起时，会产生比这些要素简单之更多的东西。论文大全。

由此可见，环境艺术的构成因素之复杂多样，表现形态之丰富多彩，使任何一种传统艺术门类所难以企及的。

环境艺术设计的基础知识包括：建筑制图、绘画、立体构成、色彩构成、人体工程学、结构物理等。相关应用学科包括：建筑学、城市规化、植物学、结构工程学、电气工程学、材料学、光学、声学、气候学、地质学、生态科学等。相关设计理论包括：哲学、美学、社会学、经济学、艺术、民族文化、社会法规、心理学等。

环境艺术设计应用范围可以归纳为室内空间和室外空间两大类型。室内空间包括家具设计、酒店设计、办公空间设计、展示设计、娱乐空间设计等。室外空间设计包括城市环境设计、广场设计、街道设计、园林设计、景观设计、建筑立面、建筑照明等。

现如今特别是高新技术的出现是环境艺术有了更广阔的表现空间以及更加明确的特征和主题，更高的物质和精神品质。

二 现代环境艺术设计发展

（一）国外现代设计

1.赖特（Frank Lioyd Wright）胆识非凡的设计了山林别墅（即“流水别墅”）。是20世纪的建筑艺术精神，没有一座建筑能以完全相同的方式与之比拟。论文大全。如果没有好的工程技巧，方法和材料，景色壮丽的自然环境就不可能建成这座建筑。

建筑与自然环境的整体设计巧妙的融合在一起，以及建筑大师赖特对空间、材料和结构的意识。赖特曾说过，流水别墅是他设计的第一座“流线型的”建筑，并断言，如果没有就地形进行有趣的遐想，就会使用完全不适合这座建筑的流行的建筑语言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地带的一块重要的基地上，是一项特色非常明显的城市项目。本建筑通过艺术、科学和现代技术方面的信息交流，增进对阿拉伯世界文化的了解。就装饰而言，面向南侧巨大建筑外墙漆外观具有更为明显的伊斯兰风格称为“威尼斯式百叶窗”安装于透空金属边框和尺寸多样的金属磨片组成，是一种具有惊人独创性的（光电控制的）视觉装置。

（二）国内现代设计

1.国内近几年环境艺术设计有很大的发展。如广州市南部番禺地区的长隆酒店，是在野生动物园建造的五星级酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和园区产生互动关系，风格上吻合功能上互补。酒店含概了环境与建筑，人与环境，动物与人，科技与自然的整体设计。论文大全。

这个庭院是供白老虎居住和活动的。人造瀑布、树木、岩石、气氛幽静，创造了很独特的野生环境。自然绿化，造成内外相连的室内环境。火烈鸟园这庭院的设计强调热带气氛，具有很高观赏价值。集美组的设计是确定了设计的出发点市场因素，环境因素和审美因素三个方面。

2.深圳何香凝美术馆设计极具匠心，馆内结构设计和外部景观整体化。环境艺术在未来的发展中更加重视自然环境，人们普遍希望交流和对话，已经不仅仅限于物质的丰富，追求深层心理的满足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑与人的对话，人与环境的对话。

三 古典园林环境艺术设计

中国古典园林艺术表现出独特的“诗情画意”“发思古之幽情”，强调天、地、人三者和谐统一的艺术表现手法。借诗意的联想，将环境空间的人文精神凸现出来。

以苏州园林为代表的中国园林和西方园林有一个很大的区别，西方园林是规整对称

式。中国园林更多是参差自然式。苏州园林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它们以大自然的山水风景为范本撷取其美的精华，融进了人的情感。浓缩于小小的园林天地之内，使人们能从参差自然和其他美学特征中见出无限来。和参差自然一样，曲径通幽也是苏州园林的一个美学原则。在苏州园林里，可谓无径不曲无处不幽。另一特点，藏露互补。藏与露是中国传统美学的一对范畴。讲究藏与露的辩证和结合。

园林里的建筑，不但数量多，而且形式多。即使是同一类建筑物，也有种种不同。其形式，结构，地理环境的不同。建筑物的存在，离不开周围环境，环境与建筑要相统一的原则。苏州园林不但以建筑、山水、花树等精巧配置的艺术处理得称赞，而且还在精神性领域中洋溢着诗情画意，渗透着人文气息。匾额、对联的书法，门楼的雕刻，室内家具的工艺美术，微型园林的盆景，寝室的音乐，戏厅的戏曲。

作为综合艺术的苏州园林它那丰富的文化意蕴和人文气息，离不开各种艺术门类的交融和烘托。

四 结论

环境艺术设计具有联系多专业的纽带作用，它虽然不可能取代各门类的专业设计（如建筑、园林、雕塑、壁画等）。但其全方位的理论与实践能力将改善生活环境质量，使人与环境彼此建立和谐均衡的整体关系。

所以我们在学习时，在基础设计训练阶段，以命题方式在特定的相对宽松的设计条件下运用设计原理，概念进行环境空间创意设计，对环境空间的功能、形式、材料、技术手段、构造方法、照明方式、色彩、肌理等方面进行建构性探索、分析、寻找设计规律。一方面从设计操作层面，对抽象的设计原理，概念进行空间演绎。借此加深对设计理论的认识、理解、提高审美能力与思辩能力。另一方面从理论的角度对历史现代的设计方法，空间形态进行剖析，探究据具原创性的设计形态、观念。教育如不激发首创精神，那么必然是错误的教育。

重技能训练，轻理论探求，一但面对解决复杂问题的设计实践更显得力不从心理论素养的不足，也只能依赖“随类赋形”这种办法，将“装饰”僭越于设计学问之上，只剩下干瘪的“形”而无实质性的文化内涵，意蕴。就无法在真正意义上体现出设计的整体化。因此，在加强理论知识学习的同时，将技能训练与理论探求紧密地结合，提高人文素养使之成为全面的设计人才。

参考文献

[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世纪世界建筑》.胡正凡 ，林玉莲译. 中国建筑工业出版社出版. 2003

[2] 马克辛，吴成槐主编.《环境艺术设计手册》.辽宁美术出版社. 1999

[3] 林红著.《环境艺术工学》. 贵州科技出版社. 2001

篇（2）

2改换句子。

有意改换句子，并与原文进行比较。议论文中的改换，可让学生体会议论文语言的逻辑性；说明文中的改换，可让学生体会说明文语言的准确性；叙述、抒情性文字的改换，可让学生体会其语言的生动性，等等。如有一首写“蜜蜂”的诗：“纤腰一扭／甜歌一路／吻过笑靥万千／带回温馨两篓。”改成“到处飞翔／嗡嗡作响／采花千万朵／年产蜂蜜一两。”启发学生对两者句子进行比较，让学生明确，虽然前者写虚后者写实，但这样一改意境全无，语言的感染力度差多了，不能使人产生丰富的联想。又如1995年11月4日，武汉六中全国著名特级教师洪镇涛，在湖北大学《中学语文》杂志社组织的“特级教师教学艺术演示报告会”上，讲“语感教学演示课”《荷花淀》时，将文中“女人没有说话……我回来谢你”的人物对话作了如下改写：

①……“你走，我不拦你。小华，你带去；爹，你也带去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我也不是走亲戚。”“你也不替我想想，上有老，下有小，我这是何苦啊！”———这不是水生嫂，觉悟低。

②……“你走，我不拦你，咱们一块儿走。”“我们去打鬼子，你一个娘们去干什么呀？不成。”“那咋不成，你打鬼子，我可以帮你们做饭、洗衣……”“不成。我不同意，队上也不答应。”“唔，不嘛！”———这也不是水生嫂，娇里娇气的，想软化水生。

这两种经过改写的对话，显现了水生嫂性格迥然不同的两种妇女形象。再如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在“调”前加“慢”或“轻”，并且去掉两个“之”字行吗？学生读后明确，不行，这样就破坏了语言节奏在上下文中的和谐感。“孔子云：何陋之有？”改换成“故而吾以为，陋室不陋矣。”行吗？学生明确，不行，改后句式固然较整齐，但远没有原文干脆有力，且有拖泥带水之嫌。如是让学生在比较中明确，语言的运用要符合上下文的情境，要从文章的整体上把握。这样一比较，学生自然能更深刻地感受语言的丰富内涵。以此引导学生推敲语句培养语感。

3改换标点。

标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用，也能为我们创设一种思维环境，通过其特有的功能帮助学生培养语感。例如《刘胡兰慷慨就义》中有这样的对话：“阎军又问：‘你真的愿意死？’英勇坚强的刘胡兰，从容地躺到铡刀下面，大声地说：‘死有什么可怕！要杀就由你们吧，我再活17岁，也是这个样子。’”启发学生：将其中反问句末的“！”改换成“？”好不好？学生在比较中明确，反问句比陈述句语气强烈，这里用“！”，表明语气更强烈，有力地表现出刘胡兰回答的斩钉截铁，对死亡对敌人的藐视，比用“？”更能揭示人物性格。又如《论雷峰塔的倒掉》最后一段“活该”后面的句号改换成“！”行吗？学生明确，不行，因为用句号显示出冷嘲热讽的轻蔑口吻，可以指导朗读，“！”则往往将朗读语气误导得过于强烈。再如《从百草园到三味书屋》中写先生读书，……“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”启发学生，将其中“”符号去掉好不好？学生比较后明确，这个符号不仅是拖音的描述，而且可以让读者联想到老先生读书入迷时的陶醉情境，去掉之后这种情境感全无。以此引导学生借助标点符号培养语感。

篇（3）

“透明性”一词最初由柯林 ·罗于 1964年提出，抽象于立体主义绘画（ Synthetic Cubism），暗示人们对不同空间位置的同时感知 。柯林 ·罗将透明性分为“物理的透明性”和“现象的透明性”，物理的透明性来自于材料形成的透视效果，深景深（深空间），强调焦点透视，具有单一或少量的空间信息阅读量。现象的透明性来自绘画中的多层次，浅景深（浅空间），强调平行透视（散点透视），消除单一视觉焦点，重视画面的秩序和组织结构，具有多义的空间信息阅读量。柯林 ·罗将透明性用于解读西方建筑（包括现代建筑和古典建筑），一方面透明性作为一种学习工具，它让理解成为可能;另一方面作为工具，在设计过程中引发关于形式的理性处理。

无独有偶，中国古典绘画，特别是山水画的散点透视与立体主义绘画的平行透视具有异曲同工之妙。“画意”是中国园林所共有的审美诉求，造园名家如计成、李渔等都指出山水画和绘画理论对其造园的影响。基于此，用透明性来解读中国古典园林成为可能。中国古典园林涵盖了皇家园林、私家园林、寺观园林。私家园林又可分为建在城镇之内的宅园、建在郊外山林间的别墅园。随着古典园林发展成熟，别墅园逐步退出了历史舞台，本文仅探讨城镇之内的苏州私家园林。

二、“边界原型” ·空间尺度

空间是园林的本质，研究苏州园林的空间结构原型，首先需要找到限定园林空间的元素。与西方面向街道开敞的外向性庭园相反，苏州宅园面向街道的是隔离内外的墙，景物藏于墙内。通过墙的围合来限定宅园的边界，墙分为建筑外墙和院墙（围墙）。

“原型”（Archetype）概念引自心理学术语，用以揭示城市在物质形态构成上的本质（即不可再分的最小构成单元）。中国历代城市的边界从城郭到里坊、从闾里到院，院墙与城墙同构、呈现等级化的“院套院”自相似形城市结构。因此，中国城市空间在物质形态构成上的最小单元是“边界原型”（Edge archetype）——墙的建筑 ，强调内外分隔性和内向性。作为住宅建筑的外延空间，中国古典私园具有典型的边界原型特质。边界原型内部空间反映出时空同构——中国建筑最为深刻的内在特征，整个世界被理解成一张具有方位感的结构空间。宅园恪守南北向布局，反映自然宇宙四时轮回的图景。

边界多以粉墙围合，源自中国山水画讲究留白，粉墙在光照作用下消解了质感，视觉上形成留白，影以竹石芭蕉，形成图底关系。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，留白的功能在于产生阅读的多重性，延伸想象空间，这与透明性现象中多义空间所达目的一致。

千尺势、百尺形，普遍应用于中国古典园林空间尺度的“形”和“势”是风水形势说中的核心概念，千尺从周尺到康熙量地官尺，折算成公制，约230米到 350米。现代研究表明，千尺势正暗合了以人的活动为中心的科学尺度，这一尺度既能保持步行的愉悦又控制在人远观视距的限制值内。百尺约合现代尺度 23米到 35米，这一尺度也正契合了当代建筑理论中标准近观视距的限制基准，可以看清物体的细部。从外部尺寸看，宅园边界内面积从大型的拙政园 20667m2到中型的艺圃 1300m2，再到小型的畅园 665m2，尺寸大小不一，平面轮廓各异。建在城镇之内的私园，一则由于用地面积的局限性，难以实现皇家园林千尺势的规模，而多以百尺来控制主体园林要素的尺度;另一则由于宅园作为住宅的空间延续，需要安宁、亲切、宜人的尺度。

“法自然之方寸，缩天地于盈亩” ，山水尺度的合宜是造园成功与否的基石。水面视觉感受的空旷及透明特质，使水面有扩大空间的功能。不足 1000m2的小型宅园，通常以水为宅园中心，且水面以聚为主，只在东南角或西南角的水口用小桥略做分割，沿水周边设置环游步道、园林建筑。同时为避免空间局促感，仅在局部叠石为山，通常叠山所占比例小于宅园面积的15%，水面比例大于 15%。

1000m2以上的中型宅园通常以百尺为度，划分主次分明的多个虚边界空间（无明确边界但普遍被感知的相对独立视觉空间），尽管所侧重的山水比例有别，但主要空间依然多以聚合水面为中心。超过 1万平米的大型宅园对水面的处理开合有致，作为中心的聚合水面被水中岛屿切分开，形成了更多层次的虚边界空间。通过测量，这些大中型宅园划分后的心理空间的尺度基本都符合百尺形的近观视距，观景视距基本控制在 30m左右，分隔对景的水面宽度控制在 20m左右。如拙政园中心景观“一池三山”，山将南北跨度 50m，东西跨度 120m的水面切分为满足近观视距观赏的若干虚边界空间，对景视距控制在 30m内，园内对景建筑（主要是亭）高度基本控制在人体 3倍身高之内。

在道家文化的影响下，中国古人普遍认同人与自然是一个和谐统一的整体，园林中这一理念体现尤为明显。大体量建筑物是对这一和谐关系的破坏，因而苏州园林建筑显著反映了“适形”原则——适应人的活动特点，尺度与人体比例相宜。苏州宅园中的建筑普遍兼具观赏点和点景的双重功能。园中建筑形制多样，以厅堂为主，高处置亭，水际安榭，各就 其位。建筑高度在与人比例相宜的基础上，取决于作为对景时与最佳视距的比例。

人的视域最佳水平视角约 45-60°，垂直视角约 26-30°，在这个范围内能看清物体细节而无变形失真感。维持最佳视角的视距为最佳观赏视距，水平视角下的最佳视距为景物宽度 1.2-1.5倍，垂直视角下的最佳视距为景物高度 3-3.7倍。在标准近观视距限制值之下，苏州园林的对景多为屋脊 5m左右的建筑或类似尺度的树木叠石。

三、空间结构原型

苏州园林空间结构原型可以描绘为：在边界原型的内部空间，以百尺尺度的虚边界空间为控制单元，以标准近观视距为控制基准，设计层化的浅空间结构。层化的浅空间与立体主义作品的视觉效果类似，表现出物理透明性、现象透明性和空间渗透的特质，以有限的空间表现无限，突破空间的局限性。

在虚边界空间尺度划分基础上，进行空间层化。对造园要素进行取舍布置，设计层层花木、山石、廊桥、亭台等具有“透明性”的障碍物，形成“隔而不隔，界而未界”的层化空间。空间层化对应山水画中的“推”，造园要素彼此之间近似平行排布。空间开敞处，次第铺展的要素之间，模糊前后层次、形体尺寸，错落有致。如以聚合水面为中心的小型宅园，形成水面、步行道路、边界墙体从内而外的同心圆空间结构。空间狭窄处，不能避免焦点透视时，一方面限定视角，引导视线，遮挡视角外的透视参照物，另一方面利用在视角范围内次第展开的层化空间，遮挡易形成焦点透视的参照物和灭点。然后进一步在主要观景位置巧设前景框，利用门窗洞口、柱、楣、檐口、核扇、栏杆等形成景框，遮挡容易形成焦点透视的参照物，同时避免成角透视，引导观赏者从限定视角去看框内景致。焦点透视的参照物不可见，使得视角内景物所处空间位置失去参照，从而难以判断景物的实际位置以及真实的空间深度，导致了视觉上的迷茫和心理上的疑惑，观赏者进而从解读这种矛盾的过程中获得愉悦感，形成浅景深特有的视觉漫游体验。

四、苏州博物馆“大山水” ·象山校区“溪山行旅图”

贝聿铭在苏州博物馆中延续了苏州园林百尺形的尺度，与以水为中心的小型宅园空间原型一致，水面近似方形，平均宽度 30m左右。因使用功能需要建筑体量较传统园林略大，观赏视距约 35m，取标准近观视距极限值。其中东北角“大山水”设计尤为匠心独具。体量较大或数量较多的山石会使本不宽敞的空间显得更加局促，只石片山反而可寓山的形象于意象之中，“一峰则太华千寻”。同时，在标准近观视距下，赏的是山之“形”，山石嶙峋、老树盘根的山麓或峭壁。“大山水”对“形”予以简化，离形得似、遗貌取神，既得苏州园林叠山置石的精髓，又进行了突破与创新。

又如王澍在中国美院象山校区三号楼设计了一个 6m高的门洞，透过门洞形成的观景框往象山看去，发现一幅神似范宽“溪山行旅图”的画面。王澍在此化用中国山水画的意境入空间，形成透明性中典型的“浅空间”，园林要素层层掩映，门洞限定的视角消除焦点透视参照物，视线在模糊空间中漫游，跨越了时间与空间，体味古画中的自然观。

五、结语

不同切入点看到的苏州园林不一，以透明性来分析苏州园林固然有其自身的局限性，本文基于现象的分析数据自然并非苏州园林设计的初衷，平立面图纸亦非苏州园林建造的依据，而是当代实地测绘所得。胸中自有丘壑的无图纸境界毕竟难达，也不适用于当代的社会环境。同时，历经千百年历史沉淀，人类对空间的认知和探索由简入繁，剥除表面的繁复，从迷雾中破局而出，还原本质的结构原型，把握结构原型才能真正意义上继承传统，进而扬弃创新。

注释：

柯林 ·罗等.透明性.金秋野等译.北京：中国建筑工业出版社， 2008.

篇（4）

 

中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，这是原始的易。后经周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

一．八卦的形成

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。论文写作，八卦园林。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。论文写作，八卦园林。所以，八卦是源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系的理解，是农业社会和人生哲学互相结合的观念体现。

《易传》记录：“易有太极（宇宙），是生两仪（天地）。两仪生四象（四季天象，长日照的夏季为太阳，短日照的冬季为太阴，春为少阳，秋为少阴），四象生八卦。”，而八卦再分“三爻”，自然是指二十四节气。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒、道）的终极真理----道。

二．八卦的发展

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

三．《易经》的内容

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。论文写作，八卦园林。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

上日下月为易。论文写作，八卦园林。“易之为字，从月从日阴矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。” 易历来有一名含三义的说法：一是简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。论文写作，八卦园林。即“大道至简是也”；二是变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的；三是不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。

“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。没有“经”正，也就没有“纬”成，所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等；同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。

《易经》包括《经》和《传》两大部分：一是《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦；二是《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》（古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的）。

《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。

四．八卦与园林

《园冶》（明）计成著，是中国第一本园林艺术理论的专著。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等10篇。论文写作，八卦园林。《园冶》共三卷，其精髓可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两名话，这两名话的精神贯穿于全书。

《长物志》（明）文震亨著，共12卷，它更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。1995年苏州古典园林申报世界文化遗产时向联合国递交的文本就将这本著作列为苏州古代造园理论专著。苏州园林申报成功，《长物志》的名声也就大振了。巧合的是文震亨喜爱的或者说擅长的艺术中有两类现已被联合国教科文组织的世界文体遗产和非物质遗产，即苏州园林，古琴艺术。

《园冶》与《长物志》两本伟大的专著在造园思想和原则上是一致的，均突出强调了“因、借、体、宜”原则的重要性；强调造园不是单纯地摹仿自然，再现原物，而是要求创作者真实地反映自然，又高于自然，尽可能做到使远近、高低、大小互相制约，达到有机的统一，体现大地的多姿。它有的似山林，有的似水乡，有的庭院深深，有的野味横溢，各具特色。如苏州拙政园，经过造园家的巧妙布置，这一带原来的一片洼地便形成了池水迂回环抱，似断似续，崖壑花木屋宇相互掩映、清澈幽曲的园林景色，真可谓“虽由人作，宛自天开”的佳作。这与八卦形成过程中，伏羲用的三个对中国人影响很大的方法，即仰视（这是人类独有的权力）、俯视（宇宙所有的东西在你身上统统能找到）、广角（看得很周到、想得很周密）是不谋而合的。

总之，《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。

参考文献

1.[明]计成.园冶

2.[明]文震亨.长物志

篇（5）

随着社会经济与科技的快速发展，要求室内设计专业培养适合时展的、真正解决问题的多元设计人才。而现今室内设计专业的教学方法仍然存在问题，学生动手能力弱，室内空间传统元素的运用与总体风格不统一。因此提高室内设计教学质量，培养更多合格的室内设计人才，是当前高校室内设计教学的重要任务。

本文试着从以下三个方面入手，结合教学实践，力求探索适合高校的室内设计教学方法。

一、在室内设计教学中加大实践式教学

现代化的教学不是闭门造车，尤其是室内设计这种很具实践性的学科。以往的实践课程大多局限于校园内部的教学资源，单一的课堂教学更多的是产生理想主义的作品，存在可操作性薄弱和对设计作品的材料、工艺及实施分析等问题的忽略。这种教学模式培养的学生由于在校期间没有真刀真枪的参与实践，专业知识面较窄，缺乏专业内和跨专业知识集成锻炼、缺乏社会的实践技能，缺乏超越专业的眼界和能力，毕业后很难适应复杂的就业市场。

针对上述情况，调整加大实践式教学的比例已迫在眉睫。室内设计专业加大实践式教学，充分利用丰富社会资源进行教学，让专业教学走出教室，走入社会实践，才有利于专业教学，达到培养专业人才的目标。

二、在室内设计教学中加强中国传统文化的培养

2006年、2007年、2008年的室内设计年会都连续提及知名的室内设计大师在谈到未来室内设计的新趋势时，都不会忘记提我们最根本的东西，也就是我们中国设计的“根”。当今社会的设计趋势是多变的、多元化的，但是几乎所有有影响力的设计师在总结这几年及未来室内设计发展趋势时都提及“东方风格”或者诠释为一种全新的“新东方风格”。要形成一个国家或民族不同时代新的艺术风格，总是需要从传统文化中汲取营养。

然而在教学中，我发现学生接受现代流行的个性化设计很快，也很喜欢西化的设计，比如具有明快色彩与流畅线条的北欧设计风格，而对设计中渗透了传统文化的设计并不是很喜欢。甚至对较深色彩的传统木家具表现出明显的不喜欢，而对同样是以原木制作的北欧风格的亮色家具却接受的很自然；赞美欧美传统的室内装饰的豪华，却排斥明清家具的精美雕刻……造成学生对传统的冷漠的原因一是自身对传统文化知之甚少，大学之前的教育很少有传统这方面的内容，文化素养很低。另一个原因是整个社会对传统文化的保护力度不够，很多有品位的传统建筑、手工艺品、地方性产品等在人为的摧毁下逐渐消失。反之，外来文化的入侵则气势汹汹，我们祖先几千年的传统文明正在被外来所谓的现代文明吞噬。他们还在吞噬古老的东方哲学(孔子、老子、庄子……)、文学、礼仪、建筑学、甚至我们的语言文明……

民族的才是世界的，我们是在几千年灿烂文明的熏陶中成长的，我们的生活需要有传统文化底蕴的设计。室内设计更需要本土文化，要从传统中挖掘文化的精华运用于设计，离开了传统的土壤，设计就没了灵魂，成了无本之木。世界公认的建筑大师贝聿铭先生，其作品中国香山饭店，运用江南水乡的青砖灰瓦白墙，融现代建筑风格于中华文化情怀于一体。这些大师自身中华文化功底深厚，将中华文化精髓表现得淋漓尽致，让我们有一种似曾相识和蔚然陶醉的感觉。

三、在室内设计教学中引入中国古典园林艺术

中国古典园林艺术展示的“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”神妙境界，将空间设计的艺术推至令人望尘莫及的地步。室内设计，可以说是这种空间设计艺术的一部分，能够从中借鉴的东西很多。古典园林艺术中的建筑构件、家具陈设、园林小品、古典园林色彩等等，都是室内设计可以借鉴的瑰宝。室内设计教学，引进古典园林艺术，既能提高学生对中华传统文化的认知，更能给学生带来源源不绝的创作灵感。

在课堂上，通过对经典设计的详细介绍，配合各种图片，让学生先感受到传统文化的魅力，然后再播放介绍代表苏州园林造园艺术的拙政园的影像、各种精致的园林细节处的摄影图片，让学生犹如亲身游历了园林。着重介绍形式优美的亭台楼阁，中国传统建筑的结构和造型优美的木结构，漏窗借景的巧妙和不经意，小桥流水、峰峦叠翠的山水田园意境，环境经营的合理。小空间中蕴藏着无穷的宇宙空间排列奥妙，精心选择的树木花草象征四季的轮回等。学生看到了实例设计中理论和形式结合的美妙，心里自然由衷感慨民族文化的精妙内涵，对古典园林设计者的崇拜情油然而生。

在教学过程中，通过加强学生对古典园林的理解，提高学生的审美能力，引导学生探索古典园林的精髓，把具有深厚的文化底蕴的园林装饰元素同现代室内设计有机地结合起来，贝聿铭先生设计的香山饭店，就是将传统的苏州园林的造园艺术运用于建筑室内外，他的设计就是吸收了传统文化的精华—中国文人造园艺术的意境处理手法，淋漓尽致的体现了苏州园林山水画般的美轮美奂。整座建筑简素端庄，和香山的环境自然和谐地融合在一起。香山饭店虽然是采用苏州园林的造园艺术手法来设计，但设计师领会了园林的意境体现，设计元素并不是照搬园林，而是吸收造园艺术的精华和有代表性的元素再创造的结果。

四、结语

对于室内教学的过程来说，是一个具体、细致的真枪实弹地面对设计中碰到的任何问题的真实过程。在教学过程中，通过加大实践式教学，引导学生探索传统文化的精髓，引入中国古典园林艺术，提高学生的审美能力，这对于丰富室内设计教学方法、提高人才培养质量具有十分重要的意义。

参考文献：

篇（6）

中图分类号：G423.07 文献标识码：A文章编号：1003-2851（2011）09-00-01

陶行知那种“以德立教”，“爱满天下”，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的执着追求，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，无时无刻不在激励着和鞭策着我们教师。作为初中语文教师的我们，应该如何在教学中践行陶行知教育思想、在语文课堂中进行有效教学已成为亟待解决的问题，笔者根据自身的教学经验，对此有以下几点认识：

一、精心准备、构思、设计教学内容

在进行课堂教学前，进行精心的准备是上好语文课的前提，有利于提高课堂教学效率；与此同时，在课堂教学中，教师要善于掌握教学的进度，并根据学生实际的学习情况，适时的调整教学的进度和内容。

例如在教学鲁迅先生的《孔乙己》这篇课文的时候，根据鲁迅为文中主人公取名的角度出发，让同学们思考孔乙己到底是一个什么样的人；接着理解课文中的生字生词生句，掌握重点的字词句，并让同学们快速的默读课文内容；之后，教师再与同学们一起讨论文章中出现的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这句话的实质和作用，同时，还要理解并回答孔乙己当时是处在什么样的社会环境之下、为什么孔乙己出场之后才能笑几声以及造成孔乙己这个人物悲剧的根本原因是什么等问题，最后老师再以孔乙己是一个什么样的人来启发和引导学生对课本的内容进行归纳总结。通过这样的教学方式，不仅能体现出教师的引导性，而且还能充分的展现学生的自主性。教师会教与学生会学，在课堂中形成一个有机的整体，相辅相成，缺一不可。

二、创设有效的教学疑问和情境

好奇心并非单单只针对小学生，对初中生同样如此，因为每个人与生俱来就具有强烈的好奇心。陶行知说：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”因此，在初中语文教学过程中，教师根据文本内容创设与之相适应的教学情境，让学生在该环境中充分的发挥自身的主观能动性，与作者心心相印，切身体会在文本内容中作者的喜怒哀乐，并与其进行情感的交流。

例如，在教学《苏州园林》这一文时，首先教师为学生设置一系列的疑问：“常听说这么一句话‘上有天堂，下有苏杭，桂林山水甲天下’。通过这句话我们知道苏州的美主要是在于园林，桂林的美主要是在于山和水；那么，请问园林中有什么特别的地方吗？它的美又在何处呢？”通过这样的导入，让同学们快速的通读全文，接着借用多媒体技术为学生展示现实的苏州园林和桂林的山水美景，通过这样的教学，让学生跟着作者的步伐，走进苏州园林，一同去感受苏州园林的形、象、声、景的完美结合，与作者产生共鸣，理解和掌握到本堂课的主要内容，这将充分的调动学生自主学习的积极性，从而增强课堂教学的实效性。

三、创设轻松的、和谐的教学氛围

陶行知说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人，教人做好人。”因而，在初中语文教学过程中，教师要尽可能的使用较为委婉的语言以及对自身的严格要求等都将对学生产生一定的影响，教学生做人。除此之外，在语文教学中还要尽可能的让学生感受到学习的乐趣，让学生了解到学习其实就在丰富多彩的生活中。

正如上面教学《苏州园林》一课的时候，笔者若是发现有的学生出现心不在焉、注意力不集中的样子，就故意让该名同学站起来回答问题，此时的回答肯定是答非所问，我微笑着对该名同学说到：“请坐下，你刚才肯定是被文章中苏州园林的美景吸引住了吧，想要迫不及待的欣赏欣赏，以致于连老师问你什么问题都还没有弄清楚”。话音刚落，其他的同学哄然大笑，该名同学也会不好意思的脸笑一下，我会示意同学们安静下来，待坐下之后即可会将注意力转移至该堂学习中去，此时，另有一些不专心的学生也会将注意力转移至学习中来。所以，为学生创设一个民主、和谐、轻松的学习氛围是非常重要的，不仅能加强师生之间的沟通和联系，而且还能提升课堂的有效性教学，教师轻松的教，学生轻松的学。

四、多种教学方法统一

若要达到一个高效的学习课堂，那么，首先就要求教师要激发学生的学习兴趣，促使他们在语文学习中真切的领悟语文中的丰富多彩，并且分享学习中的乐趣，最大限度的提升自身的学习效率和成绩。例如，在教学《变色龙》这一课文的时候，教师在教法上可以采取分层次的设置疑问：

（一）教师结合本文提出一个问题：奥楚蔑洛夫斯他具有什么样的性格呢？对于这么问题，同学们很快就会打出来：善变；接着，教师再问：那么，请问他善变的主要是特征体现在什么地方呢？此时，同学们的热情就会高涨，经过分析、讨论之后纷纷回答出：他比较‘反复无常’、‘变得很快’、‘特别搞笑’、‘比较蠢’等等。

（二）待学生回答完了之后，教师在此基础上继续提问：他虽然是变幻无常的人，但是有一点他始终都没有改变，请问是什么呢？“见风使舵”的本性，同学们回答道。因为有了前面问题做铺垫，那么后面的问题就不再是那么的困难了。

（三）教师再就顺势利导，提出一些具有深层次的问题：他变成这样是什么原因造成的呢？为什么作者要在文中塑造这样一个形象呢？像这样层层深入的提问，使同学们在问题的回答中挖掘出本文的中心和需要掌握的重点。

总而言之，初中语文教学中，学无定法、教亦无定法。面对新课标的教学要求，我们必须要从根本做起，教师的教要以学生的发展为主，学生的学要以提升自己的能力为基石，通过教与学的有效结合，最终实现提升初中语文课堂教学的质量，促使学生的全面发展。

篇（7）

中图分类号：G633.3 献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）09-0162

说明文是客观说明事物的一种文体，目的在于给人知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明文具有很明显的语文工具性和实用性，在初中语文教材中占有很大比例。这表明说明文在整个教学中与记叙文、议论文具有同样重要的地位。然而提到说明文，我们的第一感觉是枯燥乏味、缺乏形象性，一堂课下来，只围绕“说明对象、说明顺序、说明方法”来学习，结果使学生对说明文的学习兴趣降低。其实说明文有其独特的长处，如思想内容丰富多彩、包罗万象、富于科学性；结构层次井然有序、语言文字精确简炼、通俗易懂；说明方法合理周到、灵活多样。

从八年级的几篇说明文来看，《中国石拱桥》、《大自然的语言》、《奇妙的克隆》、《生物入侵者》、《落日的幻觉》等都既有丰富的知识，又通俗易懂，富有情趣。那么，如何让学生喜欢说明文，从而学到知识呢？下面，笔者谈谈自己的教学心得。

一、激趣导入，使学生喜闻乐学

“好的开始是成功的一半。”如果学生在课堂开始就充满兴趣，轻松地进入学习境界，那么这堂课的效果就会很好。这需要教师精心导入，激发学生的兴趣。如在教学《落日的幻觉》时，笔者播放了落日的视频画面，让学生观察并讨论落日的特征。学生观察后七嘴八舌地议论：“这太阳火红火红的”“太阳又大又扁”，“有落日的天空好美”。接着笔者又问：“落日与我们平时所熟知的太阳有何不同？”“颜色不同、形状不同、天空的云彩不同”。有些同学发出了疑问：“同是一个太阳，为什么会有这样的差异呢？”此时笔者趁势导入：“《落日的幻觉》一文就向我们说明了存在这些差异的原因。”于是，学生带着自己提出的问题，学习的兴趣很高，积极性很快地调动起来，课堂气氛十分活跃，基本上在生生互动的氛围中就掌握了课文内容，获得了知识。又如，在教学《奇妙的克隆》时，笔者设计了如下问题：“多利是世界上第一只克隆羊，我们在座的各位是克隆人吗？克隆到底是怎么一回事呢？世界上有没有克隆人存在呢？”说到这时，同学们议论纷纷，都充满了好奇，满怀期待地进入到《奇妙的克隆》一文的学习中来。

二、图文结合，帮助学生自主学习

插图的优点是直观形象、充满情趣画意、活泼生动。说明文许多文字虽然形象生动，但学生因见闻较少，难以展开想象去了解文字内涵，因而产生了畏难情绪，插图可以弥补这一不足。《中国石拱桥》、《苏州园林》、《故宫博物院》在教材中都有相应的插图。笔者在教学《苏州园林》时，先引导学生了解苏州园林的整体特征“图画美”，再让学生结合插图把苏州园林不同特征的美与插图一一对号入座，分组讨论，互相交流园林之美。学习《故宫博物院》时，笔者先让学生完成课后练习中的平面图填写，再依图跟着作者的脚步去细细游览故宫，由于图的辅助作用，学生思路清晰，很快地了解了课文内容。读图学文使学生跟随着作者的脚步去了解文章的写作顺序、探究说明方法、感知写作内容，顺便作了一次免费旅游，学生自然乐在其中。图文结合使学生观察、想象的思维得到了发展，同时也进一步提高了学生把握文章主要内容的能力。

三、让学生参与其中，感受发现的乐趣

在学习说明文的过程中，只有让学生积极参与，他们才能体会到其中的乐趣，尤其是对于他们自己找来的资料，他们更加关注。笔者在教学《生物入侵者》之前让学生找“水葫芦”“椰心叶甲”两种生物的相关材料（恰巧“水葫芦”的内容在生物课本上就有）。在课堂上，让学生展示并介绍所查找的资料，学生付出的劳动得到了肯定，学习的劲头更足了。很多时候，教师讲的知识学生记不住，但如果是学生自己的发现，他们却会记得很牢。如《大自然的语言》这一课的前两段需要认真品析，在课堂上，笔者先让学生自己去发现，并从旁提示可以从词语、修辞、顺序、说明方法等方面入手，然后小组交流，组长整理汇报，学生乐此不疲，几乎能独立把所有的问题都解决了，效果奇好。此时，教师只需要在关键点点拨、归纳即可。参与其中让学生既学会了课内知识，又丰富了学生的课外知识；既有利于提高学生收集资料的能力，又有利于培养学生的自学能力和自学习惯。

四、拓展延伸与课文有联系的知识

篇（8）

二、有效的疑问和情境，激发学生的学习情趣增强教学的实效性

好奇心并非针对小学生，这是每个人与生俱来的。每当学生对某件事情、某种现象、某个问题产生强列的好奇心之后，那么对外界的信息、事物等就会产生敏感性，有助于激发同学们的思维，以及培养学生的自主意识和能力。学是与一定的社会背景、文化背景等相联系的[2]。因此，在教学中，教师根据文本内容创设与之相应的教学情境，让学生在该环境中充分的展现自我的能动性；并且还能与作者产生共鸣，切身体会文本内容的喜怒哀乐，进行情感的交流。因而，在初中语文课堂教学中，根据内容创设情境，充分的调动学生学习的积极性。例如，在教学《苏州园林》这一文时，首先教师为学生设置疑问：“常听说这么一句话‘上有天堂，下有苏杭，桂林山水甲天下’。通过这句话我们知道苏州的美主要是在于园林，桂林的美主要是在于山和水；那么，请问园林中有什么特别的地方吗？它的美又在何处呢？”通过这样的导入，让同学们快速的通读全文，接着借用多媒体技术为学生展示现实的苏州园林和桂林的山水美景，通过这样的教学，让学生在形、象、声、景的完美结合中具有目的性的学习，充分的调动学生自主学习的积极性，从而增强课堂教学的实效性。

三、为学生创设轻松的、和谐的、民主的教学氛围

心理学家罗杰斯曾经说过这样的一句话：一个人的创造力只能是在感觉到心理安全和自由的条件之下才能最大限度的获取表现和发展的机会[3]。因而，在教学过程中，教师尽可能的使用较为委婉的语言以及自身的严格要求等对学生产生一定的影响，促使同学们在日常生活中养成求实、严谨、认真的学习习惯。除此之外，在教学中还要尽可能的让学生感受到学习的乐趣以及丰富多彩的学习生活。正如上面教学《苏州园林》一课的时候，若是发现有的学生出现心不在焉的样子，就故意让改名同学站起来回答问题，此时的回答肯定是答非所问，我便说到：“你现在是否已经被苏州园林的美景吸引住了，想要迫不及待的欣赏欣赏？”话音刚落，其他的同学哄然大笑，该名同学也会不好意思的脸笑一下，待坐下之后即可会将注意力转移至该堂学习中去，此时，另有一些不专心的学生也会将注意力转移至学习中来。所以，为学生创设一个民主、和谐、轻松的学习氛围是非常重要的；不仅能加强师生之间的沟通和联系，而且还能提升课堂的有效性教学，教师自如的教，学生轻松的学。

四、采用多种教学方法统一情境、知识、过程

篇（9）

好多文章，标题能概括文章内容，寓含文章主旨，暗示写作背景，揭示文章特色……作为教者，引领学生从文章标题入手，切入文本，可以说是抓住了关键。如教学《变色龙》一课时，教者就可抓住标题中的“变”设问：本文中写了什么人物？在遇到什么事情时他“变色”的？共变了几次？每次“变”的原因是什么？反映了他怎样的性格品质和当时怎样的社会现实？以上几个问题都是紧扣“变”字切入，解构整个文章。只要把这几个问题弄清楚，“变”的是什么，“不变”的又是什么，学生就一清二楚，文章自然而然也就能理解文章了。再如教学《月迹》一课，教者可引导学生从标题入手，“月迹”就是“月亮轨迹”，请问本文中写月亮的轨迹经过了哪些地方？每经过一个地方，月亮的特点是什么？人物的感情怎么样？怎样理解寻月的过程与感受？以上问题都是紧扣“迹”字，以此来带领学生进入文本的，理解内容就容易多了。

二、从关键词句切入。

文章中的关键词句，是指能概括全文内容，揭示文章意旨，提示文章特色等重点词句，它们是进入课文大门的钥匙。找到钥匙，开锁进门，就能很快理解文章内容。如教学《济南的冬天》一课，紧扣关键词“温晴”可设计：济南的冬天的“温晴”表现在这里的山山水水，课文写了哪些山水？又是如何体现出“温晴”的？这样就能带着学生走进济南的山水，感受着济南冬天温晴的天气特点。再如教学《苏州园林》一课，可以从一个“务必”和四个“讲究”这几个关键词切入，理解苏州园林设计者是怎样体现这个“务必”和四个“讲究”来布局园林的，更能理解作者是怎样围绕这个“务必”和四个“讲究”来结构文章的。抓住这一关键词语，就能把握住说明对象及其特征、说明方法等说明文的重要目标。

三、从文章体裁切入。

每种文体都有各自的特点。比较典型的文体，教者可以抓住文体特点切入教学；切入恰当，起到事半功倍之效。如在教学《谈骨气》一课时，教者可紧扣议论文的特点，从论点、论据、论证这三要素出发，要求学生读课文，找出本文的三要素，作者采用了哪些事实论据和道理论据，运用了哪些论证方法。这样，学生不仅把握议论文的文体特点，又能读懂文章的内容。又如教学《宇宙里有些什么》一课时，要求学生紧扣说明文的特点，思考说明对象特征，本文的说明顺序，采用了的说明方法。学生通过这些问题的讨论、探究，就能完全可以掌握说明文知识，又能理解本文的内容。

四、从背景切入。

背景往往是作者写作这篇文章的社会现实，也是这篇文章写作的具体缘由。知背景就可再现作者当时的情境，可感受作者的思想。所谓“诗言志，文载道”，可理解寄寓在文章中的深意。如教学《幽径悲剧》一课，要想理解这一“悲剧”的“悲”，就该了解季老先生在中的经历，就该了解写作此文时已是1991年，而且是发生在高等学府北大的燕园中。了解这些背景，才能理解作者对这一株古藤萝具有的特殊感情，才能感受到作者忧思的深远，才能真正理解本文意旨——季老给国民素质及道德建设的一次诊疗。又如教学《紫藤萝瀑布》一课，只有了解作家宗璞一家在中的遭遇，了解她弟弟的重病，甚至弟弟的才华，姐弟的感情，才能真正理解宗璞对生命意义深入的思考，感受到她乐观、积极、热爱生活、热爱生命的情怀。那繁盛的紫藤萝给予作者的启发是生命的启发，是人生的启发，这一段心路历程、情感经历是思想的升华，是生命的重生。

篇（10）

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2017）06-0096-02

初中语文复习时，对阅读技能的训练，多以记叙文为主，忽视和冷落了说明文和议论文。近年来，说明文的考查，从个省市的中考语文试卷分析不难看出，说明文的阅读逐年呈递增趋势，因此，初三语文复习，注重说明文的阅读的方法的探讨，不可小觑。

下面结合教学实践，简单谈谈初三语文总复习时，强化说明文的复习，提高阅读能力的几点看法和体会。

一、把握命题趋势，明确考纲，找准考点

1.语文阅读命题趋势

从全国各个省市的初三语文中考试卷分析，阅读部分，所选的文章很少涉猎教材中文章和篇目，一般以课外阅读为主，尤其是现代文的阅读部分，更为明显。但所选的内容，又以关心环境保护、高科技、身边的人或事为主。这些方面的话题文章，记叙文、说明文居主导地位。

对阅读题的考查，也逐渐由“主观型”和“开放题”转化，所谓开放，就是答案，不局限于阅读文章中的只言片语，而体现思路和答案的多元化，鼓励学生创新思考，用完整的一句话表达。

2.说明文阅读的考点

把握说明文阅读的考点，利于针对性指导，学生整体提高，也利于落实阅读复习课的有效性，提高阅读复习教学质量。（1）基础字词的音形义；（2）说明的对象和特征；（3）说明的顺序和结构；（4）筛选信息，归纳文章的要点；（5）说明文语言的特点；（6）说明的方法和运用；（7）主题的延伸。

二、依据课标、遵从考纲，巧妙设计真题演练

1.以教材说明文文章为依托，强化方法的训练

对于教材中的说明文，一轮复习时，按教材分册进行重点性复习；二轮复习，在专题训练时，将每一册的说明文，再次集中“品读”，根据考点和考试要求，重新将这些说明文而定位，设计新、实、开放的思考题，让教材中的说明文，成为学生复习方法、形成策略的依据和抓手。

2.注重真题演练，提升说明文阅读的策略

真题演练，就是根据考纲要求、考试的试题特点以及说明文的考点，而巧妙选择阅读文章，重点以科技、信息方面的为主，以提高阅读能力和解题技巧。

如提供给学生《中国石拱桥》的文章，教师引导学生从文题上先入手：这篇文章是____文。此时，教师引导学生最好不要先阅读文章，从文题的研究着手，培养学生的感悟力。学生从已有的经验，不难得出答案“说明文”，并得到：文章的说明对象是石拱桥。再让学生细读这篇文章，思考文章是从哪几个方面说明石拱桥的。引导学生阅读前，对这个问题，也可以放飞思维，而想象：如果你要写“石拱桥”，你会从哪几个方面重点说明和介绍，得出形状、结构、历史等几个方面后，再阅读文章，验证自己的猜想，完善问题的答案：形式美、结构坚固、历史悠久等，这样，从“思”“猜”“验”等几个层面，层层深入，逐渐使答案明晰。

三、探究提升，强化技巧训练，提高阅读能力

提升阅读能力是语文教学的宗旨，也是复习阅读课的主要目标。教师精心选择例文，让学生探究、提升阅读技巧、提高阅读能力。

如《苏州园林》的阅读，教师可以针对“苏州园林里都有假山和池沼……”而巧妙设计问题：这一段说明的内容是什么？

对于这个问题的回答，教师应给以方法的点拨和指导：（1）明确说明内容，抓住说明的对象和特征；（2）说明对象的把握，从三个方面入手：文题、中心句和首尾的关键句；（3）说明对象的特征，应抓住关键词，回答简明扼要，不能拖泥带水，也不能“多多益善”；（4）回答的模式最好为：介绍了……的……这样的回答，既包含说明的对象，更包括说明的对象的特征。

四、注重阅读方法的指导，提高解题能力

1.辨析说明方法

中考说明文的阅读，命题方式，一般以考查说明方法的掌握，主要体现在两个方面：（1）会判断；（2）会分析其作用。

如：我从长安街向天安门广场走去……和天安门遥遥相对。

提出问题：这段用了什么修辞手法，有什么表达效果？

引导学生在思考、作答的基础上，完善答题方法和技巧，采用下面的模式而回答：这段文字运用了（说明方法），准确/生动/具体/清楚地说明了（说明对象）的_______特点。这样的回答，给阅卷者清晰、自然的感觉，想扣分都不易。

总之，初三语文复习，在全面复习时，说明文的复习不能成为遗憾，应加大说明文的阅读复习的力度，从阅读考试题型、说明文的特点、考试技巧的点拨、能力的提高等几个方面，力求抓实、抓牢、抓紧说明文的复习力度，让学生对说明文的阅读方法有余、策略掌握、应试技巧提高，为学生在中考中取得骄人的成绩而打下基础，埋下伏笔。

参考文献：