中学思想品德论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇中学思想品德论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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2．学校教育中感恩教育的缺位学校是学生感恩品质形成的主阵地，然而，受功利主义教育观的影响，当前中学政治课教学仍然是围绕着中考升学指挥棒转，考试分数成为中学政治课教学评价的唯一标准。学生的感恩教育不被重视，学校的办学资源严重向智育倾斜，德育教育方法简单，重灌输、轻启发，重老师的指挥与组织、轻学生主体性的发挥，忽视学生健全人格以及道德选择能力的培养，导致一些中学生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家长是学生的第一任老师。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在问题。一方面，许多家庭都是独生子女或两个孩子，父辈、祖辈容易溺爱孩子，容易助长孩子以自我为中心，不懂得感恩；另一方面，许多家长都把孩子教育的重点放在了学习成绩方面，对于感恩的德育不重视，这也容易让孩子变得不懂感恩。

4．社会道德建设的负面效应造成的不利影响一方面，在对外开放过程中，西方一些腐朽的价值观如个人主义、享乐主义等道德观念涌入中国，影响中学生感恩品质的形成；另一方面，受市场经济的负面效应影响，目前社会上功利主义价值观越来越有市场，一些中华民族的传统美德诸如“知恩图报”“施恩不图报”“无私奉献”等价值观被冲击，这些不良现象必然会对涉世未深、缺乏社会经历的中学生产生极大的负面影响。

二、优化初中思想品德课中感恩教育的对策

1．政治老师自身要以身作则，为人师表学高为师、身正为范，教师的一言一行都会影响学生，对学生的心理发展产生一定的影响。因此，老师作为学生成长过程中重要的领航人，应严格要求自己，常怀一颗感恩之心，其教育才有说服力，才能成为学生学习的楷模，学会感恩他人、感恩父母、感恩社会。

2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感与价值观教育价值中学教材的内容有显性的教育内容和隐性的教育内容之分，隐性的教育内容经常被人忽视。隐性教育内容恰恰是学生态度、方法、情感和价值观形成的重要凭借。因此，教师要挖掘教科书中的感恩教育资源，渗透感恩教育。如教导学生感谢父母的辛苦付出，感恩老师教授的文化知识，感恩祖国的强大与繁荣带来的光明前景，感恩自然为我们提供了所有的资源等。

3．改进教学方法，提高感恩教育实效首先，视具体的教学内容和教育对象，采用多样化的教学手段。如在教授如何孝敬父母时，老师可借助多媒体为学生播放满文军演唱的《懂你》，让学生通过感人的歌曲，从中感悟父母的伟大和无私，提高教学效果。其次，教师运用多种手段进行正面教育的同时，还要尽量发挥学生的自我教育。如在课堂教学中，多让学生发挥其主观能动性，开展探究性教学活动，让学生凭借其生活经验，自己感悟感恩的意义和重要性。最后重视实践教学对于学生感恩教育的价值。感恩教育的社会实践能让学生在活动中不断地反思自己，提升人格境界，培养感恩意识，养成感恩习惯和感恩行为。因此，教师在初中思想品德课课堂教学外，要让学生参与社会实践，如在讲授孝敬父母的内容时，可以组织学生回家给父母洗脚，教育学生回家多做一些力所能及的家务事；又如在讲授可持续发展战略时，可以组织学生积极开展保护地球，爱护自然的公益活动，要求学生主动种植树木花草，爱护每一片绿地，成为爱护环境的志愿者。

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“快乐”教学已经成为当代教育界正深入探讨的最热门课题。笔者从事初中思想品德课教学多年，欲就新课程实施中所积累的点滴教学经验，谈谈思想品德课中“快乐”教学的一些不成熟想法。

一、营造“快乐课堂”的资源准备

1.建立一种民主、平等、和谐的师生关系

这是政治课堂实行快乐教学的前提和基础。老师必须勇于抛弃陈旧、迂腐的传统观念，放下唯我独尊的臭架子，不要害怕学生“造反”，来挑战你的权威。让学生知道三人行必有我师，老师也有不如学生的地方，师生之间是平等、民主、和谐的，有什么独到的见解可以放胆在课堂上发表。总而言之，师生间平等了，教学才能“快乐”起来。

2.搜集充分的“快乐”素材

这是思想品德课“快乐”教学的必备条件。“快乐”教学离不开“快乐”的素材，不要等到上课时，临时抱佛脚去瞎编几个。每天都要上课，如何搜集这么多的“快乐”素材呢？这就需要我们平时注意多多积累。搜集素材的途径有很多，只要我们肯用功去做去想。比如，细心留意身边或社会中的一些活生生的案例；多看一些书籍、杂志和报纸；上网浏览查阅有关资料；电视、广播等媒体上的获知等。但有一点都必须做，就是要把获取的信息资料及时记录在案，并进行必要的加工处理或筛选。

二、建构“快乐课堂”的若干方式

1.创设“快乐”的教学情景

这是进行“快乐”教学的基本方法。新课标明确指出：教师的任务就是创设教学情境，激发学生的学习兴趣，诱导学生投入到丰富多彩、充满活力的课堂教学活动中去，并以其亲身生活实践为基础，从中体验并获得做人的基本道理，真正使学生在情感、能力、知识等方面获得全面发展。

以人教版思想品德第八册（上）第七课《友好交往礼为先》的教学为例。教师可创设这样一个“快乐”的能调动广大学生积极参与的教学情景。以下是这堂课教学的简要片段实录：课前，我叫同学们把课桌椅搬至边上，中间空出一块地方设置成一个比赛场地。上课后，我宣布今天要搞一次公关礼仪大赛，最终将根据各参赛同学的表现评出最佳，并授予“公关小姐”或“公关先生”之称号。然后我拿出事先准备好的写有情景考题的纸片放在一个密封箱里，并说明比赛规则：（1）每位同学均可参赛，先随意抽取情景考题，然后，根据考题的要求进行即兴表演；（2）欢迎其它同学上台客串配角，并允许适当“刁难”参赛选手，以考验选手的礼仪水平；（3）由同学推选出的5名相对客观公正的同学担任评委，并由评委给参赛对方打分以决定比赛结果。好多同学在听完比赛规则后早已跃跃欲试，5位被推选为评委的同学也已正经八百地坐到了主席台上开始等待参赛者的表演。就这样整堂课在一种非常轻松、欢快的气氛中度过。最后，谁获得最佳已是次要，关键是同学们在“快乐”初中到许多有关礼仪的知识，也明白了许多做人的道理，这比教师一个人力竭声嘶说教式的教学效果要好的多。

2.列举“快乐”的教学案例

政治课本中有许多的知识点需要举例说明，才能让学生理解明白。我们在保证合适的前提下尽量选取“有趣”而能发人深省的案例显得尤为重要。往往一个有趣的案例就能引起学生强烈关注，并进行积极思考。浓厚兴趣是学生进行主动有效学习的强大动力。

例如，人教版八年级上册第十课《诚信做人到永远》这课的教学时，我们可选用著名童话故事《木偶奇遇记》里主人公皮诺丘因为经常撒谎而鼻子变长的搞笑故事为素材搞活课堂，从而引发学生对诚信问题的深思，感悟诚信的重要性。

3.借助现代化的多媒体教学手段

现代化的教学手段为我们的教学增添了亮丽的色彩，它能做到图文并茂，影音具全，给予学生极大的感觉刺激，能收到意想不到的良好教学效果。同样，我们也可以借助这种现代化教学手段进行“快乐”教学。

同样是《诚信做人到永远》这一课的教学，可先借助多媒体教学手段让学生欣赏赵本山的著名小品《卖拐》。“快乐”的小品马上会激发学生的学习兴趣并投入到本课焦点话题“诚信”的讨论上来。

4.给予激励性评价，让学生体验成功的“快乐”

同志说创新是一个民族进步的灵魂。创新意识潜藏于每个学生的头脑中，教师要努力激发学生的创造潜能，尊重和保护每一个学生的独创精神。人人都希望被别人赏识，所以在教学中，哪怕是微不足道的见解，老师也要给予充分地肯定，让每一个学生都体验成功的“快乐”，觉得自己有能力，能胜任，有独创性。教师对学生学习结果的这种“快乐”的激励性的评价，可以使学生从中看到自己的创造天赋，从而使学习兴趣得到加强，激起更进一步深入学习的强烈愿望。

三、“快乐课堂”建构的教师素质要求

1.教师应具备较强的课堂教学管理能力

教师是课堂教学活动的主导者，一堂课的教学质量如何，完全取决于课任教师的课堂管理能力。最好的剧本假如没有遇到一个好的导演等于白搭。教师就好比导演，一堂课准备的最充分，环节设计的多完美，如果没有一个较强课堂管理能力的老师来把握同样也不会好到哪里去的。我们都有过类似体会，本以为准备十分充分的一堂课上下来却发现根本无法达到我们预期的效果。那是因为我们老师在课堂教学管理中无法正确引导好课堂中“快乐”的气氛，导致“快乐”演变成混乱，无法把持。结果，每个人都“快乐”着自己的“快乐”，课堂基本思路没有按照我们预先设计的思路走，出现教学失控。所以，进行快乐教学还必须要求教师具备较强的课堂教学管理能力，能够轻松驾驭课堂这架“快乐”马车，不然“快乐”不但没有成为学生学习的动力，相反成了教学活动的混乱制造者。如果是这样，还不如不要所谓的“快乐”教学。

2.教师课前应进行充分备课

充分预测、充分研究、加强知识贮备。假如一堂课是一次战争，那备课就是战前的战略准备阶段。大家都知道没有充分的战略战术准备是要打败仗的。所以，备好课是关键。

3.要求教师富有个人魅力

知识的渊博、富有感染力、亲和力，和较强的责任心的思想品德教师更能在“快乐教学”中游刃有余。“快乐”教学法是对那些传统的、按部就班的、无所用心的教师是极大挑战和否定，只有高素质的、全身心投入到教学中的、知识和技能全面的教师才有资格、才有能力采用这种教学方法，胜任这种教学工作。

总之，挖掘思想品德课教学中的“快乐”因素，让学生在乐中学，能收到事半功倍的效果。实践证明，幽默风趣的老师很容易得到学生的认可和尊重；而充满欢声和笑语的课堂更能激起学生的求知欲望和保护学生的创造力。师能在乐中教，生能在乐中学，不亦乐乎！

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因此，应根据思想品德形成的特点，采取各种有效的方法对学生进行长期而又艰辛的思想品德教育。就初中学生而言，在教育过程中，他们较易于接受正面意见和出自关心的个别交谈。不负责任，歪曲事实，甚至怀有恶意的言论，是不会起到好的反馈作用的。有些教师在教育学生时，如学生不听他的规劝或未按其意愿行事则视之为叛逆者，觉得朽木不可雕也！于是进行“告状式”家访。在家访中，有些家长是向来娇惯自己子女的，为了应付，表面上唯唯诺诺，而事后却听之任之；有的家长则信奉“棍棒底下出孝子”，孩子惨遭皮肉之苦。前者是学生对老师的教育置若罔闻，后者则是学生觉得天底下再也没有关心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述这两种情况都有可能导致学生走上邪道。我们知道，每个人都有自己的个性特点和人格，因此，教师在教育学生时不能把学生看成只是接受说教的容器，把学生当成被管制和压服的奴隶。在对学生进行思想品德教育时，只有在尊重学生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求变为学生的自觉行动。

教师在教育过程中要从学生的实际出发，对每一个学生，每一件事情都要坚持全面了解。要做到理智地、客观地分析，特别是在学生犯错误时更要理智行事，要学会“冷处理”，力防主观臆测，感情用事，或流于形式走过场，否则就会给以后的教育工作带来意想不到的难度或麻烦。教育工作本身就是一项极其细致而又复杂的工作，因为在世界上的一切事物中，人的思想可算是最复杂的事物了。教育工作者的工作之一就是通过教育使学生形成良好的思想品德，这就决定了我们的教育工作具有细微性、复杂性的特点。因此，教师对学生的思想品德教育必须是细致的——能够知情；深入的——能够入心；有针对性的——能一把钥匙开一把锁，而不应该草率行事，急于求成，更不应该鲁莽粗暴，意气用事。在整个思想品德的教育过程中，教师是主导，学生是主体，两者都应该积极参与。

两者的积极参与是进行思想品德教育的必备条件。而要保证两者的积极参与，就要求教师在教育过程中坚持师生心理相容的原则，即教师和学生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到这一点，教师应当做好如下工作：

其一，教师既要做学生的良师，又要做学生的益友，建立民主、平等的师生关系；

其二，教师必须利用一切机会深入到学生中去，及时掌握学生的情况，善于体会学生细微变化的心理因素，根据学生的具体情况进行启发教育；

其三，教师要善于根据学生的不同水平，不同情况，点燃起内心的希望之火，使之总是充满信心地面对生活；

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思想品德是初中学习的重要学科，更是初中学生健康成长的不可缺少的一部分。思想品德课是对学生进行思想品德教育的重要途径，对学生形成良好的思想品德，树立正确的世界观和人生观，将起到奠基作用。特别是现在新课标实施后，对思想品德学科进行全方位改革，将这门学科完全与学生的生活紧紧扣在了一起，很多课文都是学生非常感兴趣的话题，很多课文正是学生好奇的知识，课本中又安排了很多实践活动，每课都有学生参与的活动。充分体现了学生主体学习的地位。很大程度上调动了学生的学习积极性。针对初中思想品德学科的特点，思想品德课的教学方法我想从以下几个方面谈点看法：

培养学生的学习兴趣，上好第一堂课。思想品德课是对学生进行思想品德教育的重要途径，而有的学生认为，学习思想品德课用途不大，从而导致学习积极性不高，学习兴趣不浓厚。针对这种情况，我们应首先使学生知道学习思想品德课的重要性。在教学时我十分重视第一堂课的教学，因为对第一堂课学生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑问颇多，如：这门课究竟是一门什么课程？我们学习它有什么用呢？趣味性怎样？能使我喜欢它吗？这个老师讲得怎样？它的语言、动作、表情、知识能吸引我吗？

“兴趣是学生最好的的老师”，要想学生喜欢思想品德，首先，作为教师得想办法让学生喜欢你。一般，上课有激情，亲和力强，善于鼓励学生，欣赏学生，知识面广，且对学生严中有爱的教师都比较讨学生喜爱。博得了学生的喜爱，老师就应该充分利用这个有利因素，趁机培养学生的学习兴趣，引导学生喜欢思想品德学科。其次，在教学中，要做到先易后难，善于从学生感兴趣的话题入手，如七年级的入学教育，可以从学生进校后的第一印象和最初感受谈起，然后引导学生去进一步观察、了解整个学校，帮助学生怎么样去适应新的环境等等。让学生感觉到思想品德是一门既好学又好玩的学科。逐渐培养学生对思想品德的兴趣，这样为以后的学习就打下了很好的基础。

引导学生善于从实践中探究知识，培养学生自主学习的能力。初中思想品德教材绝大多数都来源于学生生活，所以很多的知识都可以引导学生从生活中去体会、感悟。由学生自己探究的知识既容易理解又记得牢。现在的思想品德教学，很多知识都可以通过理论与实践相结合的方法进行教学。而且课本中也设计了很多这样的活动，只要我们认真利用，精心组织好这些活动，一定会对教学有帮助的。通过这些活动让学生也真正认识到自己主动学习的重要性，充分体现了当代新型的师生关系。做到教与学有机结合。

加强训练，学会运用所学知识，提高自身素质。备课、上课是一个很重要的环节，课后巩固也必不可少。学生课堂上听得再好，如果课后不及时消化，效果会大打折扣。接受得快，忘得也快。上学年我只要求学生在听课时一定要认真且做好笔记。课堂上，气氛确实很好，学生觉得轻松，感觉课堂上效果也不错。上完一个单元后，组织了一次测试，结果就让大家比较失望了，试题的答案很多口水话，知识零乱。并且，还有一些学生都是凭自己的感觉做的。考完后，我再去调查，就发现学生不知道怎样将平时所学知识运用到答题中去。所以，学生上课听懂了，课下再进行一些典型习题的训练或花上短暂的几分钟或十几分钟抢记，趁热打铁，是很有必要的。这样，学生不仅能更牢固的掌握好所学知识，而且还能将课堂上所学知识通过练习得以提升、拓展。只要这样长期训练，学生就不会觉得所学知识不知如何运用了。既培养了学生的做题能力，知识的运用能力。又让学生知道了本课所学知识，哪些是重点，哪些是难点。哪个知识经常会出现哪种题型，哪个知识应该怎样运用。这样对学生今后的自学也有很大的帮助。从某种程度上说，培养了学生的自学能力。

及时总结，勤于肯定。学了，记了，用了，还得检验。当然这个检验，可以是实践活动，也可以是书面的。但不管是什么形式的，都得及时。这样，就可以让学生很快知道自己哪些知识还没掌握，哪些知识还得强化。当然对于学生做得比较好的方面，我们一定要实事求是的给予一定的鼓励和肯定。学生都喜欢得到老师的表扬和肯定，表扬可以激起学生的兴趣，表扬可以激发学生的潜能。表扬可以拉进师生之间的关系。表扬可以培养学生的自信。如：对学生回答的问题，习惯性的给予真诚的称赞，这样就能让学生培养自信，激起学生回答问题的热情，培养学生学习的兴趣。很多老师都说学生到了八年级，就不爱回答问题了，我不这样认为。每次，我上课，课堂气氛都很不错的，学生回答问题很积极，和老师配合得也很好。而且，我还总结出了一个经验：学生能积极参加教学，教师的发挥就能更好，更自如，效果当然更好。也就是说，可能备课时老师没想到的地方，学生想到了，这样通过老师与学生的交流，弥补了教师教学上的不足。真正做到了一举两得。

总之，思想品德的教学，既是一种享受，也是一门艺术。传统的以“教”为中心的教学模式越来越不适应素质教育的要求，而新课标中的开放互动式教学模式为新形势下的思想品德课提供了新视野，提出了新挑战。为了应对这一挑战，我们应勇于探索，积极落实行之有效的教学模式，为不断深化教学改革，全面推进素质教育，使《思想品德》新课程散发出它应有的魅力！

参考文献

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中学生正处于身体和智力快速增长的发育期，思想随着身体与智力的开化也逐渐清晰、活跃。由于特殊的生理期导致学生受外界的影响较大，并且出现叛逆心理。为了对中学生的思想有一个正确引导，培养和塑造良好的品德，大部分中学开展了思想品德教育课程。传统的思想品德课程主要是以教人、育人模式为主，学生处于被动的参与。随着我国教育事业的不断发展，中学教育吸收了外国先进的教育模式，在思想品德教学中融入了人文教育，这不仅可以拉近学生与教师之间的关系，而且还可以加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，使教师可以及早发现学生心理的问题和思想上的困惑，通过人文关怀和心理疏导关心学生内心的感受，引导学生正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折、名利与荣誉。

一、人文教育的含义与作用

人文主义始于西方，是文艺复兴的重要思想体系，其核心是“以人为本”，围绕人性和人的价值的体现，实现人性的解放、自由与平等，重视人的社会意义，关怀人的精神生活。而人文教育则是基于人文主义的基础上，承认人的核心地位，尊重人的本性，关心人的多元社会需求。通过人文关怀与教育，推动人性差异化、特殊性、独立性的发展，实现人的自我发展和自我满足。中学思想品德教学中的人文教育体现为“以学生为主体”，通过教育学生涉世做人的原则与道理，仪礼的要求与标准，培养学生高尚的道德品质，实现人性的尊重，使其真正了解人生的意义。人文教育不仅是现代思想教育的一种技能，更是学生综合素质发展的培养需求。

二、中学思想道德教学中的人文教育

1.人文教育应以学生为本。传统的思想道德教学是以教师教学为主，学生学习吸收为辅，在整个教学的过程中教学模式死板、机械、被动，而人文教育以学生为主导，将情感融入教学模式中，学生通过人文关怀和心理疏导得到情感的认同和品德的熏陶，形成教师与学生的互动，从而理解地学习与交流，激发、调动学生的积极性，挖掘学生的个性特长，发展人格潜力。思想品德教学课程要向学生灌输人文关怀和人文素养，培养学生历史使命感和社会的责任感，将学生的自我发现和自我发展作为思想品德教育课程的教学目标。

2.注意教师人文素养的提高。所谓“师者，传道受业解惑也”。作为中学思想道德课程的教师首先要具备一定的师德与师资，要有正确的思想道德观念和较高程度的文化素养，通过言谈身教的形式给学生树立榜样，对学生的心理困惑做出解答。因此教师首先应热爱生活，对生活充满激情，拥有积极、乐观、向上的心态和开阔的心胸。其次，有正确的人生观、世界观和价值观，可以辨清世间的真假、善恶、美丑，发挥良好的思想导向作用。第三，应该拥有深厚的文化底蕴和广阔的视野，不断地加强学习，在提高自身素养的基础上，教书育人，更好地培养学生。

3.改变教学方式。教师应该打破传统思想道德教学过程中照本宣科的教学模式，强化知识教育与专业教育，充分调动学生的积极性，使其打开心扉，形成老师和学生之间的交流互动模式，疏解学生内心压抑的情绪，展现自己的个性，教师要从教学的过程中发现学生的问题并进行疏导，促进学生人格的正确发展。同时还应该改变当前思想道德课程给数理化、语数外等主体教学科目的辅助地位，真正实现技能培养和道德培养相结合的综合素质培养，减少重技术轻思想的教学弊端。正如雅斯贝尔斯所说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。” 从提高学生自我体验的文化蕴涵入手，促进自然科学与社会科学领域知识的沉淀，使学生最终实现自我的思想认知升华。

4.丰富人文教育内容。中学思想道德教育中的人文教育应不断得到丰富与完善，包括人文主义教育、人文学科教育、人性化教育等多个方面。人文主义教育就是倡导以人为中心、重视人的价值与力量的发挥，要求自由平等和个性解放，培养学生广博的知识、身心的健康、多才多艺。人文学科的教育就是包含哲学、历史、文学、艺术等社会学科内容的学习，通过人文学科的教育对学生起到人文素养和内涵的积淀，增强学生的文化底蕴。人性化教育就是“以人为本”，尊重学生的人性，全面教育发展，真正实现教育的目的，使学生成为真正的人并实现其全面的价值。

总之，人文教育体系是涵养人文精神、心灵疏导、知行统一、提升人性境界和文化内涵的大工程。而中学思想道德教学的人文教育就是对学生的培养从适应社会发展入手，树立贡献国家、回报社会、善待自然的观念，正确处理人与人之间的关系，积极引导人生意义和社会价值的实现。

参考文献：

[1]游学军.对中学思想品德教学中人文教育的研究[J].佳木斯教育学院学报.2013年第3期.

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在科学发展观的引领下，我们积极投身教育教学改革，深入实施素质教育，努力提高教育教学质量，促进了学生全面、和谐发展。在此基础上，反思自己的教学，取得了一些新课程有效教学的实验研究、经验与成果。

1 教师要积极参加培训学习和教研活动

实施有效教学，教师首先得是'有效老师'。也就是说教师要拥有有效教学的思维、理念，要掌握许多有效教学的策略或技术，这就需要有一个不断学习和教学实践的过程。"有效教师"是发展、成长起来的， 而不是短时间能"造"出来的。我参加了许多培训学习和教研活动，但总觉得效果不太好。一方面是自己的思想认识不到位：以为教学任务繁重，学习和教研的时间有限；另一方面，培训学习的内容多而不精；考察的方式单一，因此要多展示和交流教师课堂教学，多与同行交流，多借鉴优秀、成功的教学经验，努力在教学实践中不断完善和丰富有效教学。

2 进一步强化思想品德课程目标的思考和认识

学校教育必须以人为本、以德为先。初中思想品德课程是为学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性课程，相对于其它学科来说，具有很大的德育功能。在学校的教育教学中，思想品德课教学能发挥它的首要地位作用（德育功能），能否实现"三维"目标而完成教育教学任务。从"彭宇案"到"小悦悦"事件，我们看到了一些人，道德在滑坡，本能的良知在丧失，正义和法律遭冷漠；从当今青少年违法犯罪率居高不下的情况看，我们知道，除了复杂的社会、家庭因素外，我们学校的教育教学，特别是心理学、道德与法律教育，至少存在着一些做得不够的地方。这对我们教育工作者来说，能不扪心自问吗？

在教学中，重点对课文中的活动探究和实际生活中的有关这方面的真实情境（如重大时事政治、热点问题、先进人物事件等）展开对话讨论、分析应用（对应知识、观点）、反馈评价等，来完成三维目标的实现。同时我们知道学生"思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验，社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。要"注重课内课外相接合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成和发展。"由此可见，思想品德有效课堂要延伸、拓展到课外，回归生活，"知行合一"，学生的学习、进步和发展才"有效"，三维目标才最终实现。

3 在教学过程中注重联系生活实际

初中思想品德是以学生逐渐扩展的生活经验的基础上，以成长中的我、我与他人的关系、我与集体、国家与社会的关系为主线，对道德、心理、法律和国情等多方面的学习内容进行有机整合的课程。其内容、性质、特点和功能，决定了教学过程中必须紧密联系生活实际。在教学过程中，"应积极创设与学习内容相融合的真实学习情境，还知识的本来面目，是抽象的只是具体化、感性化，让学生身临其境中学会知识、获得能力，学会在感受、体验中认识世界，丰富人生经历"。要面向丰富多彩、发展变化的社会生活，在学生已有的知识和生活经验基础上，针对不同的学习内容，恰当地利用和开发课程资源，联系生活实际。

首先要联系学生个体实际。要了解学生的学习基础、学习能力、个性差异（心里、性格、身体等），在此基础上，通过师生之间、学生之间，对"智差"能差"、"势差"的学生给予关爱和帮助，创造和谐的学习、生活氛围，使之有信心地参与自主学习、合作学习，相互帮助、相互补充、相互提高。其次，要联系学校生活和家庭生活。学校的历史文化淀积、学校的教育教学成果、优秀教师和优秀学生代表、学校开展的各种活动、生态校园、生态文明村、文明户等等，一定要恰当地、经常地运用到教学中来，才能具有感染力和说服力，才能使课堂更加有效。再次，联系社会生活实际，由于不同版本的思想品德教科书相对稳定，造成教材中的资料、数据、事实、人物事例等相对陈旧。当前，随着我国改革开放的深入发展、自主创新能力不断提高，社会经济快速发展、法律体系不断完善、精神文明和政治文明取得进步；同时，我们正处在经济转轨、社会转型、工业化进程加快的历史时期，信息化、价值观多元化、各种新的社会矛盾出现，某些方面改革阻力依然很大等等。这对于思想品德教学来说，既是机遇更是挑战。例如：在学习"依法行使政治权利"时，我引用"郭美美事件（炫耀财富的照片）"来说明我国公民的民主、政治意识不断提高，通过网络等传媒来行使监督、检举等政治权利。不料，课堂上冒出个"捣蛋鬼"，站起来说："郭美美，真太美，人人爱，太倒霉、总经理，是小三……"课堂上开始有点"乱"。幸好，我随机应变，马上指出几点：郭美美的虚荣心太强大了，炫耀他人送给的财富，认证（在微博里）她是中国红十字会商业总经理（假的），真是不知天高地厚，真是没有一点礼义廉耻。为什么？因为她没文化，只读高中毕业。我又结合心理品质、道德、终身学习、合理的消费观等方面进行评析，起到了"一石多鸟"的效果（好险呀）。因此，联系生活实际，要坚持前瞻性（拓展知识，更新观念），目的性（教学目标需要）、实效性（符合学习内容）、实践性（有利于探究学习和实践），坚持正确导向、批判错误的教学原则。

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当今世界，政治、经济、文化呈多元化发展，国际竞争日趋激烈，对人的思想观念、道德品质和综合素质提出了新的挑战和要求，培养人才，渗透德育教育成了初中思想品德学科教育教学的首要任务。

2.基础教育课程改革的要求

2011年我国教育部出版修订了《初中思想品德课程标准》，在前言中指出：初中学生处于身心迅速发展和学习参与社会公共生活的重要阶段，处于思想品德和价值观念形成的关键时期，迫切需要学校在思想品德的发展上给予正确引导和有效帮助。把学生培养成身心健康、全面发展的人才，是每一个思想品德学科教师肩负的神圣使命和重要责任。

3.中学生健康成长的内在需求

中学生正处于人生观和价值观的初步形成时期，正处于身心发展的重要时期，容易产生各种心理问题。这些问题的存在，往往会影响中学生的健康成长，因此，必须结合思想品德学科教学对他们进行必要的教育和心理疏导，以促进中学生健康成长。

4.思想品德学科特点决定

思想品德学科与其他学科相比，与德育结合的更为紧密。《初中思想品德课程标准》（2011版）在课程性质中指出：思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。该课程的特性主要有思想性、人文性、实践性和综合性。

二、在思想品德学科教育教学中渗透德育的措施和途径

1.创设情境，激发兴趣

众所周知，兴趣来源于认识和需要，兴趣可以有效地激发学习动机。教师要使学生对学习思想品德产生浓厚的兴趣，可以在课堂中利用一些精彩的事实、动人的案例、相关的背景知识，创设有趣的情境，来吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣，用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生的心灵，提升学生的人文素养和社会责任感。彻底实现由“要我学”为“我要学”的转变。

2.科学制定符合思想品德学科特点的德育目标

《初中思想品德课程标准》（2011版）在课程目标中指出：思想品德课程以社会主义核心价值体系为导向，旨在促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。可见，教师必须围绕“情感态度和价值观”“能力和知识”去设计教育目标，突出和注重初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展。

3.认真学习新课程理念，彻底转变教师角色

角色的转变，首先要从转变观念开始。教师要不断学习先进的教育理念，切实成为教学的参与者、组织者、引导者和合作者。善于在教学中营造民主、和谐、平等的课堂教学氛围，使得课堂教学由单向的知识和技能传授，转变为师生之间、生生之间的多向互动，使教学过程成为激情四射、思维碰撞与智慧生成的活动过程。

4.深入学习，认真研究，透彻挖掘教材中的德育内涵

初中思想品德新教材从版面设计、内容体系和语言风格等方面看，都有了很大的进步和完善。例如，人教版义务教育教科书九年级《思想品德》中几乎每课都配有一些德育内涵丰富的插图、名言警句、人物故事、典型案例等，教师要认真研读教材，领会编者意图，充分发挥学科德育作用，组织学生认真学习这些典型的资料，对学生进行思想品德教育，使学生的思想境界不断提高。

5.改革课堂教学评价方式，构建科学的评价体系

教师要及时鼓励、表扬学生，使得激励性评价与课堂教学实践有机融合到一起。在课堂教学中，教师要采取教师评价，学生评价、师生评价、生生评价等多种措施，充分发挥激励性评价的评价功能。

6.结合时政教学，突出思想品德课与实际生活的联系

在教学实践中，要提高学生的思想、政治、文化素质，单单靠课堂教学是不够的，教师一定要结合时政进行教学，要把学习的范围延展到社会的政治、经济、文化生活等领域，把思想品德课与生活实际联系起来，从而使思想品德课内容更加丰富，过程更加清新，方式更加鲜活。平时备课要注意把报刊、杂志上有用的教学资料搜集整理积累起来，要抓住时机把当前社会热点、焦点、疑点问题和教材内容有机结合起来。例如，在讲有关世界政治问题时，可以利用美国搞霸权主义和强权政治的事实，来说明人类的和平事业依然面临着不容忽视的挑战，和平的道路任重而道远。

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诚信的内涵，老师在课堂上或多或少有讲解过，学生肯定也了解到何为诚信，如何保持诚信。老师通过情境模拟的方式，可以让学生充分了解到诚信的重要性。学生在老师模拟的诚信情境中也知道如何做。但是课堂归课堂，在课后，不诚信的学生依旧撒谎欺骗他人，完全将课堂教育抛在脑后。学生诚信的丢失，学校也难辞其咎。例如江苏一带的学校，尤其重视应试教育，学校几乎所有的精力都投入到提升学生的成绩上，因此忽视了学生的道德诚信教育。因为学生成绩提升学校知名度就可以提升的原因，就将诚信抛在后面，这是极其不正确的做法。

(二)社会风气对学生的干扰

社会进步肯定会带来更加激烈的社会竞争，这就使得许多人不走正道，为了一己私欲，欺骗消费者，做出各种不诚信的事情。例如:三鹿奶粉的三聚氰胺事件就是一个经典案例。学生在学校里接受诚信教育，转而进入生活中却遇到如此的欺骗我们信任的事情，会产生极大的反差。中学生的人生观、社会观、价值观没有系统正确的形成，这会干扰他们，转而让他们为了自己而走向不诚信的道路。

(三)社会公民的三关扭曲

有多少人还能背诵出八荣八耻，其中有一条讲的就是诚信，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。当前的社会，价值观极度的扭曲。例如:之前新闻报道有一个少年劝导几个成年人，不要在人行道上停车，反被责骂说读书读傻了吧?少年伤心的哭了。我看到了很不是滋味。如果正确的价值观阻碍了我们的正常生活，谁还会讲诚信树新风呢?

二、诚信教育的几点措施

(一)课堂教育和课外活动相结合

理论如果没有实践的结合，只能是空洞乏力的。我们教师的课堂诚信教学，这个缺点是一直伴随着的。因此为了能够让学生对诚信教育有更加深刻的认识，我们教师一定要多搜寻资料，多创新备课，再和学生探讨的时候能够有建设性的意见，让学生有一种醍醐灌顶的感受。我们可以就课本上的内容让学生进行思考，同时通过实践得以加强这样的思考。例如:课本上有这样的一句名言，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”那么这句话是什么意思，季布又是谁，为什么得到黄金一百斤都不如他一个承诺?就这一句话，我们可以充分带动学生进行探讨，并且让学生抒发感想，希望不希望做这样的一份工作。由之可以开展辩论会，可以开展情景剧等多项课外活动。学生在实践中可以加强对这句话理解程度。我们也可以开展以诚信为主题的黑板报比赛活动，让学生们自主的进行黑板报的创设。我们甚至可以在学生对于诚信活动的事情充满激情的时候，进行诚信讲座，将具有号召力感染力的演讲者请到学校进行演讲。在极具渲染的演讲氛围下，学生的诚信意识可以得到化学反应，空前的加强。

(二)潜移默化的影响学生

我们平时的教学实践毕竟有限，所以我们要充分利用学生所处的环境，一天之内接触最多的环境。如何理解这句话呢?例如，我们可以在教室内贴上诚信的名人名言，在学校内建设历史上诚信典范的雕塑和事迹。学生每天都在校园内生活，每时每刻都会被这些潜在的诚信教育所影响，自然而然会收到诚信教育。我们也可以让学生在背诵出《三字经》、《弟子规》的时候得到加分的奖励活动，鼓励学生背上这些诚信守则，让诚信这一美德得以一直传承。

(三)营造良好的社会环境

诚心教育的根源在于意识到诚信教育的重要性。新型健康的社会主义市场经济离不开诚信，没有诚信，市场将会一片黑暗，人与人之间将不会有公平买卖可言。因此我们要加大力度，着重宣传诚信，利用媒体舆论的巨大作用力，让公民每天都能够接收到诚信的教育。例如:我们在课堂中可以宣传贯彻八荣八耻，在媒体上可以宣传《公民道德建设实施纲要》，只有诚信在大环境下深入人心，我们的教学才能够如虎添翼。相反，如果我们大环境没有好的导向，我们的思想品德教育也只能够是杯水车薪。

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在初中思想品德课程中运用投影的教学方式，可以直观地展示教学内容，感染学生的视觉感官，使得课程内容更加生动具体，有利于加深学生对课程内容的印象，从而对学生掌握知识具有主要的意义。而且，有助于学生思考，使学生对教学内容深刻地理解与掌握。例如，教师可以多利用图片和文字相结合的方式，图文并茂，更能加深学生的理解。

（二）运用影像教学方式

在初中思想品德课程中运用影像的教学方式，可以全面促进学生听觉和视觉的感官，利用影像生动形象的特点，多运用一些影像教学，有利于调动学生学习的兴趣和积极性。仍以爱国主义为例，在为学生讲述爱国主义课程时，可以播放过去一些老电影，比如《英雄儿女》《》等，在观看影片中感染学生的爱国主义热情，教师可以采用边看边讲解的方式，或者采取先看后讲解的方式，使学生在观看影片中学到了知识，树立了爱国主义的品德，在轻松的学习氛围中达到学习的效果。

二、初中思想品德教学中多媒体教育技术运用存在的问题

（一）多媒体教学过量问题

由于多媒体教学是新兴的教学方式，因此，在教学中广泛运用。但是，在其教学中，新的灌输式方式却应运而生了。教师在制作教学计划时，课件中安排的内容过于多，学生没有思考的时间，所以，仍然成为被动者，教学的主体仍然是教师。因此，多媒体教育技术的应用虽然可以积极地调动学生的学习兴趣，但是，过于繁多的内容，使其达不到教学效果。例如，在初中思想品德课程《善于斗争》这一课中，教师运用多媒体向学生展示了几个犯罪的案例，来揭示现在人们不勇于斗争、纵容案件发生的情况。在展示案件中，教师与学生的交流很少，只是一味地让学生看案件，使学生无法从中深入学到善于斗争的精神。

（二）多媒体教学中内容顺序的问题

对于多媒体教学的教学设计方面，如何合理安排教学内容的顺序，使教学效果达到最好是教师在设计教学中经常出现的问题。如何引导学生，感染学生，使学生更好地掌握知识才是教学的关键。比如，教师在思想品德课程中，利用音频进行教学时，是先介绍其产生的背景引导学生，还是直接播放音频再讲解。教师要把握好这个问题，考虑怎样才能调动学生学习的兴趣，合理安排内容顺序。

（三）多媒体教学中内容深度问题

在教师利用多媒体展示教学内容时，要根据学生的文化水平、理解能力的高低来选择适当的教学内容。初中低年级的学生要选择通俗易懂的内容，而对于高年级的学生可以适当地选择有难度的内容。这样才能使学生的积极性不被打消。

（四）多媒体教学中运用教学方式的问题

教师在进行教学设计时，要根据教学的内容选择不同的教学方式，在音频、投影和影像中选择适合的教学方式以达到最好的教学效果。不能单一地使用一种教学方式，那样达不到培养学生的兴趣，也不能提高学习效果。

三、针对以上问题提出的有效对策

（一）转变教育观念

传统教学方式转变为多媒体教学方式是教育改革的一项重大的进步，但是在转变教育理念的同时，要针对多媒体教学中会出现的问题，时刻改变其教育思想，适应教学的需要，明确教学的真正目的。教师要灵活地运用多媒体教育技术，不能机械式地灌输给学生知识，坚持以学生为主体的教育理念，在展示、讲解的过程中，要训练学生积极思考的能力，形成教师与学生的互动，促进学生的思维发展。教师要改变一味调动课堂气氛，而忽视学生学习能力和学习效果的思想。思想品德课程的教师要提高自身的素质，树立现代教育观，以提高学生的素质为教学目的。

（二）传统教学与多媒体教学方式相结合

传统的教学方式虽然渐渐地被多媒体教学所取代，但是，传统教学方式不能完全取消，传统教学方式和多媒体教学方式都有其优缺点，而且要根据教育条件来判断采用相应的教育方式。最好是将传统教学方式与多媒体教学方式相结合，不单一地使用一种教学方式，保持教学方式的新鲜感，促进学生的学习积极性，达到最好的效果。

（三）学生为主体，教师为主导

要始终坚持学生是课程的主体，以开拓学生的思维，培养学生独立思考能力，提高学生的学习能力和效率为目标。教师在利用多媒体进行教学时，要发挥主导的作用，激起学生学习的积极性，以学生为教学的主体，教会学生学习方法，而多媒体只是教师教学的工具，帮助学生学习，教师要发挥主导作用，而不是完全依赖多媒体，甚至代替教师教学。

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托马斯・哈代的年少时期处在英国的维多利亚时期，当时社会上的基督教广泛盛行，哈代从小就受到家庭基督教氛围的熏染，已经接受了神学的教育，却踏上了文学的发展道路。哈代历经了世纪的跨越，时代的转变，亲身经历了重大历史事件，例如经济危机、世界大战等。两个世纪的社会思潮都对他产生了重大的影响，及至后来他受到了达尔文进化论的影响，以至于埋藏在他思想中的时代精神发生了剧烈的变革，从《卡斯特桥市长》这部小说就开始展现出他思想中的矛盾性。当时英国的诸多作家，例如狄更斯、奥斯汀等人仍然沿用传统的现实主义手法，哈代最初的创作模式也是相同的，但在他作品中涉及的人物刻画和主题思想，除却有一些方面与狄更斯有些类似，与同一时代的作家都存在巨大的差异。他着手创作《德伯家的苔丝》的时候，就已经开始意识到，如果仍然展现那个传统的时代思想，那么这部小说从主题上来说就是违背伦理的。他并没有局限于传统的创作模式和思想，而是积极发掘自己独特的思想和文学创作风格，忠实于自身的情感体验，从而创作出诸多经受住时代检验的文学巨作。

二、哈代文学作品中的反传统思想

（一）反传统的主题和人物刻画

哈代的反传统思想首先反映在小说主题上，他并没有继续采用传统的小说创作模式，把美善和丑恶作为主题内涵，而是对人物所包含的思想内涵的道德意识进行深入的挖掘和探究，并着重凸显出人物的矛盾性格。可以说，哈代的小说不仅仅是对社会生活的一种真实反映，也较多地展现出人物的真实心灵世界。在哈代的多部经典代表作中，我们很难寻找出完美无缺的人物代表，也几乎没有罪恶昭彰的恶徒，虽然他在《德伯家的苔丝》中把女主人公苔丝称为一个“纯洁的女人”，但是在她身上仍然存在诸多的弊病，在社会环境和主观性的作用下她走向了自我灭亡。哈代又把亨切尔当做一个“有个性的人”，但是他同样具有腐朽、暴力等性格的弱点，也具有诚实、善良的优良品质。当他与伐伏里展开斗争时，其代表的并不是传统意义上的善恶相争，而是反映出先进和落后对立的传统主题思想。在哈代的笔下，小说的结尾往往笼罩了一层悲剧的遗憾，他经常借助客观和主观两个方面来共同塑造一个具有背景性的人物形象，并采用偶然的事件把两者紧密地结合起来，进一步显示出导致这一人物的悲剧性原因在于社会以及主观的两个因素。哈代在创作小说《卡斯特桥市长》以后，就开始着重对人物的性格特征进行刻画，并把人物的心理变化呈现出来，例如苔丝、尤斯塔西亚等人物性格的塑造都与传统意义上的创作模式存在巨大的差异，这些鲜明的人物都承受住了时代的检验，从而成为了不朽的艺术形象。在其代表作《无名的裘德》中，主人公裘德的心理是充满诸多复杂面的，这一人物的性格塑造经历了长时间的沉淀，在他身上缠绕着人与自然、理想和现实之间的重重矛盾。

（二）反传统的宗教观

哈代在早年时期热衷于，及至达尔文进化论对整个世界产生深远影响后，他就开始觉醒，并对宗教给予了批评的态度。因为他真真切切地看到了底层人民的艰难生活，上帝也无法帮助他们，所以他意识到底层人民不能一味地依靠上帝的力量来脱离生存困境，他把希望放在了人的身上。在他创作的维塞克斯小说中描写的主要人物都拥有善良的本质特征，但是他们之间的很多人仍然处在饥饿的困境中，而且他们最终的结局都是凄凉而又悲惨的，这就从人们的现实生活出发，否认了上帝对世间大众的普度作用。哈代最早在小说《无名的裘德》中表现出他对宗教思想的否定和批评，并表达出他的反传统宗教思想。小说对宗教和上帝进行了严厉的批判，描写了主人公裘德天性憨厚，他的人生目标就是广泛宣扬教义并把自己奉献给宗教，所以他很想进入学院学习，渴望当上牧师。虽然他为这一理想付出了诸多的努力，但最后都以失望收场。这样一个虔诚的信徒都没有受到上帝的怜悯，足见上帝是无能的、冷漠的。哈代的小说中还在多处细节部分暗含了他对宗教的鄙夷。在另外一部小说《还乡》中哈代表达了对上帝和宗教不信任的态度，这与他所处的时代思想潮流是截然相反的，甚至在当时还被禁止存在反宗教的言论，所以哈代在语言上进行了润色，实际上埋藏在他心里的反宗教思想还要激烈和深刻。

（三）反传统的自然场景描写

正是因为哈代对上帝持有怀疑的态度，所以在他笔下描述的自然场景都非常生动和感人。哈代从小就对自然怀有一种真诚的热爱之情，所以自然场景在他小说中的作用并不仅仅是充当故事背景，也是一种潜在的推动故事发展的力量。在小说《还乡》中对荒原场景的描写最为经典，荒原在他笔下拥有了个性，并与它周围人物的归宿和情绪都具有直接的关系；在《德伯家的苔丝》中，当人与自然融为一体的时候，其展现出来的力量是无穷的。当时传统的英国作家对当地的自然描写都倾向于田园式的风格，洋溢着浓厚的浪漫主义气息，在这些传统作家的笔下，对乡村自然景物的描写给予了轻快的格调、秀丽的场景以及一派盎然的景象，但是哈代的自然场景则与传统作家的风格不尽相同，他在自然描写上营造了一种阴暗、灰冷的情调，天空中时常被乌云覆盖，地表上也一派苍茫，有时狂风嘶吼，有时雷雨交加，而小说中温暖、晴朗的天气则并不多见，他倾向于运用暗沉的暮色和无星的夜晚作为故事发展的背景，从而给读者展现出一种苍茫的意境之美。哈代的粗狂、阴暗的自然景象与传统的柔媚、生机的春色形成了鲜明的对比。另外，这些自然景象的描写都包含了浓厚的象征意义，这成为了哈代独特的写意手法。往往暗沉的景物都代表了艰难的处境，这种创作手法并不是为了反映出他的反传统思想，而是为故事的悲剧性营造相得益彰的氛围。哈代还经常运用自然风貌来映射出人与社会之间的关系，几乎自然界中的各种事物都被赋予了人性化的特征，自然万物就好像有了灵性一样，不断地为了生存而进行激烈的对抗，这种自然的描写也成为了哈代反传统思想的一个鲜明反映。

三、反传统的婚姻观

在哈代的后期创作中，涉及了婚姻关系的问题。19世纪的英国，资本主义还处于不断蔓延的时期，浪漫主义文学的浪潮第一次席卷而来，所以在文学作品中表达的人物情感都是喜剧式的。但是在婚姻观的描写上，哈代仍然实现了反传统的思想，在他笔下刻画的人物爱情和婚姻都是充满悲剧意味的，在他的作品中没有如同传统小说一样尽情地书写爱情的悲喜交加，他通过描写主人公的爱情遭遇反映了传统伦理道德的抵制，所以其结果往往具有悲剧性。例如《德伯家的苔丝》中描写到的主人公的爱情，在当时的英国社会中并不被认可，其原因在于小说中透过爱情和婚姻呈现出来的思想意识都是与传统的道德认识相反的，从苔丝的爱情之路中，我们看到了一个身心受到剧烈压迫的人物，从不同角度来看，这或许是哈代对传统的道德意识给予的批评态度。在另一部小说《无名的裘德》中，哈下刻画的小说人物遭遇了离婚、婚外恋等复杂的两性关系，这一违背传统伦理的关系是不被人们认可的，但哈代勇于对传统婚姻观进行抵抗。他指出，如果夫妻之间没有建立一定的感情基础，那么就应该主动解除他们之间的婚姻关系，所以他积极倡导修改婚姻法，这一反传统思想在维多利亚时期可以称作是大胆的革命精神。

四、结 语

综上所述，哈代的文学作品在以上几个方面都在不同程度上体现出他的反传统思想，与维多利亚时期的文学创作思想决然不同，特别是《德伯家的苔丝》，小说中讲述到的违背传统伦理的人物和思想行为都在向传统小说发起宣战，因此，这部小说无疑会遭受来自于封建卫道士的阻碍和批判。哈代作为英国文学上的巨匠，虽然这些小说作品都是在19世纪完成的，但是作品中涵盖的反传统思想则已经鲜明地印证了他的新主张和新思想已经进入到了20世纪的思想潮流中，并经由了现实的举证。

[参考文献]

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