文化宣传论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇文化宣传论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

党的十七届四中全会提出了“提高党的建设科学化水平”这一重大命题和重大任务。作为宣传思想文化工作者，必须带头学习贯彻四中全会精神，以“六个坚持，六个自觉”推动宣传思想文化工作各项任务的落实，不断提高宣传思想文化工作科学化水平。

坚持用科学的理论来指导宣传思想文化工作，自觉做到深入研究、把握规律。始终坚持以科学发展观为指导，牢固树立服务科学发展、以人为本、统筹兼顾、民主法制、成本效益等理念，不断推进宣传思想文化工作思想理论创新。在总结经验中探索规律，深入研究并准确把握经济社会广泛深刻变革情况下舆情生成演变规律，社会思想意识多元多样多变情况下用社会主义核心价值体系引领社会思潮的规律，舆论环境和媒体格局深刻变动情况下舆论引导规律，市场经济深入发展条件下思想道德建设规律，人民群众精神文化需求日益旺盛情况下文化产品创作生产规律，确保宣传思想文化工作理论和实践始终体现时代性、把握规律性、富于创造性。

坚持从政治的高度来谋划宣传思想文化工作，自觉做到明确方向、扎实推进。宣传思想文化工作要提高科学化水平，必须开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，从政治的高度加强科学谋划，使宣传思想文化工作的总体部署、工作思路、保证措施始终保持前瞻性、增强预见性、体现主动性。党的十七届四中全会对做好当前和今后一个时期的宣传思想文化工作提出了更高的要求，指明了前进的方向。对全会确定的各项重点工作，我们都要明确主攻方向，用心思考，用心谋划，着力推进。结合湖州实际，认真贯彻落实四中全会精神，做好今年我市的宣传思想文化工作，就要紧紧围绕市委中心工作，突出经济发展宣传，全力服务经济社会平稳较快发展；就要不断加强理论武装工作，努力推进中国化时代化大众化；就要大力推进社会主义核心价值体系建设，不断巩固全市人民团结奋斗的共同思想基础；就要扎实推进精神文明创建工作，切实提高常态化均衡化水平；就要不断完善公共文化服务体系，着力推动文化大发展大繁荣；就要认真做好对外宣传工作，努力扩大湖州在外知名度美誉度。

坚持以全局的(来源：文秘站 ）观念来定位宣传思想文化工作，自觉做到围绕中心、服务大局。党的宣传思想文化工作从来都是为完成党的政治任务和中心工作服务的。服从党的政治路线，服务党的中心工作，是宣传思想文化工作的生命线。推进宣传思想文化工作科学化，根本目的就在于更好地服务和保障科学发展。宣传思想文化工作只有紧紧围绕科学发展大局，在经济社会发展的新变化中，准确把握科学定位，才能始终跟上时展的步伐。作为宣传思想文化工作者，必须充分认识宣传思想文化工作只有围绕大局、服务大局才能有为有位，坚决防止就宣传工作抓宣传工作、就业务抓业务的倾向，主动增强宣传思想文化工作跟着中心走、贴着中心做的意识与能力，使宣传思想文化工作服务科学发展的定位更准确、思路更清晰、措施更到位、成效更明显。

篇（2）

中图分类号:G124 文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)11-0051-02

现阶段,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。为了在坚持社会主义先进文化的前进方向的前提下,兴起社会主义文化发展新,我党提出了“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的重大决策。

一、我国传统文化的丰富内容和重要地位

中国是世界四大文明古国之一,五十六个民族和睦相处,共同铸就了整个中华大地的兴旺与发达。中国传统文化博大精深,可谓巨细纷繁、源远流长。有静态的,如浩如烟海的儒、释、道、法、医等诸多古文经典;有动态的,如音乐、戏剧、武术、杂技等。中国是茶的故乡,中华茶文化扎根于丰腴富饶的华夏大地,吸取民族优秀传统文化习俗中无比丰富的养分,融宗教、哲学、医学、格律、乐理、绘画、美学、建筑学等各家之长,发展成为我国文化宝库中弥足珍贵的财产,在人类历史的长廊中熠熠生辉。酒文化作为一种特殊的文化形式,在几千年的传统中华文化中占有独特的地位,酒几乎渗透到社会生活的各个领域。节日是文化的一种表现,与文化密不可分,各个民族、各种文化、各种宗教都有自己不同的节日。中国虽不是政教合一的国家,但也有许多自己的节日,主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等,这些节日也都有其丰富的文化内涵。我们还有民族图腾――龙。中国龙作为一种全民族自古以来所尊崇的文化符号,其文化意蕴是丰富而深邃的。龙是中华民族审美情趣的一个典型代表。龙的宏伟雄浑、刚健有力、飞舞双动,是中华民族阳刚之美的代表性意象。在传统的中华文化中,无论哲学、医学、文学、武学、农学、商学、社会学、伦理学,还是各种艺术,都包含着对生生不息的渴望,对生存乐趣的演绎,对心灵的升华,对社会的责任,对自然的亲和,对友谊的追求,对亲情的眷恋,对道义的持守,对未知世界的求解。

传统文化凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的极其宝贵资源。伴随着人类文明的发展和进步,文化在社会发展中的作用日益突出,不仅作为一种精神力量,而且已经成为一种巨大的生产力。因此,深入挖掘和继承传统文化的精髓,创建更加优秀的现代文化,从而在激烈的文化市场竞争中彰显出本民族的独特性,对于我国在新世纪新时代永远屹立于世界民族之林,意义尤为巨大。

二、我国传统文化和文化产业化发展的现状

自我国实行改革开放以来,随着物质生活水平的提高,人们对精神文化生活的需求迅速增长,对亲情、友情、爱情、和谐和美满幸福的渴求越来越强烈,渴求传统文化回归的呼声日益高涨,传统文化越来越受到社会各界的普遍关注和重视。与传统文化相关的活动在各地广泛展开,人们的文化生活正在变得越来越丰富多彩。同时,随着我国社会的深刻变革,社会生活多样、多元、多变的特征日趋明显,人们的交往方式和情感表达方式正在发生着巨大的变化,而传统文化无论是在文化内涵的挖掘上,还是在文化活动内容和形式的创新上,都与社会的发展和人民群众的要求显得越来越不适应。面对人民群众日益增长的精神文化需求,面对世界范围内各种思想文化的相互激荡,深入研究传统文化传承和创新机制,显得尤为急迫。

党的十七大站在全局和战略的高度提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的艰巨任务和重大课题,指出,“要在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新,解放和发展文化生产力,是繁荣文化的必由之路”;“要大力发展文化产业,实施重大文化产业项目带动战略,加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设,培育文化产业骨干企业和战略投资者,繁荣文化市场,增强国际竞争力。”尽管我国目前文化产业的发展仍然处于起步阶段,但从我国的实际情况看,文化对经济发展的拉动作用越来越大,社会影响也越来越强,被称为“二十一世纪的最后一桶金”的文化产业正在成为经济社会发展的新的重要增长点。充分利用传统文化资源,继续大力推进文化产业的发展,已经迫不及待。

三、传统文化传承和创新机制探讨

社会主义文化的产业化发展,必须坚持以中国化的最新理论成果为指导,深入贯彻落实科学发展观,按照构建社会主义核心价值体系和构建社会主义和谐社会的要求,大力弘扬以集体主义、爱国主义为核心的民族精神,积极倡导文明、节俭、和谐的文化理念;要结合新的时代精神积极鼓励传统文化中优秀部分的产业化项目开发,同时努力防止传统文化中的糟粕借发展文化产业之机死灰复燃;要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,贴近实际、贴近群众、贴近生活,始终把社会效益放在首位,做到经济效益与社会效益相统一,创作更多反映人民的主体地位和现实生活的群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。当前推动文化产业化发展的具体途径包括:

第一,政府机关和社会团体等相关部门要加强管理和引导,积极倡导文化产业化的精品主题。各级党委和政府宣传部门要认真做好传统文化的宣传教育工作,及时总结和推广各地弘扬中华民族传统文化的好经验、好做法,广泛开展文化创建等活动。各部门团体要经常鼓励和组织作家、艺术家深入实际、深入群众、深入生活,创作体现传统节日思想文化内涵、弘扬优秀传统民族文化的文艺精品,并把它们推向基层群众。在各种文化创建活动中要紧紧围绕文化主题,充分地突出传统文化的内涵,展现和传承中华民族文化的优秀历史传统。

第二,要积极努力寻求中国传统文化与市场经济的新的结合点,不断提升文化产业化的质量。在继承和光大传统文化方面,传统文化不能只是被动地等待市场机会,而是要积极影响市场,并引导市场建立起向传统文化靠拢的价值取向。要尽力提高传统文化本身的自然吸引力,即通过产业化手段以及通过合理的商业运作和包装,使传统文化产生巨大的经济价值。随着经济的发展和文化产品维权体系的建立,科学技术应该在整个文化产业化体系中发挥更大的作用。

篇（3）

    从一定意义上说,人类社会文明就是在文化创造与文化传播中进行的。“广义的文化有三层含义:一是自然的文化,即人类认识自然,改造环境,赋予它们人的因素。这是大自然的人化过程。二是社会的文化,即人类建立社会、组织生产、创造自身活动条件的群体智慧与业绩。这是人的社会化过程。三是精神的文化,即人类思考世界、美化世界,完善自身心智,构建共同的心理状态与文化结构。这是人类精神文明化的过程。我们通常所说的文化,往往泛指人类所创造的一切物质文明和精神文明。

    精神文化的创造不同于物质财富的创造。创造精神文化既是人类社交的需要,也是精神生活的需要。精神文化的生命力在于传播。文化传播是人类进行社会交往、形成社会关系的机制,是人类精神智慧的表现,也是通过空间扩展和通过时间延续人们关系的手段。如果某种文化的传播停止了,那么,这种文化的生命也就停止了。人类创造文化的目的是为了传播文化,而文化传播也始终伴随着、推动着文化创造。有声语言文化的传播与口头语言文化的创造是相辅相成的,书面文字的传播与书写符号文化的创造是相辅相成的;影视报刊等传播方式与近代大众媒介文化的创造,也是互为因果、互相推进的。因此,文化传播,也是一种文化创造。新的文化传播方式也是对新的文化结构的缔造。

    “文化既然是人类的一种智慧和手段,那么,文化智慧的表现和文化手段的施展,就是人类‘以文化治天下’的创造过程。这个过程就是用语言、文字、音响、图象、造型等把世界和自己对世界的认识以及改造的成果符号化的过程,这个过程的结果便是文化知识成果,也可以说是精神产品,如图书、期刊、报纸、杂志、.画展、文艺节目表演、文化陈列等各种具体的文化建筑物。这些成果,是人类借以生存和发展、交流与传播,并用来满足人们的审美享受和精神需要的。编辑活动是参与人类文化创造的社会活动。编辑活动的基础是文化生产,编辑活动的过程是文化产品的生产过程,编辑的成果又是可以传播的文化成果。从另一个意义上说,文化生产正是通过人类的编辑活动而缔结为成果,构成文化系统,并进入社会传播网络的。我们从文化创造与文化传播的关系及程序中,可以看出编辑活动在其中发挥着关键的、重要的作用。

    二、新闻编辑的特性

    在文化传播的各种载体中,编辑主体的作用是不能忽视的。由于编辑工作的对象具有各种不同的性质,于是便分出诸如学术编辑、文艺编辑、美术编辑、新闻编辑等等不同类型的编辑。其中,新闻编辑是各种编辑最基本、最大量的一个类别。无论从事哪种新闻工作的编辑,都是以新闻信息为对象的、在有意的文化传播中,具有共同特性。

    1、新闻编辑的广泛性。新闻编辑是建立在广泛采集新闻素材的基础之上的。新闻编辑的对象是新闻稿件,新闻报道要求把人们日常的各个方面—生产劳动、政治关系、经济活动、科学技术、社会现象、重大事件、自然环境、甚至宇宙、太空所发生的各种重要现象报道给人们。其范围之大、之广无所不至、无所不包。从不同方面、不同角度、不同层次上被新闻机构、新闻编辑(记者)采集出来,构成新闻编辑的素材,这些素材越是广泛、越是丰富,新闻编辑的用武之地就越广阔,编辑的基础就越雄厚。

    2、新闻传播的时效性。新闻编辑的直接结果,是使新闻情报信息进人传播渠道,参与社会交流。因此,新闻编辑必须注重时效。新闻的时效性,其特点就是新。让最新的情报信息得以迅速传播,产生社会效益,是新闻编辑不同于其他类别编辑的特殊之处。如果编辑新闻的过程拖得过长,那么,新闻就会变成旧闻。因为新闻的本源就是事实,事实总是同事实的发生、发展、变动相联系的,迅速及时的予以报道,才能体现新,新才能产生时效,才能在受众中引起反应。

    3、新闻编辑的导向性。新闻导向有正负之分,具有不同质的导向结果。编辑主体作为“传播与受众统一体”的中介,一方面,建立起作者与读者的传播关系,并在传播场中控制传播流向;另一方面,编辑将选择、加工并通过物化(载体)的新闻产品,有意识地向受众进行信息、知识和思想倾向及精神文化生活的引导。编辑主体以社会文化代表的资格行使和履行自己的权利和义务,通过新闻稿件的采编程序,裁决其可否进人社会文化传播系统。这样就决定了编辑导向的基本含义:W充任社会文化的代表,对社会具有协调、稳定的功能;(2)对将进人传播过程中的文化产品按一定标准进行鉴审和传播流向的调节;(3)以民族的传统理性,社会的一般常规,完善或控制公众的人格、志向和规范行为;(4)以文化功能启发蒙昧,引导舆论。

    三、新闻编辑选择及其社会价值

篇（4）

关键词：文人书画　审美选择　意　形

传统“文人画”是中国画里的一类，也称为“士夫画”，泛指中国封建社会时文人、士大夫们的书画。随着时代和艺术的发展，我国现论家、画家陈师曾指出：文人画是带有一定文人情趣，其中流露着文人思想的绘画作品。在传统绘画中，文人画强调以形传，讲究诗、书、画、印的结合，它与工匠画与院体画风格都有所区别，独树一帜。文人画是中国绘画史上一个不容忽视的艺术发展阶段，它独特的审美追求和表现风格一度成为我国后世书画教育中长期追逐的方向。

一、传统文人画的发展

文人画的发展可追溯至汉代，张衡、蔡邕皆有画名。在魏晋南北朝时期国家设立有专门的机构来培养能工巧匠，那时的一些画家就已经有了文人自娱的心态，如姚最认为“不学为人，自娱而已”，王徽的“画乃吾自画”等思想，这些都可称是文人画的雏形。唐代诗歌盛行，其中大诗人王维以诗入画，他的艺术观念和审美情趣更加具了文人书画的特色，后人尊称王维是“文人画的鼻祖”。

南北宋时期，中国建立了制度明确的画院，用来专门的培养画家。一些具有较高文化修养的画家首次提出了一些关于文人画的看法，苏轼第一个比较全面的阐明了文人画理论，他提出的“士人画”概念使文人书画更加趋向于成熟。此后，文人画开始正式从院体画之中分离出来。文人画的鼎盛时期是在元代，由于当时社会动荡，许多的文人士大夫产生了厌世和遁世的心理，绘画成为了抒发个人精神与情绪的自我调节手段。以黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇为代表的四大家，又把文人画的创作推向了新的艺术高峰。他们以一种“出世”的态度去表达士大夫阶层的孤傲、清高和空虚的情感，追求和主张“逸笔草草”、“不求形似”、“聊写胸中逸气”的意象表达。至明代，文人画已上升为画坛的主导地位。画家董其昌倡作画者必须“读万卷书，行万里路”以加强修养，追求文人画的“士气”。这种思想直接影响到了清代绘画的基本格局和审美取向，朱耷、石涛、及扬州八怪突破四王的束缚，开创了新局面，形成了我国独具民族特色的绘画体系。

二、文人画中重“意”的审美倾向

中国的绘画从远古开始，对“写实”的技巧和“形式”的孜孜追求一直是占主流地位的。在隋唐之后，追求雅逸风格的水墨画迅速地发展起来，“以形传神”、“以形达意”文人画精神逐步形成与完善。当时许多画家都不满院派画专尚“形似”的偏向，又鄙视“只取鞭策皮毛，槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦”的画工画，在题材的选择和意境的把握等方面都特别表现出其重“意”、重“简”的独特的审美倾向，还提出了意在笔先、神在法外的许多创作方法。苏轼曾在～首诗中写道：“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新……”其意首先是贬低“形似”，其次就要求绘画要有“诗意”。文人画中一再强调“象外”，也就是指明在绘画创作中，艺术的真正“内容”必须求诸所描摹自然物的“形象”之外。在不断的发展中，谢赫提出“六法论”，求气韵、贯通、意韵、意会，在此审美标准下，绘画技法不用遵循焦点透视，不重光线、明暗、色彩，以环境感染情绪，给人来带广阔的想象空间，这成为了之后中国绘画创作不懈的追求。之后顾恺提出要“以形写神”，强调画人物要在形似的基础上追求神似，体现了传统儒道两家重精神、轻物质的哲学观。明末，董其昌等人提出绘画“南北宗论”：崇尚率真意趣，轻视基本功力；崇尚士气，排斥画工；重视笔墨韵味，轻视形体结构；主张主观表现，贬低写实风格。

由此可见，重“意”轻“形”是文人画家最为推崇的绘画精神，艺术创作中反对过分拘泥于形似的外部描摹，在表现上力求能够洗去铅华而趋于平淡素雅，倡导天真清新的艺术风格。上重写意轻写形，重神似轻形似的审美倾向，使绘画艺术成为了画家更主观的艺术表达手段，成为了中国传统文人画的一个重要审美特征。

篇（5）

中小学学校校方对信息技术教育不够重视，主要是因为我国中小学信息技术教育还没有一个统一的指导体系。目前，我国的中小学信息技术基础教育参考纲要仍是1997年国家教委印发的《中小学信息技术课程指导纲要（修订稿）》。在这一纲要中有关中小学信息技术教育的目标及内容都有明确的规定。但是具体的方针政策在校方的实际操作过程中弹性很大，其中也没有规定统一的考核标准。《纲要》中规定：“高中阶段信息技术课要达到70-140个课时”。但是校方在具体实施过程中，七成以上的高中仅高一开课，每周一节，除去节假日、寒暑假，勉强能达到35个课时。

2.专业信息技术教师匮乏。

目前我国的中小学信息技术教育存在的一个较为严重的问题是专业的信息技术教师不足，远不能满足授课的需要。对于大多数中小学来说，信息技术教师在学校中不能得到足够的重视，师资问题往往也就成为学校最为薄弱的环节，好多信息技术教师都是非计算机及相关专业，而是由于所在学校的信息技术教师数量不足，学校只能抽调其他学科的老师来填补空缺，而抽调过来的老师没有专业知识，他们要先自学信息技术基础知识，然后再教学生。

3.授课内容重复。

现在中小学信息技术教育中有些内容，小学开始学，初中重复学，高中继续重复学习。这些问题不仅造成学生时间上的浪费，更重要的是暴露了我国中小学信息技术教育的教学内容在设计上的不科学性。为此，我们应该根据每个学校的不同情况，逐渐增加信息技术教育的内容。对于那些信息技术硬件设施比较差的学校，老师可以根据自己的教学经验，可以利用业余时间，给学生进行信息技术相关知识的教育。

二、改进对策

1.明确中小学信息技术教育与教学的地位。

中小学信息技术课程作为一门独立的学科体系，可以促进学生知识与技能的融合，所以对于中小学校来说，培养学生对信息技术的兴趣具有重要的意义，它可以提高学生的科学文化素质。随着信息技术教育的发展，信息技术知识必将成为高考中的重要内容。各个学校应该根据自身的实际情况，结合学生的实际能力与需求，循序渐进，考虑到学生学习的需要，逐渐改进学习内容。

2.加强信息技术专业教师的培养。

首先，各个中小学抽调具有相关基础的教师进入一些相关的高校进行培训；其次，作为高校，尤其是师范院校应把培养信息技术教师当作自己的职责。为使中小学信息技术教育能够真正得到落实，专业的信息技术教师培养变得十分重要。

3.加强中小学信息技术教育管理机制。

加强中小学信息技术教育管理机制，首先要把信息技术教育列入中小学教育的基础学科当中，不能忽视信息技术教育，应该将其放到一个十分重要的位置上，并且国家应该出台相应的政策，最终应该以法规形式固定下来；其次，为监督各个学校的信息技术教育实施情况，应该将信息技术教育列入选修课考试的科目，并计入毕业总分；最后，应该将学生的成绩作为信息技术专业教师能否晋升职称的重要依据。

篇（6）

关键词 供电企业 文化宣传 信息化建设

“酒香也怕巷子深”，再好的东西也需要宣传，不能坐等人们来闻其香，等得时间久了，只能延误时机，影响发展。在信息时代，供电企业必须学会用信息化的手段做好这项工作。作为国家电网系统的基层供电企业，必须加强对推进以“五统一”为基础的优秀企业文化建设的研究与实施，使企业文化在员工的心中落地生根，为推动供电企业科学发展提供强有力的思想保证、精神动力和文化支持。

一、当前供电企业文化宣传工作的现状

（一）基层供电企业对企业文化建设的认识不足

在现阶段，基层供电企业对企业文化建设的认识不足是影响企业文化落地工作的首要因素我们有相当一部分的电力企业都认为，其主要职责是对电力进行生产与输送，因此更加关注对电力生产与输送领域的运营对于企业文化建设的认识非常浅薄，这一问题在基层供电企业中更加突出，很多企业领导以及职工都认为只要按照国网公司的战略部署执行好就可以，但在实践中才发现文化落地工作无从下手，这使得基层供电企业的企业文化建设严重滞后，无法形成一支具有凝聚力的基层团队，这对于当前我国国家电网施行“三集五大”战略的落实是一个不利的负面因素。

（二）基层供电企业人员素质不高影响文化落地

基层供电企业由于地处基层，面临的压力与困难都是非常艰巨的，其具育经营范围广、管理流程繁琐、经济效益不高以及面临的客户误解众多等问题，由于种种因素，基层供电企业的职工结构也多以技术型员工为主，主要是负责维护当地供电设备的正常运营，而缺乏擅长于行政管理与企业文化构建的高层管理者，同时基层的技术型职工很多缺乏一定的文化素养，只能够将日常的本职工作做好，甚至在平时的工作交流中也经常发生矛盾问题，这给供电企业的文化落地工作带来了一定的难度。

（三）供电企业文化与市场脱节导致缺乏竞争力

电力行业是我国的国家战略性行业，为了我国的国家安全以及老百姓的生活稳定，国家一直对电力企业实行垄断，正是由于这种垄断地位，导致我国的电力企业长期以来经济方式均是以产品为导向，而缺乏市场营销与服务品质，这种心态也使得供电企业的企业文化构建过于主观化，基本与市场脱轨这种问题在我们基层的供电企业中更加明显近几年随着我国电网市场化改革的不断深人，一些基层供电企业的服务工作也取得了突出的成效，但是人民生活水平的整体提高在一定程度上对供电服务的需求也发生了很大的改变，比如一些服务措施已无法满足用电客户的现实需要。

二、供电企业文化宣传工作的信息化建设

（一）把握时代脉搏，着力整合资源

社会资源丰富，社会孕育了企业，企业发展促进着社会进步。有效利用社会资源，将有利于企业文化宣传信息化建设的各种资源有机地结合起来，会有效促进企业文化宣传信息化、多元化，保持科学发展。企业要加强与各类媒体的交流和合作，通过社会舆论一方面使社会更加了解企业，另一方面也使企业不断学习到前沿的、先进的文化宣传信息化方式方法，使企业发展空间更加广阔。

（二）充分挖掘职工潜能，调动职工积极性

营造乐观向上、文明和谐的企业发展氛围。职工是企业最大的财富，是企业文化建设之本。将企业发展与时代进步相结合，将职工成长成才与企业文化建设相结合是企业文化宣传信息化建设的重要途径和手段。围绕生产经营中心，以争创文明单位为契机，着力打造独具特色的企业文化，扎实推进“只有企业得发展，职工才能得实惠”的指导方针，充分调动职工的积极性，鼓励他们积极投身企业文化宣传信息化建设。

（三）完善企业文化宣传信息化建设制度，实现规范化管理

严格规范的企业文化宣传信息化制度体系是保障企业文化宣传信息化建设的基础。因此，企业应该学习借鉴优秀企业的制度规范，从纵横两项，由技术层面到管理层面，由内到外，建立完善的企业文化信息化建设制度。结合企业发展实际情况，探索出一条与时俱进、切合实际、行之有效的企业文化信息化建设之路。此外，完善的制度体系还需要不折不扣地执行，方能显现出制度体系的效果。企业在制度规划化的同时，必须增强整个企业的执行力，严格按照规范制度不断提高企业文化信息化建设水平，做到规范管理。

三、结语

因此，我们必须看到基层供电企业文化宣传信息化的重要性，充分利用信息技术加快企业文化宣传信息化进程，提高企业的核心竞争力，运用信息化手段加强企业文化宣传，增强企业的知名度和美誉度，展现企业风采。

参考文献：

篇（7）

微信不仅是一种聊天工具，也是一个传播文化的媒介。进入新时代以后，利用微信公众平台可以开展群众文化宣传活动，提高全面的文化意识修养。作为一个文化工作者更重要的是能更好的为我们的工作提供便利，达到全民认可的文化学习方式。群众文化已经成为各地区经济发展的重要支撑。因此，建立“群众文化宣传”微信公众平台以后，文化工作者能及时在公众平台上文化学习资讯和群众活动内容，让每一个群众都能够参与到其中，了解到微信公众平台在群众中宣传的重要意义。作为一名文化工作者来说，将市民的群众文化积极性提高成为了我们工作中的重中之重。

首先，从本地的群众文化宣传的基础来说，让大部分的市民微信用户添加了这个微信公众平台以后，主要的管理员可以定期的对本地区的特色文化和思想方面的内容进行上传和更新，这样能够做到提高群众的凝聚力和文化修养，更加有助于全民的正能量传播。在这个微信公众平台中更新内容的时候，一定要对一些优质、正能量、积极向上的思想文化作品进行宣传。

在当地，大部分人不一定都知道本地特色文化，但是，通过举办各种活动，例如合唱艺术节、灯彩艺术节、龙腾狮跃闹元宵、元宵灯会、傩舞踩街、网络春晚、流动图书进集镇、农家书屋服务返乡农民工等这些方面的文化宣传活动，能积极鼓励当地全民能够加入到这些活动当中，这时微信公众平台的宣传起到了关键性的作用。

那么在微信公众平台当中，如何对本地区的文化进行宣传才能够达到深入群众内心呢？要围绕微信公众平台上的功能和效率、创新和特色、娱乐和精彩等方面吸引每一个萍乡市民都可以加入到这样的文化建设中来。

一、群众文化公众平台的意义

（一）发动萍乡全民添加公众号，大力号召群众文化学习

一般情况下，如果在微信公众平台中纯粹就是宣传群众文化，可能带来的关注度还是会比较低的。要善于结合多方面的群众喜好和便民服务，这样的话才有可能提高在这方面的关注度。所以说，在运用创新的思维意识、本地的特色文化发展、本地美好乡村建设点、网络宣传海报、积极学习的视频、远程教学模式等这些优势，就会吸引更多的微信用户主动添加公众平台，那么关注度就会慢慢的提升。因此，群众文化宣传是一个长远的发展历程，所以说一定要拿出特色的方面，吸引更多人群来进行关注。这对于群众文化传播效率上有着大大的提高，带来的影响力也会不断扩大。

（二）设置多种兴趣板块，让文化学习更有创意

兴趣爱好，是群众文化宣传过程中重点的方式。其实地区文化活动种类是非常多的。那么怎么样才能够让每一个市民都对这些活动感兴趣呢？那就是在公众平台当中设置板块的时候，要通过群众心理的方式来设计，要以图文并茂和创意视频的特点来吸引群众参与到其中。无论是哪个板块当中，都应该有着不一样的特点。这才是让群众参与到其中以后有着兴趣性、娱乐性、意识性的效果。结合了在这一点上来说，就是需要在微信公众平台设置的时候达到多元化的创新效果，符合了群众的喜好。

（三）图文并茂的海报宣传和推广，促进了群众注册微信关注公众平台

想必我们都知道，在广大的农村地区运用微信的人群还是比较少的。在这样的情况下，政府的相关工作人员一定要做好对微信和公众平台的宣传工作。大量的海报张贴、与群众零距离接触交流、微信使用培训会、基本操作流程等方面，让更多的人群都知道如何来使用微信。这样的话，对地区群众文化宣传就做到了最好的保障。

（四）微信公众添加有奖品赠送，优惠服务受关注

小恩小惠，是广大农民最想要的。所以说，只需要通过在自己手机微信上添加了群众文化的公众平台以后就可以获得很多小奖品。这些小奖品都必须有着实用性，这样的话才能够受到群众的认可和需求。结合了在优惠服务方面的特点来说，其奖品的赠送方式多种多样。甚至在添加以后，关注多少次或者点击多少频率依然还有更多的回馈。这在公众平台当中带来的群众文化宣传还是会有着很大的提高。在这样的正规平台中，以这样的优惠服务来感动每一个群众，能够使他们加入到群众文化活动当中来。

（五）资讯更新及时高效，内容丰富多彩

首先，对大部分的群众对看文字方面的兴趣性还是不大的。因此，有了图文并茂加上这些语音视频就可以达到了很好的关注效果。通过在很多地区的群众文化宣传来看确实有着非常明显的效果。每一条资讯的更新都需要围绕萍乡地区的文化发展和文化活动来进行，只有这样，才能够在每一个市民在学习过程中有着更多的心得和体会。

（六）定期定时学习计划，积极引导群众关注动态

一般情况下，对微信公众平台的关注用户达到一定数量的时候，可以通过定期定时的远程学习视频来让群众参与到其中。同时也要有着相关的发表意见平台。尤其是群众对文化宣传方面的建议和意见都是可以提出来的。对收到的留言和建议，相关的文化工作者一定要进行处理和回复，这样才能够做到走进群众中，促进了群众积极性的提高和正能量的传播。

通过从上述六点的分析和总结来看，要明确群众文化宣传和学习的重要性，对萍乡地区经济发展带来的作用。这样的话对微信公众平台建立以后，带来的全面性、系统性、权威性等方面都一定要不断的完善。那么在微信公众平台建立以后，如何才能够真正的吸引大量群众的关注呢？

二、提高微信公众平台的关注度

（一）丰富板块内容，注重宣传效果

“建设美好乡村，倡导群众文化生活”。这是在地区未来群众文化宣传的关键所在。通过在微信公众平台上设计多元化的内容，提高了民众的兴趣性和关注度。尤其是可以将萍乡地区的田园风光、古村古镇、民俗文化、风土人情等编集成美观、通俗、幽默、诙谐的图文内容，以增加微信公众平台的多样性、实用性和趣味性。那么就会吸引更多群众的关注，提高了在这方面的宣传效果。能够将地区文化特色深入人心，达到了群众文化建设的最终目标。

（二）提高稿件质量，打造微信公众品牌

地区群众文化在微信公众平台中宣传建设，需要有着专门的工作人员每天对公众平台上的稿件、资讯或者信息进行更新，而且需要大大的提高稿件的质量。这样在群众阅读的时候才会觉得其中的特点所在。甚至将经过专人的采访或者录像上传到公众平台后，形成公众品牌的优势，也使这些内容受到群众的欢迎。

（三）公众交流平台要健全，促进群众之间的互动

对本地政府的工作人员与群众之间关于群众文化建设就可以在公众平台上来M行互动。因此对平台上的互动交流平台一定要建立完善，这样促进了人人之间的零距离交流。作为一名合格的文化工作者来说，公众之间的交流和互动意见就是宣传活动改进的关键所在，大大的提高了民众的学习积极性，达到了最好的群众文化宣传。

篇（8）

关键词 社会转型期 思想宣传教育 企业文化建设

一、引言

企业思想宣传教育是企业文化建设的保障。通过企业思想宣传教育才能让员工更深刻地理解企业文化的实质。通过思想宣传教育可以确保企业在经营发展的过程中不断实践修正企业的文化精神。企业思想宣传教育与企业文化建设作为一种柔性管理方式可以有效的落实“以人为本”的科学发展观，从而增强企业的凝聚力。目前来看，在社会转型期，我国企业思想宣传教育和社会文化建设还面临着一些困境：一是对于企业思想文化建设不重视；二是缺乏企业特色文化，员工凝聚力不足；三是以利益为导向，缺乏社会责任的培养。基于目前的困境，本文所探究的是如何融合思想宣传教育与企业文化建设两方面的内容。

二、社会转型期，我国企业思想宣传教育与企业文化建设面临的困境

（一）对于企业思想文化建设不重视。目前，我国很多企业对于企业思想文化的宣传并不重视，公司更倾向于采用刚性的管理条例和奖惩措施。一方面是因为企业的思想文化宣传教育效果更为长期，很难在短期有明显的成效。另一方面是企业对于思想宣传教育与企业文化建设的重要性认识不足，认为内容不讲究实质，没什么作用。

（二）缺乏企业特色文化，员工凝聚力不足。还有一些企业认识到了企业思想文化宣传教育与企业文化建设的重要性，但是缺乏具有本企业特色的文化，不能展示公司的特性。因此文化没有号召力，缺乏匹配公司发展的企业精神，凝聚力自然就不足。企业特色文化应该符合企业自身发展阶段以及所处的市场环境。

（三）以利益为导向，缺乏社会责任感。企业思想宣传教育与企业文化建设的第三个困境是太崇洋，只注重对于国外企业的一些文化内容进行复制，而不注重发展我国的民族文化。公司发展以利益为导向，缺乏社会责任感。很常见的情况是一些企业为了利益，加班不给工资，发生事故就逃避责任。更有一些企业制造伪劣商品给人们带来了严重的伤害。这样的企业是不能够真正得到企业内部员工以及外界的尊重的。

三、社会转型期，思想宣传教育与企业文化建设融合的路径探析

（一）完善企业信用体系，实现生态企业文化建设。企业的思想宣传教育与企业文化建设不能忽视对于企业信用体系的建设，要实现生态企业文化建设。诚信是中国企业道德的核心，现代企业的价值观也应是义利并重。要培养企业员工主人翁的精神，把工作当作一种实现人生价值的使命，并自觉去遵守国家的方针，遵法守法，树立以企业为家的思想。完善企业信用体系要求企业为社会负责，不能做假冒伪劣商品，也不能污染、破坏环境，更不能欺骗民众，不守信用。实现生态企业文化要营造良好的工作环境，以人为本，切实关心员工的工作与生活需求。

（二）注重民族文化宣传，凝聚企业民族精神。我国有五千年的历史，其中不乏思想的精华。比如，海尔集团的“日事日毕，日清日新”就是从《论语》汲取的。要发展有中国特色的企业文化，就需要从理论和实践两方面来把握中国企业文化的发展方向。发扬我国优良的传统，加强职业道德，强化员工顾全大局、主动协作和尽心服务的意识，以勤劳勇敢、自强不息、奋发有为、团结敬业的民族精神为基础，从而与企业文化建设有机结合起来。要摒弃低级趣味、腐朽庸俗的世界观、价值观。用文化的手段、文化的功能和文化的力量促进企业管理水平、整体素质、经济效益的合面提高，实现“内强素质、外树形象”的最终目标。要驱除企业消极、保守、封闭的文化形式，用传统文化来把握当代人的心理，来把握迅速变化的市场需求。

篇（9）

关键词 武术文化 传承路径 保护发展

自古以来，中国武术就是我国传统文化的重要一部分，武术有的健身、自卫、养生等功能一直以来蕴育着中国传统文化中人文哲学特色，武术中所特有的民族文化精神，也一贯秉承着我国传统道家中的“天人合一”哲学本体论思想。武术文化是中国文化的产物，在其发展过程中，融和和汲收民族几千年来人们所创造的物质文明和精神文明。以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，具有独立完整的文化体系。我国传统武术之所以能够在中华大地上绵延数千年，不仅因为自身的风格独特，流派众多，更重要的是我国武术文化中所独具的文化思想和深层的文化底蕴是千百年来我国广大人民群众传承下来的思想智慧结晶。

一、我国传统武术文化的传承路径选择

我国武术文化得以源远流长，其主要的发展基础来源于武术文化精神的绵延相传。基于开放性的国际环境和现代生活转变的强烈冲击，我国武术的传承方式和路径选择也越来越多的受到了关注。基于传统的武术习得，大多来源于血脉以及门派相传，也更加注重保护本土武术文化精神。在现代化发展语境下，我国传统武术的生成空间不再是单一的面临门派、家族之间的传承，而是在更广的领域内发挥其文化软实力的优势，让其文化传播范围不再单一局限于国内范围的传承，而是让世界人们能够更多的接触和了解我国博大精深的武术文化精神。

（一）秉承内外兼修，提升传承主体意识

我国自古以来就很重视传统武术文化精神，这不仅来源于对武术文化本身的情感依赖，更为重要的是我国武术文化自身所特有的文化张力。我国传统武术传承方式更注重的是地缘、血缘、业缘、师缘传承演变方式，这种特定、严格的师承方式所形成的内部组织，在一定程度囿于了我国武术文化拓展。因而，在当前多元一体文化的格局下，不但要加强自身武术文化实力，还要调动更多的积极力量去关注我国武术文化的传承。这不再是单一的武术传承人自身责任，而是在更广泛的力量内集结所有能够为我国武术文化传承做出力量的团体或者个人。在这个力量中，不但有武术传承人主体的自主意识提升，更应该有政府层面对武术传承的法律决策，同时，大众的媒体宣传更是当下我国武术文化传承的主要传播力量。

（二）突破传承理念，注重异质文化吸收

武术文化已不再是过去的单纯技术较量，而是作为文化发展中一个整体力量进行衡量和比对。在信息爆炸的今天，我国的武术文化面临着跆拳道、泰拳、空手道等众多武术项目的冲击和压力，这些外在文化力量让我国武术文化的传承选择上不得不做出保护好自身武术文化的行动，还要坚持以平等、自信交往心态去学习和了解其他国家的武术文化。在这种复杂的环境下，我国武术文化精神的传承靠的不仅仅是传承者信念与意志的同行，更来自于广大社会和民间力量的整理和挖掘。

二、我国武术文化如何在传承中保护发展

时至今日，我国传统武术文化已经成为我国非物质文化遗产的重要组成部分。传统意义上的武术文化已经受到了越来越多的挑战，因而，在内外文化压力下，努力建构我们自身武术文化体系在当务之急显得尤为重要。回望历史，我国武术文化中倡导的传统“天人合一”观念在产业化和商业化的利益驱使下受到侵蚀，武术文化无论从内容还是形式上，都受到了西方文化发展下的新式武术文化冲击，因而，建立我国自上而下的武术文化学习体系就显得尤为关键。一项传统文化的传承发展，在一定程度上更多的是需要政治和经济上的支持，因而，在现有的层面上，国家应该努力构建我国传统武术文化发展战略以及相关的法律政策保护，并在物质层面给予必要的经济扶持。其次，青年时代教育是支撑传统武术文化的重要支撑力量，传统武术文化的发展可以通过教育渠道将其纳入到教学体系中，青少年发展不仅需要健康的体魄，更需要培养其强烈的民族自尊心和自豪感，武术作为我国传统的优秀民族文化，对青少年的德育教育发展具有深刻的影响作用。

我国武术作为中华民族优秀的文化遗产，每一个国人身上都肩负着弘扬传统武术文化精神的重任。在未来的武术文化发展保护中，不仅需要我们自身保持和秉承传统武术文化固有的文化内涵，更需要紧跟时代的发展，站在全球化发展的视角下，不断审视自身武术文化的发展态势。其次，整体上不断提升国民对武术文化的高度认知，能够更好的把握传统武术文化传承文化精髓，更需要在现代生活中与传统武术文化精神相得益彰。最后，在全民整体意识上要不断加强武术文化传承的文化自觉性，需要的是能够站在更高层次上不断反思自身武术文化传承的不足，更需要切合实际的展望我国未来武术文化发展前景。传统武术文化传承在保护和发展更应坚持全方位相结合得方式，注重营造传统武术文化生态的氛围，在创新中秉承科学传承方式，使其在全世界武术文化体系内形成特色化、国际化的发展模式，从而能够为我国传统武术文化科学发展提供坚实的文化基础。

篇（10）

【摘要】提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识。大张旗鼓地宣传安全教育与管理的重要性， 师生员工必须绷紧安全这一根弦，充分认识到安全重于泰山的含义和意义，学校必须至少开好四次安全会议， 学期初、末都必须讲安全问题，各系在学生干部会议上和全体学生大会上必须时刻叮嘱学生注意安全。

【关键词】提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识

【本页关键词】欢迎论文投稿 省级期刊征稿 国家级期刊征稿

【正文】

第一，提高对大学生安全教育与管理工作的重要性的认识。大张旗鼓地宣传安全教育与管理的重要性， 师生员工必须绷紧安全这一根弦，充分认识到安全重于泰山的含义和意义，学校必须至少开好四次安全会议， 学期初、末都必须讲安全问题，各系在学生干部会议上和全体学生大会上必须时刻叮嘱学生注意安全。第二， 形成安全教育与管理工作的网络。学校必须有一名领导主管全校的安全教育与管理工作，各系部必须有一名领导主管系学生安全教育与管理工作，系学生分会必须设立安全部，各班必须有一个安全委员，各寝室必须有一个安全员。第三，建立学生安全协会和大学生安全教育基地。学生安全协会主要是传播安全文化， 宣传安全知识，组织安全学习，参加安全实践，调查安全隐患，反映安全问题，研究安全理论。通过安全协会召集热心安全宣传的同学，通过会员去影响和带动其他同学，形成讲安全和重视安全的氛围。在农村或城市社区建立大学生安全教育基地，通过“基地”平台去教育和影响社会上更多的人，形成讲安全的习惯和优良传统，从而保证社会安全和谐。第四;让安全知识、安全思想进教材、进教室、进大学生大脑。所有教师都有责任向学生宣传安全知识和安全思想， 特别是思想政治理论课教师必须认真负责地讲解安全知识。思想政治理论课教材中应独立安排一章安全观(安全基本理论)，具体阐述大学生应具有的安全意识、安全意识缺失的表现及原因、大学生安全素质等。大学生安全教育与管理特点主要表现在以下方面：

（一）针对性。全社会都在重视安全问题， 但是大学生安全教育与管理既不同于中、小学生、幼儿园安全教育与管理，也不同于农村、城市社区居民的安全教育与管理， 同时也不同于其它生产部门的安全教育与管理。大学生是有理想、有文化的一代青年，在安全问题上也很容易麻痹大意，其中主要表现是:1、有理想但缺乏理智，办事凭感性、感情，情绪好，做事就放心、安全；情绪坏，做事就出乱子、不安全。2、有文化，但缺乏细致，不全面，办事粗心大意、丢三掉四。3、大学生有朝气、有活力、有胆量，但易冲动、易走极端、易产生心理问题。大学生虽属于成年人，但处于不明世事的幼童和经验丰富的中老年人之间，他既打上幼童不明世事的痕迹，又有中、老年人的一些经验。幼童靠成年人照顾、帮助，中老年人靠经验处世，而大学生正好缺乏中老年人的经验又缺少父母的照顾和帮助。因此，对大学生进行安全教育和管理要突出其文化内含，着重于安全情感教育和安全渗透教育。只有用情感和渗透的方式对大学生进行安全教育和管理才会有明显的效果。

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