装饰设计论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇装饰设计论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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二、家居色彩设计运用

家居色彩对室内装饰设计氛围影响较大，如若家居色彩运用恰如其分，将大大提升室内装饰效果，反之，将会破坏室内装饰效果。所以，在进行室内装饰设计过程中一定要慎重注意家居色彩的设计运用。(一)利用家居色彩营造氛围在室内装饰设计中，色彩营造氛围的作用首先体现在人们对色彩心理反应效果和色彩生理反应效果。良好的家居色彩运用会直接影响室内环境和人们的情绪。为了可以利用家具色彩营造良好室内环境，并缓解人们或消极、或抑郁、或悲观的情绪，在进行室内装饰设计中应当根据色彩的使用功能所可以产生的情感来设计家具色彩。例如，粉色可以给人温暖的感觉，设计粉色家具可以增加室内的温馨感;奶黄色可以给人轻松的感觉，设计奶黄色家具可以增加室内的舒适感、和谐感。(二)色彩协调空间统一家具色彩作为室内空间主体色，在室内装饰设计中一定要注意这一点，选择与墙面、底边、窗框相协调、统一的家具色彩，这样才能够使室内显得协调不突兀。当然，单单根据墙面、底板、窗框等来选择家具色彩，会使室内装饰稍显单调，所以在进行家居色彩设计运用时先可以与底板、墙面、窗框可以搭配的几种色彩，在巧妙的运用其中一种或几种色彩来进行家具设计，这样不仅保证室内空间色彩协调，还能够增强室内装饰的视觉效果。

三、家具造型设计运用

(一)加强室内环境中组织空间人在室内活动是多样的，这就要求所选用的家具具有较强的功能性。当然，单纯的具有功能是不够的，还需要保证家具可以强化室内环境中组织空调，促使人们在一个相对有组织的空间中活动，这样可以使人们的各种活动都可以在室内空间中进行。基于此点，在室内装饰设计中，对于家具造型的设计运用，注意强化家具功能性、组合性，以增强室内空间的组织特性。(二)强化室内环境只能怪分隔空间在我国建筑建设水平有很大提升的当下，建筑结构越来越普及，内部空间跨度越来越大，空间越来越通透。面对空间较为通透的室内，在对其进行装饰设计的过程中有必要采用灵活性较高的家具构件来自由组合不同功能的家具，以此来根据居住者的需求合理的分隔室内空间，使室内布局更加艺术、更具应用性。

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2徽州三雕在现代酒店装饰艺术中的应用

徽州三雕艺术，无论是在徽派建筑的外墙还是内部构架，无论是梁、枋、柱，还是门、窗、檐，都留下了精雕细刻的痕迹，并因其精美细致的雕刻技法加上材料的天然色泽，产生了一种古朴中蕴藏典雅精致的艺术效果。这种艺术效果在当代室内环境装饰、家具装饰、生活产品装饰、服装的装饰以及在视觉传达上的装饰等方面的应用都很广泛，特别是在今天的酒店装饰设计中最为显著。其传承的不尽是中国古典装饰的瑰丽，还有中国艺术的独特美。人们通过对传统装饰的积累与运用，来品味传统文化的精髓，感受历史的发展进程。用创造性思维将传统与现代元素相互融合提炼，形成新的艺术享受，使现代装饰艺术在传统与现代之间更具魅力。中国传统室内设计讲究“和谐”意识，这种思想无论在徽州建筑室内装饰设计还是现在中式传统设计上都得到体现。例如，贝聿铭的经典作品香山饭店，他大胆地重复使用方形和圆形，大门、窗户、空窗、漏窗以及墙面的砖饰、壁灯等都运用正方形的，南北漏窗用圆形相互交错，充分体现了这个传统装饰中“天人合一”“、天圆地方”的思想，内壁墙面的装饰则完全运用了徽州三雕的艺术手法，将雕刻元素合理运用在内壁装饰上。在房内家具的装饰运用上，采用明式家具，给人以虚实相间、方正稳重的感觉，成功体现出科学性和艺术性相融合的造型美。明式家具的纹饰一般以山水、人物、花鸟、走兽、莲纹、凤纹等图案为主，主要通过木纹饰雕刻和镶嵌来体现，这很大程度上体现了雕刻技术在装饰上的广泛应用，而且与徽州“木雕”相辅相成。这样的设计在室内、家具设计中起到很好的装饰效果。下面，我以中国建筑美学大师康建一先生设计的大宅门酒店为例，来简单介绍徽州三雕元素在酒店设计中的应用。大宅门酒店的设计，曾荣获五星金钻奖及最具中国民族特色品牌精品酒店称号。其装饰设计理念采用纯中式风格，而徽州三雕元素的应用成为酒店设计中最大的亮点之一。大宅门完整运用了石、砖、木三雕艺术手法，将原本单一的中式风格多元化、集聚化，使整个酒店古色古香颇有历史沧桑感。

2.1石雕的应用

正门两侧的石狮，是石雕中最为常见的艺术设计。大宅门酒店的正门两侧就放着一公一母两尊石狮。传统建筑中把石狮作为看守宅门的吉祥之物，一公一母意思为如意，石狮是石雕中最常见的一种，在徽州古民居中，主要用于大户人家的门口。石雕在现代酒店设计中一般用在酒店门口和内部工艺品装饰中，尤其是在中式酒店设计中，石雕的装饰设计能更直接地体现出徽州元素和中国元素的文化内涵。

2.2砖雕的应用

大宅门的墙面设计中，充分运用了砖雕技法，墙体砖雕采用徽州圆雕形式，用圆雕是与方形墙面的相统一，体现出“天圆地方”的文化思想，雕刻内容上以祥云、麒麟为主，既体现出中国传统文化特色，也让酒店变得宏伟瑰丽、主题明显、内涵深蕴。砖雕在大宅门中多应用于雕壁上，内容主要以生活场景、祥云神兽等具有民俗气息的装饰图案为主，这和徽州三雕的雕刻思路极为相似。大宅门的砖雕装饰也是抓住展现民风民俗这一特征，将中国传统的生活气息与中国传统文化内涵紧密结合在一起。除此之外，在墙柱的装饰上，将梅、兰、竹、菊引用上去，雕饰虽然简单，但增加了墙柱的艺术装饰的生动性和自然性。这种表达在大宅门酒店装饰中起到视觉平衡的效果，既有雕刻精美、雕工精细的工艺品装饰，也有清新、自然、简约、大方的艺术装饰。

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二、儿童房装饰设计原则

在心理学意义上，儿童独立生活区域的划分,对他们提高自己的动手能力和启迪智慧具有十分重要的意义。儿童房间的装饰应针对儿童的性格特点和心理发展特点，儿童房的设计要符合人体工程学原理，摆设要得当，色彩应该鲜艳﹑明快﹑对比强烈。

1.家具设计要符合人体工程学原理。在为孩子挑选家具时，要充分考虑到儿童的年龄和身体发展特征。摆放在写字台前的座椅最好能自动调节高度，如果儿童长期使用高度不适合的桌椅，势必会造成近视、弯腰驼背，影响身体正常发育。在房间的整体布局上，要合理利用室内空间，要少而精。摆放家具时，尽量给孩子留下充足的活动空间，家具尽量靠墙摆放。儿童用的坐椅和床,应按其年龄﹑身高陈设,并根据季节冷暖配备坐垫,造型最好比较新奇,具有艺术特性。年龄较小的儿童,在室内应该配备玩具箱;孩子喜欢阅读画册,可以设计一些矮柜或移动开放式书架,以便于拿取书籍。

2.材料选择要绿色、安全、环保。儿童房装修中尽量采用天然绿色材料，如木制材料。儿童房地板可以可采取木制地板。但要避免使用天然石材，天然石材中具有大量放射物质危害。在油漆，人造板，材料，胶类产品的选择上坚决要检测把关，墙面漆、胶水、天然材料、木器漆等都不同程度地含有甲醛，辐射出一些对健康不利的物质。注重选择有害物质含量少的材料，儿童房材料选取必须符合国家室内装饰装修标准。

3.色彩、图案要有多样性和丰富性。环境对于孩子的心理成长很重要,因此儿童房的色彩应该鲜艳﹑明快﹑对比强烈。可以局部运用彩度较高的黄色﹑蓝色﹑也可以把一些对比度较大的色彩组合在一起。强烈的色彩可以刺激孩子的大脑,让孩子充满幻想,思维活跃。儿童房的织物陈设不宜成人化,应该考虑儿童的心理﹑生理和成长发育的特点。织物的色彩应该鲜明,图案应该具象,使房间充满生动活泼的气氛。窗帘的设计也应别具特色。色彩鲜艳、图案活泼的样式最佳。设计可以根据四季的变换，配上花色不同的窗帘。如在春天，窗帘可选用以绿色为基调的自然纹样式。在明媚的夏日，可配上防日晒的彩色百叶窗等等。床上用品可绣上可爱的动物图形或数字英文字母等。色彩的多样化可使儿童产生丰富的幻想，促进他们智力和情感的提高。

4.儿童房的摆设要得当，有利于儿童身心的健康发展。墙面装饰是发挥孩子个性的最佳园地。这块空间既可让孩子亲自动手去丰富它们，也可采取其他不同的办法，装饰出独特的风景；既可在墙面上布置一幅色调明快的景物画，又可采取涂画的手法，画上蓝天白云、动画世界、自然风光等。这样不仅在视觉上扩大了儿童的居室空间，又可让孩子感到生活在美丽大自然界或快乐的动画世界中，充分发挥想象力，从小培养热爱大自然的高尚情操和健康快乐的性格。桌面的陈设要兼顾实用、观赏两个方面。儿童使用的一些实用工艺品，如闹钟、台灯、笔筒等，以安全耐用、操作简单、造型简洁、颜色鲜艳为佳。摆设品要充分适应儿童的身心发展特点，尽量突出知识性、艺术性。放置一些绒制玩具、泥娃娃、动植物标本、地球仪、体育用品等，更能突出孩子的情趣和爱好。若在寒冷的冬季摆上一两盆绿叶花卉，能使孩子的房间充满盎然的春意。学龄儿童,应该为其设计一个书橱和书桌,用来陈设孩子喜欢的东西和一些有文化内涵的装饰品。

三、儿童房装饰设计的注意事项

1.慎重选择灯具。灯光的设置以吊灯为主,光线不宜太亮,以免刺伤他们的眼睛。学龄儿童要读书﹑写字,用于阅读的台灯是必不可少的,考虑到某些儿童有睡前阅读的习惯,还应该设置床头的局部照明。

2.主题颜色至关重要。颜色太强烈和太深沉都不太适合孩子的成长，不同个性的孩子尽量搭配不同的墙身颜色，如果孩子性情急躁，不建议用水红或大红。尽量安排阳光充足的房间给静雅的孩子。

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二、常见建筑色彩运用分析

“通常建筑在装饰设计中都会将色彩分为三大类型，即主体色彩、陪衬色彩以及点缀色彩。只有让色彩层次分明，才能突出艺术设计人员想要表达的主题，也能使建筑装饰更富有艺术气息。”通过这些色彩的协调搭配，共同构成整个建筑的色彩基调。不同建筑物对于色彩有着不同要求，下面将对几种常见建筑装饰设计的色彩运用进行分析。

1.住宅

现代住在在外观装饰设计上基本上没有太大影响，很多仿欧式的住宅区一般在颜色上采用棕色、深黄色等比较厚重的颜色力求体现欧式复古的特征。而住宅的最重要设计是在室内的装潢设计上。根据前文提到的一些色彩对人心理的影响，大部分住宅室内设计中墙壁以白底为主，体现洁净又比较有空间感。如果主人患有抑郁症等心理疾病，那么卧室采用粉色基调是最好不过，而在餐厅部位，一些设计师为符合餐厅的基本需求，会采用黄色、橙色等体现健康活力的色彩为基调，可以帮助增强食欲等。同样，住宅内部的家具设计师选用黑色等颜色较深的色彩，会起到镇静、安定的作用，对现代高速节奏生活的人们很有好处。

2.宗教场所

宗教场所是装饰色彩风格也是独具一帜的，一般来说常见的宗教场所有佛教寺庙、伊斯兰清真寺。宗教一般为体现其神圣性，不会将外表颜色弄的过于绚丽，力求用一些比较厚重的色彩来体现其神圣与庄重。传统伊斯兰是有寺内不能用五彩装饰的规定的，但是随着社会风气的开放，传统宗教礼俗也会随之变化，“新疆穆斯林建筑装饰工匠们打破伊斯兰教关于寺内不施五彩的训诫，大胆运用各种艳丽的色彩装饰了宗教建筑。”而常见的佛教寺庙一般建筑色彩以红色等为主，以表示与普通建筑的区别和对佛菩萨的敬重。

3.医院

医院是生活中常见的建筑物之一，众所周知一般情况下医院以白色为主要基调。从医院本身来说是为了让其神圣同时而又比较醒目，便于患者求医。对于患者自身来说，医院由于是病菌较为多的地点，采用白色的基调会让人产生一种洁净感，从而削弱病菌带来的不适感，有利于患者健康的恢复。

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1关于现代技术和现代审美意识了解

技术是设计的依托和保证。现代科技日新月异，新技术、新材料不断发展和涌现，再加上有利于快速交流的信息网络和电脑技术，使我们的设计思想和设计能力提高到了前所未有的程度。技术发展到了一定程度，“高技术、高情感”就变成一句口号。美国未来学者约翰·奈斯特认为：“高技术和高情感是我用来描述我们怎样对技术作出反映的一个公式。每当社会采用新技术就必须有人的平衡的反映——那就是高情感——不然的话，这种新技术会受到排斥。高技术越多，高情感越深。”

科学技术是美学观念的动力，当科技发展之时，也必然导致审美意识的变异。“高技术、高情感”，这就是现代审美意识。现代的审美层次从单一的形式美转向文化意识，人们更重视艺术风格、文化特色和美学价值的追求以及意境的创造。人们在探索科技的进步的同时，对以往的文化传统并不是否定和抛弃，而是以强大的内聚力包容了传统文化所创造的传统技术、传统工艺，并在现代设计的基础上，拓展了包括作为“新传统”的现代设计在内的几乎所有的传统设计和社会文化等内容，使传统的涵义得到提倡。现代审美意识的发展使现代设计比以往具有更多的立足点和更广泛的内容。

2室内装饰设计的传统风格与现代技术特征

一个有中国特色的现代室内设计必须兼顾传统和现代，但是有些人往往一提传统就会理解为复古，一提现代就会理解为照搬西方风格，通过对传统风格与现代特征的探讨，对“中国特色的现代室内设计”将有一个较深刻的理解。

当代哲学家保罗·利库尔在《历史与真理》一书中的一段话曾被许多谈论全球化问题的学者广泛引用:全球化的现象，既是人类的一大进步，又起了某种微妙的破坏作用。它破坏了传统的文化，并由此产生了冲突。我们的感觉是:这种单一的世界文明同时正在对缔造了过去伟大文明的文化资源起着消耗和磨蚀的作用。这种冲突表现在它呈现于我们面前一种平庸无奇的文明——在世界各地，人们看到的是同样的电影、同样的由宣传所歪曲的语言。看来似乎人类在“成群”地接近一种消费文化的过程中，也“成群”地停顿在一个次文化的水平上了。于是，我们遇到了一个关键问题:为了走向现代化，是否必须抛弃使这个民族得以生存的文化传统?事实是:每个文化都无法承受及吸收来自现代文明的冲击。这就是我们的谜:如何复兴一个古老的、沉睡的文明，使其参与到全球文明中去。

民族的传统复兴是指经过一段非传统的历程之后出现的传统复兴，是以自然的方式从一种形态转变为另一种形态，应在本体基础上进行自身进化，灌输以新鲜的内容。当代的人们常产生一个误解，把传统归结为或者等同于“过去的东西”，认为只有古代的东西才能代表民族性，这是一种将传统凝固化的观点。实际上，传统并不仅代表过去，同时也代表现代和未来。包豪斯的创建人格罗皮乌斯有句名言:“真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动，不是静止的。传统应该推动人的前进”。因此，对传统复兴的本身不等同于照搬和模仿传统，“传统”本身更要求和包含着文化发展中的积累性和继承性。这样，传统在发展中才能流传和保持，不是原有东西的延续，而是不断地进行适应新时代的改变和增添的新内容。由此看来，当代人所要找寻的文化传统，是“古”与“今”的统一，是对现代人仍然产生影响力和支配力的传统，这种传统指向未来。只有指向现代和未来的传统才是有生命力的传统。发扬传统的最高境界是，来源于传统，不似传统。

因此，传统和现代这两个看似矛盾的个体，实质的特征都是一致的，都是建立在反思基础上，遵循适时变化和发展的本质。而不是把“传统”和“现代”当作某种形式或风格的“标签”。传统与现代的关系是一个在现代化的过程中，民族传统如何扬弃，如何创建适时性的新文化的问题。生活方式世界化、现代化与文化形式的民族化这两种趋势并非矛盾而是密切相连的。中国室内设计专业的室内设计师只要明晰民族传统与现时代的关系和特征，明确新时期对继承和革新民族传统风格的探索依然是中国现代室内设计发展的主流，加之在设计师中产生民族的回归意识，笔者相信，在全球化的语境中，中国室内设计会有崭新的明天。:

3室内装饰设计与现代技术结合的意义

室内装饰设计是人类物质文明与精神文明的产物，本身就代表了一种文化类型。世纪之交，在经济、科技等全球化趋势的影响下，文化趋同的问题引起了各国的普遍关注。从过去强调室内设计的艺术或技术属性，到现代关注“室内设计与文化”的相互关系，体现出一种由文化衍生出的设计样态不可避免地承担了表达其文化旨意的任务，同时展现了世界多元化的格局。新世纪，室内创作向文化观念的转变是发展的必然趋势。

现阶段，整体看室内装饰设计的风格，传统与现代技术的结合过于生硬，传统装饰形式直接的运用，民族性的表达依然处在直白的彰显时期，只能是一种暂时的过渡。本文旨在探讨现代室内装饰设计的中国风格，室内设计将更多地承载着隐性的文化内涵和不断进步的现代技术气息。现代的室内装饰设计风格，呈现着凝炼的文化传统精神与现代抽象的思辨形式融合的语境，并且，必将从彰显走到隐性、含蓄的呈现。

参考文献：

[1]李惠斌.全球化与公民社会[M].桂林：广西师范大学出版社，2003.

[2]郑时龄.全球化影响下的中国城市与建筑[J].建筑学报，2003.

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目前，我国装饰业抄袭现象非常严重，很少有颇具功力的创新之作。随着我国室内装饰业的不断完善和发展，设计师应对已知的设计因素和设计意图进行分析和研究，从视觉效果，整体把握和细节处理等，设计师都应心中有数。可以从四个方面着手。

一、用设计的特殊语言表现一定的文化内涵：

如同一部优秀音乐作品一样，好的室内设计必须有其明确的主题。室内设计的艺术特色是在不经意中自然而然显露出来的，是人们在使用的过程中无意之中体会到的，而那些过分强调文化内涵，欲把中外文明史全都汇集于一室的设计，会有堆砌繁复，令人窒息之感；而没有文化内容的设计又显得空间呆板，缺乏品位。

二、掌握和运用室内设计的基本规律

室内设计是一种认知过程，是对室内设计学的原理、法则的具体应用，设计师只有努力提高自己的素质，才会有创新的力作。设计作品应给人以高雅、不落俗套的感觉，对于设计的基本原理、法则的把握应恰到好处，在实践中不断积累经验，不断探索刻意求新，从而掌握规律，总结经验，提高审美水平，开阔视野。

三、情感的积淀可产生出设计的感染力。

设计的感染力与设计师的情感有着紧密的关系，设计师强烈的创作欲望必将极大地调动起自己的生活和文化素质和积淀。设计师日常各种生活素材的收集，各种文化素养的吸收，各种风土人情的感受，积累到一定程度就会倾注于自己的设计中。空间的大小、色彩的协调与对比、线条的流畅；材料的选择与变化，都蕴含和表达着设计师的情感和创造力。室内设计的形式语言带有设计师的情感和创造力，很容易被人感知并产生共鸣，带来生理、心理、感官的愉悦。设计师的创作欲望愈强烈，情感愈充沛，则其灵感即呼之欲出。创新意识所宣染和形成的氛围就是在室内设计过程中不可缺少的因素。

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低碳经济理念以可持续发展为指导，是社会发展到一定时期的必然产物。通过技术研究、产业转型、新能源开发等手段，实现降低碳排放量的目的，尽量减少煤炭的使用，降低使用煤炭等能源对生存环境的破坏，达到经济效益与环境效益相统一。由于该理念以人类本身为出发点，减少环境污染对人类的伤害，在工业城市快速发展的今天，人们对于低碳经济理念逐渐重视起来，并积极加入到环保建设中。

1．2低碳经济理念特征

低碳经济理念作为社会发展的必然产物，具有显著特点。首先，低碳经济理念以保护环境，降低环境污染为目的。其次，该理念主要以制度创新和技术创新为主要手段，以技术为核心，达到节能减排的目的。第三，低碳经济理念对于社会实践具有指导意义，各项工作逐渐将该理念作为指导准则，促进社会健康发展。

1．3低碳经济理念意义

随着人们对于低碳经济的逐渐重视，低碳经济理念逐渐被应用到各行各业，充分发挥其优势。在建筑装饰设计方面应用尤为普遍，具有重要的指导作用，主要体现在三个方面:(1)节约资源能源。建筑装饰设计中新技术、新材料的使用，大大降低了建筑装设的资源能源消耗，不仅减少了建筑装饰成本，人们的健康也得到了良好的保障。(2)营造美好环境。在装饰过程中，新材料的应用，可以给人们营造安心舒适的居住环境，使人们心情愉悦，更利于开展各项工作。(3)提高生活水平。在低碳经济理念的指导下，通过采用新技术、新材料，提高建筑装饰设计水平，不仅营造了良好的生活氛围，而且也是提高生活质量的重要表现。

2探析基于低碳经济理念下的建筑装饰设计———以遵义医学院第五附属医院为例

以低碳经济理念为指导，可持续发展为原则，对遵义医学院第五附属医院A、B型专家门诊楼进行设计。地面的铺装材料采用了抛光砖。这种材料的地面砖主要有以下特点:首先抛光砖不含放射性元素，对于人的身体健康不会产生影响。其次，天然石材由于成材时间和风化程度的不同，导致紧密程度、强度不一，而抛光砖采用数千吨液压机进行压制，并经过1200℃以上的高温烧结，其抗弯曲强度非常大，长久耐用，降低了由于材料质量差而频繁装饰的时间。第三，抛光砖的耐火等级为A级，属不燃性装饰材料，一旦发生火灾，不会发生助燃，能够降低医院的经济损失。首层大厅墙面采用的是大理石和烤漆玻璃。大理石是一种变质岩装饰材料，大理石不仅有很强的装饰性，而且坚固耐用，使用寿命长，不易粘尘，维护、保养都很方便简单。烤漆玻璃是一种通过喷涂、滚涂等方式，富有极强表现力的装饰材料。这种材料具有较强的耐水性，且抗酸碱性抵抗能力强。这种材料选用的是环保涂料，符合社会低碳经济理念，更加健康安全。涂料不易脱落，具有将强的抗颜色老化能力，增加了材料的使用寿命，减少频繁更换的资金。办公室采用的墙面装饰材料主要是白色乳胶漆，墙面采用乳胶漆主要有以下优点:首先，这种材料无毒，调制方便，易于施工;其次，具有良好的耐水、耐碱等优良性能，使用寿命较其它材料长。符合低碳经济理念的环保要求，既经济又实用。室内天花板采用的是无机硅钙复合板和埃特板。无机硅钙复合板中抗水剂的加入，从本质上提升了该材料的抗水性能，材料中含有增韧剂，提高了材料的握固力。除此之外具有良好的抗裂、防火、耐久性能、安全可靠强度高、材料成本低，施工方便，适合在医院等面积较大的地方使用。既做到了节约成本，又提高了医院环境的安全性。埃特板是由水泥、矿物质、植物纤维组成的一种环保材料，具有较高的强度和耐久性，该材料中不含任何对人体有害的放射性物质，功能齐全，不仅安装方便，寿命长，而且较其它材料相比，具有极高的防水、防火、防潮性能，除此之外，还有良好的隔音效果，适合应用在医院等场所。遵义医学院第五附属医院在建筑装饰设计理念上，严格按照低碳经济理念和可持续发展的原则进行装饰设计。大部分装饰材料取材方便，价格不高，而且均属于环保材料。在合理的预算范围之内增强了装饰效果，同时为医院内工作人员、患者及家属等提供了健康保障。

3基于低碳经济理念下的建筑装饰设计策略

(1)树立低碳经济理念意识。

要实现建筑装饰设计低碳化，首先需要树立正确的低碳经济理念意识，传统的设计理念已经不能满足新时期的需要，在满足舒适度和功能要求的前提下，重视制度创新和新材料的使用，任何设计环节都要紧紧结合低碳经济理念，减少资源能源的消耗。

(2)选用低碳节能材料。

随着科学技术的不断发展，研发出越来越多的新型材料，在选用材料方面，除了满足设计要求以外，尽量选择加工中减少碳排放量的可循环的环保材料。环保材料主要有三种:第一种是环保、无污染的材料，这种材料具有低能耗、无污染的特点，对于人们的健康有着重要保障。如运用于室内的液体墙纸，这种液体墙纸是利用纳米光触技术生产的，不仅能够净化室内空气，而且能够达到室内空气长期清洁的效果。第二种是新型节能技术的应用。这种技术的运用，能够降低有害物质的排放量，保证人们的身体健康。如灯具使用LED光源，LED光源在使用过程中没有有害物质排放、使用寿命长、耗电量少;安全可靠性强，节约用电降低了电能的消耗。第三种，少加工、多自然的材料。在进行建筑装饰设计时，尽量采用加工过程少，自然的装饰材料。比如对于家具的选择，最好选用木质家具，用木质家具代替金属家具，不仅节约装饰成本，而且较为实用，更加环保。

(3)合理的灯光设计。

对灯光进行合理设计是建筑装饰重要内容之一。在设计上，建筑本身增加自然采光，减少人工光源。同时要科学布置灯具，通过计算来布置灯具，在保证空间照度的前提下节约能源。另外在灯具的选择上，不要选择耗能大的白炽灯，尽量选择节能灯。

(4)减少繁琐设计。

繁琐的设计不仅会给人心理上造成负面影响，而且严重浪费资源。在办公、餐饮等场所，尽量减少繁琐设计，给人营造一种轻松愉悦的氛围，在家居室内装饰设计中，尽量减少不必要的装饰。

(5)加强装饰设计管理。

首先，要根据建筑装饰材料清单，对各个材料的使用进行严格把关，重点关注清单中是否有高能耗、高有害物质排放量的材料，如果发现，要选择低耗能的替代材料。对材料的数量进行严格控制，避免材料浪费。加强对施工人员的管理工作，避免施工人员在施工过程中浪费水电和装饰材料，保证装饰施工进度和质量，对于装饰过程中剩下的材料，能够再次使用的要合理利用，对于没有利用价值的，要统一进行处理。

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(1)植物构景。

室内生态景观设计的一个重要方面就是将植物引入室内，满足人们亲近自然的需求。绿色植物不仅带来了大自然的生机，也为室内空间到来了丰富的色彩和质感，许多植物都被赋予丰富的人文内涵，这些植物要素给室内环境带来了特殊的文化品位。当植物在室内装饰上运用时，要根据不同环境场所来选择不同的植物类型，植物布置要讲究色彩的调和和变化，还可以充分利用绿植来强化室内空间，起到分割空间或者联系引导空间的作用。

(2)水体构景。

水是生命之源，水的声音、动感以及扑面而来的清凉气息是其他设计要素代替不了的效果，静态的水使人心情平静，动态的水给室内环境注入生机和活力。但是水体构景容易使室内潮湿，而对一般室内而言，应当保持相对干燥，这个矛盾设计师要充分考虑。水体构景形式丰富多彩，变化万千，对室内景观的水体要素进行设计时，要合理利用各种水景形式，配合植物、装饰照明以及雕塑、其他景观要素等形成丰富的景观效果。

(3)山石构景。

山石具有特殊的审美价值和独立的造景作用，借助于山石所具有的独特意境和，把它引入室内更能体会自然的气息。植物和水多以自然的形态表现出曲折柔美，而山石则表现出坚硬和挺拔，能创造出奇特壮观的室内场景。室内装饰设计也经常运用山石粗犷、古朴的质感纹理进行墙面的装饰，为室内增添一份自然的惬意。

(4)材质、色彩、陈设、照明。

在室内生态景观与室内装饰设计中，材料要选用生态环保，对人体健康影响最小的，不要选用可能导致臭氧层破坏的材料，选用持久耐用和可循环使用的材料等。光作为室内设计的元素，对于色彩的感知起到重要的作用，将自然光引入室内，为室内生态景观创造了良好的采光条件，阳光直射产生的明暗反差形成强烈的光影效果，为装饰空间增添了一种虚拟的美感效果。特色鲜明的陈设设计通常蕴含着深刻的历史内涵，可以引发人们丰富的联想和强化室内设计主题的表达，例如以自然为主体的陈设无疑是对自然空间气氛的烘托与强化，一件雕塑、一幅油画、一件艺术品等都能带给人丰富细腻的心理感受。灯光不仅起到照明的作用，和谐的灯光颜色对于室内生态景观和室内装饰效果起到画龙点睛的作用。

1．3现代科技的运用

室内设计是一门与时俱进的艺术，通过高新的科技手法，凸显时念，在室内生态景观与室内装饰设计共塑的过程中，设计师要在头脑中建立一个清晰的设计路线，选择一个切入点来表达创作灵感，将计算机技术、电子技术、材料技术和自动控制技术等现代高科技手段充分运用，通过一系列的先进技术对室内采光、温度湿度、绿化、通风效果等产生巨大的影响，最终创造出绿色环保并具有审美情趣的室内空间。注意节能措施的应用，采用高效率、低能耗的设备，例如可回收能量的空气调节系统，采用太阳能、风能转化的热能、电能等，能对环境起到良好的保护作用。合理划分室内功能区域，在主要使用房间或热环境要求较高的房间与外界环境之间设置热缓冲区域，结合室内功能需要，设置可调节的具有多种作用的设施，使室内空间具有可变性。将树木、花草、山石、水景等自然要素引入室内空间，室内绿化可与自然通风、自然调节温度湿度相结合，改善室内空间与室外空间的隔离状况。

篇（10）

（1）绣球文化:

在广西众多的刺绣工艺品中，壮族的绣球是最精美的。现在，绣球成了广西壮乡的吉祥物，成为传递爱情、亲情、友情的民族文化使者，也慢慢地成为居多家庭中最漂亮的装饰品。壮族制作绣球的历史悠久，宋人周去非在《岭外代答》中记载：“上已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚已定。”大致是说，每逢春节或三月三歌节时，壮族青年男女都到野外举行抛绣球活动，以抛绣球为媒介，不少青年男女结为夫妻。

（2）牛神崇拜:

壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的，以农历四月初五为牛的生日，称“牛皇诞”。该日禁用牛力，在牛栏烧纸祭牛神，并喂牛一团有色糯米饭；有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛。春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”。该日众人团坐欢宴，并用芭蕉叶等包五色饭和肉、菜等喂牛，禁止鞭打或厉声呵斥。他们认为耕牛农忙作业辛苦，神魂惊散，故须招引。

（3）青蛙崇拜：

据社会调查材料证明，老一辈壮人非常崇敬青蛙，许多地方的壮人不准杀蛙，甚至不准小该乱捉，否则就要受到严厉的斥责。老人在田间遇到它，都要小心地绕道而行。解放前后，东兰、凤山、田东、来宾等不少地方仍禁捉禁杀；田东县檀乐村壮族还有禁吃青蛙的习俗。

2.侗族文化

侗族是广西的土著民族，侗族鼓楼有学者称之为文化境域的诗性象征。鼓楼始建于何时？由于侗族无文字记载，无从考究。不过，侗乡世代相传认为从有侗族村寨的时候起，就有鼓楼了。据清代雍正年间有关资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”可见明末清初开始见于史册了，距今约三个多世纪。侗寨鼓楼一般是按族姓建造，每个族姓一座鼓楼。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同时有几个鼓楼并立。鼓楼飞阁垂檐层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘以山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物内容为主，云腾雾绕，五彩缤纷，本身就是一件艺术品。鼓楼技艺本身就是非物质文化遗产。

3.仡佬族

仡佬族散居贵州、云南、广西及越南等地，被后来民族如汉族等称为“仡佬”，“老户”，“土人”，“土蛮”等。居住地降水丰富，气候温暖，适合开展农业等多种经营活动。仡佬族也有过春节的习俗，时间大致与汉族相同，但有“喂树”的特殊内容。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜。广西隆林各族自治县的仡佬族，在农历正月十四日中午，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。有些地区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”，祈祝丰年。染色剪纸《生命树》的作品就是建立在仡佬族对树这一自然元素尊重的理解之上创作的。

4.毛南族文化

毛南族也是广西土著民族之一，它是由先秦时“百越”的一支隋朝时的“僚人”而来。“肥套”即毛南族的还愿仪式，是毛南族最古老的风俗之一，至今仍在毛南族地区盛行。在毛南语里，“肥”就是举办的意思，“套”则专指还愿仪式，与“道场”之意相近。“肥套”最具价值的地方，是隐含在其中的教谕内涵和贯穿始终的“傩戏”。师公们戴着诸神的面具，用唱词配合舞蹈动作，带有浓厚的教谕色彩。“肥套”的内容丰富，主要传授了一些人与自然相处的经验。《面面相觑》这件小型泥塑作品就是以毛南族肥套面具为创意灵感，不同色彩和不同表情的面具造型，表现了人间百态的喜怒哀乐。同时每一个面具可以单独取下观赏，又可自由组合进行陈列。该学生作品获得了2014年“桂林特色旅游纪念品”比赛的院校组最高奖“创意奖”。