经济建设和文化建设汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇经济建设和文化建设范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

“三农”问题是全党全国工作的重心，是当前我国社会主义现代化建设中必须解决的主要矛盾。在我国经济转型的关键时期，与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比，农村文化建设和发展则较为滞后，不适应全面建设小康社会、实现和谐社会的目标。加强农村基层文化建设，既是当前农村、农业、农民实现持续、健康、科学发展的必然要求，也是构建农村和谐社会的有机组成部分。农村基层文化是我国文化事业的重要组成部分，农村基层文化的发展是整个农村社会发展的基础，也是推动农村不断进步的强大的精神动力；是全面建设小康社会的内在要求，是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，是建设社会主义新农村，满足广大农民群众多层次多方面精神文化需求的有效途径；对于提高党的执政能力和巩固党的执政基础，促进农村经济发展和社会进步，实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展，具有重大意义。

一、我国的农村基层文化的现状

在建设社会主义新农村的过程中，要高度重视并突出抓好农村的基层文化建设。我国农村基层文化处于这样一种现状：文化基础设施落后，现有资源尚未得到有效利用，文化水平体制不顺，机制不活，文化产品文化服务供给不足，文化活动相对贫乏，城乡文化发展水平差距较大。农村原有的文化资源严重不足，特别是在乡镇以下的农村基层文化基础设施、文化活动、文化教育更为贫乏，需要填补这方面的短缺；很多传统的、落后的、腐朽的文化，在很大程度上已经解体或走向消亡，适应新时期的文化还没有发展起来，农村更急需大力的发展社会主义新文化。

二、造成这种状况的原因

1、思想认识不足

一些乡村领导对农村文化建设还存在一些认识上的误区，认为只要经济建设发展起来了，文化建设自然而然就搞好了。因此，文化建设实际上是“说起来重要，忙起来不要”，存在“一手软、一手硬”现象。另外，上级主管部门对于干部政绩的考核，也往往偏重于经济指标，客观上促使农村基层干部只注重经济工作而忽视农村的文化工作。

2、资金投入不多

近年来，随着改革的深入和经济的发展，农村总体收入大幅度增涨，但与此同时，由于各级政府生产经营性投资倾向日趋严重，财力吃紧的状况仍未从根本上改变，用于文化设施建设的资金有所减少。而乡村及农户在文化建设投入问题上的等、靠、要思想仍然较为严重，从而形成了农村文化建设投入上的部分“真空”，造成了活动场所少、宣传阵地少、文化活动少的问题。

3、管理引导不力

少数地方农村文化建设往往只注重文化设施建设，忽略了对农村文化建设的正确引导和有效管理，一些腐朽落后的文化观念和生活习俗乘虚而入，封建迷信、宗族势力重新抬头。建庙造神、求仙问卜、算命看相、大修坟墓等活动已经公开化。在一些地方，群众对建学校办教育舍不得投入，而建庙宇修坟墓花几万元甚至于几十万元却不是奇事。

4、文化活动不活

大部分农村文化活动形式单一，从内容到形式缺乏层次性和针对性，没有吸引力，宣传教育仍停留在“我讲你听”的简单的宣传教育工作方式上，使农民感到厌烦乏味。尽管很多农村生活水平比以往有很大改观，然而农民的业余文化生活的丰富程度却让人有着今不如昔的感觉。

5、人员编制不够

目前，大部分乡镇都设立了文化站，配备了专职文化管理人员。但在现实中，有相当一部分文化管理人员，一旦国家和地方政府为他们解决了城镇户口、转正式工作问题，就向县城、市区调离或就地改行，而新配备的人员大多对业务不熟，素质不高，待遇低又不够安心，工作没有积极性，再加上近年来转正机会逐年减少，愿意从事农村文化管理工作的人员越来越少。文化管理力量的严重不足直接影响了文化管理职能的行使。

6、形式主义严重，没有做到从实际出发，实事求是

在一些经济较为发达的地区，基层文化建设相对完善，包括建立乡文化室、村文化站、乡村图书馆等，但事实上这些单位能否有效运作，能否起到丰富基层文化生活，提高广大人民群众的文化水平，满足他们的精神需求，这些都是未知的，而真实的情况确是有其名、无其实，各种文化设施形同虚设，文化资源不过是几本书、几张桌子而已，起不到文化建设的作用。造成了大量文化资源的浪费，加重了各级财政的负担，基层文化建设流于形式。

三、加强农村基层文化建设的措施

为了应对以上基层文化建设中出现的问题，应从以下几个方面加强农村基层文化建设。

1、加强精神文化建设

农村文化建设的核心是提高农民的文化素质。提高农民文化素质首先要普及农村基础教育，提高教育水平；其次要拓宽农村培训领域，提高农民的职业技能；最后是着力推进农村中小学和农村党员现代远程教育工程，使之成为不仅服务于农村中小学教育教学，而且服务于农业科技推广、农民获取信息、农村精神文明建设及党员教育的平台，同时要注重普及自然科学和哲学社会科学的基本知识，向农民宣传科学思想，传播科学方法，普及科学知识，全面提高文化的创新能力。

（1）在政治思想上要突出党的路线方针政策的宣传与教育。要通过灵活有效的方法把党的主张、思想、方针政策、声音传播到农民群众中去，并被他们所接受，让他们感受到在党的领导下，能得到最大的实惠和最好的发展，脱离党的领导则会受到损害；要让“三个代表”重要思想及其实践成为农民群众最大的福祉，使农民群众切实感受到党是一切为了人民群众，一切从人民群众利益出发，全心全意为人民服务的，以此来坚实党执政的最广泛的群众基础，来巩固党执政最广泛的农村阵地。

（2）在社会伦理建设上要突出“和”、“美”的观念。新时代的“和”应当是和谐社会之“和”，这个“和”比历史上任何一个时期所追求的“和”更具有丰富的内涵，不仅有人与人之间的“和”，执政党要求的社会稳定之“和”，还有社会制度、法律法规的公平公正之“和”，资源配置和社会分配之“和”，人与自然的共生共存、和谐发展之“和”。“美”在不同的历史时期和不同的社会环境中有不同的标准和内涵，特别是在当今世界科技日益发达、日新月异的情况下，对“美”的追求更是丰富多彩、不断变化和进步的。人们既要享受历史文化之“美”，也需要享受外来文化之“美”和新时代创造出来的更多的崭新的“美”。

（3）人文精神建设上要突出文明健康向上的特征。人文精神要涵盖人类文化已到达的最好的精神境界，体现在精神风貌上，表现为文明健康向上，不断追求人类和社会历史进步；体现在个人人格和品质上，表现为具有关爱、互助、谅解、尊重、诚实的品格。塑造具有健康和优良品格的人，是以人为本的终极目标，只有塑造了具有健康和优良品格的人，才能真正实现以人为本的人的发展和社会发展的目标。大力发展农村文化极其重要的内容，就是以先进的文化引导农民塑造出健康和优良的品格，从对人的社会化起决定作用的社会文化方面为社会和谐发展奠定坚实的基础。

（4）在社会价值观体系建设上突出个体发展与社会、自然和谐发展的共同理想。重建新时期农村社会的价值观体系是文化建设的核心，只有形成了符合当今农村发展要求的社会价值体系并成为全社会的共同追求，农村文化建设才算真正起到了引导社会进步和发展的作用，达到了促进社会进化和社会教化的目的。由于农村社会化受农村经济、文化环境的决定性影响，构建新时期既能体现农民价值观追求、又符合中国特色社会主义市场经济要求和以人为本科学发展要求的价值体系，成为农村文化建设的重中之重。

2、加强物质文化建设

物质文化建设包括文化的方式与方法、载体与场所、产品与内容、组织与实现等各个方面。精神文化等一切非物态文化必须通过物质文化来实现。随着历史的进步，虽然大部分农村还是以农业社会为主，但伴随着工业化、城市化、信息化的进程加快，广大农村也已步入了崭新的时代。建设这个时代的农村文化，既要顺应历史发展的潮流，依靠新科学和高科技建设农村文化，又要不脱离农村实际和历史传统，有针对性地建设中国特色社会主义的农村文化。在物质文化建设上体现在以下几个方面。

（1）加大投入，以最快的速度尽可能多的投入加强农村文化基础设施建设，要把建设农村文化阵地和设施列入小城镇、文明村寨建设的总体规划，改变农村文化站、广电站“四无”（无房子、无设施、无图书、无活动）的落后状况。要下大力气抓农村文化中心建设，满足农民群众“求知、求富、求乐、求美”的需求，使之成为农村群众文化工作的主阵地，并以此为载体多层次、多渠道地开展健康向上的群众性文化活动。

（2）从全社会的角度加强和加大农村文化开发，针对农村和农民需求生产和提供优质和优秀的文化产品。

（3）创新农村文化活动形式，使农民喜闻乐见。既要大力弘扬优秀传统文化形式，要在全社会形成有利于经济发展和社会进步的文化氛围，使全民族养成尊重知识、崇尚科学的风尚，又要善于吸纳优秀的外来文化形式，创造新时代背景下的先进的文化形式，最大限度地满足农村和农民的文化消费需求。

3、加强制度文化建设

制度文化建设包括社会法律法规、纪律制度、道德准则、风俗习惯、社会约定等。制度文化建设也要随着社会的发展和文明进步与日俱进，法律法规要加快完善，特别是要革除一些原来带有社会歧视性质的不合理不公平的法律法规，在法律层面让农民与其他社会阶层平等；动员社会力量支持农村基层文化建设；加强对农村文化建设的组织领导。在社会管理的纪律制度等方面要更加注重以人为本，更加体现农民的要求；在社会道德、风俗习惯等方面要坚持正确引导教育，同时要注重推进符合人类进步规律、促进农村社会进化的社会改革。制度文化建设要注意以下几个方面。

（1）健全管理机构。市、县和乡镇要有固定的文化管理站和文化稽查队等职能机构，配备精干力量。

篇（2）

新经济对企业文化管理提出新的要求，在新经济条件下，企业的组织行为及文化管理也因为数据处理和通信技术的创新而出现全新的方式。

一、新经济的特征

新经济是一种以自发创新为核心的经济，包括技术创新和制度创新。新经济，之所以“新”就集中体现在它所具有的极强的创新能力上，新经济的飞速发展依靠的不仅是电脑网络技术的不断创新，也要依靠社会各种制度创新的支持。而创新又需要高素质人力资源的支持，因此，新经济的本质是资本知识化。网络技术突破了时空的制约，使得信息传递、搜寻、处理的成本极大降低;新经济可以减少市场中供求双方、竞争各方之间的信息不对称状况，提高资源配置效率。社会交易成本的降低有助于增加社会的净剩余，有利于社会资源更有效的配置。

新经济给人们的生产和生活带来了巨大的影响。首先，终身教育将是人类谋生存、求发展的基本条件。新经济以知识为主要生产要素形态，要求作为知识载体的人必须终身学习，终身接受教育，不断进行知识更新以适应经济发展的要求。其次，在经济全球化条件下，资源的配置在全球范围内进行。由于知识可共同拥有的特性以及信息化、网络化、国际化的发展，各种有用资源将在全球范围内进行合理配置。社会变革的速度不断加快，网络经济的发展从根本上改变了我们的生活和生产方式，也改变了社会经济的运行方式，人们只有不断学习，才能适应瞬息万变的市场竞争形势。

二、新经济条件下企业文化的基本内涵

企业文化包括了企业的价值观、企业精神、企业道德、企业的传统作风和企业审美意识等多方面的内容。在新经济条件下，企业生存的外部环境和内部经营都发生了巨大的变化，企业文化出现了一些新的特征。虽然每个企业的企业文化都会有所不同，但与现代经济相适应的新的企业文化，其基本内涵应该是一致的。

1.新经济条件下企业文化的认定由于人们能力不同存在收益差别的合理性。正因为企业中人们有很大的能力差异，所以人们在企业中收益方式就有很大的不同;有人将获得资本收益，有人获得劳动收益，有人获得创新收益。企业家和技术创新者持有企业股份，获得的就是资本收益和创新收益;一般员工按照劳动合同获得工资，则是劳动收益。由此导致人们的收益差距拉大，这充分体现了知识和技术在企业经营中的重要作用。2.新经济条件下的企业文化强调团队协作精神。新经济条件下，企业内部分工比较细致，企业中任何人的自我价值的实现，都离不开人与人的相互协作，没有人与人在企业运行过程中的相互协作，即没有团队协作精神，企业就不可能高效发展，也不会产生“1+1>2”的效果，更不会有企业中每个人的自我价值的实现。

三、理设适合新经济条件下的企业文化

企业文化作为一种重要的管理方式与管理手段，在新经济条件下应当成为一种全方位的知识创新意识和知识创新体系。新经济是以网络经济、网络概念为代表的社会经济形态，根源于信息化和全球化。与新经济的特征相适应，新经济条件下企业文化的突出特征是创新与变革，其重要内容是企业管理理念创新与管理制度文化创新。

篇（3）

警察文化的核心是民警思想道德修养以及民警世界观、人生观、价值观，要加强民警思想道德修养，使民警树立正确的世界观、人生观、价值观，就要加强警察文化建设。

篇（4）

中图分类号：TS958文献标识码： A

伴随城市的变迁，技术的进步，文化的交融，建筑师设计理念的提升。如今的城市建筑景观在不断的增添中国传统元素。渊源博大的传统文化，在不断地触动着城市建筑景观设计师的灵魂。

一、传统文化元素与现代建筑景观

1.传统文化元素的兴起

中国城市建筑景观中，多的是林林总总的符号，符号的含义却不尽相同，一种符号给予的元素含义也不尽相同。传统文化在城市景观建筑中也在不断的被引用，城市建筑景观设计师也在不断的借鉴。例如中国传统的剪纸，皮影，国画，水墨，中国结，京剧脸谱，青花瓷，扇子，兵马俑等。随着国际间文化的交融，国家关系的日益增进，传统文化元素又一次兴起。在城市建筑景观设计中，中国符号也不断的重现历史舞台。

2.城市建筑景观设计的包容性

城市建筑景观作为城市的形象工程，园林建筑，城市环卫，城市标志等等。城市建筑景观在不断的吸收城市的文化蕴含。一个城市的兴起，需要城市建筑景观的衬托，也需要城市建筑景观的包容。另一方面，也需要城市给予城市建筑景观创新与包容的魄力。就普通意义上讲，所谓的建筑就是托转盖瓦，钢筋水泥，修房补砖，遮风挡雨，抵御严寒。诚然，现代的城市建筑景观设计，不仅仅的托转盖瓦那么简单，如今的城市建筑景观设计要考虑到城市的昨天与今天，地标建筑，古香气息等等，需要保留城市独有的味道，又要体会建筑设计美观，考虑到受众的视觉享受等等方面。例如：成都的宽窄巷，庭院里，天井，或翠竹数杆，灵石如磐，或花妍草茂，盆景韶秀。整个建筑中，上上下下，前前后后，多了很多中国传统文化的影子[1]。

3.城市建筑景观与传统文化元素的关系

中国传统文化继承了中华民族的优良传统，是中华各民族文化的汇融。中国传统文化集成了儒，法，道，释等学说的优秀传统。传统中华元素的中国人文思想的载体，它质朴，和谐，安宁。城市建筑景观设计融合了传统文化的思想，借用传统文化增添城市的文化底蕴。中国传统的建筑结构，例如栅栏，古塔，寺庙，牌坊，亭，檐等等。这些传统的中国式建筑，保留了中国人特有的朴实含蓄的性格特点。蝙蝠，祥云，龙凤等等纹饰，处处都体现了中国人的美好寓意。例如：在北京奥运上的火炬创意，就采用了寓意美满的祥云图案。2010年上海世博会，中国馆以“东方之冠”的构思吸引着世界各地人的眼球[2]。设计理念被概括为“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”运用中国古代的小篆字体，印出中国历代朝代名称，象征中华民族的团结友善，突出了中国传统文化的意蕴。

二、传统文化元素在城市建筑景观设计中的应用

1.建筑景观设计中常见的传统文化元素

中华传统文化源远流长，中华传统文化博大精深，中华民族团结友善，这是传统文化的集汇，集成大家的中华传统文化，所呈现的传统文化元素也是处处可以体会到[3]。例如：莲花出污泥而不染，代表佛教。牡丹代表富贵荣华。秋季独开，代表隐士。太极图，一阴一阳之谓道，代表智慧。岁寒三友，松，竹，柏。兰花馨香，代表君子等等，这些传统文化符号被引用到城市建筑景观设计中。太极元素经常被应用到城市建筑景观建筑中，太极的一阴一阳，一真一实。刚好与城市的虚实特点相吻合。所以经常常被城市建筑景观采用。

2.城市景观设计师的传统文化设计理念

城市景观设计师在设计城市建筑景观时，多会先了解城市的人文文化特点，抓住城市人文文化中心，开展城市建筑景观设计工作。所以对城市建筑设计师来说，不断的学习中国传统文化，了解中华文化背景，吸取文化中心内涵，对开展城市建筑景观设计十分的必要。比如中国银行的标志，就是采用了中国古代钱币的样式。在中国古代铜钱中放入一个“中”字，既有创意，也有意蕴。现在在很多城市的大街小巷，都可以看到中国银行的标示，既是城市的一个风景，又是城市发展的一个标志。

3.城市建筑景观所呈现的传统文化意蕴

城市建筑景观设计中，呈现的文化意蕴比比皆是。尤其是在中国古典园林设计中，园林建筑与城市景观设计照相呼应。各种传统文化在这里能够最大限度的得到伸展与保留。例如中国古典园林之典范，苏州园林。古典的园林风格，朴素的园林格局，现代的城市魅力。现代城市景观的营建的目标之一就是实现人的宜居环境与自然环境的和谐[4]。城市里的园林作为人文环境的产物，或多或少都会被现代的建筑风格所左右，但是能做到城市环境与自然环境的共生，自然景观与人文景观和谐共生，是非常有难度的。苏州园林中既保留了古典园林的风格，又能够让苏州市依托苏州园林，增加城市影响力。由园林景观带动第三产业，增强了城市的竞争力。

三、传统文化与城市建筑景观的融合发展

在现代城市建筑景观中，传统文化与现代建筑景观相容相交。越来越多的城市建筑景观添加了传统的文化元素。城市的发展也要求城市景观建筑设计倾向采用有传统元素的设计理念。中国结，大红灯笼，饺子，汉字等等。传统文化元素在不断的被采用到城市建筑景观设计中去。在城市园林景观中，汉字是被运用最为频繁的一个中国传统元素。石刻，城市花卉设计摆设等等，各方面都会采用汉字来装点。其中“和”字是使用频率最高的。成都宽窄巷，长安城中，上至庙堂殿宇，下至富家庭院，都彰显着儒家艺术的主流。门楼、门道、下房、街房、中门、偏厢、上房，上下尊卑，理性秩序，规则严格[5]。特别是中轴对称，等级规划，体现了儒家气质。城市建筑景观设计与传统文化的融合是时代的进步，也是城市发展的必然要求。

结语：

科技在进步，人们对于城市建筑景观设计的美的要求也越来越高。设计理念的更新、建筑元素的多元化，必将给予城市建筑景观设计越来越多的传统文化意蕴。

参考文献：

[1]高莉;谈现代环境设计中的中国传统文化元素的运用[J];安徽建筑.2011（2）

[2]李菲;传统文化符号在现代设计中的应用及其意义[J];安徽文学.2010（5）

[3]余庆康;中国文化传统与现代城市建设[J];建筑学报.2013（6）

篇（5）

校园技能竞赛文化属于校园文化的范畴，是通过学生与学生之间职业技能的比拼，来锻炼和提高学生的思维、反应、协调和意志等能力的一种文化。旨在突出学生敢于“亮剑”的意识，培养学生的职业道德、职业理想，提高其职业技能、职业人文素质。校园技能竞赛文化是我院精神、形象、秩序和环境的集中体现，是构建和谐校园的重要保障。

一、 树立高职教育理念，营造校园技能竞赛文化氛围

围绕高等职业教育的培养目标，学院认真探讨技能竞赛文化建设的思路与目标，通过大力营造校园技能竞赛文化氛围，培养学生开拓进取和敢于“亮剑”的拼搏精神，着力培育昂扬进取的技能竞赛文化，弘扬顽强拼搏的竞技精神，不断丰富校园文化的内涵，促使全院师生养成奋发图强、积极向上的思想品质，形成善于团队合作、乐于爱岗敬业的职业道德，提高人才培养质量，推进和谐校园的建设。

1、开展宣传攻势，形成人人参与、奋勇争先的校园氛围

营造昂扬向上的技能竞赛文化氛围，对建设校园技能竞赛文化会起到推波助澜的作用。我们充分利用院报、校园新闻网、宣传栏、广播站等媒体，对技能竞赛中涌现出的先进集体、个人进行广泛宣传，激励师生爱祖国、爱学院、爱专业的精神。每当师生凯旋归来，学院组织学生在校门口举行隆重欢迎仪式。对获得省级以上团体一等奖的团队，学院订制拱门、悬挂横幅迎接。学院还组织召开形式多样的技能竞赛经验交流会，由获奖选手以及指导老师向低年级学生代表、领导、教师等介绍竞赛过程、获奖感悟。通过座谈，不仅为今后的竞赛积累了经验，也激发了全体师生团体意识、竞争意识，达到了事半功倍的效果。学院每年年底召开技能竞赛表彰大会。通过多形式、多层次、全方位的宣传和典型的推介，逐渐在校园里培植出一种人人参与、争当先进的技能竞赛文化氛围。

2、对接企业需求，营造笃学精艺、敢闯敢拼的职场氛围

在打造技能竞赛文化的过程中，我院立足培养学生的职业能力意识，紧密结合企业文化的要求和职业技能培养的需要，将企业文化融入到校园文化之中。根据化学工业“两高、两有、两易”的特点，我院在开展技能竞赛培训、技能比武和实习实训时，注重把“6S”管理等企业文化与校园文化有机融合，把企业对员工的职业素养要求贯穿于建设的整个过程，努力营造高职校园的职场氛围。

二、构建技能竞赛机制，夯实技能竞赛文化基石

在推进校园技能竞赛文化建设的过程中，我们采取了以下举措：

1、加强领导，健全技能竞赛机制

学院建立了党委、行政统一领导，教务处牵头，宣传部、实训处、团委、后勤处等多个部门紧密配合的技能竞赛的机制。学院成立了技能竞赛文化建设工作领导小组，领导小组办公室设在教务处。教务处对全院开展的各级各类技能竞赛及参赛培训过程进行统筹管理，规范各类组赛行为，把竞赛工作的组织管理纳入常规工作。同时，积极推行竞赛项目负责制。项目负责人提交立项申请书，审核通过后即立项，并明确其责任和获奖目标。

为确保技能竞赛文化建设有序、规范地进行，学院制定了《湖南化工职业技术学院校园技能竞赛文化建设规划》、《湖南化工职业技术学院技能竞赛管理办法》等一系列制度。

2、强化意识，搭建技能竞赛平台

为强化师生参赛、组赛意识，拓宽师生视野，学院每年举办为期一个月的技能节和科技文化节，并连续承办了三届湖南省劳动厅组织的计算机应用大赛，承接株洲市分析检测工种和化工仪表工种的技师比武以及湖南海利公司等企业的职工技能比武。2010年，学院承办了全国化工行业职业技术学院英语课说课比赛。近年来，各系部在校内组织了丰富多样的知识、技能比武，积极组织学生参加国家级、省级竞赛，营造了浓郁的校园技能竞赛文化氛围。

3、增加投入，确保竞赛经费到位

学院在每年的财务预算中都专门设立了竞赛经费，用于各类参赛、训练及校内组赛的支出。对学院承接的各类技能竞赛则另拔专项资助经费。经审核通过的竞赛项目，由教务处牵头，所在系部提出申请，实验实训处第一时间进行参赛所用仪器设备、耗材的采购。从而多方位确保了组赛、参赛经费足额到位。

4、创新机制，激发师生的参赛热情

学院建立了以奖代酬的竞赛奖励办法。各系部则推荐品学兼优的获奖选手评选国家级励志奖学金。竞赛获奖选手在毕业推荐工作时优先推荐。在竞赛培训指导工作获得优秀的，作为教师年度考核、评优、评先的重项指标。学院大力宣传在技能竞赛文化建设过程中涌现出来的的优秀教师和优秀学生。通过典型引路，极大地调动了师生参赛的积极性，为学院良好的教风、学风的形成和在各类比赛中取得不俗成绩打下了坚实的基础。

三、亮剑技能竞赛赛场，凸显校园技能竞赛文化建设成果

2005年至今，在国家级、省级各类技能竞赛中，湖南化院学子先后荣获国家级、省级各种奖项230项，其中团体和个人一、二等奖达100余项。

化工技术类专业学生在全国石油与化工职业院校化工操作技能大赛中屡获殊荣。如2005年，学院囊括了全国化工总控工技能大赛个人与团队14项冠军；2006年分别获得“华昌杯”全国首届职业院校学生化学检验技能大赛团体一等奖和全国第二届“南化杯”石油与化工职业院校化工总控工技能大赛团体二等奖；2007年获“中控杯”化工总控工技能大赛团体一等奖和“南化杯”全国首届化工检修钳工技能大赛团体二等奖；2008年获“天成杯” 全国石油与化工职业院校化工总控工技能大赛团体一等奖、“中控杯”全国石油化工职业院校学生化工仪表维修工技能大赛团体一等奖和“南化杯”全国石油与化工职业院校第二届化工检修钳工技能大赛团体二等奖； 2009年分别获得“扬农杯”全国石油与化工职业院校化学检验工技能大赛和“中控杯”全国化工仪表维修工技能大赛高职组团体一等奖，“中控杯”全国石油与化工职业院校化工总控工技能竞赛和“环凯杯”全国高职高专生物技术职业技能竞赛高职组团体二等奖；2010年获全国有机合成工技能大赛团体一等奖、化工总控工团体二等奖、生物技术职业技能操作大赛团体二等奖和化学检验工团体二等奖。

在化工类竞赛的带动下，非化工类专业在各项技能比赛中也是全面开花、捷报频传。2006―2010年，我院学子在省级、国家级的计算机应用、数控、会计实务与电算化、市场营销等技能大赛中分别4次获团体第一名，团体二等奖15个。

最引以为傲的是在2006年全国数控技能竞赛中，我院作为非机械类院校第一次参赛，面对如云强手，学院参赛选手和指导老师在时间紧、经验少、项目新、难度大的情况下，加班加点攻克技术性难题，最终取得了第二名的好成绩，令组委会和兄弟院校刮目相看。这是平时扎实的教学质量的厚积薄发，更是我院浓厚的校园技能竞赛文化氛围中培养出的不畏困难，锐意进取的精神品质的集中体现。

四、拓展技能竞赛文化建设成果，促进和谐校园建设

1、“以赛四促”的理念，推进了学院的专业建设与改革

国家级、省级技能竞赛设立的都是紧跟现代新技术，紧贴现代实际生产与生活的项目和赛题，而且赛场上比拼的不仅仅是参赛者的专业技能，还包括了参赛的专业综合能力和心理综合素养。由此，引导专业教师对专业教学计划进行调整和课程教学实施进行思考，及时更新教学内容，甚至重构课程教学体系，注重学生综合能力的培养与锻炼，从而推进了教学改革与研究，推动了专业建设与发展，使之惠及全体学生。同时，教师在各类竞赛的组赛和备赛过程中，倍受锻炼，无论是专业知识、专业技能，还是教育教学方法和管理理念都有一定的提高，有效地促进了师资队伍的建设。

2、奋发进取的技能竞赛氛围，提升了学生的综合素质

奋发进取的技能竞赛文化氛围，不仅有利于学生了解行业的发展趋势，开阔视野，促使其努力学习专业知识，也有利于学生形成公平、和谐的竞争意识和良好的职业素养。企业文化与校园文化的对接和融合，让学生在校园里就能感受到了职业情境，领悟到企业管理文化，为优秀人才的培育创造了条件。各种技能竞赛把智育与德育、体育、美育有机结合起来，寓教育于活动之中，促进了大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的协调发展。

篇（6）

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&前言

转河历史文化园位于转河上游，西起北京展览馆后湖，东至高梁桥，其水线全长550米。追溯历史，明清两代曾经是连接昆明湖的皇家御道，也是百姓踏青观柳的好去处。河道沿途景点、建筑物有“绮红堂”、“绮红堂码头”、“高梁桥”等，应该说，他们的存在标明着转河的历史，体现着转河的文化。随着时间的推移和一些特定事件的影响，园内景点、建筑物遭受到一定程度损坏。河道也是经历了填埋、打开多种境遇，直到今日，才在政府的高度重视下得以修复、重建。

笔者在历史文化园的规划设计中，围绕“长河遗梦”这一转河全程设计主题，利用现代水利技术，融入治水新理念，展开多种表现手法，着重强调了该景区的历史性、文化性。如果说“长河遗梦”的设计主题是为了实现让转河链接历史、通向未来的梦想，那么历史文化园就是梦的源头，梦开始的地方。

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&恢复自然型生态古河道

一直以来，回归自然，恢复生态环境是人们向往和推崇的一种境界。“自然”无论是在物境上，还是在意境中都美化着世界，净化着心灵。恢复生态原有的生理特性和生活习性，是体现自然，以人为本的唯美途径。

笔者在历史文化园河道的规划设计中，考虑到该河道原有文化历史背景，在恢复自然生态河道的同时，用多种表现手法将历史文化蕴涵其中，从而让河道生动、多样，韵味无穷。

1.1

&恢复河道原结构 从根本感受自然

河道是水生态的重要载体，恢复河道原有结构，顺其自然，为生物提供多样、丰富的自然环境，是治理历史文化园河道的基本原则。在历史文化园河道生态整治修复工程中，笔者本着“宜宽则宽，宜弯则弯”的治河思想，恢复河道原有的结构形态与自然特征，让原有生物群回迁，重新建立水生物生态系统。

设计中，在满足宣泄洪水的基础上，尽量保持了河道的自然特征及水流的多样性，只有水流的多样性才有水生物的多样化。恢复后的生态河道，为水生、两栖动物创造了优良的栖息繁衍环境。这样既有助于保护河道水生态环境，又有利于提高河流自净能力。

1.2

&利用植物 体现历史文化

回首历史的长河，早在明、清时代河道两岸绿树成荫。春夏之季，更是引无数的文人墨客提诗赋词，风靡一时。据《琼花斋记》记载，当年长河两岸风景可谓是“两水夹堤，垂杨十余里，流急而清；鱼之沉水底者，鳞鬣可见；精蓝棋置，丹楼珠塔，窃窕绿树中；而西山之在九席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中仕女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。”

为将现历史文化园恢复其历史原貌，在规划设计中充分尊重历史文化背景。布景中不做过多修饰，而是在河道两岸及河道内大量种植柳树、桃树、荷花、芦苇等植物。并利用现代光感技术，配以灯光效果，从而更加完美的再现了长河绮丽风景。

新建历史文化园，河面水光潋滟，两岸树影婆娑；柳枝低垂摇曳，植物的清香沁人心脾，明清两代盛极一时“长河观柳”的民间聚会，在这里再次成为一种风俗、一种时尚。由此不难看出，历史文化园大面积种植多种植物，是在让人与自然达到和谐统一的同时，又将历史与文化的特性得以拓展。

1.3

&故道遗址 浓缩的历史文化

文化对于一个城市有着深远的影响，了解历史、尊重历史是体现文化的一种方式。祖先千百年积沉保留下来的文化不应被支离破碎，而是需要更多关注和保护。将历史文化的延续性与都市生活的现代性有机的融合，才能创造出都市景观新文化。

历史文化园内长河故道遗址是历史文化园设计中，突出历史文化的点睛之笔。故道遗址在被挖掘维护的同时，遗址四周利用经过仿旧处理的条石将之圈起。条石的运用让历史的味道呼之欲出，故道遗址与周边现代环境的强烈对比，在感官上提高了人们对长河历史文化的兴趣与认识。

3

&重建绮红堂码头

关于绮红堂的历史应当追溯到乾隆年间，乾隆皇帝为其生母孝圣太后祝贺花甲正寿，在长河南岸修建了绮红堂作为登船游览皇城水系的一个码头。其间，绮红堂不仅作为御用码头，更是自乾隆后历代皇帝在来往皇宫与万寿山途中，小憩、用膳、召见群臣处理国事之地。当年光绪皇帝就曾在此下榻，跪接慈嬉。

绮红堂新码头由台阶、坡道、休息平台、拴船桩、浮雕、立石雕塑组成。重建后的绮红堂码头，不仅秉承了原有码头的功能性及使用性，更是加深立意，用艺术的语言传达思想，让人们从更深层意义上了解河道的历史文化变迁。

码头背景墙上的浮雕被设计为三个部分。中间采用高温彩釉的工艺，以“春水游幸图”为主题，用图画的形式展现了昔日帝王出游的热闹场景。左、右两旁分别选用汉白玉材质，以“水系开凿图”和“泽润万民图”为主题，依此讲述了北京水系的起源、开凿、修浚。三幅不同的画面让人们了解了历史，感受了历史文化，从而达到了加深立意主题的目的。

码头立石雕塑在选料上分别采用新旧两种石材。用从原有河道挖掘出的旧石材与新石材混合排列，从视觉上形成新旧对比，在内涵中象征着历史与现代沟通、融合。其中旧石材的排列为“九位一体”的组合方式，九位的选用是因为在中国、佛教以及各种文化中数字“9”都代表着各种能量的高度聚合，并有吉祥、幸福之意。在排列中五块立石被放在码头平台高处，表示历史被认知的部分；另外四块则放在平台低水位处，随着水位的变化时隐时现，意味着历史还未认知的部分。而在条石排列中变化的水位，也在寓意着人们在不同历史阶段对于主观认识的变化，是大众群体的象征。

其实纵观重建后的绮红堂码头，不难看出设计中大量运用了对比与交错的表现手法。两种不同的手法都再次演绎了历史与现代的共存。

4

&亮出高梁桥

高梁桥始建于元代初期，距今已有700多年的历史。历代曾多次对古桥修葺，清代修葺过的石桥桥下为单孔拱券，桥上用青白石构筑，桥两侧的护栏雕琢精美。桥体外观朴实无华，坚固无比，是京成著名古桥之一。

高梁桥不仅具有历史的意义，还蕴涵着一段神话传说。传说中，高梁桥的得名是因为当年刘伯温奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京，因此惹怒了掌管水系的龙神。龙神大怒将全城的水偷走，伯温发现后立即派手下名为高亮的大将追赶。在擒获返回的途中，龙神挣断绳索逃跑，临跑前还将装水的水车推入长河。高亮怕皇帝怪罪，随身跳入长河，从此他跳河的那座桥偕他名字之音，被称为高梁桥。

鉴于高梁桥的历史性、文化性，亮出高梁桥成为设计中的重点。经与多方部门协商，基本保留高梁桥基础原结构，并对原结构进行加固处理。对于桥体外观进行适当装修，在桥头两侧安装青石板碑文，分别篆刻桥名及桥名传说。桥西侧采用投头灯照明，着重反映出高梁桥及周边景区。光源采用代有凝重气氛的橘色，更好烘托其历史气息和文化氛围。

高梁桥的亮出为历史文化园带来了良好的景观效应和社会效应。在景观上，远眺高梁桥，长河似玉带，白桥跨碧水；近观高梁桥，桥下，柳浪飞燕逐清波；桥上，行人车马如穿梭。侧看高梁桥，则是“小桥、流水、人家”的画面。 高梁桥的保护、修复，在一定程度上反应了政府对待历史的高度重视和人民文化素质的提高，并让那些关注历史，热爱文化的人感到欣慰。

篇（7）

一、校园文化的形成

康定中学自1939年自创办以来经历了1955年撤西康省、两度搬迁、2004年合校，成为集幼儿、小学、初中、高中和教师培训为一体的甘孜藏族自治州规模最大的综合性学校，并且受到藏区文化和内地文化的影响，形成独特的学校文化精神。

（一）文化渊源

康定中学学校文化渊源于刘文辉将军和先生。刘文辉（1894-1976），爱国将领，民国四川省、西康省主席，主政西康时，大办实业、兴办教育，奠定了康巴地区现代教育的基础。1939年3月刘文辉创办了第一所高级中学――康定中学，刘文辉是实力经边的代表人物，作为康中的创立者，他的思想成为康中“实”文化的历史坐标与文脉渊源。

（1910-2005），社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，赴民族地区考察后突出“中华民族多元一体”的民族理论，康定中学诞生于多民族地区聚居区，培养民族团结意识有重要意义中华民族多元一体理论成为康定中学“和”文化的历史坐标与文脉渊源。

（二）“实和”文化的解读

康定中学现任校长陈军校长在对康定中学的历史研读后，将校园文化提炼为“实和”二字，并提出“盛德实学，豪迈和美”的校训，形成“求实尚和”的办学宗旨。

（三）“实和”文化的影响

1.编入校本课程

康定中学《印象》文化丛书中详细编录了学校历史、学校文化，并且每个学生在班级“图书角”都能翻阅了解。

2.校园设施

在校园的渗水路面上显赫的印有“实和”，每栋的走廊，楼道旁都有相关宣传。成为学校文化有形的影响。

3.媒介宣传

康定中学设有“校园网”、“微信公众号”，师生都可以进行浏览关注，无形中了解学校建设和动态也成为师生的习惯。

4.活动实践

学校会定期开展以“实和”为主题的教育教学年会、文体活动等等，通过这些活动，更好的实践“实和”精神。

二、班级文化建设的重要性

1.是校园文化的灵魂

校园文化的一个重要内涵是观念文化，主要指师生的思想意识、价值观念、心理素质，审美情趣，这是校园文化的灵魂工程，是校园文化建设能否落实的关键之所在。而这，更多地依赖于班主任营造出具有浓郁氛围的班级文化。班级文化是依托并通过班级这个载体来反映和传播的文化现象。它是一个无形的磁场，弥散于学生心中，指引着学生的前进方向。

三、班级文化的建设

（一）班级文化产生背景

初一新生来自不同文化背景的家庭，班级认同感弱，集体意识不强，班级松散，缺乏凝聚力。笔者作为班主任老师，为创建一个团结、和谐、文明、积极的班集体，在研读了学校读本结合班级实际情况和学生们的实际问题，提出了以“文理”为内核的班级文化。

（二）班级文化内涵的解读

1.文。文明，是历史以来沉淀下来的，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、公序良俗；文化，是精神文明的保障和导向，是对天地万物信息的融会贯通；文本，需要通^解读才能理解的作品、艺术成果；文艺，是人们对生活的提炼，升华和表达为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神。

文即文明做人，文明处世，注重文化学习，积极参加文艺活动，陶冶情操。

2.理。理解， 顺着脉理或条理进行剖析，换位思考；理性，在审慎思考后，以推理方式，推导出结论；理想，未来事物的美好想象和希望，是世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现；理智，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。

理即理解自己，理解他人，学会换位思考，理解知识，理解方法，学会学习。

3.文理就是要求学生们在平时的学习生活中，养成文明的习惯，学会理性思考问题，文而不弱，理而不私，成为文理兼备的优秀学生。

（三）具体操作

1.加强“硬”文化的建设

幽雅的班级环境有着春风化雨，润物无声的作用。包括桌椅的摆放，墙面的布置，黑板的利用等，实际上就是一种静态文化。学生触景生情，因美生爱，提高班级凝聚力。建设健康高雅的班级文化，可以增强学生对班级生活的兴趣，从而热爱生活、热爱文化学习，从而形成健康向上的班风。

（1）布置好教室卫生角与图书角。要求：用具归类摆放，整齐，垃圾分类存放，贴环保标语；图书角提供校园读本、积极健康向上的书籍。

（2）用好 “张贴栏”，主要用于规范张贴学生操行统计表、课程表、作息时间表及班内各项工作安排表、制度等内容。

（3）清理学生课桌，尽量做到统一、整齐、整洁。可以在课桌右边统一张贴上“目标文化”，学生的书籍摆放要整齐，讲桌桌面及里面的清洁卫生。

（4）教室前黑板上方张贴班训“梦想在心，创造在手”。

（5）在靠后门的墙上贴上每位学生的学习计划和目标。

（6）后门与窗户之间的墙壁可贴学生的书法、美术作品或优秀的文章等，鼓励学生，也能增添班级文化气息。

2.加强“软”文化的渗透

（1）班训、班歌的设计

此三者是班级“软文化”环境建设起始点，像一场音乐会前的造势活动，令观众更加神往。在设计这些时，调动全班师生乃至家长人人参与，引起各方面对这个问题的关注。设计了“梦想在心，创造在手”的班训、《没有什么不同》为班歌。

我重点抓住了学校举行的第一次集体活动――全校的广播操比赛，这是进入初中的第一个集体活动，所以我很用心的抓他们训练。学生从刚开始的稀稀拉拉状态到认真对待比赛，他们一出场气势就让人眼前一亮。比赛结果一出，我们班拿到了全校第一！这是同学们第一次争取回来的集体荣誉，那种胜利的喜悦感染了班里的每一个人。他们开始觉得能在这样的班级里学习和生活是一件自豪的事情。

这个“第一”是树立良好班风的一个转折点，整个班级的班风呈现出了积极向上的状态。学生在一个具有良好班风的集体中生活与学习，自然会有一种自豪感，同学们会为了维护集体荣誉，加强自我约束力，那些类似迟到等违纪行为在这样的氛围里就会逐渐没有了。

之后的参加的两次合唱比赛、集体舞《缘望》学生们也拿出“能拿第一，就不拿第二”的精神认真排练，均取得了全校第一的好成绩。

篇（8）

差异化教学要综合用多种教学方法，照顾到不同层次的学生。

1.1 分组学习法

通过与学习委员多次沟通，尽量科学地对学生进行分组。不同类型的学生按比例搭配，将学生分成多个小组，大约10人一组，根据学生人数可以适当添加减少。各小组均设立组长。课前组长负责把教师指定的任务，按照分工通知每位组员。每位组员负责一部分，组长负责分析知识体系、知识间的内在联系、重难点，根据学习内容，有侧重地让组员去解决可能遇到的问题，最后启发大家发散思维，做出不同于上课项目效果的任务来。

这样，同一小组的学生在一起学习。小组间也可以根据教学内容的需要举办各种竞赛，对表现优秀的小组进行表扬，并且在期末成绩中适当体现。这样能加强学生间的沟通，培养学生的团队合作能力，又可以使学生具备竞争意识，为走上社会做好心理准备。

1.2 项目教学法

在学习每个模块之前，教师可先给学生明确提出一个项目任务。学生带着明确目的上课，比一味地讲课达到的学习效果要好。学完该模块的内容后，学生们能够独立完成之前教师提出的项目，这样，学生感到学有所成、学有所用，学习的积极主动性要高得多。

以计算机文化基础模块二Word软件的学习为例。项目的任务是求职简历的制作，先展示事先做好的求职简历，让学生先看到教师制作的漂亮文档，可以引起学生的求知欲。创设这个实用的项目任务可以激发学生的学习提供论文写作和写作服务lunwen. 1KEJI AN.  C OM,欢迎您的光临热情，也使他们明确了学习的目标，从而触发将要学习的一系列问题：这个文件是用什么软件制作的？如何插入图片？图片和文字如何排版？页眉页脚如何设置？然后教师在课堂上对知识点进行具体的讲解，随后小组间相互学习和讨论，体现了教师引导、以学生为主体的教学思想。讲解完所有的知识点后，教师梳理所有的知识点，使学生理清知识的脉络，巩固教学效果。

实验课上，教师时刻关注学生的练习进度，整体把握学生的操作情况，及时给予学生帮助，解决出现的问题。最后以小组为单位进行验收，并对大家的表现进行点评。

1.3 个别演示法

有的学生基础差，在课堂教学和小组学习中跟不上，这时教师要采用个别演示法。个别演示法并不是要教师直接告诉学生应该怎么样，而是要尽量引导学生自己做。例如，有的学生基础较好，实践动手操作能力较强，课堂上和实验课上不爱听讲，贪玩，经常开小差。教师可以多给这部分学生提供展示的机会和空间。让这些学生充当“教师”，进行示范讲解和辅导初学者。这些学生有了荣誉感后，就会严格要求自己仔细认真地学习，心甘情愿成为教师的好帮手，这样教师和学习成绩好的学生同时进行巡视辅导，互帮互学、互教互学，从而提高学生学习计算机文化基础的整体水平。

2 课程设计理念和思路

计算机技术发展日新月异，教师要不断学习，扩大自己的视野，及时更新教学内容。不断丰富与课程配套的教学资源，如教学课件、操作试题库的建设，保证教学内容与计算机发展的水平基本同步。

深入调研不同专业对学生计算机能力的要求，针对不同专业的学生设置不同的课程内容、教学进度。通过大量的社会调查，本课程要以工作过程为导向，归纳整理出与实际联系紧密的项目和基本知识点，使学生在完成项目的过程中掌握基本的操作。依据任务驱动、理论联系实践、能力培养的原则，以提高学生整体素质为基础，以培养学生计算机综合使用能力、特别是创新能力和实际操作能力为主线，在基础知识的选择上以应用为目的，以必需、够用、实用为度，服从培养能力的需要，突出针对性和实用性，实现理论、操作、实训并重，基础、技巧和经验并重，达到学以致用的目的。

本课程要打破原来以知识传授为主要特征的教学模式，以计算机使用过程中的真实工作任务及其工作过程为依提供论文写作和写作服务lunwen. 1KEJI AN.  C OM,欢迎您的光临据整合、序化教学内容，科学设计学习性工作项目，教、学、做结合，理论与实践一体化。采用任务驱动、项目导向等教学模式，灵活运用案例分析、分组讨论、启发引导、实战体验等教学方法，做到在做中学，在学中做，以求达到最好的教学效果，训练学生运用计算机处理实际问题的能力。教学效果评价采用知识考核与能力考核相结合，重点评价学生的学习态度、学习效果和职业能力。

篇（9）

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.22.068

[中图分类号]R197.3 [文献标识码]A [文章编号]1673-0194（2016）22-0-01

1 医院文化的误区

在医院的运营实践中，一些医院管理者往往发现医院文化的作用并没有想象中的强大，甚至认为它不过是医院对外宣传的几句口号。出现这种情况的根源是医院文化理论在中国医院现实中被滥用了，这种滥用使人们对医院文化理论认识和探索应用出现了断层――忽视了利益基础。医院文化的构成要素可分为3个层次：最深层次的基本假设、中间层次的价值观和表层的人工制品。很显然，当前对医院文化的追求和理解还主要停留在表层的人工制品上，价值观鲜有涉及，至于最深层次的基本假设就更谈不到了。医院文化对大部分人来说仅仅是一些视觉符号，而这些视觉符号的产生本身又缺乏利益的根基，当然难以得到广泛认同，奢求其向产生改变员工行为方式等作用的深层次发展就更加困难。就中国目前的医院和社会现实而言，医院文化绝不能脱离利益实际，想一蹴而就地实现医院文化的强大作用力并不现实，在利益基础上，文化才有意义，才能发挥作用。

2 医院文化要走出误区

中国很多医院的文化是空洞的口号文化，它们可能出自对知名医院的模仿，也可能只是来自于医院领导或某个策划人员一时的“灵感”。这样的文化是与医院现实割裂的，尤其是很多都有意无意地回避了利益现实，而这种利益现实是与员工的自身需求紧密相连的，不仅包括经济利益，更包括发展利益、自我实现的价值利益等。这就是文化不起作用的症结所在。可以想象，在一个分配机制不合理、员工利益无法保证、医院利益与员工利益完全不相关甚至时常发生冲突的环境下，员工如何对所谓的医院文化产生认同。医院文化不能脱离利益而独立存在，单纯地就文化论文化只能陷入更深的误区。从医院运营的角度上说，倡导无私奉献、吃苦耐劳的文化，这些在精神层面当然是可取的，但没有利益作基础，单靠精神式的说教是无法获得广泛认同的。

人的本性是趋利的，这在商业文化对传统文化已造成巨大冲击的中国现实社会尤其显露无遗，而在伦理约束都已经很脆弱的条件下去谋求小团体文化（如医院文化）的强大作用，显然困难重重。这是无法回避的事实，也是全面认识医院文化建设的基础。

3 医院文化如何走出误区

第一，构筑个人与医院总体发展相统一的经济利益目标。经济利益是员工的基础利益需求，也是医院为员工提供的基本保障。这不是指简单的金钱刺激，而是除了要给员工一个适当的薪资待遇外，还要设置相应的经济利益目标，这个目标是可以通过努力获得的实在的利益，而不是虚无缥缈的所谓蓝图。同时它又要与医院发展的总体目标有机地结合起来，这样就能保证员工能够按医院预先设定的方向前进，使医院文化获得有效的着力点。经济利益层面的另一个关键点是合理的分配机制，这要在医院现实的基础上建立合理的绩效考核机制，保证相对的公平性，解决员工对医院的基本认同问题。

第二，解决好个人自我实现的价值利益与医院整体决策及决策执行的关系。中小医院的决策和相应的工作安排往往出自有限的少数人，甚至是领导个人拍脑袋式的决定，大多翟惫げ恢道已经被分解为具体细节的工作的价值何在，更对所能产生的结果没有把握。这是员工自我实现的价值利益被忽视了的表现，它直接影响了工作的积极性并造成团队意识薄弱，对医院文化的建设十分有害。要通过信息共享、共同参与工作目标制定与结果分析、吸纳员工的合理化建议等方式加以改进，将员工置于医院运营与发展的重要位置，使员工感受到被尊重和认可，将医院文化落实到日常行为层面。

第三，医院利益必须与员工利益相统一。从社会学的角度来说，这种统一关系也符合“非零和博弈”原则。所谓“非零和博弈”是相对于“我赢你输”的“零和博弈”而言的。也就是说希望出现的结局是“你赢我也赢，医院利益与员工利益有效统一才能使医院文化落实，这一方面要求制定清晰的战略目标，结合员工的职业生涯规划来指导员工的行为和努力方向，并用制度把行为固化下来，以形成习惯，用习惯带动文化发挥作用；另一方面，要充分考虑员工的利益需求，将人力资源管理深入下去，从员工利益出发，在医院利益与员工利益的统一层面解决好留住人才和人才培养问题。另外，随着“80后”“90后”逐渐成为医院人才构成的中坚力量，人们必然要逐渐增加对其特征的认识，把握他们的特点，研究更多的利益需求，并把这种利益需求与医院的利益和目标统一起来，使文化基础更坚实并不断传承发展。

在与现代化接轨的过程中，中国医院要建设有效的医院文化，而不是为文化而文化。相于物质层面，作为精神层面的医院文化应当是“由过去和将来的同时性而造成一个持续不断的进步，能够这样携带着向将来开放的视野和不可重要的过去而前进，这才是我们称为‘精神’的东西的本质”。积极的医院文化，它必然会深刻地影响着所有成员的思想、意志和行为，像呼吸一样促进组织自然新陈代谢，像血液一样渗透到团队的骨子里，真正成为卓越医院的行动指南。医院文化作为上层建筑当然需要一个相应的经济基础，文化并不耻谈经济利益，经济基础支撑了医院文化，注重经济的医院文化也将并且是必然将促进医院的经济发展。

篇（10）

[中图分类号]G64　[文献标识码]A

[文章编号]1007-4309(2010)08-0089-1.5

[项目]本文为吉林省教育厅“十一五”社会科学研究项目“科学发展视阈下吉林省合并高校校园文化研究”阶段成果。

20世纪90年代，以高校合并为契机的教育体制改革，使中国高等教育从专业化走向综合化，并进入一个崭新的发展阶段。高校的合并为校园文化建设提供了新的发展契机，同时也带来了新的挑战。因此，如何加强合并高校校园文化建设成为广大教育工作者思考的新课题。

一、合并高校校园文化建设面临的挑战

合并高校由于各校区原有的办学理念、文化传统、价值体系以及成员的原隶属关系的不同而出现不协调，甚至发生观念的冲突。这些不协调与冲突是合并高校校园文化建设过程中面临的一个重要问题。

(一)合并高校校园文化建设的过程中凸显了统一性、协调性

校园文化是一所学校经过长期的发展而积累和沉淀下来的群体文化，它不仅是学校的外在形象，也是学校发展的内在灵魂，还是全校师生精神的归依，所以校园文化对学校师生员工的影响不容低估。如何融合原有的校园文化则成为新合并学校的校园文化建设面临的第一个问题。新学校要获得更好的发展，就要建立能被师生员工普遍接受的统一的校园文化，在协调好各种人际关系的同时，减少人员内耗，消除融合阻力，进而形成团结和谐、开拓进取的氛围。

(二)如何定位合并高校办学理念迫在眉睫

合并高校的校园文化建设与一般意义上的高校校园文化建设不同。一般意义上的高校校园文化建设，是从无到有，而合并后的新学校校园文化建设则是从有到新。由于合并学校的综合实力加强了，需要有更高层次的校园文化来替代原来已有的校园文化。而根深蒂固的原有的校园文化又会对新学校的校园文化建设造成一定的干扰作用。所以，如何定位并创建出符合新学校办学理念的新的更高层次的校园文化则迫在眉睫。

(三)合并高校师生员工对新校园文化品位的期望值增加

一般而言，合并后的新大学，在发展上具备更多的优势。由于广大师生对原有的校园文化有一定的感情，所以他们既期盼看到更高水准和更高品味的校园文化，又希望原有的校园文化能在某种程度上得到保留。同时合并后的学校，学科更加齐全，综合实力明显增强，人才优势也更加明显，因而对校园文化建设提出了新的要求。

(四)合并高校校园文化建设的难度越来越大

校园文化建设以丰富多彩的校园文化活动为主。合并高校校园分布在多个相隔较大空间距离的校区，如新浙江大学拥有10个校区，甚至有的大学不在同一个城市，因此，组织开展全校性文化活动具有很大的难度。除此之外，合并高校校园文化建设必须要破解的一道难题是不同的校区要促进师生员工思想的融合，营造既保持原有学校校园文化特色又体现山新大学共同的校园文化氛围的环境。

二、合并高校校园文化建设的指导思想与原则

科学发展观强调以人为本，是一种全面协调的可持续发展观。我党从全局出发，提出科学发展观这一反映当代最新发展理念的重大战略思想。科学发展观对合并高校具有重要的理论意义与实践价值，在建没校园文化的过程中，必须在科学发展观的指导下思考与实践。

具体而言，合并高校需要一个磨合的过程。高校要建立和完善新的管理机制与运行机制，就必须意识到大学的主体与核心是人，因此必须坚持“以人为本”，因材施教，充分调动学生的积极性；合并高校校园文化建设要坚持全面发展，高校要建构一种以共生协同发展为最高境界的校园文化，其主要理念是实现人与人、人与学校、人与社会、人与自然的协同发展；合并高校校园文化建设的发展应坚持既要满足于当前需要，更要着眼于未来的可持续原则，形成持续的发展能力和发展后劲。

以科学发展观为指导，在合并高校具体建设中，妥善处理好一些具体关系：第一，继承优良传统与发展创新的关系。即处理好原学校的校园文化与新校园文化之间的关系，继承原学校校园文化的优良传统，并且摒弃固有陋习，发展并创造新的校园文化。第二，动态与平衡之间的关系。由于新校园文化的整合与重建以多种文化元素的整合为基础，是一个动态的、长期的过程。因此在校园文化的整合与重建中，必须正确处理动态与平衡的关系。第三，共性与个性之间的关系。校园文化在整合与重建之后，形成一种具有共性的新校园文化，但这并不意味着扼杀原有校园文化的个性。然而共性与个性的冲突却贯穿于推进校园文化的整合与重建过程的始终，因此，在新的校园文化重建中，既要做到吸收共性，又要对各校区校园文化进行个性的补充与完善，兼收并蓄。目前，在合并高校校园文化的整合与重建的过程中，出现了一种重校本部轻新校区的倾向。这就需要我们加以注意并关注，防止一些新校区的校园文化建设出现削弱甚至停滞的状态。

三、合并高校校园文化建设途径

校园文化是一种群体文化，主要以学生为主体，将课外文化活动作为主要内容，其活动空间为校园，并以校园精神为主要特征。学校在其发展过程中逐步形成校园文化，分为物质文化、精神文化和制度文化三种形态。

(一)物质文化

校园为了更好地体现深刻的文化内涵，加强了校园的物质文化建设。将校园进一步合理布局，设计了具有标志性的建筑物，美化了校园绿化。校园文化总是在一定的空间内进行的，这就凸现了校园文化物质建设的重要性。合并高校要对大学校园建设重新进行规划，重视校容校貌，加强校园物质环境建设，营造浓郁的校园文化氛围，校园物质文化的统一性、整齐性，有利于合并高校师生形成整体感、同一感。

(二)精神文化

大学精神是校园文化的灵魂，大学精神是指大学在一定的社会历史条件下，为谋求生存和发展，在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提出来的既定的教育目标。大学精神不仅反映了广大师生共同的理想目标、文化传统、精神信念、行为准则和学术风范的价值观念体系和群体意识，还对高校师生具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。因此它是高校校园文化的灵魂。校园文化建设，说到底，就是要用大学精神激励和感召广大师生，为共同的目标而努力奋斗。