文学类论文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇文学类论文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

（二）书籍设计的前提——消费者。当今设计作品在市场中华丽商业价值时，就需要面临经济效益、生产工艺、制作成本等必然的问题。书的使用价值固然是书籍最本质核发的价值，但在当今的市场环境下，仅满足于书籍的使用价值是不能深切打动消费者的。在众多的书籍中，如何使一本书具有自己的个性而与众不同就显得非常重要。设计师在设计书籍时首先要考虑消费者的消费心理。

二、现代都市生活与书籍设计

正如庸所说的“男人、女人之外，上班族是人类的第三大族群！”，都市上班族内心的压迫在日常生活中随处存在，外表光鲜的写字楼对上班族有一种无形的压力，驱使着上班族以一种一致性很高的生活方式方法生活，这个群体的同质性远远大于差异性。作为设计者，要以第敏感的眼光观察都市上班族的生活，抓住这个族群的生活共性特点才能设计出适合他们的书籍。

（一）生活方式与艺术设计。人们的生活方式决定着设计，具体到都市文学类书籍来说，其设计是和生活在都市的人密切相关的。在书籍装帧艺术中，每一位设计师都应该考虑到实用与审美功能相结合的设计原则。作品《包豪斯》一书的设计，从策划、立意到书籍形式、版式、开本及翻阅方式的独特设计，都是围绕着表现包豪斯的实用精神、功能性至上又不失设计美感的原则与宗旨来进行策划设计的。

（二）人性化设计。设计是满足人需要的设计，是为人的设计。设计艺术起到了人与物和谐亲近的桥梁。如《漫话旗袍》一书的函套设计，提取了服饰本身的各种元素并将这些元素应用到书籍的函套设计中。以“旗袍”的领口、花扣、开衩等局部结构形态为设计元素应用到书的函套设计中，希望整个书的函套拟人化，将衣装的概念直接直观地融入到书中，设计意图明确，传达力很强，更受大家喜欢。再如《藏地牛皮书》，采用了柔软轻飘手感的荷兰蒙肯纸，方便阅读者携带；书籍内部，字里行间有许多用铅笔随意圈点的框框和一些手绘箭头，另外再加上各类手绘地图，就像一个亲切的导游，引导读者发现旅途中的快乐，充分体现了人性化设计的独到之处。

三、减压理念与书籍设计

近些年我国书籍装帧艺术有了很大的发展，人们对书籍的需求量增大。对于书籍“消费者”这个概念，不同的消费群体由于生活习惯不同，具有强烈的个性。而生活对习惯相似的消费群体具有很大的共性，设计师应该从这个特定的消费群体的生活中总结出他们的共性特点，设计出来的书才能符合这个消费群体的需求，不能对消费者一视同仁。在现在这样激烈的竞争中，没有自己特色的设计作品是会被埋没在众多的同类作品之中的。

（一）都市紧张的快节奏生活。都市快节奏的生活方式，使上班族们披星戴月的奔波忙碌，甚至忽略了自己内心深处某个角落的自由空间。而书籍是人们的精神食粮，可以给他们带来慰藉，在文字的海洋中，忙碌的人们可以放开沉闷的工作，放飞自己的心灵，来一次心的旅行。书籍设计者的使命就是将书籍的内容和书籍的形式完美的结合起来，在视觉上给人美的享受，引起读者的购买欲。

（二）减压理念在设计中的体现。1、修长开本的设计。修长形状的开本设计给人以崇高感，使书籍的形态显得清秀淡雅，明丽挺秀，增加了几分浪漫和诗意美，是小资情调的钟爱。设计作品《张小娴散文集》中张小娴把现代都市人的思念方式用一种冷静智慧的语言描述得无比透彻，都市上班族是她的书籍中大部分的消费者，他们追求高品质的、清秀的、精致的美。因此修长的书籍开本形式是这类书籍设计很好的选择。2、清新色彩的设计。清新的色彩给人轻松愉快的感觉。对设计者来说，白色总是意味着挑战。白色在设计中有着自己独特的魅力，空白能突出要表达的内容。作品《张小娴散文集》中力求利用白色空间以求达到精致的效果，白色纸面的空白显得宽阔无比，能更好地突出其它颜色或图形的魅力，是一种自然的流露，给人一种扑面而来的吸引力。3、笔记本式的设计。为了缓解上班一族整日快节奏、紧张高压的心理状态，使书籍的设计更具亲和力，作品《张小娴散文集》的设计将“书”与“信”的概念结合在了一起，书的封口，由依次排列的黑块组成，它们由上至下将书的封口占满。每一个色块都代表一个章节，这样的设计方便读者的查询与记忆。书的每一页都是向内折叠的，这时的书籍就是一本信纸簿，当展开书页反向折叠，信纸便又恢复成书的功能，表达思想传承信息。整体设计就是让读者通过亲自动笔书写、绘画、圈点来记录心情感受，就像我们写日志随笔那样可以随意记录自己的心情与读书感受。力求营造一种轻松的意境，给读者清新、自然、乐观、美好、向上的感觉，符合张小娴的散文风格。

（三）实用的赠品设计。在如今竞争激烈的出版市场，读者的选择越来越多，为了使书籍设计显得与从不同，设计者还要努力挖掘出他们设计产品还能满足消费者别的需求。作品《张小娴散文集》设计了一个随书赠送的台历正是出于这方面的考虑。都市上班族工作繁忙，精美实用的台历放在他们的办公桌上，可以方便的提示出日期、记录事务等，增加了书籍的附加值，犹如一个出色的推销员，使这套书籍在众多的书籍作品中脱颖而出。

篇（2）

    二、文学评论类期刊的编者、作者、读者三维结构

    任何文化出版物包括期刊的存在都依赖编者、作者、读者这个三维结构,三者角色分配平等、相互影响。一个在文化和商业双方面取得成绩的期刊,这三者之间往往经历了数次博弈。编者。编者(由于本文讨论的是文学类评论期刊,所以以下所述都是针对这类型期刊的编者、作者和读者)可以说是作者和读者之间的桥梁,甚至有的时候编者就是作者。编者以读者为服务对象,在尊重作者劳动的基础上,精确筛选出适合期刊风格、符合期刊理念、提高期刊质量的作品。在推动读者思维、提升作者创作才能的同时也不断给期刊自身营造一个浓厚的文化氛围,引领一个文化创新的局面。让文化类期刊在满足知识分子需求的同时也实时反应出国内文化范围内各个阶层的变动,为中国先进文化的前进方向指明道路。所以,编者是权衡作者、读者和期刊本身的量尺,在编者和读者之间借期刊这个媒介有一个双向的反馈。作者。文学评论类期刊的作者往往是走在文化前列、风口浪尖或是边缘的人群,他们可以从各个角度、各个层面深浅不一地反应文化界的风吹草动。文化类的撰稿者也有不同的分类,大致上分为:一是发表小说、诗歌、散文等不同题材的文学作品的作家。二是时事评论人,比如定期在相关期刊上发表针对当下文化现象的评论。三是行业评论人,即为专门的行业发表评论。比如影评人、书评人。四是专栏作家,这类作者自由度比较大,发表时评、专业评论或者自己撰写一些杂文、散文甚至小说等作品。多是利用这些作者的名气提高杂志的销量以及口碑。在作者这个环节中有很多变数。有的作者喜欢用朴实通俗的语言来解释深刻复杂的文化现象;有的作者喜欢对于大众化普遍的文化现象进行专业化、多层次的研究,深入挖掘它们的实质;有的作者文风朴实,喜欢深入群众走亲民的大众化路线;有的作者文风前卫,喜欢走在文化边缘,赢得关注。甚至有的作者本身就是一种文化现象,往往是他一开口就成为各大期刊争相报道的对象。作者的多种多样对期刊是资源也是考验,作者对期刊内容风格的影响是毋庸置疑的。读者。读者是期刊传递的终端,也是有关期刊意见反馈的开端。不同的读者读同一作品会有不同的感触;同一读者在不同的时间、环境下读同一作品也会有不同的感触,由此可见读者的口味难以琢磨,产生的力量是难以估量的。近年来读者的层次和素质都在上升,品味也参差不齐,一旦期刊质量有所下降便难逃读者们的口诛笔伐或是马上更换阅读对象,这对期刊本身是压力也是动力。读者将期刊阅览后的感受和经验忠实地传达出来,期刊在吸取了这样的养分之后才能走得更远。所以,作者提供稿源、编者审编组稿、读者反馈、期刊接收后修整,这样一个过程才是期刊创作营运的完整过程。

    三、文学评论类期刊的经典案例

篇（3）

盖碗茶茶叶多选龙井、毛尖、普洱茶、茉莉花茶为主，泡茶前先准备一壶热水，然后把茶叶、冰糖、桂圆等原料放入茶碗内，称为“三香碗子茶”，“若加葡萄干和杏干，就称为“五香茶”，如果加红枣、枸杞、核桃仁、桂圆、芝麻、葡萄干、白糖、茶叶，则称“八宝茶”，配制后，用沸水冲泡五分钟即可”。除了三香茶、五香茶、八宝茶之外，盖碗茶还包括“红糖砖茶”、“白糖清茶”、“冰糖窝窝茶”。饮茶者一般根据季节和自己的身体状况调配不同的茶。一般情况下，夏季多饮茉莉花茶、绿茶、冬天多饮陕青茶;而驱寒暖胃多饮“红糖砖茶”;消积化食多饮“白糖清茶”;清热泄火多饮“冰糖窝窝茶”;提神补气、明目益思、强身健胃、延年益寿饮“八宝茶”。盖碗茶除了自饮自酌，多是穆斯林民族待客的一种香茶，“金茶银茶甘露茶，赶不上回回的盖碗茶”，体现了回族和其它穆斯林民族对盖碗茶的赞美和热爱。

(二)奶茶

穆斯林民族的奶茶根据原料不同分为三种:普通奶茶，即用砖茶或茯茶熬成茶汁，然后加入鲜奶和食盐即成;第二种是奶皮子茶，奶皮子的提取是将马、羊、牛和骆驼鲜乳倒入锅中慢火微煮，等其表面凝结一层脂肪，用筷子挑起挂通风处晾干即成，制作奶皮子茶则先将茶汁倒入碗内，再加熟奶皮制成;第三种是酥油茶，即普通奶茶或奶皮子奶茶中加入少量酥油而成。烧制奶茶主要有两种方法:一是混煮法，先将茯茶捣碎，放入铜壶或水锅中煮，茶水烧开后一直煮到茶水较浓时，用漏勺捞去茶叶，再继续烧片刻，待其有所浓缩之后，加入约水量五分之一左右的鲜奶，要不断用勺拂茶，以免溢出，再次煮沸，即成奶茶。而第二种做法将茶水和开水分别烧好，喝奶茶时，将鲜奶和奶皮子放入碗内，倒入浓茶，加盐即成鲜香奶茶。有时喝奶茶时，加人适量的白胡椒面，奶茶略带辣味，可以增加热量，提高抗寒力。奶茶根据味道来分，又分为甜奶茶、咸奶茶、香奶茶，甜奶茶，煮茶及调奶法同上，饮用时拌入白糖或蜂蜜，边饮边吃。咸奶茶，则是饮用前加入适量食盐。香奶茶则是在煮熬茶汤时，加入用胡椒、桂皮、丁香等研制的香粉，诸料融为一体，维吾尔族、哈萨克族等喜饮此茶，撒拉族制作奶茶则将半炒的小麦、茴香、核桃仁、杏仁、茯茶捣碎，放入锅中煮十分钟，沸后加入鲜奶，多味融为一体

(三)香茶

穆斯林民族以经营香料著称于世，因而他们也养成了饮香茶的习俗，香茶茶品种类繁多，风味独特，茶叶用花茶、绿茶、沱茶、春尖茶，配以桂圆、大枣、芝麻、、莲子、枸杞等果实花卉，香茶因除加盖碗茶配料外，还用胡椒、花椒、茴香、生姜、丁香、甘草、木香、槟榔、草果、人参、丹参、党参、红花、芹芥、五味子、银耳、乌梅、桂花等做料。制造香茶时，应先将水烧开，然后将捣碎的茶叶放入开水中，出茶汁，然后将提前准备好的姜、桂皮、胡椒、花椒等香料放进煮沸的茶水中，然后轻轻搅拌，经五分钟左右香茶即成，为避免斟茶时茶渣、香料混入茶汤，在煮茶的长颈壶上往往套有一个过滤网，避免茶汤中带渣。常饮香茶可以防病健身，健胃御寒，解油腻。

(四)罐罐茶

在我国的西北、西南地区的穆斯林民族喜欢喝罐罐茶，罐罐茶主要用陕青茶或砖茶，罐罐茶制作过程较为简单，煮茶时，将半灌水的茶罐子围放在火塘上，加热待水沸腾后，放入茶叶，茶叶数量可根据人数和个人喜欢酌情处理，然后继续加水，加热，直至茶叶又一次煮沸时，才算将罐罐茶煮好了，罐罐茶即做好了。

(五)麦茶

麦茶流行于西北少数民族部分地区，尤其是撒拉族最爱。麦茶是将麦子或者青稞炒半熟，然后捣碎倒入茶罐中，佐以食盐盛水熬煮。麦茶熬成后看似琥珀，其味如咖啡。

(六)炒面茶

炒面茶不仅是裕固族的茶品，西北一些穆斯林民族也多饮炒面茶。历史上，中华民族多元一体格局的形成过程中，多民族交错杂居的地区，各民族相互交流、彼此互助、相互融聚，多元文化交流碰撞、相互学习，创造出新的文化。穆斯林民族的炒面茶就是在吸收蒙古族“奶茶”和藏族“酥油茶”的基础上的文化再造。其制作过程是先将砖茶捣碎，放入锅中加水熬制出茶汁，然后将鲜奶、炒面、酥油、草果、食盐、茴香、姜等加入搅匀，加热后酥油便会散开，如同盖子一般，在上面将碗面盖住，喝时须用勺子将其搅成糊状，趁热盛入碗中饮用。穆斯林茶文化内容丰富，茶品众多，除了以上提到的茶品外，还有烤茶、擂茶、油茶等，即使是同一茶品，因为材料搭配不同，种类也很多，比如三香茶，可以由花茶、桂圆、砂糖;春尖茶、桂圆、冰糖等茶方，而于处于散杂居地区的流动穆斯林和城市穆斯林来讲，茶的饮用则更为丰富。

二、穆斯林茶文化的多层面解读

(一)茶与清真饮食的“共生互补”

伊斯兰教严格要求穆斯林的饮食生活，将恪守伊斯兰教饮食律例，作为穆斯林的一个标准，在饮食中界定了许多合法与非法的食物，这些符合伊斯兰教法规定的饮食，叫做“清真饮食”。《古兰经》中明确禁止猪肉、血液、酒精饮品、自死动物、诵非之名宰杀的动物等五类食品。因此穆斯林民族在其制茶、饮茶时也严格遵守“清真”要求。以油茶为例，回民油茶俗称“肉面子”，其制作过程，先准备面粉，将面粉炒至微黄，然后加入牛油或者羊油与面粉炒拌，拌匀入碗待冷却凝结成油坨以备食用。食用时，在碗内放油面，然后用滚烫的沸水冲入搅拌，即可饮用。回民油茶与其它少数民族的油茶最大的区别就是其在选材和制作过程中，严格遵守“清真”。可见，穆斯林茶文化是其“清真”饮食的重要组成部分。“共生互补”理念作为一种实践理念，体现的是“文化系统和睦共存、和谐共生、取长补短、协同进步和发展”，穆斯林茶文化属于伊斯兰文化的重要组成部分，茶文化与其它穆斯林文化在共生单元里互为依存，互利双赢，与其它民族的茶文化相比，既有竞争和冲突，又在竞争中产生新的、创造性的互补合作关系，共同构成了我国的茶文化。穆斯林茶文化和其它非穆斯林茶文化又在尊重其它参与方的文化习俗、的基础上，扩大了各自的共享领域，实现了不同茶文化的、平等相处。当然，穆斯林茶文化不仅是清真饮食的重要组成部分，更重要的是穆斯林生活礼仪中的重要媒介。因穆斯林禁止一切与酒有关的致醉物品，所以茶充当了重要的媒介。穆斯林提亲时要“下茶”，定亲时要“订茶”，结婚时要喝“交杯茶”，这便是所谓的“合茶”，合茶象征着夫妻双方要恩爱一生，永不分离。每年的封斋月，穆斯林所干的最重要的事情便是给亲友中的封斋者赠送茶叶，其它的一些重要的伊斯兰教节日亲友之间也要散茶，增进友谊。

(二)穆斯林茶文化的功能主义

文化功能主义者认为:“任何一种文化现象，不论是抽象的社会现象，如社会制度、思想意识、风俗习惯等，还是具体的物质现象，如手杖、工具、器皿等，都有满足人类实际生活需要的作用，即都有一定的功能，它们中的每一个与其它现象都互相关联、互相作用，是整体中不可分割的一部分，因此我们研究任何文化现象都应置于文化整体中去考察”。穆斯林民族聚居在我国的西北地区，这些地区大多地处高原，常年气候干燥、降水少，且许多民族以牧业为主，饮食以牛羊肉及奶制品为主，这些食物热量高，难消化，而茶可以取燥热，助消化，因此茶的需求量较大。穆斯林茶文化与它所处的生态环境建立的一种耦合关系，这种关系是其伊斯兰教、“清真”饮食习惯和西北地区自然环境共同作用的结果;而在茶类的选择上，穆斯林民族地区的经济和交通状况又与具体的茶类选择密切关联，历史上穆斯林地区大多贫困，交通不便，所以以边销砖茶为主，而砖茶也就成为民汉茶马互市过程中交换的重要商品，被誉为“中国古丝绸之路上神秘之茶、西北少数民族生命之茶”。现阶段，随着民族地区经济发展，人们生活水平的提高，许多少数民族开始定居，“细茶”渐渐替代砖茶，消费档次也随之提高。穆斯林民族饮茶不仅满足了其物质生活的需要，更重要的是穆斯林民族以茶修身的生活实践，他们通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，静心、静神，陶冶情操、去除杂念，实现了茶与伊斯兰教“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”五功的契合。茶与穆斯林信仰外表形式和内在实质的有机结合，使穆斯林心灵深处得到净化与提升。

篇（4）

美国人类学家罗伯特・雷德菲尔德于1956年出版了《乡民社会与文化》一书，首次提出了“大传统”与“小传统”的概念：“小传统指的是乡民社会中一般民众尤其是农民的文化，大传统则指以都市为中心、以绅士阶层和政府为发明者和支撑力量的文化。”[王铭铭.社会人类学与中国研究[M] .北京：新知三联书店.1997 年 第157页.]也就是说，以文字记载为主的文化属于大传统，而民间的文化则属于小传统。但是，国内以叶舒宪先生为代表的“文学人类学”研究者们在对传统作定义时并不认可这种定义，他们认为“由汉字编码的文化传统叫做小传统，把前文字时代的文化传统视为大传统。”[叶舒宪.中国文化的大传统与小传统[J] .文化讲坛.2012年第7期.]胡白如先生（河海大学）在论证以文字为记载的大传统时，提出了这种传统的文化霸权、文化暴力、话语权等问题。阎江先生（中山大学）在对“罗浮黄野人传说”的论文中探讨了作为小传统的民间口述，“早在文明起源之前就在东亚地区延续了四千年之久，其后续的文化影响力，对于汉字发生所带来的小传统而言，几乎是难以估量的。”[叶舒宪.探寻中国文化的大传统[J].社会科学家.2011（11）.]于是历史遗留下来的图像（图腾，画作等）和实物（器皿等考古所得）作为每个时代特定的文化产物，成为文学人类学的研究对象。文学人类学从这些研究对象中看到了传统文化的历史真实性、广阔性以及自然本性，所以称之为“大传统”。

我们知道已有的证据法有三重，包括了文献资料、考古材料和民族学（证言、口传叙事、仪式等），以论证中华传统文化的实相。但是，正如叶舒宪对民族学的认识：“民族学的材料只可帮助说明问题，但不是直接记录的正面证据，仅可作为‘辅助材料’，而不是直接史料。”[ 叶舒宪. 国学考据学的证据法研究及展望――从一重证据法到四重证据法[J] 证据科学. 2009年第17卷（第4期）]铜鼓图文的出现，具有巨大的“视觉说服力”，也引出了第四重证据法，也就是图像和实物作为证据，用考古出土和传世的实物及其图像来研究人类文化。第四重证据法的出现开始让人去思考第一和第二重证据法的可靠性，以及人类的传统史实是否要由文字转入非文字记载的实物研究之中。相对于前三种证据法来说，第四重证据法的出现直接从历史的角度给“大传统”进行一次定位。

神话、仪式、图腾、口传史诗等，可以说是人类最原生态的传统。如对于出土文物中众多有关于“熊”的图画，说明了远古初民崇拜的不是叫做“神”的符号，而是真正意义上的自然界的生物，可以探究远古人类的图腾文化。如叶舒宪用“玉”的研究来探讨没有文字记载的夏朝（甚至是商周）是否是神话传说。叶舒宪从出土的文物――“玉”证明了“尧舜禹之前的红山文化、良渚文化、齐家文化的‘唯玉合葬’和王者风采”[ 叶舒宪. 玉的叙事――夏代神话历史的人类学解读[J] 中国社会科学报 2009年7月1日]，继而证明了“夏代以前的玉器时代已经有了近4000年之久；夏代以后的商周时代玉礼器传统仍在延续发展……可知，夏代必然是一个玉神话依然占据意识形态主导地位的时代…”[ 叶舒宪. 玉的叙事――夏代神话历史的人类学解读[J] 中国社会科学报 2009年7月1日]将传统回归历史去探究，也可以说是将文化真实地呈现出来。两者结合便道出了前文字时代传统文化的历史真实性。

文学人类学中第三和第四重证据都是从自然出发，如多种禳灾仪式、祭祀习俗、神话传说等去还原前文字时代的传统。这些都是在结合或者脱离文字记载的状态下去探究的，针对的不是世界文明背后的各种形态，而是回到自然而然生成的一些东西中去寻找、去揭示，最终回归到自然之中。也就是说，这门学科在所属于人类文明的自然存在中去寻找未被后天文字时代的各种制度而限制的传统。“大传统”的“大”即在于这种自然的存在中。去自然之中寻找传统，正是在人的自然发生中，寻找人的传统文化的本源。从这个方面来说，叶舒宪先生定义的大传统之“大”却有其实义。

另外，前文字时代的民俗文化，涵盖了文化、宗教、心理、神话等方面，是属于世界范围内的活态的文化。比如在信仰方面有《圣经》中关于“替罪羊”的机制、中国相关到“羊大为美”的美学论调可以追溯到远古时代对于“羊”的崇拜。又如古希腊神话中的海神波塞冬，中国妈祖庙祭祀，都是对于海的文化价值的阐释。不同的国家有不同的神话，不同的神话又蕴含不同的历史的社会的国家的民族传统。这些由远古遗留下来的众多祭祀仪式，最直接最真实地反应了某个时期的特殊供奉，对于了解民族的历史传统和心理更有直接的作用。弗雷泽在《金枝》一书说说到古代神话中有很多人面兽身的神，仿佛都具有一些控制自然的神力，最初的根源就在于交感巫术在人们的信仰和行为中占据着主导地位。[ 弗雷泽 .金枝[M] .（北京）大众文艺出版社 1998年 第6页]前文字时代的文化能将人的意识形态剥开，最终还原到人类文化的最初原型。抛却文字，前文字时代的文化更能表现传统的“根”。这些“根”正是所谓的“大传统”的众多分支。对于文学人类学来说，前文字时代的文化研究，实质上也是在找寻传统，让人们在文字和语言泛滥的当代反思自我，挖掘自我，并有意无意地指引着我们回归传统，从而寻找传统，塑造自我，扶植传统文化。

综上，我们知道，文字记载的诸多传统都受到了特定时代的文明所规范，文字史载价值多数停留在了上层的“精英文化”之中。而前文字时代的文化大传统则散落于民间的未被时代的文字文化多加影响的自然而然流传下来的活态的文化之中，包括民俗、神话、口传古诗、仪式等等。文学人类学提出了“大传统”，使人们发现民间的活态文化的意义，从而保护这种珍贵的传统不被文字文化所侵蚀，使人们最终认识传统、接受传统、形成传统，并保持传统。事实上，传统文化的背后正是每个民族的历史思维和文明价值。每个民族和国家都有各自的文化支撑着其发展，大传统的探讨可以让每个民族找到自己的“根”，并建设具有民族特色的传统文化。这样，民族才不至于淹没在众多的文化潮流之中。对于中国这个古老的民族来说，在当代全球化到来的时刻，文学处于被同化或融合的危机中，大传统的“大”更应该被重视，民族的传统也更应该被树立起来，而不是被各种流变中的文字思维所代替。

参考文献

[1]弗雷泽.金枝[M].北京：大众文艺出版社，1998年

[2]叶舒宪.诗经的文化阐释――中国诗歌的发生研究[M].湖北人民出版社，1997年

[3]王铭铭.社会人类学与中国研究[M].北京：新知三联书店，1997年

[4]叶舒宪.国学考据学的证据法研究及展望――从一重证据法到四重证据法[J].证据科学.2009（4）

篇（5）

与学生学习极具关联的自身因素可从两方面去分析。

1、基础水平。

它在很大程度上影响学习成效。考察途径主要有：第一，高考成绩。以高职类经济管理专业近三年学生为例说明。2009年招收21人，最高分为428，最低分为376，均分约394.6；2010年招收23人，最高分为420，最低分为350，均分约388.3；2011年招收35人，最高分为408，最低分为360，均分约377.6。高职生三年均分比同期师范生均分相应低约26.3、27.6、29.6。第二，观察交流。教师可以通过观察听讲、查阅笔记、课堂训练，以及师生交流等普通方式掌握学生水平。了解到学生基础水平相对薄弱，与同期师范生有一定差距，并且伴随高校扩招，整体水平呈不断下降趋势。

2、心理特质。

它是学生学习的内在动因，制约着主观能动性的发挥。第一，兴趣爱好。通过问卷调查、交流等方式，发现高职生普遍存在的现象是“对专业课程缺乏浓厚兴趣”，到弱校上学，无非是高考分数太低，抱着只要混到一张文凭就行的消极态度而做出的被动选择。第二“，自悟”程度。禅宗有语，叫做“自渡（度）自悟”，反映的是学习者的自省程度。高职生普遍缺乏理想追求和明晰定位，不知如何奋斗进取，不知在新的教育阶段学什么，怎么学，是比较“迷茫、困惑的一个群体”。

（二）教师状况。

定西师专自建校以来一直从事师范教育，教师在学校转型过程中，他们的弱势就暴露出来“，会动口不会动手”，知识领域显得偏狭。引进的高职专业理论与技能并重的人才较少。目前，现有教师只有依据发展形势及个人兴趣，通过短期培训、自学等渠道实现转型，承担高职教学任务，但是还未完全摆脱偏重理论传授的教学模式，因而难以完全胜任高职教学突出专业技能训练的任务。

（三）学校状况。

学校在高职专业课程建设方面存在的最大局限是实训资源不足。如《银行学》，由于缺乏实训资源，特别是校内模拟实验室处于空白，实际操作无法开展。一般采取的外向型实践方法，却受金融机构安全性的制约，几乎没有可能，操作技能的培养很欠缺。实训资源的建设还有一定的滞后性。

（四）社会状况。

目前的社会现象对教育产生一定程度的负面冲击。首先，社会氛围。追逐功利却又轻视诚实劳动，不公正、不公平等负面现象严重地冲击学校教育对学生价值观念的正向引导，不学习，不上进，却要求享受奖励成果的气氛在弥漫。其次，就业形势。整个国家就业形势很严峻，招考几乎吸引了所有学生。招考脱离本专业，强调公共基础，导致学生早早在二年级时就基本放弃对专业课学习，几乎人手一本各种版本的辅导书。

二、教改的关键是创新

教改就是革弊推新，化困促学。《银行学》教改应该做到：

（一）明确目标定位。

目标定位指引教改方向。首先，明确目标。课程目标就是培养从事金融服务的德才兼备技能型人才。其次，科学定位。一是普及金融知识，高职层次的理论传授，如总理指出的“普及金融知识”就行，做到简洁明了，浅显易懂；二是突出技能训练，它是课程教学中至关重要的内容，要加大实训课时比例，加大实训资源建设和加大实训强度。总之，教学定位要做到简说强练。

（二）创新教学。

要将培养目标切实渗透到课程教学中，成为教改的重心。

1、选择适宜的课本，并不断更新。

课本是学习的主要依据与参考，为此教师要做好：第一，选择适宜的课本。首先要熟知各种版本的教材体系、特点、内容、新旧状况、适合对象，对其全面把握；其次，进行选择。目前所选用曹毅主编的《货币银行学》，相对其它版本比较适合高职生学习水平。该教材的特点和优势是：内容简洁常识化，适合“普及型”理论教学；按照国际体系编写，使教学有方向、有针对；金融理论与经济生活联系密切，操作性、实践性强。第二，适时地更新补充。《银行学》讲解货币及货币运行的基本知识，而金融业务的创新很快，使得课程的更新特色更加明显。课本的编撰往往有一定的时滞性，不能够完全满足学习之需，如电子银行、网上交易、理财产品等先进内容在课本中缺失，而这些金融现象在日常经济生活中已很普遍，所以教师还要关注现实生活，进行资料搜集，适时的补充更新。

2、创新教法。

教学要顺应形势，新颖的教法是体现教改的重大举措。

（1）前提条件。

“没有教师的发展，就没有课程的发展。”作为《银行学》课程教师应该做到：第一，培养职业习惯，密切关注社会财经，及时通过各种传媒手段了解货币与经济运行动态，这样才真正符合学科特点，在授课时能够做到说理有案、以案说理、案理结合，同时，还能丰富教学内容。第二，搜集金融业，特别是银行业的各种业务资料，弥补教学资源的不足，加强教学的真实、直观和丰富。

（2）创新教学方式

第一，把握语言特性。语言是信息传递工具，它的特性不容忽视；课程内容就是源自真实生活，所以要把握语言特征，力求通俗形象，富有时代气息。如讲解通货膨胀概念时，就可用日常菜品的上涨为例，使用“逗你玩”、“辣翻天”、“算你狠”、“唐高宗”、“将你军”、“向前冲”“，直升机”等网络词语和大众化语言，说明一般物价水平的持续上涨及程度。第二，教法新颖可行。在教学实践中探索的方法有：其一“，沙场点兵法”。就是在学生已有一定水平基础上，首先让学生自学，将课本知识转化为己有；然后，确定一到二位学生向全班同学将自己的知识展示演练；最后，在部分学生各陈己见评价后，教师总结评价，指出得失，这样学习更有实战性和针对性，是理论与技能的并重训练。其二“，周立波音乐总结法”。海派清口的一大特色就是将所讲的内容，在最后以大家耳熟能详的流行歌曲，配以新词演唱。如课本第二章“信用与利息”，在学习结束后，突破课本“要素总结法”，采用流行歌曲《黄土高坡》，改为货币版，词唱为“我家住在黄土高坡，市场风从坡上刮过，不管是讲信用，还是算利息，都是为了钱，为了钱……”在轻松诙谐中去加强记忆。其三，“情境模拟法”。这是为克服实训基地与条件的局限而弥补的一种方法。如在讲到商业银行资产业务的种类时，以结算业务为例，找出几个学生分别扮演业务往来的银行和客户关系方，进行实际结算操作，训练事项包括单据的准确填写、账务的划拨等流程，强化操作技能。其四“，外向型”学习法。银行等金融机构是实践最佳场所，但会拒绝学生实践，那么如何解决这个问题呢？就是学生要利用自己经常到银行存取小额款项之便，善于搜集出具在柜台上的单据；观察营业员的业务操作；询问一些业务知识，因为银行大力加强金融创新，纷纷推出各种理财产品，打出各种广告，介绍业务，急于促销，所以利用这种便捷，获取信息，这是个很好的学习渠道。

3、揭示本质，培养兴趣。

通过内容挖掘，揭示出课程本质，就是如何赚钱，可谓“生财之道”，符合现代学生的价值观，能够激发学习的持久兴趣。

4、构建关系。

良好的人际关系对教改也有着极强的助推作用，也需要教师用心经营。

（1）融洽教学关系。

高校普遍存在的师生关系状况就是互不了解，双方仅是教与学的机械组合。对此，教师，尤其是对于转型的教师充分利用课间十分钟与学生交流，最有效的方法是以身说“法”，教师的历史就是学生的现状，师生走过基本相同的道路，学习心理大致相似，一般存在该学的时候不爱学，爱学的时候不知怎么学等一系列成长中的困惑。交流让教师了解到学生的心智特征与需求，更有针对性地教学；让学生消除对“外行”教师的排斥感，同时也树立自信、自强，明确奋斗目标。融洽关系使教学会收到事半功倍的效果。

（2）营造外界人脉关系。

每个教师都要充分利用同学、朋友等人际网络，建立与金融机构从业人员的良好关系，他们大都具备实践经验丰富，操作技能很强，能够把握行业发展动态，深刻理解金融与市场关系，务实性很强等优势，是个巨大的人力资源。转型的教师务必抓住机遇，一旦遇到自己不能完全理解，甚至空白的知识时，可以随时向他们请教，会大有收益，诸如计算利息日期时“算头不算尾”，单据填写“十万”大写为“壹拾万”等等这些课本中空白的业务常识；甚至，建立校企合作，邀请他们进入课堂，辅助教学，弥补教师缺陷。

三、教改评价是归宿

一切教改的成败得失应该有其检验标准与方法，应该形成一套科学的评价体系。

（一）正确认识评价意义。

评价是对教改工作效果的一种检查机制，通过它可以明确认识到已取得的进步，还需改善之处，使以后的工作更有目的性。同时又起到督促与监管的作用。

（二）评价主体多元化。

教学关涉到各方利益，因而评价的主体应该多元化，由学生、同业、社会及其教师组成，每个评价主体有自己的评价体系，每个评价子系统从不同角度反映评价结果，共同形成评价的总体结论。在设计时，考虑评价主体认知的差异性，学生评价主要由在校学生构成，突出学生的满意度，同业评价要突出教改的特色与创新，社会评价突出就业人员岗位技能的强弱，教师的自我评价更具综合性。

（三）评价内容合理化。

目前，一般的评价体系由教学态度、授课内容、教学效果等多项一级指标组成，每个一级指标之下又设二级指标，虽然比较全面，但显得过于笼统。课程评价体系遵循一般课程体系以外，还应有不同课程特点的指标，不应该一个评价体系全部使用，而是做到一般与特殊的结合，高职类的评价更应突出技能训练指标。

（四）评价方法灵活性。

只有科学的评价方法，才能够全面反映教改质量。克服以前评价模式单一呆板，预先通知评价对象等弊端，可实行文本与网络相结合；实名和无记名相结合；定期检查与随机抽查相结合；直接考核与间接考核相结合；理论讲解与技能操作相结合；教师讲授与学生问卷相结合等广泛形式与渠道，灵活实施，并将其设立为一种长效机制。

（五）评价结果真实性。

评价结果要实事求是，特别是面对问题或不足时，应该抱着指出缺点是为了更好地帮助他人发展，问题是发展中的问题的正确态度进行。坚决革除把评价流于形式，照顾情面，担心指出被评价者太多问题或严重问题，对其以后的考核、晋升不利，从而出现秘而不宣或评价空泛的陋习。评价结果及时反馈给评价对象，问题要解决，优点要继续发挥。

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(1)大课带小课的实践教学模式。实践教学与传统的课堂教学不同，在专业课教学上，采用了大课带小课，小课成体系的教学模式，坚持因材施教和个性化发展的原则。大课在多媒体教室进行，对理论知识进行讲解、实践示范、观摩，布置项目作业。小课在广播、电视播音主持实训室、配音室、演播室里采取小组教学，强化技能的应用，一对一教学，因人而异，因材施教，给每个人适合他们的教学方式，纠正普通话语音、播音发声、广播电视节目等问题，指导学生完成项目作业。两种授课形式相辅相成，融会贯通。只有实行大课带小课的实践教学，才会培养出具有个性的采编播合一的主持人。(2)模拟实践教学模式。在教学上强调模拟教学，在教室模拟演播场景，设置的电视播音主持实训室相当于一个小型演播室，学生在模拟仿真的环境中完成各项学习目标，更好地与实践接轨，提高了学生的动手能力，工作后能快速适应环境。(3)多样式的实践练兵模式。学校承办了多种大中小型的节目，例如2013年的校园星光大道，从策划、组织到实践圆满成功，从导演到主持人，每一个环节都是一个教学项目，学生们在老师的指导下，完成了体现教学改革的成果和特色。此次教学实践验证了主持与播音专业人才培养模式的可行性和科学性，为播音专业全面实施新教改做了有益的尝试和探索，使学生对自身有了新的认知。

1．2播音主持的艺术实践内容与形式

(1)艺术教学实践。就是把课堂教学作为实践教学的第一步，其他实践性教学能力的提高首先来自于实践性课堂教学，首先，在课堂教学上，教师要有准确无误的示范教学，并要求学生经过课后的认真练习后，在下次回课时进行现场朗诵或表演，实践的重点是语言基础训练，包括进行标准的普通话正音训练和发声训练和语言技巧训练包括掌握各种文体的表达风格和技巧，提高学生的语言组织能力和表达能力，创造能力。其次，教师要因材施教，学生要以巧求学，播音与主持专业的实践性特点决定了教师在施教过程中，要关照学生的个性特点，因材施教针对不同学生的优缺点施之以不同的教法，根据学生的程度严格把握理论教学与实践教学的比例，精讲多练，注意学生感知觉的培养，以利于学生实践能力的提高。(2)艺术创作实践。在当前提倡播音主持专业培养的应是采、编、播一体化的复合型主持人，也可以说是创作型播音员和主持人，因此，学生的艺术创作实践的重点是拿出作品，用作品说话，证明学生的实践能力，比如策划不同的栏目，采访不同的对象，模仿电视台，广播电台的形式这是学生在走向广电行业前夕的综合素质的实践演练展示。

2广播电视编导摄像实践教学

电视摄像工作人员，既要掌握摄像技术，又要掌握摄像艺术。在电视摄像技术与艺术的实验教学中，通常是按照技术与艺术两个方面来开展教学的。

2．1理论与实践相结合。

在每一次的实验操作过程中，实验指导老师还要在实验开始之前，给学生讲授实验原理、内容、步骤及注意事项，然后再去认真做实验。始终遵循“理论———实践———理论———实践”的原则，分阶段完成实验任务。学生的实验操作，其实是对平时所学理论知识的验证，摄像水平的提高，就是要做到“三多”(即多看、多写、多实践)

2．2示范演示

由于广播电视编导专业的学生在做实训时所用的设备是SONY198P或者Z5C摄录一体机，［2］体积较小，不便于在实训演示时讲清楚。因此，借助了多媒体设备来讲解。具体做法是另外架设一台摄像机，将镜头对准老师操作的部位，以电视摄像理论指导学生拍摄，学生在实际拍摄之前必须掌握一定的理论知识。摄像机的基本操作实训，主要靠老师手把手地示范教学。实训指导“老师”多了，实训效果明显提高。在实训过程中，老师仍在组织实训教学，只是此时的老师更多的是接受学生的提问，为学生排忧解难。

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二、“基础英语”词汇教学的类推原则

所谓词汇教学的类推原则，是指讲授英语单词时，根据单词的形态相似、词序相似、词义相似等特征，类推出一批与此相似的词语。这种教学原则的优势在于在类比中强化单词的认识和理解，有利于学生系统地学习和掌握单词。

（一）词形相似性教学

由词根相似性教学和词缀相似性教学两部分组成。（1）词根相似性教学。教师在讲解单个词语时，根据英语词形特点，辗转演绎出词根相同的许多家族相似性的词语，构建出相似词的词汇系统。有两个层面：一个是教师教学层面。譬如：教学单词imagination，就可以列出与此单词相似的单词imagine（v.想象）、imaginable（adj.可想象的）、imaginative（adj.有想象力的）、imaginary（adj.想象的，虚构的）。再设定交际语境，示范该词的用法，最后让学生在情景中运用教师示范的语言规则，以口头或书面的形式来使用单词，体会用法，获得在适当语境中正确输出语言的能力，掌握相似性词汇。另一个是学生模仿类推层面。譬如：教学单词receptive，教师可以先列出与此相似的词语reception（n.接受，接待）、receptible（adj.能接受的、receptionist（n.接待员），最后启发学生推测出其动词形式——receive。运用词形相似性教学，不仅可以系统地传授英语单词，便于学生系统地掌握。同样，学生也可以使用这种方法，举一反三，进行类推。（2）词缀相似性教学。英语绝大部分词语都可通过词素分析获得词义，一些词缀固有的意义为我们获知新词。词素（morpheme）是语言中语音和语义的最小结合体，是构词成分，词素可分为自由词素（freemorpheme）和粘着词素（boundmorpheme）。英语词汇绝大部分是由词根加词缀联合组成的，如词缀inter-表示“在……之间，相互”可加上词根形成一系列的派生词。譬如：international（国际的）—inter+national（国家的），interpersonal（人与人之间）—inter+personal（个人的），interpose（置于、介入）—inter+pose（放放在二者之间），interaction（相互影响）—inter+action（行动相互行动影响），interchangeable（可互换的）—inter+changeable（可改变的），interrelate（相互关连）—inter+relate（关连）。这些词的意义是可以分析的，即词素意义之和就是整个单词的意义。因此词素相似性是指词素与词义之间有一种可观察到的直接联系，是一种显性（transparent）相似。因此，在英语词汇教学中，强调词素的作用，介绍词素知识，掌握常用词素，熟习构词法，对扩大词汇量，理解词义，提高词汇能力，增强学习自信心有极其重要意义。在讲解复杂难记忆单词extracurriculum（课外的），这个单词是由两部分组成的，extra+curriculum课程表，前缀extra表示“以外的，超过的”，它可加上词根形成一系列派生词，extraordinary（格外的）—extra+ordinary（变通的超出普通），extrasolar（太阳系以外的）—extra+solar（太阳的），extravagant（奢侈的）—extra+vag（走＋ant走得过分奢侈的），extrovert（性格外向的）—extra+vert（转〔性格〕向外转外向），extrapolat（e推断）—extra+polate（放放到〔事实〕外推断），extraviolet（紫外线的）—extra+violet（紫色的），学生掌握了这个词缀，就更容易推断出与此相似单词的意义来，从而扩大词汇量，在英语阅读中也就更轻松些了。

（二）词序的相似性教学

语法结构决定着词序的排列结构，相同的语法结构必然产生出不同语义的词序排列结构，从词序排列结构的角度去观测的话，就发现在语言中存在着词序排列结构的相似性。明白了这个词序排列规则，在教学过程中就可以教导和启发学生，创造出很多类似的词序来。如：fromhousetohouse（挨家挨户地），这是一个“from…to…”的词序结构，可以引导学生联想到fromdaytoday（日复一日）、fromeasytodifficult（从易到难）等等。又如：hereandthere，这是一个“…and…”词序结构，启发学生联想到eastandwest、rightandleft、fireandwater、husbandandwife、backandforth（来回地）等等。

（三）词义相似性教学

将各个词义相似的单词放在一块儿对比教学，在教学某一单词时，启发学生产生语义相似性联想，达到复习旧单词巩固新单词的目的。包含以下内容：（1）近义词相似性教学。譬如：讲解income（收入）一词时，教师可以启发学生联想，类推出下列单词：salary（月工资），wage（周薪水），pay（报酬），fee（给医生、律师的酬金），pension（退休金），bonus（奖金）等。（2）反义词相似性教学。英语中，除了前缀in,im,un,dis,ir,il等和后缀less表示否定外，也有非词缀性否定，即反义词否定。如：optimistic（乐观的）—pessimistic（悲观的），introversive（内向的）—extroversive（外向的），beautiful—ugly，clever—foolish（stupid），danger—safety，inside—outside，construction（建设）—destruction（破坏）。（3）语义场相似性教学。语义场又叫词汇场，它是一个系统，把相互关联的词汇和短语组织起来，显示其间的相互关系，意义相关的多个词在一起构成一个集合，称为词汇场。多个词汇场的集合构成某一语言的词汇总和V(vocabulary)。语义场是一组有关联的，具有一定共同语义特征的词汇聚合体。譬如，在讲到graduate（毕业生）一词的时候，教师不妨把其语义相似的的词汇例出：primarystudent（小学生），juniorschoolstudent（初中生），seniorschoolstudents（高中生），undergraduate（大学肄业生），postgraduate（研究生），abroadstudents（留学生），Doctor（Ph.D）（博士），postdoctorate（博士后）。（4）标记相似性教学。语言形式上的标记性是以相似性为基础的[4]，标记和非标记是指概念或结构上相似、相邻或相对的一组对立体。一对语言特征被看作是两个对立体，被赋予不同的值：正值（positive）和负值（negative）或中性（neutral）。正值（positive）即有标记的（marked）；负值（negative）或中性（neutral），即无标记的（unmarked）[5]189。标记相似性被王寅定义为“标记象似于额外意义，处理话语所需的时间和努力较大；非标记象似于可预测意义、常规意义，只需最小的推理”。[6]559-562有标记项是指一对成分中带有区别性特征的成分，具有非常规性，有标记现象与特殊的意义相联系；而无标记项具有一般的意义，显为中性。如：publicity和propaganda，这两个单词的意思都是“宣传，传播”，前者指一般的宣传活动，是无标记的，后者有“煽动、蛊惑”之意，是正值有标记；又如famous和notorious，二者都是“有名的”，只是前者指“闻名遐迩的”，后者指“臭名昭著的”，很容易推断famous是无标记的，notorious是正值有标记。这两组词就是概念上相似、相邻、相对的一组对立体。教师在教学时，就可以引导学生展开这方面的联想，启发学生思维，帮助学生按这一思路掌握英语单词。

篇（8）

在毕业设计选题方面要采用生产第一线或科研实践的课题作为毕业设计题目，使学生融入到生产实际中，初步了解生产技术和科研工作的流程，接触生产实际中的问题。从思想上明确科研项目选题的重要性，从而意识到正确选题与促进经济发展两者之间的必然联系。在这种题目下，学生可以在科研项目中得到历练，可以初步培养学生的科研能力，使学生的主观能动性得到充分发挥，提高学生的综合素质。在毕业设计中，加强学生的团结协作能力，拓宽学生的知识面和创造力，增强学生的创新能力。

2.指导教师深入实践，加强校企合作关系。

采用来自生产第一线和科研实践的课题作为毕业设计题目，这就要求指导教师具有很强的实践能力，特别是那些专业课或专业基础课教师必须具备现场生产实践经验。只有这样学生做出的毕业设计才能符合实际，并且经得起实践的检验。这就促使指导教师要到实践中“找原材料”。这种要求，对教师本身也有一种压力，会对提高教师自身专业实践能力产生一定的推动作用。在产学研相结合的毕业设计中，教师和学生可以达到教学相长的目的。与此同时，指导毕业设计的教师除必须具有坚实的理论基础外，还需具有解决实际应用问题的实践能力。然而现实的情况是许多专业课教师虽然理论基础坚实，但是他们从高校毕业就立即进入高校工作，缺少实践能力，这就需要采用产学研相结合的毕业设计。在毕业设计的准备过程中，指导教师可以深入企业进行实践，加强学校与企业之间的合作关系，在实践中丰富教师的教学内容，教师自身坚实的知识也可以为企业解决实际问题提供必要的理论基础。在毕业设计过程中，指导教师与企业技术人员共同对学生进行毕业设计指导，也可以强化自己的实践能力，对高校“双师型”教师队伍的建设具有巨大的推动作用。

3.聘请企业技术人员兼职指导教师。

在“源于企业生产实际的毕业设计模式”的毕业设计工作中，高校可以到企业或科研单位聘请技术研究人员作为学生设计的兼职指导教师，这样有利于提高师生实践能力和解决实际问题的能力，在解决学校在职教师缺乏实践经验的同时，也进一步解决了缺少指导教师或指导教师时间和精力投入不足等实际存在的问题；对企业方面来说，与学校合作有利于企业技术人员的不断创新，有利于企业在迅猛发展的经济浪潮中、在激烈的市场竞争中保持其长期、持续发展的优势。企业也可以邀请理论基础十分坚实的高校教师担任高层次的技术专家与管理顾问，从而达到双向交流的目的，使企业和高校实现共赢。

二、源于企业生产实际的本科毕业设计选题保障措施

源于企业生产实际的本科毕业设计选题得以顺利进行，必须有一定的保障措施，使学生和教师积极参与企业技术服务活动，为企业解决生产第一线技术难题。为此企业、社会和学校必须做好以下几方面的内容。

1.完善促进学校、教师、企业结合的政策环境。

实现该模式毕业设计的前提是落实好促进产学研结合的相关政策，包括强化监督，促进科技成果转化相关政策的落实，切实解决产学研结合过程中科技成果的分配问题。针对产学研结合的实际特点，进一步完善政府机构对大学或科研机构的考核政策，引导其建立一套有利于成果转化和开展产学研合作的评价考核体系。

2.构建有利于产学研结合的公共服务平台。

建立有利于产学研相结合的信息平台，关键是要实现促进人才、技术、资金及设备等信息之间的有效对接，从根本上解决信息不对称的问题，促进各种信息的沟通，认真组织协调各方面的关系，加强高技术水平人才的培训，共同促进本行业内的产学研相结合。

3.营造有利于产学研合作的环境。

在当前创新型国家建设的历程中，想要营造有利产学研合作的环境就要大力宣传它在国民经济发展中的重要地位和作用，加强宣传与产学研结合相关的政策；认真总结那些产学研结合进展顺利的先进典型，将其成功的经验进行推广和分享；加快建设全社会的信用体系，强化相互间的契约意识，确保产学研合作可以得到不打折扣的执行；在合作过程中，我们应该大力弘扬、合作共赢的理念，鼓励各方开展多样的有利于产学研相结合的各种合作。

4.改革完善教学科研评价体系。

对科研评价体系进行必要的调整和完善。

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2具有较强的自我意识，缺少团队合作的精神

在独立学院中的90后的艺术类的大学生，大都是独生子女，并且家里的物质条件是比较优越的，从小到大养成了一种以自我为中心的习惯，缺少对集体荣誉感的追求，大部分学生都不服从老师的统一管理，因为专业的需要，每个学生都必须要配置电脑，导致大部分的学生更是将时间花费在网络的虚拟世界中，更少的去参加集体的活动，这样不但不利于个人身心健康的发展，而且也让人际关系变得更加的淡薄。

3对于将心理契约引入大学生管理工作的必要性

3.1心理契约可以针对艺术类大学生的管理制度起到补充的作用。心理契约可以加强独立学院在柔性管理方面的推动，独立学院针对学校的实际情况以及现行的一些法律法规，制定出来一系列的规章制度，但是对于艺术类大学生的特点，学校在刚性的制度方面是不能够得以适应的，在现代这些独立学院只有不断的对学生的需求多方位的了解后，满足学生的需求，才能使学生在自我价值的实现方面得以实现，才能使其与学校间构件有效的心理契约，以此来促进学校的柔性的管理的制度的发展。4.2心理契约可以降低独立学院对90后艺术类学生的管理难度。心理契约有助于对学生的心理进行调节，降低学生对管理者的敌意，加强对学校的管理者的认识，在管理者与艺术类大学生之间建立平等的平台，在心理上降低以往大学生对管理者的反感，增加学生对学校的满意度以及信任程度，这种无形的契约构建了一种和谐的校园环境，让学生将自己视为学校的主体，同时学校也将学生的需求作为主观的工作内容，调动学生的积极性，提升对学生的管理工作方面的工作效率。

3.3能够适应独立学院的艺术类的大学生的个性需求的满足。当代的独立学院的90后的艺术类大学生，都是有着比较强烈的独立意识的，他们更加的追求在平等自尊以及自我发展方面的意识，因此他们经常被当作异类，受到老师的歧视，以及不理解，因而他们更加的需要得到别人的尊重，尤其是一视同仁的对待，通常比较反感外界所施加的强迫，尤其是一些所谓的说教就更是抵触，这种不是以学生为本的管理手段，已经完全不能适应当代独立学院的90后的艺术类的大学生，在自身的特点方面的发展的需求了，但是这种基于心理契约理论下的大学生管理工作，就完全是在双方互相信任的基础之上的，从根本上的化解了管理者与学生之间的矛盾，构建和谐的教育管理工作环境。

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（二）在专业课程方面一般高等本科院校的专业教师，对其必须具有严格的学历要求。而对于鞋类与皮具这个行业，我国在近十年内才开始在个别高等院校设置相关专业，所以具有全日制本科学历的毕业生少之又少。而在企业里有着丰富实践经验的“师傅”，也只能对着高等学府的大门望洋兴叹。这就导致了具有在高等院校教学资格的专业教师极少。因而其培养的学生的工艺及专业技能欠缺，往往只会纸上谈兵，所设计的作品没有实际用途。下面拿“制鞋工艺”这门专业课为例来对这一教育模式进行分析。在设备条件的层面上来说，此类高等本科院校虽说拥有雄厚经费和国家政策上的支持，但此类学校开设的“工艺实验室”，设备往往不够齐全，加上很多教师自身对于机器的操作技能掌握有限，所以在教学过程中无法真正模拟企业流水线的工艺流程，只能停留在最基础的工艺环节——车缝工艺上。而学生对于其他工艺的了解只能通过书本上的理论，无法亲手操作。在对学生工艺技能的要求上，一般是以“了解”为主要目标，所以对于制鞋工艺不能达到全面掌握。对于缝纫机的操作，只能达到“会用”的层面。更不要说对材料、裁断、底部件、绷帮、整饰等环节的掌握了。学生在工艺的学习中，很大程度上是“依葫芦画瓢”。

（三）院校环境对学生综合素质的培养艺术类高等院校以及综合性大学一般都拥有雄厚的师资力量和素质相对较高的学生，在这样良好的大环境下，对学生人文素养及综合素质的培养具有很大的优势。在教授专业知识的同时，如何培养出价值观、正确道德情操高尚、人生态度积极、文化气质良好等特点鲜明的优秀人才，是近年来高等院校一直在探讨的问题以及努力的方向。就此方面，艺术类高等院校以及综合性大学有着极大的优势。学生在校期间可以通过选修课、讲座、丰富的校园活动及各类展览，扩大自己的知识面，拓宽视野，完善知识结构。对于本专业的学生来说，通过大学的课程不只学会了鞋类与皮具设计，而且对各个领域都有了或多或少的了解。在设计过程中，可以融入更多行业的技术材料以及表现手法，为自己的作品不断注入新鲜血液。

（四）此种教育模式下产生的影响在这类高等院校鞋类与皮具设计专业的教学中，重“艺术”轻“技术”的模式显而易见，而这种教育模式对此专业的学生造成的影响也是多方面的。首先，这种“艺术性”的教育模式，可以提升学生的综合素质。在此模式下培养出来的学生，他们一般有着很高的艺术修养、较强的手绘能力、独特的审美视角、敏锐的潮流嗅觉以及敢为人先的创造力。但是，这些优势也只是一方面的。在就业过程中，这种重“艺术性”教育模式培养出来的鞋类与皮具设计方向的学生到具体工作岗位后处处碰壁的例子也比比皆是。如今，国内皮革行业的大品牌，如百丽、星期六、奥康、红蜻蜓等在出口退率下降、人民币不断升值、劳动力和原材料成本大幅上涨的背景下，走的每一步都不敢拿企业利润来开玩笑。这类学校培养出来的学生，设计出来的作品往往偏向“艺术品”，无法大规模应用于生产，所以大部分企业在面对此类“只会画图”、“天马行空”的学生都很无奈，最终此类学生在就业求职过程中很多都被拒之门外。面对这样的情况，很多“艺术性”的毕业生纷纷转行，留在这个行业的学生，由于自身发展和企业发展的众多原因也有很多已不再从事产品的设计，而转向企业中的管理、营销以及其他方向发展。这就是为什么鞋类与皮具设计这个行业，经常处在“缺人才又招不到人才”的尴尬境地。

二、重“技术性”的教育模式及其影响

（一）在基础课程方面在开设鞋类与皮具设计专业方向的众多学校中，高职类的大专院校以及社会培训机构尤可代表重“技术”的教育模式。与高等本科院校相比，高等职业教育与经济和社会发展的关系更为密切，是一种直接为社会培养服务企业的人才的教育模式。下面仍以“素描”这一基础课程为例。在这种重“技术性”设计教育的教育模式下，在素描的训练中加入与本专业紧密相关的实物素描练习，才是更为实际的。在鞋类与皮具设计专业中，鞋靴、箱包、皮饰品是最终的产品，所以在教学中安排了石膏几何形体鞋底鞋楦成品鞋箱包等的素描教学。这种循序渐进的专业素材练习，代替了以往以瓶罐、水果为主体的素描教学。通过对专业素材的训练，不仅可以逐步掌握绘画的技巧和表现的风格，而且还与专业课紧密相连，为后继的设计打下良好的基础。

（二）在专业课程方面在此类高职大专类院校以及社会培训机构中，对专业教师学历的硬性规定相对来说就松了许多。这样一来，许多具有丰富实践操作能力的老师可以走上讲台，为高职类院校重“技术性”的教育模式奠定了基础。下面仍以“制鞋工艺”这门专业课为例，对此教育模式进行分析。从设备条件层面上来说，高等职业教育培养的是面向生产、建设、服务、管理第一线需要的高素质技能型人才。因此高职院校很重视实践教学，一般都会对鞋类与皮具这个专业方向耗费重资，在学校里建设一个模仿企业流水线的“实验室”，以让学生在理论学习的过程中，每一个环节都能亲自动手操作。由于此类院校中专业教师对各个设备和机器具有熟练的操作能力，学生在校期间，基本上可以完整地了解和掌握所有的制鞋工艺技术。在这种对工艺要求极高的“技术性”教育方法下，学生会十分重视工艺这门课程。