善于思考的分论点汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇善于思考的分论点范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

尊重学生，关爱学生。就需要我们尊重学生的人格、兴趣、爱好，了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等，然后对症下药，帮助学生树立健全、完善的人格。人格尊严是平等的。作为班主任，要努力做到能像一个真正的朋友一样，欣赏学生，学会倾听学生意见，接纳他们的感受，包容他们的缺点，分享他们的喜悦。被尊重是学生内心的需要，是学生进步的内在动力。“理解是教育的前提，尊重是教育成功的基础。”工作中你会发现：当一个学生在被你认同、尊重后，他可能会有惊人的潜力和爆发力。

1.1 以语言引趣

课堂教学中，教师风趣、幽默、抑扬顿挫、通俗易懂条理清晰的教学语言，能大大地激发学生的学习兴趣。我常使用生动、形象、通俗易懂的语言进行教学，巧妙的引用学生所熟悉的事例，恰当地作比较，来激发学生学习数学的兴趣。如我在教学加法和减法时，常结合本班一件有趣的事编成应用题用作教学，或用一个小故事去编成应用题给学生解答。这样生动、有趣，又通俗易懂，使学生在笑声中解答问题掌握知识。

1.2 以情引趣

在数学教学中创设问题情境，能激发学生的好奇心和求知欲，集中学生的注意力，使学生不知不觉地处于积极思考的状态。例如，在教学分类时，在讲台上摆出汽水、笔盒、玩具汽车、钢笔、皮球等物品，由乱七八糟让学生感知，使学生明白分类的重要性，然后进行分类，看谁分的快分的准确。通过游戏，学生巩固了所学的知识，加深了对分类的认识，体会到生活离不开数学，激发学好数学的欲望。

1.3 以实物直观演示引趣

小学生认识事物主要是直接感知的，在课堂教学中，充分利用直观演示，不仅有效地培养学生的观察能力，而且能激发学生对所学内容产生浓厚的兴趣，有利于理解和掌握所学的知识。如：我在教学立体图形和平面图形的时候。就是通过直观的物体让学生去摸去猜直观感受认识，或者从黑板上画出平面图形，让孩子蒙着眼睛去摸。从摸到摸不到去感受平面和立体图形的的区别等。

教师在课堂上要善于激发学生的积极情感，激发学生学习的兴趣，诱导学生积极思维。才能达到培养学生能力、发展学生智力、培养创新意识的目的。

2 新知探究中,提供机会,使学生“善问” ，使学生在思维中提问,在提问中思维

2.1 提供阅读教材机会,使学生在“重点”处“问”

每堂数学课都有它的重点,学习的成效如何,主要看学生能否围绕重点展开思维,数学教材的知识是静态的,但是蕴含着丰富的动态内涵。学生若能透过平凡数学字眼在重点处质疑,带着问题进行探究。既加深了对所学内容的理解,又培养学生自学能力和问题意识。

案例三:教学“认识角”一课时,结合新课的导入板书出课题后,亲切地问学生:小朋友,你们看到课题想知道什么呀?学生思考片刻后说:“角是什么样的?”、“角有名称吗?”、“角有大小吗?”、“角在生活中有什么用呢?”……学生提出问题后,教师通过课件演示实物的角、抽象出角、做角、比较角的大小等活动,引导他们自己去探索、研究,动手操作,合作交流,解决提出的问题,学生兴趣高涨,学习积极性高,理解和掌握了学习内容,也培养了他们提问的能力。

2.2 提供小组讨论机会,使学生在“难点”处“问”

由于学生的认知结构和思维发展水平以及知识本身的难易程度不同,在学习过程中会形成学习上的难点,如不注意突破,势必影响学生对知识的整体把握,也不利于思维水平的提高。因此,教师应针对教学难点,引导学生质疑,组织学生讨论来突破难点,发展其思维。

案例四:教学《轴对称图形》一课中有一道练习是判断三角形,长方形,正方形,圆,平行四边形是不是轴对称图形,如何判断平行四边形是不是轴对称图形就是这道题的难点,所以我采取让学生动手操作的方法,当学生对折到平行四边形时,

怎么对折都不会完全重合,学生开始反思:“平行四边形是不是轴对称图形呢?”对折的两边形状完全一样,但是不会重合呀?学生如此

一问,顿时把难点给化解了,原来“完全一样”和“完全重合”是两

个不一样的概念。

3 知识应用中,精心设计,使学生“会问”

教学中,教师选择学生身边的有趣的,有利于学生主动探索的事情,创设问题情境作为学习素材,培养学生问题意识。

3.1 精心设计开放题,使学生在“异”中“问”

课后设置开放题,可以促使学生更深层地思考所学知识,有利于扩大学生思维空间,把机械模仿转化为探索创造,开放学生的思维,开发学生的潜能。

这样引导学生从不同的角度去理解和应用所学知识,提出不同的问题,不断培养学生思维的灵活性。

3.2 精心设计实践题,使学生在“用”中“问”

众所周知,数学的产生和发展依赖于人的实践活动。儿童思维离不开实践活动。因此,实践是智力的源泉,问题是思维的起点。在知识应用中必须精心设计一些实践题,让学生在实践活动中切身感受到数学知识源于生活,用于生活。;例如,“如果准备到文具店买作业本,买本子时思考那些问题,(1)每本的单价是多少?(2)我身边的钱够买几个本子?(3)应找回多少钱?买本子是每个学生都有的生活经历,学生将生活问题转化为数学问题,培养了数学应用能力。”生活中处处有数学,学生从小就要学会用数学的眼光看世界。

当学生的心灵一旦被唤醒,就能和作者心灵互相沟通,和课堂产生共鸣。带着问题走进教室,带着更多的问题走出教室,这是培养学生自主学习能力的一个有效途径,也是培养创新人才的真正规律。

篇（2）

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）02-0080-04

作者简介：刘洁（1988―），女，甘肃兰州人，西北师范大学文学院中国古代文学专业在读硕士研究生。研究方向：先秦两汉文学。

《大学》《中庸》自宋代起便从《礼记》中独立出来，与《论语》《孟子》一起被宋儒称作“四书”，成为“孔子―曾子―子思―孟子”这一儒家道传体系的有力证据。近年，对于《大学》的思想研究较多，但针对其文学方面的研究较少，因此本文尝试对其文学特色进行分析。

首先，有必要对《大学》的作者问题进行简要讨论。《大学》被看作是曾子学派的作品，始于朱熹，“及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之以诏后世。若《曲礼》《少仪》《内则》《弟子职》诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以著大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意”。[1] （P.1 ）“右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人记之也。”[1] （P.4 ）清代，学者们对《大学》作于曾子提出了质疑，如戴震①、陈确②等。随着1993年郭店楚简的出土，学者们结合出土文献与传世文献，对《大学》的作者问题提出了新的看法。李学勤先生认为，“朱子说《大学》系曾子所作，绝非无因”[2] （P.47 ）。梁涛提出，不仅曾子的孝道观念及“忠恕”思想与《大学》篇的思想具有一致性，而且从学术传承的角度来看，《大学》与曾子也有关系，且《大学》与《中庸》在思想方面具有承接关系，《大学》出自曾子或者其弟子的可能性很大。③据此，学者们认为《大学》出自曾子或其后学之手，是可信的。

陈桐生先生的《从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位》一文以曾子的散文作为中国说理散文成熟的标志。④而《大学》作为曾子的代表作品，极具文学特色。

一、出彩的说理技巧

《大学》作为说理散文，其出彩的说理技巧令人称赞，具体体现于以下三点：

（一）逻辑推理的娴熟运用。逻辑性是说理散文的重要考量标准之一

《大学》作者善于运用逻辑推理增强其说理性，如：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。⑤

只有知道自己想要的目标，才能确定自己的志向，有了志向，才能够心静，心静了才能神安，神安了才能慎重思考，慎重思考后才能处事得宜。这种句子即是逻辑中的连锁推理结构。“知止”是“定”的条件，而“定”是“静”的条件，以此类推。换句话说，即前一推论的结果是后一推论的条件。再如：

古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这一整段的叙述以“欲明明德于天下”为起点，以“天下平”为终点。从某种角度说这两者是一样的意义，所谓君子“欲明明德于天下”，即是将光明美好的德行彰明于天下，以实现天下太平。作者在这里灵活运用了连锁推理结构。首先以最终目标“明明德”为开端，寻因探源，最终找到了要达成“明明德”的根本，即“格物”。然后以“格物”为条件，运用连锁推理结构，最终推到“天下平”。这种说理方式相较平铺直叙更为形象生动，在反复循环的节奏中悄无声息地将论点凸显出来，进而让人明白，想要达到“明明德”是不能一蹴而就的，必须以“格物”为根基，一步步达成。

逻辑推理手法的运用增强了文章的说理性，使得说理对象更容易接受道理，同时也增强了文章的气势，这是曾子学派说理散文的亮点之一。

（二）条理清晰，论证严密

《大学》之所以能被后人概括出“三纲八目”之说，源于它说理条理清晰、论证严密的特点。开篇，作者即以“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”为总纲领，继而论述确定这一纲领的意义所在。然后将“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、天下平”作为达成“明明德、亲民、止于至善”的具体步骤，以循环说理的方式论述了这八点。

另外，“观点―论证―结论”式的说理方式也使得文章紧凑，条理明晰，如：

所谓修身在正其心者（观点），身有所忿，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。（论证）此谓修身在正其心。（结论）

这种段落内部的安排方式，使得文章内部结构清晰，一目了然。类似例子还有很多， 如“先治其国”及“陈其意者”等段落。这些段落都围绕着一个中心――“在明明德，在亲民，在止于至善”，以分论点组成总论点的方式，使得整篇文章一气呵成。

（三）浅近贴切的例子与比喻

举例子一直是说理文章的惯用手法。《大学》中所举例子的特点是浅近贴切，作者仿佛信手拈来，并不十分刻意。谈到“修身”，就举人际交往中的例子，“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”，这种情况是每一个人都可能遇到的，谁也不会对与自己关系淡薄的人情谊深厚，而对与自己情谊深厚的人关系淡薄。这个例子很简单地把修身之道的重要性讲明。谈到“诚意”，就举小人的例子：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然其不善而著其善，人之视己如见其肺肝然，则何益矣。”将小人的窘态与掩耳盗铃的心理刻画得惟妙惟肖，也使本段的论点“诚意”更加凸出，在轻松诙谐的语境中达到说理的目的。

比喻的运用在《大学》中也是极为出彩的。如“富润屋，德润身”，就像财富能够装饰屋子一样，道德也能润饰人身。再如：“《康诰》曰：‘如保赤子。’心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”天下没有哪个女子是先学会养育婴儿，然后才去嫁人的。以此作喻，说明爱心是天生的，国君应当像爱婴儿一样爱人民。这些比喻既生动，又浅显，老夫老妪也能理解，瞬时增强了文章的亲和力，让受众更易接受作者所要表达的观点。

二、较强的散文节奏性

“文学作品语言的句法组织的独特性，一方面决定于作家创作的总的特点，另一方面也决定于思想构思的上下文和形象性。文学作品的语言结构帮助作家最全面地简洁地表达思想内容，有力地影响读者，使读者对所描写的事物得到清晰明了的了解。”[3] （P.97 ）《大学》的作者深谙此道，运用修辞手法与变化多端的句法组织使文章既有节奏性，同时达到突出主题思想的效果。

（一）对偶

对偶，讲求字数相等，句式相似。如：

1.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。

2.民之所好好之，民之所恶恶之。

3.见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。

4.好人之所恶，恶人之所好。

《大学》中这种正反对比的对偶运用，在形式上符合中国人对称美的审美习惯。在内容上，也使得文章对比鲜明，有抑有扬。

（二）排比

排比的运用增强了句式的变化，追求变化中的统一。《大学》作者善于运用排比来增强文章的气势，又不同于后世的词藻堆砌，真实自然，毫无匠气。如：

1.如切如磋者，道学也。如琢如磨也，自修也。瑟兮兮者，恂栗也。赫兮喧兮者，威仪也。

2.为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

3.人之所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

排比的使用，“使文章有如长江大浪，浪头一个接着一个，造成浑浩流转、滔滔不绝的壮观。”[4] （P.34 ）

（三）错落有致的句式安排

《大学》不仅具体的句子花样繁多，在整体的句式安排上更显现出错落有致的美感。长短句交错使用，间或用排比、对偶加以修辞，使得文章有“远近高低各不同”（苏轼《题西林壁》）之美。如：

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。（五言排比）德者本也，财者末也。（四言对偶）外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出。（相似句式）《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

如果只是单一地运用一种句式，那行文自然是平淡无奇的，《大学》也不会有这样高低起伏的韵律性了。

（四）虚词的巧妙运用

南宋陈在《文则》中说：“文有助词，犹礼之有傧，乐之有相也。礼无傧则不行，乐无相则不谐，文无助词则不顺。”[5] （P.9 ）这里所言的助词，即可理解为虚词。虚词可起到舒缓语气，增强文章流畅性的作用。如：

生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，害并至，虽有善者亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

这一段中，虚词“矣”“也”的反复使用，使文章语言自然流畅，既修饰了文句，又使文章更朗朗上口，语言情韵并美，赋予文章生活气息。类似虚词的运用在《大学》中还有很多，不备举。

三、匠心独到的引用结构

（一）引《诗》

《诗经》在春秋时期影响广泛，备受重视，故而孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》之教也”[6] （P.1368 ）在教育自己的儿子时，孔子也说：“不学《诗》，无以言”，[7] （P.176） 更对他的弟子说：“小子何莫学夫诗？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”[7] （P.183 ）由此可见孔门对《诗》教的重视程度。曾子学派在《大学》中也继承了这一传统。据笔者统计，在《大学》并不算长的篇幅内引用《诗经》共计12次。《诗经》在《大学》中主要是作为论据，作者之所以多次引用，是因为《诗经》无论是在外交场合还是朝廷事务中都被屡次征引，通过引《诗》，可以增加文章的哲理性与权威性，增强自己观点的正确性，更易被读者接受。

此外，《大学》引《诗》后，大都附以阐释性的文句，将所引诗句与本文论点进行结合。如：“《诗》云：‘节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。’有国者不可以不慎，辟则为天下矣。”这首《诗经・小雅・节南山》，主题是对奴役人民的师尹进行讽刺，又借以指责不爱惜民众的天子。作者就此总结出，拥有国家大权的人，不可以不谨慎，不行正道则会招致天下人的诛杀。“《诗》云：‘殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。’道得众则得国，失众则失国。”《诗经・文王之什・文王》是对周文王功绩的歌颂，《大学》篇对此的阐释是得到民众则得到国家，拥有天命；失掉民众，则会失掉国家。这种引用加阐释的方法，使所引之文与原作浑然一体，毫无牵强附会之感。

（二）引《书》

“《尚书》记言文是中国说理散文的开端，这些历史记言文有一个外在的叙事框架，它们已经具备论点、论据、论证这些论说文的基本要素，有些记言文主题集中，条理清晰。”[8] （P.2 ）《尚书》的这些特点对七十子后学（包括曾子学派）的散文创作产生了一定的影响⑥，其中最鲜明的特点是，《大学》7次引用《尚书》。《尚书》在《大学》中的作用与《诗经》一样，基本上是作为论据被使用。《尚书》的引用增加了《大学》的文采与说理性，使论证更有理有据。如：“《康诰》曰：‘如保赤子’心诚求之，虽不中不远矣。”像爱婴儿一样爱人民。作者强调以民为本，用《尚书》中的“如保赤子”四字，惟妙惟肖地阐释了论证主题。再如：“《秦誓》曰：‘若有一介臣，断断兮，无他枝；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通，不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！’唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。”《尚书》中的这一段话本就是精彩的论据，以两种行为的对比，映衬出主题。这里的引用，不仅是多了一个生动活泼的例证，由于出自尚书，更增添了权威性。

通过上述分析可知，《大学》已体现出中国说理散文成熟的初级形态，在说理技巧、散文节奏性及引经据典方面已取得了一定的成就，不仅在儒家思想传承方面具有重要意义，在先秦散文发展史上更具有特殊地位。

注释：

①参见洪榜.戴震全集[M].合肥：黄山书社，1995：4.

②参见陈确.陈确集[M].北京：中华书局，1979：552.

③参见梁涛.郭店楚简与思孟学派[M].北京：中国人民大学出版社，2008：114.

④参见陈桐生.从出土文献看七十子后学在先秦散文史上的地位[J].文学遗产，2005，（6）.

⑤本文所引《大学》原文均出自李学勤主编的《十三经注疏・礼记正义》一书，不再一一注出。李学勤.十三经注疏・礼记正义[M].北京：北京大学出版社，1999.

⑥参见陈桐生.七十子后学散文研究[M].广州：暨南大学出版社，2011：90.

参考文献：

[1]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983.

[2]李学勤.从简帛佚藉《五行》谈到《大学》[J].孔子研究，1998，（3）.

[3]依・萨・毕达可夫.文艺学引论[M].长沙：湖南文艺出版社，1987.

[4]谭家健.先秦散文艺术新探[M].济南：齐鲁书社，2007.

[5]陈.王利器点校.文则[M].北京：人民文学出版社，1998.

篇（3）

作文评改是作文讲评课的前奏。但作文评改的方式很多，可以教师独批独改，可以面批面改，可以学生自批自改，可以学生互批互改……哪种批改方式更好？仁者见仁智者见智。叶圣陶先生说：“我当过教师，改过学生作文不计其数，得到深切体会：徒劳无功。”对此，笔者也有深切的体会。往往是满纸红批，收效甚微。事后大有“满纸荒唐言，谁解其中味”的悲凉感。经过多次的教学探索实践，笔者发现让学生互改作文能极大地提高他们作文的积极性，效果较好。思其原因有以下几点：

1.互改作文能满足学生的好奇心。教育家苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界中，这种需要特别强烈。”这种特别强烈的需要就是好奇心的满足。为了让他们保持好奇心，教师在组织学生互改作文时，可以采取抽签的办法。每次互改都抽签换人，这样批改的同学就有新鲜感，有兴趣。每位同学的作文，每次又都换一位同学批改，看到不同的同学对自己作文写的批语，当然也有新鲜感。这种新鲜感，不仅满足了他们的好奇心，而且有利于培养学生批改作文的兴趣和看别人批语的兴趣，进而培养出写作的兴趣。

2.互改作文能找到成就感。互改作文时，学生站在批改者的角度，进入教师的角色思考问题，能发现一些作者不易察觉的问题，并能给予相应的评价。这样有利于培养学生的自信心，增强他们的成就感。学生对自己作文中的问题，由于思维的定势，不易发觉。但喜欢找别人的茬儿是中学生的心理特征，对他人作文中的缺点，容易发现。教师组织学生互改作文时可以对他们进行分组，每组由一位作文较好的同学负责，让小作者自己读文章，然后，大家充分发表看法，提出修改意见。整个评改过程，人人都是评价者，个个都是被评者。学生相互启发，互通有无，取长补短。并且在交流、讨论中同学之间互相帮助，每个人都有机会展现自己的才智，从而得到同学的认可。这样经过多次批改实践，学生不仅准确地记住了写作文的基本要求，而且对这些要求理解得越来越深刻。他会指导别人应该怎样写，不应该怎样写，自然也增强了自己的自信和写作能力。

组织好学生互改作文可以帮助教师节省大量时间和精力，在作文讲评前，教师只需抽查翻阅学生的批改结果，在短时间内看多篇作文，有利于教师比较思考，容易激发教师的智力潜能与创造潜能。有利于教师更加深入探究学生心理，研究学习方法，进一步提高作文讲评的效果。

二步曲：明确目标，一课一得

学生一次作文都可能会暴露出很多问题，从审题立意到思想观点，从语法修辞到篇章结构，不一而足。要讲要评的内容太多，随便一个问题都可以说出个子丑寅卯。正因如此，与其样样求全，不如一课一得。对于此，不少教师犯了忌。每每作文讲评，什么都想讲，什么都想“指点”一番，面面俱到，讲深讲精则时间不够，泛泛而谈则效果不佳。主观上希望学生能“闻过则改”，下次写起来能得心应手，客观上却是一厢情愿、事与愿违。这正如走马观花、隔靴搔痒，面是宽了，味是尝了，事是做了，但却浮在表面，悬在空中，“品”非所“味”，正如老子所说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，难收实效。因此作文讲评课教学目标的确定，必须要一课一得。但作文讲评课还有其特殊性，教师不能对学生作文中出现的问题视而不见，不理不睬。因此在确定作文讲评课的教学目标前须对学生习作有充分了解。

说：“没有调查就没有发言权。”作文讲评也一样，如果想要在作文讲评课上一针见血地指出学生习作中的问题，讲到学生的心坎里去，教师就必须事先了解学生的实际情况，认真阅读学生习作，掌握学生作文的第一手材料。如这次作文的总体成绩如何？是否达到了此次作文的预设目的？其中优秀的作文有哪几篇？好在哪里？以前作文写不好的学生有了哪些进步？对习作中存在的缺点也要分类整理，哪些是共性的问题，哪些是个别存在的问题，哪些问题是讲过的，哪些是新出现的问题，都要加以记录，为讲评做好资料准备。在这个基础上，找准这次作文中主要存在的共性问题，确定作文讲评课的教学目标，对于个别问题教师可在课下进行个别辅导。教师如果每次讲评能抓住一个具体问题，重拳出击，深入探讨，就会给学生留下深刻的印象。这样，每次讲评都能使学生有所收获，铢积寸累，从而逐步提高学生的作文水平。

三步曲：鼓励为主，激发兴趣

德国教育家第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。”这告诉我们教学的根本方法在于激励、鼓舞。因此，在作文评讲中教师应多些鼓励，多些肯定，以激发学生的写作激情和兴趣。每次作文讲评课都应找出学生的一些优点（最好是与课堂教学目标有关的内容）特别是进步之处，给予表扬。但在课堂上对学生进行表扬要讲方法。

1.表扬要说得具体。激励教育的理念逐渐深入人心并得到应用，但如果只说些冠冕堂皇、无关痛痒的套话，反而令学生生厌。因此在表扬学生时一定要具体。是哪些学生哪些地方写得好，是一个片段、一个句子、一个题目，还是一个词语用得较好；是思路清晰、内容丰富，还是思想鲜活，教师要说具体详细。让他们真真切切地体验到自己有了进步，清清楚楚地明白是哪些地方进步了。这样他们才会牢记并发扬自己的优点，愿意进一步努力。如教学目标是让学生掌握议论文的扣题方法，教师就可以从标题扣题、中心论点扣题、分论点扣题、叙例扣题、结尾扣题等方面找出一两处优点对学生进行肯定。

2.表扬要照顾全面。得到恰当表扬的学生对学习更有兴趣，相反，在学习上总是得不到肯定的学生容易产生厌学情绪。为了提高学生的整体写作水平，教师不能每次作文讲评只表扬少数几个写得好的学生，而使其他学生没有份，要使每个学生都能体会到进步的喜悦。在受到表扬后，学生容易感到兴奋，因为他们体会到了自己辛勤劳动的价值。

3.表扬要讲语言技巧。表扬要善于发现学生的闪光点，但教师也不能因此对学生的缺点只字不提。这种情况下，教师只需讲点语言技巧，换种表达方式就能达到较好的激励效果。如在讲学生缺点时可以这样说，如果能做到什么会更好；或先讲缺点再讲优点，采用先批评后表扬的方式。从人类心理的角度说，在对别人进行肯定或否定、奖励或惩罚时，先否定后肯定最容易给人好感；相反，先肯定后否定，给人的感觉最不好。因此教师在点评学生作文时也应遵循“欲扬先抑” 这种心理规律。

四步曲：片段修改，体悟提升

作文讲评课，似乎应以教师的讲和评为主，其实不然，讲和评只是教师的“一家之言”，学生是否已经掌握教师所讲，还需用实践来检验。如果教师还只顾“填鸭式”地讲和评，不仅有违新课标的教学理念，也会使课堂效果大打折扣。作文讲评课也应该尊重教育的规律，体现新的教学理念：以学生为主体。教师的讲评应恰到好处，点到为止。教师只要指出问题，点拨方法即可，剩下时间应留给学生修改、领悟，教师切莫越俎代庖，本末倒置。

鲁迅说：“好文章不是写出来的，而是改出来的。”要想让学生的作文水平有效提高，就必须教会并督促他们对自己的习作进行有目的的修改。这是作文讲评的最后一个环节，也是提高学生写作水平最关键的一步。在实施过程中应注意以下两方面。基于课堂时间的有限性，教师在要求学生对自己作文进行修改时应明确修改的重点内容，采用片段修改的形式进行。

片段修改，本着化整为零的原则，把课堂讲评的重点作为作文修改的重点进行有针对性的训练。这样既能让学生在较短时间内完成修改任务，又能对所学内容进行及时的巩固运用，让学生在体悟中理解、掌握所学技巧，切实提高写作水平。如：有次对以“得与失”为题的作文进行讲评，重点点拨了议论文的叙例扣题技巧。点拨后，要求学生在自己作文中选一段叙例扣题不到位的进行当堂修改。现把其中一位同学的原稿和修改稿摘录如下：

学生原稿：

失去桑榆，收之东隅，有失总有得。季羡林，在追名逐利的今天却请辞“三项桂冠”，放弃功名利禄，继续过着自己简单的生活。史铁生失去了健康，在病痛的折磨下，在萧瑟寂静的地坛里，苦苦挣扎思索，但他在失去的同时，领悟了人生的意义，为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的门。在面对失去的时候，季羡林和史铁生坚信这只是一个考验。倘若他们在失去中消沉、堕落，又何谈成功？塞翁失马，焉知非福。只需我们相信：得从失中来，有失总有得。

学生修改后：

失之东隅，收之桑榆。有失总有得。季羡林，在追名逐利的今天却请辞“三项桂冠”，淡泊功名利禄，继续过着自己简单的生活。他失去了桂冠的虚名，却得到了国人的敬重。史铁生失去了健康，在病痛的折磨下，在萧瑟寂静的地坛里，苦苦挣扎思索，却领悟到了人活着的意义。为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的门。塞翁失马，焉知非福。只需我们相信：得从失中来，有失总有得。

对比其原稿和修改稿，我们不难发现学生不但能正确地认清自己文段中的问题，而且能对课堂所学内容加以灵活运用，能较快写出事例与论点关联的句子。因此，教师讲评后应及时组织学生进行片段修改。这样，学生不仅学得轻松，而且也能很快找到成就感，更能收到立竿见影的效果。

参考文献：

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京：江苏教育出版社，2001.

[2][美]加德纳著，沈致隆译.多元智能[M].北京：新华出版社，2004.