自然环境特征汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇自然环境特征范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

欧洲的自然环境，欧洲位于亚洲的西面，是亚欧大陆的一部分，它的北，西，南三面分别濒临着北冰洋，大西洋，地中海和黑海，东部和东南部与亚洲毗连，欧洲是有常住人口各洲中唯一没有热带气候的一洲，同时寒带气候所占的面积也不大，所以气候温和，降水分布较均。欧洲的矿物资源以煤，石油，铁，钾盐比较丰富，欧洲大部分为温带海洋性气候，也有地中海气候，温带大陆性气候，极地气候和高原山地气候等气候，其中温带海洋性气候最为典型，欧洲是世界面积排行第六的大洲，面积为1017万平方公里。

欧洲的人文特征，欧洲居民中绝大部分是白种人，百分之九十九属欧罗巴人种（白种人），是种族构成比较单一的洲，欧洲是世界上语言种类最丰富的地区，其中百分之九十以上语言都是以拉丁字母和西里尔字母为基础构成的，城市人口约占全洲人口的百分之六十四，在各洲中次于大洋洲和北美洲，居第三位，但人口呈负增长。

（来源：文章屋网 ）

篇（2）

一、问题的提出

人们已清楚地认识到，不同历史时期、社会背景、民族个性、语言结构等因素对不同的合唱风格形成有着不容置疑的影响。其实形成合唱风格的因素并非仅此，一些音乐题材、体裁，甚至看似与合唱风格不相关的自然环境、生产方式也是影响其形成的重要因素，我们不妨通过分析研究，进而更加准确地认识和把握合唱的风格。

二、不同题材、体裁对合唱风格的影响

题材的内容与体裁的形式对合唱作品风格有着一定的影响。

1.题材的影响

一般情况下，题材的不同直接决定着作品的风格。单一题材的风格也具有单一性，但许多作品却存在着题材交错的特殊性。比如：爱情题材的缠绵成分当然多于战争题材，但并非爱情中就没有抗争，战争中就没有柔情。这种题材交错的特殊性起初是一种文学创作手段，在合唱中的借用，使合唱风格具有了多重性特征。分析这一特殊手段，有利于把握其影响合唱风格的诸多因素。

在把握不同题材作品的风格方面，对只会指挥的综合知识有着较高的要求。曾经拥有军旅生活的指挥，自然对战争题材的作品认识相对深刻，风格把握相对准确；而在爱情上曾有波折甚至有着“梁山伯祝英台”式的经历者，自然对爱情或生命题材的把握上，可能相对略胜一筹。当然必须说明的是：风格把握与生活阅历并非一定成正比，一个指挥如何在不同题材面前准确把握作品风格，是他感受各类题材所涉及到的生活体验及遐想能力的体现，所以，指挥横向知识的间接获得和拓宽，是这种体验和学习十分重要的。对生活不同侧面的直接或间接的感受获得、总结和深层感悟的能力，是指挥在把握不同题材和风格上的重要手段之一。

2.体裁的影响

体裁是音乐的形式表现，体裁的特征表现在它存在的形式中，这种形式存在的本身一旦融入合唱艺术时，就成为合唱风格上的表现之一。作曲家在创作中采取某种体裁时，必然自觉或不自觉地在作品中带有该种体裁的特征，因此体裁对合唱风格的影响是肯定的。比如：以步伐节奏为创作基础的进行曲体裁，其特征表现在强调重拍、结构整齐、节奏鲜明，偶数拍、三段体（中段较抒情）居多等。而这些固有的体裁特征，已成为进行曲的先期风格，作曲家在遵循这些风格的同时，再去表现后期的个性风格（民族风格、区域风格、创造风格）。值得一提的是：即使同一体裁也并非风格完全一致，就进行曲而言，按其性质、内容又可分为军队战斗类和仪式典礼类（婚庆、检阅、葬礼等）。因此，在把握进行曲体裁的风格的大前提下，还应注意同一体裁下内容和个性的区别。至于舞曲体裁的合唱作品，首先要具备可舞性的风格，无论是典雅稳重、文质彬彬的小步舞曲，还是欢快、华丽而活泼的“华尔兹”，舞感的把握是表现风格特征的关键；另外，根据民间秧歌、阿细跳月、东北二人转和安塞腰鼓等素材而改编创作的舞曲体裁的合唱，热情、奔放、粗犷的风格极富民间个性，在认识了解该地区舞曲风格特性的同时，还应注意正确区别作曲家的创造个性。体裁的种类繁多，风格各异，既是同为舒缓的小夜曲、船歌和摇篮曲体裁，也有小夜曲的委婉悠扬、船歌随波悠闲摇摆和摇篮曲女性呵护般的细腻等风格上的不同。

体裁的特征有时就是风格的直接反映，每一位作曲家的创作首先应是尊重体裁特征，其次才是自身风格个性的展示。所以，指挥在合理地认识同一体裁的不同方面与情绪相近的不同体裁时，首先应把握体裁的个性特征在合唱中的反映。

三、不同自然环境对风格的影响

1.合唱作品本身对自然环境的反映

篇（3）

自然诱导――生物自组织　遗传　变异

中图分类号：Q3

文献标识码：A

文章编号：1007．3973(2011)010．073．02

物种是不断进化的，对此我们都不会再有任何怀疑，已成定论。然而，物种具体是如何进化的呢?对此，还一直处于争论之中，最有影响的是达尔文的自然选择学说，影响了人们一百多年，并被当作正式理论写进了教科书。但是，随着人们对生命现象了解的深入，越来越多的进化现象无法用自然选择进行解释。

下面，我们将自然环境在生物进化中的作用重新定位，由对生物间接性的自然选择作用改为直接性的自然诱导作用，并将生物自身在进化中的作用命名为生物自组织，建立起以自然诱导一生物自组织为核心的进化机制。自然诱导即自然环境的诱发、向导，显示了自然环境在生物进化过程中的直接作用。生物自组织是指生物本身的一种自我组织、自我构建，与自然环境的诱导作用紧密相连，并不是我们常说的不受环境影响的孤立的自组织。

从信息的角度分析，可以将自然诱导看作是自然环境变化信息的一种传递，生物自组织就是生物对自然环境变化信息的一种处理。自然诱导一生物自组织就是自然环境的变化信息传递给生物，生物对传递给它的变化信息进行处理。当自然环境发生变化的时候，变化的环境信息会传递给生物，生物对这种变化信息会进行处理，从而形成生物的进化。

水毛茛有两种不同的叶片，在水面上呈片状，而在水下则丝裂成带状，不同的环境诱导产生了不同形态的叶子。水毛茛水上叶和水下叶的不同，为我们认识水生植物向陆生植物的进化提供了参考，水下叶相当于水生植物的叶子，水上叶相当于陆生植物的叶子。在植物的进化中，由于地壳的运动，一些海洋地区变成了沼泽、陆地，生存于这些地区的水生植物会在陆生环境的诱导下自组织产生适应于陆地环境的性状特征，并不断发展进化，形成陆生植物。水生植物向陆生植物的进化，并不是一开始就完全脱离水环境的，而是生活在半水生半陆地的沼泽中，逐渐脱离水环境甚至适应干旱环境。

许多旱生植物的叶子很小甚至缩小成针刺状，而根系发达。仙人掌的叶子在干旱的沙漠中变为刺状，依靠肉质茎进行光合作用。生活在沙漠中的豆科植物骆驼刺，地上部分只有几厘米，而地下部分可以深达十几米，根系覆盖的面积达六七百平方米，发达的根系是旱生植物增加水分吸收的重要途径。这些性状不可能通过基因突变产生，它们是在干旱环境的诱导下植物自身的生长发育发生变化而产生的。它们对环境的适应无需自然选择，变异本身就是一种适应性变异。

会飞的昆虫由于某种原因定居到海岛上之后，新的环境会改变它们的生长发育。大风、恶劣的气候、潮湿的环境、新的食物、光照的变化都可能会导致昆虫翅膀的生长发育发生障碍，形成残翅或无翅的昆虫，这种影响持续存在最终使昆虫的翅膀趋于退化消失。非洲马德拉岛上的甲虫翅膀发育不全或退化消失，应该就是这样形成的。靠基因突变完成甲虫翅膀的退化消失，恐怕所有的甲虫早就掉到海里灭绝了，还没有突变形成一个翅膀残缺的甲虫呢。

当人类穿上衣服、使用火之后，人类抵御寒冷的能力就在一代一代的退化，抗寒性逐渐降低，表现为与此功能相关的一些性状特征发生变异，如体毛、皮肤腠理、皮肤脂肪厚度、皮肤毛孔等。而且，这些组织器官的变化还会进一步诱导其它组织器官生长发育的变化，如肺脏、血管、体液调节系统、神经调节系统等。在人类的进化中，一系列的进化特征很明显都不是自然选择的结果，如人的大脑、寿命、身高、牙齿和体毛等，这些特征的进化是在自然环境的诱导刺激下再经过人类自身生长发育的重新调整而完成的。人类的进化以铁的事实否定了基因突变一自然选择理论，自然诱导一生物自组织才是人类进化所遵循的机制。

动物眼睛的前体是一些原始的感光细胞，用来感知光线，这种感光细胞的分化是在光的作用下形成的。随着环境的复杂化，感光细胞在光的不断诱导下逐渐自组织出了功能更加完善的复杂结构，其中包括感光点周围色素的沉积，视网膜的感光神经组织及其他一些附属结构的形成。光在地球上所有动物眼睛的形成中都起着决定性的作用，是诱导眼睛进化的一个重要环境因子。因为眼睛结构的复杂性，达尔文无法解释眼睛这种完美地器官是怎么逐渐进化的，其实任何一种生物的结构都是完美复杂的。就连结构看上去十分简单的细菌鞭毛，如果分析其成分时，也会惊叹它的复杂性，是基因突变所无法完成的。

在自然界中，动物的眼睛千奇百怪，它们眼中的世界也是不同的，这些都与它们所处的环境特征有关，特别是光的特征。一些鸟类习惯在夜晚活动，如猫头鹰，它的视网膜中没有锥状细胞，无法辨认色彩，但可以在微弱的光线中捕捉猎物。本来眼睛良好的动物，由于生存环境改变，由光线充足的环境生存到黑暗的环境中，动物的眼睛就会退化而成为摆设。一些穴居动物，具有不发达的眼睛，外为表皮所覆盖。但是，把它的早期胚胎放在有光线的地方培养，它的眼睛各方面发育良好。深海的鱼类，因为看不到光。眼睛退化。深海鱼类之所以眼睛瞎，是因为在深海中光线微弱甚至不存在，使鱼的眼睛不能正常的发育，最终导致它们眼睛的退化，而不是有眼睛的鱼类不适用环境被淘汰了。从猿猴向人进化的过程中，眼睛对光线的分辨、眼睛的视力等也是不断进化的，这些都与其所处环境中的光特征、生活习性有关。生活在原始森林里的猿猴对光线的分辨不强，只看到较近的东西，不像人看得那么远。

有些生物变异可以遗传，有些生物变异不可以遗传，生物的变异性状是否具有遗传性根本该变异性状是否与自然环境相协调。杂交育种是我们培育品种的一个重要方法，所得的品种具有很多明显的优势性状，表现为器官发达、产量增加、抗性增强等，我们称之为杂种优势。杂种优势一个重要的特点就是具有不稳定性，很多杂交品种在杂种二代就没有任何优势性状可言。杂种优势之所以不能稳定遗传就在于它的优势性状与自然环境是不协调的，自然环境会诱导它自身的遗传物质系统重新组织，导致优势性状消失。

篇（4）

色彩随环境的不同而变化。色彩并不属于任何物体，仅是物体选择性吸收、反射可见光所产生的物理现象。受环境影响，会让人产生不同的视觉效果。所以色彩会随着环境的变化而不同。由此可见，对城市进行色彩设计时要与当地的气候特点、自然环境有机结合，也只有这样，才可达到理想效果。基于兰州新区的地理位置、气候及自然环境的特点，在选择色谱时可以考虑与周围环境色同类或者近似的色彩，达到对自然环境的再现。同时可以提高色彩的明度与纯度，这样既可以使新区与周围自然环境相融合，又可以从自然环境中脱颖而出，达到与自然环境的呼应。城市色彩设计要传承地域文化特征及表达地域个性特征。建筑色彩可从内在展现一个城市的历史、文化、风俗，不同的地方都需要有本地特色的建筑色彩。如果不将这些考虑在内，那么城市色彩则无法发挥其本身的作用。所以城市色彩设计一定要融合传统元素，由传统服饰、当地风俗、民族特色等方面去吸收“本地特色”，并且要注意，在色彩的选择上，要优选那些易让人接受和认同的色彩。新区所选用的色彩可考虑甘肃本地特色传统文化及少数民族的习惯用系，来作为基调色或者辅助色，个别色系可以作为点缀色。

就算是同样的色彩，如果材质不同也会产生不同的色彩感受。本地所用的建筑材料几乎都是取自于当地，具有“本土化”特点。例如常用的木材、石材等等，这些本土化的材料可给人一种各环境融合的感觉，同时，本地建筑材料运用率广，且推广容易，可以说是影响城市色彩的重要元素之一。通过功能区分来规划总体的城市色彩。对所要规划的范围进行功能上的分区，对不同的功能分区的功能、文化纹路等进行研究，明确宏观上的色彩用度。合理分区对于明确不同色彩控制强度可起积极作用，也让规划更显针对性。按照城市空间结构和对城市特色区域进行色彩规划，对每一地块宏观尺度的色彩进行落实，得到中等尺度的地块色彩，这也是人在正常视觉范围所能感知的最大色彩，可影响人对于总体区域城市色彩的感受以及判断能力。通过颜色的细划及适当混合，可让不同色彩呈现出统一、相对的色彩印象，这样所形成的区域色彩更自然、和谐，也具有比较强的总体性。

二、兰州新区环境色彩配色原则

篇（5）

形式是园林景观设计的主要语言，具有时间与地点的差异性，地方特色的一大体现为方言：北京话字正腔圆、四川话风趣辛辣、吴侬软语委婉动听，这些方言无不对应各自独特的地域性格，同样，园林景观形式亦然。虽然设计园林场所时，设计师均运用水体、建筑物、植被与地形等相似因素，然而作品形式往往大相径庭，这是由于设计师的文化背景与世界观不同，从美国的自然风景、好莱坞与迪士尼营造的幻想王国再到莱茵湖畔的古堡、日本禅寺的枯山水，这些都显示出设计者文化特质的不同。中国园林景观讲究步移景异、山水呼应与“诗中有画，画中有诗”的自然情境，追求植物形态与自然谐趣，这些都离不开东方文化的习俗与审美取向。

例如，万科第五园中，设计者采用了白墙、水院、呈现几何形态的门廊、景观小品，营造出空间交错、出入有致且明亮通透的现代生活居住环境，也体现出岭南园林的气质与风骨。因此，当时设计师应深谙传统文化，景观设计中反映文化特色。

1.2意在笔先

“意”在园林景观设计中发挥重要作用，它决定了整体园林的表现形式与思想旨趣。园林景观的意义所在，一方面需要设计者于创造中融入人文要素、历史文化，赋予环境社会性，使其具有一定内在意义；而另一方面，需要依靠观者根据自身生活经验、文化修养与所获得的启迪产生理解。例如，《观沧海》、《滕王阁序》等文均是作者对于景观环境的个人理解。园林景观设计中，可以运用具有历史价值或者文化的部分符号语言体现环境意旨；带有文化趣味、叙述主题或者地方印迹的某些环境隐喻景观意义；借助历史事件赋予环境意义等。

2遵从当地自然环境

园林景观的设计本身就需要借助自然环境，例如扬州个园中的四处景观，春夏秋冬，正是巧妙借助自然物候使园林内涵得以丰富。地域建筑与园林在气候及自然环境方面有许多成功点可以借鉴，例如岭南园林综合考虑了岭南地区多雨、台风以及夏季漫长炎热的气候特点，设计中注意通风、降温、防晒与朝向，前疏后密的庭院与“连房广厦”就是对地域条件的回应。传统园林讲究随形就势，对自然环境的特征进行强化。事实上，不同地形与区域性景观特征联系密切。

法国的凡尔赛宫呈现几何造型，体现了当地平坦地形；英国的“自然风致”则通过曲折蜿蜒的水体与丛生茂盛的树林展示了英国典型的起伏地形。因此，差异性的地域特征决定了多样化的景观，盲目复制或者模仿会使场地原有的特殊环境特质丧失。巧妙运用自然环境的潜在特质，使其在整个自然环境中整合，形成一种新型景观秩序是园林景观设计体现地域特征的重要途径。设计时应注意保护植物资源，尽量不破坏其固有形态，强化自然特征，在这一点上，山水园林为其典范。

篇（6）

[中图分类号] TU984 [文献标识码] A [文章编号] 1003-1650 （2015）05-0129-01

我国正处于快速城市化发展时期，城市化水平从二十世纪八十年代初的百分之二十左右提高到目前的百分之五十以上，城市得到全面的发展。但是，在过去的城市化进程中，由于过分重视经济和政治效益而忽略了“城市特色”，导致城市出现假特色、无特色或特色混乱的现象，可以说是“千城一面”。未来三十到五十年依然是我国城市化高速发展的时期，同时也是我国城市发展转型的特殊历史时期，应该抓住这次历史机遇，结合城市全面转型建设，努力构建城市绿道网络系统，以城市绿道规划塑造城市特色。

1 城市绿道的概念

绿道（greenway）一词在1987年首次被美国户外游憩总统委员会官方认可，将其定义为提供人们接近居住地的开放空间，连接乡村和城市空间并将其串联成一个巨大的循环系统。绿道及其规划根据空间尺度的不同可被划分为“区域-城市-场所”三个层面。其中在城市层面，绿道是城市绿地的重要形态模型。“绿道”内涵很广，在不同的环境和条件下有不同的含义，因此，对这一概念的理解总会有一定的局限性。利特尔、罗伯特、杰克？埃亨等都有自己不同的理解，根据各位学者理解，在结合绿道能够对城市环境产生的意义以及城市本身对绿道的诉求，笔者认为应该将城市绿道理解为，在一个特定的城市空间环境中，把各类自然或人工要素串联起来进而形成的一个多功能绿色廊道网络。这个多功能绿色廊道网络对城市多方面都有重要意义。

2 城市特色的内涵

所谓特色，就是指事物所表现的独特的色彩、风格等。具体到城市特色而言，就是指这个城市所体现出的独特的风格形态，这种独特的风格形态是城市物质特征、社会文化和经济特征的综合的集中的体现和反映，当然同时也是为广大市民所认同的。既然是特色，那就一定具有唯一性和排他性，同时城市是一个整体的空间，而且这个整体空间的形成既有自然因素更有人类的建设，所以城市特色的特点还有整体性、时空特征和主客观两面性。笔者具体分析一下主客观两面性，客观上，城市的特色需要有一定的载体，这种载体可以是物质的也可以是非物质的，主观上，城市的特色必须是能够被感知的，是具象的而非抽象的。城市特色的前提是差异性，在这种差异性的前提下，城市人文活动所反映出的地方气质是城市物质空间所体现的形象特征以及这种形象美。总之，构成城市特色的基础就是这个城市的自然环境和地域文化。

3 以城市绿道规划塑造城市特色

从城市特色的含义我们可以知道，它由两方面因素构成：一方面是显性的物质要素，即城市的自然状况、地形、地貌、气候等；另一方面是隐性的人文要素，即城市的人文、历史、传统等。因此，想要塑造城市的特色，在规划城市绿道的过程中，就必须结合当地的自然和人文要素，辅以必要的人工开发，以城市绿道规划塑造城市特色。

3.1 以自然环境为依托

自然与城市相依共生，塑造城市特色必须以城市自然环境为依托。在科学组织与保护自然环境的基础上塑造城市特色是非常有效和必要的措施。因此，在城市绿道系统的规划中，应该尊重并强化城市的自然景观特征，同时人工与自然环境应该合理搭配和谐共处，从而打造一个城市的特色。所以，在城市绿道规划的过程中必须准确梳理城市自然脉络，抓住自然环境的特色，充分发挥出城市自然环境的优势，在保护和利用自然景观资源的基础上能够有效开发和创造自然景观和人文景观，使整个城市与自然环境紧密融合。城市绿道规划要根据城市不同的自然条件，充分利用江、河、海、山、湖泊等自然资源，要让这些自然资源从城市的背面走向城市的正面，将这些自然资源与城市道路、广场、公园、绿地结合形成体系，使之成为城市形态的“骨架”、城市的绿色走廊和市民的共享场所。

3.2 以人文环境为背景

在过去的一段时里，城市的发展偏重经济和政治效应，在一定程度上忽略了传统文化。但是，一个城市的综合发展需要经济更需要文化，文化的积淀和人文精神的塑造对城市的发展具有重要且不可替代的作用。目前城市经济高速发展，那么，在发展城市经济的同时，如何保护好一个城市的文化形态，保存既有的历史文化资源，营造适合本城市特色的文化特征，无疑是城市规划的重要内容。在城市规划过程中注重保护当地的历史文化资产，实质上就是保护城市的地方特色、场所精神和文化资源。历史文化资产与现代城市环境相结合不但能构筑城市亮丽的风景，而且能够发挥出文化方面和经济方面的效益，进而实现一种城市双赢。不同空间位置的城市具有明显的差别，它们之间风格各异，特色分明。保护城市文化的内在要求主要体现在保护城市人文精神、注重历史文态保护、注重建筑、街道、绿色文化。城市形态是在自然环境的基础上，加以历史发展的文化积淀，同时结合城市发展本身的需要，最后经过形式艺术处理而形成的。实际上，目前我国城市建设和管理的成功实践就是注重城市的文化建设，以城市浓郁而有特色的文化氛围凝聚城市居民，从而推动城市的进一步发展。所以，城市绿道系统的规划一定要注入城市的文化内涵，塑造城市个性特色。

3.3 以人工环境为切点

从本质上说，城市的人工环境必须能够体现和发展城市的文化特色。同时城市的建筑物、市民的行为又反作用于城市文化。由此我们可以知道，对于规划和建设好城市的人工环境具有十分重要的意义，它与城市文化有着紧密的的联系。城市人工环境能够传承体现城市的文化特色，城市的文化特色在城市人工环境中得以发展。

综上所诉，塑造城市特色就必须尊重当地的自然环境，同时要注重传承当地地的历史文化。在城市绿道规划的过程中，应该依托城市的自然环境，结合其历史文化遗产，在绿道系统设计中提倡生态设计，最终串联起这个城市的绿脉、文脉，进而形成一个强大的绿色文化系统，以这个绿色文化系统激发和推动这个城市的文化生产力。总之就是以城市绿道系统塑造城市特色。

参考文献

[1]方睿.城市化进程中城市特色与风貌的塑造[J].安徽建筑工业学院学报，2006，14（3）：40-43.

篇（7）

1.地域文化

地域文化指的是在一定区域范围内源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。包括独特特征的意识形态，价值观和行为。

地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。这些文化至今还发挥巨大的作用。

2.景观设计

景观设计是一个综合学科，是科学与艺术相互结合。在国外，这个学科包括规划布局，分析、保护、管理、复苏，景观的设计和转换。一般来说，景观设计和规划是指，在一个特定的地区内，对区域进行正确使用功能分配。

景观设计的主要特点如下：自然属性，社会属性。也就是说，景观必须在特定的自然环境和特定的地域文化中，不仅提供自然的享受，还需让使用者觉得有兴趣，有魅力和归属感等，这就需要其景观效果通过符合地域文化内涵的景观元素来表达。

地域文化下的景观设计原则

在地域文化的角度下的景观设计就应该遵循三个原则：适应自然环境：尊重当地民俗文化：符合历史背景。

1.适应自然环境

由于不同地区形式的景观，地理条件和建筑材料也不同。虽然风景有相似性，但从从深层角度来看，研究重点应放在景观设计与自然环境的集成，以及是否可以永续性的发展，不对环境造成负面的影响。因此，适应自然环境是一个必须遵循的原则。具体的说：

首先，尊重原有地形。景观设计必须沿着原始地貌特征和构造对区域进行分析，在保证永续性的前提下与周围的自然环境和谐共生，此时地域文化才能更好地融入自然环境形成完美的风景。

其次，尊重地区气候差异。不同的气候条件导致了不同的水文条件、生物条件和不同地区的地形，使不同地区形成了具有各自特色和不同风格的地域文化。气候差异对景观设计有很大的影响。

最后，尊重区域植物品种。植物是景观设计中重要的景观元素之一。不同品种的植物在不同地区不同气候条件下，有截然不同的表现形式。丰富的本地植物有助于突出典型区域里的植物景观特征。

2.尊重当地的民俗文化

景观作为个客观存在的传统文化和现代文化的载体，尊重民俗文化的重要性是毋庸置疑的。尊重民俗文化不仅要“激活”区域传统文化，使用区域传统形式作为参考，还需对传统生活方式和社会关系进行思考。民俗文化是地域文化不可分割的一部分。景观设计的多样性也会极大丰富民俗文化的内涵。

3.符合历史背景

景观设计应遵循的另一个重要原则，即符合文化历史背景的特点。换句话说.在景观设计过程中，设计者应继承传统空间尽可能多的特点，结合人工环境和自然环境，形成城市空间与现代景观环境的完美呼应，强调生态效果和文化遗产的重要性。

景观设计中地域文化的应用策略

景观设计之前，设计师应该对当地的地域文化有个深刻的理解，在当地实地调查历史材料和风土人情，了解生活习惯，民俗文化和意识形态，等。通过深入的研究和分析，获得在地域文化精髓。

首先，有关资料和数据应该汇总提取设计元素。将抽象的书面材料转化为视觉图片，用颜色、材料、典故和隐含意义等进行景观设计，以反映区域文化。

其次，设计元素应该转化为设计符号，实现历史文化元素和现代元素的结合，展示地域文化基于景观的文化特征该如何表达。

第三，在景观设计中使用设计符号。将地域和文化元素融入景观设计中.比如雕塑的形式.人行道等。

地域文化在景观设计的继承和创新

篇（8）

公共空间是环境陶艺存在的基础，给环境陶艺的存在提供了空间、参与方式和理由。很难想象，一个连公众自由活动、说话的公共空间都没有的社会，怎么可能会产生环境陶艺。反过来，环境陶艺能赋予公共空间以艺术品位和精神内涵，尤其是随着后现代主义文化的公共开放性特征对中国的经济体制、政治制度、文化理念以及人们的思维方式等方面产生越来越深刻的影响，环境陶艺以其特有的艺术功能也势必在慢慢地重新塑造着我们的公共环境空间、生活方式甚至精神家园。

二、公共空间为环境陶艺提供空间基础

环境陶艺所存在的公共空间环境必须具有“公共性”，可以说如果没有具有“公共性”特征的空间环境，就没有环境陶艺。但又如何使空间具备“公共性”特征呢？这一点取决于历史和社会的发展水平。公共空间存在的条件是社会政治经济的发展状态具有“民主性特征”。在封建社会，“普天之下，莫非王土”，对作为占人口大多数的农民大众来说，他们只是存在于这种空间环境之中的劳动者，无权享用这种空间环境以及存在于其中的艺术品，其专制体制决定了不可能存在“民主性”和“公共性”，也就不存在真正意义上的公共空间环境。在这个时代产生的环境陶艺也就不是真正意义上的环境陶艺，如明代的九龙壁，虽然其材质是陶瓷，也存在于开阔环境之中，但由于当时的社会状态不是民主社会，九龙壁存在的开阔环境不是当代真正意义上的公共空间环境，所以它不是真正意义上的环境陶艺作品。

随着中国当代社会政治民主、经济的发展和市民文化的崛起，以公共活动空间为中心的公共环境建设应运而生。然而，在改革开放之前，政府对社会公共事物的包揽包办，很难建立具有普遍认同感和自觉归属感的公共空间文化形态。因大众参与建设自身生活空间的公共空间环境、公共空间制度的自主性和创造性趋于消退，而惰性和依赖性趋于上升，结果是阻碍了社会在正常的竞争和协作机制下的自我进步和发展。

真正意义上的公共空间产生于中国由计划经济向市场经济的转型。计划经济时代大众依附的国家包办的机制瓦解了，大众的主体意识开始萌生，公共空间建设尤其是“环境形象”问题已经成为城市化发展的重要议题。公共环境的艺术品位、文化内涵，已成为体现地区经济实力和文化形象的重要标志，并能为城市长远发展吸引有利的投资。在这种形势下，环境陶艺被赋予了公共空间建设的使命。环境陶艺的基本功能就是体现城市的精神面貌，记录城市的发展轨迹，宣传城市的文化特色和关照市民的公共审美需求，这些功能决定了环境陶艺势必会越来越多地介入到城市公共空间的建设中去。上述转换不但为中国环境陶艺的产生和发展提供了市民文化兴起的必要土壤，使环境陶艺逐渐产生并发展起来，而且使其越来越成为中国当代公共空间人文景观特色的重要组成部分。可以说，环境陶艺对公共空间的介入，是中国城市社会发展在新的历史转型时期产生的必然需要。

三、环境陶艺赋予公共空间文化品位

公共空间为环境陶艺提供空间基础，反过来，环境陶艺可以赋予公共空间艺术文化品位，并能培养市民对公共活动空间的参与意识。尤其是在全球化进程中，地方的区域意识逐渐获得重视，环境陶艺作为地方公共艺术，是跟地方社区总体审美文化氛围的营造彼此呼应的，这种艺术介入公共空间的形式，主要体现在市民大众对环境陶艺的构思及设计程序的共同参与和维护活动，这注定了环境陶艺在重建公共空间文化和构建公共空间精神等方面将发挥其积极的作用。

上面我们提到，自然环境空间是指自然界的空间环境，一般指除了人类聚居的空间之外的自然环境（有些自然环境空间也有人为改造的痕迹，因此，有时自然环境空间和人造环境空间是彼此交错而存在的）。自然环境空间具有很强的可塑性和接纳性，它可以接纳一切适应此空间的人或物，这其中当然包括艺术作品。众所周知的大地艺术，就是利用自然环境中的环境元素，加入人为元素，在自然环境空间中造景，使艺术作品与周边环境融合在一起，相得益彰。在创作环境陶艺作品的时候，设计者同样应该认真考虑其设计的环境陶艺作品与周围环境的融洽，用环境陶艺作品本身的空间装饰环境空间，同时让环境空间制约环境陶艺作品空间的发挥与延展。设计者应该以自然环境空间为根本，通过对自然环境空间中存在的元素、材质、造型、体量、节奏的把握，利用自然环境空间的质和量等造景元素来进行审美创作，达到环境陶艺作品本身空间与自然环境空间的共融与合作，为自然环境空间增加更多的审美因素和艺术内涵。这种融合了环境陶艺自身空间的自然环境空间建立之后，所给人的就不只是视觉上的简单感受，它还能给人以极大的想象和思考空间，给人以深层次的精神。

与自然环境空间相比，人造环境空间与环境陶艺的关系更为密切，因为城市、乡镇中的人造环境空间与市民、公众文化紧密相连，市民、公众文化为环境陶艺的接受提供了受众基础。尤其是城市中的人造环境空间，与当代社会公共文化艺术生活的关系极为密切，也是它对城市和社会的价值所在。在人造公共环境中要建立一个崭新的环境陶艺空间，就要求环境陶艺家必须从整体角度研究此空间的性质、活动范畴、功能等空间的系统关系，把握好此空间系统关系的总体特征。例如：城市广场、公园、大型餐厅、影剧院等公共空间是为了适应社会人群的频繁交往和公众多样生活需求而产生和存在的，它具有室内与室外之分，其性质属于人们公共使用的，这种公共空间通常是人群较为集中的地方，是公共活动中心或是交通枢纽，有多种多样的空间要素和设施，是综合性、多功能性体现得较为灵活的空间。因此，在这种环境中建构一个环境陶艺空间，就要充分理解与思考介入空间的性质、功能和人们在此空间中的活动范畴等多种因素，这样才能给环境陶艺建立一个更好的公共空间环境。

环境陶艺作品与其所存在的公共空间，是在互相作用中显示出艺术空间美感的。它们通过相互借助形体、色彩、材质等因素融合在一起，既要与公共环境空间形成一定的差别，以突出环境陶艺作品本身的艺术美感，更要充分兼顾公共空间环境的空间和文化特征，在保证其基本功用的基础上赋予其艺术品位和精神内涵。

参考文献：

篇（9）

Abstract:At present, the form of regional architecture design becomes complex. We try to search after some essential relation between the nature and buildings in this article and conclude that the regional architecture can be used for mitigating the conflict between the nature and buildings. In addition it is a solution of drive the regional architecture design to a fontal way.

Keywords:regional; architecture; nature

中图分类号：TU-023

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2008）11-0096-03

地域性建筑创作原本是指建筑创作回归到朴素的本原，是试图将建筑的发展引向一条以“实事求是”为原则，以“脚踏实地”为作风的稳定发展道路上，也以此对抗科技全球化造成的趋同现象。但是在目前建筑创作多元化发展潮流的影响下，对于地域性建筑创作本身也逐渐出现了多样化的繁乱趋势。这是一个危险的信号，针对于此我们应该有所觉醒。

本文针对目前全球的一个棘手的问题:自然环境的保护与自然资源的枯竭。提出了重新审度地域性建筑创作的积极作用，希望在建筑领域里以地域性建筑的创作来缓解这个问题,并在这个过程中详细总结和分析地域性建筑创作在处理自然环境问题中的细微手法和要求，这也将地域性建筑的创作从繁乱的圈子中回归到创作本原。

1总则

建筑应该顺从自然而生存，还是应该打破这个限制，为人类创造更好的环境而存在？建筑和自然之间的这些问题一直就是在受限制和打破顺从这两个方面中争论不休。一方面，我们希望建筑能够符合自然的条件，合理的发展，用简单的技术与理论去建造我们的房屋，这样产生的建筑不会或尽可能少地对自然环境造成破坏。另一方面，我们又希望把自己的建筑空间塑造的更加迷人和舒适，当原始的自然条件不能满足人们舒适度的时候，人们就会探索人工的环境，而人工的环境终究会对环境有着消极的影响。究竟何去何从呢？我们需要人类恢复原始的环境还是在现有的状态寻找一条新的道路呢？在这样的背景下，建筑界开始重新关注地域、自然和生态的特征和演进机制，研究自然环境的可能和限制，寻求现代技术和地域气候、自然资源和生态环境的结合，探索一种在地域自然生态意义上实现可持续发展的建筑理论和设计思想。我们认为不需要为了保护环境而不去建造建筑，建筑作为一门综合的科目，在它的发展历程中，已经涉及到各方面的科学领域，我们应该把这些领域的知识更加系统地运用到建筑当中。把建筑当成环境中的一部分，让建筑也在自然界中生长，也参与生态系统的运作。这样建筑就不再是为了破坏自然而存在，而是对自然起到良好的作用。我们用人类发明的技术去创造出优秀的建筑和供人类享受的空间，同时要让这些建筑对环境起到有意义的作用。建筑为了环境而建造，建筑为了环境而发展，建筑与环境共生，这就是建筑在环境问题中的策略作用。

而地域性建筑正是作为承载这个策略作用的一个优秀的载体而出现,由于建筑在一定的自然条件下必然产生一定的特征，这种特征就是建筑在自然方面的地域性表现。因此我们将地域性建筑与自然环境问题相结合探讨一条双赢的策略。

2设计实例

2.1纳尔逊美术中心（安东尼・普雷多克）

普雷多克先生在他的另一个作品亚利桑那州立大学的“纳尔逊美术中心”的设计中，充分体现出他对沙漠气候与环境的把握。他将沙漠中的绿洲景观转化成为设计概念的主轴。由一组封闭的围墙将建筑物公共领域与内部最隐蔽的庭院与拱廊界定出来。透过刻意的安排，巨大墙面上的这些小型开孔组合出一系列可以远眺校园其它建筑物的分割画面，营造出若隐若现的远景效果。在他的设计中，充分利用了随太阳光线强弱与角度而产生变化的体量感与色调，用以诠释西班牙传统对于太阳与阴影的概念。体现出沙漠中人们对阴影空间所产生的特别偏好。低矮的建筑形态因一些高塔与采光天井而有所变化，就好像在沙漠里的山脉与丘陵一般。（图1）

2.2盘锦红海滩旅游度假区展览中心（笔者在德国做的设计）

这个建筑设计的主旨就是把建筑当成一个生长在红海滩这个特殊水域的一个生物，将建筑融于环境之中，参与环境的运作和代谢。首先是尊重气候，根据当地的气候，通过引入中央的生态中枢系统，将建筑生态理念作为主要设计思想，并在建筑周围塑造了人工浮岛，通过植被来降解水中杂质，也净化和冷却进入建筑的空气。同时在造型上模拟生物机体，将建筑分为躯干，神经，心脏，手脚和衣服几个部分，通过一定的仿生思想和有效地利用太阳辐射，将建筑能耗有效降低。另外在材料应用上，尽力采用了当地材质，尤其在保温材料上，利用了当地的芦苇。（图2）

3策略做法归纳

3.1对当地的地貌、气候等自然环境特征的尊重

不断涌现的新技术使现代建筑建造克服了地形的约束，甚至能创造出与外部环境完全隔离的内部人工环境，自然环境特征对建筑形成的制约能力降低。地域性建筑创作在自然环境问题中的策略思想要求我们坚决杜绝这种科学技术对自然的生硬碰撞。

首先要对建筑所处环境的地貌进行细致的考察，其中之一是检查当地的地形状况，不能盲目地为了追求建筑的形式而大动土方，造成地表肌理的破坏，尤其在诸如坡地，沟壑等特殊地形上更要顺应地势，因地制宜；之二是检查当地的土壤特征，尤其在诸如湿地、海边、田园等特殊成分的土层上，我们必须减弱建筑的地基对其原有生态成分的破坏，对此我们希望用折衷的方式来设计建筑：利用一定的技术手段，包括设计技术、施工技术、材料技术等，尽量融合建筑形式的施工与自然环境的矛盾。例如，在海边的湿地可以用木材等可回收、无污染的材料作为桩基，将建筑架空，而尽量减少或杜绝钢筋混凝土的使用，如果不可避免地使用，我们提倡对材料进行必要处理，减少对土壤破坏。

然后，要对建筑所处环境的气候条件进行细致考察，其中之一包括对湿度、温度等最基本因素的考察，诸如寒冷地区的保温做法，炎热地区的防晒措施，潮湿地区的隔瘴手段等等。之二是对日照、风向、降雨、降雪等其他气候条件的考察，尤其在这些自然条件特殊的地区内，要把它们作为建筑设计必要考虑因素，我们在建筑形式等方面要服从这些因素或尽量减少之间的冲突，同时我们需要评价这些气候因素对人体生物的舒适感，需要解决室内自然通风，温度恒定等。这里也不做过多的阐述。

在生态观念上这个方面是涉及到气候形成和微气候对建筑的影响这两个层次。从生态学角度我们称这种探讨为“能流控制下建筑结合气候的设计方法”，而这里我们结合地域性的理论将其简化。理论上，我们将建筑当成庇护所，这样就形成一个与外部环境有不同的小环境，这个环境的气候称为微气候，也就是二次调节的气候。微气候是生态设计的一个重要的指标，而影响这个指标的一个绝对因素就是外界气候情况，这样可以看出，很多生态学上的处理手段可以以地域性理论中的原理简化成朴素的处理手段。这是二者的结合点，我们在生态设计中完全可以利用当地建筑对气候尊重的这个属性来完成。

总之，地域性建筑创作的本身就是以客观地域现有的条件为基础而进行的，我们以积极和实事求是的态度来满足这些客观条件，那么建筑的地域性特征自然会以一种朴素和踏实的方式流露出来。

3.2减少建筑能耗，降级对自然能源的过度使用

地域性建筑创作在自然环境问题中的策略思想要求我们在进行地域性建筑创作的过程中重视降低建筑的能耗，同时减少对自然能源的过度使用。具体有三方面，一是建筑材料使用；二是节能方面的设计；三是建筑耗能的来源方式。

首先是建筑材料使用，我们应该减少建筑材料的运输消耗，应该提倡研究地域性建筑材料，就地适材，同时提倡建筑材料使用的循环性、耐久性和灵活性，尽量减少一次性材料的使用，特别注意材料的环保性能。其次是注重节能方面的设计，要求我们在设计过程上除了展示一定的手法外，更要注意考虑节能方面的设计，这其实涉及下文所要提到的技术问题，比如在建筑的体量上注意整体性、减少建筑外表面积，利用设计进行自然通风和采光，减少人工设备的过多使用等等，这些方面有时候会和其它设计因素相冲突，这就需要我们用折衷的手段来综合思考，我们提倡必要时舍弃虚夸的建筑手法表现，而做到以自然为本、以人为本的原则。最后是建筑的能源消耗方式，这里我们所提及的建筑耗能主要是从建筑热能补给（采暖）、建筑光能补给（灯光）、建筑动能补给（包括电梯等设备）、建筑制冷补给几个方面来说的。这些涵盖了建筑基本的耗能，我们需要对这些能源的来源方式做思考，提倡采用被动式能源策略，注重开发和利用具有地区特色的可再生能源（如太阳能、风能、潮汐能、生物能等），限制对不可再生能源的消耗，同时注意雨水的收集与再利用，节约能源。

3.3控制建筑垃圾排放对环境的压力

这里有两种垃圾类型，一种是建筑维持运作所向自然环境排放的废气和污染物，其中主要包括人们使用的生活垃圾和废气的排放；一种是建筑自身在达到使用年限形成的自身废弃物。

地域性建筑创作在自然环境问题中的策略思想要求我们在地域性建筑创作的同时考虑这两个方面的处理。对于前者，我们必须把其纳入到整个地域环境系统中进行设计，首先在整体规划上要有统筹安排，例如尽量不放置酒店等具有较大垃圾排放量的建筑安置在环境质量要求高的诸如生态公园，自然保护区等地，如果必须，则尽量在边缘地带，而且区内需要进行垃圾排放系统设计，利用中水处理和垃圾降解等生态手段进行必要处理；同时可以利用一些地域性因素，比如湿地具有降解垃圾的功能，如果在湿地地区设计建筑，完全可以考虑这种地域的功能，将垃圾直接利用基地进行降解，这样同时也形成了该地区的特殊特色。

对于建筑物自身形成的建筑垃圾，我们需要从建筑材料等方面统筹考虑，主要包括结构材料和外维护材料，总体原则是利用可持续发展的思路，注意材料的循环使用，在可能的前提下尽量使用再生材料；特别注意的是地基材料，尽量不破坏地区的表皮肌理和对土地产生污染，这里可以借鉴当地传统建筑的技术同时结合现代技术的处理方式进行实施。

4结合地域性植物将绿化与建筑设计相结合

我们可以挖掘地域性植物的生态功能，将必要的绿化引入到建筑周围以及室内环境。首先是对地区原有植被的尽可能保留，尤其对高大的地方树木，在设计中甚至可以为其留出位置或提供室内生长空间；其次是对建筑周围环境景观的营造，需要结合当地植物，在自然绿化不能满足的情况下，引入必要的人工绿化，在引入的同时需要注意当地树木和花草的生长习性，并将建筑设计当成与这些植物系统共生的一部分，这里涉及到最后要说的室内绿化，我们要把植物由外界引入到室内，也是要利用当地的植被，增加建筑内部的空气质量，减少通风压力，尤其在高层建筑尤其重要。

这里强调的是当地的植物，因为只有当地植物才能真正适应当地自然气候特征，为建筑更好地与自然的融合发挥更大作用，同时也自然表现出地域性的特征。

参考文献：

[1] 凯瑟琳・斯莱塞. 地域风格建筑. 东南大学出版社，2001-10.

篇（10）

二、建筑设计与地域文化相互融合的方式

1、综合区域自然环境、人文特色以及生活模式进行建筑设计

本文以锦里建筑为例，锦里地区具有古代三国文化背景，今有四川成都建筑文化特色，充分体现了该地区文化发展和历史变更留下的印记。在现代城市建筑中依然保留古代时期的客栈、商铺和院落等建筑，充分体现了该地区古代时期的文化特色和建筑风格，与周围自然景观相互衬托，共同体现出当地的区域特色。此外，现代建筑吸取了古代建筑设计精髓，并在现代元素和设计理念的帮助下进行升华，与当地人文特色朝相辉映，给人一种时空变化的感受。

2、要善于借鉴当地传统的建筑符号

装饰是一种传统文化，是利用各种装饰材料进行艺术加工，具有一定的语言和符号，一定信息的载体和功能标志，和人们的日常生活息息相关，它以各种存在方式为人们所感知和使用。我们可以通过装饰的形式就可以判断出哪些是东方的，哪些是西方的，甚至可以分辨出其所表现的区域性和民族性的特征。比如清代建筑装饰中运用了大量的吉祥图案，取材广泛，各种人物、景物、动植物都有表现，利用其谐音和形象，寓意和象征特定的含义。

3、建筑设计要充分考虑当地环境的影响

不同的地域环境造就不同的文化，所形成的地与特征和地方精神的差异，使文脉成为建筑及空间设计中不可或缺的重要因素。由于各地气候及地理环境的不同，自然景观、植被和建筑材料也都呈现出巨大差异，而他们所形成的空间特征和风格也千差万别。有高原的粗犷豪迈，也有水乡的细腻柔情，有合院的保守儒雅，也有古镇的古朴清新。

4、充分利用项目所在地特有的建筑材料

不同地区受自然环境和地理特征的差异，在建筑材料的选择上应充分考虑因地制宜的原则，选择当地充足、优质的资源作为建筑材料。我们在设计建筑物时，必须在了解地域性质和出产建筑材料的类别进行划分，使建筑设计既凸显地域特色，也降低建筑物造价。

5、建筑的地域性与当地的人文、历史的紧密联系

建筑设计师在设计建筑时，要深入该建筑所在的区域进行了解，充分发掘周围的有用信息，通过与现代的科技技术相结合，才能让设计师们在继承历史建筑物风格的同时，还可以创造出与现今时代相适应的新的创作理念。

6、建筑理念要与时代要求相匹配

现代化建筑设计也就说现代化传统设计，所谓传统设计，就是指继承历史时期的人文因素、历史事件以及建造材料等方面，而现代建筑设计也是以这些因素为基础的，这些因素虽然会随着时代的发展而或多或少的改变，但是还是有一部分因素会遗留下来与当地的文化完美的融合在一起，因此，一个现代的建筑设计如果能够充分的表现出这些细节问题，那么就可以完美的诠释该地区的特色。此外，在进行建筑设计时，也要学习西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大胆的去结合西方文化，正确对待西方文化问题。