家庭教育特征汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇家庭教育特征范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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二、系统论对家庭教育研究的适切性

家庭教育研究是多学科、多视野的，也注定了它的研究方法也应该是多样化的。研究者们越来越多地学会多学科多视角审视家庭教育，涉及心理学、社会学、文化学、经济学等领域知识比重不断增加。从系统论的视角来分析其对家庭教育研究的适切性，不得不提到系统论的基本特征。

1．整体性原则

贝塔朗菲系统论的核心思想是系统的整体观念。他强调，任何系统都是一个有机的整体，它不是各个部分的机械组合或简单相加，系统的整体功能是各要素在孤立状态下所没有的性质。他用亚里斯多德的“整体大于部分之和”的名言来说明系统的整体性，反对那种认为要素性能好，整体性能一定好，以局部说明整体的机械论的观点［5］。其实，系统论致力于解决人类知识中自然科学与人文科学之间相互分离的状况，贝塔朗菲所主张的教育含义，主要是注重人性潜能方面的开发，同时，他反对那种在工业化及现代化之下，将人奴役为机器的用科技管理人类的教育形式。“借助于现代科学技术的帮助，不仅无生命的和非人类的自然界，就是人这种动物也能被管理。用训练来抑制人的行为”［9］。整体性原则赋予家庭教育最主要的特征和基本方法，“教育所面对的人是整体的，特别是儿童，他们身心的方方面面更是处于未分化的状态”［10］。家庭教育也是如此，孩子不应该从家庭中独立出来，突出成为受保护的重心和中心，将孩子抽象成理性和机械的个体，这是一种孤立失范的状态。另外需要避免的是：过分强调孩子的物质需要，轻视其精神世界的创造；过分重视孩子的智力开发，无视其道德教育。只有立足于鲜活的人，将家庭的方方面面（家庭旅行、家务活的参与以及家人之间的交流沟通）都与教育联系成有机整体，才是家庭教育的主要载体。“教育之为教育的关键在于寓美好事物于日常生活形式之中，真正的教育必须是对当下生活之上的更好事物的发现”［11］。在整体环境中促进孩子的发展作为研究和分析各种教育活动的出发点。

2．关联性原则

系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用。要素之间相互关联，要素是整体中的要素，如果将要素从系统整体中割离出来，它将失去要素的作用。要了解重要的问题，眼界必须高于只看个别事件、个别的错误或者是个别的问题。必须深入了解影响个别的要素及行为，以及使得这些个别要素行为类似背后的结构和与之相关联的要素。这一原则与整体性原则有着承接关系，但关联性原则更加注重对在实施教育行为时充分考虑到了各种可能性因素，并准确地根据主客观分析能够预测到实施行为后可能产生的结果。“家庭系统理论认为，家庭是按照一定的互动规律而运作的系统。这个系统由若干个子系统组成，它包括夫妻系统、父母系统和亲子系统，彼此之间也存在互动与相互依赖的关系，而整个家庭系统本身又是一个大于各子系统总和的大系统”［12］。这种观点说明家庭系统中诸要素及行为之间相互关联。需要考虑家庭系统自身条件和系统之外的环境制约，不盲目地夸大教育行为产生的效果；需要考虑家庭生活方式、家庭成员关系亲密程度、家庭教育者教育意识和能力及孩子生理、心理条件等影响，而不凭空制订教育计划和实施教育方案。杜威特别强调，“做事的方法、目的与理解，必须存在于做事的人自己的意识当中，使他的活动对他自己应当是有意义的”［13］。遵循这一原则，每一个家庭系统的教育将不会沿着“输入—加工”模式展开，把个性鲜明的孩子加工成一模一样的“产品”。家庭教育对象是个性鲜明、充满活力和好奇的生命体，只有这样，家庭教育活动的存在才有意义和价值。

3．等级结构性原则

系统内部存在着等级式不同层次的结构，要从系统等级结构上来认识事物及其功能，也可由系统功能来推测系统的等级结构。系统是有结构、有层次的，任何系统都是由各个要素按一定秩序、方式、比例组合而成的有机整体。系统整体的性质和功能，不仅取决于其内部的各个要素，而且还取决于这些要素的结构。有结构的存在就有层次的存在，层次表明结构内部都有等级的差别［7］。这一原则注重的是家庭系统中每一个要素及个人在其中的价值和地位，家庭教育活动和现象本身的意义和存在的价值。对于家庭来说，它是由各种角色组成的初级社会群体。家庭中每一个人都因在家庭生活中扮演着有意义的角色、承担着其应有的责任，感受到自己所发挥的作用和生活在这样的家庭里的意义。祖辈、父母、孩子在家庭中都有着各自的位置和层次。比如祖辈应该颐养天年，享受天伦之乐。即使身体和精力允许，也不能替代父母来隔代教养和全方位包办。因为在家庭中，父母和孩子的关系最密切，而且父母相对子女来说，具有较高的权威。儿童的活动、学习需要和动机在很大程度上反映了父母的志向和期望。父母家长的期望对儿童一生所起的作用是难以估量的，这种期望和教育构成了儿童的启蒙社会经验，尤其是对子女的成就动机与需要、学习成绩等有较大的影响［14］。可见，父母的地位在家庭因素中非常重要，他们抚养子女和赡养长辈，对于家庭系统的稳固和良性运作起着关键作用。如果等级结构颠倒混乱，父母在家庭中缺位失位，在孩子生理和心理发展的关键时期出现家庭教育的真空现象，将对孩子一生的发展带来不可磨灭的影响，整个系统结构将处于失范状态。

4．动态平衡性原则

系统论的直接思想来源是生物机体论，贝塔朗菲认为生命是一个开放系统，一切生命现象都处于积极活动之中［7］。一般生命系统与外界之间不仅会产生能量交换，还会产生物质交换与信息交换，在系统与外界进行物质交换与信息交换过程中，一定程度上起着替代、补偿、加强和扩展有序化能量的作用，开放系统必然需要消耗一定的能量才能得以形成、运行、维持和变化，并在动态发展中不断吸取物质和能量达到自身的平衡状态，动态平衡性也是系统得以发展的必要条件。现代家庭具有开放的显著特征，特别是网络社会带来的信息化浪潮更是让家庭实现了全面开放，它与周围环境有密切的联系，并能根据环境的变化作出相应的反应，不断地向更好地适应环境的方向发展变化，家庭不缺少开放性，缺少的是动态平衡性。动态平衡不等于完全平衡，在动态平衡的家庭里，对教育活动和现象会有观点和意见的差异，甚至产生矛盾和冲突，但允许创新和改变，能够最终协调问题，并使家庭获得可持续发展的长远利益。有这么一个案例，在家庭里，读高中的儿子突然提出想去国外念大学，父母不是很赞同，家庭教育有了分歧和矛盾，有幸的是父母并没有强加自己的观点于孩子，他们建议孩子在不影响学业的情况下勤工俭学一个暑假，“模拟”一下留学生活。孩子为此付出了很多的精力，也吃了不少的苦，好在事在人为，他经受了考验，父母也放心地让他留学海外，最终表现出了很强的独立能力和优秀的人格品质。动态平衡性表明家庭教育过程中系统会消耗一定的能量并产生熵，但在不断地交换信息、观点、价值及资源的动态过程中，最终实现了家庭教育的有序和平衡。

5．时序性原则

从动态平衡性原则可知人类社会是一种高度发达的耗散结构，具有最为复杂而精密的有序化结构和严谨协调的有序化功能。既然系统是由各个部分合作完成某种机能，那么各部分之间的协同必然是有先后顺序的，这就是系统的时序性，有的系统还有周期性。因此，所有生命系统包括人类社会的发展都是有序化的不断增长过程。系统内部的各个要素都有其自身的秩序和规则，需要研究其发展的规律，揭示各个阶段的运动过程，才能为认识和实践提供各种最优化的方案［7］。这一原则对家庭教育规律的研究很有启发，家庭是作为一个系统影响着儿童的社会化过程。在儿童社会化过程中，家庭成员构成一个完整的复杂系统，以一种全方位的、综合的方式影响着儿童的社会化，这是一个亲子之间相互塑造的过程［15］。家庭教育到了某个阶段，就需要在这一阶段做应该做的事情，研究孩子每个成长时期的不同特点和规律，给予适切的抚养方式和教育方法。循序渐进，不刻意颠倒，不随意跳跃，不操之过急，不急功近利，重视过程甚于结果。自然界早就对生命的成长和发展做了精心的设计和安排，对于人类这一世界上最复杂的高级动物也不例外。从胚胎受孕到离开母体需要整整40周，这40周里，胎儿严格而科学地按照每一步程序完成着自己的任务和使命，创造着生命的奇迹和伟大。教育应尊重生命的成长规律。比如，对于学龄前儿童，家庭教育的中心就是可以让他们健康快乐地成长，养成良好的生活习惯和待人接物的礼貌行为。杜威曾经说过“儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期”［16］。因此，有教育学者提出“早期的教育本身就意味着延缓现实的生活样式对儿童天性的渗透，导致儿童自然天性的败坏。教育首先是消极的，重在保护儿童的天性，避免当下社会生活样式对儿童天性的侵蚀”［11］。而时下，幼儿园教育小学化、小学生参加中高级口译证书考试的新闻屡见不鲜；而大学生在心理和生理上处于未“断奶期”，大学生将脏衣服快递回家、大学生取消中长跑体育项目测试的现象则不足为奇。如果破环了教育的时序性，就会本末倒置。童年不可再来第二次，时序性原则也反映了系统的不可还原性。破坏自然规律和时序性原则必将会受到自然的惩罚。这些思想观点是系统学理论的精髓，现代学科既高度分化又高度渗透，跨学科研究发展势头正猛，在家庭教育研究的过程中，许多家庭教育的问题和现象可以通过系统论原则进行阐释、比较、分析。对照系统论的涵义和特征，我们可以发现在基本理论和规律上与家庭教育研究有着相同之处，也使家庭教育在意识和方式上获得了新的阐释和启发。

三、系统论视角下家庭教育研究可能存在一些误区

笔者认为，应用系统论研究和探索家庭教育问题，需要改变教育的思维方式，重新认识孩子的价值和地位，重新认识父母的地位和能力，重新认识家庭教育的地位和功能。这对于我国当前的家庭教育实践和理论研究具有重要的意义。研究系统论时要注意避免以下一些误区：

1．表面上的紧密和关联不代表家庭系统是一个整体

有些家庭系统表面像是一个整体，家庭成员也是围绕着孩子这一中心各有分工、各司其职，看似等级结构明显，但却是将孩子放在了金字塔的顶端，父母和长辈都在其之下，这种结构违背了伦理道德规范，没有长幼尊卑的传统观念。事实上整个家庭处于游离分散状态。对习惯和道德品格的培养和传承则是无序和无常的，家庭教育系统日渐空洞，也使教育的独立品格、完整形象、丰富内涵乃至自身尊严消失。由于孩子在家庭中的地位异常突出，孩子的心理压力极其沉重，当孩子在某些方面落后于人（比如学习上不如人意）时，大家都很焦虑，想尽办法解决问题。其实家庭成员关系比较紧张，当家庭成员处于低亲密度、低表达性及高矛盾性的家庭环境时，心灵之间的距离日益疏远，交流话题比较单一，即使有矛盾和要求，家庭成员更倾向与逃避问题或强加意愿，会使矛盾不断积累，直至更加激化，导致家庭功能发挥不良，形成一个恶性循环。这种误区的关键是没有把孩子当作鲜活的生命来看待，没有把他当作自我思考、自我决定、自我行动的独立者个体。正如鲁洁先生所说：“当今教育的种种作为都在于使学生们意识到：他们最好的生活取向就是去接受和适应，而不是批判、反思和改变既定的生活，即使他们现在正在过的生活已经是无可置疑地深深地伤害了他们的身体和心灵的健康和发展。”［17］培养正确的父母意识和家庭抚养方式，家庭系统则“看似形散其实神不散”，给孩子自由的空间和选择的权利，在精神、道德、心理健康、身体素质等各个方面得到发展，才能有更好的未来生活，这些将对家庭教育产生更深层、更长远的影响。

2．开放和变化的教育内容不一定促进系统均衡发展

吸纳先进的教育理念，与外部环境全面交流和沟通，但不注重对信息的筛选、过滤，盲目照搬概念，一个系统越是无序，越是混乱，熵就越大，熵代表的是混乱度。反之，一个有序的系统或向有序化发展的系统，人们就用负熵来表达，负熵代表的是有序。生命是一个开放的系统，它的存在是靠与外界交换物质和能量流来维持的，如果切断了它与外界联系的纽带，则无异于切断了它的生命线。从外界吸取负熵就是一条十分重要的纽带。人的生命是一种高度发达的耗散结构，具有最为复杂而精密的有序化结构和严谨协调的有序化功能。因此，所有生命系统包括人类社会的发展都是有序化的不断增长过程。有些父母自认为自己懂得教育，观念先进活跃，实则对于孩子的教育问题关注过度、用力过度、开放过度。他们见缝插针地利用休息时间陪同孩子参加各种技能的培训和辅导，如今各种兴趣特长的培训班已经成为家长支出最多的项目。同时，他们通过各种渠道（家委会、家长QQ群、微博群）全方位地了解各种升学和考试的信息和资料。如今的家庭为了孩子的教育往往不惜代价，就像是疯狂的赌徒一样不断地压上自己的筹码。他们认为投入越多，回报就越大。其实越是这样，越是说明他们对自己能力的不自信，对教育孩子的焦虑和不安，貌似日新月异、紧跟潮流的教育内容不能掩饰教育思想的陈旧，贴心而紧密的陪读活动不能代替真正的亲子教育行为。孩子需要的不是高档教育消费而先进的培训教育机构带给他们所谓有用的“知识”，无视孩子的感受和体会，不给孩子安静的空间和自由的选择，孩子处在不断的消耗过程中，获取的是他根本就不需要的资源，这些其实不是正面的能量，而是对自身毫无用处甚至危害极大的熵。

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一、幼儿期孩子生理、心理特征

从生理特征来看，3至6岁的幼儿生长较3岁前的孩子相对缓慢些，一般每年身高增长5至7厘米左右，体重增长2000克左右。骨骼水分多，而固体物质和无盐成分较少，受压易弯曲或骨折。关节附近的韧带较松，臼窝较浅，易脱臼或损伤。肌肉较柔软，耐力较差。皮肤较娇嫩，表皮层薄，控制感染力较差。呼吸道较成人窄小，肺泡的发育程度较差。乳牙钙化程度较低，组织结构脆弱，易受损伤。尿的浓缩功能较差，膀胱较小，排尿调节功能不够完善，小便较频繁。

从心理特征来看，幼儿期的孩子心理过程带有具体形象和不随意的（不受意识支配，不自主）特点，抽象概括和随意的思维只是刚刚开始发展。

幼儿的感知觉逐渐完善，但对较复杂的空间、时间的认识较差。他们观察的随意性水平较低，易受外界刺激的影响而转移观察的目标。幼儿的注意力很不稳定，对感兴趣的事物注意力较为集中，但时间不能长。经过培养教育，5到6岁的孩子开始具有组织和控制注意力的能力。幼儿的记忆带有很大的随意和直观形象的特点。随着语言的发展，幼儿随意识忆和追忆的能力逐渐得到发展，不少幼儿记诵儿歌、诗歌复述故事的能力很强，对人的姓名、称呼记得很牢。

幼儿的情绪容易激动、变化、外露而不稳定，并常受外界情境的支配和周围人情绪的影响。在正确教育下，幼儿的道德感、美感、理智感开始形成。幼儿的意志行为和自制力开始有了较明显的发展 ，但仍不够稳定。

二、幼儿期家庭教育策略

（一）遵循幼儿身体发育规律，避免“三过”

目前幼儿家庭教育较普遍存在“三个过量”，即：（1）给孩子过量饮食。部分家长认为吃得好才能长得快、长得好；（2）硬逼孩子大量读书、写字，一旦孩子不愿意，家长就骂骂咧咧，甚至施以“棍棒教育”；（3）过份溺爱孩子。有的家长不懂得“溺爱会结成苦果“的道理。

作为家长一是要关心孩子的身心健康，培养孩子良好的生活习惯。二是注意自己的一言一行，以身作则，率先垂范。孩子往往把家长的言行当作判断是非的标准，实际行动的榜样。

（二）通过家庭游戏来正确引导孩子培养好习惯

游戏在家庭教育中的作用很大，一是可以满足孩子参与大人生活的愿望，为他们提供了模拟成人的生活天地；二是可以使孩子参加学习、探索和创造性的活动，获得知识，发展技能，促进德、智、体、美全面发展；三是孩子在进行各种活动时，没有压力，没有不快，能够伴随着愉快和喜悦的情绪幸福成长；四是孩子在和小伙伴游戏中，能自愿遵守规则，乐于和同伴友爱相处，克服困难，使思想、意志和性格都得到健康发展。

家庭游戏种类很多，如创造性游戏、体育游戏、智力游戏、音乐游戏等。家长可以根据家庭条件加以选择：（1）创造性游戏：这类游戏包括角色游戏、结构游戏、表演游戏等，如“娃娃家”、“开汽车”、“开商店”等；（2）体育游戏：发展孩子爬、站、走、跑、跳跃、平衡、投掷和攀登等基本动作的游戏；（3）智力游戏：如穿木珠、七巧板、镶嵌板、六面拼图、图片分类等；

（4）音乐游戏：用乐曲或唱歌配合，发展音乐感受力和演唱能力的游戏。

（三）在家庭教育中要重视孩子的智力发展

幼儿期是孩子智力发展最迅速的时期。因此，在家庭教育中要重视孩子智力发展。

1．观察力的培养。观察力是孩子提取感性知识的重要手段。良好的观察力具有目的性强，注意力集中、敏锐 、精确、细致、全面、善于作出系统的口头说明等特征。观察的方法有：（1）观察自然景象；（2）观察物品的用途；（3）观察

图片。

2.记忆力的培养。培养记忆力的方法有：（1）实物记忆。如带孩子参观公园的花坛以后，让孩子说出花坛里有哪些花？有些什么颜色的花；（2）图象记忆。让孩子看完一张有许多鸟类和家禽类的图片，限在一定时间内看完，然后让他讲出有哪些鸟，哪些家禽？（3）词汇记忆。讲一个故事给孩子听，然后让他复述故事主要内容。要求在一定时间内，说出一些儿童熟悉的词汇，如动植物、交通工具、儿童玩具等词汇。

3．想象力的培养。培养想象力的方法有：（1）通过故事来培养。如讲一个故事，有意识地留下结尾不讲，让孩子续编，然后家长和孩子一起商量，将故事的结尾生动、圆满；（2）通过绘画来培养。根据孩子的兴趣和爱好，可以鼓励孩子通过绘画再现生活现实，或表现想象中的未来生活。如逛公园以后，让孩子画一张公园一角的画面；参观大桥后，画一幅大桥上下的图景等。

4．思维能力的培养。思维能力培养有：（1）培养孩子对事物分类的能力。按照事物的性质和用途分成若干类；（2）培养孩子的比较能力。重点是引导孩子善于发现近似事物中的相异点和不同事物中的相同点；（3）培养孩子解决问题的能力。

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艺术高职院校大学生是当代大学生群体的重要组成部分，同时，由于受艺术专业特点影响，他们又具有较强的独立性与特殊性。已有的研究成果对此关注很少，缺乏有针对性的实证研究。艺术高职生需要真正地被认识、理解和尊重，从而找到更加适合其身心和谐成长的教育方式，使其最终成为社会需要的、综合素质过硬的优秀艺术人才。

个体社会化的重要场所是家庭，个体的社会价值观念和社会化目标首先是从家庭中获得的，而自尊是社会化的重要方面，应对能力是个体社会适应性和社会技能发展的重要指标。因此，家庭教育方式对个体的自尊发展和应对能力具有显著影响，它不仅影响着个体自尊的总体水平，而且影响着个体解决问题的能力。

国内外研究者从家庭系统内外的诸多因素，较全面地探究家庭教育方式对子女心理健康的影响。对于自尊，国外学者提出了本质论，认为自尊是人们在应对生活基本挑战时的自信体验和坚信自己拥有幸福生活权力的意志。国内学者认为自尊即自我价值感。对于应对能力，研究者认为个体的应对水平不同，相应的应激反应水平则不同，从而对心理健康的影响也不同。

高职艺术生在校期间的学习生活是其步入社会的准备,良好的自尊水平和出色的应对能力是其顺利适应社会、服务社会的基础。众所周知，科学的家庭教育对子女形成良好的心理素质起着极其重要的作用。家庭教育方式与高职艺术生心理行为方式的关系如何，家庭教育方式对艺术生心理行为方式产生怎样的影响，高职艺术生与普通大学生相比具有哪些复杂性与特殊性，这是本研究首要解决的问题。

在已有的调查结果中，普通大学生群体中存在相当程度的假性自尊，高职艺术生群体虽具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理学家荣格曾说过，艺术者具有多重人格气质和倾向，每个从事艺术创作的人都是相互矛盾的各种自然倾向的综合。作为高职艺术院校大学生，他们正是由于多重人格倾向的丰富多彩，才使灵感永不枯竭、常变常新。这种多重人格特征因素对于高职艺术生的应对能力必然会产生一定的影响。高职艺术生不同的家庭背景，家庭经济状况以及父母的职业、文化程度等多种因素必然会对其心理行为特征产生影响。

本研究以河北艺术职业学院600名在校大学生为研究对象，通过问卷调查法收集数据，通过数据分析，总结出高职艺术生的心理行为特征与家庭教育方式的关系，从而进行应用对策研究，提出具有针对性的教育措施，为家庭教育、学校教育、社会教育提出科学的建议，为高校学生管理部门、文化艺术管理部门提供有价值的参考。结合教育方式预测应付方式的复回归分析可以得出在教育方式、自尊和应付方式三者之间，自尊起中介作用，父母的情感温暖、理解可以通过自尊对艺术生成熟型应付方式产生影响，父亲的过度保护和母亲拒绝否认亦可以通过自尊来影响艺术生不成熟应付方式的应用。因此，改善艺术类大学生父母教育观念，增加积极教育方式的使用，有利于真正提高艺术类大学生的自尊水平，从而促进其良好应付能力的形成，身心健康的发展，为我国文化艺术发展提供强大的、高素质的、“德艺双馨”的后备人才。

通过本次的调查研究，可以发现艺术生的自尊水平虽然较高，但一定程度上存在假性自尊问题，艺术生面对问题时应付方式是灵活的，但在应付方式的选择中与他们的多重人格有关。由此可见，对于教育工作者有必要针对这些问题采取相应的措施，使艺术生的自尊水平真正的提高，应付能力真正成熟起来。因此，应从家庭、学校、社会三个方面入手形成全方位的心理健康教育网络。

一、家庭教育方面

艺术生的家庭条件往往比较优越，家长为子女提供了很好的物质基础，但由于工作繁忙，缺乏与子女的日常交流沟通。而学艺术的孩子，由于长期从事表演活动,使得他们在一定程度上具有了表演性的人格特点。总是力求把自己最好的一面展示出来, 对于在现实生活中遇到的一些问题和挫折避而不谈,使得一些心理问题不易被发现。因此家长应加强与子女的情感交流，以理性的态度来对待子女的教育问题，学会接纳子女不同的思想、情感和价值观，对错误的认识和行为给予耐心地引导，并以善意和令人舒心的方式表达出来；在对子女进行约束的同时，让子女有表现自我的自由，培养子女善于协商的处事态度；在家庭中让子女获得足够的安全感，使其充分感受到父母对自己的正面支持，从而增强他们对自己的认可程度，认为自己有能力去解决问题，自己有价值，这样他们即使遭遇失败也会充满自信，从而建立稳定的自我价值，形成较高的自尊水平和较强的应付能力。

二、学校教育方面

（一）建立心理咨询室

心理咨询的重要功能是帮助学生找到解除烦恼的金钥匙，使其心态保持平稳。要想做好艺术生心理咨询工作，首先，要与学生进行“心灵交换”，要获得学生的充分信任，让他们愿意向你敞开心扉，进行交流沟通。其次，建立学生心理健康档案，找出有心理障碍或严重心理问题的学生进行重点的辅导和监护。最后，每天用固定的时间，采取多样的交流方式，如：设立心理信箱，开通心理热线电话，借助互联网开展网络心理咨询等，为不愿面对面交流的学生解决心理问题。

（二）在艺术院校开展心理活动课

艺术生天性活泼好动，理论化的心理教育课程往往不能够引起他们足够的兴趣，因此具有实际训练操作性质的心理活动课是在艺术生中开展心理健康教育最为有效的方法。活动内容包括角色扮演、相互询问、人际交往训练等，通过这种体验式的教学方法，使学生掌握一些转移情绪、发泄愤怒、宣泄痛苦、克服自卑、树立自信的心理调节手段，从而全面提高他们的心理素质，充分开发他们的潜能，培养他们乐观、向上的积极心理品质，促进他们人格的健全发展。

（三）提高专业教师的心理教育素质

由于艺术院校多是采取“一对一”专门授课或是小班上课的专业授课模式，所以艺术院校大学生往往与专业教师的关系非常密切，专业教师在他们心目中占有举足轻重的地位。因此，在艺术院校中专业教师的素质水平对艺术生的影响非常大。作为专业教师，首先要树立积极的学生观，相信自己的学生有巨大的潜力可挖掘；其次要尊重和爱护学生，关注学生的专业成长，相信学生的主观能动性。最后，还要自觉培养自己良好的个性，以良好的人格来影响学生，使学生能够从容地面对生活。

（四）创建具有艺术特色的校园文化。

每一所艺术院校的成长都会伴随着一代又一代人的精神追求和文化成就,而这些都是无形的财富。因此，在艺术院校有必要开展“校训”“校歌”“校史”教育。通过对学校名师、名学生的真实事迹的宣传, 突出追求“真、善、美”的艺术精神和学校精神，净化学生的灵魂，在学生中形成追求高尚道德品质和艺术真谛的风尚，使艺术生在校园中充分感受到浓郁的艺术气息，从而很好地传承优秀的艺术文化。

三、社会教育作用

艺术是人类宝贵的精神食粮。自古以来，艺术就具有社会教化功能。孔于说“移风易俗，莫善于乐”。巴尔扎克说“艺术乃德行的宝库”。艺术可以陶冶性情、涵养人格、建没道德风尚。在当今社会的艺术生活和艺术活动中，由于利益驱动的影响，那些被大众所推崇的艺术家们，往往一首歌出场费要10万元、一幅画售价在20万元、一笔设计业务要50万元……，这些社会现象和现实问题，强烈地刺激着艺术类学生的神经。在这样的社会背景下，艺术大学生的金钱观、物欲观被进行了不正确的强化。因此，净化艺术市场，发扬民族优秀传统艺术精神，为艺术大学生步入社会，创造良好的艺术氛围，是全社会值得关注的一个问题。

参考文献：

[1]谈文娟.父母教养方式与大学生自信水平、应对方式的相关

研究[J].吉林省教育学院学报,2009,25(4)．

[2]李丽,陈庆良，洪明.大学生心理健康及父母教养方式相关

研究[J].贵州师范大学学报,2002,20(4).

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本研究以武汉市流动儿童和城市本地儿童家庭中10至12岁的儿童为研究对象。通过多阶段分层抽样的方法选取武汉市江汉区展览馆小学等10所学校的四年级、五年级和六年级1000名小学生为调查对象。运用问卷调查的方法收集资料，调查内容包括儿童家长背景特征、家庭背景特征（GreenwoodandHickman,1991）、家庭教育目标、期望(Rosier,1993)、家庭教育内容(赵雨林,2008)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育执行者(AnnetteLareau,2002)等方面。

（二）样本基本特征

本研究共发放问卷1000份，回收921份，回收率是92.1%，有效问卷853份，占回收问卷的92.6%。问卷由儿童的父亲填写的占57.0%，由儿童的母亲填写的占43.0%。其中武汉市城市本地儿童家庭634户，占有效样本的74.3%，流动儿童家庭219户，占有效样本的25.7%。按照籍贯分布来看，流动儿童家庭来自湖北省的占78.4%，来自河南省的占5.6%，来自江西省的占4.0%，来自湖南省的占2.8%，来自四川省和重庆市的占2.2%，其余7%来自安徽省、福建省、广西省、河北省等地农村地区。流动儿童家庭中，父母外出务工的年限均值为13.2年，来到武汉务工的年限均值为11.3年。

（三）变量说明

本研究的变量内涵主要依据已有的理论和研究成果进行界定。包括儿童家长背景特征和家庭背景特征、家庭教育目标、教育期望、家庭教育内容(赵雨林,2009)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育的执行者等8个方面共26个可测度变量。儿童的家庭和家长背景特征包括儿童家长性别、年龄、教育程度、务工年限（限流动儿童家庭）、家庭收入、家庭结构等方面。家长的性别引入了虚拟变量，用“0”代表男性，“1”代表女性；家长的年龄采用家长实际年龄测度，为连续变量；家长的教育程度采用实际受教育的年限来测度，为连续变量；家长的务工年限采用家长到武汉务工的年限测度，为连续变量。家庭背景特征包括家庭的成员数、是否是单亲家庭、家庭收入三个方面。其中家庭成员数采用家庭总人口数测度；是否单亲家庭引入虚拟变量，用“0”表示“否”，“1”表示“是”；家庭年收入用7个等级测度，用“1”表示家庭年收入在10000元以下，用“2”表示家庭年收入在10001～30000元，用“3”表示家庭年收入在30001～50000元，用“4”表示家庭年收入在50001～70000元，用“5”表示家庭年收入在70001～90000元，用“6”表示家庭年收入在90001～100000元，用“7”表示家庭年收入在10万元以上。家庭教育的主观行为。本研究将家庭教育的主观行为操作化为家庭的教育目标、对儿童的职业期望以及对儿童的学业期望三个维度。家庭的教育目标是家庭对儿童教育总体上要想达到的目标，本文将其分为三类：自食其力的人、有文化且富有的人和对社会有很大贡献的人；将家庭对儿童的职业期望分为四类：军公教领域从业、法医科领域从业、商业领域从业和其他；将家庭对儿童的学业期望分为5个等级：初中及以下、高中、大专、大学本科、研究生。家庭教育内容。本文的家庭教育内容采用赵雨林2009年提出的家庭教育的“三道家庭教育图谱”，将家庭教育的内容分为“为生之道”的教育，即以生命健康为核心的生理卫生、营养健康、安全防护和运动能力的家庭教育；“为人之道”的教育，即以生命价值为核心的人格尊严、心理健康、道德礼仪和人际交往的家庭教育；“为学之道”的教育，即以生命智慧为核心的学习方法、思维能力、科学素养和人文修养的家庭教育。

（四）数据分析方法

本研究首先运用汉德科克和莫里斯（Hand-cockandMorris，1998，1999）的相对分布法，以城市本地儿童为参照组，流动儿童为比较组，比较流动儿童和城市本地儿童在家庭教育各维度上的概率分布密度差异，从而得出流动儿童与城市本地儿童的家庭教育的差异。其次，运用弗莱舍（Fleiss,1981）的比率比较的标准化方法，以城市本地儿童为标准组，计算得出流动儿童家庭教育与标准组之间的差异数据，然后运用回归分析法，以家庭教育差异为因变量，以家庭禀赋特征如家庭收入、家庭子女数量、家长教育程度、家庭环境等特征作为自变量，比较流动儿童与城市本地儿童家庭教育的差异，分析导致这种家庭教育差异的影响因素。

二、流动儿童与城市本地儿童家庭教育的比较

（一）流动儿童与城市本地儿童家庭教育行为的比较

流动儿童和城市本地儿童的家庭教育目标、职业期望和学历期望在统计上没有显著差异。表明流动儿童家庭和城市本地儿童家庭在教育期望和教育目标上趋向一致。教育期望和目标是家庭对子女在教育上的主观行为表现，它体现的是家庭在教育上的追求和期待。大多数流动儿童家庭和城市本地儿童家庭一样期望子女获得大学本科以上的教育学历，期望子女成为有文化、对社会有贡献的人。流动儿童家庭在主观教育行为上与城市本地儿童家庭的无差别性，是流动儿童家庭在城市中社会化的结果。流动儿童的家长长期在城市打拼，耳濡目染城市的生活气息和生活方式，因此逐渐形成了与城市本地儿童家长相似的教育观念。同时显示，流动儿童家庭与城市本地儿童家庭在教育投入上存在显著的差异。无论是教育费用的投入还是教育条件的投入，流动儿童家庭都不如城市本地儿童家庭，这显示了流动儿童家庭在经济状况上不如城市本地儿童家庭。尽管流动儿童家庭在教育主观观念上（期望、目标）与城市本地儿童家庭是趋同的，但反映在实际的投入行为中，流动儿童家庭显得心有余而力不足，实际在教育上的投入普遍偏低。

（二）流动儿童与城市本地儿童家庭教育内容的比较

在生命健康教育中，流动儿童家庭在生理卫生、营养健康和运动能力方面的教育不够重视，比城市本地儿童家庭落后。流动儿童和城市本地儿童的家庭教育在这三个方面的差距较为明显，特别在运动能力上，差异更加显著，与城市本地儿童家庭相比，流动儿童家庭更加轻视儿童的运动能力。但流动儿童家庭和城市本地儿童家庭对儿童安全防护方面的教育都非常重视，在统计上没有显著差异。显然，在生命健康教育中，流动儿童家庭很重视儿童的安全防护教育。流动儿童家长很清楚陌生的城市里有复杂的交通和社会环境，对儿童进行安全教育是最必要的。因此安全教育受到家庭的重视。在为人之道教育中（见表2），流动儿童家庭在心理健康教育和道德礼仪教育上与城市本地儿童家庭相比显得不足，两类家庭在这两个方面的教育上有显著差异。而在人格尊严和人际交往方面，两类家庭没有明显的差别，统计上也不显著。两类家庭在儿童做人的教育方面差距在缩小，流动儿童家庭为了让儿童更好地融入流入地，能够在流入地更好地生存下来，重视对儿童进行人格尊严和人际交往方面的教育，体现了与城市本地儿童家庭相融合的趋势。在学习之道教育中，流动儿童家庭与城市本地儿童家庭相比，在学习方法、思维能力、科学素养和人文修养等方面的教育上都比较落后。特别在对儿童进行思维能力和人文修养方面的教育上，与城市本地儿童相比，流动儿童家庭明显表现出很大的差距。通过对两类家庭教育内容的比较，可以得出：两类家庭在家庭教育的内容上存在显著的差异。与城市本地儿童家庭相比，流动儿童家庭在家庭教育内容的落实上比较落后，不及城市本地儿童家庭重视。但是，流动儿童家庭在安全防护、人格尊严和人际交往三个方面的教育呈现和城市本地儿童家庭教育相融合的趋势，两类家庭在这三个方面没有显著差异。

（三）流动儿童与城市本地儿童的家庭教育方式和教育执行者的比较

从家庭教育方式看，流动儿童家庭与城市本地儿童家庭有显著差异。尽管两类家庭中大多数家庭偏重于民主型的教育方式，但城市本地儿童家庭比流动儿童家庭在教育儿童的方式上更加专制，流动儿童家庭比城市本地儿童家庭更加溺爱和放任。从家庭教育执行者来看，流动儿童家庭的教育执行者与城市本地儿童家庭显著不同。流动儿童家庭以父亲为家庭教育的主要执行者，城市本地儿童家庭则以母亲为家庭教育的主要执行者，此外，以祖父母和外祖父母为家庭教育执行者的家庭，流动儿童家庭比城市本地儿童家庭要少很多。

三、流动儿童和城市本地儿童家庭教育差异的影响因素分析

根据上述分析结果发现，流动儿童与城市本地儿童的家庭教育在以下四个方面具有显著的差异：家庭教育的投入、家庭教育内容（包括生命健康教育、为人之道教育、学习之道教育三个方面）、家庭教育方式和家庭教育执行者。本文下面将深入考察家庭教育中流动儿童与城市本地儿童有显著差异的方面。取上述四个方面六项两类儿童差异值的绝对值为因变量，即把流动儿童家庭教育投入、家庭教育内容（包括生命健康教育、为人之道教育、学习之道教育三个方面）的相关项值减去城市本地儿童家庭同类型项值的和的平均值（取绝对值），对家庭教育方式中的溺爱/放任式和家庭教育执行者中隔代教育执行者（祖父母、外祖父母）分别引入虚拟变量，用流动儿童家庭教育的溺爱／放任和隔代执行教育的虚拟数值减去城市本地儿童家庭的同类项值的和的平均值，得到流动儿童家庭与城市本地儿童家庭教育的差异项，把它们作为因变量。同样把流动儿童和城市本地儿童的家长教育程度、家长工作时间、家庭子女数量、家庭收入和居住环境的差异以及家庭结构作为自变量，进行回归分析。

四、结论与建议

（一）研究结论

第一，流动儿童的家庭教育主观行为与城市本地儿童趋向一致，并且部分家庭教育内容落实上也开始出现融合。在教育期望上，流动儿童家庭与城市本地儿童家庭一样期望子女获得大学及以上的教育，并成为有文化且对社会有所贡献的人。在安全防护、人格尊严和人际交往等三个方面的教育内容的落实上，流动儿童家庭也开始呈现与城市本地儿童家庭融合的趋势。尽管流动人口的城市融入存在很多障碍性因素，但在教育方面，在家庭教育观念和一些家庭教育内容上，流动人口已经融入了住居地城市。第二，流动儿童在家庭教育的投入、教育内容、教育方式和教育执行者上与城市本地儿童存在显著的差异。流动儿童的家庭教育投入还远远落后于城市本地儿童，在课外书籍、家教、培优、特长教育等方面的费用投入与城市本地儿童的差距很大。而在家庭教育内容的落实上，除了安全防护、人格尊严和人际交往三个方面外，在三个维度的其他9个方面，流动儿童的家庭教育都不及城市本地儿童，反映了流动儿童在具体的家庭教育内容上的教育还比较缺乏的现状；在教育方式上，相比较城市本地儿童家庭，流动儿童家庭偏重于溺爱和放任的教育方式，溺爱式的教育和放任式的教育都属于不加管束和引导的教育方法，儿童处在心智成长的初级阶段，其认知能力和判断能力都很弱，需要成年人的引导和帮助，溺爱式和放任式的教育方式不利于儿童的成长和发展；在家庭教育执行者上，流动儿童主要由父亲执行家庭教育，而城市本地儿童主要由母亲执行家庭教育，且有相当比例的城市本地儿童的家庭教育是由祖父母和外祖父母执行的，这种情况在流动儿童中是很少见的，这与流动儿童家庭以“核心家庭”为主，城市本地儿童家庭多存在三代“主干家庭”的客观事实符合。第三，流动儿童家庭背景特征差异（以城市本地儿童家庭为参照组）是家庭教育差异的主要影响因素。家庭经济收入、居住环境和家庭人口结构影响流动儿童的家庭教育投入；家长的教育程度、工作时间和家庭子女数量影响流动儿童的家庭教育内容的落实；家庭人口结构、家庭子女数量和家庭收入影响流动儿童的家庭教育方式；家庭人口结构影响流动儿童的家庭教育的执行者。在家庭教育上，流动儿童的家庭背景特征导致流动儿童与城市本地儿童出现较大的差异，并阻碍了流动儿童家庭教育的城市融入步伐。

篇（5）

幼儿教育是教育体系中的一个子系统，包括了幼儿园教育、幼儿家庭教育和幼儿社区教育。前者属于正规机构内教育，后两者属于非正规机构内教育。作为正规学校教育的幼儿园教育是整个幼儿教育的核心，属于学校教育体系。并且是基础教育的重要组成部分，在幼儿的发展过程中肩负着重要的功能。幼儿园教育是根据国家的教育目标和任务，在教育行政部门的指导和监督下，结合社会的需求，由幼儿园实施的有目的、有计划、有组织的，以促进幼儿身心和谐发展的活动。除此之外，幼儿园教育在对幼儿进行教育的同时还要对幼儿进行保育工作，是注重保教相结合的教育机构。

这种正规的幼儿园教育具有开放性、整体性、系统性、计划性等特征，这在幼儿发展的过程中起到了积极的促进功能。幼儿期是一个非凡的年龄阶段，幼儿的年龄特征，决定了幼儿园教育对幼儿发展的重要性。“国家教育部在1996年的《幼儿园工作规程》总则中指出，幼儿园的任务是实行保育和教育相结合的原则，对幼儿实施体、智、德、美诸方面全面发展的教育，促进其身心和谐发展”。可见，幼儿园教育使幼儿的各方面能力都得到发展。体现出了培养综合型人才的教育方针，符合社会的发展需要。幼儿园教育使幼儿能更好、更快的适应社会生活，为幼儿将来的发展奠定了坚实的基础。幼儿园的教育是一个以幼儿心理特征为依据的教学过程，不但要求做到循序渐进，更注重幼儿年龄特征和教学内容的连贯、有序，以及注重幼小衔接等等，这些都是幼儿发展中不可忽视的影响因素。

(二)幼儿家庭教育

幼儿一出生就和家庭相接触，父母对幼儿的教育于不知不觉中渗透在幼儿生活的各个方面，家庭家庭教育是贯穿在幼儿一生成长过程中的。家庭教育是人类的一种教育实践，是在家庭互动过程中父母对子女的生长发展所产生的教育影响。可见家庭教育包括了两方面的层次，一是在家庭教育中既有父母对子女的教育也有子女对父母的教育；二是只有父母对子女的教育。然而在幼儿阶段我们所说的家庭教育主要是第二层次的家庭教育，也就是狭义的幼儿家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年长的家庭成员)对年幼的孩子(三周岁至六七周岁)进行教育和施加影响。所以幼儿家庭教育更具有灵活性、针对性、和连续性等优点。

父母对幼儿的教育并不受时间、地点等客观因素的限制，父母可灵活对其进行教育，并且教育的内容也是根据具体情况而定，这样幼儿把握的知识更为牢固。父母是孩子最亲密的人，对幼儿有较深入和细致的了解，这使得父母能从幼儿的实际情况出发，根据幼儿已有的知识经验、个性特征，有的放矢，因材施教。这是幼儿园的集体教育所无法比拟的。

在幼儿园教育中，教师是根据幼儿的年龄特征来实施教育，对不同年龄阶段的幼儿有不同的教育要求，幼儿随着在幼儿园中班级的升高，必须遵守的规则越来越多，学习的时间越来越长等，这些都需要幼儿去一一适应和调整，这样才能适应并在新的环境中愉快生活。而幼儿家庭教育则不然，幼儿的家庭生活条件在一般情况下不会有太大变化，教育者始终是父母，教育过程不会中断，有着非凡的连续性。在这个熟悉的环境中，幼儿和父母有较为稳定的亲子关系，幼儿并不需要度过适应期，在熟悉而稳定的环境中幼儿易于巩固已有的良好品德行为，形成良好习惯。可见幼儿家庭教育在幼儿教育中所起到的功能是不言而喻的。

二、幼儿园教育和幼儿家庭教育的关系

在幼儿的整个发展过程中，无论是正规的幼儿园教育，还是非正规的幼儿家庭教育都起着关键的影响功能，他们是相互补充相互制约的，幼儿园教育要能够充分发挥自身的优势和影响，就必须重视探索幼儿同教育和幼儿家庭教育之间的联系。同样，幼儿家庭教育要想能从根本上促进幼儿健康成长，也需要得到幼儿园教育的指导和帮助

(一)幼儿园教育对幼儿家庭教育起到指导功能

幼儿家庭教育具有极强的封闭性、随意性和片面性，这些不利因素将会制约幼儿的健康发展。而幼儿园教育作为学校教育，其教育性质决定了自身教育具有较强的目的性、计划性、系统性和科学性。许多父母在进行家庭教育时。会感到在面对孩子不听话的举措中经常束手无策。这就是因为他们对教育的一些基本概念、基本理念并不了解，没有从理论的角度科学的把握教育的原则、方法等。幼儿家庭教育对幼儿发展是重要的，并且也伴随在幼儿的整个发展过程中，但同时必须要得到幼儿园教育的指导和帮助，这样才能使其尽力保证做到科学、合理。

(二)幼儿园教育在一定程度上制约了幼儿家庭教育的发展方向

幼儿园教育是我国基础教育的有机组成部分，它的教育目的是根据我国的教育方针和幼儿的年龄特征确立的。并且幼儿园教育目标的确立在一定程度上还反映了社会的发展需求。幼儿家庭教育的目的，具有随意、灵活和针对性的特征，但父母在制定幼儿发展目标时，仍不能脱离幼儿园教育的发展目标的要求，否则幼儿将会难以适应社会的发展要求，这对幼儿的发展是极为不利的，会使幼儿无法在社会中生存。幼儿家庭的教育目标，是和幼儿园、社会紧密联系，互相配合，保持教育的一致性，这样才能促进幼儿身心健康活泼地成长。

(三)幼儿家庭教育对幼儿园教育具有反功能力

幼儿园教育要想能获取到高质量的教育效果，就必须得到幼儿家庭教育的大力支持和配合。幼儿家庭教育的目标是和幼儿园教育目标紧密相连的，这就决定了两者的教育内容，在一定程度上具有一致性和相关性，幼儿家庭教育假如能积极配合幼儿园的教育，就可以使幼儿园教育得以顺利开展，使幼儿所受教育在一定程度上较好的保持了其完整、连贯性，并可取得较为显著的教育成效；假如家庭教育不能很好的配合幼儿园教育，这在一定

程度上会阻碍幼儿园教育的开展，使幼儿园教育的质量大大下降，这将会影响到幼儿的发展和进步。因为幼儿家庭教育受到幼儿园教育的指导和帮助，所以家庭教育还是检验幼儿园教育是否成功的重要依据之一。幼儿园的教育理论、教育原则和方法等，都可以在家庭教育的实践中得以检验和改进。

三、家园合作共育的策略

家园合作是幼儿园和家庭相互合作、交流，以促进幼儿身心全面健康发展为目的教育形式。可见。家园合作是一种双边互动活动，幼儿园和家庭对幼儿教育都应该处于积极主动的地位，只有这样才可以提高幼儿教育的质量。

(一)幼儿园多开展亲子活动

亲子活动是促使家长直接参和幼儿园活动最为有效的活动形式。亲子活动有助于增强教师和家长，家长和幼儿进行情感交流沟通，并进一步加对深彼此间的相互理解。是幼儿园和家长进行交流的重要渠道之一。通过参和亲子活动，家长可以了解到幼儿的发展情况，并对幼儿园的教育情况有所了解，这样可以让幼儿在家中所授教育和幼儿园的教育保持一致，有助于保证幼儿知识的系统、连贯。

亲子活动可以加强家长和幼儿的情感交流，使家长从各方面对幼儿有所理解，要参和亲子活动就必须对幼儿园的教学情况有所了解，这为幼儿园和家长相互配合提供了重要的交流平台。在开展亲子活动时，幼儿园可和家长交换意见确定双方都认为有意义的活动内容，这激发了家长的主动积极性，家长从被动参和的位置转换到主动参和的位置，能有针对性的提出一些幼儿存在的新问题，并扩宽幼儿园教育的视野，给幼儿园教育带来更多、更广的信息。同时，幼儿园也给家长带来更多有关正确教育幼儿的知识理论，使家长能做到用理论去指导自己的实践教育，以确保提高幼儿家庭教育的质量。

(二)幼儿园和家长应经常进行沟通，建立相互信任的关系

家园合作成功和否，往往取决和家长的参和态度。家长的理解、支持、主动参和和相互信任，是保证家园共育能顺利开展的前提条件。幼儿教育是一个大概念包含许多方面的教育，所以对幼儿的教育也是渗透在生活的各个方面之中。除了幼儿园肩负教育幼儿的职责外，家庭同样也应承担起教育幼儿的职责，并且两者在对幼儿教育时应尽量做到相互沟通、理解和支持，这样对幼儿各方面能力的发展能有全面而准确的熟悉，使教育更具有针对性和及时性，更加有利于幼儿的发展。

篇（6）

一、问题的提出

我国古代文明博大精深，封建文化源远流长，封闭的地理环境和位置，传统的手工业和农业经济，中央高度集权体制，使我国几千年来形成了一元化儒家文化的格局，制约着我国近现代化发展进程。近代战争、、和改革开放，打破了我国一元文化的格局，欧洲、美国、苏联等欧美文化以及日韩文化涌入中国，开启了中国多元文化发展的新局面。随着当今世界全球化、信息化、现代化格局的形成，多元文化成为知识经济时代的重要特征。中国和世界多元文化格局初步形成，一方面显示了多元文化的生命力和时代潮流，另一方面也显示了一元文化的局限性。家庭教育作为一切教育的基础和关键，作为一个国家或民族的文化基础，如何适应知识经济时代多元文化发展和世界全人教育思潮，实现家庭教育由传统向现代化的真正转变，已成为我国政府和社会各界日益关注的重要课题。因此基于中国一元文化的历史和世界全球化、多元化发展的格局，在多元文化的视野下，探讨家庭全人教育，具有重要的时代意义和现实意义。

就多元文化文献而言，国内有许多论文或著作探讨与多元文化相关的多元文化教育、多元文化理论、民族教育、多元文化课程研究、学校教育以及民族文化传承等问题。例如《美国多元化文化教育五十年：回顾与前瞻》一文偏重于美国多元文化教育五十年发展与展望，倡导种族平等和社会公平，重点探讨多元文化教育问题。还有王侠的《西方多元文化教育理论的解释》（2005），刘智力《美国多元文化教育研究》（2005），龙藜《中美多元文化教育研究的比较分析》（2006），陈艳宇《多元文化教育的历史发展与价值取向（2006）》，陈月、明丹《多元文化教育视野下的校本课程研究》（2004）等。葛丽芳在《人品教育与多元文化》一书中将多元文化引入人品教育，总结公办和民办小学人品教育的成功经验。《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》一文试图从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化传承的问题。齐阿娜尔《多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究》研究多元文化教育下的少数民族教育。《浅谈中国和美国、加拿大家庭教育的对比》一文间接探讨多元文化下中国与发达国家的家庭教育，透视了中西文化和家庭教育的差异。但是在多元文化视野下专门研究家庭教育的论文很少，而这方面的研究在台湾和韩国较多。《德州市家庭幼儿多元文化教育的实证研究》一文就家长对幼儿多元文化教育的态度以及家长的幼儿多元文化教育知识与技能进行调查发现：绝大多数的家长对儿童未来的生活环境有正确的认识，有84%（124人）的家长极同意或同意幼儿应接受多元文化教育，利用地方文化、传统节日以及英语教育等进行多元文化教育，建议父母应端正态度、丰富知识、提高技能。2005年11月，由台湾嘉义大学家庭教育研究所承办的第八届（2005）两岸家庭教育学术研讨会重点研讨了家庭教育与多元文化，2005年第八届两岸家庭教育学术研讨会会议综述《家庭、族群与多元文化：挑战与机会》一文站在时代性和前瞻性的高度，将多元文化与家庭教育问题结合起来，在多元文化下探讨家庭教育理论与实践问题，面对挑战，审视现状，寻找机遇与出路。这些研究要么基于多元文化进行民族文化研究和学校教育研究，要么基于直接或间接进行多元文化视野下的家庭教育探索，缺乏多元文化视野下家庭教育与世界全人教育思潮结合的时代特色。在多元文化家庭教育实践方面，台湾推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，韩国推行向多元文化家庭提供教育方案与咨询、教育支援、医疗支援，这些教育实践虽然具有现代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知识经济时代家庭教育与全人教育的统一，家庭教育与多元文化教育的统一，这对于现代家庭教育发展来说无疑是一大缺感。而且无论在网络搜索，还是在研究文献中，都无法找到这一方面的综合研究，致使多元文化视野下家庭全人教育的探索处于空白研究领域。因此顺应世界现代教育改革和发展的潮流，借鉴多元文化理论以及全人教育思潮和理论，在多元文化的视野下探讨家庭全人教育，科学构建现代家庭教育模式，具有重要的时代意义和现实意义，这是本文研究价值所在，也是本文的问题研究所在。

二、探讨多元文化理论和家庭全人教育的关系

1.多元文化理论

多元文化的概念最早由美国学者卡兰在1915年提出，是所谓的平等和自由的权利。1924年哲学家霍勒斯・卡伦所首创文化多元主义思想，导致多元文化主义直接兴起。20世纪60、70年代美国出现黑人民权运动――“黑色旋风”，致使多元文化主义表现出反对民族歧视、要求平等和民权，要求重新认识少数民族文化、尊重民族独立性和民族感情，实现社会多样化和一体化等基本理念。20世纪80年代以后随着全球化和科学化、信息化的发展，在美国、加拿大、澳洲、欧洲等国家和地区，多元文化主义在政治、教育、文艺等方面得到发展和应用，表现多元文化主义政策、多元文化主义教育、多元文化主义文学等。多元文化主义体现为多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策，其核心为文化的多样性和良性互动。当前比较流行的多元文化概念，即多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。此概念蕴含着复杂社会结构和背景下文化具有多样性、丰富性、发展性和平等性的特征以及多元化文化服务于全球化发展。由此可见，多元文化的概念不断演变，并成为人们分析和解决现代社会问题的新视角和新的方法论。

多元文化理论作为在世界全球化浪潮的重要理论，是国际文化交流和合作频繁发展的必然需要。它包含了多元文化主义理论、多元文化理论和多元文化教育理论等丰富内容。多元文化主义理论包含多元文化主义的基本理念以及受其影响的多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策。多元文化理论包含多元文化的基本特征和动力、多元文化与全球化、多元文化冲突与融合以及多元文化发展（即文化合作与交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的动力和源泉，文化的民族性与多样性、平等与发展是多元文化的基本特征。

多元文化教育理论适应了世界全球化和全人教育思潮的发展，是多元文化理论和多元文化主义在教育方面的理论运用。它的理论内容包含以下几点：（1）权力分配不公导致文化差异；（2）文化差异是力量和价值之源；（3）教师和学生应接受和欣赏文化的多样性；（4）社会歧视和偏见成为弱势群体学生学习成绩低的主要原因；（5）教师、家长、社会共同支持和创设多元文化教育环境；（6）学校教会弱势群体学生获得取得社会地位平等所需的知识和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人类社会文化的尊重民主和共同发展。它的实践理论包括多元文化整合类型理论和文化/组织类型理论。作为多元文化教育的主要创始人詹姆斯・班克斯将多元文化教育定义为一种变革性教育运动，把种族、民族、阶级、性别的观点带入各学科，以多样化视角进行教学。他的多元文化整合类型理论提出四种多元文化课程改革方法，即贡献法、添加法、转化法和社会行动法，它们将文化构成内容、民族英雄、民族节日加到节日活动中；将有关概念、观点、课题及内容加进课程中；改变课程结构和目标，使学生从不同文化、民族、种族及群体的角度，观察各种社会事务和问题；使学生通过课程学习掌握社会活动技能，影响所处的社区。斯里特总结了五种多元文化教育的实施方法：人类关系法、对特殊和不同文化背景学生的不同教学法、单一群体的学习法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社会重构法，并认为后两种是最为理想和有效的方法。以上这些理论为探讨全人教育思潮下的家庭教育提供了新视野和方法论。

2.全人教育思潮和理论与家庭全人教育的关系

全人教育思潮作为西方现代社会一整套教育思想，是一场全球性的全人教育改革运动。作为一种教育思潮，它注重在联结、整体性和存在三个基本概念和原则的基础上，强调人的整体发展、个体的多样性以及经验和个体之间的合作，不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，而且要实现个体在生理、道德、伦理、社会、精神、创造性等各方面共同发展，重视教育过程中经验、选择和合作。全人教育的核心思想在于转变教育培养目标，倡导教育要培养完整的人，教育使人在身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等方面都得到发展，使人成为一个真正有作为、具有尊严和价值的人。全人教育思潮是以促进人的整体发展为主要目的的世界性教育思潮，是对20世纪末全球化经济体系和全球文化发展的反映，是一种对制度化教育危机和社会危机的反思，并试图通过人本化教育手段解决教育和社会发展的问题。

全人教育理论是全人教育思潮的新发展和具体化，是适应中国社会转型和教育转型的现代教育理念，是对当今中国制度危机、社会危机和教育危机的反思，是将欧美现代教育理论、全人教育思潮与中国文化和教育理论的高度综合，也是东西方社会文化融合和发展的多元化教育理论。此理论将个人本位教育和社会本位教育结合起来，以人性、人本和社会本位为基础，以人的全面发展和科学发展为目标，遵循民主科学、合作实用、快乐自由以及人的社会化发展等基本原则，通过情商、智商、理商、德商、财商、社会商和习惯培养的全人教育模式，强调人的早期教育、全面教育和全面发展，使人成为人格健全、全面发展、适应社会的完整人。

家庭全人教育是全人教育思潮和理论在家庭教育方面的具体运用，涵盖了全人教育理论和全人教育模式以及家庭教育现代化，是受全人教育思潮影响的全人教育在家庭教育方面教育理论和教育实践的综合。它是基于全人教育思潮和全人教育理论视野下的现代家庭教育，是将全人教育思潮和理论的精髓、全人教育模式和家庭教育的有机融合。家庭全人教育既体现了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的发展，又继承了马克思人的全面发展学说的精髓，实现了家庭教育现代化和全人教育家庭化的有机结合。同时，家庭全人教育也是对传统功利教育、灌输教育、片面教育的反思，也是对中国家庭教育危机的思考，还为社会转型时期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的视角，促进我国家庭教育积极适应世界全人教育改革运动发展的潮流，推进我国家庭教育现代化发展。

3.多元文化理论和家庭全人教育的关系

多元文化理论和世界全人教育运动都适应了世界全球化和多元化发展的需要。多元文化理论是跨文化研究的重要理论，适应了世界多元化的各种文化交流与合作的需要，也为现代教育提供新的研究视野，特别在家庭教育、学校教育和社会教育方面。世界全人教育运动顺应世界多元化的发展需要，为人的全面发展和综合素质提高提供了途径，不仅为学校教育提供了新的视觉，而且也为现代家庭教育提供了新的视野。因此，家庭教育就成为多元文化教育和世界全人教育的结合点，家庭全人教育成为多元文化视野下的现代家庭教育新模式。

家庭全人教育作为现代家庭教育的重要模式，不仅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育运动的重要形式。家庭全人教育作为多元文化教育和现代家庭教育的重要模式，既将多元文化教育理论和全人教育思潮与理论运用到家庭教育理论中去，又将多元文化教育实践理论和全人教育模式运用到家庭教育实践中去，实现了多元文化理论、全人教育理论和家庭教育理论的融合，推动多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同发展，加快了我国家庭教育现代化的进程。同时家庭全人教育重视儿童情商、智商、理商、德商、社会商等方面的全面教育和全面发展，重视儿童的多元社会文化教育，增长儿童的多元社会文化知识，提高儿童的多元文化的情感与技能和社会适应能力，既为21世纪我国家庭教育发展指明了方向，又顺应了世界现代教育改革和发展的总趋势。

三、探讨多元文化理论在家庭全人教育中的运用

多元文化理论在家庭全人教育中的理论运用，不仅具有重要的家庭教育理论价值，而且具有重要的家庭教育实践价值。多元文化理论主要包括多元文化理论、多元文化主义理论和多元文化教育理论等。多元文化理论为家庭全人教育提供了多元文化的科学认知，为实施家庭全人教育提供了文化冲突与融合、合作与交流等社会文化互动的理论借鉴，通过家庭多元文化教育促进全球化和多元化的文化发展，促进多元文化彰显其民族性与多样性、平等与发展的基本特征。多元文化教育理论适应了全球多元化和全人教育思潮的发展，通过家庭全人教育，使儿童获得多元文化教育的知识和技能以及科学态度、文化情感，提高儿童的多元文化社会适应能力，使儿童获得民族平等和文化平等的民主意识以及反对种族歧视与民族偏见的文化意识。多元文化主义理论为家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化观念、历史观念、政治观念和教育理念，同时要求家庭教育遵循多元文化主义的基本理念和教育理念，促进儿童从幼儿教育开始获得多元文化主义的民族教育和文化教育、品格教育，促进儿童社会化发展。综合三个多元文化理论在家庭全人教育方面的理论价值，可以发现：多元文化理论不仅对家庭全人教育具有重要的理论价值，而且对多元文化下的家庭全人教育具有重要的指导作用。

在多元文化实践价值方面，詹姆斯・班克斯提出的四种多元文化课程改革方法，对于家庭全人教育的社会商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法论价值和教育实践价值。例如台湾的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，就具有全人教育视野下多元文化家庭教育的实践意义。斯里特提出了五种多元文化教育的实施方法。家庭全人教育通过使用这五种方法，使儿童获得处理社会事务、社会问题的能力和社会活动技能，加速儿童社会适应和社会化发展。例如韩国的多元文化家庭教育方案与咨询、援助、支持等，都具有重要的教育实践意义。综合多元文化教育多方面的实践价值，以上四种多元文化课程改革方法和五种多元文化教育方法，不仅对于家庭全人教育具有重要的方法论价值，而且具有多元文化家庭教育的实践价值。

四、构建多元文化下的现代家庭全人教育模式

1.科学认知多元文化理论和全人教育思想与理论，为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。多元文化理论以及全人教育思潮和理论为构建现代家庭教育提供先进的教育理论，同时还要学习其它先进教育理论如民主教育、科学教育、合作教育、快乐教育、实用教育、早期教育以及全面发展等，借鉴家庭全人教育，为现代家庭教育模式提供丰富的教育理论。这些科学的教育理论成为现代家庭教育模式的理论指导，并为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。

2.建立家校合作教育组织和制度规范，实现家庭教育与学校教育、社会教育的有机整合，为现代家庭教育模式提供组织框架和制度保证。建立家校合作教育组织和制度规范，是现代家庭教育模式的重要组成部分，也是实现家庭、学校和社会三者合作教育的重要条件。家校合作教育组织如家长委员会、家长协会、家长教师联合会、学校理事会、校务委员会以及儿童协会、母亲协会等。这些合作教育组织的建立以及合作教育的制度规范，实现现代家校合作教育，一方面有助于保护家长和儿童接受教育的权益，规范家长教育行为，加强家长培训，提高家长教育素质，提高家长对家庭教育和合作教育重要性的认识；另一方面有助于规范学校和教师的教育行为，传播先进教育理念，有助于政府和社会对教育的监督，保护学校和教师的合法权益，为现代家庭教育模式的构建提供组织保证和制度规范。

3.在教育内容方面，现代家庭教育不仅包含儿童全人教育、多元文化教育等，而且包含家长素质教育。现代家庭教育不仅重视儿童的多元文化教育、民族教育、历史教育、品格教育等，而且重视儿童情商、智商、理商、德商、财商、社会商以及习惯培养等方面的全人教育，更重要的是重视儿童接受全面教育、得到全面发展以及家长教育素质的提高，强化家长在教育观念、教育方式等方面的素质教育和社会教育，提高家长教育技能和教育素养。现代家庭教育克服传统功利教育、灌输教育、片面智力教育的缺陷，促进家庭教育民主化、科学化和合作化。

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2.从家庭教育的内容来看。在传统的家庭教育中，中国古代家庭教育主要是以伦理道德规范的教育为主，并且从具体的礼节入手，主张在日常生活中进行日常行为规范的教育。而到了近代传统家庭教育的家长为了孩子以后能够立足社会，获得较好的社会地位和职业声望，把家庭教育的重心放在子女的智力发展和学业成绩上来，认为只要孩子在考试中有好分数，能够进入重点中学，考上重点大学就行，而渐渐忽略了对孩子良好品德和创新能力的培养。而在网络时代，素质教育成为时代的主题，不仅要求一个人有较高的智力水平，而且还要求一个人具有良好的道德素质、合作精神以及较强的创新能力。因此，网络时代的家庭教育不再局限于品德教育或是知识技能教育，而是将两者完美结合，并且促进孩子的全面发展和个性发展。然而不论时代如何发展，家长教育的主要任务应该是从孩子的品德教育抓起，教育孩子学做人。在一个科技发达的时代，为适应社会的发展，就需要有大量能够创新科技的主体———人，即具有创新能力的人才。能够创新的人不仅仅要有丰富的知识，还要具备良好的人格特征和人际交往能力，而品德是良好人格和人际交往能力形成的重要影响因素，培养良好品德有利于形成积极健康的人格特征，从而成为人际交往的有利保障。因此传统家庭教育中对品德的重视是值得现代教育借鉴的。

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从家庭教育的内容来看。在传统的家庭教育中，中国古代家庭教育主要是以伦理道德规范的教育为主，并且从具体的礼节入手，主张在日常生活中进行日常行为规范的教育。而到了近代传统家庭教育的家长为了孩子以后能够立足社会，获得较好的社会地位和职业声望，把家庭教育的重心放在子女的智力发展和学业成绩上来，认为只要孩子在考试中有好分数，能够进入重点中学，考上重点大学就行，而渐渐忽略了对孩子良好品德和创新能力的培养。而在网络时代，素质教育成为时代的主题，不仅要求一个人有较高的智力水平，而且还要求一个人具有良好的道德素质、合作精神以及较强的创新能力。因此，网络时代的家庭教育不再局限于品德教育或是知识技能教育，而是将两者完美结合，并且促进孩子的全面发展和个性发展。然而不论时代如何发展，家长教育的主要任务应该是从孩子的品德教育抓起，教育孩子学做人。在一个科技发达的时代，为适应社会的发展，就需要有大量能够创新科技的主体———人，即具有创新能力的人才。能够创新的人不仅仅要有丰富的知识，还要具备良好的人格特征和人际交往能力，而品德是良好人格和人际交往能力形成的重要影响因素，培养良好品德有利于形成积极健康的人格特征，从而成为人际交往的有利保障。因此传统家庭教育中对品德的重视是值得现代教育借鉴的。

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一、家庭教育与儿童性格发展

（1）家庭教育中家长因素产生的影响。著名的教育家曾经谈到过家长的教育职责：简单的谈话和吩咐执行并不是真正的早期教育，事实上日常生活中的每一个细节都是对儿童最深刻的影响，家长的言行举止，穿衣表达，嬉笑怒骂等都对儿童的个性发展有着潜移默化的作用。所以说在家庭教育中，时时刻刻都在对孩子产生或多或少的影响，孩子形成优良性格特征更多的是从父母行为学习中产生的，家长是儿童早期教育的首位老师，要比学校的教师承担更多更特别的教育工作，家长可以说是孩子性格自我发展的参照，家长的言行举止要和言传身教一致，否则孩子的性格会向错误的方向发展。而且，儿童接触最多的环境还是家庭，接触最多的人就是父母，所以整个家庭教育环境对儿童的影响是最深刻的，也是正确引导儿童过程中最重要的。

（2）家庭教育中教育方式产生的影响。儿童对待事物所生成的性格表现，大部分是通过模仿家长对待事物的表现，家庭教育中家长的个性化表达将成为儿童性格表达的重要参照。也就是说家长对待事物通常是乐观的，积极的，那么孩子在面对问题时也会保持乐观向上的态度。如果家长在教育孩子的过程中相当的民主，家庭气氛和谐，那么孩子在其他环境中更多的表现出活泼大方，给人以优良的性格印象；然而如果家庭教育中家长是过分严厉的，或者过分宠溺的，那么孩子在其他环境中仍然会保持一种以自身为中心的自私态度，在相处关系中往往会出现问题。所以说家长的教育方式，最好能够有针对性的完善，孩子的年龄不同，理解力不同都会影响心理个性的发展，正确的教育方法应当是因势利导，正确的引导要比强硬的纠正更好。

（3）家庭教育中家庭关系产生的影响。很多家庭中家庭成员除了父母还有更多关系人员，所有的家庭成员以及家庭成员间的关系和情绪也会对孩子的个性发展产生影响。如果说家庭成员关系和谐，面对问题齐心协力，日常生活气氛愉快，这些积极的因素都会对孩子的个性发展起到促进作用。反之，消极情绪，气氛犹豫都会给孩子带来负面的影响，孩子会将“不快乐”的感觉放大化，这会极大的限制积极发展。

（4）家庭教育中家庭气氛产生的影响。良好的家庭气氛不仅为孩子提供一个健康的成长环境，对于孩子心理健康也有很多好处。良好的家庭环境，首先要为孩子提供一个卫生健康的生活环境，要给孩子提供充足的个人空间，让孩子处于一个健康的状态。反之，房间摆设混乱，装饰风格阴暗，孩子在这样的环境下生活久了，性格也会产生相应的变化，难免产生情绪低下、注意力分散和怠惰等负面影响。

二、家庭教育的合理建议

（1）多与儿童进行正面交流。儿童早期教育要考虑到孩子的认知程度，孩子对事物的好奇是接触世界最主要的促进因素，在接触新事物和体验新事物的过程中，要注意避免可能产生负面影响的内容，比如超过年龄限制的动画片，或者是儿童不宜接触的内容，比如娱乐新闻等。家长与孩子的沟通，还是要以正确的引导为主，并且要注意孩子的理解，尽量采用孩子容易接受的方式进行沟通，让孩子在情感层面上接受。

（2）家庭教育要注意年龄和心理特征。儿童早期教育周期较长，在孩子正确性格体系建立起来之前，都需要父母和家庭成员进行良好的教导。这个教育周期中，孩子经历幼儿依赖期，儿童探索期等几个时期，比如孩子在三岁以前对父母依赖性强，主要表现在不愿意上幼儿园，不愿意与父母分开，事事都希望父母帮助解决；儿童探索期则是指孩子再大一些开始对身边的事物产生极强的好奇心，喜欢问问题，喜欢自己动手做东西，而且这个阶段相对独立化。所以说，孩子不同的年龄阶段有不同的性格特点，针对这些差异，家庭教育也应当做出改善。如果忽视了孩子的性格特点，在特殊的阶段难免会产生负面的效果。比如在依赖期给予孩子足够的支持，到了探索期父母的支持反而成了孩子失去信心的导火索。所以说脱离实际情况的儿童教育是会产生问题的，与孩子心理特征相符的家庭教育更有利于孩子的自身发展。

总而言之，家庭教育需要从儿童心理发展的多方面进行考虑，家长的言行举止和教育方式，孩子成长的家庭环境都应当是家庭教育需要重视的问题。

参考文献：

[1]宋晓岚.家庭教育对幼儿性格形成的影响[J]. 科教新报(教育科研)，2011(08)

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智力的可持续发展不仅取决于对智力本身的开发，而且取决于非智力因素的培养．研究发现:精力充沛、情绪表现独立，有进取心和能积极探索环境的儿童，其智商增长较快;稍大一些儿童的智商增长与强烈的成就动机关系密切．非智力因素是智力活动的动力系统，可以有效地促使智慧潜能转化为智慧行为，诸如，人的好奇心与求知欲是影响智力可持续发展的重要因素，决定着人们认识自身和外部世界内驱力的大小和强弱．相反，缺乏优良的非智力因素，其智力潜能不可能被充分挖掘，甚至不良的非智力因素还会制约智力的可持续发展，如厌学，厌学也就意味着一个人失去了认识奇妙世界的可持续发展的驱动力．幼儿期是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果父母实施科学的家庭教育，既关注孩子早期智力本身的开发，又重视孩子非智力因素的培养，则有利于智力的可持续发展．

1.2家庭教育影响孩子情绪情感的可持续发展

情绪情感是人心理活动的重要组成部分，对人的生活、学习和工作有极大的影响．情绪情感作为一种主观体验，构成了认知活动恒常的心理背景或者一时的心理状态．情绪状态良好，思路开阔，思维敏捷，有利于问题的解决;反之，则会阻碍问题解决，情绪情感成为影响认知过程的重要因素．情绪情感作为一种客观表现，构成了人的社会生活和人际交往中的主要内容，一方面，情绪情感以微妙的表情动作传递人的思想观点，沟通交流;另一方面，情感交流促使人产生同情，互相感染，甚至使人接近和依恋，情绪情感对社会生活和人际关系起着调节作用．情绪情感是后天习得的，家庭教育与环境是一个人情绪情感形成的最初起点，尤其是家庭教育对情绪情感可持续发展的影响不容忽视．英国心理学家鲍尔比(Bowlby)在1951年出版的《母亲照顾和心理健康》中强调，如果在关键期内没有和母亲建立密切的依恋，那么儿童的人际情绪关系就会受到严重的、不可逆转的损害，形成一种“无情感的性格”．例如，儿童到2岁半以后才得到母亲的关爱，那这种关爱对儿童就几乎不起什么作用了．马塔斯等人的研究证实，在12或者18个月是安全依恋的儿童，到2岁时比那些当时是非安全依恋的儿童能以更高的热情和更大的兴趣解决提供给他们的问题．对男孩来说，1岁的非安全依恋与6岁的行为问题或者适应不良有关．心理学实验说明，在婴儿期获得的依恋类型会持续地影响其日后生活的认知发展和社会适应，影响各种人际情感关系，包括幼儿期的同伴关系、儿童期的友谊关系、青少年期的恋爱关系、成年期的婚姻关系和亲子关系，以及老年期的孤独感．由此可见，父母早期与孩子形成的情感依恋直接影响孩子以后的心理发展，家庭为孩子情绪情感的可持续发展奠定了基础．

1.3家庭教育影响孩子人格的可持续发展

人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有的统合模式，具有复杂的结构系统，决定着一个人的生活方式和行为模式，是人生成败的重要因素之一．人格是在遗传因素与后天环境的相互作用过程中形成的，人格特征的稳定性源于孕育期，它经历出生、婴儿期、童年期、青少年期、成年期以至老年期．随着年龄的增长，儿童时代的人格特征变得愈加巩固．由于人格的持续性，因而我们可以从一个人在童年时期的人格特征来推测其成人时的人格特征以及将来的适应情况;同样也可以从成人的人格中来推论其早年的人格特征．孩子心理的成长，实质就是人格的成长．一个人从小到大不仅仅是生理建构的过程，更是人格建构的过程，早期孩子的人格建构更为重要，因为它影响着人格的后期发展．早期经验理论研究证明，人格发展具有连续性，体现出人格的可持续发展．精神分析学派强调早期经验在决定和控制后继人格和行为发展方面的作用．弗洛伊德(Freud)关于人格发展的阶段论开创了早期经验的研究，他认为人格发展需要经过口腔期、期、性器期、潜伏期和生殖期五个阶段，阶段之间存在着固定的先后顺序，每个阶段都有其特点和问题，如果停滞和倒退，不仅使发展受到阻碍，而且会对人格结构特征产生深刻的影响，并影响后期的发展．弗洛伊德认为，婴幼儿时期是人格发展的最重要时期，一个人从出生之后长到6岁时，其人格的基本模式就大致形成了，以后一直保持到终生，几乎没有什么大的变化．新精神分析学派中个体心理学的创立者阿德勒(Alfred．Adler)也认为，个体出生后的头几年对成年后的人格形成是绝对重要的．个体是否形成健康的人格特征，集中体现在他的生活风格上，而儿童在四五岁时就已形成了他的生活风格．早期经验理论强调了儿童早期经验对其一生人格发展的影响，儿童时期获得的各种经验决定了成人后的人格特征．这就是说，家庭教育中培养孩子优良的道德品质和健全的人格，培养孩子如何做人，比学习知识更重要，知识可以在学校、工作和生活中不断地学习，而人格形成后则难以改变，家庭对孩子人格的可持续发展起着基础性和奠基性作用．智力、情绪情感和人格是心理活动的不同侧面，它们相互联系，相互制约，构成了一个动态的平衡系统，早期家庭教育只有重视心理发展的全面性和协调性，才能谈得上人的可持续发展．

2提升父母教育能力，促进孩子可持续发展

2.1父母要树立孩子可持续发展的理念，尊重并理解孩子

发挥家庭教育职能，树立父母正确的教育理念是关键．家庭教育必须以孩子为本，为孩子的终身发展服务，为孩子的可持续发展打下坚实的基础．一是要培养孩子积极乐观的人生态度．注意孩子内在精神和支配知识、能力的人生智慧的培养，引导孩子走全面、可持续发展之路．二是要尊重孩子，把孩子作为有思想、有情感、有精神追求的独立个体来看待．父母要了解和关注孩子的意愿和选择，不能一厢情愿地规划孩子的人生，把孩子当作自己愿望的实现者，从而忽视了孩子的兴趣和爱好，导致孩子失去了生活的乐趣和激情，自然也就失去了孩子可持续发展的可能性;三是正确认识早期教育．早期教育并非是孩子的特长发展和知识技能的掌握，而是孩子德、智、体、美、劳各方面的全面发展，教孩子学会生活，学会学习，学会做人，健康愉快地成长．许多家长并不理解早期教育的真正含义，过早地让孩子学习计算、拼音等内容，或者不顾孩子的兴趣，强迫孩子学钢琴、绘画、舞蹈等，使孩子过早地对外部世界的探索失去了好奇，惧怕学习，厌恶学习．父母以损害孩子的长远发展为代价换取了眼前的短期效益，在家长一时的满足中失去了孩子可持续发展的可能空间．

2.2提高父母自身的整体素质，营造良好的家庭教育氛围

家庭教育与学校教育不同，具有较强的情境性、随意性和示范性，父母的每个言行，甚至每个表情，都会具有教育意义．家庭教育更多地体现出了隐性教育的特点，只有提高了父母的整体素质，父母才能营造更具科学性合理性的家庭教育氛围．一是高素质的父母可以增强家庭教育的自觉性和有意性．一方面，父母会随时关注孩子，时时意识到孩子是受教育者，随时随地捕捉蕴藏在生活之中的事件，及时对孩子进行教育，提高家庭教育的自觉性．另一方面，一个人的言行是其内在素养的自然流露和外在表现，高素质的父母无意识不自觉的言行可以起到有意识教育的良好效果，增强家庭教育的有意性．二是高素质的父母可以随时成为孩子学习的良好榜样．父母与子女间的血缘、抚养和情感关系，使得子女对父母有很大的依赖性，这决定了父母对孩子有较大的影响作用．再加之，孩子年龄越小，越容易受父母或者家庭环境的影响，父母的一言一行，一举一动无不对孩子起着示范作用．所以，父母作为孩子成长中的导师和灵魂的奠基人，必须不断提高自身的整体素质，充分发挥自身言传身教的作用．三是高素质的父母可以营造有利于孩子健康成长的家庭氛围．家庭教育具有潜移默化的特点，家庭文化、亲子关系、家庭互动等容易形成润物细无声的隐性教育．在孩子成长过程中，孩子并不总是表现为主动接受和吸收父母的理性说教，家庭环境常常会以隐蔽的、间接的方式，通过无意识的心理反应机制作用孩子，孩子在无意识的心理状态下接受家庭环境所负载的各类信息，吸纳家庭生活中各个方面的渗透性影响．提升父母自身的整体素质，可以营造民主自由、宽松健康的家庭氛围，增强家庭教育的自觉性，为现实孩子的可持续发展创造广阔的心理空间．