学校德育最基本的途径汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇学校德育最基本的途径范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

德育是一种社会现象，也是一种教育活动。一般来说，“德育是教育者和受教育者传习一定的社会意识、社会规范，形成受教育者一定品德的活动。”①简言之，德育就是培养人的品德的活动。学校德育作为德育的一种主要的、典型的形式，是“教育者根据社会的要求和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的有计划有组织地系统地对受教育者施加一定社会的思想道德影响，并通过其品德内部矛盾运动，使其养成教育者所期望的品德的活动。”②可见，学校德育是一种特定形式的德育活动，是对新生一代的品德教育，它对下一代的成长成才发展有重要作用，对社会发展亦有重大意义——是我国社会主义德育最重要的场所。中技生德育作为我国社会主义德育的重要组成部分，它是对技术学校中技学生进行品德教育的统称，其手段、途径和方式方法很多，其中通过德育课程进行品德教育是最重要途径之一，它是对新技术工人步入社会前专门进行的相对全面系统的思想、政治、法纪、道德等方面的教育，或者说是对技工学校学生就业前最后一次专门的社会主义德育洗礼。鉴于此，中技生的德育课程必须适应当代技工学生的成长发展的阶段性特点，必须适应我国社会主义现代化建设新时期的德育实践要求，更须体现技工学生未来职业特点和生活需要——突出技工学校德育课程的特色。作为技工学校的德育专职教师，经过近几年的德育课程教学实践，我们明显感到，当下的中技生德育课程无论从内容还是形式上都无法满足技工学生成长发展的需要，也无法真正实现社会主义德育目标，其改革迫在眉睫！具体来讲，一方面德育课程内容陈旧、呈现形式单一，不能反映新时期新信息新要求，亦无技工学校德育课程特色；另一方面德育课程形式僵化保守、教法学法机械简单，没有走出传统的理论说教模式，无法真正实现德育课程教学目标。

从国际国内德育现状来看，随着社会政治经济的不断发展变迁，人们的社会生活方式、思想文化水平和道德价值观念也会随之发生变化，对道德教育特别是学校道德教育提出越来越严峻的挑战。二战后，西方主要发达国家的道德教育几乎处于停滞状态。直到19世纪50—70年代，西方主要发达国家出现了以宗教为基础的道德教育向学校道德教育转变的趋势，包括职业教育在内的各教育机构都十分重视道德教育，并且把道德教育放在越来越重要的位置。目前，在西方主要发达国家里，包括职业教育在内的各类教育在道德教育的理论、制度、实验室、课程体系等方面的研究与运行都已达到十分成熟的状态。同时，世界各国都将“使新一代的国民具有适应21世纪社会、科技、经济发展所必备的素质”作为课程改革的首要目标。我国新一轮基础教育课程改革热潮已于上世纪末掀起，关于研究性学习、活动课程、校本课程等理念与形式已广泛应用于教育教学领域。然而，我国职业教育进入二十一世纪以后才日渐受到重视，虽然在技工学校里高技生的通用职业素质课程已逐渐在全国推广，但中技生德育课程一直未能走出理论说教的根本态势。总体上看，目前我国关于技工学校德育课程改革的理论研究和实践都处于零星、分散的状况，缺乏理论化和系统化的研究，急需解决技工学校德育课程改革的理论缺乏问题，即直面德育课改中最基本的问题，急需解决德育课程形式僵化保守等问题。因此，当前，把对技工学校里中技生德育课程改革作为一个完整课题来研究具有现实必要性。

篇（2）

1.中小学校长对德育工作负有领导责任，应该建立以校长为主要责任人的德育工作体系，在整个德育工作体系中，校长是指挥中心。德育工作首先从以校长为中心的学校德育管理系统开始，建立目标，制订计划，建设队伍，保证时间，建立健全规章制度。这是施教主线的开端。

2.对学生进行社会主义思想品德教育是教师的基本职责之一。教师在课内和课外均应加强品德教育工作，对学生全面发展负责。教师是学校德育工作的主要力量，学校必须明确每个教师在德育工作中的任务，组织全体教师投身到德育工作中去。

3.班主任既是学校德育工作的具体组织者和领导者，又是学生的导师。他们和学生的接触时间最长、交往交流最多，和学生最亲近。班主任既要组织好学生，管理好班级，更要深入学生，了解学生的生活、学习和思想，做学生的良师益友，从思想上、情感上影响学生。

4.学生自我教育在德育中具有重要作用。学校要积极引导学生在思想转化过程中产生内在省悟力。一方面，要把学生尽可能地组织在共青团、学生会等青少年的组织中去，通过“学生组织”的纪律和互相影响，起到积极地教育学生的作用。另一方面，要让学生自己去观察、去锻炼，让他们在自我教育和友省中增强道德观念，提高道德判断力和鉴赏力。

二、拓宽途径主线：做到课堂育人、活动育人、管理育人、环境育人层层相扣

1.课堂育人是德育最基本的途径。各科教学要结合本学科的特点，渗透德育内容，政治课、思想品德课更要向学生系统进行社会主义思想品德教育和政治教育。

2.在着眼课堂育人的基础上，要加强活动育人。学

校要更多地、经常地、反复地组织德育活动，并形成制度，有效地建立学校德育工作的秩序。

3.学校要时刻意识到通过管理育人的重要性。学校管理的目的就是培养和造就合格的一代新人，管理的过程要发挥管理者的教育作用。一方面，校长、处室主任、班主任要忠于职守，做好自己的本职工作，使学校的工作井然有序。另一方面要结合自己的工作，努力发掘管理中的教育因素，“学校教育无小事”，只有这样，学校的管理才会真正实现育人的目的。

4.学校应该树立环境育人的观念，使学生一进校园就能感受到一种特殊的学校环境氛围，在优美的环境中受到美的熏陶和感染。

三、充实内容主线：做到行为规范、权利义务、科学文明、思想政治教育逐层深化

1.向学生进行日常行为教育，这是学校德育教育的基本内容。《学生守则》和《学生日常行为规范》是党和国家对学生道德品质的基本要求，是学生日常活动的准则，也是社会公德的重要内容，学校必须以此为依据，认真抓好学生的日常行为规范教育。俗语说：“要像个学生的样子”，日常行为规范教育就是把学生教育成“有样子”的人规教育。

这些看似简单的人规教育，对学生一生的成长具有十分重要的作用，是做人的起点，一定要抓早、抓实、抓好。

2.学生的成长过程是个体的社会化过程，学校必须向学生提供进入社会的教育，即公民的权利和义务的教育。

3.加强学生的科学教育和文明教育，是学校德育的重要内容。学生的成长过程，也是社会文明的个性化。因此，我们必须用科学的知识哺育他们成长。寓德育于教学之中，寓科学于育人之内，在上好文化课的同时，还应开展科学普及和实验活动，让学生从中受到科学的思维训练，陶冶思想情操。文明行为是现代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本内容，“五讲”、“四美”是社会主义文明行为的基本概括，要教育学生崇尚文明，崇尚科学。

4.确实做好政治教育和思想教育。把我们的学生教育成一般意义上的公民，这是德育的目的。但这还不够，我们要培养社会主义现代化事业的建设者和接班人，就要抓好学生的人生观、世界观、价值观教育，做好政治思想教育，引导他们树立远大的理想，做社会主义现代化建设的新人。

四、慎择方式主线：坚持讲解引导、检查评比、学习交流、慎独省身四个层次互动

1.讲解引导。德育工作首先要向学生讲清要求，讲明道理，从正面进行引导。教师、班主任、校长要有计划、分专题向学生讲清学生必须知道的要求，讲清学生迫切知道的问题，使学生对此有个科学的、正确的认识。

2.检查评比。它是学校管理的一种常用的方法，也是实施德育的一种重要的方式。一是做好常规检查，如卫生检查、校纪检查，督促学生养成良好的行为习惯。二是做好班级评比，促进良好班风的形成。检查评比是德育制度化的具体体现。通过分层分项的评比检查，形成多线检查，互相监督，互相促进的机制，以提高德育的效果。

3.学习交流。在检查评比的基础上开展学习交流，德育的效果才会持久。举办报告会、经验交流会，通过黑板报、广播站等向学生宣传身边的好人好事和先进事迹，形成积极向上的风气，使德育向更深层次发展。德育绝不能停留在一般的号召上，也不能停留在评比的结果上，更重要的是形成互相学习、互相交流的风气，共同发展。

4.慎独省身。在集体交往中形成学生的健康人格，这是教育的一个重要特点，也是完成作为社会人的培养的必然途径。实施创新教育、个性教育，认真对待德育过程中慎独省身的作用，有十分重要的现实意义。因为只有自省，才能说是完整意义上的自我教育和道德修养，是教育的最终目的和最高层次。

五、营造氛围主线：使班级氛围、学校氛围、家庭氛围、社会氛围共同起到感染熏陶的作用

1.建立良好的班集体。班级不应是学生个体的简单组合，要发挥群众功能，组织群体竞争，让学生树立起“一损俱损、一荣俱荣”的群体观点。

篇（3）

德育教育与文化有着本质的联系。文化本身内含着德育要素，文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，是实施德育的源泉；而德育作为一种文化教育，文化的发展模式、活动规律以及所包含的价值观，必然会对德育产生根本性的深层次影响。肩负着育人重任的学校德育，其运作过程是一种文化和道德的传递与创新的过程。探讨文化对德育的影响机制，是从一个新的角度探讨文化与德育的关系，这将有助于我们更好地认识文化与德育之间的潜在的、深层次的本质联系，进一步解读德育的本质，从而自觉完成新时期学校德育的育人使命。

一、文化对德育的影响机制的含义

从文化的视角审视德育教育，应该认识到，德育充分体现着文化所具有的化育人类心灵、智慧、情操、风尚之义。德育的主要任务就是对学生开展世界观、人生观、价值观、荣辱观教育，德育功能的发挥根本在于其所蕴含的文化力量，德育内容的魅力在于其丰富的文化内涵，德育效果的彰显在于文化方法的正确运用。德育从一定意义上讲，是伴随着价值和价值追求的文化与人的双向建构，这种双向建构过程必然要受到文化的影响。

研究文化对德育的影响机制，主要是从宏观上更加侧重对文化与德育之间的规律性关系加以把握，也就是说，在对德育与文化的关系研究中，更多地关注文化对德育的影响及影响方式，更多地关注在此影响下德育的变化形态及其内在规律，通过深入研究文化对德育的作用过程和作用原理，进而认识和把握在文化的影响下德育所产生的变化及其规律。

由此，文化对德育的影响机制可理解为：在文化与德育的相互作用过程中，文化对德育发挥的有规律性的作用，及发挥这种作用的过程和作用原理。

简要地说，也就是文化对德育的“有规律性的作用模式”。

从关于文化对德育的影响机制的概念界定中我们可以认识到：第一，文化对德育的影响只能发生在二者相互联系的过程中，割裂了二者之间的相互联系则难以认识文化对德育的影响；第二，这种影响不是随机的，而是有规律性的作用体现，重视对这种规律性作用的认识和把握是认识文化对德育的影响机制的关键所在；第三，这种有规律性的作用在其过程中遵循着一定的原理，揭示相应的过程和原理应是认识和把握文化对德育影响机制的重点。

由于文化既存在于德育外部，又存在于德育内部，同时它还起着沟通德育内外部关系的桥梁作用，因此，一般来说，文化对德育的影响具有全面性。在我们有关文化对德育的影响机制的讨论中，重点是通过考察文化对德育的影响过程，了解在此过程中文化对德育的影响特点，以及在此影响下德育的变化规律。

二、文化环境对德育的影响机制

文化是德育的“生态圈”。德育总是在一定的文化环境下进行的，其中主要包括社会文化环境和校园文化环境。文化环境对德育的影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育系统建构的影响。这种影响主要是通过三种途径实现的。

（一）文化信息的传导过程及对德育的影响

文化环境对德育的影响最基本的是信息传导，即社会文化环境与学校文化环境各要素通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给教育者和受教育者。

学校文化环境的信息传导主要是通过舆论监督、榜样示范、人际互动等环境要素来实现的。由于学校文化环境是教育者根据社会需求和育人需要有目的地设计和组织起来的一种道德教育环境，具有明确的导向性，即围绕培养人、造就人这一根本目标运转，因此，学校文化环境的影响作用相对集中、明确、深刻和持久，对于人们思想道德品质的养成具有可控性与系统性。社会文化环境对德育的信息传导主要是通过公众信息、思潮引导、公德规范、社会舆论等环境要素来实现的。由于社会文化环境复杂多变，具有一定的自发性，其目标是模糊的、多变的，对人们的价值观念和道德观念的影响往往是多元的、分散的，有时甚至是相互抵触、互相冲突的，具有不可控性与非系统性，因此，应正确认识学校文化环境与社会文化环境对德育影响的不同特性，在发挥文化信息对德育影响的过程中，通过增强其可控性和系统性，强化其信息传导的针对性和导向性，保证文化环境影响的正效应，以不断提高德育工作的实效性。

（二）文化信息的选择过程及对德育的影响

文化环境具有层次性，不同文化环境层次和同一文化环境层次各要素，都会对德育主体产生不同的影响，形成各自相对的接受主体。在复杂多变的社会文化环境下，由于不同接受主体的思想认识、辨别是非的能力各有不同，因此，每一德育主体对文化环境中所含信息的理解与择取也是不同的。由于德育主体对信息的不同选择而导致的对德育的不同影响的过程，形成了文化环境对德育的信息选择影响。

当然，就学校文化环境建设而言，为了实现教育目标，德育工作者对来自各方面、各层次的信息，都有一个根据自身需要进行过滤、筛选的过程，并有明确的存优去劣的指向性。而社会文化环境的形成相对缺乏这种明确指向性所决定的过滤与筛选。可见，文化环境相对于德育信息选择的影响同时具有组织性与非组织性两种特性。因此，应充分发挥学校文化环境所具有的组织性，并借此增强社会文化环境影响的指向性，为德育信息的选择提供更多更好的条件，以不断提高德育工作的实效性。

（三）文化信息的重组及对德育的影响

文化与德育的本质联系决定了文化本身内含着德育要素。文化环境对学校德育不可避免地产生着影响，其中重要的体现就在于对学校德育资源的影响。由于社会文化环境因素具有广泛性、多样性、隐蔽性和弥漫性，使得这种文化环境对学校德育资源的影响处于一种不自觉的状态。对于学校德育而言，德育工作者自觉根据其工作目标，运用经过鉴别和选择的来自外部的文化信息，对原有的德育资源进行重组，从而丰富学校德育资源，用先进的、正确的文化信息影响德育对象。从一定意义上讲，德育工作者自觉对来自社会环境的文化信息进行鉴别选择，并在此基础上重组和优化学校德育资源的过程，可视为借助文化环境对德育的影响所进行的德育系统优化。如果说社会文化环境相对于学校德育资源的正面影响尚不具有自觉性的话，则基于学校德育本质要求的学校文化环境建设较充分地体现出文化环境对德育资源重组影响的自觉性。可见，文化环境相对于德育资源重组的影响具有非自觉性与自觉性两种特性。因此，通过自觉加强学校的文化环境建设，不断丰富学校德育资源，优化学校德育系统，用先进的、正确的文化信息影响德育对象，并努力使这种影响转化为学生的自觉行动，是提高学校德育实效性的主要方面。

三、文化对德育内部有关要素的影响机制

文化对德育的影响最终要通过对德育系统内部各要素的影响才能真正体现。文化对德育内部要素的影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，这种基本的价值导向和内容规范，规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展。这里主要从文化对德育功能、德育价值、德育目标及德育课程等方面的影响作用展开讨论，以引发对相关问题的进一步思考。

（一）文化对德育功能的预设

文化对德育功能的预设，是指德育作为文化的有机组成，其所依存的文化在德育产生之际对它将要发挥的功能已经预先设定，这种设定体现着文化对德育作用的相应规定，表现为德育对文化的功能要求的适应，并影响着德育的发展形态。就文化与学校德育的发展而言，文化作为德育的源泉，其形成无疑先于德育。事实上，正规的学校德育是文化积累和发展到较为规范阶段后才出现的，是随着文化的积累及文明形态社会的形成与发展，为适应与满足一定社会和阶级所特有的道德文化的需要才出现的，应该说，这也正是德育产生之初的功能，即通过特定文化的传承从而实现其对社会和对个人的作用。因而，学校德育在产生之初就被赋予了社会认定了的文化要求，成为一种制度化了的文化传承方式。

重视文化对德育功能的预设，要求我们坚持辩证统一的观点，在强调德育对社会需要的功能的同时，注重德育对个体发展的功能，不能由一个极端走向另一个极端，否则，就将抑制德育功能的发挥，阻碍社会与个人的发展。

（二）文化对德育价值的建构

文化对德育价值的建构，是指文化在德育有选择地吸收文化信息过程中，通过信息整合与信息重组，不断地使自身所蕴含的价值与原有的德育要素相融合，进而使德育价值体系不断得到优化与丰富。

从这个意义上讲，德育存在的价值和意义受到来自文化的制约。和规定，德育的存在必须有着对生活和对生命的文化意义。德育的价值不是教人学会一些谋生的工具性知识和本领，而是在于引导人们去把握生活的意义，去探寻生命的意义，从而帮助人去生成有意义的生活，形成内在于人的有道德意义的世界。

从一定意义上讲，德育对人生活的指导和对生命的丰满正是文化对德育价值的建构所致。然而，在单一文化时代，学校德育被赋予了社会文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社会化标准的文化模式机械地训练人、加工人、塑造人，它不仅完全否定其内在的文化育人的品质，而且完全漠视、抹杀了受教育者个体的个性、主动性及自我建构性。这样，德育在文化的意义上便成为一个“虚概念”，它虽然传承文化，但却不是文化，扮演一种社会主流文化的“传音筒”和“代言人”的角色，这是长期以来学校德育无自主性、无文化性的根本性症结所在，而缺乏文化的基本属性与品质的德育只能是文化灌输式的教育形态。在当前的多元文化时代，不同文化间交叉传播，使传统的一元的封闭的学校德育呈现出较多的开放特征，同时，不同类型的文化变迁使得学校德育开始反思对政治的单纯依附，重视文化对德育价值的建构。因此，德育在突出其本性特征即德育对社会、对人发展的价值作用的同时，应更关注对人类进步的作用，对人的生命世界的价值和意义。

（三）文化对德育目标的导向

文化对德育目标的导向，是指作为一种价值导向，德育目标不仅是一个国家统治意志的体现，同时也是文化规范及其价值的反映。严格说，国家的意志也是一种文化的体现。以价值观为核心的文化，直接影响着作为文化有机组成的德育的目标的内容和性质，同时德育目标反映着文化的实质及其结构。

从一定意义上讲，德育目标应该如何定位，价值取向如何，都体现着文化对德育目标的导向。尽管在不同的社会、不同的时代，德育目标的性质和内容是不相同的，但从作为文化有机组成的道德教育的本质意义上看，德育不仅具有社会，还具有个体，德育的根本价值就在于提高和扩展人的价值，最大限度地发挥其创造才能，使人活得更有意义、更有尊严，使人真正意识到自我存在的意义。为此，德育的目标应当定位在确立学生正确的人生价值观，促进其全面健康发展这一基点上。然而，在传统的德育模式中，德育目标的制定和实施是社会本位目标至上，往往是把人作为工具来培养，与个体本位目标处于对立状态。强调德育目标的社会性要求有着它的合理性，但随着社会的进步，伴随着人们对文化的认识的深化和文化对人民生活影响的加深，个人的自由和独立价值得以珍视和确认，德育的人文关怀价值开始受到人们的重视，强调对人自身的关注，促进人的发展和完善，已成为德育目标的重要内容。这一变化必然要求作为文化有机组成的德育在个人的关系领域发挥作用；必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养；必然要求德育目标要体现坚持以人为本，把促进人的发展作为德育的出发点，把培养人的社会化人格作为归宿。总之，重视文化对德育目标的导向，必须依照先进文化的发展方向对德育目标的价值取向进行正确定位，使德育目标的确立有利于实现个人发展与社会发展的有机统一。

（四）文化对德育课程的规范

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第三轮的中职德育课程改革要求德育课贴近生活，贴近社会，贴近学生，贴近职业，这就对德育的课程开发与利用提出了更高的要求，中职学校道德教育既要立足于人类社会的基础文明，传承人类社会的道德知识和信念，更要引导学生真实地、负责任地活在当下。“培养道德生活的当事人”应作为当代学校德育的一个根本性的标志。

一、德育课程资源的涵义

课程资源是课程设计、实施、评价等整个课程编制过程中可资利用的一切人力、物力以及自然资源的总和，包括教材以及学校、家庭、社会中有助于提高学生素质的各种资源。德育课程资源，“即指可能进入德育课程活动，形成德育课程实施必要条件，并保证德育课程教学系统进行的一切素材和条件”。中职学校德育课程资源的开发与利用是德育有效进行的保证，它为德育课程及其实施提供着源源不断的必要的物质、能量和信息，是德育课程及其实施的坚实基础和重要保障。

德育的课程资源是教师们进行德育教学的最基本的依据，没有德育课程的安排，教师就很难进行下去。同时如果没有德育课程资源的支持的话，德育教师们就很难对德育课程开展下去，就很难达到德育课改的目标要求。因此，德育课程资源的开发和利用对于实现德育的教学目标，培养出更多的德智体美全面发展的人才，有着至关重要的作用。

二、德育课程资源开发中存在的问题

（一）德育文化资源结构单一

德育文化资源，包括传统中华文化中的德育课程资源、现代文化中的德育课程资源、外国德育课程资源等。以往，由于受传统思维方式和观念等因素的影响，开发传统文化中的德育课程资源存在着政治功利倾向，偏重德育和政治的关系，片面地强调国家利益、整体利益，突出政治性，忽视德育与个人德性修养的关系，轻视个人利益和个性品德修养，一些基本的、贴近大众生活的、有现实群众基础的内容继承较少，致使德育内容政治教育多、个人养成教育少。

我国中职学校中的德育课程资源比较复杂，一方面由于鉴定筛选德育课程资源条件有限，一些优质的德育课程资源不能及时、全面地被吸取利用；另一方面对有些德育课程资源不客观、不现实、理想化过重，任意拔高。例如对先进人物和先进事迹的宣传和树立总是定位很高，远离群众，远离生活，让人可望而不可及，起不到一定的示范作用。上述原因使这些中职学校的德育课程资源在开发利用上很难做到科学合理，造成德育内容更新缓慢，枯燥，乏味，脱离实际，跟不上形势发展和学生的思想变化，可信度低，说服力差，学生不易甚至不愿接受。

（二）校内德育课程资源各自为营，缺乏整合协调

第一，学校对学科德育资源长期以来重视不够，没有发挥应有的作用。一是单纯讲授专业知识，尤其是手工课中只传授手工方法，丢掉了知识中蕴含的科学精神和辩证法思想。二是各学科与相关德育内容断裂，不能将学科内容与德育内容有机结合进行教育。

第二，德育工作者之间缺乏有效联系与沟通。一方面是德育教师队伍与德育管理队伍在德育实施过程中“脱节”，德育教师主要负责第一课堂，德育管理部门如宣传部、团委、学生科、班主任等负责第二课堂，这两支队伍在开展德育活动中往往缺乏沟通、协作，各自为政，造成教育重叠、断层。另一方面是非德育教职工队伍和德育教职工队伍“脱节”，非德育教职工认为德育是德育工作者的责任，与己无关，工作中单纯完成自己的业务工作，管理育人、服务育人观念淡薄，不能从各自的角度和岗位发挥对德育的影响作用，育人的主动性和积极性处于潜在状况，德育队伍孤军奋战，德育课程资源缺乏有效整合。

三、德育课程资源开发难的原因

长期以来，由于受社会价值取向“标准化”和学校德育“书本化”的影响，学生在当下的家庭、学校和社会生活中，仅仅作为道德生活的“旁观者”或“局外人”而存在，他们并未真正融入到现实的道德生活中去，并未与真实的、具体的、冲突化的道德情景和道德事件“相遇”，由此导致其在道德生活或社会学习方面的“幼稚化”、“脆弱化”以及在“长大成人”方面的滞后现象。

不仅如此，中职学校的德育还存在着两种需要反省的倾向：一是“虚无主义”倾向，这主要是指学校虽然口头上重视德育，但实际上是以家长评价和社会舆论为指南，以学生的考试成绩和升学业绩为出发点和归属，注重学校的“就业价值”，轻视其“育人价值”。“虚无主义”倾向忽视了学生作为道德教育场所的内在逻辑，忽视了学校固有的育人价值和责任担当，视学校为学生参与社会竞争的竞技场、知识场、功名场，将学生引向单向度的知识人、名利人、工具人。

二是“包办主义”倾向。这主要是指学校以“布道者”的角色扮演，以简单、机械的知识传递方式，不断向学生灌输各种道德信条，包办学生在学习做人或社会学习过程中的一切事务，从而忽视了学生作为道德当事人的主体地位以及人的德性是在与环境不断交互影响的过程中养成的客观事实。“包办主义”倾向忽视了学生作为道德教育主体的内在逻辑，将学生视为客体人、局外人、无知者，使本应在道德上不断自主发展的学生，长期处于道德上的“婴幼儿状态”。

德育课是一门复杂的人文学科，更是一门艺术，不仅需要有严谨的科学性，还需要有灵活的实践方法。随着新一轮中职学校德育课程教学改革的深入进行，德育工作者应该不断进行教学研究和探讨，不断开发和利用德育课堂新资源，通过德育课堂上的教学，在学生中引起思想的共鸣和行为的转变，最终促进德育教学与学生教育双重效果的实现。

四、德育课程资源开发的对策建议

德育课程资源开发利用是德育课程改革的一个重要组成部分，是德育课程改革顺利推进的基本保障，是增强德育课程的实效性、实现德育课程的整体优化的有效途径。

（一）建立广义的德育课程资源观，树立正确使用德育课程资源的观念

德育课程资源开发与利用遇到的首要问题就是德育课程资源观问题。由于认识不够，一方面，许多有教育意义的自然资源和社会资源未被纳入德育课程资源范畴，其教育功能和意义没有被充分认识和利用；另一方面，不少教师不知道从哪里找到自己所需要的资源，更不知道如何利用这些资源。在执行新课程计划中，应当树立新的资源观，发挥各类德育课程资源的作用，使各种资源和学校课程融为一体，更好地为德育实施和发展服务。

（二）因地制宜，开发利用地方德育课程资源

广袤的中华大地，风景宜人，在游山玩水者眼里，它们是赏心悦目的风景，在德育工作者眼里，青山绿水是天然的德育课程资源，是陶情冶性的德育课程资源。中职学校可根据自身的情况，充分挖掘当地的自然资源、人文资源，把德育教育与热爱自然、热爱科学、保护环境等科普知识、地域文化知识教育有机结合起来，为学生走进生活、自主进行资源探索提供丰富的实践机会。

（三）活用教材，发挥其在德育课程资源开发与利用中的基础作用

教材一直是中职学校德育的主要资源，随着时代的发展和社会的进步，教材的形式和内容在不断地发生变化。尽管新课程改革凸现了课程资源的意义，使得人们不再把教材看作为金科玉律，它开始成为教师开展教学活动的一个平台、一个基础，是德育课程资源的一部分，但从普遍情况来看，教材仍然是最基本的德育课程资源，仍是德育课程资源开发利用的重点内容。关键在于教师根据教学实际和学生的情况，灵活使用教材，赋予教材新的内涵，不再“教教材”，而是要“用教材教”，简单说就是要活用教材。

教材既不是唯一的德育课程资源，那么在教学中，就可以把教材看成是开放的系统，根据教学活动的具体情况灵活教学，生成新的德育内容，使学生的个体经验和实际生活结合起来。这样就要求教师首先要“走进教材、理解教材”，然后要“跳出教材”。走进教材是为了了解教材的目标、要求、内容等，只有这样才能跳出教材，把要传授的知识技能和学生的情况联系起来，能为学生所用。

（四）整合校内德育课程资源

新一轮中职教育课程改革期望推动学校教育将立足点真正从传递知识调整到促进人的全面发展，在各学科课程标准中都强调实现道德及价值观教育目标，强调培养学生积极情感体验的态度目标，要求尽可能全面、深入地挖掘，展示不同学科在实现道德教育上的不同价值。而且德育追求的是一种无痕的教育，它没有固定的模式或刻意的形式和程式，讲究的是“随风入夜”、“润物无声”，讲究的是日积月累、潜移默化，它通常伴随着主体的活动自然而然地生发，水到渠成地推进。

在各学科教学中，既存在一些共性的德育因素，又存在具有较明显的学科特点的德育因素，探讨学科德育因素，就要客观地分析教育过程中德育时机和德育课程资源的载体。因此，激活蕴含于各学科中的德育因素，关键在于教师对其的开发利用，需要教师做有心人，充分认识到融合于学科教学中的德育因素的可贵价值，然后把握教学过程中的德育时机，适时有效开展引导，在学生习得知识技能的同时，使学生的思想、情感、个性心理品质得到健康发展。

总之，中职德育课教学是一门复杂的艺术，它需要我们合理利用德育课程资源，通过德育课程引导中职学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的择业观、就业观、创业观，培养爱国主义和集体主义精神，培养良好的思想和职业道德素养。

参考文献

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[2] 李荆.德育课程资源开发与利用的问题研究[D].华中师范大学，2006.

[3] 曹威.中职学校德育课教学现状与对策[J].科教导刊， 2013（12）.

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1.对成绩的评诂：

首先，人们对学校德育工作的重要性认识不断提高，德育的内容逐步深入人心。“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”已成为学校德育工作的主旋律。其次，一支以校长、书记挂帅，各部门主任、组长、班主任、思想政治课教师、学科教师、团队干部、各岗位教职工组成的德育工作队乎新格局在学校已经形成。再次，教育行政部门对学校校长德育工作的评价；校长和职能部门对班主任德育工作的评价；班主任对学生思想品德的评价体系已构建。课堂教学发挥了德育的主渠道作用。以思想政治课和时事课为主，其它各学科教学适时渗透德育；通过各种群团组织活动、学科活动和课外活动、劳动与社会实践、班主任工作、校园文化建设等，初步形成了学校、社会、家庭三结合的德育网络。有效的德育工作促进了智育活动，智育升华了德育，充分发挥了德育净化学生心灵，教化品行的功能。

2.对现阶段德育工作中存在的问题分析：

（1）德育一手软的问题尚未得到根本改变，尽管把德育内容放在学校党、团、队工作、班主任工作、“四育人”各种活动、社会实践中来实施，但是这些德育实施途径毕竟不像课程那样有科学的教学大纲和教材，有专门的教师、有固定的课时和场所、有一套完备的评价检查手段，因此在时间、空间、人力物力上得不到保证，使德育成为“软”任务，容易落空或流于形式。

（2）各科教学渗透德育勿容置疑，但人为因素较大。学科教学中的德育因素蕴含在字里行间，是动态的，看不见摸不着，如何操作没有一种固定模式，与执教者的知识水平、、世务能力、德育意识、钻研教材的深度和广度、教学艺术有直接关系。如何做到既不冲淡学科教学、牵强附会，又恰到好处，达到“润物细无声”的境地，需具有高超的教学艺术水平、强烈的事业心和使命感，是教师综合素质的体现。

（3）在实施教育的过程中，少数教师缺乏高尚的师德修养，方法简单粗暴，体罚和变相体罚学生现象时有发生；有的摆脱不了“应试教育”束缚，无端加重学生的负担，对完不成学习任务或成绩不甚理想的学生、品行自我约束能力差的学生另眼相看、或冷嘲热讽、恨铁不成钢，缺乏爱心，常嘶采用一蜱违背教育规律和学生身心发展规律的做法，导致师生关系越来越紧张。

（4）德育的内容和要求往往难以落到实处。评诂体系较模糊， 操作性不强，对教育者个体难以体现（往往是定性的且弹性较大）。

（5）德育的三结合网络中，由于受商品经济、市场经济大潮的冲击，许多家庭教育往往出现误区；社会教育的负面影响也严重干扰了学校德育工作，减弱了学校德育的正效应。所谓学校教育说一千道一万，不如社会上的一个“教唆犯”（有形和无形的），十个说客不如一个戳客不无道理（这样说并不等于否定学校教育在德育中的主导地位、主阵地作用，但两方面的负效应不可低估）。

二、加强和改进中学德育的对策思考

1.面对新形势、新情况，如何切实提高中学德育工作的针对性和实效性是改进德育工作关键所在。传统的行之有效的做法要保持和发扬；常规的、形成制度的要坚诗，常抓不懈；重在落实，力戒走过场，搞形式主义。特别要把思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育作为德育工作长期坚持的重点，根据青少年身心发展的规律和特点，遵循由浅人深、循序渐进的原则，确定不同教育阶段的内容和要求。

2.随着物质条件的改变，生活水平的提高、家庭人口结构的变化（独生子女在家庭中的特殊地位），学生普遍反映出心理素质偏低，具体表现在心理承受能力不强、脆弱、吃苦精神差、以自我为中心等等。加强心理健康教育，培养学生良好的心理品质是新课题，除了创设情境，开展说理教育外，让学生参加必要的劳动锻炼、社会实践活动、恰当的挫折教育是加强心理健康教育的重要途径（遗憾的是，迫于从安全角度考虑，教育主管部门或学校往往因噎废食，明令禁止开展有的活动）。

篇（6）

1.品德课教师“单枪匹马”搞工作。要说在学校德育工作上投入最多的，当数品德课教师了。在许多学校领导和大多数教师看来，德育工作就是品德课教师的事情，与别人关系不大。学校的德育工作是一项系统工程，需要各方面的共同努力。从学科教学方面说，各个学科都有德育的职能与职责，有些学科，比如语文、音乐、美术等，往往具有更为感人的德育职能，甚至远远超过了品德课的空洞说教。可喜的是，这种状况正在逐步扭转。

2.社会不良环境的影响。学生的全部教育来自于学校、家庭和社会三个方面，各方面的教育都可能对学生产生关键性的作用。有些成功人士就说，自己的成功主要得益于父母的影响。相对于家庭和学校的教育而言，社会产生的影响可能更为广泛而有力。当前，在社会转型时期，各种思想与价值观一齐登台亮相，一些腐朽没落的思想观念也沉渣泛起，融入社会的洪流当中，比如金钱主义、个人至上主义和及时行乐主义等等。这种情况给学校的德育工作造成了严重的影响。如何提高学校的德育工作效果？笔者认为，采取“对症下药”的工作方法最为有效。

二、采取对症下药的方法提高德育工作的效果

1.要进一步提高对学校德育工作的认识。要将学校的德育工作摆在“首要”的位置上，真正将学校的德育工作“放在心上，抓在手上，落实在行动上”。学校的德育工作绝不是可有可无的事情，仅从提高学生的学习成绩方面说，搞好学生的德育工作，对于提高他们的学习成绩绝对具有重要的促进作用。经过调查，我们发现，许多所谓的“差生”并不是简单的学习不好，而其真正的问题出在“胸无大志、不求进取”的思想问题上。只有解决了“差生”的思想问题，才能从根本上解决“差生”问题。

2.发挥主阵地作用，强化学科渗透。俗话说“十年树木，百年树人”，教育不仅要教书，更要育人。每一学科都有对学生进行品德教育的资源，只要加以合理利用，对学生良好品德的形成会起到潜移默化的作用。我校根据学科特点，通过改进教学方法、强化学科渗透，把德育工作渗透在教育教学之中，通过课堂教学来加强学生的思想品德教育；此外，学校还充分发挥校团队活动室、升国旗仪式、德育教育园地等德育阵地的作用，对学生进行思想品德教育。

3.营造育人环境，增强工作实效性。校园文化是一本无声的教科书，会潜移默化地影响学生。为了给学生营造了一个健康和谐的校园文化氛围，学校修建了德育教育园地，在教室的室外墙壁上都悬挂了名人画像、名人语录、警示语等宣传板，在教室内的墙壁上悬挂了《小学生日常行为规范》、《小学生一日生活制度》等规章制度，在每个教室里都设立了图书角、报刊栏等读书角，通过丰富的课外知识拓展学生的视野。

篇（7）

【中图分类号】G633.7 【文章标识码】C 【文章编号】1326-3587（2012）02-0041-02

一、一节主题班会对学生的影响

2008年桂林市开展主题为“抗震救灾精神”中小学主题班（团、队）会比赛，笔者组织本校08-5班学生开展此次主题班会，班会题目叫“抗震救灾精神在我心”。班会的过程是：

1、观看学生自己在网上找出来的关于抗震救灾的视频

2、学生进行模拟场景表演

切入点1：灾区学生被困时表现出来的沉着、冷静、坚强。

切入点2：灾区学生在救灾现场表现出来的勇敢、自强不息、敢于抗争的大无畏气概。

切入点3：各地年轻人团结一心、患难与共的巨大凝聚力、向心力和物与同胞的人道主义精神。

二、学校德育教育需要生活化

通过这次活动，笔者更深刻地认识到，教育不能是单纯的说教。心灵的净化，不是煽情的演戏、虚伪的眼泪可以做到。每个人心里都有一个纯净的地方，只有真诚，才能涤荡虚伪的厚尘、功利的得失心，让每一个人深有感悟，让心灵中的纯净之地散发出耀眼的光芒。

德育在很大程度上是生成性的活动，它的存在必须以日常生活为前提。生活既是学生各种道德认识素材的主要来源，也是学生道德践行的土壤。离开生活世界的活动和交往，教育便成为无源之水，无本之木。陶行知先生说：生活即教育，社会即课堂。学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。德育教育的生活化，是德育对人的主体地位的认可和对生命的尊重。德育并不是学生敬而远之或高不可攀外在的东西，而是寻求个人成长优良环境的内在的、自觉的需要和保障，可以是学生的自觉意识和自觉行为。从马斯洛的需要层次说来分析，人的品德形成和完善过程也是人在一个社会里合理合法地逐步满足长期的生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要、自我实现需要的过程。

三、学生表现自己对抗震救灾精神的理解

主要是唱歌和朗诵以及发表感想。

四、教师总结

抗震救灾精神不是一句空话。首先，它体现了中华民族自强不息、勤劳勇敢、不畏艰难、敢于抗争的大无畏英雄气概。同时，还体现了中华民族团结一心、患难与共的爱国主义精神和巨大凝聚力、向心力以及中华民族仁民爱物、物与同胞的人道主义精神。

汶川地震发生后，曾经饱受诟病的80后、90后年轻人表现出了极强的社会责任感和人道主义精神，他们活跃在救灾、捐助等现场，表现突出，让人眼前一亮。在灾难来临的时候，在灾区的这些我们认为是“草莓一族”的年轻人，却让我们看到了坚强勇敢、自强不息的可贵品质。

我们同样是90后的学生能够理解和体会这样的精神吗？不少老师有着这样的担心。而事实是一开始学生确实觉得抗震救灾精神确实非常值得学习，但与自己的生活似乎距离有些远。在老师的指导下，他们通过图书、报纸、网络搜索资料，积攒主题班会的素材，并找到三个切入点通过场景表演来展示他们所理解的抗震救灾精神。

开完主题班会后，学生们说，他们自己也曾献血，也曾捐款捐物，当时想的是自己也为灾区出一点力，没觉得自己有多么高尚。通过这次班会活动，他们发现，以往那些在他们看来让人敬畏的“精神”，并不是那么遥不可及。他们认识到勇敢、坚强这些精神并不是一句口号，而是每个人只要有心就能够做到的行动。而这些行动，也并不是在抗震救灾的时候才能做到。在现阶段，在他们的学习生活中就能时时刻刻学习、展示这样的品格。

以往的学校教育过于强调社会道德规范、思想政治理论等的知识性传授，忽视学生思想和个性发展的状况，定位普遍“高、大、空、远”，脱离了学生实际生活和个人需要，忽视了生活中最普遍、最基本的道德要求。同时，德育目标又缺乏层次性，基本是用一个统一的模式去塑造所有的学生，德育内容以社会为本位，过于空泛，学生难有心灵的震撼和感情的认同。在个人主体意识日益高涨的现代社会，只有自下而上的、从学生个人本位需要出发的德育，才容易成为学生内在的、自觉的、主动的道德认同、价值选择、情感体验和行为追求，成为其当前和今后生活的基本内容，这也是学校德育的出发点和归宿。

生活，是德育的“根”， 教育者如能以生活琐事为契机，事事育人，处处育人，时时育人，学生就能更好地健康成长，德育教育也就落到了实处。大千世界蕴藏着丰富的育人价值和教育意义，它在形式上似乎表现为平凡、琐碎和世俗，但生活的价值和意义却泛化地存在于其中，人们在具体的生活中能够探寻和感悟其中的乐趣、价值和意义，孕育着某种精神品格，能帮助学生确立生活信念，领悟真善美，培养健康人格。在培养人的教育上，以关注内在的、改变人的思想认识来促进其形成合理合法的行为的德育，才是体现促进人的身心发展这个教育本质的德育。道德是个人自身发展完善需求的产物，德育是人自我完善发展的基本方式，其实质是追求和促进人的德性自由发展，实现个人的全面和谐发展这一人类最高价值。树立以人为本、以德为先的德育理念，就是要尊重人的德行修养的选择权，尊重人的需要、兴趣、爱好，尊重人对德育的内容、方法、途径等的自由选择权，真正把教育的对象变成是自己教育自己的主体，把为别人、为社会的教育变成是自己追求人格完善促进社会美满的教育，这才能充分实现德育对人的终极关怀。

学校德育生活化，更多地注重学生的生活世界，它让学生思想道德品质的培养回归学生的生活、回归真实，回归学生自我。它尊重学生的个性发展，尊重学生的现实生活、兴趣爱好、思维方式，引导学生在探究生活、探索生命的奥秘、思考人生价值的过程中，感悟生活，领悟道德的内涵，培养学生的道德情感，并加以内化和升华，进而形成高尚的道德情操，不断优化自己的道德行为，形成正确的价值取向。它承认并尊重每一个学生的独特性和权利，尊重学生不同与成人、不同于英雄人物、不同于历史文化人物的生存状态、生活方式。它强调“以人为本”、“以德为先”的德育理念，把学生看着是独立的人、完整的人、社会的人，是成长于社会生活中的有生命价值、有独特人格的个体。它更多地注重每个有个性特长的学生不同于他人的个性特征、兴趣爱好、成长特点、能力倾向、价值观取向，最大程度地让学生在生活中愉悦、自信、有尊严感地成长与发展。这是目前提高学校德育工作针对性、实效性和主动性的有效途径。

【参考文献】

1、广东教育学院教育系编著，《现代教育理论热点透视》中山大学出版社 2005年6月第2版

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自2004年10月教育部颁发《中等职业学校德育大纲》以来，全国各省市区都相继成立了“中等职业学校德育研究与指导中心”，各中职学校也大力加强了德育组织机构和队伍建设，改革德育工作机制和管理体制，构建德育工作体系，创新德育工作方法。到现在，各中职学校德育工作取得的实效究竟如何呢?还存在哪些问题?主要原因又是什么?这些是我们要探究的问题。

一、问卷调查基本情况

为寻求上述问题的答案，对中职学校德育工作实效做出客观评价，笔者以所在学校为例，采用广东省中等职业学校德育研究与指导中心设计的《德育工作调查问卷(学生部分)》，组织校团委调研部的学生干部，于2010年5月23日至28日，对全校08和09两个年级(07级学生已全部离校实习)共42个班的学生进行了抽样问卷调查。调查问卷分为两大部分：第一部分为学生“校园生活”，涉及42个问题，均为单项选择；第二部分为“德育与学生工作状况”，涉及六个子项共22个问题，有单项选择也有多项选择。

针对08级某班的学生笔者进行了全员问卷调查。抽样问卷调查采取随机抽样的方式，共发放调查问卷210份，平均每个班5份，收回有效问卷180份，回收率为85．71％；全员问卷调查的班级共发放调查问卷56份，收回53份，回收率为94．64％。

二、调查统计数据分析

笔者下面以调查统计数据为依据，从10个方面对调查统计数据进行评析。

(1)学生对德育课的重视程度并不亚于专业课，甚至有过之而无不及。如在对“我觉得德育课比专业课更重要”做选择时，认为“完全不符合”和“比较不符合”的仅占受访者的25％；而认为“完全符合’“比较符合”的则占到了46％，比前者高出21个百分点。这些数据不仅仅是改变，甚至完全颠覆了一直以来很多人认为现在学生只看重专业课而轻视德育课的观点。

(2)学生学习目的比较明确，但学习态度差强人意。占69％的受访者认为，“自己的学习是有针对性的，而不是盲目的”；有68％的学生明确表示“专业技术是我学习的重点”；只有3％的学生坦承对学习目的完全不明确。然而在学习态度方面，只有47％的学生表示“自己会比较自觉地学习”；另有21％的学生表示“只要条件允许，能逃的课我都逃”，反映出相当大一部分学生在学习态度上，缺乏自觉性和主动性。

(3)学生的择业观和就业观比较端正和务实。主要表现在：有51％的受访者明确表示“我会根据社会的需要选择将来的职业”，表明多数人(尽管是微弱多数)能够把“服务和服从社会的需要”放在选择职业时优先考虑的位置：同时有60％以上的受访者并不完全认同“我未来的工作一定要高薪、轻松而且稳定，和“我不愿意到条件艰苦的地方工作”这两种观点和说法，足以表明中职生的择业观和就业观在基本面上是值得肯定和赞赏的。

(4)学生在最基本的道德认同和道德责任意识方面，不同年级表现出明显的差异性。如在我认同‘人无德不立，国无德不兴’的观点”做选择时，认为“完全符合”和“比较符合”的，一年级占62％，二年级占72％，超出前者10％；认同“遵守社会道德规范是一个人不可推卸的责任和义务”观点的，一年级仅占49％，二年级则高达85％，超出前者36％；另外对“我愿意从我做起，关心他人，关心社会”的观点做出肯定回答的，一年级为59％，二年级则达到86％，超出前者27％，差异同样十分明显。笔者认为，这种差异正是学校德育工作取得一定实效的充分体现。

(5)学生的法律意识、纪律观念亟需进一步强化。从法律意识看，分别有21％和27％的受访者对“只要不出事，没必要严格遵守交通规则”和“为了得到对我有用的东西，有时我宁愿触犯法律”的观点选择了“完全符合”和“比较符合”。这意味着有相当部分学生怀有“为达目的不择手段甚至不惜以身试法”的心态和行为倾向。在纪律观念上，认可“打架是解决问题的好办法”的，一年级占28％，二年级占18％；认可“我觉得破坏公共财产并不是什么大不了的事”的，一年级占34％，二年级占6％。这些数据一方面说明中职生总体上纪律观念比较薄弱；另一方面，也说明了一年级学生纪律观念尤其令人担忧。

(6)学生的心理意志品质比较脆弱，缺乏自信心。在意志品质方面，仅有43％的受访者认为“环境中的各种诱惑不会动摇我实现目标的决心”；在自信心方面，只有54％的人表‘对自己的未来发展很有信心-*lP~自信心不足还表现在：占53％的学生“做事情经常犹豫不决”；另有近40％的学生“总担心自己的言行受到嘲笑”，其中一年级占到了受访者的一半。心理意志品质和自信心是一个人事业获得成功的先决条件。各中职学校通过德育教育，都在努力地塑造和完善学生心理意志品质和健全人格，增强自信心，但成效不尽人意。

(7)学生在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。受访学生在对“我有时候利用说谎来逃避惩罚”和“只要确信不会被发现，谁都会考试作弊”两个问题作答时，选择“完全不符合’，和“比较不符合”的分别只占54％和50％，勉强过半；而认为“完全符合”或“比较符合”及“不确定”的，合计分别占到46％和50％。因此，从总体上看，中职生诚信方面的道德品质不容乐观。

(8)学生的社会公德意识仍需强化，行为习惯有待改善。“随地吐痰”既反映出一个人的卫生行为习惯和文明程度，更体现其社会公德意识：同样，“按时起床，不睡懒觉”，既是一个人意志力的体现，也是良好行为习惯的一种反映。然而，统计数据表明，对“我从不随地吐痰’，和“我每天都能按时起床，不睡懒觉”两个问题做出肯定回答的，均不到受访学生的6成。这充分说明中职生的社会公德意识薄弱、行为习惯散漫是个比较突出的现象。

(9)学生在关心集体、助人为乐、尊重他人等方面的道德品质值得肯定。首先，占半数以上受访者对“我不喜欢我的班级，更不可能为它付出”的问题做出了否定回答，表明多数学生懂得顾全大局，关心班集体，处理问题较为理性，不以个人好恶为转移。其次，占76％的受访者表示，“当同学有困难的时候，我愿意尽我所能帮助他”，可见大部分同学具有助人为乐的可贵品质。再次，在尊重他人方面，二年级学生中，高达86％的受访者表示“我尊重每一一位老师和同学”，表明绝大多数学生懂得自尊和相互尊重，非常值得认可。

(10)学生在情感交流方面的表现喜忧参半。作为在校生，情感交流的对象主要是父母、老师、同学和朋友。“在学校里，我经常感到孤独”，这是占1／3受访者的真切感受。学生为什么不主动与老师交流呢?48％的受访者认为，“我觉得老师不能真正地理解学生”；所以，有42％的学生表示“我有心里话绝不会向老师说”，同比在一年级学生中竟占到～半!问题还不仅如此，一年级学生在与父母沟通方面也存在较严重的障碍，表示“我和父母沟通良好，关系融洽”的仅占51％；二年级学生同比则为83％。此外，高达86％的二年级学生表示“我有一些很谈得来的朋友”；而一年级学生同比只有62％。从而说明二年级学生在思想、情感沟通与交流能力上都更加成熟，一年级学生则需要学校方面主动给予更多的关心。

总起来看，被调查学生对学校德育工作及其实效是持基本肯定态度的。这首先表现在占71％的受访学生认同“目前学校最重视的教育是道德教育”，体现了“育人为本、立德为先”的职教理念；其次，多达79％的受访学生认为，学校德育工作对自己树立正确的世界观、人生观和价值观的作用“非常重要”和“比较重要”：第三，占65％的学生从班级教育活动中，“感受到同学们真正成了学校的主体，老师们尊重学生，一切为了学生”；第四，有76％的受访者认为，通过德育活动，自己的思想道德素质得到了提高。

但是，在调查中，我们也不得不正视一些问题，主要表现在：(1)在德育理念上，1／3以上学生并没有感受到自己真正成为学校的主体。部分教职工对学生缺乏爱心和耐心，失去了学生的理解和信任，从而降低了德育实效。(2)在德育管理上，德育管理机制最受学生诟病，成为学生对学校德育工作最不满意的方面。德育管理机制包括决策机制、运行机制、奖惩机制和保障机制四个方面。笔者认为，中职学校德育管理机制存在严重弊端是不争的事实，也必然会影响德育工作实效。(3)在德育课程建设上，近1／3学生喜欢某门德育课的主要原因是“对这门课的教学内容有兴趣”，而德育教师“教法灵活、启发引导”。这说明，德育课教学作为学校德育的主渠道，德育课教师作为对学生思想言行影响最大的人员之一，其作用未能得到充分发挥。(4)在德育环境上，学生对包括社会环境、校园文化、校风班风等在内的德育环境认可度不高。调查显示，对学生思想品德影响比较大的因素中，社会环境占59％，位居第一，而学生恰好对社会环境的负面感受最为强烈。对校园文化生活的感受，觉得很满意和较满意的学生仅占39％，觉得一般和不满意的占61％。校风班风方面，52％的受访学生认为“问题比较严重”或“问题非常严重”。(5)在德育队伍建设上，学校领导、班主任、德育课教师、其他任课教师、学生管理人员以及学生干部等，构成学校德育工作的基本力量。然而，调查显示，除班主任和德育课教师对学生思想、言行的影响位列三甲外，其他人员都远远不及‘‘同学和朋友”的影响力。

三、加强中职学校德育工作实效性的建议

(1)树立德才兼备，“德为本、才为用”的德育观念和全员德育理念，强化师德建设，把德育渗透到任一学科的任一课堂、任一活动的任一环节和任一场所，同时建立便于操作的检查评价标准和方法，使“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的要求硬性化。

(2)改革和完善学校德育管理机制。成立由校长挂帅、副校长分工负责、各部门负责人共同参与的学校德育工作委员会，研究制定全校性德育工作目标、工作计划和重大措施；建立例会制度，定期研究分析学校德育工作现状和问题，提出加强德育工作的具体指导意见；定期测评德育工作成效，加强德育工作的信息反馈；实行副校长挂专业、科长主任挂班蹲点制度，切实解决德育过程中若干重、难点问题；完善德育奖惩制度和保障机制。

(3)充分发挥班主任、德育课教师在学校德育工作中的骨干作用。德育培养需要教师的积极参与，特别是班主任，国为与学生关系较密切，所以，班主任的言行举止对学生会产生重要的影响。调查显示，“班主任教育”是对一年级学生思想品德影响最大的因素，比例高达8l％；同时，“班主任”“同学和朋友‘德育课教师”也是对学生思想、言行影响位列前三的人员。因此，加强德育队伍建设，关键是要加强班主任和德育课教师队伍建设。要通过培训和传帮带，提高其思想道德素质和业务工作能力，发挥好骨干作用。

(4)改革德育方法和途径。学生的德育培养需要正确的途径，才能收到显著的效果。在新的时代条件下，旧有的方法与途径也需要与时俱进，进行改革。调查显示，在学生喜欢的德育形式中，排列前五位的依次是观看影视资料、社会实践活动、课外活动、公益劳动、大型教育活动和体育竞赛。从前面的评析中可以看出，目前大多数学生对德育课以及德育活动并无抵触和反感情绪，问题源于德育手段较为简单化，故此德育活动收效并不十分明显。因此，改革德育方法，使德育形式多样化就势在必行。

篇（9）

自2004年10月教育部颁发《中等职业学校德育大纲》以来，全国各省市区都相继成立了“中等职业学校德育研究与指导中心”，各中职学校也大力加强了德育组织机构和队伍建设，改革德育工作机制和管理体制，构建德育工作体系，创新德育工作方法。到现在，各中职学校德育工作取得的实效究竟如何呢?还存在哪些问题?主要原因又是什么?这些是我们要探究的问题。

一、问卷调查基本情况

为寻求上述问题的答案，对中职学校德育工作实效做出客观评价，笔者以所在学校为例，采用广东省中等职业学校德育研究与指导中心设计的《德育工作调查问卷(学生部分)》，组织校团委调研部的学生干部，于2010年5月23日至28日，对全校08和09两个年级(07级学生已全部离校实习)共42个班的学生进行了抽样问卷调查。调查问卷分为两大部分：第一部分为学生“校园生活”，涉及42个问题，均为单项选择；第二部分为“德育与学生工作状况”，涉及六个子项共22个问题，有单项选择也有多项选择。

针对08级某班的学生笔者进行了全员问卷调查。抽样问卷调查采取随机抽样的方式，共发放调查问卷210份，平均每个班5份，收回有效问卷180份，回收率为85．71％；全员问卷调查的班级共发放调查问卷56份，收回53份，回收率为94．64％。

二、调查统计数据分析

笔者下面以调查统计数据为依据，从10个方面对调查统计数据进行评析。WwW.lw881.com

(1)学生对德育课的重视程度并不亚于专业课，甚至有过之而无不及。如在对“我觉得德育课比专业课更重要”做选择时，认为“完全不符合”和“比较不符合”的仅占受访者的25％；而认为“完全符合’“比较符合”的则占到了46％，比前者高出21个百分点。这些数据不仅仅是改变，甚至完全颠覆了一直以来很多人认为现在学生只看重专业课而轻视德育课的观点。

(2)学生学习目的比较明确，但学习态度差强人意。占69％的受访者认为，“自己的学习是有针对性的，而不是盲目的”；有68％的学生明确表示“专业技术是我学习的重点”；只有3％的学生坦承对学习目的完全不明确。然而在学习态度方面，只有47％的学生表示“自己会比较自觉地学习”；另有21％的学生表示“只要条件允许，能逃的课我都逃”，反映出相当大一部分学生在学习态度上，缺乏自觉性和主动性。

(3)学生的择业观和就业观比较端正和务实。主要表现在：有51％的受访者明确表示“我会根据社会的需要选择将来的职业”，表明多数人(尽管是微弱多数)能够把“服务和服从社会的需要”放在选择职业时优先考虑的位置：同时有60％以上的受访者并不完全认同“我未来的工作一定要高薪、轻松而且稳定，和“我不愿意到条件艰苦的地方工作”这两种观点和说法，足以表明中职生的择业观和就业观在基本面上是值得肯定和赞赏的。

(4)学生在最基本的道德认同和道德责任意识方面，不同年级表现出明显的差异性。如在我认同‘人无德不立，国无德不兴’的观点”做选择时，认为“完全符合”和“比较符合”的，一年级占62％，二年级占72％，超出前者10％；认同“遵守社会道德规范是一个人不可推卸的责任和义务”观点的，一年级仅占49％，二年级则高达85％，超出前者36％；另外对“我愿意从我做起，关心他人，关心社会”的观点做出肯定回答的，一年级为59％，二年级则达到86％，超出前者27％，差异同样十分明显。笔者认为，这种差异正是学校德育工作取得一定实效的充分体现。

(5)学生的法律意识、纪律观念亟需进一步强化。从法律意识看，分别有21％和27％的受访者对“只要不出事，没必要严格遵守交通规则”和“为了得到对我有用的东西，有时我宁愿触犯法律”的观点选择了“完全符合”和“比较符合”。这意味着有相当部分学生怀有“为达目的不择手段甚至不惜以身试法”的心态和行为倾向。在纪律观念上，认可“打架是解决问题的好办法”的，一年级占28％，二年级占18％；认可“我觉得破坏公共财产并不是什么大不了的事”的，一年级占34％，二年级占6％。这些数据一方面说明中职生总体上纪律观念比较薄弱；另一方面，也说明了一年级学生纪律观念尤其令人担忧。

(6)学生的心理意志品质比较脆弱，缺乏自信心。在意志品质方面，仅有43％的受访者认为“环境中的各种诱惑不会动摇我实现目标的决心”；在自信心方面，只有54％的人表‘对自己的未来发展很有信心-*lp~自信心不足还表现在：占53％的学生“做事情经常犹豫不决”；另有近40％的学生“总担心自己的言行受到嘲笑”，其中一年级占到了受访者的一半。心理意志品质和自信心是一个人事业获得成功的先决条件。各中职学校通过德育教育，都在努力地塑造和完善学生心理意志品质和健全人格，增强自信心，但成效不尽人意。

(7)学生在诚实守信方面离德育目标还有较大差距。受访学生在对“我有时候利用说谎来逃避惩罚”和“只要确信不会被发现，谁都会考试作弊”两个问题作答时，选择“完全不符合’，和“比较不符合”的分别只占54％和50％，勉强过半；而认为“完全符合”或“比较符合”及“不确定”的，合计分别占到46％和50％。因此，从总体上看，中职生诚信方面的道德品质不容乐观。

(8)学生的社会公德意识仍需强化，行为习惯有待改善。“随地吐痰”既反映出一个人的卫生行为习惯和文明程度，更体现其社会公德意识：同样，“按时起床，不睡懒觉”，既是一个人意志力的体现，也是良好行为习惯的一种反映。然而，统计数据表明，对“我从不随地吐痰’，和“我每天都能按时起床，不睡懒觉”两个问题做出肯定回答的，均不到受访学生的6成。这充分说明中职生的社会公德意识薄弱、行为习惯散漫是个比较突出的现象。

(9)学生在关心集体、助人为乐、尊重他人等方面的道德品质值得肯定。首先，占半数以上受访者对“我不喜欢我的班级，更不可能为它付出”的问题做出了否定回答，表明多数学生懂得顾全大局，关心班集体，处理问题较为理性，不以个人好恶为转移。其次，占76％的受访者表示，“当同学有困难的时候，我愿意尽我所能帮助他”，可见大部分同学具有助人为乐的可贵品质。再次，在尊重他人方面，二年级学生中，高达86％的受访者表示“我尊重每一一位老师和同学”，表明绝大多数学生懂得自尊和相互尊重，非常值得认可。

(10)学生在情感交流方面的表现喜忧参半。作为在校生，情感交流的对象主要是父母、老师、同学和朋友。“在学校里，我经常感到孤独”，这是占1／3受访者的真切感受。学生为什么不主动与老师交流呢?48％的受访者认为，“我觉得老师不能真正地理解学生”；所以，有42％的学生表示“我有心里话绝不会向老师说”，同比在一年级学生中竟占到～半!问题还不仅如此，一年级学生在与父母沟通方面也存在较严重的障碍，表示“我和父母沟通良好，关系融洽”的仅占51％；二年级学生同比则为83％。此外，高达86％的二年级学生表示“我有一些很谈得来的朋友”；而一年级学生同比只有62％。从而说明二年级学生在思想、情感沟通与交流能力上都更加成熟，一年级学生则需要学校方面主动给予更多的关心。

总起来看，被调查学生对学校德育工作及其实效是持基本肯定态度的。这首先表现在占71％的受访学生认同“目前学校最重视的教育是道德教育”，体现了“育人为本、立德为先”的职教理念；其次，多达79％的受访学生认为，学校德育工作对自己树立正确的世界观、人生观和价值观的作用“非常重要”和“比较重要”：第三，占65％的学生从班级教育活动中，“感受到同学们真正成了学校的主体，老师们尊重学生，一切为了学生”；第四，有76％的受访者认为，通过德育活动，自己的思想道德素质得到了提高。

但是，在调查中，我们也不得不正视一些问题，主要表现在：(1)在德育理念上，1／3以上学生并没有感受到自己真正成为学校的主体。部分教职工对学生缺乏爱心和耐心，失去了学生的理解和信任，从而降低了德育实效。(2)在德育管理上，德育管理机制最受学生诟病，成为学生对学校德育工作最不满意的方面。德育管理机制包括决策机制、运行机制、奖惩机制和保障机制四个方面。笔者认为，中职学校德育管理机制存在严重弊端是不争的事实，也必然会影响德育工作实效。(3)在德育课程建设上，近1／3学生喜欢某门德育课的主要原因是“对这门课的教学内容有兴趣”，而德育教师“教法灵活、启发引导”。这说明，德育课教学作为学校德育的主渠道，德育课教师作为对学生思想言行影响最大的人员之一，其作用未能得到充分发挥。(4)在德育环境上，学生对包括社会环境、校园文化、校风班风等在内的德育环境认可度不高。调查显示，对学生思想品德影响比较大的因素中，社会环境占59％，位居第一，而学生恰好对社会环境的负面感受最为强烈。对校园文化生活的感受，觉得很满意和较满意的学生仅占39％，觉得一般和不满意的占61％。校风班风方面，52％的受访学生认为“问题比较严重”或“问题非常严重”。(5)在德育队伍建设上，学校领导、班主任、德育课教师、其他任课教师、学生管理人员以及学生干部等，构成学校德育工作的基本力量。然而，调查显示，除班主任和德育课教师对学生思想、言行的影响位列三甲外，其他人员都远远不及‘‘同学和朋友”的影响力。

三、加强中职学校德育工作实效性的建议

(1)树立德才兼备，“德为本、才为用”的德育观念和全员德育理念，强化师德建设，把德育渗透到任一学科的任一课堂、任一活动的任一环节和任一场所，同时建立便于操作的检查评价标准和方法，使“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的要求硬性化。

(2)改革和完善学校德育管理机制。成立由校长挂帅、副校长分工负责、各部门负责人共同参与的学校德育工作委员会，研究制定全校性德育工作目标、工作计划和重大措施；建立例会制度，定期研究分析学校德育工作现状和问题，提出加强德育工作的具体指导意见；定期测评德育工作成效，加强德育工作的信息反馈；实行副校长挂专业、科长主任挂班蹲点制度，切实解决德育过程中若干重、难点问题；完善德育奖惩制度和保障机制。

(3)充分发挥班主任、德育课教师在学校德育工作中的骨干作用。德育培养需要教师的积极参与，特别是班主任，国为与学生关系较密切，所以，班主任的言行举止对学生会产生重要的影响。调查显示，“班主任教育”是对一年级学生思想品德影响最大的因素，比例高达8l％；同时，“班主任”“同学和朋友‘德育课教师”也是对学生思想、言行影响位列前三的人员。因此，加强德育队伍建设，关键是要加强班主任和德育课教师队伍建设。要通过培训和传帮带，提高其思想道德素质和业务工作能力，发挥好骨干作用。

(4)改革德育方法和途径。学生的德育培养需要正确的途径，才能收到显著的效果。在新的时代条件下，旧有的方法与途径也需要与时俱进，进行改革。调查显示，在学生喜欢的德育形式中，排列前五位的依次是观看影视资料、社会实践活动、课外活动、公益劳动、大型教育活动和体育竞赛。从前面的评析中可以看出，目前大多数学生对德育课以及德育活动并无抵触和反感情绪，问题源于德育手段较为简单化，故此德育活动收效并不十分明显。因此，改革德育方法，使德育形式多样化就势在必行。

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二、工作目标：

1、根据中心小学的要求继续加强德育工作队伍建设，努力建设一支高素质的德育工作队伍。完善学校德育工作考核细则，形成强有力的学校德育教育网络。

2、一切从学生的实际需要出发，组织丰富多彩的活动，陶冶情操，提高素养，注重育人的实效性。

3、注重班、队活动和晨会课、思品课及其它课的主渠道育人途径，强化各学科的德育功能，注重德育的全面性、连续性和系统性。

4、坚持以养成教育、责任心培育、感恩教育为主要内容，积极实践“从小事做起，把简单容易的事做好，就是在做好大事”的德育管理理念，从小事入手，从一点一滴做起，培养良好的行为习惯和较强的责任心。

5、继续落实全国十一五重点课题《对队员的评价改革》的试验研究工作。

6、开展以《我的奥运》主题活动和《庆祝改革开放30周年》为代表的丰富多彩的德育实践活动，强化主题教育，不断提高学生的综合素质，扩展学校德育工作品牌。继续开展“小卫士在行动—走向社会”系列特色活动。

7、继续组织教师认真学习《莱州市学校德育工作常规》和《少先队辅导员工作纲要》，研究本校的《少先队辅导员工作纲要》实施细则。

8、扎扎实实、卓有成效的开展好中心小学布置的各项德育工作。

三、主要工作：

1、建设一支高素质的德育工作队伍，深入贯彻“全员育人、全程育人、全方位育人”的基本理念。

师德建设任重道远。本年度要把重点由“爱孩子”转向“为孩子”。高尔基说过，爱孩子那是连老母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。在“以德治国”的今天，“爱孩子”只能说是教师师德的底线，若连这一点都做不到，就不配当教师。“为孩子”就是要为孩子的成长负责，为孩子而奉献，为孩子而追求。要把“为孩子”贯穿于教育教学工作的全过程。其中包括教育观念的转变，教学方法的创新，教学内容的优化等具体而实际的工作，使师德建设体现在日常教学行为中。在教育层次上从“口号、认识”阶段引深到“感情、行为”阶段，直至到“习惯、品质”阶段，力求通过活动，使全体教师能够集教育情感、教育科学、教育艺术为一体，取得看得见、摸得着的实际效果。