学校德育主要途径汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇学校德育主要途径范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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一、农村学生英语词汇学习现状

1、农村孩子的生活环境较落后，英语在学生的生活中显现不出作用，学生周围也没有学习英语的环境，因此大部分学生不明白英语对于现代社会交流与发展的重要性与必要性，英语对学生生活的“无用论”在部分学生和家长中流行。正因为如此，很多学生并没有学习英语的兴趣和动力，学习过程中不能发挥学生的内在主动性，他们只是在被动地完成老师布置的学习任务，因此，学生的学习效果不明显。

2、很多学生不掌握读音规则，对英语单词读不出来、拼不出来。对他们而言，英语单词就是一连串毫无联系的符号，背了就忘，每天疲于应付，效率很低。久而久之，学生对单词渐渐失去了兴趣，对英语学习也产生了厌烦的心理。

3、老师完全按照课本教单词。在课堂教学中只教课本上出现的单词，没有联系学生生活，适度地扩展一些学生感兴趣的词汇.适当扩大一点课外的相关内容、适当的引申，可以不断引发学生的求知欲，同时也体现了因材施教的精神，让学得好的同学多学一点。

4、词汇教学方法单一。许多教师对词汇教学不够重视，认为词汇教学没必要在课堂上占太多的时间，只要教会学生读单词，课后让学生自己去背就行了。

二、 课堂教学中词汇教学的几点做法

《英语课程标准》指出，要激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神，培养学生的观察、记忆、思维、想象能力和创新精神，使学生形成一定的语言综合运用能力。

那么，如何按照课标的要求做好初中英语词汇教学工作呢？

1、借助实物与图片，使用动作，使词汇教学更具有直观性，提高学生学习词汇的兴趣

在小学阶段用实物或图片教学单词是学生最容易接受，记忆最深，保持最久的方法。它把单词的发音、拼写与实物直接联系在一起，有助于记忆。采用简笔画教学生词能激发学生的学习积极性，使学生学习不枯燥，有兴趣。 另外，借助动作教学动词也是一种很好的方法。如：go， run， jump， close， swim， ride a bike， fly a kite 等动词，通过演示，学生很快掌握了这些动词。同学们在课堂上演示动作的热情很高，全班同学都参与进来，不但使学生更有兴趣，而且大大地活跃了课堂气氛。

2、 重视音标教学，使学生迈过“读”这一关，同时减轻学生记单词的难度

教者在工作中发现大部分学生无法掌握词汇主要是因为不会读单词，继而也读不出句子和课文，时间久了，英语单词或句子对学生而言只是一串无意义的符号。鉴于此，教者在课堂教学中注意使用音、形、义相结合的原则进行词汇教学，音、形、义是词汇教学的三要素。

重视语音，过好语音关。语言是有声的.语言教学首先是以语音形式体现的，掌握语音是学好语言的前提。读音的正确与否往往与词的掌握程度成正比。在入门阶段一定要强化字母、因素与音标之间的内在联系。教授英语词汇，首先要教会学生发音，使学生学会常见字母（组合）的发音，掌握同一字母（组合）的不同发音以及不同字母（组合）的相同发音。教授单词的读音，可以采用单词部分注音法，即只注出单词核心部分或容易出错部分的读音，以增强学生对单词的记忆能力。课堂教学中教师引导学生归纳本节课内某些单词所具有的共同的发音规则，联系之前学过的单词一起记忆。例如：book，cook，good，look等单词中‘oo’组合发/u/，而另一些‘oo’组合却发/u：/音，如：school，fool，tool，room等单词。英语单词中像这样有明显发音规则的元音和辅音有很多，教学时教者利用发音规则教学，引导学生归纳，同时指导学生自我学习单词。

3、利用英语构词法教学词汇，减轻学生学习和记忆词汇的难度，并让学生从词义、词性及用法上掌握词汇

中小学英语词汇除了一部分基本词汇外，另一部分词汇则属于派生词和合成词，派生词即在某一词的前面或后面加上词缀后形成一个新的单词，而合成词则是由两个或以上的词合起来构成新词。教师对于这种派生或合成构词法很熟悉，但初学的学生却会认为这种方法很新奇，并能投入极大的兴趣进去，因此，教师教学时要能根据教学要求对词汇进行延伸，并鼓励学生在总结构词规则的同时例举更多的实例，提高词汇学习效果。学习理论研究者认为，词汇不是孤立地存储在人的记忆中，而是分门别类地存储起来的。有些词汇由于语义上的联系，形成了记忆中的词汇套，只要记起其中的一个词，就会联想到其他词。教者在利用派生构词法教学词汇时，不仅使学生在掌握某个词根的基础上认识了更多的派生词汇，而且能让学生从词性、语法要求方面掌握这些词汇的用法。

篇（2）

此外要对教师广泛开展心理学知识的培训，学校应将心理健康教育作为教师继续教育的一项重要内容。

小学生的合理需要主要包括生存和发展所必须的物质需要，安全需要，归属、交往和爱的需要，尊重信任的需要等，这些需要的合理满足是小学生形成和保持身心健康的基本条件，如果得不到适当的满足，就会影响其正常的发育和成长，就不可能有健康的心理。

指导包括集体辅导和个别指导。集体辅导要有预见性和超前性，是指针对中小学生身心发展过程中出现的或可能出现的带有普遍性的问题，采取适当的方式加以辅导，使之对自己成长发育中必定或可能面临的问题有所认识，有所准备，能以积极自觉的心态有效地面对。

篇（3）

课堂是学生学习知识的最主要场所，教师应该从注重提高学生的学习兴趣、构建和谐师生关系、注重课堂艺术、提高小学生自主学习能力四个方面提高教学效果。

一、运用各种方法提高小学生的学习积极性

教师应根据小学生对新鲜事物的好奇心理和喜欢游戏等特点，运用多种方式激发学生的学习热情。例如，在讲述《陶罐与铁罐》时，教师可以让学生自主选择扮演的角色，进行情景模仿。在讲述《小蝌蚪找妈妈》时，教师可以利用多媒体技术向学生展示，让小学生产生对语文的兴趣。

二、注重构建和谐的师生关系

和谐的师生关系有利于增强教师对学生的了解，同时也可以拉近师生间的距离。教师在课堂上应当注重构建和谐、平等的环境，运用互动教学等方式，营造和谐的学习氛围，融洽课堂气氛。例如，在讲述《从百草园到三味书屋》时，应该让学生充分表达自己的意见，对于不同意见教师应该进行鼓励。

三、注重课堂艺术，重视每一节课

在小学语文教学中采用情景教学方法，上好每一节课。例如，在讲述《趵突泉》时，可以先给学生看一些关于趵突泉的电影。在讲述《刻舟求剑》时，运用情景教学方法对学生进行道理的讲述。

四、注重提高学生的自主学习能力

学生是教学过程中的主体，教师在课堂教学中充分发挥学生的自主学习能力，在教学中注重对学生的引导，而不是重在灌输。在讲述《悯农》时，首先让学生讲述事物的重要性，可以通过播放一些粮荒的纪录片让学生来感受到粮食的珍贵，然后让学生讲讲自己在日常生活中提倡节约、反对浪费的做法。

小学语文教育要从学生的兴趣、师生关系和自主学习等方面入手，注重教学效果的提高。教师可以运用情景教学、互动教学和演示教学的方式提高课堂气氛，提高教学效率。

篇（4）

一、英语学困生形成的原因

学困生出现的原因是多方面的，造成英语学困生的因素是多重而复杂的。根据已有研究和一线教师的总结，英语学困生的产生有以下几个主要原因。

1.缺乏有效的学习策略

英语习得的很多研究显示，优秀的英语学习者更经常使用有效的学习策略。以单词学习为例，优秀的英语学习者常使用个人生词本策略，用语境法，查词典法，联想法等方法学习外语词汇，而一般学习者更多使用的是单词表法，对照单词表进行死记硬背，这种方法已被证明效果较差。多数学困生由于缺乏有效的外语学习策略，事倍功半，学习跟不上，逐渐沦为学困生。

2.学习缺乏主动性

很多学生刚开始接触外语时觉得新鲜有趣，学习较为主动。一段时间后，兴趣便慢慢减弱，学习就不再主动了，该掌握的语句结构，语言项目不能掌握，时间越久，未能掌握的内容累积越多，很可能就沦为学困生了。

3.丧失外语学习信心

学生由于某种原因外语学习落后了，即使下决心赶上来，但坚持一段时间后依然未见太大进步，便丧失信心，怀疑自己的能力，把外语成绩落后归因于自己没有学习外语的天赋，外语学习的自我效能感很低。他们有可能从此干脆放弃外语。

二、自我效能感的定义及与学习的关系

自我效能感通过影响个体的认知过程、动机过程、情感过程和选择过程而调节人类活动。在认知方面，高效能有助于促进认知过程，促进人们在各种情境下任务的完成，提高人们作决定的质量和学业成就，而低效能者的思维方式则是自我妨碍式的；在动机方面，高效能的人会选择更有挑战性的任务，他们会为自己设计更高的目标，有更强的坚持性，而低效能者则不会对任务有高投入和高努力；在行为选择上，高效能的人在面对困难的情境时会积极应对，而低效能的人则会选择逃避；在情绪方面，低效能的人往往抑郁、焦虑、无助，他们对个人发展和自我实现有悲观的想法，而高效能者则往往比较乐观。此外，自我效能不同的个体在遭遇不幸后的心理弹性和恢复力也不一样。因此，自我效能感对个体人性潜能的发挥具有关键性的决定作用，它是人的主体因素的核心，并渗透、弥漫于人类机能活动的各个方面，从而决定着个体在人生事业的成败和在日常生活中的幸福与否。

学习自我效能感是自我效能感理论在学习领域的应用，是指学生对自己学习能力的信念，即对自己能否完成学习任务和有无能力进行具体学习活动的主观评估，研究显示它是影响学生学业成绩的核心变量之一。国内外的相关研究揭示，自我效能感可在一定程度上解释学业成就的差异。成绩优秀的学生往往有比较强的学习自我效能感，对自己的学习能力充满信心，相信自己一定能够学好。而学习自我效能感低的学生会怀疑自己的学习能力，产生一种习得性无助感。学习效能感的高低影响学生能否为自己确立学习目标，影响对学习的坚持性，与学生的自主学习关系也尤为密切。Schunk 曾指出，在自主学习过程中，自我效能感既影响目标设置过程，又影响学习的自我调节过程。学生的自我效能感越强，他们通常为自己设置的学习目标就越高，对学习的自我调节能力也就越强。因此，提高学生的自我效能感是帮助学生提高学习成绩的一个途径，如何培养学生的自我效能感是值得研究探索的一个课题。

三、如何提高高中英语学困生的自我效能感

在实际情境中如何培养自我效能感还有许多的课题亟待研究，对自我效能感进行培养必须遵循以下三个基本原则：⑴感受成功原则。要设法让学生多产生成功的愉悦体验，减少失败的不愉快体验。这是最重要的原则。⑵尊重支持原则。要以尊重学生的主体地位，注意调动学生个体的主动性、积极性，把被培养者的智力、情感的支持和个体的积极主动参与真正有机结合起来。⑶异步发展原则。必须关注和高度重视学生个体的个别差异，根据个体的不同特点，有的放矢地进行培养教育，最大限度地促进不同个体的不同发展。

针对上面提到的英语学困生形成的几点原因，结合自我效能感的培养原则，英语教师可以从以下方面培养英语学困生的英语学习自我效能感，从而帮助他们提高英语成绩。

1.传授并鼓励学生应用有效的外语学习策略

由于英语学困生大都缺乏有效的英语学习策略，英语教师必须在策略上对学困生给予指导。很多学生即使知道并应用一些有效策略，但由于英语学习不可能一蹴而就，难于收到立竿见影的快速效果，他们一段时间就不能坚持使用这些策略。语言学习者的个体差异也是英语教师应该特别关注的问题。有的学生倾向于视觉学习，有的倾向于听觉学习，有的善于利用心理图像，有的善于应用联想等等，教师应该根据学生的个体差异来鼓励他们利用适合于自己的策略，从而提高学习效率，提高英语学习的自我效能感。

2.引导学生对学习进行正确的成败归因

教师可以引导、帮助学困生对英语学习进行正确分析，肯定其好的方面，对其不好的方面进行正确归因，弱化学生外语学习失败经历的影响，使这次的失败经历不会很大地影响到下次对自己是否能完成任务的主观判断，将失败更多的归于努力程度、学习策略的不当应用以及运气的欠缺，而不是将失败归因于没有语言学习天赋；将成功更多的归因于自身具备的能力。这样，学生才能更相信自身具备的英语学习能力并获得更高的自我效能感，从而有利于他们对英语学习的持之以恒。

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中图分类号: G410 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0096-03

中国古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要组成部分,也是我们继往开来,迎接新世纪诸多挑战,构建我国当代学校德育可资借鉴的一个重要宝库。如果做宏观整理,我们可以发现儒家德育思想对我国当代学校德育的价值主要表现为以下几个方面。

一、对学校德育目标的价值

德育目标是教育目标的重要组成部分,是一定社会对所有的受教育者在品德方面总的设想或规定;是教育者在德育上“施工”的“蓝图”。增强学校德育实效性,离不开德育目标问题。

1.我国学校德育目标存在的问题

我国学校德育目标不注重层次,不讲“序”。忽视了德育目标的程序性和现实性,不是循序渐进、有步骤地培养学生的道德品质,不是设立一个个可行的、有序的目标让学生进一步达到,没有根据自身任务要求和层次提出相应的德育目标,只有抽象的大致相同的培养目标。这种德育目标不具体、不明确的状况,实际上淡化了目标意识,软化了学校德育工作。如“有理想、有道德、有纪律、有文化”,这是对广大干部、人民群众和青少年的共同要求。但对中小学生,对不同教育阶段、不同年级、不同群体和不同个体学生,理论上研究不多,在实际工作中也容易忽视。这些现象导致学校德育实施这些目标的内容、方法、途径基本雷同,影响了学校德育的实效。

2.儒家德育中思想德育目标方面可借鉴的价值

儒家的德育目标是有原则、有规律的。《大学》中提出道德学习的“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。以修身为中心,以道德认识为起点,以道德信念的建立和道德自觉性的培养为根本要求,以齐家、治国、平天下为实践目标。由此可见,儒家德育思想在注重道德教育上的连贯性和完整性。而且在自身修养上,孔子提出了追求“仁人君子”的高尚理想和人格境界。给人一种追求的不竭动力。所以,在现今学校德育目标的确定上,要借鉴儒家德育目标的层次性,从学生身心的发展规律出发,不同时期设置不同的德育规范与目标,这些目标要贴近学生实际,具体化并具有可操作性,且不同时期之间要注意衔接性、连贯性。

二、对学校德育过程的价值

学校德育过程,即学校德育内容的实施过程。在德育过程中,学校既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么,为什么要这样要求,以及怎样去做,又要促使学生养成良好的道德行为与习惯,进而内化为良好的道德素质。空洞说教、一味灌输规范来解决道德认知问题,难于使学校德育真正有实效。

1.我国学校德育过程存在的问题

当前,德育课实效性不是很强的原因,从根本上说是在德育目标实施过程中,重视解决“认知”的问题,而不重视道德品质和观念的形成。具体表现在以文为本,重知识、轻养成。学校的德育课教学,过分重视对书本知识的传授,以考试得高分为目标,只解决“知不知、会不会的问题”,却不解决“信不信、行不行的问题”。忽视了要把学生作为生命个体进行教育,从而使道德与现实生活割裂;忽视了学生的道德情感、道德信念和道德行为,导致知行不一,形成人格缺陷,故造成一部分学生知行分离、言行不一。因此,我国学校德育的改革应当在强化道德实践、指导学生道德行为方面下功夫。

2.儒家德育思想中德育过程方面可借鉴的价值

关于教学内容的实施(即教学过程),孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程,后两个阶段则是知识外化的过程,即要求学生将所学知识应用于实践,要“躬行践履”。孔子是第一个将“学思结合、知行统一”的观点纳入教学过程的教育家。学思结合,是把感性认识上升到理性认识的辨证统一过程。在第一、二阶段中,孔子要求学生获得知识和巩固知识,在第三、四阶段则要求学生将知识转化为能力和践履躬行。儒家德育在探讨道德理论与道德践履的知行关系时,特别强调知行的辨证统一,并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。儒家德育认为,一个人仅仅懂得了应当怎样做人,并不算是有道德,只有身体力行道德规范,才算真有道德。道德教育不能仅仅停留在口头上,而要引导他们进行实际锻炼,把提高思想认识与培养道德行为习惯结合起来,使学生做到知行统一,言行一致。儒家还力倡将道德践履与个体的日常生活联系起来,融德育于个体的日常生活之中,主张个体修德要通过觉悟和践履等方式或方法以便做到“内得于己”,强调践履在修德中的重要作用,这一思想可概括为“生活即德育的思想”。

三、对学校德育方法的价值

要完成和落实学校德育的目标和内容,必须采取有效的方法。当前,我国学校德育效果不佳,与所采用的德育方法不无关系。因此,探讨儒家德育方法的价值,可以使我们进一步看到问题之所在,从而加快我国学校德育方法的改进。

1.我国学校德育方法存在的问题

目前,德育课程的教学方法,偏重于道德规范的“填鸭”。我国中学德育课程中的传统灌输模式,以教材为本位,以教师为中心,以灌输为主要方式,注重知识的强记。这种模式的特点是教师注重讲授、示范、规劝、批评,主要发挥教师的讲授作用,过分强调道德对学生的制约作用,把学生单纯地视为道德规范的被动接受者,置于服从教育者的地位,完全不顾学生在教学中的主体地位。学生无法透过多种选择以作判断,不注重青少年的接受心理,不注重循序渐进的教育规律,把青少年作为被塑造的客体,这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离,不能适应社会的变迁,且直接削弱了思想政治理论课的德育功能。

2.儒家德育思想中德育方法方面可借鉴的价值

儒家在道德方法上注重学思并重、因材施教、身教示范等科学的道德教育方法。儒家重视道德中的学思并重,主张学与思应结合起来。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)认为学习是人掌握道德知识和提高道德修养的基础,而在学习的过程中又应该进行积极的思考,这样才会使教育取得良好的收效。

教育中要注意因材施教,是儒家教育思想中极具价值的一个方面。了解教育对象的特点,注重个性差异,根据不同性格、不同情况的人,有针对性地开展教育,这一思想可以说是极具科学性和借鉴价值的。这就要求教育者要了解学生的个体状况,因人而异,有效开展道德教育。同时,儒家还主张教育者应以身示范,为人师表,通过自己的品格和德行感染、影响、教育自己的学生,发挥典范的作用,进行生动的教育。其思想的进步性,在于道德教育中应注重榜样的力量,加强教师队伍建设,以此促进和提高道德教育实效。

四、对学校德育内容的价值

儒家道德传统中包含着丰富的优秀道德教育内容,譬如重义轻利、人格修养、天人合一等优秀传统道德观念,对当今市场经济条件下丰富我国现代学校德育内容体系不无裨益。

1.我国学校德育内容存在的问题

近年来,由于国内外形势的巨大变化和市场经济对人们价值观念的影响,青少年的价值观正处于观念形成与观念混乱相交织的阶段,许多青少年以自我为中心,注重功利、讲求实惠、缺乏理想、过分强调物质利益,出现了一些拜金主义的倾向,从而导致唯利是图、利己主义、只讲索取、不讲奉献等思想行为有所滋长。近年来,社会公德淡薄、公共生活无序已成为转型期社会的一大道德难题。我们似乎陷入了一种怪圈,人们都在埋怨社会道德风气不好,却又都在参与制造和助长不好的道德风气。在现代社会,随地吐痰、乱扔杂物已不是个人的生活小事,公共卫生状况已成为一个城市,甚至一个国家、一个民族社会道德状况和精神文明程度的重要标志。

2.儒家德育思想中德育内容方面可借鉴的价值

儒家“重义轻利”的原则。儒家思想中对于义利关系问题的讨论曾提出过各种不同的主张和观点,但占主导地位的是见利思义、重义轻利、以义制利的原则。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。反对因求利而失义,因追求个人私利而做出对别人、对公家不义的事情”。他认为“不义而富且贵,于我如浮云”。这一原则告诉我们,对于“利”要有一种理性的约制,不苟取,不妄得,不受不义之财。儒家并非一概反对追求物质利益,只是把道德人格的价值放在远远高于世俗物质利益价值之上,认为决不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。这种价值取向,是中华道德精神的精髓,它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观和中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界,它对于批判个人主义、拜金主义思潮具有很强的现实意义。这种道德意识对于我们当代学校德育引导青少年学生树立正确的利益观,有着重要的价值。

儒家的人格修养的价值。在儒家看来,“仁”是一种理想的人格,是协调人与人之间、人与社会之间关系的最高目标。人们只要按照“仁”的要求办事,就会达到“天下有道”的理想社会。仁者“爱人”,这是“仁”的核心范畴。在人与人的关系上,孔子说:“不知礼,无以立”,强调礼仪;又要求弟子:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。在人与社会的关系上,孔子说“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”。孟子提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,具有明确的关心社会群体,尊重社会群体的价值取向。对我们今天的社会公德教育有着重要的借鉴价值。

五、对学校德育途径的价值

学校德育途径是对受教育者实施道德教育影响的渠道,即道德教育的组织形式。只有采取恰当的道德教育途径,才能有效地运用道德教育方法,落实道德教育内容,实现道德教育目标。因此,我国学校德育有必要在德育实践中积极探索,借鉴儒家德育途径的基础上,解决自身现存问题,开辟有效的学校德育途径。

1.我国学校德育途径存在的问题

在德育途径中,学校、家庭、社会三方面的德育力量缺乏沟通联系和组织协调配合,教育要求不一致,甚至互相冲突,形成教育上的分力与反作用力,最终影响学校德育的实效性。表现在学校内部,存在思想品德教育与各科教学的分离,除了班主任和德育老师,专业老师只管“教书”,不管“育人”,根本不注意在教学中渗透德育,因而削弱了学校德育自身的合力。而家庭教育和社会现实中的消极因素,更是无情地冲垮了学校德育为受教育者们苦心构筑的道德之堤。家庭德育功能减弱,不少家长重智轻德,对孩子心理、人格乃至品德很少过问。而青少年正处于心理发育尚未健全的时期,还不具有很强的分析辨别能力,很容易受到诱惑,这就需要学校、家长和社会有关部门密切配合,对他们进行正确的引导。而实际上,当前家庭与社会教育都未能做到密切配合学校德育工作,结果在很大程度上抵消了学校道德教育功能。

2.儒家德育思想中德育途径方面可借鉴的价值

儒家道德教育除了道德修养是属于自我教育系统外,学校教育、家庭教育、社会教育都是教育的基本方面,构成了一个相互联系、不可或缺的完整的教育系统。儒家德育途径中,最为重要的是学校的道德教育。孟子说:“设为庠、序、学校以教之……学则三代共之,皆所以明人伦也。”儒家也很重视对儿童的早期家庭教育。孔子认为“少成若天性,习惯之为常”,所以应该对儿童尽早实行道德教育,抓住儿童“心未滥而先喻教,则化易成”的时机,使其习与性成,从小事、琐事做起,由小见大,逐步加深和提高要求,父母要以身作则,为孩子树立榜样,优化家庭环境,使孩子在潜移默化之中受到熏陶。至于社会教育,主要体现在社会风尚的教育方面。而良好的社会风尚的形成,在儒家教育者看来,主要应是统治者对民众实施道德教化。总之,儒家道德教育的施行注重了家庭、社会、学校三者的结合,共同培养人的良好德行,这些经验对我国当代学校德育途径建设仍很重要。

以上我们分析了儒家道德思想对我国当代学校德育的价值,包括在德育目标方面、德育过程方面、德育内容方面、德育方法方面、德育途径方面儒家德育思想都有独到的见解,对我国当代学校德育有着珍贵的价值和重要的借鉴意义。继承和借鉴我国传统德育思想中的瑰宝,发挥儒家德育思想的价值,构建我国当代学校德育体系,是我们当代教育工作者不断深入思考的问题。

参考文献

[1]唐凯麟,曹刚.重释传统儒家思想的现代价值评估[M].上海:华东师范大学出版社,2000.

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2010年7月，教育部《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》，明确提出我国要构建大中小学有效衔接的德育体系、树立系统培养观念，推进大中小学有机衔接。十报告指出，要把立德树人作为教育的根本任务。十八届三中全会再次强调坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。德育已经从国家层面提高到了很高的层次加以重视。然而，作为学校教育的灵魂，德育并非单独割裂开来的，而是应该由学校教育的各个阶段共同完成。分析大中小学德育衔接实效性并明确其影响因素即成为当前学校德育亟须解决的现实性问题。

一、大中小学德育衔接

我国德育包含了思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育和心理教育，是各个不同学段教育的重要环节，而德育衔接更是其中最重要的接洽点。大中小学德育衔接是根据社会发展和德育大纲对学校德育的总体目标要求，遵循青少年思想品德形成特点、发展的规律，从纵向发展要求科学地规划和实施小学、中学、大学德育的具体目标、内容、途径、方法和管理，使大中小学校德育相互照应，分工明确，各有侧重，循序渐进，防止简单重复和脱节，从而实现从小学、中学到大学德育的自然过渡和人才科学培养的过程，能够更好地实现学校德育的功能和目标。

二、大中小学德育衔接有效性

大中小不同学段的德育能否有效衔接，直接影响到全过程德育的开展情况及取得的德育实效，这就要求大中小学不同学段的德育要具有目标的统一性、教育的前瞻性以及协调的保障机制，确保德育衔接的有效性，最终提升德育实效性。大中小学德育衔接有效性具体细化，可包括四大方面衔接的有效性，即德育目标、德育内容、德育途径和方法、德育管理和评价。

(1)德育目标衔接有效性

德育目标的设定在每一阶段都应该具备并突出自身的特点，以适应不同年龄段学生发展的心理特点和规律，同时还要注意各个阶段目标的衔接性，充分做到既突出了目标的层次性，又兼顾了目标的整体性。当前大学、中学和小学的德育目标缺少差异性，重复现象较为严重，区别仅在深入程度上，这样的目标无疑不能很好地为德育指明方向。德育目标作为德育的重要指导思想，对于提高德育各方面的实效性有着十分重要的统领作用。

(2)德育内容衔接有效性

德育内容是为实现德育目标服务的，能够在各个学段教育中为学生所接受并认可的教育内容。德育内容的设定不但要考虑能否实现德育目标，更应考虑各个学段学生的身心特点，符合其心理和思想的发展规律，能够满足其成长成才的需要和社会的要求。德育内容衔接有效，应该是由教育的各个阶段共同完成的。这就不仅要求大学、中学和小学各个阶段自身的内容设定符合整体德育目标，最大限度降低重复率和不结合实际的可能性，更要求其具有瞻前顾后的特点，即每个学段的内容都向上一个阶段和下一个阶段延伸一点，以使各个阶段的内容能够很好地衔接，提高学生的德育效果。

(3)德育途径和方法有效性

德育途径和方法是落实德育内容、完成德育任务、实现德育目标的渠道和手段。途径和方法是互相影响，相互制约，互相促进的。德育方法的选取需要适应德育途径，而德育途径的应用又应该根据德育内容的差异而有所区别。大中小学各个阶段的学生存在明显的心理和生理差异，其辨别和接受事物的能力也各不相同。德育途径和方法能否适应各学段、各年龄受教育者的心理特点和生长规律，在继承前人行之有效的经验的基础上不断开辟学校德育工作的新途径和新方法，提升其实效性，将是最终提升学校德育实效性的关键。

(4)德育管理和评价有效性

德育管理是德育工作有效实施的重要保证，通过其中的制度建设、人才队伍建设和考核监督等，将涉及德育工作者和与德育有关的多种因素有机整合而成德育工作的重要硬实力德育评价则能够促进德育工作实效性的提升，评价体系作为衡量德育工作的重要标准之一，应该建立多元化的评价标准，通过多方面的角度去测量德育工作及其各学段衔接的实效性，更加科学地体现出德育工作效果，从而为德育工作质量提升提供必要的软实力。

德育评价的难点是量化的指标体系，指标体系一般包括一级指标、二级指标、三级指标(具体标准)、权重、评价方法等项内容，既要具有科学性和系统性，又要具体、简明，有可行性，同时还应该具有各学段评价的连贯性和评价标准的一致性。通过有效的德育管理与评价，能够保障德育途径和方法的科学性，促进德育内容的有效传输，最终完成德育目标的实现，提升德育工作整体的实效性。

三、大中小学德育有效衔接的主要影响因素

学校德育作为一个相对独立的教育体系，有其自身的规律和发展趋势，但同时学校德育又必须在一定的环境中进行，其效果及各个学段德育衔接有效性势必要受到一定因素的制约和影响。分析学校德育衔接有效性的主要影响因素，将为大中小学有效衔接的德育体系构建提供客观依据和必要参考。

(1)教育体制

影响我国大中小学德育有效衔接的一个突出重要因素就是当前的教育体制存在弊端，长期的应试教育深入人心，在各阶段学生升学率以及高考指挥棒的引导下，各阶段的毕业班几乎都忽视或者干脆停止了德育相关的活动，唯考试成绩的现象非常普遍。在学校教育中，各阶段的毕业班恰恰就处在智育和德育的衔接关键点，片面的重智轻德，就不仅是影响德育衔接，甚至是制约了大中小学德育的有效衔接。

(2)管理主体意识

德育管理主体主要指各层次的政府管理部门、与德育相关的各级组织和各级学校相应机构。这些德育管理主体，尤其是德育的主管部门主要针对大中小学不同学段分层分级设立，管辖各有范畴，并分别由不同单位管理指导，这种各自为政的工作方式导致了管理主体衔接意识淡泊，直接造成德育衔接的领导力先天不足以及在德育衔接制度、标准、方法等方面的建设上缺失，极大地影响了大中小学德育的有效衔接。

(3)教师队伍

学校德育工作实施的主体主要是教师，教师队伍的德育素质将直接影响德育工作以及德育衔接的实效性。首先，在大中小学各层次学校中，任课教师由于没有班主任、辅导员的具体德育工作，往往缺少德育意识和责任，忽视了应有的德育职责，发现的问题或视而不见，或交给班主任、辅导员了事，违背了学为人师，行为世范的精髓，必然影响德育效果。其次，各层次学校的德育教师、班主任、辅导员忙于本身的各种工作，无暇顾及学生的身心发展规律和德育发展的必然过渡要求，不能主动参与到前后各相邻学段的德育过程中，长此以往，必然造成德育衔接意识的主观缺失，从而影响各个学段的德育连贯性和学校德育衔接的实效性。

(4)德育环境

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关键词 职业教育；集团化办学；企业资源；德育实践

中图分类号 G711 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2012）14-0078-03

一、调查背景

在集团化办学背景下，职业学校德育工作实施状况，将直接影响人才培养的质量，关系到企业的持续发展，也直接制约职业教育集团化的发展。为全面了解集团化内部职业学校的德育工作开展状况，课题组以江西华忆职教集团下的江西华忆电子工业中等专业学校（以下简称“华忆学校”）为例，全面调研其德育工作开展情况。华忆学校位于江西省吉安县，是全国重点建设的示范性职业学校，实行的是“前校后厂”和“六个对接”（即校长与厂长、专业与产业、教师与师傅、课堂与车间、学校实训基地与企业研发中心、校园文化与企业文化对接）的人才培养模式。现有在校学生3500余人，教职工200多人。调查主要采用访谈法、问卷法。访谈对象为部分德育课教师、学生及学校管理人员；问卷对象为有实习或实训经验且目前在校或集团内企业实习实践的二、三年级学生，针对文秘、计算机、平面设计等专业发放问卷730份，回收有效问卷658份。调查项目主要针对集团化办学模式下学校德育实施的总体状况、德育实施过程、德育课程、教师队伍、评价以及校企合作对德育工作的影响等进行。

二、集团化背景下职业学校德育实施存在的主要问题及分析

调查显示，职业学校十分重视德育工作的实施，但德育工作的实施效果并不令人满意，在接受调查的学生中，只有32%的学生对学校的德育工作持满意态度，持不满意态度的占60%，剩余的8%则表示无所谓。由此可见，学校的德育工作有待加强。经访谈及问卷了解到，造成学校德育效果不佳的原因主要包括以下五方面。

（一）德育对象素质不高，德育工作难开展

近年来，由于职业学校招生困难，招生不设门槛，“不问成绩，先招后管”成为不少职业学校的现实选择。这致使目前职业学校学生素质普遍不高，在诸如行为习惯、道德素质、学习积极性等方面与普高生存在一定差距。教育难、管理难成为职业学校普遍面临的问题，致使德育实施困难。

（二）德育师资匮乏，学生认可度低

德育师资队伍直接决定德育的实施效果。调查显示，大多数职业学校从事德育工作的教师基本都是由专业教师或班主任兼任，他们没有经过正规的专业训练，缺乏德育工作的专业技能和方法，上课基本还是以说教为主。无论在学历还是在资历上都难以满足职业学校德育工作的需求。对学生的调查显示，分别有66%和12%的学生认为学校德育教师的工作表现“很一般”、“不太主动”，说明学生对于德育师资队伍的认同度明显偏低。

（三）德育课程设置偏理论，实践活动少

德育课程是实施德育的载体，其质量状况直接影响德育的成效。从广义角度理解，职业学校的德育课程内容应当包括世界观、职业道德、法律知识、心理健康、政治素养等方面[1]。调查显示，82.3%的学生认为学校德育课程主要集中于文化课程部分，活动课程和实践课程设置比例分别为10.2%、7.5%。在集团化办学模式下，学校与企业融为一体，因此为学生了解企业文化、进行实际锻炼提供了绝佳场所和机会。加上目前职业学校学生学习动机不强、缺少升学压力等，因而要调动其学习积极性，更应该多开展活动及实践类课程，同时将企业文化内容融入学生德育内容中。

（四）德育途径单一，吸引力不强

在实际德育过程中，虽然集团化办学为学校进行德育提供了多条途径，但调查显示，近70%的德育活动仍集中在课堂讲述上，目前课堂教学依然是主要的德育途径，企业参与较少。学校把集中灌输、理论讲解、大会教育等形式作为德育的主要方式，而不注重生活实践、学生体验、自我评价等对学生品德形成的作用。图1显示的是学生希望学校开展却很少开展的德育实践活动。

（五）学校与家庭未形成合力，德育效果不足

学生品德形成的影响因素是多方面的，其中家庭对其影响特别大。调查显示，56.6%的学生认为家庭对自己的品德产生了积极影响，10.7%的学生认为家庭对自己的品德产生了消极影响，认为“没有影响”的学生占11.5%，回答“不清楚”的学生占21.2%，可见家庭参与是德育工作顺利实施的重要因素之一。但目前多数学生的家庭经济条件和教育环境相对欠佳，大部分学生的父母或在家务农或外出打工，家长根本没有时间或精力参与到对学生的教育和管理中来。家庭教育与学校教育相脱节，难以与学校教育形成合力，这也在一定程度上影响职业学校学生身心的健康成长。

三、职教集团化背景下开展德育工作的优势

（一）集团化办学为德育工作开拓了新途径

在集团化办学中，学生从学校进入到企业进行实践或是实习时，学习环境发生转变，此时德育工作的开展也由学校转移到企业中，以往德育工作的盲点——实习或实践时无人管的现象将会避免。在企业中，由于教育者、教育环境、教学方式都变得更具有实践性，所以德育工作的内容和途径也随之发生变化。因此，集团化背景下的德育工作具有了新的视野、新的平台以及新的方式。

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当前，中职德育改革进一步深化，德育实效性、时代性与针对性等现实问题亟待解决，德育创新缺乏活力，德育工作推进困难，中职生道德素养发展与道德问题日益突显。在此背景下，德育特色建设已成为中职学校实现内涵式发展与创新式跨越的必然选择。本文拟对学校德育特色研究进行梳理、评析，以作为中职学校德育特色研究的借鉴与基础。

一、中等职业学校德育特色的内涵

（一）概念界定。

对学校德育特色概念的界定，由于研究局限，未形成一个统一的概念。主要分为广义与狭义两个方面，李季（2010）把学校德育特色定义为具有独特性、创新性、科学性、稳定性的德育理念和模式体系。王宗亮（2009）、陈子春（2012）等人认为学校德育特色是学校管理者根据现代德育思想和学校独特的德育理念，从学校实际出发，在学校教育实践过程中形成和发展起来的学校独树一帜、个性鲜明、成效显著的办学风格、教育教学模式、管理运行机制及德育文化。罗莹（2010）从职业学校办学特色的角度分析了德育特色的四层含义：实践特性，市场需求导向，被社会公认的办学风格，独特、优质、稳定、整体化的统一。王征征（2011）认为职校德育特色主要是职业特色，认为要加强对中职生职业意识的培养，并渗透于学校德育工作的所有方面，在中职德育目标、内容、方法及评价上要符合职业的要求，突显职业性。

综上所述，笔者对中职学校德育特色作如下界定：中职学校德育特色是学校管理者根据现代德育思想和学校独特的办学理念，从学校实际出发，考虑学校特点，在教育实践过程中努力挖掘、继承发展并积极创造形成和发展起来的具有独特性、创新性、科学性、稳定性的德育理念和模式体系。

（二）功能与特点。

所谓功能，是专就事物的作用与价值维度而言的，学校德育特色的功能是指学校德育特色在形成与发展过程中产生的本体或附加价值。李季（2010）、林冬桂（2010）等人归纳了学校德育特色的三大主体功能，即增强德育本体功能，促使德育价值增值；拓展德育自我发展功能，扩大德育作用，创新德育理念；提升学校教育教学品质，促进学校内涵发展。中职学校德育特色作为学校德育特色的特殊范畴，其功能理应符合上述特点。

关于学校德育特色的特点，主要是指其区别于其它事物或相关事物的特殊性而言的，王宗亮（2009）着重探讨了其独特性、示范性、稳定性与整体性；李季（2010）非常强调其创新性特点，陈子春（2012）对此进行了补充，认为优质性、发展性也应是学校德育特色必须具有的特点。中职学校德育特色也必然具有其相异于上述特点的本体特点，这有待进一步研究。

二、中职学校德育特色的形成过程与构建条件

学校德育特色建设是一个动态发展的过程，其间需要经历一些关键的阶段，研究者一般把学校德育特色建设的过程划分为四个阶段，即选择与确立阶段、组织与实施阶段、巩固与完善阶段、推广与革新阶段（陈子春，2012）。这为中职学校德育特色的建设提供了路径参考与过程规划借鉴。

学校德育特色的建设非朝夕之功，它需要学校内外部相关条件或要素的有力保障与长期支持，有学者还专门对学校德育特色构建的内外部条件或影响要素进行了分析。外部条件主要体现在国家或地区先进教育方针政策的导向、社区企事业单位的支持、相关科研团体及专业人士的指导和帮助、社会媒体和舆论的广泛支持、家长的支持与配合等方面（王宗亮，2009），而富有个性与创新性的校长、特色化的高素质德育教师队伍、学校自身的物质基础条件、科学有效的管理体制与运行机制等则为其内部关键条件（王征征，2011；陈子春，2012）。中职学校由于其培养目标的职业性与学生身心特点的独特性，决定了其德育特色的打造必须具有针对性，最大限度地发挥各种要素的作用，形成合力。

三、中职学校德育特色构建的原则与策略

在学校德育特色创建的具体实践中，学者们对其创建原则的论述主要集中于以下几个方面：科学性、客观性、循序渐进性、实效性（陈子春，2009），以及内生性与借鉴性（李季，2010）。

相对于学校德育特色建构的具体策略，学者们的相关研究比较丰富，主要表现在以下十二个方面：①理念指导策略，树立现代德育理念，坚持德育为首，全面育人，走德育创新之路（刘小养，2006）。②观念更新策略，树立新观念、新思维，注重人文性、和谐性、职业性、创新型（王征征，2011）。③目标制定策略，注意目标与现代教育理念、国家教育目标与学校实际的符合性，以及目标的系统性、连贯性与具体性。④管理与制度创新，树立科学管理理念，建立系统、协调、有效的德育管理体系，健全相关支持或保障制度，加强学生自主管理。⑤德育教师队伍培训培养策略，加强投入，安排培训、理论学习，聘请经验丰富的班主任和德育专家来校作讲座，讨论交流，以老带新，完善监督与考核机制等活动（毛裕介，2012；李大珍，2010）。⑥大力开展德育科研，以课题带动德育创新。⑦德育途径建设的多样化、渗透化，开展系列主题教育活动，校园文化优化，德育学科以及其它学科渗透性德育，生活德育（校园生活、社会生活、家庭生活），职业实践德育，社会实践德育，建设校内外基地，自主教育，班务活动社区教育，创新心理健康教育模式，健全高职生心理健康素质（丛峰，2009；李玉鸿，2010；李大珍，2010）。⑧校本课程开发策略，坚持形式多样化、内容生活化、管理制度化、实施真实化（梁景萱，2010）。⑨德育资源挖掘与创新策略，主要是国家政策优势、区域优势、学校优势德育资源与传统的开发与利用（张晓冬，曾娟，2009）。⑩德育方法与形式创新，改革德育方法，变革德育形式，增强德育实效，加强德育过程的实践性、自和主导性（吴亚军，2005；温兆标，2005）。B11构建系统的德育特色评价方案与可量化、发展性的评价指标，促进德育特色的可持续发展（吴永春，2013）。B12德育环境创新策略，通过校园文化创设育人氛围， 进行隐形教育（史晓鹤，马永明，程彬，2007）。

中职学校在德育特色打造的初级阶段，有必要认真借鉴策略建设上述几个维度，结合自身特点与学校实际，通过自主创新，探索出符合职校德育特色的具体策略体系，真正实现中职德育的品牌创新。

四、中职学校德育特色建设的机制与模式

对于机制来讲，大多数研究者都非常重视学校、企业、社会、家庭的协同，认为学校是主导，企业是关键，社会是重要阵地，家庭是重要支撑，必须充分发挥它们在德育特色营造中的合力作用（郭金玲，2007；朱广丽，2011）。还有研究者专门从学校层面探讨了“学校决策、政教督办、年级实施、班级落实”四级联动以及“全员参与、全面开发、全程利用、全有效果”的系统工作机制，以确保德育工作落到实处（胡焕荣，2007；薛丽君，2010）。

中职学校德育特色的建设应是立体的，坚持横向贯通与纵向连锁，如此，方可发挥整体效用，构建完善的德育工作体系。另外，还有研究者主张通过课题带动、充分利用企业社区基地带动机制构建（李玉鸿，王学利，2010）。关注度的薄弱、研究力量的不足，使得中职学校德育特色的建设有必要选择科研路线。模式是一套联接理论与实践的控制系统，对模式的研究主要体现在：具有先进性与创新性的理念；较为完善的内容结构，包括目标、内容、途径、方法等；系统科学的管理运行机制；具体、可操作、发展性的评价指标体系（李季，2010；祝长水，2011）。上述途径为中职学校德育特色建设模式提供了原理性参考。

五、述评与展望

学校德育特色的研究成果较为丰硕，专门以“中职德育特色”的研究较为无力，存在以下关键问题：①多限于点的分析或讨论，从某一角度出发展开论争，相对而言中职学校德育特色作为一独立范畴进行整体、系统的研究较为薄弱；②经验总结性研究、叙事性研究较多，对中职德育特色与品牌进行理论提升与深入探索的研究实为欠缺；③研究对象大多基于学校个案，针对全国或区域实际进行的宏观与中观研究甚是寥寥，这对提炼先进经验，进行系统化理论体系构建，无疑是一种极大的束缚。④缺乏德育特色或品牌评价机制与指标体系的研究，作为一种不断创新与持续发展机制，它的缺位必然造成研究迟滞和实践动力衰减。

对于研究方法而言，已有关于中职德育特色与品牌研究主要集中于理性思辨法、经验总结法、个案研究法等三种方法：①理性思辨法，即基于某一特色或品牌建设，尤其是学校特色建设理论，以中职德育为对象进行相关维度分析与具体内容借鉴、演绎，最后得出相对“合理”的中职德育特色建设的基本框架，作为实践的参考（刘连亮，2004；丛峰，2009；游聪，2010）。这种研究具有较强的理论性，但实践意义较为受限。②经验总结法，这种方法较为普遍，主要是各个中职学校以自己德育特色或品牌建设经验为基础，进行模式与机制、内容与方法提炼、总结，以促进学校德育工作可持续发展的过程（史晓鹤，2007；曲景民，2012）。此种经验总结相关研究存在着理论起点低、经验性成分较重、片面性、浅显性等问题，理论提升、系统构建程度有限。③个案研究法，这类研究主要是指某些研究者以特色理论为支撑，以某个中职学校为个案，进行策略提炼与模式总结，目的在于提高学校的理论水平，改进工作方案（王宗亮，2009；李子春；2012）。此类研究具有极大的价值，但由于个案较为局限，研究结论往往不具有推广性与普遍意义，故仍待商榷。

因此，以学校特色论和系统协同论为理论基础，采用质性与定量相结合的综合研究方法，系统、科学地构建符合中职学校德育特点与实际的德育特色理论框架与实践操作体系，应成为当前和今后较长一段时期内中职德育研究与大多数中职学校工作的重点。

（作者单位：广东技术师范学院教育学院）

参考文献：

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[2]王宗亮.中学德育特色的创建策略研究[D].上海师范大学，2009.

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篇（9）

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2015）01-0012-03

笔者所在的华山中学位于南疆小城库尔勒市，隶属于新疆生产建设兵团第二师铁门关市，是一所十二年一贯制省级示范性中学，目前拥有两个校区，师生员工近八千人。十多年来，学校全面推行“大德育”改革，努力构建适应社会发展需要的学校德育工作体系，在生源和师资条件均不理想的情况下，获得了考试成绩和素质培养的双丰收，教育质量大步跨入全疆先进行列，先后荣获“全国教育系统先进单位”“全国文明单位”“兵团德育示范学校”等系列荣誉。

学校发展的过程，实际上是管理者理性选择路径的过程。在寻求理论指导的过程中，笔者深切体会到，只有正确把握德育理论与德育实践的关系，寻求系统的理论指导，把学校德育置于时代的背景下去寻找提升学校德育水平的路径，才能获得成功。以下谈谈自己的思考。

一、正确把握德育理论与德育实践的关系

当前学校德育面临着巨大的压力，这使得学校德育该如何去做成为备受人们关注的话题。尽管理论工作者的探讨如火如荼，实践工作者也在努力探索出路，但是，我们必须看到，德育理论与德育实践之间仍然明显地彼此疏离，存在人们所说的“两张皮”现象。在理论层面，似乎越来越多的人已经厌倦了德育实践的进展缓慢，而选择寻求更多的理论创新，以致各种新理念和新观点层出不穷，让人眼花缭乱；而在实践层面，受教育体制和自身素质的影响，依然有不少学校德育工作者对德育理论的重要性视而不见，习惯于埋头拉车，自说自话。要想扭转这种局面，要求双方学会正确理解和把握德育理论与德育实践之间的关系，既“眼望星空”，又“脚踏实地”。作为理论工作者，要有深入实际的勇气，要接上地气；作为实践工作者，要有寻求帮助的诚意，要接上灵气。理论与实践的相互靠拢固然需要媒介或途径，但最根本的出路还在于双方的主动接触和互相需要。作为德育工作的主阵地，学校方面应表现得更为积极和主动。

在“大德育”改革中，我们充分意识到这方面的问题，并通过不断的“走出去”和“请进来”，寻求德育理论的支持和帮助，从中获益良多。学校的德育科研就是一个很好的例子。学校成立了教育研究所并下设专门的德育研究室，集中学校德育方面的优秀人才，外聘德育专家，共同抓好德育课题的立项与实施。我们对德育研究的要求是：既要有前瞻性，要能够把握德育的正确方向，又要有务实性，要能够切实解决自身工作中存在的现实问题。为此，学校特别重视与德育理论工作者的沟通交流，我们每年都会利用召开校长论坛的机会，定期邀请知名德育专家来学校举办专题讲座、开展实地调研和面对面的探讨交流，其中有北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、陕西师范大学、西北师范大学、石河子大学、中小学德育杂志社、兵团党校和天津教科院等单位的知名专家，还包括美国和澳大利亚的一些资深校长。除此以外，不定期的专家到访也很多。对于德育课题的立项，我们基本参照国家相关的研究管理制度，通过竞争性申报程序，确定等级，签订合同，拨付费用，跟踪管理，到期验收。目前，学校已经结题和在研的德育课题超过二十个，内容涉及学校德育的诸多方面，包括教职工现状调查、班主任队伍建设、学困生转化、德育与学科教学整合、家校关系等等，学校已为此累计拨付研究经费三十余万元。

正是时时注意既仰望星空，又脚踏实地，学校德育工作才会取得突破性发展。

二、主动寻求系统思维与方法的指导

笔者以为，当前的学校德育并不缺少基本的理论指导，尤其是原理性的德育理论。伴随教育研究的不断进步，学校德育已经发展成为相对成熟的学科体系，可以说，学校德育的基本理论问题已经比较好地得到了解决。因此，对当前学校德育理论指导问题的探讨，不需要纠结于我们有没有合适的理论指导，以及到底该以什么样的理论作指导的问题。可以用来指导我们的理论已经存在，关键的问题是我们应该通过怎样的思维和方法才能将这些理论更好地落实到实践中去。也就是说，我们最需要的应该是具有时效性和针对性的，有关德育实践的思维和方法的理论性指导。众所周知，系统论是解决复杂性问题的科学方法论，我们认为，要牢牢抓住德育自身的系统性，用系统思维理解学校德育，并通过系统性的方法加以实践，才能取得成功。我们不乏具有十分完善的系统思想和系统论述的德育理论之作，这些理论对于指导我们当前的学校德育已经足够，而要想将这些系统性的理论运用和落实到实践中去，就必须尊重这些理论自身的系统性和完整性。除了老老实实采用系统性的思维和方法加以实践，没有别的捷径，否则，这些理论的作用就一定无法得到有效发挥，而这可能恰恰就是当前学校德育进展缓慢的主要症结所在。由此也想提醒那些依旧热衷于德育理论创新的人们，恐怕并不存在那么多的理论创新可能和创新需要，且真正的理论创新也绝非如想象的那般轻而易举，不如将更多的注意力转移到理论与实践的结合方面，在这方面的突破将更有意义。

华山中学的“大德育”改革之所以能够取得一定效果，在我们看来，也并非因为在德育理论方面有了什么新突破，主要还是得益于我们用系统性思维来理解德育，并通过系统性的方法分析和解决了一些实际问题，重在实践与实干。

学校所理解的“大德育”，是指建立在德育体系整体意义之上的德育工作，具有全面性、全程性、全时性和全员性的特点。全面性是指德育涵盖了教育的所有方面，要通过一切可能的德育途径，让受教育者达成全方位的心智建构；全程性是指德育贯穿于教育的全过程，呈现在每一个具体环节当中；全时性是指德育随时都在进行，与时代相统一，与每一个人的言行举止相伴；全员性是指德育的参与者包括所有人，没有绝对意义上的教育者与被教育者的区分。这样的“大德育”一定是广义上的德育概念，具有系统性的德育理论指导和与之相衔接的系统性的思维方式、实践方法和具体途径。因此，我们将自身的“大德育”改革界定为对传统学校德育的一种系统性变革。

在这样整体性思考的基础上，学校提出并推行了“玩在华山”的办学模式，以高效课堂为先导，以校本课程为支撑，以完善服务为保障，以艺体教学为辅助，以实践活动为依托，以内向研究为指引，目的在于协调素质教育与应试教育的关系，让师生更多地投入到各种文体活动和综合实践中，以切实推动应试思维的真正转变，逐步有序地落实素质教育培养目标。“玩在华山”模式立足于教育发展的多元性、连续性和完整性，以素质目标解读德育目标，实现了二者的有机融合，为“大德育”理念的落地提供了内容、方法、途径等多方面的现实保障，充分展现了“处处有教育、事事皆学问、人人是教员”的“大德育”观念，德育的渗透效果日益显现。

可见，只有在整体性思维的引领下，学校德育才会收获实效。

三、站在时代、社会和文化的高度理解学校德育

篇（10）

中图分类号：G621 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）23-0081-02

学校德育工作作为学校教育工作的灵魂，能够有效地提高学生思想道德素质，全面提升学校教育教学质量。但是现阶段诸多学校德育工作中存在一些共性问题，严重制约了德育工作与学生的全面发展。本文针对学校德育工作中的问题，探究加强学校德育工作的策略方法，把德育工作贯穿于学校教育教学的各环节，为学生健康成长和全面发展提供重要保障。

一、当前诸多学校德育工作中存在的共性问题

素质教育的发展要求不断加强学校德育工作，提高德育工作的实效性。但当前学校德育工作存在诸多问题，严重影响学校德育工作的成效，主要表现在：

1.重智育而轻德育。素质教育的发展并没有彻底改变传统“应试教育”观念，分数仍是衡量学生的最主要标准，学校和家长都十分重视学生的智力评价，常常是“一好百好”。同时学生的升学率仍是衡量学校的准绳，这也造成了学校重智育轻德育的现象，使学校德育工作成为学校文化课教学工作之外可有可无的附属品。

2.德育方式的简单机械化。当前诸多学校德育工作不注重实效性，只是简单地进行外在说教与灌输，其目的就是要让学生掌握思想道德方面的知识和观点，根本不注重让学生在实践中去体会并认可先进的思想道德观念，这导致德育工作成为“言而无行”的纯理论性的说教。

3.个别教师德育意识的淡化。当前个别教师存在着“思想道德教育无用论”的观念，在教学过程中，全力钻研文化课的教学方法，尽可能让学生掌握更多的科学文化知识，但却忽视了自己也是德育工作者，担负着进行德育的历史使命，这就导致了在教学中不能有效渗透德育。

二、对于落实学校德育工作的个人认识

学校德育工作是学校思想教育的重要内容，能够对学生的健康成长和学校工作起到导向和保证作用。基于当前学校德育工作的共性问题的分析，以下是本人对于落实学校德育工作的个人认识：

1.学校德育工作要有计划、有目的地实施。学校德育工作是一个长期系统的工程。目标是培养学生正确的世界观、人生观与价值观，积极塑造学生的心灵，形成良好的行为习惯。因此，学校德育工作要在遵循各级学生心理和生理特点的基础上，具体确定不同年级阶段的教育内容，并在文化课教学中进行全面渗透，有计划地循序渐进地组织实施，使德育工作有的放矢，有章可循。

2.学校德育工作内容要符合学生的年龄特点。在学校德育工作中，由于高年级和低年级学生在心理和生理方面具有不同的需求，因此，在确定德育内容的过程中，一定要克服不分年龄阶段，采用一刀切的做法。对刚入学的学生，由于他们对学校学习生活的憧憬，但又不习惯，学习兴趣高，但不善于控制情绪，德育的主题是培养学生养成良好的行为习惯。而高年级学生的独立意识和成人意识增强，但非辨别能力较差，主要是培养学生的自我管理能力和人际交往能力，进行责任感教育。

3.学校的德育工作需要每一位教师的共同参与。长期以来，德育工作是班主任和学校学生管理科室的工作，与其他教师无关，这种错误观念导致学校德育工作缺乏延续性和广泛性，不利于学生德育工作的长期发展。因此，转变德育观念，让每一位教师参与到学生德育工作中来，是德育工作不断发展的保证。在教学过程中，教师要在各学科中积极渗透德育内容，把课堂教学变成德育工作的前沿阵地，在传授知识的同时，积极贯彻德育内容。

三、积极探索加强学校德育工作的方法策略

学校教育工作中，德育工作是培养学生思想道德素质的重要途径。在素质教育改革理念下，本人对学校德育工作有如下感受：

1.“春风化雨，润物无声”。随着社会经济的发展，学生受到社会上诸多不良因素的诱惑，产生一些消极的负面思想，因此，学校要努力营造良好的校园德育氛围，促进学生的健康发展。一方面要通过正面途径对学生灌输正确的思想价值观、道德观和人生观，另一方面要注重凸显校园环境的美育功能，利用学校环境设计来引导学生的道德认识，努力营造校园文化氛围。校园文化环境就像一本无形的教科书，科学合理地设计和建设校园文化，能够使学生身心发展受到陶潜移默化的熏陶，使学生时刻牢记爱国主义教育，激发学生积极向上和追求美好事物的情绪。

2.“言传身教，耳濡目染”。古语说“喊破嗓子，不如做个样子”。教师是学校思想教育的主要实施者，在学校教育过程中，学生的世界观、道德观和人生观的形成，都有赖于教师的言传身教。因此，教师作为德育工作者，要为人师表、以身作则，具有正确的世界观、人生观、价值观和高尚的道德情操，有效地激发学生的情感，使学生动心、动情，增强说理教育的可信性和感染性。同时，教师在教学中要真心关心和爱护每位学生，面向全体进行教学，树立乐观向上和积极进取的人生观，对学生进行耳濡目染，从而使学生的思想品德素养在不知不觉中得到提高。