劳动教育对大学生的重要性汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇劳动教育对大学生的重要性范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

一、劳动教育的现状

当人类社会进入21世纪的时候，我国改革开放进一步深化，科学技术的发展可以说是日新月异，当新技术给人们带来方便和快捷的同时，人们的意识形态也发生了深刻的变化，特别是新时代的大学生们，由于受到家庭和社会的影响，他们的劳动观念、劳动意识、劳动习惯发生了很大的变化，贪图安逸、好逸恶劳的思想观念在一部分学生的头脑中占了主流。根据有关资料统计，美国青少年在校生平均每天的劳动时间为1.9小时，欧盟一些国家青少年在校生平均每天的劳动时间为1.6小时，我们的临国日本青少年在校生平均每天的劳动时间为1.1小时 ，在我们国家青少年在校生平均每天的劳动时间仅有12分钟。基于这样的认识和现实，笔者认为在高校很有必要开设劳动教育课程。

二、努力形成全社会都关心劳动教育的氛围

（一）从国家的层面上，在政策制定过程中，要把劳动教育提到一定的高度，进一步明确“五育”的内容（即德、智、体、美、劳），现实的提法中，往往只提德、智、体、美全面发展，把非常重要的劳动教育边缘化，虽然在国家的有关政策中，有劳动教育的内容，但也是重视程度不够，要想真正提高未来国民的综合素质，加强劳动教育迫在眉睫。

（二）从社会层面上，需要全社会的共同参与和支持，让劳动教育成为家喻户晓、人人皆知的一门必修课程。现实生活中，很多人认为学生到校就是学习理论知识的，重点是智力的开发，忽视了劳动技能和劳动意识的培养，如果学校过多的组织劳动教育就会遭到社会的非议，影响学校的正常教学。

（三）从学校层面上，要真正落实国家政策规定，确实努力提高学生的综合素质，加强劳动教育的课程体系建设，施行学分制，作为学生的必修课，有专门的机构和人员组织劳动教育，要像重视其它公共课一样重视劳动教育课。

（四）从家庭层面上，要让学生在家庭中养成良好的劳动习惯，家长要像帮孩子检查其它作业一样，督促其完成家庭中的劳动作业，并且也要做好指导和帮助，当好家庭劳动教师，提高孩子的综合素质。

三、高校教师组织劳动教育的方法

大学生劳动教育与中小学的劳动教育有所不同，笔者认为高等学校在组织教育过程中要认真把握以下几个基本环节。在实施劳动教育课程中，要按照思想动员、劳动实践、总结提高的三个阶段来具体组织实施。

（一）在思想动员阶段， 主要给学生们讲清劳动的目的、意义和注意事项，端正思想态度，让大家认识到劳动的重要性，使同学们明白劳动创造了人类，劳动创造了人类文明，人类历史就是一部不断与大自然作斗争的“劳动史”，无论什么年代，劳动都是光荣的，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”成为当代大学生的道德准则；从未来就业的角度出发，讲清现代社会急需那种“热爱劳动、勤于劳动、懂得劳动”的人才，让同学们认识到现代社会大学生越来越大众化，毕业大学生的定位就是一名普通的劳动者，消除那种好高骛远的不良心态，教育同学们在未来创业的过程中，要懂得一份耕耘一份收获，要作好吃苦的思想准备，树立正确的就业观；从心理学的角度出发，教育大家以“积极的心态”应对劳动、应对学习、应对未来的人生道路，让同学们明白“心态决定命运”这一人生哲理；用科学发展的观点，教育大家在劳动的过程中，时时处处讲安全，把安全工作贯彻始终；用和谐的理念，教育同学们发扬互帮互助的优良传统，以主人翁的姿态爱护校园的一草一木，为构建“和谐校园”做贡献。

（二）通过劳动的实践，使同学们深切的感受到劳动的艰辛，让他们明白以前每天能够在舒适的环境中学习生活，是有多少名辛勤的劳动者在为自己服务，在以后的学习过程中更加发奋努力，刻苦学习；也让他们到一些监管岗位上去发现同学们的一些生活陋习，反思自己在日常生活中是否也存在着或多或少的一些不好的习惯，在以后的学习生活当中把那些不好的习惯努力的改正过来。

（三）在总结提高过程中，通过指导教师和班干部的讲评，进一步增强同学们的集体主义意识；让同学们写出心得体会文章，即锻炼了他们的写作能力，更让他们加深了对劳动的认识，从内心深处强化了劳动的意识；让同学们在一起进行劳动心得的交流，即培养了同学们的在公众场合上台发言的语言表达能力，又给学生们提供了一个相互交流的平台和展示才华的舞台，让大家在相互交流中进一步增强对劳动的认识。

四、组织劳动教育的有关制度保障

为了保证劳动教育的正常实施，必须要有严格的制度作保障。一是严格的考勤制度，每天要我们对学生进行严格的考勤，保证学生们能够按时上下课；二是详细的评价标准，制定优秀、良好、合格、不合格的四级评价体系；三是以目标任务作牵引，明确具体任务和标准，对每天的劳动任务进行量化；四是情况反馈的实施，及时的将一周来学生们的表现和成绩反馈给学生管理部门和学生所在的系别，让直接管理学生的系和部门了解学生的劳动表现情况。

五、劳动教育的实际效果

保定学院在劳动教育中做过一些有益的尝试，收到了一定的效果，通过这个项目的实施，学生们的综合素质得到了较大的提高，主要表现在以下几个方面：一是增强了同学们的集体主义精神，融洽了同学之间关系。二是增强了同学们的主人翁精神，以校为家的意识更强了。三是培养了同学们良好的生活习惯，自觉维护校园卫生的意识增强了。四是体会到了劳动的艰辛，发奋读书的劲头更足了。五是认识到了劳动的光荣和伟大，对劳动人民的感情更深了。六是锻炼了同学们的意志，培养了同学们吃苦耐劳的精神。

篇（2）

关键词：农大精神，教育，学生

山西农业大学是有着百年历史文化传承的一所著名学府。山西农业大学1907年由孔祥熙投资建校，1951年10月1日改名为山西农学院，1979年，更名为山西农业大学，列为全国重点院校。在百年的学校历史上，以农业科学研究为主要科研方向，在一代又一代农大人对农业科学研究的艰苦奉献中，形成了农大“崇学事农，艰苦兴校”的精神。

一、“农大精神”的内涵

山西农业大学以“崇学事农，艰苦兴校”作为精神支柱，它的发展面向“三农”一直与农业的发展密切相关。“崇学事农，艰苦兴校”从字面上理解，就是说要崇尚学习，从事农业劳动，用我们的艰苦奋斗来使母校更加强大。

崇学事农――农业是我国国民经济的基础和根本。作为一所农业高等学府，农业理应说它的最大特色。虽然我校现在已经发展成一所农、理、工、经、管、文、法、教育等多学科发展的教学型农业大学，但农业科学永远是我们山西农业大学的灵魂所在。那是无数农大前辈们在农业科学上不断追求，不断探索，不断创新，理论联系实践的成就。因此，我们必须继承和发扬前辈留下的优良作风，奋发图强，用功读书，坚持向着以农业科学为主的方向前进，为建设社会主义新农村贡献自己的一份力。

艰苦兴校――农大今日的辉煌不是一撮而就的，辉煌的背后，是农大百年走过的曲折道路，是农大人为之辛勤劳作的智慧、毅力与血汗。我们的前辈为我们创造了一所知名海内外的百年学府，使我们能够感受到身为农大人的骄傲，“现在我以农大为荣，将来农大以我为荣。”

二、“农大精神”的具体表现

1、硕果累累，体现农大精神

山西农业大学从建校至今，共培养了5万余名各级各类人才，科研成果丰硕。2002年5月，23只南美羊驮首次引进中国，农大校长，博士生导师董常生教授主持的国家“948”项目――“羊驼的引种，繁育和推广技术”第一次将羊驼规模化引进我国，填补了我国羊驼养殖业的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“农大钙果”通过了省作物委员会审定；2005年3月，我校张光星教授成功育出“甜红1号”胡萝卜杂交新品种，远远超过了引进的常规品种，填补了我国胡萝卜杂交品种的空白等等，为我校争得了荣誉，更为贫困山区农民致富开辟了一条新的途径。丰硕的成果，体现了百年来农大的文化底蕴，体现了一代又有一代农大人不屈的开拓进取精神，更加体现了出了农大的精神的光辉业绩。

2、投身农村，传承农大精神

历代农大人发扬“崇学事农”的农大精神，投身于建设农村的事业中，把心血和汗水挥洒奉献给乡村，为农村的发展做出了牺牲，赢得了社会的美誉。山西农大立足三晋，服务三晋，到田间选题，送科技下乡，走出了一条出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年来，农大向省内外推广科技成果200多项，为全省农村培训各类技术人才40多万人次，创社会效益60多亿元。

在山西农大，无论是年逾花甲的老教授，还是崭露头角的中青年学者，在谈及科研成就时，无不对深入基层找选题津津乐道。80%以上的科研课题来自基层，来自群众，来自生产实际，使山西农大的科研教学活动更具活力。不仅积淀了“甘于奉献，敬业乐教”的教风，“勤奋学习，注重实践”的学风，更加体现了“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。

三、对大学生进行农大精神的教育具体途径和方法

1、加强对大学生的“爱校教育”和“校史教育”，开展校史讲座

对大学生进行农大精神的教育，首先一开始就要对大一新生进行爱校教育。如果一个学生不热爱自己的母校，更不要去提农大的精神了，早就抛之脑后了。只有真心热爱自己的学校人，才能领会学校精神的灵魂所在。

我们这所拥有百年辉煌的历史名校，利用这一笔得天独厚的资源开展校史教育，对于弘扬学校精神，凝聚全校人心，激发广大师生校友爱校热情。青年学生只有心中充满了对母校的爱，才能充分的理解“崇学事农，艰苦兴校”这八个字的内涵，才能继承和发展这一优良传统。

大一新生刚来的时候，校史馆经常人来人往，让新生知晓农大历史，但是，校史教育不能只针对大一新生，要经常性地分阶段、有计划的经行校史教育讲座，使每一个学生在大学生活中都能对校史耳熟能详。

2、加强大学生的劳动教育，落实“劳动周”的效果

热爱劳动一直是我们中华民族的传统美德，劳动教育一直以来都是德育的重要内容之一，通过劳动教育是学生树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯。而现在的大学生几乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，从小没有从事过什么体力劳动，甚至是害怕劳动，厌恶劳动，认为劳动是无能的表现。我校是以农业科学为主导的综合性院校，农业劳动是我们艰苦兴校必不可少的一部分，只有踏踏实实的劳动才能担负起建设社会主义新农村的伟大使命。因此，在我校对青年大学生进行劳动教育显得更为重要。

我校的“劳动周”是很有特色的劳动教育的方法，然而现在“劳动周”的效果却不尽理想。学生劳动十分被动，没有认识到劳动的真正涵义，只是为了学分，认为学校为了省钱，把他们当成廉价劳动力了。应当正确的认识劳动，宣传劳动的重要性，让学生换个角度去领悟劳动。选择的劳动项目大多数不具有代表性，无法使学生体验到劳动的快乐和成就感，起不到劳动教育的作用。应适当去养老院、探望老一辈革命烈士，去帮助更多需要帮助的老人们。

3、培养大学生正确的人生观、价值观，对成功校友的宣传

在经济全球化的今天，中国人民的人生观和价值观不可避免的受到影响，尤其是现在的青年学生。绝大多数学生认为，只有从政或从商获取更大的权力和高额的利润，才能体现自己的价值，权利和金钱才是人生价值的体现，而农业只能一步一步走向腐朽，是社会最底层的劳动。因此，对农业科学产生了抵触情绪，不愿意在农业科学上艰苦奋斗。所以，我们必须帮助大学生树立正确的人生观和价值观，使他们充分认识到农业科学在社会中的重要作用，认识到农业劳动在社会主义建设中的重大意义，才能使大学生主动地接受农大精神的指导，热衷于农业科学的学习，真正做到“崇学事农，艰苦兴校。”

山西农业大学作为百年名校，培育出了一批又一批的社会有用型的专业人才，在农业各个领域都创造出不菲的业绩。我们要加强对这些成功校友的宣传，邀请成功人士回校传授经验，使在校的青年学生认识到，农大是培养人才的地方，农业科技一样使人充分发挥自己的价值。

总之，对大学生进行农大精神的教育，不是一蹴而就的，要渗透到学生学习、生活的方方面面，从能想到的每一个细节去影响他，指导他，使大学生在潜移默化中学习农大精神、领悟农大精神和传承农大精神。（作者单位：山西农业大学）

参考文献：

[1] 冯雪芹，房培平.新形势下加强对大学生艰苦奋斗精神教育.泰安教育学院学报岱宗学刊.2009（01）

[2] 崔创，刘星.略论当前大学生的艰苦奋斗精神教育.陕西青年管理干部学院学报.2004（03）

篇（3）

2后勤环境发挥育人功能的实践与探索

2.1加强后勤物质环境建设

高校后勤致力于为学生创建安全、文明、干净、和谐的物质环境。后勤部门在高校“标准化”建设的前提下不断完善基础设施。通过在食堂内安装实时监控系统，从源头上监控原料的采购、清洗、烹饪、售卖各个环节,保障学生拥有健康的饮食环境；在学生公寓硬件建设方面，通过安装门禁和监控系统保证学生人身和物品的安全。在宿舍楼的活动室安装电视机和DVD，创建大学生创业基地，丰富了学生的公寓文化生活；在校园内开辟桃李园、在公寓园区种植花草树木，创造了干净、优美、整齐的学习生活环境。硬件设施的完善为后勤发挥环境育人功能奠定了良好的物质基础，学生食堂和学生公寓成为大学生学习、娱乐，自我完善、自我发展的重要阵地。

2.2加强后勤学生队伍建设

加强后勤学生服务队伍的建设是发挥后勤环境育人的有益探索，通过开展后勤文化活动以及学生队伍成员在同学间宣传，将学生平日看不见的后勤服务工作提升到可以看见并亲自参与的层面上，切实感受后勤工作的艰辛。根据后勤维修、绿化、餐饮、宿舍、保卫的工作类别组建义务维修队、绿化小分队、伙食管理委员会、宿舍管理委员会、学生义务消防队等学生组织。经过量化的考核和筛选，这些学生委员会在信息传递、卫生检查、评比活动、校园美化、日常安保等方面发挥重大的作用，他们是广大同学和后勤服务部门沟通的纽带和桥梁，也在工作的过程中锻炼了协调能力、劳动能力。健全的组织环境较好的实现了后勤和学院师生的良性互动，达到了学生自我管理、自我教育和自我服务的目标。

2.3加强后勤文化环境建设

打造“文化后勤”是高校后勤改革的趋势，也是发挥后勤环境育人作用的关键。以宿舍文化节、美食节为载体，将与学生联系密切的生活文化优化组合，组成良好的后勤育人的文化环境。在食堂开展“我在后勤的一天”、“学生厨艺精英大赛”等活动让学生自行到市场采购食材、比对价格，穿上工作服到食堂工作间亲自操作，增加对食堂菜价的理解，了解校园周边无证摊点快餐存在的安全隐患，提高饮食安全意识，更让学生体会到后勤、食堂工作的艰辛，养成热爱劳动、珍惜别人劳动成果的良好习惯。在学生公寓开展气排球比赛、手绘报比赛、走廊创意大赛，鼓励学生结合专业特色、发挥专业优势，重点开展宿舍文化内涵建设。创建品牌活动、精品活动，树立后勤文化旗帜是后勤文化建设的重要途径。后勤开展优质服务品牌活动，内容涵盖维修、宿舍管理、医疗、保卫、食堂、员工礼仪多个方面，同时深入各个教学部门开展座谈会、下发问卷让师生提出工作意见和建议；通过邀请专业的礼仪老师讲解工作礼仪，邀请领导、师生参与到岗位练兵等精品活动，让师生体会后勤基层服务人员工作的辛劳，学会互相理解、互相关心、互相爱护。这些文化活动使后勤成为融思想教育、行为指导、生活服务为一体的育人场所，培养了后勤员工、学生团结协作的精神，也大大提高了学生自主参与后勤、培养劳动意识、参与劳动实践的积极性。

2.4加强后勤制度环境建设

根据管理的需要，后勤部门制定相应的规章制度，如《学生宿舍管理规定》、《食堂食品卫生管理规定》、《员工培训管理制度》等，这些制度为日常的工作制定了详细的准则和依据，奠定了以制度办事、以制度管理的工作基础。在后勤社会化改革的大背景下，引进物业有限公司，与这些物业公司制定《物业服务量化考评细则》，奖惩分明，划拨出专项奖励资金，根据员工的综合表现施行奖励提高后勤物业人员的工作积极性和服务质量；学生公寓有严格的管理制度和检查制度，将学生在公寓的表现纳入个人综合素质考评体系。这些制度让后勤的工作人员、学生能够增强自律，达到自我管理、自我服务、自我教育的要求。

3后勤环境育人在大学生德育教育工作中取得的初步成效

3.1后勤文化环境建设营造了良好的德育氛围

通过开展活动、将社团引进公寓等形式学生接触后勤工作的机会逐渐增多，“优质服务”品牌活动的推广和宣传使学生能够零距离体验食堂、保洁和维修等工作，以文化建设为载体吸引学生参与后勤活动、调动学生积极性，其产生的效果往往大于被动的劳动教育课，营造了良好的德育氛围。

3.2服务队伍凝聚力和协作能力增强

在员工队伍建设中注重专业技能的考核，以小组为单位对员工进行管理，奖惩制度分明，促进后勤员工相互督促、相互鼓励，形成良性的队伍发展模式，为学生服务队伍树立良好的榜样。在学生队伍之间召开座谈会、素质拓展等活动，增强后勤学生服务团队之间的沟通和交流，提高后勤学生服务队伍的工作效率，培养大学生团结协作意识，学生服务队伍的凝聚力和协作能力都得到一定程度的提高。

3.3后勤制度环境趋向完善化和科学化

高校后勤针对食堂、公寓管理、校园安全等方面制定了详细的规章制度，确保学生生活环境安定和谐。通过调查问卷、草案试行等方式施行某项规章制度，再根据学生的反馈情况作出相应调整确保制度人性化、科学化，使学生充分享受后勤各项制度为生活带来的便利，激发学生感恩之情。

4充分发挥后勤环境育人作用的启示

4.1把实践性教育纳入必修课程，理论和实践相结

合培养学生劳动意识古语有云：“劳心者治人，劳力者治于人”这种轻视劳动的观念深深地影响着人们。这促使学校和家庭在对孩子的教育观念上一味地追求文化教育，理论成绩至上，不鼓励甚至不让孩子参与家庭或者学校的实践教育。部分高校已经在后勤劳动教育方面做了一些改革和尝试，但大都只是单纯的进行简单的劳作，没能发挥好劳动课的德育功能。高校应该重新审视后勤实践性教育对于培养大学生劳动意识的重要性，重视后勤实践性教育的育人功能，将劳动教育课纳入必修课程，把理论考核、实践性教育和大学生在学生公寓的表现纳入个人操行评价系统，把它作为考察大学生综合素质的一项重要依据。

4.2挖掘后勤德育教育平台，加强教学部门与后勤的良性互动

后勤在高校中秉承着为教学、科研、师生服务的宗旨。长期以来教学、科研和后勤的关系是一种“服务与被服务”的关系。高校应当改善后勤与教学、科研和师生三者的关系，挖掘德育教育的新平台，将部分全校性的后勤工作任务分派到各个教学部门或者院系，促使师生一起参与后勤服务和建设校园的活动中来。第一，组织毕业班学生种植“毕业树”将班级的格言制作成牌匾置于亲手栽种的树木前，美化环境的同时也表达了对母校的感恩之情，将单纯的劳动提升到德育教育的高度；第二、在学生公寓施行“辅导员进公寓”制度、设立“学生党员宿舍先锋示范岗”、“社团进公寓”，加强后勤部门与各系部之间的良性互动，共同参与、共同建设，发挥环境育人的最大功效。第三、全校学生签订《创建安全文明宿舍》协议书，承诺平时保持宿舍、走廊的干净整洁，毕业离校时将宿舍恢复原貌，文明离校，给学弟学妹树立一个良好的榜样；这些都是可以挖掘的且全校学生能共同参与的后勤德育平台，能较好的体现后勤工作的人文关怀，激发学生互相关心、感恩母校、感恩社会的正能量。

4.3培育优质服务队伍，找准后勤环境育人的关键点

后勤服务人员的素质高低直接影响到后勤服务质量的高低，要对后勤基层工作人员开展礼仪培训、入职培训，不定期检查各个岗位工作人员的工作态度、建立奖惩机制，激发员工竞争意识，强化后勤人员服务理念。从心理学角度剖析，无意识的教育是教育的一种有效途径，后勤基层工作者良好的服务表现会在潜移默化中给大学生起到良好的教育作用，这些良好的表现会引起学生内在的需要和感情上的共鸣，从而达到了人文环境育人的目的。后勤社团的成员定期开展后勤宣传活动，发挥学生队伍的舆论力量，让更多的学生自主参与后勤工作、自觉遵守食堂、公寓各项细则，提升自我约束力。

4.4加强后勤文化建设，营造良好的后勤环境育人氛围

“文化后勤”要构建以学生为主体，以公寓文化和食堂活动为载体的积极、健康、向上的文化平台，开展具有后勤特色的德育教育活动。以“优质服务”活动为依托在学生间开展义务维修、宿舍安全知识竞赛、气排球比赛、厨艺大赛；在后勤员工间开展培训、“我能为学生做什么”演讲比赛、岗位技能大赛，营造良好的后勤文化氛围。后勤工作者在长期的实践中也积累了很多财富和经验，高校后勤工作者应积极主动将典型的后勤服务案例整理、汇编成册为以后的后勤改革提供借鉴经验。广西交通职业技术学院创办了《后勤工作简报》内容涵盖了后勤新闻、工作动态、安全保卫、医疗保健等内容，学生参加后勤活动的心得也刊登在报，丰富了简报的内容也激发了学生参与后勤活动积极性，该形式让学生更能够从后勤工作者的角度出发去思考问题。

篇（4）

残疾人同普通公民一样,享有受教育的权利。《中华人民共和国残疾人保障法》中明确规定:“……国家保障残疾人受教育的权利……普通教育机构对具有接受普通教育能力的残疾人实施教育……”。虽然国家和地方政府通过多种渠道保障残疾人受教育的基本权利,但受社会经济发展和传统思维的影响,残疾人在教育中仍然处于弱势群体,侵害残疾人受教育权利的情况时有发生。近年来,伴随着经济和社会的进步,我国的残疾人教育事业迅猛发展,残疾人教育、就业、康复等问题得到了越来越多的关注,很多的残疾人进入大学接受高等教育,在德育、智育、美育、劳动教育等方面享受到了和普通大学生同等质量的教育。但由于受师资力量、课程建设体系、物质条件、教育途径等现实问题的制约,残疾大学生在高校体育教育中被边缘化,这严重侵害了参加人接受体育教育的权利,不利于残疾大学生的健康发展。

1.2对残疾大学生进行体育教育是丰富高校体育研究体系的客观要求

当前,我国高校体育研究体系以健全学生作为研究对象,包括体育教学、课外体育活动、体育竞赛、体育文化、体育管理等内容,旨在通过各种方式,完成学生基本体育知识、基本体育技术和基本体育技能的教育,并培养学生终身体育的意识和顽强的意志品质。伴随着残疾人教育事业的发展,残疾大学生成为高校不可忽视的重要组成部分,对残疾大学生体育教育的研究,有利于丰富和完善高校体育研究体系,促进高校体育的协调全面发展。

1.3对残疾大学生进行体育教育是残疾大学生可持续发展的现实要求

残疾大学生由于生理的缺陷,被高校体育教育边缘化,失去了参加体育锻炼、增强身体健康的机会,进而在心理上产生自卑、自暴自弃等消极情绪,不仅从一定程度上影响了他们的身心健康,而且会在德育、智育、美育、劳动教育等方面产生较大的消极影响。加强残疾大学生的体育教育,根据伤残情况,进行有针对性的体育教育,鼓励他们参加力所能及的体育锻炼,有助于增强残疾大学生的身体素质,改善他们的心理状态,显著增强他们的自信心和意志力,从而全面提升他们在高校的学习质量,进而促进残疾大学生的可持续发展。

2贵州高校残疾大学生体育教育现状

2.1贵州高校残疾大学生人员分布不均衡

对凯里学院、遵义医学院、凯里学院、贵州交通职业技术学院、贵州电子信息职业技术学院、黔东南民族职业技术学院等院校的当代体育科技(ContemporarySportsTechnology)87走访和问卷调查结果显示,贵州高校残疾大学生人员分布呈现不均衡的分布态势。贵州高校残疾人大学生院校分布不均衡,普通本科院校残疾人所占比例较低,仅为0.08%左右,高职院校比例较高,可以达到0.5%左右;贵州高校残疾人大学生残疾类别分布不均衡,我国残疾人残疾分类和分级将残疾人分为分为视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾和多重残疾八种类型,贵州高校肢体残疾所占比例达到97.3%,视力残疾占1.5%,听力残疾和言语残疾展1.2%;贵州高校残疾人大学生残疾等级分布不均衡,肢体残疾、视力残疾、听力残疾和语言残疾的残疾等级99.1%为四级,三级以上仅为0.9%,残疾大学生具备独立日常生活能力,不影响正常的学习和生活。

2.2贵州残疾大学生体育教育的物质基础薄弱

工业强省战略实施以来,贵州经济的发展取得了举世瞩目的成效,但贵州经济基础薄弱、经济发展滞后的问题还没有得到根本的扭转,贵州高等教育的投入仍然不能满足现实需求。在问卷调查中,有残疾人专项教育经费投入的院校仅占2%;体育场馆设置有残疾人无障碍通道的院校比例为23.7%;设置有残疾人专用体育设施的院校比例仅为3.4%。

2.3贵州残疾大学生体育教育的师资力量匮乏

师资力量是开展教育的基础,经过特殊培训的专业体育教师是实施高校残疾大学生体育教育的主力军。从问卷调查来看,贵州现有体育院系均未开设康复医学、特殊教育等相关专业,特殊体育教育教师培养力量极为薄弱;在现任体育教师中,参加过专业特殊体育教育培训的教师比例仅为11.3%,参训教师中参加社会体育指导员等短期培训的体育教师比例高达93.2%,88.7%的体育教师未参加过任何形式的特殊体育教育培训;在对残疾大学生体育教育指导调查中,94.3%的院校采用学生申请免修、不参加任何形式体育教育的方式,仅有4.7%的高校对学生进行体育健康等相关知识的传授,所有高校均未开展较为系统的残疾大学生体育教育;在看待残疾大学生体育教育的态度上,43.6%的体育教师认为没有必要对残疾大学生进行体育教育,27.3%的体育教师认为可有可无,12.4%的体育教师认为非常重要,16.7%的体育教师认为无所谓。

2.4贵州残疾大学生体育教育的培养体系缺失

培养体系是高等教育目标实现的具体途径,内容涵盖培养目标、课程设置、教学内容、教学方法、考核体系等一系列现实问题,是学生培养教育实施的基本依据。在问卷调查中,91.7%的高校没有明确的参加大学生体育教育培养体系,8.3%的高校有部分培养要求。在对部分高校残疾大学生的调查中,85.3%的残疾大学生有接受体育教育的需求,12.5%的残疾大学生持无所谓的态度,仅有2.2%的残疾大学生不想参加体育锻炼;对于体育锻炼情况的调查显示,89.1%的残疾大学生未参加任何形式的体育锻炼,10.5%的残疾大学生有零星的体育锻炼,0.4%的大学生能够经常参加体育锻炼;对于体育锻炼缺乏的原因,35.6%的残疾大学生认为残疾人体育教育缺失是首要原因,28.7%的残疾大学生认为是体育设施不健全,20.6%的残疾大学生归因为自身体育锻炼知识的匮乏,15.1%的残疾大学生认为指导力量欠缺。

3贵州高校残疾大学生体育教育的对策

3.1夯实贵州残疾大学生体育教育的物质基础

物质基础是开展残疾大学生体育教育的重要前提,高校领导要高度重视残疾大学生体育教育的重要意义,将残疾大学生体育教育纳入学校教育教学的整体规划,制定大学生体育教育的系列管理文件,成立专门部门负责残疾大学生体育教育的实施;保证残疾大学生体育教育的经费投入,通过政府支持、公益捐助、兴办产业等多种方式,积极拓宽参加大学生体育教育的经费来源,将残疾大学生体育教育经费纳入高校整体预算,确保经费的筹措和专项使用;完善残疾大学生体育教育的硬件设施,充分考虑残疾人体育教育的实际需求,对原有体育场馆设施进行改造,增加残疾人专用通道,根据实际情况增设残疾人专用体育锻炼及康复设施。

3.2加强贵州残疾大学生体育教育的师资力量

专业的师资队伍是开展残疾大学生体育教育重要的人力资源保障,贵州高校要积极创造条件,引进特殊教育专业毕业生,不断充实残疾大学生专业体育教师队伍;大力开展特殊教育培训,采用短期和长期相结合的方式,聘请专业院校、残疾人组织的专家学者,对现有体育教师开展特殊人群体育教育培训,进一步提高高校体育教师对残疾大学生体育教育重要性的认识,丰富他们的专业知识和技能,使其具备残疾大学生体育教育基本的履职能力;积极开展教育实践,鼓励教师以开设选修课、体育锻炼辅导、体育康复康复指导等多种方式参加残疾大学生体育教育,在实践中进一步提高教师的专业知识和技能、丰富教育实践经验,促进教师在特殊群体体育教育方面的成长。

3.3构建贵州残疾大学生体育教育的培养体系

培养体系是开展残疾大学生体育教育的重要保障,是残疾大学生体育教育的蓝图,培养体系的质量直接关系到残疾大学生体育教育的质量。高校应重视残疾大学生体育教育培养体系的构建,召集专业体育教师、特殊教育专家、残疾人大学生共同参与培养体系的构建工作,充分考虑残疾人体育教育的现实需求和实施的特殊性,使培养体系能真正体现因材施教原则,真正促进残疾人体育在高校的开展。残疾大学生体育教育的目的旨在通过体育教育,使残疾大学生掌握体育锻炼的基本知识、基本技术和基本技能,牢固树立终身体育的锻炼意识,全面促进残疾人大学生的身体健康、心理健康、社会适应健康,实现残疾大学生的健康可持续发展;残疾大学生体育教育内容的选择应以伤残情况为基本依据,严格遵循教育性、科学性、实用差异性的基本原则,精心选择和设计适合残疾大学生实际的项目,使残疾大学生在原有基础上显著提高学习和生活质量;残疾大学生体育教育的教学组织应采用分类指导的原则,将残疾大学生按伤残特点进行分组,不同组别执行不同的教学标准,教师主要采用讲解、示范、游戏等方式进行教学,学生以实践为主进行学习;残疾大学生体育教育的考核方式以弹性考察为主,重点考核其对基本的锻炼保健知识的了解、基本锻炼动作的规范等内容,避免以测验成绩为依据进行硬性考核。

篇（5）

光阴似箭，转眼间我在学校的学生生涯即将结束，如今站在临毕业的出社会的门槛上，回首四年以来在学校学习和社会实践的点点滴滴，一直以严谨的态度和积极的热情投身于学习和工作中，虽然有成功的泪水，也有失败的辛酸，然而日益激烈的社会竞争也使我充分地认识到成为一名德智体全面发展的优秀大学生的重要性。无论如何，过去的是我不断奋斗、不断完善自我的四年。

在业务知识和能力方面：热爱本专业并投入了极大的热情，通过扎实学习《基础会计学》、《成本会计》、《财务会计》、《管理会计》等各门课程，我系统地掌握了本专业所必需的基本理论、基本知识、技能和方法，在此基础上，结合专业特点及工作实际，加强了会计、计算机应用能力的锻炼，能熟练将windows操作系统灵活运用到财务办公中编辑文档，制表等，为更好地从事财务工作，提高工作效率及质量打下了坚实的基础。体育锻炼方面。大学四年里，我掌握了科学锻炼身体的基本技能，养成了良好的卫生习惯，积极参加体育锻炼活动，如乒乓球、篮球、跑步等，身体检查健康，体育合格达标。

社会活动方面。身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，理论与实践相结合的原则，在校期间我参加了一系列的社会实践。XX—XX年在XX商城任职XX洗衣机推销员，虽然都是平时放假时间，但是使我锻炼了推销口才与营销技巧，同时增强了与人接触、交往、沟通的能力。XXXX-XXXX年我在学校参加了学校勤工助学工作，将近三年的勤工助学生活，虽然有些辛苦，但是身心给我上了一节生动鲜明的劳动教育课，使我深深地明白了挣钱的艰难与生活的不易，更加懂得珍惜与尊重别人的劳动成果，更加理解父母为了生活辛勤劳作的不易。通过各种社会实践，使我较早得适应了社会的生存法则，尽管还没有走出学校大门，但是我已经有了对社会的初步理解与尝试。XX年XX月到至今为止担任班级的学习委员，这一职务也加强了我在处事为人方面的锻炼，这些都是我在四年大学生活中知识以外沉甸甸的收获。

通过四年财务会计专业的学习，我不仅在思想境界、知识结构和业务水平方面得到了极大的提高，而且培养了我一定的自学能力、创新能力和团体合作精神。在这将挥手告别学校的时候，我将以饱满的热情、坚定的信心、更好地将所学知识运用到工作中，发挥财务会计在经营管理中的积极作用，将来的工作是对我知识的检验，也是对我人生的挑战。我会在工作中不断地完善自己，提高自己，适应工作的需要。

篇（6）

关键词:文化艺术 教育 和谐 校园文化

一、加强大学生艺术教育的现实意义 

艺术教育是思想教育、做人的教育,它不仅单纯属于审美范畴、更是在德育、智育、体育、劳动教育、心理健康教育等方面有着广泛的涉及、渗透和深入,是具有跨越性、综合性、多层面特点的、能在愉悦中促进人全面发展的素质教育形式。艺术教育以其特有的功能和途径深深地影响着人的发展,提高人的艺术修养,使人能够主动地、充分地实现感性与理性、情感与理智的和平共处,令其人格得到较好的发展和完善;有助于人在心灵开发和交流的氛围中培养一种协调的人际关系,使人与人之间更好地交流内心的感受。加强艺术教育有利于推进大学生全面的审美观点、审美能力的形成,培养全面发展的人才,提高大学生的文化艺术素养,进而实现加大对社会各界的影响,促进国民素质的提高。 

(一)加强大学生艺术教育有利于促进大学生全面发展 

全面培养大学生的思想道德素质、文化素质、业务素质和身心素质,是党的教育方针的具体体现,是我国高等教育的根本任务。中央《关于教育体制改革的决定》中阐明了我国教育的任务和目的:“教育的根本任务是提高整个中华民族的素质”。十七大报告也指出,今后的教育要“坚持育人为本、德育为先,实施素质教育,提高教育现代化水平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。” 大学生,作为具有高学历的知识群体,在未来的社会中,发挥着至关重要的作用。从大的方面说,它关系到国家现代化建设的宏伟目标。从小的方面说,它关系到一个人是否能够健康成长,将来是否成为一个对社会有用的人才。只有人的道德品质提高了,才会形成爱国爱校、诚信友善、求实创新、严谨勤奋等优秀品质,才能够升华人的境界、提高人的素质,使人的价值实现合适于整个社会的核心价值观取向,成就有利于社会的全面发展。因此,大学教育不仅要重视专业知识和技能的培养,更要着重于人的全方面素质的培养,而其中艺术文化教育是较为重要的一项内容,对于实现大学生全面发展,践行国家“德才兼备、以德为先”育人用人标准具有现实意义。 

(二)加强大学生艺术教育有利于构筑大学和谐校园文化 

校园文化是学校教育的内容,它包括精神文化、物质文化、管理文化。和谐校园文化的核心就是要通过精神文化、物质文化、管理文化三方面的协调发展,营造出一种和谐的活动秩序,实现校园文化处于协调、均衡、有序的发展状态,从而体现高校校园文化艺术氛围对于人及人与人之间的全面协调发展的重要作用。加强高校艺术教育,有利于促进大学生身心和谐、健康的发展,促进大学生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校实施素质教育的重要手段和有效措施之一,也是建设校园文化的重要组成部分。校园文化是高校德育教育的重要构成部分,校园文化的建设对于培养学生的全面素质起着极端重要的作用。所以高校艺术教育和高校校园文化的建设二者之间相互影响、相互协调。 

二、加强大学生艺术教育的重要途径 

随着现代社会竞争加剧,社会关系日益复杂,必然要求大学生在专业知识以外具备更加全面的素质去克服困难、融入环境。加强艺术教育,营造和谐校园文化,有助于降低大学生心理压力,塑造坚强的心理素质,提高与人相处的能力,实现大学生的全面和谐发展。

(一)实现艺术课程设置的人性化,完善大学生的人格塑造 

艺术教育是实施美育的主要内容和重要途径,它能够潜移默化地提高学生的道德水准,陶冶其情操,促进其智力和身心健康发展。在促进学生健全人格的形成和发展有着重要的作用。 

在高校许多大学生中存在着不同程度的心理障碍与心理疾病,艺术审美可以消除人脑的高度紧张和疲劳,使大脑各部位的兴奋和抑制有序交替出现,从而有助于脑机能的平衡健康发展。艺术教育的动情自由,让学生在多元文化情境中获得宽容精神。加强艺术教育,使人在美的环境中产生对美好未来的追求,性格开朗,精神饱满,活力旺盛,情绪稳定,意志坚强;使人的气质和风度高雅大方,保持鲜明的个性,形成完美的人格。同时它能够调整情绪,使情感获得正确释放的途径,而且还能够超越感性娱乐,进入人格塑造身心和谐的层面,以求在将来面向社会时具备更完善的心理。 

(二)增强艺术活动开展的多元化,提升大学生的思维创新 

在

高校中需要增强艺术教育的多元性和前瞻性,促进多元智能的开发。第一,开展专题性艺术活动。第二,开展竞赛性艺术活动。第三,开展趣味性艺术活动。有利于培养和发展学生高尚的审美情趣和创造精神,提高审美能力和创新意识,使学生乐于接收来自外部的信息,尝试新的思想行为,立足于艺术的前沿来思考问题,始终保持个人成长的生机与活力。 

小结:随着经济社会的发展与进步,对于人才综合素质提高不断提出了新的要求,高校艺术教育的重要性也愈发凸显。加强大学生的艺术教育,是大学生成长发展的需要,更是创建和谐校园文化的必要。这就要求我们应全面转变教育思想观念和认识,认清艺术教育的根本目标在于培养高素质人才,实现人的全面发展。搞清艺术教育的概念是让学生获取基本艺术知识技能、艺术思想与审美等艺术能力的过程,是人的精神文明教育,或者说是人的“修养”、“灵魂”、“做人”教育。其次,要深刻认识到艺术教育是使实现学生全面和谐发展,推动高校和谐校园文化建设的核心手段。 

 

参考文献: 

篇（7）

国外很多国家都十分重视理论与实践的结合，将社会实践作为教育载体，贯穿于各种教育活动之中，利用学校自身、社会、政府等多方资源，设立实践基地，开展实践活动。很多学校实行与企业联合的“双元式”社会实践模式[2]，如哈佛商学院的学生利用假期打工或承担科研项目，直接去企业参与实际工作。法国高等商业学校则实行从二年级开始在企业里接受培训的“学徒培训”制度。泰国、日本等则十分重视劳动教育活动，泰国学校安排指导学生利用假期进行农村调查，或帮助农民建立学较，教当地少年儿童认字等劳动。而日本则结合学校特别活动进行清扫校舍、绿化校园、慰问和照顾老人及伤残人士、维护公共秩序、学习木工、电器、烹调等活动。墨西哥大学为学生设立了社会服务课，学生们走向工厂，走向农村，走向落后山区的印第安人聚居区，传播科学和文化。在实施学生军训的国家中，美、俄、共、印等国家的法制化和规范化程度是较高的，加强军事训练可以增强学生的纪律性及军事知识，增强学生的国防意识及爱国主义情感。

国内高校社会实践基地建设现状

随着高等院校大学生社会实践活动的深入化、持久化，我国各高等院校普遍将基地建设提上重要日程，在大学生社会实践基地建设中取得了稳步进展。目前高校大学生社会实践基地建设的现状整理如下：形成了社会实践活动基地化的共识[3]。经过多年的社会实践活动；各高校普遍认识到，要加强大学生社会实践，必须具备社会实践的主阵地和主渠道，大学生社会实践基地的建设，是大学生社会实践活动经常化、制度化、有效化的基本保证。大学生社会实践基地建设正形成资源共同开发、共同分享、共同收益的局面。各高校之间的联合逐步形成，高校与社会，与政府部门，与企事业单位问的共建已形成良性循环。大学生社会实践基地的形式不断创新，有主题式基地，如各类经济教育基地；也有目标任务式基地，如“三下乡”活动基地；有专业性强的基地，如教育实习见习基地；也有复合型的基地，如与政府、社区共建的基地；有创业、创新类基地，如博士团基地；也有服务奉献类基地，如社区服务基地等。社会实践基地的建设正取得一定成效，积累了一批成熟的经验。高校和社会各级组织十分重视社会实践基地建设的测评，不断总结、积累、交流和推广成功的经验，使社会实践基地建设工作逐步迈上理论台阶。

社会实践基地建设中存在的问题

（一）在设立基地、管理基地、协调关系上存在诸多问题。实践基地本身都肩负有生产、景点等单独职能，作为实践基地，却处于无人过问、名存实亡的地位，几乎看不到高校的宣传，也没有大学生的身影。许多高校在建设大学生实践基地时，缺乏深入调查、仔细研究，没有针对性地选择基地并设计实践活动内容，缺乏科学性与实用性。另外，尽管很多基地签订合作协议书，但是对双方的职责、义务规定不够明确，协议仅仅是面上的呼吁，这样的结果是基地建设失去了抓手。总之，基地建立不科学，考察不仔细，建立之后没有管理、管理不善、协调沟通不够，学校与基地的联系无法深入持久，久而久之就变成了建完废、废完另建的尴尬局面。

（二）各类基地使用单一、划分单一。各类基地的侧重点不一样，育人的效能不一样，这是一个基本事实。但是，也不能过分割舍基地之间的关系，就业(创业)基地完全可以含有德育基地的功能，寒暑假大学生社会实践基地也可以含有勤工助学基地的功能。同时，不同高校建立了不同的基地，很少有“共享”意识。很多高校对基地的“地盘"意识很强，一个大学建立了基地，其他大学往往不会在此建立基地。这样使用单一的基地、高校之间不能交叉使用的基地，效能是大打折扣的。

篇（8）

中图分类号：G643. 1 文献标识码：A

我国当代大学生思维活跃，观念超前，个性鲜明，多才多艺，改革开放后的社会环境给他们提供了广阔的发展空间。但在复杂的社会环境和多元文化的冲击下，部分学生日益下滑的综合素质和普遍欠缺的人文素养不得不引起人们的关注。缺乏人文素养不仅影响个人的全面发展，更不利于社会和国家未来的发展，提升大学生的人文素养迫在眉睫。高职教育虽以培养学生的职业素养为目标，但同时也应注重学生的人文素养教育，提高学生的综合素质。本文旨在探讨如何在高职院校教学中提高学生的人文素养。

1当代大学生人文素养现状分析

人文素养不仅表现为丰富的人文科学知识，更表现为正确的世界观、人生观和价值观，高尚的道德情操，积极向上的人生态度，优雅的气质等。但当今的一部分大学生，虽具有良好的专业知识，但社会适应能力不强，在复杂多变的社会中，往往茫然失措；不认真学习，反而花钱大手大脚，追求享乐，丧志；过分张扬个性和自我，道德意识淡薄；不遵守公共秩序，不考虑自己的不良行为对社会和他人产生的不良影响；更有一部分大学生考试弄虚作假，忽视诚信。这些问题的出现，无不反映出当代大学生人文素养的严重缺失。

2当代大学生人文素养缺失的原因

2.1来自家庭的影响

如今大部分大学生都是独生子女。随着社会发展速度的加快，我们的物质生活水平越来越高，生活质量越来越好，很多父母只注重给孩子物质条件的满足，但却忽视了对孩子的思想道德方面的教育，造成很多独生子女自私自利、心胸狭~、唯我独尊、目中无人。这严重阻碍了大学生今后在人文素养方面的培养。

2.2复杂的社会环境

在我国实行全面改革开放以后，社会经济迅猛发展，社会进入了转型时期。多元的文化和价值观冲击着人们的传统观念，不可避免的带来一些负面影响。“向钱看”等拜金主义观点成为很多人为人处事的衡量标准，不良的社会环境严重影响了大学生的精神世界。很多大学生只关注读书学习，只关心将来能否找到理想工作，对国家、社会漠不关心，对民族的存亡无动于衷，终日一副事不关己的样子，对周围的事物都麻木不仁。

2.3大学生的就业压力

大学生中普遍存在着重专业、轻素质，重教育、轻德育的现象。大学生所面临的就业压力越来越重，学生选课时不得不更多地考虑就业的需要，除了专业课和英语、政治等必修课外，多数学生都会选技能性、应用性的课。他们注重的不再是个人整体素质的提升，而是专业技能、职业能力的培养。一些人文性的基础学科几乎无人问津。

3提升学生的人文素养迫在眉睫

大学生人文素养的缺失必须引起社会的高度关注，提升大学生人文素养迫在眉捷。高职院校必须要通过多种有效的方法，来丰富和提高学生的人文素养，以此能够培养出更多优秀的职业人才。

3.1营造良好的校园氛围

学生的人文素养是一个长期积累、进步的过程，而学生的大部分时间是在校园里学习，营造良好的校园氛围，能够在潜移默化中对学生产生深远的影响。校园氛围包括学校的硬件设施、学校的整体环境、学校规章制度、教师的精神面貌、校园文化建设等多个方面。高职院校在注重培养学生的职业能力之外，也要将人文素养的培养运用到校园氛围中，可以将职业精神和职业道德等内容用文化设施的形式投入到校园建设中；也可以将师德建设、学生活动等方面的工作，运用到校园设施的建设。

3.2以学生为中心

高职院校应确立以学生为中心，关注学生的发展需求的教学目标和管理模式，建立起学生参与的人文素养培养机制。要让学生实现自我认知、自我管理、自我进步的学生组织，如学生会、社团、活动小组等；让学生积极组织相关活动，如运动会、演讲比赛、文艺演出等。同时，学校要关注学生的需求，及时调整教学方向，保证学生学习的积极性和参与性。

3.3完善课程设置

由于我国大部分高职院校是以培养社会需要的职业型人才为主，课程设置以专业课为主，目前多数高职院校的人文素养课和综合课开设的较少，导致学生对人文素养课的需求得不到满足。高职院校应多开设相关的人文素养课，如文学类、艺术类、历史类和实践类等课程，多开设选修课，让学生能够学习到多种课程，同时也能够参加形式多样的课文活动，从多方面来帮助学生完善自己的知识结构。

3.4加强实践和劳动教育

理论联系实际才是最好的教学方法和学习方法。高职院校应通过改革课程设置，为学生增加实践类课程和实习机会，让学生将学到的知识投入到实际的生活和工作中，切实体会到人文素养的重要性，以此提高自己的思想水平和综合素质。高职院校可以联系企业、社区、组织等，将学生的实践活动形成固定的、多元的、具有典型代表性的活动，让学生能够真切感受到人文素养对其人生产生的重要影响。

通过高职院校多方面的努力，以及学生自身的进步，必定会提高当代大学生的人文素养，增强学生对人生和社会的思考，提升道德素质、综合素质和感悟能力，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，陶冶审美情操，帮助学生发展成综合型人才，满足社会多层次、多方面的需求，追寻自己人生的价值。这既能够帮助学生实现个人发展，同时也能够完善我国当前高职教育教学体系。

篇（9）

素质，是我们工作及日常生活中经常提到的词语。所谓素质，是指人的先天性生理、心理的禀赋，加上后天学习积累而形成的素养。教育学所讲的素质，是指以人的先天禀赋为基础，加上后天环境、教育等影响而逐渐形成发展起来的文化心理结构、及质量水平。它包括人的文化素质、身体素质、心理素质、思想道德素质、审美素质及劳动素质、交往素质等。素质具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然将受教育者素质的提高，作为现实教育事业中最重要的任务之一，现代教育也必然以素质教育为主体。作为一名高校艺术教育工作者，我借此文着重谈谈艺术教育为什么是实现大学生素质教育的一种不可或缺途径。

一、艺术教育是一种超审美教育的多层面、跨越性、综合性素质教育范畴

很多人把艺术教育单纯地归纳为一种审美教育的范畴。其实，这种观点是片面的。其实，艺术教育是一种超审美教育的多层面素质教育范畴，因为艺术教育本身的建构就是多层面的，形式层面、审美层面、非审美层面三个纵向的层面构成。

1．艺术教育的形式层面。艺术作品有着很大的表现力，整个艺术活动是凭借艺术媒介来实现的，例如美术是通过色彩、线条、构图等来表达；音乐通过旋律、节奏、声音等表达。艺术教育的过程，要求受教育者通过掌握艺术媒介来实现艺术表现；受教育者通过学习感受、操作艺术媒介，并将其自身的情感、思想等表现出来。这就完成了艺术教育的第一个层面：形式层面。

2 艺术教育的审美层面。在艺术教育形式层面实现的过程中，艺术活动通过某种表现形式，体现创作者的思想情感，这就使其整个活动的过程和结果存在被认同、接受、评判的需求。从而使艺术活动及艺术作品有了第二个层面：审美层面。

3．艺术教育的非审美层面或形上层面。行艺术教育的目的，不仅仅是简单地使受教育者体现个人情感，满足于单纯的艺术表现和满足；艺术教育的最终追求，是通过艺术家的艺术刨作，表现某种思想精神和生命力量。这使得艺术教育又超越了单纯的审美层面，而达到更高的精神层面。艺术教育借助于审美意象，引导受教育者培养艺术能力和境界，达到人性、素质的全面发展。当艺术教育中的艺术活动实现了审美层面所产生的审美效应(包括：思想反馈、社会反馈)，必然使艺术活动产生了一种超越单纯审美层面的社会文化，甚至政治文化现象。这就是第三个层面：非审美层面或形上层面。

这三个层面共同构成了艺术教育的整个过程：艺术教育对感官的训练、对建构掌握知识的能力培养，能够使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悦中认同普遍性道德准则，使普遍性意象形成归属，并潜移默化地体现在日常生活行为中，引导人们的性渗入社会功利的观念性内容，转化为人生动力，在社会奉献中实现自己的价值。

因此，艺术教育不仅仅单纯属于审美范畴，而是具有“跨越性”、“综合性”特点的素质教育形式，对于“德育”、“智育”、“体育”、“劳动教育”、“心理健康教育”等，都有着广泛的涉及、渗透和深入。艺术教育是一门相对独立．且不能被其它任何一种教育所取代、深寓着素质教育的形式。素质教育不是某一种教育的片面发展，而是受教育者的智力、意志、审美、体能、操作、技能的全面培养。融合着感性和理性，自由和规范．功利和超越的艺术教育．能满足这种全面发展的目标要求，理所当然是人不可或缺的素质教育，也理所当然是大学

生不可或缺的素质教育。

二、大学生艺术教育的现状缺陷及对策

艺术教育本身涉及的范畴是很广泛的．函盖美术、音乐、舞蹈、影视诸多方面。然而．目前我们的教育体系中，艺术教育、尤其是大学生艺术教育．处于什么样的状态呢?

长期以来，自中小学开始，艺术就只作为一门副科课程进行教学活动，在学生的学习中，处于一种易被忽略的地位。随着社会的开放，国家的发展，人们的艺术意识逐渐深入开拓发掘，现化社会的人们已经清晰地意识到，对孩子艺术素质进行培养的重要性。中小学教育已将艺术教育的加强提上日程，并且对中小学的艺术类教材进行了多次的改版，强调了艺术教育的力度。

相比较而言，在大学的教育体系中，除专业性艺术院校各有自己的教材体系外，大量的非专业院校、及综合性大学、几乎没有成体系的艺术教学内容。艺术教育课程最多作为公选课，可有可无的存在着。就算作为公选课存在，也不与中小学的艺术教育课程衔接，换言之，即没有承上启下的发展关系。特别是有些地方院校，将大学的艺术公选课堂，变成了幼儿园或小学生的唱歌教室，来组织学生的所谓“艺术教育”。

我国的大学艺术教育分为专业艺术教育与非专业艺术教育。专业院校为培养艺术家或专业艺术人才进行各种理论和实践教育，例如中央音乐学院、中国美术学院、北京舞蹈学院、北京电影学院等，这些专业艺术院校为中国的艺术建设培养了大量的人才。但是一个国家的整体文明的建设发展，必将更多地取决于公民的整体素质水平。因此，如何发展非专业艺术院校的艺术教育，是迫在眉睫、为越来越多的高校正在探讨、正在加强解决力度的大问题。

在这里，我想就这个问题阐述自己的观点。

1．大学的艺术教育应以人为本、探索分类分级、针对性强的非专业艺术教学体系。由于中国是一个民族众多、地幅宽广的国家，大学的生源构成有其特殊性。我们的学生来自各个民族、各个省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影响，所接受的艺术教育，在上大学前不可能达到统一的标准。一些来自北京、上海等大都市的非艺术专业学生，可能已熟练地掌握一些器乐演奏，优雅地挥毫作画，随口讲评贝多芬、肖邦、梵高、毕加索的生平及作品特点；而一些来自中小城市的学生，可能只会唱唱卡拉OK、听听艺术作品的CD．看看艺术家的演唱会；更有一些来自边远地区的孩子，可能连卡拉OK都甚少接触；面对这些不同艺术水准的学生群，我们的艺术教育工作者必须静下心来，通过不断的实践，摸索出一套符合我国非专业艺术教育特色的教学体系，以整体并确有成效地提高我们非艺术专业大学生的艺术水平。

为此，我要强调的一点就是，我们非艺术专业院校的艺术教育有一种奇怪的现象应予纠正：那就是有不少艺术教育工作者一旦涉及到艺术课程就“大雅”．不是西方艺术史就是大型交响乐赏析。这些教学在专业性院校当然是必不可少的，但在综合性大学或非专业院校，面对上述艺术水准参差不齐的学生群体，其教学效果如何可想而知。

因此，我提议，大学艺术教育以人为本．就必须首先应建构求实或务实的非艺术专业的艺术课程，根据学生的不同基础水平和学习要求，统一编写操作性强的，方便进行分类、分级教学的教材体系。依据我们目前的高等教育制度，大学生基本上有四年的学习时间。四年的时间，我们可以使一个不识乐谱的学生，掌握基本的乐理知识，或使之跨进掌握某种乐器的门槛；四年的时间．我们可以使一个从未画完一个苹果的学生，掌握基本的线条、构图、色彩，完成一幅简单的美术作品；四年的时间，我们可使一个四肢动作原本并不协调的学生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不仅如此．我们还能使原本具备一定艺术素能的学生，在掌握自身专业的同时，拓展专业的艺术技能．帮助这些学生构建丰富立体的知识素养结构；这么一群群具备基本乃至高深艺术素养而走上社会的大学生，对于我们整个社会文明的运行，必将具有更强大的推动力。理想是美好的．我们艺术教育工作者在编写分类、分级教学的教材体系与教学实践完善提高方面，无疑肩负着重大的历史使命。

2．大学的艺术教育必须注重民族性的融入。如前所述，有不少大学生艺术教育工作者喜欢在自己的教学活动中过多地融入“欧美”艺术作品、艺术思想的“熏陶”，认为这才是与高等教育学府相适应的内容。我认为，抛开我们高校生源本身的艺术素质高低落差太大不说，比如，很多学生连民族与美声是两种歌唱方法都不知道，因此，大学的艺术教育除了前述的分类、分级教育之外，为了发挥其更深层的精神作用或更深层次的社会意义，应在教学中更多的强调融入艺术的民族性。充分融人民族性的艺术教育，可使即将走上社会的青年学生，对中华艺术文化有更深刻的了解，为中华的艺术而自豪．从而增加民族向心力。

我在多年的艺术学习与研究中发现，其实越是民族的东西．就越深受人民群众喜爱。在这里我举一个有趣的例子：“中国摇滚乐”。谈到中国摇滚乐，我们不能不说到崔健，这个朝鲜族摇滚歌手在创作摇滚乐之初，就注意摇滚乐的民族化问题，将摇滚乐这个来自西方的现代音乐形式融人民族特色，使将中国的摇滚乐在诞生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京组织摇滚乐队ADO，把中国传统的乐器，如唢呐、芦笙等，与西方的吉它、萨克斯、鼓、竖琴等组合在一起．产生奇妙的声音色彩，并通过选取大量的民族音乐素材进行再创作，使演出获得很大成功。1988年，崔健参加了北京首都体育馆为亚运会集资而组织的义演，推出《新摇滚乐》；这组融合着民族旋律的摇滚乐，将崔健的艺术创作推向了顶点。其以后的摇滚歌手．都积极师从并努力创新这种融人民族性的特色。最新歌坛唱红的歌手周杰伦，他的音乐创作也很具有民族文化特色，《东风破》和《双节棍》等．这些将民歌特色巧妙融合于西方说唱音乐的歌曲，将他其推上了流行音乐的最前锋。更有歌手刀朗，凭借整张改版民歌的唱碟，神话般地速拿下了各大金曲排行榜的冠军，其销售量很快超过当时所有最红的歌星，创下了第一的纪录。

“中国摇滚乐”的成功，是因为这些艺术作品最大的受众群，就是广大的青年学生。这完全能够说明这么一个道理：我们的教学要强调艺术的民族化，只要艺术作品具有民族魂，就能被广大学生接受，学生就更乐于学习。我们要学习西方优秀的文化艺术，但是重要的是要找到西方艺术文化与本民族艺术文化的契合点，在艺术教学中贯穿“洋为中用”的思想，引导学生热爱、弘扬中华的艺术文化，增强社会凝聚力。我们艺术教育工作的重要目标之一，就是通过艺术教育“民族性”的“熏陶”。增加青年学生的民族自豪感。

篇（10）

一、国外著名教育家主要体育思想探源

古往今来，许多西方大教育家将德育、智育、体育、美育、劳动教育并举，表现出对体育教育和体育锻炼的重视。古希腊三哲亚里士多德、苏格拉底和柏拉图对体育教育均有独到的见解；而杨·阿姆司·夸美纽斯、让·雅克·卢梭、约翰·洛克、裴斯泰洛齐、赫伯特·斯宾塞、伊·阿·凯洛夫等大教育家也有发人深省的体育教育思想。以上教育家的思想共识即为：体育应为“德育、智育、体育、美育、劳动教育”等“五育之首”，是人们生存、生活、工作、娱乐、发展的基石。

亚里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）认为，体育锻炼可以培养勇气，身体的训练应在智力训练的前面。体育训练的目的不是为了竞技，不应该像斯巴达人那样通过儿童勇敢地艰苦操练而变得残忍，应该把高贵的东西而不是兽性的东西放在首位。体育在人们不同的教育阶段包括不同的内容：在幼儿教育阶段主要是通过游戏、饮食来发展儿童身体；初等教育阶段主要是通过体操训练形成人健美的体格、勇敢和良好的习惯。亚里士多德的观点趋向于体育不能落后于智育。

苏格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）认为，身体健康在平时是有用的，因为人们做一切事情都需要用身体，要尽可能使身体保持健康的状态。而在战时，身体健康就更为重要。即使在思维活动中，健康的身体也是必要的，许多人“由于身体不好，健忘、忧郁、易怒，就会影响他们的神志，以致他们把已获得的知识遗忘殆尽。”[1]苏格拉底要求每个人的身体能忍受严寒、酷热、饥渴、疲劳困顿，以便能适应各种环境；常常“竭力劝勉他的门人，要注意身体健康。一方面要尽量向那些知道怎样保持健康的人学习，另一方面个人自己也要一生一世注意……”[1]苏格拉底自己经常锻炼身体，准备应付身体可能面临的任何考验。他每天早上都到广场去体育锻炼，因此培养了自己忍受饥饿寒冷、疲劳的惊人能力。[1]苏格拉底能够最终成为古希腊三哲之一，重视体育锻炼，摸索健身方法起到了重要作用。

柏拉图（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音乐教育，后体育训练”的主张，他把音乐和体育并举，在当时是非常难能可贵的，也指明了体育锻炼在人们个体发展中的重要性。“身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。”[2]

杨·阿姆司·夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世纪捷克著名的爱国主义者，伟大的民主教育家。在论教育的作用和目的时，夸美纽斯强调人的身心是和谐的，他说：“人的本身，里外都只是一种和谐。[3]”教育的目的就是培养在身体、智慧、德行和信仰几方面和谐发展的人。中世纪的基督教神学世界观认为“肉体是灵魂的监狱”，鼓吹实行禁欲主义，通过折磨肉体来拯救灵魂。夸美纽斯的观点与此正好相反，他认为：“身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具[3]”，因此十分重视保持身体的健康强壮，要求家庭和学校都应注意使儿童的生活与学习有规律、有节制，合理安排运动与休息。该观点也符合现代运动训练理论中的恢复机理。

约翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世纪英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者。他在论述绅士教育时对体育非常重视，在《教育漫话》中一开篇就说：“有健康的身体，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身体……凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”[4]他为了培养健康的绅士，根据他的医学知识，拟定了一个锻炼绅士体格的体育保健制度，对儿童的衣、食、住、行都提出了具体要求，以此达到把绅士锻炼成能拿起武器去当兵的标准，使他们能够有一个忍耐劳苦的强健体魄。他所提出的各种保护与锻炼身体的体育卫生的要求，基本上是切合实际的；他关于体育的见解，内容十分丰富，新颖而系统，对当今学校体育卫生管理和家庭体育卫生管理都有一定的参考价值。

让·雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作为18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，卢梭在《爱弥儿》中表达出了自然主义的教育思想，被誉为教育史上的哥白尼。卢梭想象的自然人是身心调和发达的人，是运动敏捷、身手协调的人，所以身体的养护和锻炼被视为儿童教育最基本的组成部分,而这种养护和锻炼其实质就是具有身体练习的体育。卢梭对于当时轻视身体健康的流俗主张给予无情的驳斥。首先，他认为惟有健康的体魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，获得幸福和延长寿命。他说：“体质愈衰弱，欲求愈迫切；而体质愈强壮，便越能忍耐。一切肉体的都产生于体质软弱的人；他们愈不能得到满足，他们的痛苦也愈强烈。”[5]又说：“几乎所有长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疾劳和工作的人。”[5]其次，卢梭认为健康的身体是理性发达的基础。他认为：“身体要相当的健康，以便听从心灵的支配；正好似好的仆役必须是健康的。”[5]并指出：“以为身体的活动会妨碍心灵的活动，那是一桩绝大的错误。仿佛二者不能联合并进，也仿佛心智活动不愿意去作行为的指导一般。”[5]所以“你假如要培养儿童的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。为了使儿童良好而慧敏，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康；你要让他工作，让他做事，让他奔跑和喊叫，让他永远活动；使他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。”[5]再次，好的身体是优良品德的基础。卢梭说：“霍布斯称邪恶之徒是健壮的儿童，是不符合事实的。一切邪恶皆由体弱而生；儿童因为体弱才令人厌恶；设法使他们强壮，他就变好了；因为假如我们什么事都能做，我们一定不做坏事。”[5]卢梭把体育和锻炼当作教育的主要内容，旗帜鲜明地指出了“体育先于智育”，有别于我国现在的“德育、智育、体育全面发展”。

裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世纪瑞士著名的民主主义教育家。裴斯泰洛齐认为，不仅要发展人的道德和智慧，还应发展人的身体力量，因为体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的；人的认识能力、实践能力的基础都蕴含在人身体的发展之中。他认为体育的任务，就是要把所有潜藏在人身上的天赋的生理上的力量，全部发展出来。他说：“眼睛要看，耳朵要听，脚要走路，手要抓物”，以致人的整个身体能要求通过各种活动得到发育成长。这种活动从小就在进行着，如从手抓、脚蹬、走动、伸举到“打击和搬运，戳刺和投掷，拖拉和旋转，围绕和摆动等等[6]”都可使体力得到发展。这些“体力表现形式虽各不相同，但是或合或分，都蕴含着一切可能的行动的基础，乃至蕴含着构成人类的各种职业的最复杂的行动的基础。”[7]而这些简单的体力表现形式的基础，则是自然所赋予的关节活动的能力。因而他提出了各种关节的活动应是体育最简单的要素；体育应该从儿童的早期开始，学校的体育活动应该是多种多样的。裴斯泰洛齐对体育的认识落脚于一个“力”字。

赫伯特·斯宾塞（HerbertSpencer，1820－1903）对体育也很重视，他是19世纪后半期至20世纪开始时期的英国著名社会学家、哲学家和教育家。他认为，由于每个人的利益（幸福）和现代生活日益增加的竞争，都需要体育；一个民族的繁荣、战场上的胜负、商业上竞争的盈亏，都与人的身体强弱有关；女孩和男孩同样需要体育。在《体育》一文中，他从体育理论论述到人体的养护与锻炼：“身体即是心智的基础，要发展心智就不能使身体吃亏。”“长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”[8]因此，他要求让儿童多运动、多游戏，他认为游戏和竞技比体操更重要。他提倡自然的身体锻炼，反对人为的体育制度，在学习方面，主张不能让学生过分疲劳；改变当时学校那种儿童由于体力衰弱，时常被迫离开学校，功课繁多，教师苛求，以致学生不得不以一天12到13小时的时间致力于学习的现象。他说：“当用心大为过度的时候，结果就严重得更厉害，不只影响身体的健全，也影响到脑本身的健全。”“身体健康下降是学习过度的后果，……硬塞知识的办法该受到多么严厉的谴责。”[8]斯宾塞对体育教育的重视也构成了他的五大部分课程体系的第一部分：开设生理学、解剖学。这是阐述生命和健康直接保全自己的知识。在斯宾塞看来，这是最重要的一部分。

伊·阿·凯洛夫（1893~1978），上世纪四五十年代很有影响的苏联教育家。他主编的《教育学》于苏联第二次教育改革时期问世。从那时起，他的教育理论一直成为苏联传统的教育指导思想。凯洛夫在《教育学》第十六章《体育》中论述了体育教育的重要性：“体育是增进青年健康，发展他们的体力和各种能力的必要条件。”“体育的任务是使学生的身体获得发育，使它变得结实健壮，有坚忍和持久的力量，并且要发展学生的灵活而美观的动作。”[9]这已经从理论的高度提到了体育的概念、任务和外部条件，为后来体育基本概念的形成和发展奠定了基础。

二、诸家体育思想对我国学校体育的启示

通观以上多位西方有代表性的教育大家的体育教育思想，不难发现体育对于他们一生的重要性。通过对他们主要体育思想的溯源和探析，可以得到以下几点基本启示。

1.学校体育教育应坐拥真正意义上的“五育之首”

以上多位著名教育家的教育思想中，无一例外地将体育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用笔名“二十八画生”在《新青年》第三卷第二号上发表的《体育之研究》指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。……体者，载知识之车而寓道德之舍也。”“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”[10]在这里，青年已将体育提至了德育、智育、体育、美育、劳动教育等“五育之首”，可见体育在教育环节中的重要地位。

2.学校体育教育中应改变重文轻武的办学思想，严格按照国家有关规定重视和加强体育教学

在当代体育教学中，尽管《学校体育工作条例》、《学生体质健康标准》等法规文件对体育课、体育考试及体质健康标准测试都有明确规定与要求，但在实际操作中，规章制度形同虚设，没有得到严格执行。长此，学生间流传“体育课学好学坏一个样”，“学与不学一个样”，这实质上既是我国学校体育教育的悲哀，更是整个教育制度的悲哀。学校乃至社会对体育教育的轻视，必然导致学生体育锻炼意识的淡薄，更无法养成良好的体育锻炼习惯。因此，要彻底改变此种现状，学校应逐步废止应试教育，根除淡化重文轻武现象；必须严格按照国家有关制度，制定具体落实细则。只有有了相应的规章制度的制约并严格规范管理，才能保证体育工作的质量，才能逐步规范和完善我国学校体育教育工作。

3.在学生锻炼意识培养方面，应将提高学生的体育兴趣

作为引导学生形成体育锻炼意识的主要途径。兴趣是最好的老师，前面我们所列举的西方大教育家的体育思想，无一例外地重视提高对体育的兴趣，这对于我国今天的体育教学仍有非常积极的指导作用。但是这里所说的提高学生兴趣并不仅仅停留在学生简单地动一动就可以了，而是要求学生要较好地掌握运动技术，不断提高运动技能，学习掌握锻炼方法。在体育教学过程中，课程的内容和形式应进一步丰富和多样化；要加大培养学生技能和技巧的力度，提高学生的运动能力。学生有着较好的运动能力和运动技术并且掌握2-3项特色和具有一定优势的运动项目，对他们在今后的生活中养成体育锻炼的习惯有着重要的促进作用。此外，教师还要积极引导学生去观察思考体育锻炼对身心的各种功能，使其从根本上认识到体育锻炼对增进健康、缓解压力、塑造健全人格的重要作用，从而形成由自发到自觉的体育锻炼习惯。

参考文献

[1] 色诺芬.回忆苏格拉底.北京：商务印书馆，1986.

[2] 柏拉图.文艺对话集.北京：人民文学出版社，1963.

[3] 夸美纽斯.大教学论.北京：人民教育出版社，1984.

[4] 洛克.教育漫话.北京：人民教育出版社，1957.

[5] 卢梭.爱弥儿.北京：商务印书馆，1981.

[6] 张焕庭.西方资产阶级教育论著选.北京：人民教育出版社，1979.

[7] 裴斯泰洛齐.裴斯泰洛齐教育论著选.北京：人民教育出版社，1992.