传统文化需求汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇传统文化需求范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

传统文化元素在环境艺术设计中的作用

中国具有丰富的历史文化、人文风情。在环境艺术设计中，传统文化元素对其设计的独特性、作品的魅力都具有影响。关于传统文化元素在环境艺术设计中的作用，我们进行如下分析：

1.传统文化促进了环境艺术设计的可持续发展

中国在不断强大的同时，中国文化受到世界的广泛关注，在环境艺术设计中渗入传统文化，可以体现出环境设计的地域性、传统性以及民族性特征，赋予环境艺术设计持久的活力。使设计创作具有中国特色，对于我国环境艺术设计专业的可持续发展来说，具有积极意义。

2.传统文化体现了环境艺术设计的含蓄性

传统文化是一种无声的语言，应用传统文化，环境艺术设计的表达思想更加丰富。环境艺术不仅是一种形态语言，而且是一种感性语言，将文化作为环境艺术的表达，使人们能够身临其境，使艺术语言巧妙的表达给观众，也为每个观赏的人提供了真正的艺术表达，含蓄的具有意境的表达。

3.传统文化增强了环境艺术设计的和谐性

环境设计要符合自然发展规律，这与传统文化的天人和人理念相辅相成。尤其是随着工业、制造业的快速发展，中国目前的环境污染严重，雾霾不断出现，环境艺术设计的生态特征应成为其主要设计思路，而在其中运用中国传统文化有助于吸取设计精髓，使设计出具有现代风格并且满足环境可持续发展需求的作品。

中国传统文化元素应用于现代环境艺术设计

苏州园林、孔夫子庙都是中国具有浓厚文化特征的设计作品。之所以得到更多人的关注，就是由于其中加入了对中国传统文化的解读。而现代环境艺术设计师对传统文化的传承和体现重视程度明显不足，随着环境的破坏，设计过程中还应关注环保问题。如何应用适当的方法将中国传统文化渗入到现代环境艺术设计中，成为设计师的主要任务。

1.对传统文化元素进行复制

将传统文化整体复制与环境艺术设计中，可创造出新的视觉形态，或者表达某种新的概念和情感。设计过程中还可对传统文化元素进行创新，满足现代环境艺术设计的基本需求。如传统文化中的图形应用就是一种重要的复制方法，将我国传统形象应用于环境艺术设计中体现中国悠久的历史，独特的民族文化。不同的载体可以呈现出民族文化不同的特征，设计者可充分发挥图形信息的重要作用，体现其自身创造力，使图形成为一种语言，传递给观众。

2.对传统文化元素的变异和进化

复制并不是唯一的方法，在环境艺术设计中设计师要具有文化提取的能力，对传统文化中的可用部分进行抽象、提取和重构，并应用现代化的设计理念使其应用于环境艺术设计中，从而阐述不同作品的不同内涵。建筑设计师要根据建筑设计的目的、需求以及其自身经验对艺术作品的轮廓、密度以及形态进行调整。建筑设计师以中国传统密檐式塔作为设计构思的出发点，高度概括密檐式塔的韵律、轮廓线及细部，使得现代设计理念毫无保留的展示出来。

3.对传统文化元素的继承与创新

将传统文化元素合理的应用于环境艺术设计，并根据现代环境艺术设计的需求对其设计元素进行创新，使设计作品满足现代人的审美需求。我国的苏州博物馆新馆就是将传统文化进行创新的典型建筑，这一建筑充分体现了传统遗产的人文特征，利用现代环境艺术设计和园林艺术设计的设计理念，并以现代化的建筑材料为构建完成了这一杰作。新馆的设计与在苏州古城风光和谐统一，为苏州的旅游业添上了浓墨重彩的一笔。并且，在形态上苏州博物馆新馆使用了三角形、菱形以及方形等多个形状，使人们赏心悦目。

4.对传统文化元素的隐喻和创新

隐喻是现代环境艺术设计的重要手法之一，是将不同的传统文化因素进行拼接来体现不同的环境本体特征，隐喻具有一定的象征性，是根据设计需求而进行的文化信息传递。我国不少建筑中用了隐喻这一手法，现代环境艺术设计也不例外，要注重文化的价值取向、内涵寓意表达。将民族特色体现在环境艺术设计中是当下环境设计的主要策略之一，我国具有丰富的少数民族文化，在当地应设计具有少数民族特色的作品，以满足旅游观赏需求，同时实现文化的传承。文化的创新并非是盲目的，而需对传统文化不断的优化才能实现。将多种建筑元素作为原型，采用隐喻的手法对现代元素进行提炼和表达，才能确保作品的经典性。

篇（2）

引言

现代建筑装饰是人们生活理想的表现，是人们情感抒发的寄托，其以独特的形式陶冶着人们的心灵。目前，现代建筑装饰设计融合我国传统文化元素已成为我国建筑装饰行业发展的必然趋势，充分展示了现代建筑的民族性与本土文化气息，是我国建筑装饰设计发展的新领域、新方向。

1我国传统文化元素对建筑装饰的作用和重要性

目前，“民族的才是世界的”的设计理念得到诸多设计师与专家的关注与认可。在不断了解、吸收中国传统文化元素的基础上，增加建筑装饰内容，创新建筑装饰设计，提升现代建筑装饰水平，是建筑装饰设计的一大亮点。与此同时，我国传统文化元素在建筑装饰中的作用与重要性更加凸显。

（1）丰富建筑装饰，提供建筑装饰设计素材。中国传统文化元素丰富多彩，具有多样性，在建筑装饰设计过程中，适当融入中国传统文化元素，可达到建筑装饰内容丰富化的效果，体现建筑装饰的形象性，为优化建筑装饰设计提供素材，满足社会不断发展需求。例如，雕梁、隔扇等。

（2）更符合大众需求。在融合中国传统文化元素的基础上，致使现代建筑装饰更具传统生活气息，符合大众审美需求。中国传统文化元素具有历史悠久的特点，蕴含着丰富的人文情怀，是舒缓人们紧张情绪的有效措施，为人们带去新的审美感受。因此，设计师适应当添加中国传统文化元素至现代建筑装饰设计中，为人们构建舒适、安逸的生活环境，帮助快节奏下的人们得以舒缓，保持良好心情面对每日生活。

（3）创建特色化设计理念和设计手法。在现代建筑装饰设计中融入中国传统文化元素，有利于构建具有中国特色的设计理念和设计手法，是中国人生活习惯与生活方式的展现。在带给人们强烈的视觉享受的同时，迫使人们深入设计背后的文化深意，彰显建筑装饰设计的文化内涵。

2传统文化元素在建筑装饰中的应用原则

为达到传统文化元素与建筑装饰的完美结合，必须在研究现代建筑装饰的基础上，深入中国传统文化元素，找准切入点，达到两者的完美契合。简言之，即达到形、意、神的完美结合。单讲“形”而言，应充分利用传统图形，达到辅助建筑装饰设计的目的。例如，中国汉字、云纹、龙纹等。当然，应用传统文化元素并非简单复制，而需充分结合建筑装饰特点与实际建筑情况，掌握传统文化元素深意，提炼、创新传统文化，充分发挥其作用与价值。从另一层面讲，“形”是“意”的传承，是人们在熟知寓意的前提下，选择合适的“形”。例如，云纹样式，其具有追求吉祥的寓意。

3传统文化元素在建筑装饰中的应用方法

（1）直接法。直接法即直接选取适合的中国传统文化元素，运用至现代建筑装饰设计中，直接法主要涉及传统装饰语言。中国传统文化元素蕴含着丰富的传统装饰语言，尤其是蕴含着吉祥如意的图形符号，例如龙、麒麟、中国结等。建筑装饰设计师在深入挖掘此类语言资源基础上，高效利用独具特色的中国文化，利用传统装饰技巧与内容，丰富现代建筑装饰设计，直接运用传统图形，增加现代建筑装饰的艺术感，促使现代建筑装饰走向另一发展高度。与此同时，采用直接法时，必须坚持合理选用的原则，结合现代建筑风格，以户主需求为出发点，适时、适量应用传统文化元素。

（2）改造法。改造法即通过对中国传统文化元素的提取与重组，以创新理念为基础，高度概括传统文化元素中的造型、图案等，将其以合理的形式进行搭配，创造出独具特色的新元素。针对设计师而言，必须以现代设计方法为指导，结合传统图案，吸收、消化传统文化元素中的有效素材，对其进行现代化重组，使得建筑装饰设计既蕴含着传统文化气息，又独具个人特色。

4结语

在经济飞速发展的前提下，人们更加注重艺术追求、精神追求，对建筑装饰设计也提出更高要求。为满足社会发展需求，符合人们审美需要，现代建筑装饰设计师应适当添加中国传统文化元素，丰富现代建筑装饰内容，促进现代建筑装饰行业发展。

参考文献

[1]李泽林.中国传统文化元素在现代装饰艺术设计中的应用与研究[D].哈尔滨理工大学,2013.

篇（3）

关键词:

建筑规划;设计;传统文化;运用

众所周知，中国传统文化历史悠久，随着社会文明的发展，越来越多的人开始意识到继承发扬传统文化的重要性，并尝试将传统文化应用至生产生活的方方面面。基于当前时展背景，人们对建筑规划设计提出了全新要求，并指出要将传统文化应用于建筑规划设计中，加深两者间的联系，进而全面提升我国现代建筑的文化价值。

1建筑规划设计中传统文化

基于当下发展背景，西方文化的不断渗透发展，越来越多的设计师意识到传统文化的价值性，在设计建筑物过程中，纷纷尝试性添加传统文化元素。从实际应用效果来看，其不仅有效满足人们对于传统文化的发展需求，且进一步提升人们对建筑规划的满意程度。由此我们可以看出在建筑规划设计中运用传统文化对宣扬民族艺术而言具有较大影响。

2传统文化对建筑规划设计的影响

最近几年建筑行业迎来空前发展机遇，建筑规划设计受到社会各界人士的关注。但是，因为一些城市过于急切发展经济，导致城市内建筑物如出一辙，毫无本土文化特色，更加谈不上体现城市独具的民族文化。对于消费者而言，其除了面积、形状上存在区分其他几乎是完全相同的。当前，我国许多现代建筑规划成果一成不变，并没有完全体现出当地特色的文化气息，已经无法满足现代人对于现代建筑的文化需求［1］。在经济飞速发展的经济社会，人们不再单一追求物质文明而是逐渐寻求精神层面的满足，通过在建筑规划设计中渗透中国传统文化，不仅可以有效满足人们对于现代建筑美感的需求，也进一步弘扬了我国传统文化。由于设计师在建筑规划设计过程中考虑事物视角的不同，设计出的作品也有所不同。一般情况下，设计师在设计时会将着重考虑地域环境、文化、采光等因素，还有一些比较迷信的设计师还会考虑到风水这一实因素。还有部分设计师是以哲学为主要视角结合西方审美设计建筑，由此可以看出我国传统文化对建筑规划设计带来的影响。以中国传统意义上的四合院为例，其作为代表传统文化的一个实体物质，不仅能够抵御四季天气的变化，还有冬暖夏凉的优势，充分体现古人的智慧。事实上，中国传统文化博大精深，为我国建筑审美习惯造成极大影响。人文理念作为影响传统文化的主要理念，与禅宗倡导的思想不谋而合，而以上文化理念都将在我国建筑物规划设计贴合现实的特质中展现出来，此种设计理念十分符合现代人的生活需求，尽可能贴近自然，拥抱自然。在设计过程中需要重视人文思想。同时，道家指出的“无为而治”也为当代建筑规划设计带来深远影响，人们耳熟能详的国家大剧院正是利用此思想设计出来的，并在建筑空间内将思想发挥到极致。

3建筑规划设计中传统文化的运用

3．1建筑设计方面的应用

地域文化背景的不同，展现出的文化理念也有所区别，这也就导致许多设计师设计出的建筑效果存在差异。因为设计师的设计理念容易受到周遭文化思想的影响，所以在设计之前需要事先对地域文化进行了解。在建筑规划设计过程中，设计师需要对建筑物四周的环境及地理位置进行调查，尊重地方民族风俗，尊重传统文化。因此，在实际设计时设计师需要将传统文化渗透至建筑多个环节，及时摒除一些不必要的文化因素，顺应自然的发展规律，在保证建筑物现代化与时尚感的同时，结合当地传统文化理念，真正实现传统文化与现代建筑的有机结合。由此我们可以看出，在建设规划设计中运用传统文化，可以充分展现出当地文化经济布局及人文情怀的发展需求［2］。需要注意的是，传统文化也存在一定缺点。在设计过程中为了寻求自然与现代文化的和谐统一，必须要充分解析传统文化，选取其中的精华去其糟粕，进而有效实现建筑设计与传统文化的有机融合。

3．2价值取向与审美方面的应用

一般情况下，建筑规划设计效果衍生出的价值观取向与审美情趣会对初期规划产生深远影响。传统文化对人们的生产生活带来诸多影响，特别是一些设计师，传统文化对于此群体而言，不仅是设计灵感的来源，更是审美情趣与价值取向的主要影响因素。如:现代建筑物中许多都增加了龙这一元素，从古至今龙一直是神圣的象征，而随着社会文化的不断发展，龙逐渐成为人们的精神寄托，此时设计师则需要利用此元素将其现代建筑进行结合，全面开发建筑物的商业价值，此举不仅有效融合大众喜闻乐见的传统文化，更有效中和了人们对建筑物审美的需求。设计师在规划设计过程中需要时刻保持创新思维，结合当地历史文化背景，结合社会大众比较倾向的传统文化元素，进而全面满足人们对建筑物的审美需求。

3．3设计创新方面的应用

当前我国的经济文明正处速发展的阶段，为了防止出现建筑物过于雷同的问题，设计师需要时刻保持创新思维，并将其中创新思维应用至建筑物设计活动中［3］。为了实现预期的设计效果，设计师还需要在建筑规划过程中，深度考察美学与建筑学的连接点，基于物质文明结合的基础，结合自己的创新思维，在考量计划可行性的前提下，创新设计方案。这样一来，有效衔接现代建筑与传统文学，还可以宣扬传统文化。设计师在前期设计过程中，需要充分利用传统文化的语言符号，将其表现在建筑物中，有效增加建筑物的文化情趣。若是设计师可以将建筑物设计看作是某一种文化语言，那么其所采用的传统文化都将转变成一种文化元素展现自己对于建筑物的看法。只有设计师才具备此种审美情趣与价值观，通过有效将此内容应用至建筑物的设计活动中，进一步凸显出建筑物隐含的文化价值。只有真正做到在建筑规划设计中运用传统文化，才可以在建筑物充分凸显出当地文化属性。通过有效创新传统文化使用方式，有效结合现代元素，不仅可以防止设计师出现雷同的问题，还进一步凸显出建筑设计的多元化优势［4］。众所周知，传统文化经历五千年的洗礼，不仅没有走向衰亡且变得更加风采依依，直接证实了传统文化的价值性。因此，设计师在创作过程中，需要尽可能多的学习先进技术，吸收借鉴一些传统文化，只有这样才可以实现现代建筑与传统文化的融合，充分彰显出建筑物的文化价值。通常情况下，设计师更为关注传统文化的解析，这也就要求此群体在设计规划过程中不仅要注重建筑设计的创新，还要将更多的发展目光投向传统文化的创新，只有这样才可以实现中国传统文化与现代建筑的统一。在了解本地区风俗人情后，结合传统文化发展需求，创新现代建筑的古典文化内容，将传统文化的有益成分渗透在现代建筑中，进而全面实现现代建筑与人文文化的结合。除此之外，设计师在创新建筑物设计方案过程中，需要充分考虑传统文化建筑的还原与保护，只有保护好具备浓厚气息的建筑物或者是修复一些受到损伤的建筑物，才可以真正提升设计师的设计能力，并为其设计出更好的建筑方案提供素材。

4结束语

综上所述，随着经济社会的不断发展，将中国传统文化应用至现代建筑设计规划中已经成为未来设计发展的主要方向。此举不仅可以有效丰富建筑设计形式与内容，进一步加深人们对于中国传统文化的理解。随着现代科技的不断发展，人们越来越倾向于建筑物的人文化，若是想要满足社会大众对建筑的需求，就必须要在设计规划中融入传统文化，设计出具备代表性的建筑物，从根本上推动我国建筑业的健康发展。

参考文献

［1］华治宇．中国传统文化在建筑规划设计中的体现［J］．城市建筑，2014(18):32，61．

［2］王传捷．传统文化在建筑规划中的运用［J］．绿色环保建材，2016(10):79．

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随着人们生活水平的不断提高，人们对文化审美程度显著上升。目前，我国传统文化元素在环境艺术设计中应用比较广泛，并出现了大量极具特色的优秀作品。当前形势下，我国受西方审美思潮的影响，环境艺术设计向西方趋势靠拢。为了保护我国的传统文化，提高中国传统文化元素在环境艺术设计中应用，我们需要重视研究中国传统文化元素在环境艺术设计中的巧妙应用。

一、中国传统文化元素与环境艺术设计的内涵

（一）中国传统文化元素的内涵

我国作为一个文化古国，具有丰富的文化财富。中国传统文化元素，指运用在建筑、服装等领域中的一些意象，其凝聚着中国传统文化民族性精神，体现了我国的尊严与民族形象、符号，具有多样性、内涵丰富及形式多样的特点。比如，我国重视中庸和谐的儒家思想与道家的无为而治。

（二）环境艺术设计的内涵

所谓环境艺术设计，其包含了环境、艺术、设计三方面的内容，并形成了一个综合体。在一定的地理环境条件下，根据对环境综合承载力、成本等客观因素的分析，从而进行环境的艺术设计。它包括室内房屋设计、城镇规划设计、居住建筑设计等，具有相互独立又相互联系的特点。另外，环境艺术设计基础的内容还有美术绘画、色彩构成等[1]。

二、中国传统文化元素在环境艺术设计中的作用

对于中国传统文化元素在环境艺术设计中巧妙融入，设计者要打破传统的设计思路及观念，以我国传统文化为基础吸取其精华，结合现代西方设计的理念，巧妙设计出符合现代需求的艺术作品。中国传统文化元素在环境艺术设计中的作用，主要体现在赋予了环境艺术设计持久的生命力、增强了中国环境艺术设计的含蓄性及增强了中国环境艺术设计的和谐性，以下呈现的是具体的内容：

（一）赋予环境艺术设计持久的生命力

对于环境艺术设计者，其需要树立民族传统文化理念，并在此基础上，根据现代化的设计手段，在实际的环境艺术设计过程中引入中国传统文化特色，表达出各个地方的民俗风情及人文特色，以此构建良好的环境艺术设计发展氛围，从而将环境艺术作品赋予持久的生命力。这种环境艺术设计模式不仅具有中国特色，还符合了现代环境艺术设计的时代需求，有利于中国传统文化的继承与弘扬，促进了我国艺术设计事业的稳步发展。

（二）增强了中国环境艺术设计的含蓄性

我国传统文化元素具有含蓄性的特点，而环境艺术设计不仅是一种形态式语言，还是一种感性语言。在实际的环境艺术设计中，设计者应该借助环境来打动人们的内心，在此过程中避免过于泛滥使用艺术语言，导致艺术设计只有直观性。应该让人们对环境艺术设计作品产生联想及回味，并为充分发挥每个人的主观能动性创造机会，使中国传统文化得以继承与弘扬，这就是我国传统文化元素的含蓄性力量[2]。

（三）增强了中国环境艺术设计的和谐性

我国传统文化元素蕴含着和谐统一发展的思想，强调了人与自然应该和谐共处。然而，目前我国生态环境不断恶化，这需要设计者打破传统的设计观念，以我国传统文化为设计理念，并结合现代西方理念，设计出具有现代与传统特色的艺术作品。

三、中国传统文化元素在环境艺术设计中具体应用

我国传统文化元素凝聚着中华民族传统文化精神，体现了我国的尊严与民族形象、符号，具有多样性、内涵丰富及形式多样的特点。对于其在环境艺术设计中的应用，主要体现在对传统文化元素复制及仿制、对传统文化元素的变异及进化、对传统文化元素的继承与创新及对传统文化元素的隐喻及创新方面。这既符合现代环境艺术设计的时代需求，还有利于中国传统文化的继承与弘扬，彰显了现代与传统艺术的完美结合，以下呈现的是具体的内容：

（一）对传统文化元素复制及仿制

传统文化具有象征意义的视觉形态，在环境艺术设计中进行一定的渗透，进而创造出一种全新的视觉形态，表达了一种全新思想、情感等，使环境艺术设计不仅呈现传统文化元素的形态，还包括其神韵，同时具有其显著的意味及形式，呈现出某一个民族的气质、精神及理念。因此，设计人员可以将传统文化元素融入新的载体之中，在打破传统的设计观念基础上，以我国传统文化为理念，结合现代西方的一些设计理念，设计出现代元素与传统文化元素相结合的艺术作品，从而体现出一种全新的视觉形态，使传统的图形信息传达出现代意义。这充分体现了设计者的创造力，以及对传统文化元素应用的丰富想象力[3]。

（二）对传统文化元素变异及进化

现阶段，设计者通过一定的抽取、转化及重构的方法，将传统文化元素巧妙融入环境艺术设计中，使观赏者在丰富的传统文化元素下捕捉及发现传统文化的美，然后根据时代的实际需求，选择适用的元素作为环境艺术设计的创作素材。设计者可以对这些素材进行充分加工，然后根据设计形象，通过运用现代设计理念，对这些传统文化元素进行艺术重构与设计，挖掘与阐释传统文化的本质与精华，使中国传统文化得以继承与弘扬，找出了东西方文化的结合点，赋予环境艺术设计作品新的传统文化气息。例如，上海经贸大楼的设计，设计师根据古典的“塔型”结构，以我国传统文化为理念，吸取精华去其糟粕，结合现代西方的设计理念将中国塔型美与整个建筑比例相融合，将我国传统文化元素融入现代摩天大楼的设计中，再现了传统建筑的精神意象，使传统文化与现代设计理念相得益彰[4]。

（三）对传统文化元素继承与创新

目前，对于环境艺术设计，其继承了中国传统文化元素，还再现了现代审美与形式结构的完美融合。比如，在现代传统建筑设计中，既表现了对中国传统建筑文化的继承性，又凸显了现代建筑的风格，表现出一定的创新性。例如，苏州园林的设计，其就是对中国传统文化元素继承与创新的展现。设计者在兼顾传统遗产及人文精神的基础上，以我国传统文化为理念，吸取精华去其糟粕，通过利用现代环境艺术设计与园林设计的理念，将现代建筑材料巧妙应用于设计中。它再现了苏州古城的特点，又与古今融合的和谐建筑群相统一。其几何体造型采用方形、三角形等，运用现代构成的形态特点，使大众产生一种赏心悦目之感。

（四）对传统文化元素隐喻及创新

在环境艺术设计中，设计者通常采用隐喻的手法，根据一定的环境构成要素与形式，使环境艺术设计作品呈现出本体以外的全新内容，比如文化内涵、寓意等文化信息。例如，在中国传统建筑及室内设计中，采用的文化图案及陈设，体现了深刻的文化内涵，含蓄表达了人们想要的情感。而在目前的社会条件下，我们在环境艺术设计中，多要求对传统文化元素进行创新，使之符合现代文化的特征，此外，在某个地区还要彰显该区域的民族及文化特征，这才是优秀的设计作品。例如，孔子研究院的园林设计，主要采用“书院”的方式，在布局上十分严谨，建筑群堆土在北面聚集，象征着坐山，而南面堆土，象征着案山等。设计者对整个布局的设计，充分使用了隐喻手法，体现了传统文化观及风水说，是对传统文化元素的隐喻与创新的体现，堪称经典之作[5]。

四、结语

综上所述，本文通过对中国传统文化元素在环境艺术设计中应用研究，了解了中国传统文化元素在环境艺术设计中的巧妙融合。对于中国传统文化元素在环境设计中的巧妙应用，应该根据中国传统文化元素呈现的特点，结合设计的需求，使中国传统文化元素与环境艺术设计完美结合，避免生搬硬套。这既符合现代环境艺术设计的时代需求，还有利于中国传统文化的继承与弘扬，彰显了现代与传统艺术的完美结合，对环境艺术设计事业的发展具有重要意义。

参考文献：

[1]张璐.试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].智能城市,2017,(02):10.

[2]刘天执.传统文化元素在环境艺术设计中的应用[J].工业设计,2016,(11):122-123.

[3]谢勇.试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].才智,2015,(23):288.

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随着我国经济的不断发展，人们的生活水平也得到了不断的提高，因此，对室内设计的要求也越来越高。中国传统文化经历了数千年的发展和演变，在室内设计中也起着至关重要的作用，它满足了人们对中国传统文化的深厚情感需求，在一定程度上符合了人们对传统文化的情感追求和审美意识。

1 中国传统文化在中国现代室内设计中的重要作用

1.1 现代室内设计的内涵及其发展

在现代室内设计当中，设计的要求就是能够在一定程度上满足人们的情感需求，确保人们的身心健康和安全。随着人们生活水平的不断提高，室内设计在满足人们物质需求的基础上，还需要不断的丰富人们的精神世界，只有实现物质和精神相结合才可以真正达到现代室内设计的要求。虽然我国现代室内设计的理念较多，但是还是会受到外国一些文化和设计的影响，在现今信息化技术的时代，我国要以科技创新和民族风格为主导，实行绿色生态设计，这也是我国室内设计师所应具备和不断探索的方向。

1.2 现代城市中人们的审美需求

随着人们生活水平的不断提高，在繁忙的工作之后回到家大多数人都希望处于一种轻松和质朴的环境当中，在这个时候中国传统文化显得极其重要，一种回归自然的传统文化氛围成为了现代都市人的审美需求。在室内设计中，把传统的文化和室内设计有效的结合在一起，才可以在一定程度上满足人们的审美需求，实现具备中国传统文化精神的室内设计。

2 现代室内设计中中国传统文化的融入与应用

2.1 将传统纹样符号与现代装饰材料相结合

我国中华民主文化艺术在经历过了漫长的历史演变之后，逐渐形成了具备历史文化内涵的纹饰。以前传统的装饰纹样是极其丰富的，而且具备较强的文化寓意。传统纹样符号在室内设计中不但可以起到很好的装饰作用，还可以表达人们对美好生活的向往和追求，随着我国科学技术的不断进步，传统纹样符号被人们设计成不同的款式，不同的材料也会给人们不同的审美感受。在室内设计的时候，人们把传统的装饰纹样符号和现代的装饰材料有效的结合在一起，不但可以凸显出室内设计的理念，还可以反映出我国传统文化的文化气息。

2.2 采用传统文化内涵的陈设设计

在室内设计的时候，由于不同的民族具备不同的文化内涵，因此，在室内设计的时候一定要选用具备代表性的陈设品，并且陈设品的文化内涵、形态和历史意义都要符合设计的需求，这就可以使室内空间形成一个个具备文化特色的陈设。没有特色的陈设设计，只会使室内空间暗淡无光，好的陈设才可以对整个室内设计起到画龙点睛的作用，此外，在选择陈设的时候一定不能只要求数量，而应着重体现室内设计的美观，做到恰如其分。例如我们在设计一套具备东方特色的室内设计的时候，可以适当的选用陶瓷。书法和帷幔进行搭配，这样才可以给人们呈现出幽雅和古朴的文化气息。

2.3 传统装饰元素的提取与重构

传统的装饰元素虽然对室内设计有一定的推动作用，但是人们也可以在传统的装饰上面进行相应的创新，使装饰元素更加符合现代都市人的需求。在对传统装饰元素进行创新的时候，一定先要充分理解传统符号装饰的深沉理念，并从中提取出更加符合现代都市人室内设计的装饰元素。例如，可以把原来传统的窗格创新成为室内的挂屏，把传统的窗花创新成为室内的隔断，这些创新方法并不是单纯的把装饰元素照搬硬套，而应该是对传统装饰元素进行有效的提取和重构，使传统装饰元素更加符合现代的审美要求。在传统的装饰元素基础上进行创新，使其演变成为新的室内设计装饰元素，这不但可以使传统艺术流传下去，还可以表达在室内设计当中传统艺术的美感。

2.4 传统的哲学思想在室内设计中的应用

在我国传统文化中，传统的哲学思想是一种具备深渊意义的思维活动，它着重直观领域的真理，是一种创造性的思维，把传统的哲学思想应用到室内设计当中，可以在一定程度上激发人们的创意思想，使好的思维意念由此产生。把传统的哲学思想应用到室内设计当中可以实现人类更高层次的交流，当室内设计师把哲学的思想融入到设计当中的时候，可以由此产生让人意想不到的效果，真正的实现自然和建筑物有效的结合，从而有效的发挥中国传统文化的内涵。

2.5 将中国古典园林的思想融入现代室内设计中

中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。随着社会物质水平的提高，人们开始挖掘深层次的精神需求，文化和艺术又开始活跃在社会舞台上，园林艺术也成为了高层次的精神追求，开始受到人们的追捧。现今，在室内设计当中，中国古典园林的思想也被广泛的应用起来，成为了室内设计中较为重要的一个部分。把中国古典园林的思想融入到现代室内设计当中，最主要是一种艺术的渗透，中国古典园林具备其独特的特点，在室内设计的时候，古典园林的融入可以为整个空间创造一种美好的意境，有效的展现本地域的特点。作为室内设计师，要不断的开拓思路，挖掘古典园林的现实意义，把中国的古典园林造园手法、空间布局形式、造园要素以及文化等，全面应用到室内设计当中。

3 总结

综上所述，想要在现代室内设计中更好的融入与应用中国传统文化，就要求室内设计师能够巧妙的把传统文化运用在现代室内设计中，并进行有效的提炼和重构，从而形成真正的中国现代室内设计的风格，以此来满足人们对传统文化的审美需求。

参考文献：

[1]沈坚. 中国传统文化元素在现代室内设计中的运用[J]. 山西建筑, 2009,(22) .

[2]欧阳. 中国传统文化在现代室内设计中的融入和应用[J]. 时代文学(下半月), 2010,(03)

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数字新媒体传播的无国界性、隐匿性高、交互性强、传播面广等特点，促使互联网日渐成为社会思潮、各种利益诉求的集散地。多元文化无国界传输，并冲击各国文化思想。面对世界范围内各种思想文化交锋的新形势，有效引导民众自觉参与优秀传统文化的学习与传播，并在全社会形成学习氛围，关乎的不仅仅是信息良性的传播，更是我国文化软实力和国际竞争力的建设。

一、常态化学习与传播优秀传统文化的意义

文化是一个民族的灵魂，多年来关于文化的研究和讨论一直是一个极具魅力的焦点。当前，西方大国利用其在互联网上的支配地位进行政治观点、意识形态和价值观等的输出，使得我国的意识形态安全受到威胁。

首先，继承和弘扬优秀传统文化是社会主义核心价值体系建构的必然要求。一个国家和民族离不开先进核心价值观的统领。核心价值体系的构建，影响着国民的思想价值观念和思想文化意识形态。继承和发扬民族优秀的传统文化，充分体现时代精神和创造精神，是构建社会主义核心价值体系中增强精神感召力、拓展社会认同基础、凝聚社会各方面力量所必需的重要环节。①

其次，引导普通民众自主学习与传播优秀传统文化，是创建学习型社会的需要。随着我国综合国力的日益增强以及国际社会交往的日益频繁，我们应该进一步重视传承优秀传统文化在现代化进程中的重要地位和作用。正如教育家杨叔子院士所说，一个国家没有科技，一打就垮；没有人文，不打自垮。当普通民众自主学习、传播文化，并成为日常的国民认知活动之一时，也就形成了所谓的“对文化学习与传播的常态化”。

二、民众自主学习与传播优秀传统文化的可行性

1.民众文化认知心理与传统文化学习需求

我国正处于一个转型期，面临多种文化价值观的抉择，许多优秀的传统文化似乎日渐远离人们的生活。但事实上，传统文化的根一直深植在国民心中，只要用合适的方式表达，就会得到广泛的认同。“我国文化软实力发展战略研究”课题组日前开展“全国大学生眼中最具代表性的中国文化符号”调查，结果显示，全国大学生对最具代表性中国文化符号的评分结果是：“汉语/汉字”“孔子”在270个选项中得分高居前两位。②青年一代的大学生群体是未来文化建设的中坚力量，他们对我国传统文化的体验和认同提升了自主学习和传播传统文化机制构建的可操作性，也影响到国家文化软实力的建设。

多媒体技术和网络技术的发展，推动了数字化学习社会的快速来临。个体是生活在群体当中的，内在的文化约束着个体的行为和思想。马克思说过，完整的主体从全部才能的自由发挥中产生创造性的生活表现。③而数字新媒体的快速发展恰好为作为社会主体的普通民众的个性发展提供了巨大空间，为每个个体创造了良好的平台。

按照马斯洛的需求层次理论，社交需求、尊重需求和自我实现需求等与精神有关的人文需求是社会发展的最高层次。人对低级需要的追求是有限的，对高级需要的追求则是无限的，对高级需要的追求可以对人的行为产生持久的激发作用和巨大的推动力。从一定意义上说，普通民众重新重视传统文化的过程也是低级需要追求向高级需要追求的过程。我们看到，随着我国综合实力的不断增强，国民的文化意识也在增强，对传统文化学习的需求也逐渐显露，这为进一步引导国民自发学习和传播优秀传统文化奠定了良好的社会基础。

2.以大学生为主体的文化学习与媒介使用情况小型抽样调查与分析

为了管窥国民文化学习与媒介使用的实际情况，为探讨数字媒体时代常态化学习与传播优秀传统文化的可行性提供参考依据，笔者进行了一次小型抽样调查。调查随机抽取了来自哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、黑龙江大学、东北林业大学4所大学的200名大学生（89.7％为“80后”大学生）作为调查对象，发放问卷200份，收回有效问卷198份。调查问卷主要围绕对传统文化的认知、评价、情感、行为四个维度进行设计。同时涉及了大学生对传统文化学习的动机、态度、途径、方式等方面。此外，我们还从参与问卷调查的被试者中选取了10名本科生和10名研究生，对他们进行了开放式的访谈。本调查属于微型调查，仅在哈尔滨4所高校中进行，所得数据的说服力有限。被调查学生学科分布情况为：理工类学生110名，文史类学生90名。

通过对调查数据及访谈记录的整理、归纳、分析可以看出：

首先，在学习与传播内容方面，传统文化的普世价值在一定程度上可以满足大学生主体内在的精神需求。调查中，对自主传统文化学习感兴趣的比例高达74.23%。表明传统文化在青年学生群体心中的地位。

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历史发展的过程中，中国是一个具有悠久历史的文明古国，中华民族具有深厚的文化底蕴，充分表达了人们的理想与信仰。传统文化是历史的沉积，留存在建筑中，与人们的生活融合。作为传统文化的重要载体，现代园林景观恰如其分的展示了传统文化的内涵，人们逐渐被园林景观塑造的传统文化所影响，并将这种文化进行传承与发展。

一、传统文化

文化主要分为广义和狭义，广义的文化是指人类在社会发展过程中创造的精神与物质财富的综合。狭义的文化是指形态意识产生的精神财富，主要包含信仰、宗教、民俗习惯、文学思想、艺术情操、科学技术等。传统文化则是发展过程中一个民族逐渐形成的物质体制和精神实体文化意识，是相较于外来文化与当代文化来说的，属于狭义的文化。我国传统文化在文化风俗、思想道德、技术心志等各个方面都具备独特的风格，尤其是传统文化具有的淳朴宁静、自然淡雅的审美观念，和谐顺畅、自然共处的自然观念，以及多样形式、充分生机的形象艺术，都要求我们对其进行研究与传承。

二、现代园林景观与传统文化的关联

传统文化是历史的文化节点，它利用文化基因对现代人的价值观念、园林景观发挥了重要的影响，充分利用传统文化创造开发具有地方人文特点的现代园林景观是当今时代的需求。将传统文化转变为一种具有时代特点的精神，并且对其赋予新的园林景观内涵是设计者肩负的神圣使命。现代园林景观以真实的传统地域文化作为依托，其主要目标就是对优秀的传统文化进行弘扬并且向世人充分展示，将现代园林景观与传统文化紧密联系在一起，创造城市科学发展的新观念。

三、现代园林景观对传统文化的需求

园林设计具体是指对街道、庭院、广场、公元、河岸、桥梁等全部的生活区域、工商业和娱乐区域等一系列的外界空间以及独立性质的室外空间建筑实施的环境园林设计，通过园林景观文化意义能够看出，园林景观充当了人与自然之间的调和剂，园林景观设计和自然环境之间的关系十分紧密。园林景观设计需要充分估计视觉形象、大众心理、绿化生态及精神要求、传统文化是精神需要的组成部分，是提高园林景观层次的关键内容。传统文化具有悠久的历史，在园林景观设计中应用传统文化，将会重新展示历史的光芒，能够使人们追忆美好的回忆，更加突显园林景观的唯一性，提高了园林景观的档次。

四、现代园林景观塑造传统文化的方式

（一）正视传统文化

城市是一个逐渐传承、有序前进的历史过程，只有按照历史文化的发展轨迹才能具有根基。园林景观设计我们可以将其看成是一个文化艺术领域，凭借一定的设计理念作为创造精神价值的原则。大部分人普遍认为传统就代表着旧观念、老思想。这样无疑令我们对传统的理解和研究仅停留在一些东西的表象上。总体来说传统主要是文化方面的表现。各个时期的历史文化都发挥了承前启后的重要作用，园林景观设计也是这样。实际上，传统文化一直在我们身边，例如我们延续着一些很难舍弃的民族风俗习惯，因此我们的社会生活是不可能与传统文化分离的。现代园林景观设计更应当塑造传统文化意识，成为传统文化的重要载体。

（二）展示与继承传统文化

现代园林景观中对传统文化的传承与体现。能够借助于公园绿地、道路、雕塑、行道树等多种物体，作为传统文化的有效载体，利用他们能够将传统文化大量呈现在大众面前，使现代园林景观中的工程建设不仅仅是钢筋水泥的简单堆砌，而是释放深厚历史地域文化。

1.公园绿地

现代园林景观中城市绿地是重要的部分，通过斑块的形式在城市整体生态体系中散步。在园林景观规划时，以城市的传统文化作为题眼，将无形抽象的传统文化进行形象化，进一步从不同方面显示传统文化。联系公园绿地的需求功能，根据突显的文化主题、塑造具有地方文化特点的重要思想，应用碑文、栏杆、雕塑等一系列能够利用的载体硬件，将与城市传统文化相关的事件、传说以及典故进行固化，彰显其浓厚的文化气息，使人们在娱乐休闲的时候，不自觉的对传统文化进行了了解。

2.道路绿地

在城市绿地体系中道路绿地发挥了关键的生态廊道的作用，同时对于现代园林景观的展示特起着关键作用。为了能够彰显城市的现代园林景观特点，发扬传统文化，可以应用各类载体硬件充分体现城市传统文化特点。例如对古老城区中道路格局框架尽量保护，恢复使用历史名字，保持方正古城的空间布局，尽可能保护历史留下的老胡同等，特别是那些具有传统文化特点的路名要尽可能的继续使用，将传统历史文化凭借地名的形式实施固化，充分利用乡土，将道路绿地的生态效益发挥到最大，使得现代园林景观能够更好的塑造传统文化意识。

3.公共设施

在人们平常生活中公共设施随处可见，并且与人们的生活紧密相连，例如马路灯、垃圾桶、座椅、花台等。这些公共设施不仅使城市绿地凭借其自身的使用价值为人们使用和服务，同时还能利用它们具有的装饰造型作为园林景观的组成部分，成功塑造城市的传统文化。例如马路灯具有变化各异的造型，观赏装饰性很强，其布局情况能够充分体现出城市的传统文化，可以按照不同地区园林景观的特点，布置协调且不同款式的灯具。

(三)利用色彩图案塑造传统文化

在我国的传统文化中，具有中国民族特点的象征包含了很多的图案，例如中国结、窗花、祥云、金乌等，在现代园林景观中利用这些传统的图案塑造传统文化意识，不仅仅具有深刻的寓意，独特的中国传统文化的涵义，有效延续了本土文化，同时还能塑造独特的园林景观形象，使我们进一步与世界的交流。例如在墙壁、栏杆、道路等位置利用手绘或石刻的方法塑造祥云和龙凤呈祥的图案，能够充分体现人们对生活的积极态度，或者利用植物设计出十二生肖的各种图案，让人们欣赏的同时体会传统文化留下的印迹，这都是对我国传统文化的塑造。现代园林景观的色彩是表情定位景观的重要元素，最能够体现我国传统文化的色彩包括：红、黄、白、灰等。在园林景观设计中应用这些色彩，能够准确营造园林景观的表情。红色和黄色能够塑造喜庆、祥和的气氛。例如在设计路灯时应用大红色的灯笼，在节假日的气氛中能够突出中华民族创造的辉煌。在景观建筑中采用灰色，能够更加彰显景观特有的典雅与宁静，园林景观设计中利用传统文化的标志性色彩成功向人们传递了中华民族传统文化的无限魅力。

结束语

整体来说，园林景观的布置风格和意境等方面都能够有效塑造传统文化意识。我们具有源远流长的传统文化，在园林景观设计中应不断寻找传统文化和审美精髓，发扬传统文化，力争实现古为今用。纵观历史发展过程，园林景观设计始终传递着中国传统文化的精神，属于具备了浓厚文化内涵的艺术典型表达形式，对于世界园林景观的发展产生了更加深远的影响。

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中图分类号：J525.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0146-01

现代室内设计作为一种创作行业，其在结合建筑室内特点进行改造设计中，除为居住者带来舒适的居住环境外，还要给其赋予丰厚的精神内涵，以满足人的精神享受和文化需求。从中国传统文化中汲取灵感，将中式风格赋予到现代室内设计中，不仅能为设计带来传统与现代文化和审美的有效碰撞，还能满足人们对于传统文化的诉求，实现传统文化的传承创新，使现代室内设计焕发新的生机。

一、现代室内设计中存在的主要问题

（一）设计中缺乏传统文化

随着全球化发展速度越来越快，我国每个行业都能从西方文化中获取设计所需，丰富了创作灵感，也满足了人们对于西方文化的好奇与需求。然而，随着现代文化的不断发展，“不自主性”特点越来越突出，就现代室内设计而言，其对于西方文化的借鉴和应用比例过大，导致中国传统文化丢失，逐渐失去民族自身的特色。[1]

（二）设计中缺少人性关怀

室内设计的主要宗旨还是满足居住者的生活需求和精神需求，而不是一味追求设计物的多样性和个性化。然而，目前许多现代室内设计者忽视了这一设计根本，在设计中缺少人性化关怀，一味追求个性和创造，忽视对人的需求满足，无论从文化满足还是精神满足上，均有悖于人的需求和诉求。这样一来，室内设计丢失发展根本，将造成其未来发展上的巨大阻碍。

二、中式风格在现代室内设计中的运用

（一）传统图案地有效运用

中国古代劳动人民在物质需求得到满足的同时，不断追求精神的富足，创造发扬了丰富的精神文化。中国传统图案包括纹样图案和寓意图案，不仅精致美观，还满含着传统文化的精髓，是中国传统文化的具象化浓缩结晶。[2]传统图案运用于现代室内设计，既可融合到室内围合界面当中，也可应用于室内家具和照明灯具、装饰织物当中，不仅能让人产生心理共鸣，还能满足人的更高层次追求。

（二）中式色彩情感表现

色彩是现代室内设计中的重要方面，能够起到烘托环境气氛、设定室内基调的作用。在进行中式风格的现代室内设计时，应当充分把握中式风格的色彩设计特点，既要保证人的情感需求得到满足，还应注重对传统色彩的继承和创新，使现代与传统完美地融合在一起，使室内设计更富色彩的层次感和主次感，满足人们的生理和心理双重需求。

（三）中式风格自然景观运用

自然景观是现代室内设计的重要元素之一，有效运用自然景观，不仅能够为室内创造良好的自然环境，满足人的自然需求，还能达到人与自然的和谐统一，实现室内外的有效融合。中式风格的自然景观设计可从室外借景和室内造景两方面着手。室外借景，即在建筑空间上进行改造，让室内与室外的接触面更广，让室外的阳光和自然景观能够为室内利用。室内造景，即通过人工设计营造出室内的自然景观，为室内环境营造出自然而恬静的气质。[3]

（四）中式陈设饰品应用

室内陈设饰品，也是现代室内设计中的重要部分。在三大界面的设计装修后，给室内填充上极富中式风格和审美的陈设和饰品，能够大大增加室内设计的中式设计元素，使得室内的风格设计达到整体统一。陈设饰品的设计应当结合居住者的审美取向，结合具体的风俗习惯和地域特征。

（五）感官隐性烘托出中式风格

人们对于室内设计的感知需通过感官的信息接收，进而生出相应的心理感受和情感感受。因此，在进行中式风格的现代室内设计时，应当注意对感官的设计应用，通过感官来达到中式风格的隐性烘托。[4]感官包括听觉和嗅觉体验，就听觉而言，在室内播放具有丰富中国传统文化内涵的音乐，能够直接带给人以中国古典文化的体验；就嗅觉而言，在室内点上传统熏香，能够极好地营造传统中式嗅觉氛围。

三、结语

现代室内设计在借鉴中国传统文化的过程中，通过传统图案、中式色彩运用、自然景观和陈设饰品、感官应用，能够有效地发扬传统文化特点，将中式风格切实与现代设计理念相融合，达到新中式风格的设计效果。新中式风格的实现，既满足了中国人对传统文化的诉求，还能将中国传统文化发扬光大，成为我国文化输出的重要手段，对于世界文化发展也极富价值，对于我国现代室内设计的长足发展具有重要意义。

参考文献：

[1]单.中式风格在现代室内设计中的运用[J].艺术与设计（理论），2010，（12）：103-105.

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今天，我们在现代社会中的迷失，源于精神意义的空白和缺失，因此我们呼唤传统文化的回归。在媒介时代与视域下，探讨媒介在传统文化传播过程中的作用、方式、特点及存在的问题，是一个颇具意义的话题。

台湾“原住民电视台”，是亚洲最早成立的少数族裔电视台，它属于台湾公共电视的一部分，以强调传统文化价值和族群认同的教育功能为宗旨的，相比较商业电视台来说，它更具有传播文化的自觉和责任，因此，它是研究媒体再现传统文化的良好样本。由于研究对象的特殊性，因此本文所讨论的民族传统文化限于台湾少数民族的传统文化，包括他们的“族语”、祭祀、仪式、文学艺术、教育科技、、思维方式、价值取向等诸多层面的丰富内容。但我们还是可以通过台湾“原住民电视台”的实践，为大陆媒体传播传统文化的方式提供借鉴，而他们存在的问题也是值得我们引以为戒的。

作者通过在台湾“原住民电视台”的实习考察与数据资料的搜集整理，在对几位节目制作人进行深度访谈的基础上，希望能够对此问题提出可供借鉴的意见与建议。此次访谈的对象是“原住民电视台”新闻部、节目部的经理和制作人，受访人工作领域涵盖了研究对象“原住民电视台”的主要节目形式，即新闻和节目，并且作为经理和制作人，访谈对象是最熟悉该媒体运作、制播过程的人，因此具有代表性。

台湾“原住民教育法实施细则”第二十六条规定：当局为少数民族文化教育传承发展之需要，应于公共电视、教育广播电台、无线电台及有线电视之公益频道中没置专属时段及频道，并于计算机网络中设置专属网站，并视实际需要设置其他文教传播媒体事业。在体认到没有媒体权就没有发言权的事实后， “原住民电视台”于2004年12月1日正式开台，并在2005年初开始进行节目制播与频道测试，2005年7月1日起正式开播，并经台视文化、东森电视台相继运作下，建立初步基础。2007年元月，“原住民电视台”转由公共广播电视集团营运，转型成非商业性少数民族的公共媒体平台，以提供民众知情的权利为基本原则，在电视平台上做双向传播。

“原住民电视台”的频道标识首先传递了其尊重、保护、传播民族传统文化的意义。台标主体为红色的圆形，右上角配以绿、黄、蓝三色矛形线条。“圆”与“原住民”之“原”谐音；红色代表少数民族热情的性格，绿、黄、蓝三色代表了14个少数民族以其居住地域而划分成的高山、平原、海洋族群；而矛形线条既可以是少数民族祖先赖以生存的工具和武器。也可以代表勇士头冠上的三根羽毛。整个标识像纹面、像刺绣、像编织，无不与少数民族的传统息息相关，充满了原型的辨识度。

一、节目形态分析

“原住民电视台”是一个提供综合性节目的公共电视台，其节目设置包括新闻类、教育文化类、记录报导类和儿童少年类。根据该电视台2008年1―3季度的收视研究报告，其知名度、接触率和频道辨识度都是相当高的，这是媒体对传统文化传播作用的先决条件。

但在对“原住民电视台”频遭识别指标与受访人资料做交叉分析时，我们发现，在不知道该电视台在第16频道的受访者中以10―19岁居多，这一问题是应该得到重视和警觉的，因为这是一种传统在代际间断裂的表现。在现代文化的强势影响下，如果这一问题不能得到充分的重视和解决，那么这一文化断层将越来越无法弥补，直至传统文化成为“博物馆中的历史”以供人们遣忆。

针对这样的问题， “原住民电视台”首先是从“族语”上加以弥补的。因为电视台的工作者都已意识到，纵然语言是一个民族存亡与否的重要指标和维系其文化的纽带，但不可否认的是“族语”在当代台湾少数民族中的使用率急剧下降，尤其是青少年，他们中的很多人已经不能在语言的留存上起作用。因此， “原住民电视台”坚持用“族语”播报新闻，希冀通过对“族语”接触率的提高，来唤起人们对少数民族语言的敏感，进而去关注部落的文化、历史、现状及发展。

“原住民电视台”收视研究报告所提供的数据显示， “族语新闻”的接触率和偏好度都处于相当高的水平。

而对于传统文化深层次内容的传播，该台奉行“本质不变、形式可变”的原则。例如教育文化类节目《原视音雄榜》。它是一档歌曲创作比赛节目，实际上更是一场系统的歌唱选秀比赛，于每周六晚7：30至9：30播出。目前已打造了三季节目，包括“第一季：青春歌手系列”、“第二季：圆梦歌手系列”、“第三季：怀念歌手系列”，以满足不同年龄和风格的选手参赛。该节目由少数民族歌手民雄担任主持，他曾因出演台湾本土电影《海角七号》而备受追捧。比赛分初赛、复赛和决赛。初赛以不分语言、清唱30秒的形式从台湾当地四个赛区中每区选出五位入选者，针对歌唱技巧和台风两项给予评分。20位入选者进入复赛后进入主题竞赛，包括必选曲目和自选曲目，而必选曲目为“族语歌曲”，自选曲目除了唱功的评分指标外，还注重创意的部分，即对传统少数民族歌曲的创造性发展。

通过比赛规则的制定，要求参赛选手必须参加演绎“族语”歌曲的环节，这就使传统文化中语言的因素渗透到节目中。该节目的制作人表示，很多原本不会说“族语”的选手已经开始学习“族语”。同时，通过这种创作比赛，激发少数民族传统的歌谣与现代元素相结合，一方面使传统音乐得以发展；另一方面也显示，能够在媒体面前创作、歌唱、发表自己的“族语歌曲”创作，是一种对本民族传统文

化自信的表现，‘如果要在比赛中走得更远，创作更多优秀的作品，他们只能在民族的传统文化中寻求灵感和素材，于是便产生了对民族传统文化的深入了解和认同。由此，《原视音雄榜》已成功打造了一个展现民族文化自信的典型，即从此节目走向大众的少数民族歌手王洪恩，他以“族语”创作为基础，将少数民族传统的古调加入现代元素，使曲风流行化，因此取得了广泛的认同。通过媒体的包装和宣传，他大量地参与广告录制、演唱会和少数民族传统的祭祀活动等，使少数民族的传统文化展现走出了部落、走向了大众。这样，由“族语”到文化，在媒体塑造的明星效应的催化下，《原视音雄榜》节目找到了传统文化中最易贴近受众的“点”，虽然不是直接传达传统文化的精神，但却通过受众易于接受的形式去渗透和传达传统文化的精神。

这也充分说明传统文化既是延续性的，又是可塑性的。延续性意味着，具有传统涵义的文化元素是相当稳定的，而可塑性则又指明传统未必是一成不变，而是可修饰更改，乃至可重建的。然而传统并不是可以独立自我更新的，只有具有生命力、认知与欲望的人类才可制定和再制、修饰它。所以，传统文化的作用总是在当下。因此，在媒介视域下，我们应当对传统文化进行再认识：传统文化绝不是一种高深莫测、人们理解不了的文化，更不是一种已逝去的文化。从严格意义上说，它以其固有的模式得以传承，也以其特有的方式得到延续，某种程度上甚至可以说就在每个人的身边。特别是在与其它文化的交流、对话与碰撞中，传统文化就会更加突显出来。相应的，媒体所再现的传统文化也就不应是老旧与落后的，而应是具有生命力的。

二、收视动机分析

根据“原住民电视台”2008年1―3季度的收视研究报告，其收视动机统计如下：

通过一段时间对电视节目的接触，受众的收视动机发生了明显的变化：第二季“学习自己的文化”一项显著提升(从16.1％为56.4％)，居该季第―位；第三季“寻找族群认同感”一项居第一位，占36.8％，同时“学习自己的文化”一项居第二位，占28.7％。这种变化显示了少数民族族人对于“原住民电视台”频道的产出认知是有极高的族群文化认同及期许的。而首要动机由“学习自己的文化”向“寻找族群认同感”的转移，同样说明了传播效果的产生：受众通过对节目的兴趣，进而产生了学习族群文化的动力，直至由深入了解而产生对族群及族群传统的认同。

“注意一兴趣一认同一行动”的人类认知模式，给媒体对于传统文化的建构与传播指明了方向：首先要引起观众的注意和兴趣，才有可能发挥传播传统文化的功能。传播传统文化既是满足受众的普遍需求，也是传媒保持自身存续与发展的本源所在。只要选择符合受众心理需求的传播方式，传统文化就会被受众认可和接受。针对受众的心理特点和潜在趋向，“润物细无声”，多给受众以反思与自由想象，延伸其主体多样化的生存空间。

三、受众反馈分析

通过三季的收视研究报告，受众最喜欢的五个节目主要为新闻类节目及歌唱类节目，其中新闻性节目占一半以上， “族语新闻”、“每日新闻”及“部落面对面”连续三季为受众最喜欢的节目，且比率较高。这可能与其播出时数皆较其他节目为高，有着正向关系；同时也显示少数民族非常关注族群部落文化及相关新闻议题，他们对族语的敏感度与接受度也将随着对节目的接触而增长。

通过针对“每日新闻”与“族语新闻”之新闻内容需求的调查，74.8％的受访者认为应以部落新闻为主，成为上述论点的有力证据。

而受访者认为最需要增加的节目类型与内容前五名是：一是英语歌唱，占56.5％，二是英语教学，占11.2％；三是介绍各少数民族文化，占7.6％；四是母语教学，占5.9‰五是谈话类节目，占5.3％。

其中“歌唱节目”的比率明显较高，显示受访者对于此类节目的需求度及接受度较高，以歌唱形态的方式，易于引发受众的兴趣。这既是针对少数民族的民族特性，也是寻找易于传播、渗透传统文化的“点”。

而其它显示除了希望提供更多母语教学节目、部落文化，使少数民族族人可以更了解自己的文化等传统文化技能教学节目外，他们也有对于社会技能教学节目及知性节目的需求及期许。针对“母语教学”的需求，“原住民电视台”在强化“族语新闻”播报的同时，已着手制作“大家说族语”第一阶教学节目，并陆续规划有学习手册及学习网站。对于文化类的需求，该电视台正在计划制作采访部落文化的“长者的话”单元，以突显节目内容的深度。

四、结语： “建构的再现观”下的民族传统文化传播

法国学者布尔迪厄曾经指出， “上电视的代价，就是要经受一种绝妙的审查，一种自主性的丧失。其原因是多种多样的，其中之一就是主题是强加的，交流的环境是强加的，特别是讲话的时间也是有限制的，种种限制的条件致使真正意义上的表达几乎不可能有。”这表明学者们已经意识到了媒介再现的不完整性。随着传播理论的深入研究，对于媒介的再现功能已经由“镜像的再现”发展为“建构的再现”：在镜像的再现观之下，研究者追问的是媒体有无客观如实地反映世界真貌，媒体“再现”真实，不仅是一种实务上的可能，也是一种专业伦理。然而当语言与世界的关系转变为建构论的观点，研究者的问题意识也随即转变成媒体研究怎样塑造真实、生产真实甚至发明真实。传统文化作为媒介的“他者”，在被抽离出只适合传播的可以换取收视率的部分之后，被“再现”出来，这种“再现”便是媒体的“建构”。因此， “原住民电视台”所提出的“本质不变、形式可变”的传播民族传统文化之宗旨是必然的，也是可行的。

但对于建构少数民族传统文化的方式，台湾“原住民电视台”的实践的确有着借鉴的意义：

1、责任：明确媒体责任，协调各方力量。

在充分认识到媒体传播传统文化之责任与作用的同时，我们又不能完全把文化传承的责任附加于媒体之上，毕竟，媒体的力量是有限的，它要顾及大众的审美趣味和其他需求。所以，我们要明确媒体在传承传统文化的责任范围和功能范围，它只能是打开传承传统文化的一个“点”，吸引人们接触传统文化，而要进一步了解、学习和传承，单靠媒体的力量是不够的，更要有学校、家庭、社会等多方面的力量配合，才能达到最佳效果。

2、观念：媒体应该具有“大文化”的思维观念。

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公共空间作为城市人口生活、休闲娱乐必不可少的一部分。随着人口生活水平的提高，空间绿地需求量急剧增加，随之而来的产生大批无明显地域区分的公共环境空间。这种发展不仅使空间无法体现其区域特色，更严重的是影响和阻碍原有区域文化的发展和延续。传统文化遗失严重的社会现状，决定了传统文化保护需要景观设计的介入，在发掘区域历史文化、体现区域特色的基础上，为文化特色传承提供一个高质量的演绎、传播平台。

1 传统文化的传播困境

中华五千年的发展历程伴随着丰富的文化传统，但在当今的社会模式之下，传统文化的发展与继承并未受到深刻重视，传统文化交流者越来越趋向于老龄人口且交流活动也越来越少。这种现状使传统文化的传播难以持续，现对此现状产生的原因进行以下分析：

1.1 现代生活模式的变化

漫步在科技高速发展的今天，人们物质和精神生活的大部分需求都基本可以通过网络平台实现。但高速信息化为大众带来便捷的同时，也迫使城市人口过度依赖电子信息产品，而导致大众严重缺乏交流互动的新型生活模式。

1.2 现代教育方式的变化

20世纪末，国家计划生育的实施，使人口教育从过去的扫盲式向教育精良化阶段发展。而目前国内绝大多数的教育模式仍以死板的科学认知为主，对中国传统文化、艺术、技法的培养则严重缺乏，造成年轻一代人对传统造诣的轻视甚至不屑，受众群体越来越少，从根源上抑制了传统文化艺术的发展。

1.3 传统文化自身的弊病

当今，传统文化习俗不能健康、茁壮发展另一原因是传统文化自身在当代社会的不适应性。多数传统文化是以聚众演绎、展示的形式对外传播，内容也需经深层思考与逻辑推理才可意会其真正含义，使其本身就具有较强的局限性，且与现代社会生活关联度较低，因此造成大众对传统文艺接受的困境。

因此，针对传统文化传播困境的难题，应从景观空间角度出发，多方面、多角度去寻求解决方式，为传统文化的继承营造一个良好的交流空间，使传统文化能更好地向群众演绎，保护和传承其在当今社会的一席之地。

2 西安环城公园现存文化

2.1 现状解读

西安环城公园是一处包括明清西安城墙、护城河、环城林带三位一体的立体化公园，以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，风格古朴、粗犷，具有浓郁地方特色。

2.2 文化解读

2.2.1秦腔文化。秦腔，被戏曲界信奉为中国戏曲鼻祖，也是我国国家级非物质文化遗产。但因时展社会对传统文化的轻视、文化环境缺乏、观众结构层次弱化、从业人员工资水平低、生存状况不佳，加之设备老旧，造成人员流失严重、新老从业人员更替困难，使其在当今社会的发展无法满足新时代的需求，导致其发展面临诸多严峻的挑战。

庆幸的是，在秦腔文化发展举步维艰的时代，仍有一批秉持心中信念的社会艺术者执着于对传统文化的追求。在环城公园自行组织秦腔展演活动，在丰富自身精神生活的同时，将传统艺术更加直接、鲜明地向大众传播。这也是在秦腔发展诸多困难之下向大众宣扬、交流秦腔文化的最佳方式。

2.2.2剃头文化。20世纪50年发店还未普及，当时的老百姓就是靠挑着担子的剃头匠理发、剃须。这些剃头匠最喜欢边剃头边和客人们聊家常，有时候顾客会赊账，或用其他东西抵债；有时候剃完头还会被顾客留下来吃个便饭再走，人与人之间的关系很融洽，很有人情味。

如今的西安，剃头匠人估摸也只会出现在环城公园建国门段了，这里众多休闲的中老年聚集者是边剃头边交流的常客。剃头匠人们收入很低或义务剃头，但从言语间，能深深感受到其内心的喜悦和人与人之间的那份情愫。