传统文化中的劳动教育汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇传统文化中的劳动教育范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

2．深入开展中华优秀传统文化教育。一是继续组织开展以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的中华经典系列教育活动；二是组织开展好“传承中华文化，共筑精神家园”爱国主义读书活动；三是在重要节庆日和纪念日期间，结合实际开展好“我们的节日”主题教育活动；四是积极参与地方特色非物质文化遗产项目的传承，力争形成富有特色、“一校一品”的传统文化教育格局。引导学生增强民族文化自信和价值观自信。

3．大力推进校园法治教育。一是认真落实“法治教育进课堂”试点工作；二是积极开展“江淮普法行”、“保护未成年人合法权益宣传周”（《省教育系统开展法制宣传教育第六个五年规划（2011-2015年）》规定，2012年起，每年新学年开学后第一周为保护未成年人合法权益宣传周活动）、“国家宪法日暨12·4法制宣传日”等法制宣传教育活动；三是推进第三届“关爱明天、普法先行”青少年普法教育活动，努力建立青少年普法教育长效机制。

4．继续强化生态文明教育。加强环保教育，结合“绿色学校”创建，深入开展大气污染防治、节水、节电、节粮等活动，持续开展“光盘行动”，大力推进“节约型校园”建设，引导学生养成勤俭节约、低碳环保的行为习惯，形成健康文明的生活方式。

5．扎实推进诚信教育。开展以诚信为主题的班会、故事会、作文竞赛、校内橱窗画报、黑板报、广播、校园网专栏等形式教育活动，加强学生诚信教育，培养诚实守信良好习惯。

6．不断加强实践教育。一是统筹做好中小学生国防教育、军事训练、科普调查、职业体验、研学旅行等各项社会实践活动;二是认真落实好初二学生社会实践；三是加强乡村少年宫建设，利用课余时间和节假日开展好学生活动；四是加强劳动教育，广泛组织以劳动教育为主题的班团队会等，大力开展与劳动有关的兴趣小组、社团等活动，积极组织学生参与校园卫生保洁，促进青少年学生形成良好的劳动习惯和积极的劳动态度。

7．积极开展志愿服务活动。进一步完善师生志愿服务体系，组织师生利用节假日、纪念日及课余时间，走进学校周边社区（村）和群众，开展扶贫济困、关爱留守儿童、文明旅游、文明交通、文明上网、环境保护等方面的志愿公益活动，培养学生的互助精神，推动学雷锋志愿服务常态化。

8．着力加强心理健康教育。积极开展心理健康教育调研，充分发挥县心理健康教育指导中心和学校心理咨询室的功能；组织好心理健康教师培训；开展好各种形式的心理健康知识宣传和咨询服务活动等。

篇（2）

优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。

一、自主———读美

这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。

二、合作———赏美

学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。

三、探究———创美

“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。

参考文献：

[1].论语·里仁[J].前线，2019(10):97.

[2]柳淑兰.以美育美成人之美[J].河北教育(德育版)，2014(04):17.

[3]廖伟，李萍，林洁.美美与共天下大同[J].人民教育，2016(18):63-65.

篇（3）

以党的精神，特别是新时代新时代中国特色社会主义思想为指引，贯彻党的教育方针，围绕立德树人根本任务，深化完善以社会主义核心价值观为核心的学校德育体系建设，构建符合教育实际、具有县域特色的中小学校德育工作新格局；将立德树人目标融入各学科教学中，贯穿于学校教育教学全过程，实现德育与智育、体育、美育和劳动教育的有机融合，形成全员育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新机制；整合学校、家庭、社会、网络教育资源，形成完整的德育工作新体系；深入开展以中国特色社会主义共同理想为核心的理想信念教育、以社会主义法治理念为核心的法治教育、以爱国主义为核心的民族精神教育和以改革创新为核心的时代精神教育，着力提升中小学生社会责任感、创新精神和实践能力，培养中小学生高尚的道德情操和公民素养，培育德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

二、工作任务

（一）深化完善全员育人工作机制

按照《中小学德育工作指南》精神，重点抓好教书育人“一岗双责”制度，首见负责制、学生发展指导制度、德育副校长法治副校长制度等工作制度，将全员育人纳入教师工作量和绩效考核，扎实推进全员育人，确保育人成效。深入推进“互联网+家校共育”新机制建设，发挥家长学校功能和作用，全面提升家长素质，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托学校所在地各类教育资源和志愿者队伍对学生开展教育，推动形成学校、家庭、社会全方位、立体化、合作开放的德育工作网络，优化育人环境。

主要工作任务：①全员育人各项工作制度；②家校共育工作资料；③德育工作网络。

（二）积极打造“四位一体”德育课程体系

1.深化德育课程教育教学改革。充分发挥德育课程在立德树人中的统领作用，积极拓展德育课程内涵，因地制宜，整合德育课程资源，促进国家、地方和校本德育课程的有机统一。在学校德育体系建设的基础上，系统开发德育校本课程，建立学段衔接、内容丰富、系统完善的德育课程体系。积极拓宽德育课程实施途径，创新教学方式方法，增强德育实效。组织开展德育课程优秀案例和精品课例评选、展示、交流、研讨活动，打造一批德育精品课程，丰富德育课程资源库。

主要工作任务：①组织开展德育课程优秀案例和精品课例评选、展示、交流、研讨活动；②组建校本德育课程和读本。

2.充分发掘学科课程德育价值。积极挖掘学科德育内涵，发挥学科育人功能，探索全科育人的有效途径，真正实现德育与智育、体育、美育的有机融合。紧密结合学科教学内容，探索实现在学科教学中落实立德树人的有效方式和手段，形成学科大德育观。定期举行学科德育研究活动，推动落实学科德育育人目标。在优质课等各类课程资源评选中将德育实施情况纳入评选标准。开展学科德育优秀案例和精品课例评选、展示、交流、研讨活动，打造一批学科德育精品课程。

主要工作任务：①各学科德育优秀案例和精品课例评选、展示、交流、研讨活动；②新时代新时代中国特色社会主义思想“三进”案例征集。③学校开展班主任节、班主任论坛等德育交流与提升平台。

3.提高传统文化课程实施水平。全面落实教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，开齐开足开好传统文化课程。在德育、语文、历史、艺术、体育等课程中加强优秀传统文化教育；各中小学要利用本地资源，开发传统文化校本课程，如，邢瓷文化、老游戏等地方文化，纳入校本传统文化课程体系；将中华优秀传统文化融入校园文化之中，通过校史馆、文化长廊、文化墙、文化雕塑、校刊校报、校园网站、广播站等，宣传中华优秀传统文化，努力营造“以文化人”校园环境，发掘红色文化和传统文化资源，增强学校的文化底蕴，提升文化层次，形成“一校一品”校园文化特色；开展创建书香校园建设、经典诵读、传统节日主题文化系列教育等活动。

主要工作任务：①挖掘开发以本地优秀传统文化资源为的校本课程读本2-3种；②每学期校刊出刊至少一期，校报至少编辑两期；③建好校史馆，馆藏实物增加5件次以上；④落实德育品牌创建工作，健全一校一课题，一校一特色，一校一品牌“三个一”工作机制，所选品牌资料要经局主要领导和分包领导会审同意，开学2周内向教育局报备，学期末要有支撑（发表经验文章、证文等）；⑤各种教育活动开展资料在第一时间形成并报备。

4.突出实践活动德育功能。强化和改进活动育人课程建设，促进德育实践活动制度化、规范化、经常化、特色化，按照落细、落实、落小原则，积极打造学校德育品牌。丰富完善校内德育实践活动，倡导学校节会活动，创新发展学校读书节、艺术节、科技节、体育节“四大节日”活动，结合重大节日、纪念日、升国旗教育等开展丰富多彩的节会活动，全面提升学生素养；开展入校、离校、毕业典礼、入队入团、成童礼、成人礼等仪式教育；加强学生社团建设和指导，满足学生多元发展需求和社团活动需要。创新校外德育实践活动，制定中小学生综合实践基地建设与管理工作意见，加强对中小学生综合实践基地规划建设、课程资源、教育教学、师资配备等方面的管理。推动所有中小学校建立满足学生需求的校外综合实践基地，积极开展丰富多彩的综合实践活动；依托省市级研学旅行基地引导开展研学旅行活动，拓展视野、锻炼能力；引导学生开展调查、考察、实验等等探究学习活动，培养科学精神、创新意识和实践能力。

主要工作任务：①各类节会活动资料；②各种礼仪活动资料；③各学校劳动基地和研学旅行基地资料，每学期开展活动资料。

（三）健全德育引领和考核

1、以文明校园创建引领学校德育。贯彻《省中小学校文明校园测评细则（试行）》，深入打造“双十好”文明校园文明学生评选、新闻进课堂、爱国主义电影进校园等德育品牌。培育和践行社会主义核心价值观“三进”，组织开展“扣好人生第一粒扣子”主题教育实践活动，开展好心理健康教育、美育、体育以及劳动教育等。

主要工作任务：①文明校园和文明学生创建及评选活动资料；②积极创建各级文明校园；③新闻进课堂资料；④爱国主义电影进课堂资料。

2、健全考核机制。在教师工作考核中强化育人业绩的考核，强化育人工作内容，调动教师立德树人的积极性和自觉性。完善学校德育工作评价机制。建立完善中小学德育工作绩效评估考核制度，将学校共青团、少先队工作纳入德育工作督导评估范畴，促进学校提高德育工作实效。开展中小学德育特色学校创建活动，定期评选中小学德育工作先进集体、先进个人和优秀班主任。

主要工作任务：①德育列入绩效评估；②开展德育特色学校、德育先进集体申报；③学校层面开展德育先进个人和优秀班主任评选。

三、工作保障

篇（4）

【摘要】传统文化的优秀思想是学校德育资源的一部分，以道德修养；刚健有为，自强不息；天下兴亡，匹夫有责的爱国意识等为内容的德育价值取向，既是我们进行青少年德育教育的重要内容，也是我们进行青少年德育教育的载体。本文通过对传统文化中优秀思想的认识和青少年德育现状的分析，得出应该加强青少年传统文化教育工作，指导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，从而指导青少年选择正确的价值取向。

【关键词】传统文化 青少年德育价值取向

文化的内涵是指人们对世界（自然界和人类社会）的发生、发展做出解释的整套思想体系，及这种思想体系对人们的思维方式、人生态度、价值观念和人生方式的渗透与影响。中国传统文化有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。悠久灿烂的中国传统文化底蕴厚重，格调高雅，哲理深邃，博大精深，意境悠远，是中华民族在长期的历史发展过程中所沉淀下来的物质文明成果和精神文明成果，也是一种特殊的思想资源和教育资源。

吸取借鉴传统文化中自强不息不断进取的民族精神，对国家社会的高度责任心和价值观的优秀思想，进一步推进和谐社会的发展以及社会主义法治国家的建设。要全面认识祖国的传统文化，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。[1]传统文化优秀思想是德育资源的一部分，德育资源是德育价值取向实施的条件和保障，有效的德育价值取向需要丰富多彩的德育资源作为支撑。德育价值取向内容包括重视道德修养；刚健有为，自强不息；天下兴亡，匹夫有责的爱国意识等。它既是我们进行青少年德育教育的重要内容，也是我们进行青少年德育教育的载体。那么对传统文化中优秀思想的认识就显得尤为重要。

1对传统文化优秀思想的认识

1.1重视道德修养 传统文化中始终贯穿着对道德修养的重视。

以道德作为人的根本，一贯追求人的道德完善，将完善道德人格视为人生的最高追求和最后归宿，并将其视为个人安身立命、建功立业的根本与基础。道德完善本质上并非仅仅指个人道德品格的成就，而是内在地包含着把个人的追求与人类的追求和完善结合在一起，提倡推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼似及人之幼，只有把自巳奉献给人类社会、把个人的生命融入人类发展完善的事业之中，才显示出生命价值的崇高、伟大与永恒。这种理想人格有着极强的现实感和使命感。

1.2强调自强不息的精神。

据《论语》记载，孔子为宣传自己的学说，一生奔走列国，“发愤忘食，乐以忘忧。不知老之将至”。这种自强不患的精神，源于对人类的高度自尊和对未来的坚定自信。有了这种精神，就不会被任何艰难险阻吓倒，反而愈挫愈勇。自强不息是中华民族奋发图强、独立自主、孜孜不倦、坚忍不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。是中华民族几千年来能不断发展、壮大的重要的精神支柱。中华民族诚挚的爱国主义精神、为国家、为社会、为民族的整体主义思想，都源于这种自强不息的精神。

1.3歌颂仁者爱人的仁爱思想，它由血缘亲情衍生、演绎而来，孝悌即为仁之本，其泛爱思想是血缘亲情的扩张与舒展。

孟子说“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物”。（《孟子・尽心上》）由此凝结于中华民族的精神中，形成厚德载物的宽广胸怀。仁者爱人，仁要求人们在处理人己关系时关心人、爱护人、帮助人，建立人与人之间相亲相爱的和谐人际关系；为仁之方在于取譬于己、推及于人，在把握、调节人际关系时将心比心，由己及人，己欲立而立人。己欲达而达人，对他人应尽心尽力、奉献自己的全部爱心，同时设身处地为他人着想；要推已首先须正己，使自己的思想品质符合道德、符合仁爱，成仁然后可以行仁、爱人。

1.4爱国意识。

人类的生存依赖于社会的发展，只有在社会中，人才能满足自己的利益上和需要，人的才能方能够得到充分发展。传统文化强调天下兴亡，匹夫有责。要求全社会承担促进国家兴盛、挽救民族危亡的责任，为了维护国家民族的利益不惜牺牲自己的一切，关键时刻当舍身为国。孔子强调“杀身成仁”，孟子主张“舍生取义”，生命的价值不在于活着，而在于它所蕴涵的道德价值，为义而死，就死得其所，传统文化中的义，就是社会整体利益。在传统文化的影响下，中华民族发展进步的漫长历史中，出现过无数为了国家民族根本利益抛头颅、洒热的英雄儿女。

传统文化浩如烟海，所蕴涵的青少年德育资源举不胜举，以上只是其中的几个方面，除此之外还有诸如艰苦朴素、尊师敬贤等。在青少年德育中，我们应该深入研究传统文化，充分挖掘传统文化中的德育资源，并结合新的时代要求，赋予新的内容，使其在新的时代焕发出新的光辉。[2]

2青少年德育教育现状

德育教育在全面贯彻教育方针，提高学生思想道德和科学文化素质，培养合格人才，促进学校改革方面，无疑发挥了积极作用。而我国当前正处在一个大调整、大变革的时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化，对人们的思想认识、价值观念和思维方式产生了很大冲击。青少年的德育教育也受到挑战，青少年德育价值呈现出多元化取向，主要体现在以下几个方面：首先，德育教育内容政治化、形式教条化，人文素质弱化。其次，价值选择“自我化、趋利化、短期化”，基础知识不牢。最后，道德认知与行为的不和谐。

3加强传统文化教育工作，势在必得

针对青少年德育价值取向的种种误区，应该把传统文化对青少年德育价值取向的影响提上日程。德育工作者应该充分认识到传统文化在德育工作中的作用。以经典教育弘扬传统文化，作为新时期道德教育的重要发展路径。用传统文化去建构青少年的品德美，用传统文化去培养青少年的才能美，用传统文化去铸造青少年的行为美。让孩子们在传统文化的滋养中夯实思想道德基础，形成道德行为规范，最终是我们的教育培养具有传统文化根基的现代人。

3.1搞好校园文化，营造教育氛围。

校园文化在学生成长中起着重要的作用。传统文化的传习和普及要自觉服从校园文化建设的需要，并突出符合时代要求和校园精神。而对于传统文化不能让学生被动地承受、不知反思地接受，以至于背上了传统文化的包袱，应该培养一种文化自觉意识、培养中华民族健康的传统文化心态。积极主动地将传统文化内化为自身的知识框架、价值体系和道德信念的一部分，并以之指导实践。

3.2在德育过程中，要注意加强爱国主义教育、人生观教育、道德品质教育、劳动教育、审美教育和心理健康教育。

传统文化的基本精神就是和谐和刚健有为。因此，在中国传统文化中有着丰富的内容，可以充实到德育中来。中华民族历史悠久，传统文化源远流长。中国最早的诗歌总集《诗经》，开创现实主义创作先河。出现了一大批反映劳动人民活、追求自由民主和高扬爱国主义精神的诗篇。还有具有崇高民族气节的文天祥、史可法；捍卫真理、以死明志的屈原、闻一多；忧国忧民的杜甫、范仲淹。抓住这些人物精神的闪光点，激励学生树立崇高远大的理想，发扬中华民族的优秀传统，养成良好的道德品行。

3.3将德育融入生活中去。

赋予它以新时代的内容，发挥儒家德育思想的积极因素。让德育真正与个体的日常生活打成一片，在学生的日常生活实际中去育德。重视社会实践在学生思想品德形成中的作用。学生在课堂上获得了系统知识，在现实生活中还要有身体力行的机会，要重视引导学生参加社会实践，并且从参与的各项服务活动中，体会个体在社会中地位的重要性，使他们在肯定自己的同时，也能积极关心别人关心家庭、关心社会。只有这样，真正促进学校德育效果的提高，才能真正发挥德育教育的功能。

3.4强教师队伍身教师范的工作。

传统文化中的身教示范虽多针对统治者而言，但其提倡身教示范的思想对教育者无疑是有益的。值得我们汲取。德育工作者，是教师队伍的一部分，是为人师者。由于德育的特殊性，德育教师的自身品德要求无疑要比其他教师高。德育教师不仅要做经师。更要做人师。由于多方面的原因，现在的德育队伍离这个要求相差甚远。加强德育队伍建设是一个十分紧迫的任务，要从政策上、社会舆论上、培养教育上及解决实际问题等多方面做工作。德育工作者自己一定要加强自身世界观的改造，用自己的行动为学生做出表率。

总之，通过向学生进行传统文化教育，使学生了解中国优秀的传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德，激励传统民族精神，学会做人的道理，提高学生的自身修养，使其成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新型人才。同时，还要使传统文化中的精髓的东西融入到青少年的人格之中，成为其相对稳定的内在质量，以此来指导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，从而保证青少年正确价值取向的树立。

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1.建设整洁优美的校园环境，实现环境育人

教育家苏霍姆林斯基说过：物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分，健康优美的校园环境就像是一部立体的、多彩的、富有吸引力的教科书，它有利于陶冶学生的情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧，也有利于学生素质的提高。当师生置生于整洁、优美、文化品位非常高的校园环境中时，就能使人精神振奋、愉悦、潜移默化地陶冶人的情操，使人积极向上。一个美丽的校园环境需要学校后勤人员的精心设计，通过学校环境建设，表现环境育人的功能，把教育体现在有形的学校后勤工作中。

1.1打造洁净优美的绿色校园。按照净化、美化、绿化、硬化的原则，把校园环境当作"隐形教育课程"来打造，一方面我们对校园进行正确定位，规划校园的教学区、运动区、绿化区（榕树林-龙文棋苑）、综合活动区的布局，整体美观大方，生机盎然。一进校门，就可看到绿树、花草，处处花红树绿，处处鸟语花香，令人赏心悦目、心旷神怡，体现了高格调的文化环境氛围，如同走进一所美丽的花园。另一方面，学校的绿化与学生的劳动教育结合起来，学生在参与绿化管理的劳动过程中，既学到了劳动的知识技能，养成了热爱劳动的习惯和良好的卫生习惯，又培养了热爱美、欣赏美、创造美的能力，并进一步内化为优良的品德素质。

1.2学校针对学生年龄小，对各种现象缺乏鉴别能力的特点，我们采取了以下两点做法：第一、巧设宣传标语。当你踏入高坪小学，细心的你会发现，校园里错落有序地竖立着精致的宣传标牌，或大或小，或方或圆，或机灵的动物造型或可爱的植物造型，点缀在优美的校园之间。宣传标语内涵意蕴俊美，融思想性、教育性、艺术性、趣味性于一体，对增长学生知识、培养学生情趣、增进学生热爱生活和学习有着极大的潜移默化的作用。第二、在赋予其丰富的文化内涵的同时，狠抓学校的环境卫生。学校严格落实"卫生评比"和"日常行为督察"制度，加强卫生评比，强调把搞好卫生同培养良好行为习惯视为一体，德育处每天都要组织学生干部对各班的室内外卫生进行评比，对乱扔垃圾的同学给予曝光、通报，慢慢地学生就养成了不乱扔垃圾的习惯，都能自觉地把垃圾放进垃圾桶。学校各班还开展了"环保，从我做起"等环保主题队会活动，学生们积极行动起来，不乱扔废弃物，自觉收集饮料瓶和废弃纸张，这无形当中让学生在活动中体验到受教育的乐趣，提高了思想素质，如今，一走进我校你都能看到一个干净、整洁的校园，体会到一个拥有良好校风学风的精神文化氛围。

2.营造浓厚的传统文化氛围

针对校园文化互动性、渗透性、传承性、自觉性的特点，近年来，我校精心规划校园环境，注重特色校园文化建设，努力营造浓郁的传统文化氛围。

2.1学校在校门入口处，建成一个"现代科学精神，培育学生公民素养；优秀传统文化，塑造学生精神脊梁"的展示墙，在教学楼布置传统文化，主要以儒家"五常"――"仁义礼智信"为主题，一层一个方面，校园南楼的两层楼以"仁义"为主题，在每间教室走廊墙上悬挂"仁、义"的历史故事，而在校园北楼的三层楼则以"礼智信"为主题，在教室走廊墙上悬挂相关主题"礼、智、信"的历史故事。校园东楼主要是书画、音乐室，根据这幢楼的楼体功能，我们安装了"礼、乐、射、御、书、数"六艺的图文并茂的解说展板。

2.2走廊文化是环境文化的一个重要组成部分，我们在走廊脊梁上设计安装了形状统一的双面展板，摘录了著名的文学名篇，如：《三字经》、《弟子规》、《大学》、《旬子》、《孟子》中的佳句名篇，丰富了学生的文化知识，陶冶了学生的情操。

2.3根据学校建筑特色，在教学楼通往操场的过道两旁墙壁上安装中华美德"忠孝"文化展板，左侧为图文并茂的《二十四孝图》，突出"孝"的主题；右侧围墙有蜿蜒曲折之形，我们安装了"龙之脊梁"――古今名人介绍展板，突出"忠"的主题。

这些传统文化的精髓言语时刻提醒学生，让他们耳濡目染，久而久之，就会对他们起到潜移默化的作用，逐步养成与环境相协调的好习惯，感受到学校是他们成长的乐园。

3.创设特色的班级文化

班级是学校的基础细胞，班级文化是每个学生都看得见、摸得着、时时刻刻能感受到的文化。

首先，学校对每个班级的教室布置做了基本的统一要求：黑板上方张贴学校统一制作的"诚实勇敢，文明好学"横匾，中间是鲜红的国旗图案，寓意是"祖国的利益高于一切"，学生要确立为建设祖国而学习的奋斗目标；

其次，教室内两侧墙上的张贴名人名言，用以激励人心，催人奋进。

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（二）开展中华优秀传统文化传承活动

活动一：春节开展寻找“年味”。让学生与家长一起置办年货，参加传统年俗活动：扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁等传统项目，寻找或亲手制作能体现浓浓年味儿的物件，如春联、剪纸、年画、中国结等，让学生在春节里认了解春节传统和风俗习惯。

活动二：清明节,通过红色教育让青少年认清自己的“根”和“魂”，从小树立坚定的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，做合格的中国特色社会主义的建设者和可靠接班人。

活动三：开展中华经典诵读活动。学校对“中华经典诵读”活动展开宣传，活动一推出，就得到了老师和同学们的重视，每天早上各班在晨读经典，学校六一时举行师生同台“诵读经典”。

活动四：为让经典诗文浸染孩子们的生活,提升学生的人文素养,我们在吟诵中浸润，在书写中延伸，书法组开展了“书写中华古诗文”的书法比赛。

（三）“学雷锋”志愿服务活动

1.教师志愿者活动：

（1）教师献爱心，温暖孩子心。教师义务辅导留守儿童作业。党员教师经常把留守儿童带到办公室，辅导他们完成作业，并进行了详细的批阅。

（2）文明劝导。开展公共秩序维护志愿服务行动。志愿者们走上街头在主要路段、重点路口开展维护秩序、劝导不文明交通行为等志愿服务活动，形成文明行车、文明乘车、文明走路的良好交通环境。

2.学生志愿者活动：

（1）义务扫街，让家园更美。四五六年级志愿者小分队的队员在校长，班主任老师的带领下，来到了我校周边，义务清街活动。

（2）文明监督员志愿者，为了充分发挥学生在学校管理、学生教育中的作用，帮助广大同学提高主人翁意识，养成良好的文明礼仪习惯。

（四）“劳动美”社会实践活动

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德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。德育教育工作，是班主任工作的基本内容，也是班主任工作的重要保证。那么，初中班主任如何做好德育工作呢？笔者对此浅谈如下看法：

一、以身作则，树立自身良好形象

作为经常与学生打交道的班主任，我的一言一行都受学生的关注和监督，也潜移默化的影响着学生性格和价值取向的形成。因此，在日常生活中，我严格要求自己的言行举止，做到严于律己、以身作则。教学活动中，要对后进生也经常给以关心和帮助，在态度上保持一视同仁，不以学生成绩划分层次；生活中，要经常走进学生的圈子，与学生进行情感交流，使师生间像朋友一样相处；在知识层次上，为了解答学生各方面的疑问，要经常增进自身各方面知识的学习，同时注意对体育、娱乐、时尚等也有所涉猎，紧跟学生步伐。同时，在工作过程中还要经常注重自我反思和批评，对自身的不足和缺陷及时予以补充和修正，在学生面前树立乐观、积极、勤劳的形象，帮助塑造学生的世界观、人生观。

二、建立平等和谐的师生关系，加强师生之间的心理沟通

心理沟通是指人与人之间在心理上互相容纳，即理解对方，接受对方，能互相信任、互相尊重。师生心理之间如能有架起沟通之桥，那么很多事情都会迎刃而解。加强师生间的心理沟通，集全体学生聪明才智于一体，将有助于建设一个富有生机活力的班集体。师生之间心理沟通的重要，可以说，它是班主任搞好班级工作的重要条件之一。对师生而言，心理沟通就是学生能理解教师对他们教育要求的合理性和正确性，乐意接受教师的教育指导和帮助，并且化为行动；教师能理解学生言行产生的背景，透视学生言行的真正动机，体谅其具体环境，知其所想，在情感上，师生之间互相接受，将心比心，勿曲解对方。 一个十分有趣的教育现象是：有的教师温文尔雅，却能叫那些顽皮不驯的学生听话；有的老师批评学生，能叫他心服口服；有的老师批评学生却引发学生的逆反心理。这些现象是令人深思的，它除了说明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一点就是教师在学生心目中的位置。教师热爱学生，满腔热情地真诚帮助学生，学生理解老师的一番苦心，愿意接受老师的教导，这是一种相互理解的新型师生关糸，体现着心理上的相互沟通。因此，可以肯定地认为，师生心理沟通是教师打开学生心灵天窗的钥匙，是教育成功秘诀之一。

三、强调班级文化建设，营造德育工作良好环境

班级文化是师生通过教育与教学活动所创造和形成的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富、文化氛围的活动形式和物质形态。班级是学生学习和活动的基本场所，班级文化建设对于中学生的教育特别是德育起着重要的不可估量的作用。具体而言，应从以下几个方面加强班级文化建设，以此营造良好的德育工作氛围：

1、创建良好的物质文化环境。

班级物质文化，顾名思义就是通过对所在班教室环境的布置及要求，构造一种学习教育的外部环境，它是班级文化建设的基础，从一个方面体现着一个班级的精神风貌。一个干净整洁、窗明几净、布置合理、环境优美的教室环境，不仅能展现一个班级的特色和文化气息，更能给学生以美的享受、美的熏陶，使学生心态平和、心情舒畅，在潜移默化中培养学生的良好道德情感。因此，要注重物质文化建设，为班主任开展德育工作提供良好的外部环境。

2、塑造高尚的精神文化价值。

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二、工作重点

(一)常规管理工作

1.加强思想道德教育。

利用国旗下讲话、红领巾广播、黑板报等形式，进行国情、国史教育。结合三八妇女节、教师节、重阳节等民族传统节日，继续开展感恩教育、诚信教育，培养学生人人有一颗感恩的心，懂得回报社会、回报父母、回报他人，让队员们形成一定的社会主义公德、文明行为习惯，并正确引导他们树立良好的世界观、人生观和价值观。

2.继续开展文明习惯养成教育。

加强日常行为习惯的检查监督，严格执行文明班级评比竞赛，促进我校校园文明建设。各班继续组织学生学习《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，加强习惯教育与训练，从而引导学生对己讲仪表，对人讲礼貌，学习讲勤奋，社会讲公德，在家讲孝顺。

3.开展传统文化进校园读书活动。

通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月：累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，培养学生的爱国主义情操，扎实推进语言文字规范工作，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。为了提高学生的诵读效果，各班班主任自主选择中华经典美文并制定好班级诵读计划。

(二)少先队基础活动

1、各中队从自身出发，根据自己的特点，开展各项中队活动，组织好一周一次的班队会，大队部每个月：给出1个主题，各中队结合主题开展相应活动。每个中队要争取有自己的特色。各中队定期指导学生出好黑板报，起到宣传教育作用，同时培养学生的能力。

2、进一步加强少先队基础建设，充分发挥红领巾广播站的宣传作用，进行全新改版，办出特色，办出效益。培养一支优秀的督导员队伍，发挥示范、监督作用。

3、充分利用各大节日，开展形式多样的少先队主题教育活动。雷锋日、五一劳动节、六一儿童节、教师节、中秋节、国庆节、10.13建队日等节日，有计划地组织开展形式多样的系列主题教育活动，如教师节开展各种尊师活动，国庆节开展一系列相关活动，对广大队员进行爱国主义、集体主义和革命传统教育，帮助他们牢固树立中国特色社会主义的理想和正确的世界观、人生观、价值观。在建队节期间通过新老队员手拉手，举行新队员入队仪式，广泛开展少先队员光荣感教育，帮助少先队员了解并不断加深对少先队队章的理解，明确自己的权利和义务，了解少先队组织的基本性质和使命，明确少先队员在组织中的地位和作用，熟悉少先队的组织生活，引导少先队员以是少先队员为自豪，愿意为少先队添光彩。

4、加强安全教育工作。结合安全教育日主要以安全法律法规为重点，以安全常识为内容，针对师生特点，有计划、多形式地开展法制、交通、消防、卫生、心理健康等方面的教育，帮助学生了解和掌握更多的安全常识、学习自护本领、提高安全防范意识和自护自救能力。

5、关注弱势群体。重视单亲家庭、离异家庭、贫困家庭、留守孩等特殊家庭孩子的教育和管理，切实做好帮扶工作。

三、各月：主要工作和活动安排：

三月份：

1.“雷锋精神伴我行”学雷锋文明活动：通过“介绍雷锋人物、讲述雷锋故事，学习雷锋精神”等一系列活动，教育队员以“为他人、为集体、为社会”为主题做一件好事，培养队员的服务意识，开展“天天雷锋日，人人志愿者”社区服务活动。

2.感恩系列教育活动：结合三八妇女节，各中队以“妈妈，真好!”为主题开展活动，要求队员了解自己的妈妈，感受妈妈的“爱”，并为妈妈做一件事。

3.植树节“人人争当护绿使者”活动：设计一句护绿提示语，自制一块护绿广告牌，完成一件护绿任务。进行“植树节”教育，各中队开展“我做护绿小使者”绿地认养活动。

4.全国中小学生安全教育日活动：三月：最后一周的星期一为全国中小学生安全教育日，此周定为安全教育周，通过晨会、国旗下讲话、安全演练等活动增强队员的安全意识。

四月份：

结合清明节，开展革命传统教育：开展春游综合实践活动--扫墓，看革命影片，读革命书籍，讲革命故事，开主题班会，学革命精神以及网上祭英烈等系列主题活动。

五月份

1.热爱劳动教育：庆祝“五一”国际劳动节，开展“我是劳动小能手”教育实践活动。

2.感恩系列教育活动。结合母亲节开展主题教育活动。

六月份

1.庆祝“六一”国际儿童节活动。

2.利用端午节对学生进行爱国主义教育。

3.利用国际禁毒日开展好“三远离”教育。

七月份：

充分利用建党日对学生进行“红领巾心向党”主题教育活动。

九月份：

1.制订班队工作计划，新学期校园环境布置

2.各班班主任自主选择中华经典美文并制定好班级诵读计划

3.强化行为规范养成教育，开展班级文化建设活动。

4.组织开展“庆祝教师节”活动。

十月份：

1.庆国庆活动。

2.“学队史，爱红领巾”建队日活动：(1)大手拉小手活动：结对班级老队员对新生进行入队前教育。(2)举行一年级新生入队仪式。

3.利用重阳节，在少先队员中开展尊老爱幼活动。

十一月份：

1.开展环保教育主题队会。

2.开展“养成良好的学习习惯”主题教育活动。

3.举行“遵纪守法、珍爱生命”为主题的主题班队会

十二月份：

1.结合“12.4"开展宪法宣传及法制教育活动。

2.开展防艾教育主题队会。

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【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2015）07C-0022-02

2001年5月国务院发出的《关于基础教育改革与发展的决定》提出要因地制宜调整农村义务教育学校布局后，全国各地陆续实施了不同规模的中小学布局调整。内蒙古地区将原来的农村、牧区中小学集中到旗县城镇，建立了规模较大的中小学。这对合理分配教育资源、优化基础教育结构、提高教育质量起到了重要作用，使农村、牧区学生得到良好的教育环境，缩小了城乡教育差距。但是另一方面，农牧区学校布局调整带来了交通、经济、管理等方面的问题，尤其对民族文化的传承和发展带来了不可忽视的影响。

一、对家庭教育的影响

家庭教育本身是一种文化，家庭的民族归属性决定了家庭教育与民族文化之间的部分与整体关系。一个家庭的生产生活方式及其对儿女的教育方式都与他们生活的自然环境、文化背景、价值取向、宗教习惯等有密切的关系。家庭教育不仅受民族文化的熏陶，反过来对民族文化的传承和发展也起着关键作用。少数民族家庭里的日常生产劳动、生活习惯、语言、饮食等无一不体现着民族特点。牧区蒙古族家庭里民族文化浓度远远高于城市蒙古族家庭。从小在牧区长大的孩子懂的蒙古族传统文化习俗也远远比在城市里长大的孩子多。然而，对牧区中小学进行布局调整后，牧区孩子也不得不到城镇读书。离开了牧区、离开了草原就等于离开了蒙古族文化的摇篮。

民族文化的传承和发展在于不断学习和在日常生活中应用。在牧区学校上学时，离家近的孩子可以每天回家，离家远一点的一周也能回一次家;但是到城里上学后他们一学期最多能回一两次家。放假回家后，父母也想让孩子好好休息或做作业，不让其干家务。这样，孩子们不仅得不到父母很好的照顾和教育，而且参与生活劳动、学习民族文化的机会减少了。劳动教育起着关键作用，在劳动中孩子们能学会思考和创造。目前，在我国应试教育背景下，没有一个学校肯空出时间让学生们参加真正的劳动，只有在家庭生活中才能体现出劳动的价值。牧民最忙碌的接羔和打草时期在三月和九月，这正是孩子们开学离家的时候。因此，他们无法帮家里劳动，也无法感受到父母的辛苦。

二、对民族语言的影响

民族语言是民族文化的精髓。民族语言的传承和演变过程中不仅承载着一个民族的历史文化，还体现着该民族人民的性格和心理特征。蒙古族是使用自己民族语言文字的少数民族之一。在几千年的历史发展过程中蒙古语逐渐走向成熟与规范。

居住环境的不同会产生不同的生产方式和生活习惯，也会产生不同的语言文字。不同地区的蒙古语在发音和表达上有所区别。各盟市的蒙古语具有各自的特点。其中锡林郭勒盟的蒙古语被认定为标准蒙古语。锡盟蒙古语的发音纯正，很少掺杂汉语，使用率比较高。锡盟是以纯牧业为主的蒙古族传统文化较浓厚的盟市。锡盟土地面积广，人口稀少，牧民的孩子不能就近入学成为他们的一种负担。据了解，整个锡盟地区目前只有两所牧区小学，其他的中小学都被合并到城里。牧区孩子到城里上学很容易接受现代化信息，汉语水平大大提高，甚至日常交流都用汉语。现在，很多蒙古族学生在学习上感到吃力的不是汉语文课，反而是他们的母语――蒙语文课。在蒙语文阅读、写作、表达、语法等方面困难的学生越来越多，更可悲的是他们对此毫不在乎，认为学蒙语没什么用。这关系到他们的民族意识和民族认同感问题。

应用是语言的生命力所在。在日常生活中得到广泛使用的语言才会得到更好的传承。牧区学生来到城市读书，减少了跟长辈用纯蒙语交流的机会，也减少了认识和了解蒙古族风俗习惯、生产方式、生活用具的机会。因此，对于出现在蒙语文课本里的民族风俗习惯感到不理解。这也是导致他们对蒙语文课缺乏兴趣、对民族缺乏情感的原因之一。另一方面，语言环境的改变也是蒙古族学生词汇匮乏、表达能力差的原因。蒙古语的表达方式非常丰富，长辈们通过神话传说、民间故事、诗歌、谚语等教育孩子。尤其是与老一辈居住在一起的大家庭里，这种文化气息会更浓。虽然老一辈没有受过正规教育，但是他们丰厚的人生经历和从民间相传下来的诗歌、英雄史诗、谚语等，都能潜移默化地丰富孩子们的语言环境。

三、对民族心理的影响

由于各民族的历史发展、地理环境、社会风尚、、语言文字等方面的不同，生产生活方式存在着差异，各民族的心理也往往表现出不同的特征，他们的需要、情绪、价值观、道德观乃至能力、性格、气质、兴趣都会刻上特定的民族印记。

蒙古族在历史发展过程中敬畏自然规律而形成的游牧文化是草原文化的典型代表。草原文化蕴涵着诚实守信、团结合作的精神，体现着开放性与包容性，是一种遵守人与人、人与动物、人与自然和谐统一的文明文化，也是当今社会促进民族团结、构建和谐社会和加速社会现代化的强大动力。在长期的游牧生活中，蒙古民族认识到自然规律，以天为父、以地为母、以草原为家，逐水草而居。 （下转24页）

（上接22页）在衣食住行方面，他们以皮毛为衣，以肉酪为食，以毡庐为居，以马驼为行。这种简约的生活方式释放出人的自由天性，孕育了蒙古民族坦诚豪爽、热情慷慨、勇武刚毅、乐观豁达等本真性格。而变化多端的生存环境和以畜牧为产业的特征使蒙古民族变得勇敢坚强、仁慈有爱。

蒙古族的这些性格、气质、价值观等民族心理，只有在蒙古族应有的生产生活方式、风俗习惯和自然环境下才能形成和发展。在牧区成长的孩子接触的自然环境多、社会限制少、思想自由、想象力丰富。比起在城市里长大的孩子，他们更勇敢、懂事、独立、民族意识强。牧区学校撤并后，有些孩子一下子难以融入新的环境，相比城镇孩子觉得自己“土气”，得不到正确的引导会产生自卑心理。也有些牧区孩子从幼儿园起就在城镇上学，他们形成的民族心理与城镇孩子没有很大的差别。

四、对传统游戏的影响

陈鹤琴说：“儿童的心理特点之一就是好游戏和喜欢野外活动，游戏是儿童的生命。”游戏在儿童的成长过程中有重要的影响。灵活多样、内容丰富的游戏对儿童的身心发展有着极为重要的作用。蒙古族传统游戏是蒙古族传统文化的重要组成部分。蒙古族传统游戏的价值不仅体现在娱乐和强身方面，也体现在传授生产生活知识、培养民族性格、增强民族凝聚力和提高民族认同感等方面。

蒙古族传统游戏种类多样，主要可分为：益智类（如：沙嘎、蒙古象棋、九孔等）、体育类（如：“男儿三艺”――摔跤、骑马、射箭等）、语言类（猜谜语、绕口令等）、歌舞类（顶碗舞、筷子舞、挤奶舞等）。主要取材于大自然动、植物的蒙古族传统游戏不仅给孩子们带来无穷的快乐，也会激发他们的智慧、勇气、表达能力、合作能力等。

在牧区长大的孩子对传统游戏并不陌生，他们的主要娱乐方式就是玩沙嘎、摔跤、骑马、射箭、滑冰车等传统游戏。在户外无拘无束的环境里自由地玩耍，孩子们才能得到真正的快乐，才能找到真正的自我。但很多传统游戏到了城镇狭窄的空间里无法施展，学校也会考虑安全问题去阻止学生们进行过多的户外运动。因此，民间传统游戏逐渐被现代化电子游戏代替。

目前，有些城镇蒙古族学校开始注重民族文化教育，将蒙古族传统文化引进学校教育教学当中。例如：学校建筑设施凸显蒙古族特色，开设摔跤、射箭兴趣小组，民族用品展示等。但那些以教学为目的的游戏课远远不能满足孩子们自由玩耍的欲望。

近几年，出于多方面考虑，有些地方恢复或重建了牧区幼儿园和小学。这不仅给牧民孩子带来就近入学的便利，还有利于蒙古族文化的传承和发展。但是，对于很多已经撤并学校的地区来说，仅仅靠学校有限的民族文化教育是不能有效地传承蒙古族传统优秀文化的。因此，要靠家庭、学校和社会多方面的努力和积极配合才能既让孩子接受到现代科学知识，又不失民族的文化精髓。

参考文献：

[1]杜春娟.蒙古族儿童传统游戏在幼儿教育活动中的运用[J].集宁师范学院学报，2015，（6）.

[2]李素梅.论蒙古族儿童民间游戏：内涵.功能.价值.传承[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2008，（1）.

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中小学都开设有思想品德课，思想品德课的最大特点是将理论与现实生活相结合，使学生养成良好的行为习惯，形成高尚的道德品质。如何做好中小学生的品德塑造历来为人们所探究。十多年前，体验教育开始走进校园。这种教育形式受到学校德育、少先队工作者的关注，并且积极地进行尝试、研究与推行。

作为一种崭新的教育形式，它以凸现学生的主体性、实践性、开放性为特点，与以往的说教式教育形成鲜明的对比，受到越来越多人的青睐。明确其教育价值，认真探讨实施体验教育的方法，才能更充分地发挥它的作用。

一、何为体验教育

体验是一种情绪、情感现象，是一种人们在实践中亲身经历的内心活动，强调人的内心感受，注重亲身经历，通过实践认识事物。体验学习，是指少年儿童的行为体验和内心体验的结合。少年儿童通过实践体验行为，在内心深处发生变化、内化或升华，从而规范自己的道德行为。

实施体验教育，意味着对现实教育的深刻反思和调整，充分认识“缺失主体性教育”和“封闭教育”带来的严重弊端，从而调整到主体性教育、参与式教育上，调整到理论与实践并重、互动式教育上。体验教育符合当今的主体性德育和发展性德育的教育理念与价值取向。

二、以实践为主体的实施原则

引导学生亲身参加各种实践活动，使他们把做人做事的思想道德规范内化为健康心理品格，转化为良好行为习惯，这个过程强调的体验是在实践中的体验。这一根本原则突出体现了实践在体验教育中的基础地位，而实践对体验教育的决定性作用主要体现在体验教育以实践为动力方面。

学生是体验教育的主体，他们在体验教育过程中的主动性、积极性和创造性的充分发挥，离不开实践这个大背景。体验教育除了具有传统思想道德教育的一般特点之外，还具有教育主体的选择性、教育内容的可接受性、教育目标的导向性和教育效果的知行统一性等独特的特点。在进行体验教育的过程中，要始终坚持的体验观，坚决反对唯心主义和机械唯物主义的体验观。

三、积极进取的心理定向

积极的成功的体验教育要打破传统思想品德教学死气沉沉的局面，使思想品德课重新焕发生机和活力，因此，实施体验教育，要确定积极进取的心理目标。课程实施的心理定向为：第一，学生要充满自信，既不怀疑自己，又不低估他人；第二，愉快地自发参与，这种心理体验必须是愉快自发的，而不是被迫的，不受外部强迫性地干预刺激；第三，要做到自主发展，少年儿童有着自主和独立的性格，这种自主和独立使得他们更多地依据自己的内心体验在客观现实与内心体验冲突时不盲目跟风，以发展的眼光看世界；第四，善意地互帮互助，少年儿童虽然体验到世俗中人们之间存在差异，诸如贫富、地位、宗教等方面的差异，但要与人为善，同伴之间要真诚，互帮互助。

四、内容丰富、形式多样的体验教育方法

良好的思想品德课的开设是为了培养中小学生健全的人格，以便应对未来复杂多样的社会环境。因此，实施体验教育，应是全方位的、立体化的，包括家庭、学校、社会、自然界中的教育。

（一）家庭生活中的体验教育

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”只有培养中小学生的忧患意识和坚忍不拔的意志，使他们意识到做任何事情都要付出艰辛和努力，才能在恶劣的环境中生存和有所作为。不管将来社会如何发展，中小学思品课都要不忘对青少年进行吃苦教育，且首要的就是家庭生活的体验教育。

我国的现实是，我国是发展中国家，城市中的人口政策决定了大多数家庭是独生子女的三口之家。随着经济的不断发展，大多数农村中的强壮劳动力到城市务工，农村留守少年儿童越来越多。过去以手工劳动为主的家务劳动逐渐被先进的家用电器取代，面对严峻的现实，中小学生缺少必要的家务劳动和磨难教育。

在学校里，可以普遍开设家政课，教学生学做家务，包括烧饭炒菜等。学生参加这类实践活动，既有助于增长知识和见识，增强人际交往能力、组织活动能力、办事能力和应变能力，又有助于提高学习的兴趣和动力，进一步认识到家务劳动的重要性。

针对城市学生，可以有针对性地安排学生每年有7到10天的耐苦生活体验，在中小学开展“上山下乡”活动，有意识地安排学生到生活条件差的农村和边远地区体验艰苦生活，接受劳动教育，经受锻炼，磨炼意志，体验艰苦生活，品味人生，培养“生存能力”和吃苦耐劳的品质。为了培养学生的基本生活能力和吃苦耐劳精神，在学校，可以给中小学生人为地设置磨难课程，对学生进行磨难教育，还可让城市里的学生参加用扁担挑水，用搓衣板洗衣服，用小石碗磨花生等传统的家务劳动。

（二）学校生活中的体验教育

学校生活中的体验教育同样不可或缺。通过特色校园文化建设，优化德育环境，学生才能接受中国传统文化潜移默化的影响。通过象棋、围棋等比赛活动，以及柔道等国际著名的传统体育活动，加深学生对历史和传统文化的理解，培养学生的竞争意识，不畏战斗艰难，懂得合作。通过茶道、书法等传统艺术，以及古典音乐、古典文化的熏陶，尊重历史，形成认真协调和良好的道德品质。

此外，学校还可以带领学生在校内条件允许的情况下进行素质拓展训练，通过运动项目提高学生的沟通交流能力，树立相互配合、相互支持的团队精神。素质拓展训练正成为中小学思想品德课中重要的行之有效的体验教育方法。

比如，可以在校内开展约20分钟的“信任之旅”项目活动。活动程序是：活动先分组，每组选定一人做向导，两人做安全员，其余人员均做盲人。盲人蒙上眼睛，原地转3圈之后，在向导的带领下，沿着选定的路线绕过障碍物前进。其间允许话语提醒，不能用手势、动作帮助“盲人”。活动结束后交流当“盲人”的感觉，与帮助别人的感觉，并在团体内交流。也可以开展“板鞋竞速”活动，同样限时20分钟。活动程序是：先准备两副6人一排的板鞋，把每队分成两组分别站在场地两端。哨声响后，两队开始向目的地出发，队长喊口号负责指挥。到达目的地之后交换板鞋，让下一组人继续返回起点。活动结束后，大家交流心得。通过这种丰富多彩的活动，寓教于乐，学生可以深刻地领会团队精神的重要。

在学校日常管理中，可以开展“怎样当好小辅导员”、“怎样当好小干部”、“做守时形象好少年”等活动，培养学生的主人翁精神。

（三）社会生活中的体验教育

社会生活中的体验教育应推广到社会生活中，而不应局限于家庭和学校。

我们可以以个人的自觉行动为前提，在中小学开展志愿者活动，学校集体组织，以公益和社会服务等为主要内容，在中小学生中广泛开展社会生活的体验教育。例如进行给老年人、残障人士带路；植树节集体种花植树；在社会上展开保护益鸟、道路安全与防火防灾的宣传；到敬老院、社区福利院服务；回收废旧报纸书刊等社会公益活动。

社会生活中的体验教育，尤其要重视与社区合作，积极依托社区的力量，加强学校与社区之间的联系，使学校德育教育和社区德育相互渗透相互配。在农村，要加强学校和村委的联系；在城市，要加强学校和社区的联系，建立家长委员会，成立家长学校，组建社区少先队组织。通过社区教育的组织形式，学校德育得到社会的支持、理解和帮助，从而提高少年儿童学生德育的实效性。同时，中小学校要积极开发和利用社区内各种潜在的德育力量，发挥社区环境育人的功能。如聘请社区的老、劳模先进工作者担任校外辅导员；充分利用社区的图书馆、博物馆文化宫、青少年活动中心、影剧院、公园、商场、工厂、农场、爱国主义和革命传统教育基地对学生进行品德教育，让学生充当各类景区的讲解员，增强他们的自豪感。

充分重视社区的公益劳动、社会募捐活动和节日庆典活动等，总之，学校德育要充分利用社区内一切可以利用的教育资源和教育因素，带领学生清扫所在街区、社区，在干净的环境中育人。

形式多样的志愿者活动，能够培养学生重视公益、尊重他人和无私奉献观念，树立为国家为大众效力的思想。此外，在时间上，可以规定，小学和初中学生每年至少要有一至两周的社会见习与实践时间，增强少年儿童及家长积极参与社会服务活动的意识。

（四）自然界中的体验教育

培养学生尊重大自然、热爱大自然的优秀品质。城市的水泥砖头砌成的高楼大厦，虽楼宇之间有绿树花园，但如果没有在自然界中的体验教育，学生能够感悟到的仍然是相当有限的。中小学可以定期组织学生开展“快乐访问日”、“让母亲河的水更清”、“冬天盛开的花有哪些”、“寻找废品中的宝藏”、“寻找萤火虫”等活动，让学生了解大自然，保护大自然。。

我们还可借鉴国外某些中小学的做法，如每年都定期组织学生参加生产劳动，将劳动课列入教学计划，对劳动内容做的规定。户外劳动是对学生进行德育教育最直接最有效的形式之一。

为了帮助学生了解农业，可以在中高年级开展种植水稻、种植甘蔗活动，让他们在本地农业等部门的支持下，从耕地、播种、插秧、田间管理直至收割、运粮、脱粒、碾米，参与每个环节的劳动，最后集体做饭品尝，在体验劳动成果的欢乐喜悦中增强劳动意识。这样，学生会学到学校和书本上学不到的东西，真正理解“粒粒皆辛苦”的含义。农村学校可以就近指导学生烧炭种菜，参加渔业劳动，学习养蚕。

五、结语

在中小学思想品德课中，通过这些形式多样、内容丰富的体验教育，可以使少年儿童自发自觉地触动内心，有意识地规范自己的道德行为，最终达到开设思想品德课的教育目的。

参考文献：

[1]刘彩彩，陈敏.“知行合一”的体验教育[J].中国商界，2010（3）：218-219.