女性生育权论文汇总十篇

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篇（1）

近些年，随着市场经济体制的进一步深入，就业机制的改革，产业结构的调整，用工权力的下放，而相应的法律和监督机制却没有跟上，给妇女平等的就业权带来了前所未有的冲击，女大学生就业问题、女下岗失业人员的再就业问题逐渐引起人们的广泛关注。在本文中，笔者试图对此提出一些粗浅的看法。

一、我国妇女就业机会不平等的现状

我国虽然已经从立法和行政执法等方面为保护妇女的劳动权益提供了制度和组织上的保障，但在现实生活中，各种侵害妇女劳动权益的现象依然层出不穷。妇女就业难目前已成为一个很严重的社会问题，女大学生就业问题、女下岗失业人员的再就业问题逐渐引起人们的关注。妇女的就业机会和从事职业的岗位往往比男子要少，较男性承受更大的压力。许多女大学生在毕业求职过程中都会遇到性别歧视问题。据2002年江苏省妇联的一项调查显示，80％的女大学生在求职过程中曾因性别原因遭到用人单位拒绝，其中34．3％的女生有过多次被拒绝的经历。“性别歧视”成为女大学生求职中的首要的和最大的障碍，[1]而且还有愈演愈烈的趋势。2007年3月，《济南时报》与山东人才网联合推出“女大学生求职调查”，调查数据显示，被调查者中，认为性别歧视“比较严重”的占52．8％，认为“不太严重”和“不存在”的分别占44．4％和2．8％。[2]许多用人单位为了回避《劳动法》中关于不得辞退孕期、产期和哺乳期妇女的规定，不愿意雇佣妇女，或者在雇佣时对男女求职者采取不平等的标准。目前，妇女与男性之间在就业状况上有着显著差异，妇女就业率比男性低17％，而失业率更是比男性高1倍。在40至49岁年龄段的妇女中，每3人就有1人失业，就业和再就业形势最为紧迫。而对于处在最佳劳动年龄的30至39岁年龄段的妇女群体，失业或待业的比例高达25．5％。妇女失业出现年轻化的趋势，从学校毕业不久的2l至29岁年龄段出现了14．4％的失业妇女。[3]232。总之，目前我国妇女谋求职业时受歧视的现象相当突出。

随着经济全球化进程的加快，各企业竞相压低人工成本，职称论文劳动力市场供需矛盾加剧，如果没有足以遏制就业歧视的对策，对妇女的就业歧视就会日益严重，这将直接危及妇女的劳动权。劳动权是实现妇女生存权、参政议政权和发展权的重要保障。在社会主义初级阶段，劳动是劳动者谋生的手段。如果妇女的就业权不能实现，将直接危及其生存权，生存权没有保障，其他人权将失去根基。[3]234

二、现存问题的原因分析

(一)劳动力市场供大于求，妇女就业成本比男性高劳动力市场供大于求是当前和今后相当长一段时期我国就业市场的主要矛盾。中国是人口大国，劳动力资源丰富，全国现有下岗失业人员约l300万人，2005年新增劳动力、复员转业军人、高校毕业生等需要就业人员约l100万人，两者相加，城镇需要安排就业的人数多达2400万人，按经济增长速度保持在8％左右，在现有经济结构状况下，能够安排的只有1000多万人，年度供大于求的缺口是1400万人左右。同时，农村劳动力转移就业和失地农民的就业问题日益突出。这几类矛盾交织在一起，使得解决就业问题的难度相当大。就业机会成为一种稀缺资源，劳动力过剩的状态使得劳动力“买方市场”长期存在，劳动者由此处于弱势地位，相对于男性劳动者来说，妇女劳动者处于更加弱势的地位。因为特殊的生理原因，《劳动法》明确规定，用人单位不得在妇女孕期、产期和哺乳期随意辞退女职工，同时应给予产假，并依法支付产假期间的工资。这样，对雇主而言，将从两个方面影响其成本：首先，女工休假期间既不创造价值，却要依法享有一定的工资．这相应增加了其成本；其次，在此期间，原有的职位必须有其他人来填补，这既要付工资，又有可能要支付一定的培训费用，而雇佣男性就不会存在这一问题。所以，为避免成本增加影响利润，企业就会尽量减女的雇佣。[4]150-151

(二)保护性劳动立法中存在着性别偏见

基于女性特殊的生理特点，工作总结国家制定了很多专门保护妇女劳动者的法律，比如，《劳动法》第59条、《女职工劳动保护规定》和《女职工禁忌劳动范围的规定》，规定了妇女禁忌从事的一些劳动；还有《劳动法》和一些法规中关于“四期”保护的规定。这些规定限制妇女在经期从事某些工作，有些法律则是有关孕妇夜班和休息的规定。法律禁止妇女从事某些对身体有难度的工作。妇女不得从事对身体有害的工作，支撑这些法律的原理认为，妇女不像男性那样在生理上那样适合同样的工作机会。于是，通过法律设防以阻止妇女进入传统上非妇女从事的职业。这些法律法规的确在计划经济时代对保护女性劳动者的过程中发挥了巨大的作用。但随着我国实行改革开放，从计划走向了市场，从政府统管一切走向了企业拥有很大的自。当企业在计算自己的成本的时候就会觉得雇用女性职工有很多的条条框框，而且还要提假、哺乳时间和一些特别措施。因此在录用时更偏好于男性，把妇女置于劳动市场的不利位置。在经济和政治转型期，要求雇主给妇女提供特别照顾的责任转换成了雇主雇佣妇女的障碍，当对劳动力需要降低时，它又成为雇主裁减女雇员的诱因。更进一步的是，如果没有一个公正的实施这些法律的机制，推行这些法律只会增加妇女在寻求雇佣时的负担。联合国消除对妇女歧视委员会关注中国高度计划经济向市场经济转变过程中妇女的经济状况，认为在劳动力市场上对妇女过度保护而不是提供平等的机会，会形成妇女在市场经济竞争中的额外障碍。

(三)生育保障制度滞后

我国自20世纪50年代建立起来的生育保险制度，在维护女职工生育期间的合法权益、保护女职工身体健康等方面发挥了重要作用。但该传统的生育保险制度存在的最大问题是建立在企业或单位保障的基础上，女职工各项保险待遇完全由企业或单位来支付。而在市场经济条件下，女职工的生育价值与企业的经济效益相背离，客观上造成了女职工集中的企业与女职工较少的企业负担不均，把本应社会共同承担的“生育”成本，完全由单位来承担，影响了企业的竞争力。虽然早在1994年底，劳动部就颁布了《企业职工生育保险试行办法》，开始生育保险社会化改革，但是进展十分缓慢，社会统筹覆盖范围有限，与养老保险、失业保险和医疗保险相比较，同期生育保险参加的人数较少。生育保险社会统筹的层次也较低，基金无法在大范围调剂，使生育保险难以起到互助互济、均衡负担的作用。其中有些条款已不适应形势发展需要，与《女职工劳动保护规定》有关待遇规定不一致。而且因其在执行中存在支付水平过低、结余过高等问题，未能从根本上减轻企业负担，反而造成有些企业和女职工负担加重，影响了生育保险作用的发挥，企业不愿招用女工的问题仍未得到根本解决。当前，生育保险制度问题已经引起社会各界的高度重视，如何进一步加以完善被提上了议事日程。

(四)传统的社会性别意识的影响

社会性别是指社会文化中形成的属于妇女或男性的群体特征和行为方式。英语论文性别是男女之间的生理区别，具有自然属性，而社会性别具有社会属性。世界各国的人们对妇女和男性形成了不同的社会性别意识。在中国，遗留的封建意识和长期的计划经济给人们带来了很多不利于市场经济发展的观念。如“三从四得”、“男尊女卑”影响，使很多人认为妇女就应该依附于男人，“男人以事业为主，女人以家庭为主”，这些观念综合在一起就形成了我国传统的社会性别意识。它严重的阻碍着妇女与男性平等的步入社会就业领域。

三、关于促进妇女就业机会平等的法律应对措施

(一)严格实施现行的有关保障妇女平等就业的法律法规．使其落到实处、取得实效我国现行的有关保护妇女平等就业的法律法规虽存在一定的缺陷并有待于完善，但毕竟已初步形成了以《宪法》为基础，以《妇女权益保障法》、《劳动法》和《就业促进法》为主体，包括法律、行政法规、部门规章，地方性法规和政府规章等在内的初步保护妇女平等就业权为主体的促进男女就业平等的法律体系。这些法律都规定了妇女享有和男子一样的劳动就业权。如《妇女权益保障法》第21条规定：“国家保障妇女享有同男子平等的劳动权利”。该法第22条第1款规定：“各单位在录用职工时，除不适合妇女的工种或者岗位外，不得以性别为由拒绝录用妇女或者提高对妇女的录用标准。”立法固然重要，但更重要的是要把法律落到实处。因此，我们要严格实施现行的有关保障妇女平等就业的法律法规，要求用人单位严格遵守现行相关法律法规，劳动行政部门加大执法监督力度。并通过加强法制宣传，增强广大妇女对相关法律的了解，提高她们的维权意识，妇女遭受就业歧视的不良现象就会大大减少。

(二)转变立法思路，修改现行立法中不利于妇女就业的有关规定，并增强可操作性

目前我国关于两性就业平等的立法依据仍主要局限于强调男女两性之间存在的生理性别差异，将妇女置于弱者的保护地位，轻视基于社会性别的平等权利和社会地位的保护。随着经济的发展和社会的进步，许多生产活动对人们体力的需要减弱，对智力需求不断加大，从而使男女之间的生理差别，在现实的经济活动和劳动过程中逐步缩小。因此，要建立两性平等就业的法律制度，首先要转变立法思路，将对妇女的偏见置于一边，从提供和创造平等的就业机会着手，消除立法中存在的性别歧视现象。如放弃对女性进入某些行业的强制性禁止规定，赋予女性自主选择权。在宪法和以后的民法典中重申男女平等、平等就业权的基本人权地位；其次还可以在立法中补充男性的家庭责任。抚养小孩、关心老人、照顾家庭是全社会男女共同的责任。与家庭和孩子有关的福利不应只针对女性规定，而应同时针对两性规定。中国的劳动法赋予了女性很多福利政策，如产假和哺乳假的规定。同时还规定了女职工比较多的单位应当建立哺乳室、幼儿园及托儿所等设施。从这些规定可以看出，立法者将照顾家庭和孩子的责任理所当然地加到了女性的身上，通过法律形式把用人单位建立托儿所产生的经济成本强加于女性。结果，用人单位认为这些设施的建造成本是女性所带来的，自然就不愿意雇佣女性，女性成了这种保护性立法的牺牲者。

(三)建立、健全生育保障制度，将生育成本社会化

妇女的生育行为不仅仅属于个人行为，更是对国家和民族有利的社会行为。留学生论文妇女生育行为的这种社会性，以及女职工因生育行为可能给自身劳动生涯带来的各种劳动风险，客观上要求所有企业均衡地承担女职工生育保险费用。在此基础上进一步征收的女职工福利保障费，要由所有企业共同负担，这样聘用女工的企业就不会因为负担女职工的福利费用而比其他企业增加额外的负担；也可以按累进办法给聘用女职工的企业适当的税收减免。企业聘用女职工越多，享受的税收减免也越多，并把这一条款纳入税法中，这样可以最大限度地减少用人单位对妇女的排斥心理。而在社会化统筹生育保险的条件下，企业能够相对准确地评价男女雇员的劳动能力，有助于实现男女就业机会的平等。

随着经济的发展和国际妇女运动的发展，妇女生育正在被确认为社会总劳动的重要组成部分，许多国家通过立法形式，将它纳入国民收入的再分配之中，给予合理的经济补偿。2005年修订的《妇女权益保障法》以法律形式对生育保险制度进行确认，该法新增的第29条规定：“国家推行生育保险制度，建立健全与生育相关的其他保障制度。地方各级人民政府和有关部门应当按照有关规定为贫困妇女提供必要的生育救助。”生育保险制度改革是生育保障体系改革的核心，国家应尽快制定《生育保险条例》或出台《社会保险法》，以生育保险改革带动生育社会保障制度的推进，逐步建立、健全生育保障制度体系。

我国妇女的平等就业权利在实现过程中还会遇到各种问题，随着劳动力竞争的日益激烈，企业自和所有制的多元化，劳动力市场中的性别歧视在相当长的时间内还将继续存在。除严格实施现有法律，加强立法，从法律的角度来保障与促进妇女平等就业，还需要进一步提高妇女的整体素质，转变传统性别观念。使各种保护力量和保护方式系统化、制度化，然后形成一种社会合力，以实际行动来进一步落实对妇女就业权利的保护，为发展经济，促进社会和谐稳定起到积极作用。

参考文献：

[1]张丽霞．试论我国妇女就业杈的法律保护[J]．河南大学学报：社会科学版，2004(1)：104．108．

篇（2）

《奇异的插曲》是“美国现代戏剧之父”尤金?奥尼尔中期最重要的剧作之一，“是标志着奥尼尔走向全面成熟的第一部剧作，奥尼尔对此剧所倾注的精力比对过去的任何剧作都多。”[1]剧本发表后立即成为全国的畅销书，奥尼尔因此第三次荣膺普利策奖。在这部被奥尼尔称为“我的女人剧”的剧作里，女主人公尼娜普遍被评论家称为是一个“狡诈地操纵她的男性崇拜者[2]”的“妖女”。笔者认为，尼娜是一位敢于追求自我实现、自身幸福的有强烈女性意识的现代女性，她对女性从属地位的大胆抗争及最后对男权中心文化的无奈屈从揭示了西方女性在现代社会中的生存困境。

1 抗争

年轻时的尼娜朝气蓬勃，勇敢坚强，是西方现代新女性的典型代表。她敢于突破传统思想的窼臼，大胆地去追求美好幸福的生活。她不受门第观念影响，不顾父亲利兹教授的反对，与出身贫穷但十分优秀的学生戈登相爱奥尼尔，憧憬着与他共同迈入幸福的婚姻殿堂。当父亲的暗中干涉使她未能如愿而抱憾终身时，尼娜便以一个敢于反抗男权的独立女性的姿态出现，指责父亲对自己人生幸福的破坏和扼杀，“我决定马上从这儿搬出去[3]”。这句话斩钉截铁地表明了尼娜冲出家庭牢笼、摆脱父权控制的渴望免费论文下载。在后方医院，尼娜将自己纯洁的身体献给伤兵，让他们快乐，为心中对死去的戈登怀有的负疚感而自我“奉献”、自我惩罚。虽说这是一种“道德沉沦”的表现，但却是对以利兹教授为代表的清教主义清规戒律的一种大胆的叛逆，是尼娜受其压抑而采取的抗争行为。

经历了失去爱人的痛苦，尼娜并没有像传统女性那样自怨自艾，反而以一种更积极的态度面对生活，探索新的生活道路。她以自己的方式构建了一个“戈登神话”。为拥有一个孩子成为孩子的母亲，她选择跟自己不爱的萨姆结婚。这同传统的男性一直将女性视为生育工具完全相悖；尼娜要在满足自己的需求中完成男女两性角色的转换；当萨姆的家族病史阻止她成为母亲时，她又选择了达莱尔，就在达莱尔完成她做母亲的心愿的同时，尼娜从他那里找到了现实生活中情感的寄托。尼娜还使父亲的学生马斯登填充了父亲死后她所缺失的父亲角色的空白。丈夫萨姆、情人达莱尔、父亲的替身形象马斯登及儿子小戈登，是尼娜死去的心上人的四个分身和替补，是他们成就了尼娜不死的“戈登神话”，实现了她心目中所追求的作为女人最完美的境界，如她所言，“我应当是地球上最骄傲的女人！我应当是世界上最快活的女人！”[4]

作为剧本中唯一重要的女性角色，尼娜虽势单力孤，却依然不失为一个勇于把握自己命运、抗拒男权的女性形象。在为争取自己的独立与幸福、争取同男人平等生活的权利进行大胆抗争的同时，尼娜也在积极努力地寻找着自我、成就着自我,展现着一个同男性具有平等地位的普通女性的生存价值。

2 屈从

“19世纪的美国社会只为女人提供了一种得到社会尊重和接受的角色——贤妻良母奥尼尔，一种要求女性不断自我牺牲，一心满足他人的角色。这样一来，不论处于什么心理状态和知识层次的女人都不得不极力使自己符合这个规定的角色。有关生育的书籍、上流社会女性杂志、儿童文学也不无要求女性无私地放弃自己的理想，将自己的希望和能力托付给她们生活中的男人。”[5]剧中尼娜便生活在这样的社会大环境下，虽然她不甘于传统的束缚，大胆于命运进行抗争，可她毕竟是一个普通的女人。作为女儿、妻子、情人和母亲，“尼娜过着这些人的生活，戴着这些人的面具，扮演着这些人的角色。”[6]在男权中心文化的控制下，尼娜只是一个性别意义上的“女人”，只拥有性别层面上的身份定位，无法拥有男人们具备的社会角色。这种社会角色的缺失和男权中心文化在礼教文化等层面上对女性的种种约束制约了尼娜个性的发展，剥夺了她的生存发展空间，使她只能借助于男人寻求自我的实现，注定了她最终也只能无奈屈从于男权统治对自己命运的主宰。

在父亲面前，尼娜是女儿，除了经济上依靠他外，还有传统礼仪上的孝义亲情。纵使她深爱戈登，女儿的身份却使她不忍以伤害父亲的感情来追求自己的幸福，她只能屈从于父亲的意志免费论文下载。尼娜同萨姆结婚本是想利用他满足自己成为母亲的愿望，可妻子的责任却促使她为了给有家族病史的丈夫生一个健康的孩子而和达莱尔通奸生下了小戈登。后来，萨姆事业的发达使尼娜在经济上无条件地听命于他，致使尼娜一步步放弃个性奥尼尔，成为了按丈夫意愿行事的女人。作为尼娜情感和精神上双重依赖，尼娜的情人兼精神病医生达莱尔给她开的走传统女性之路的处方将她的命运引向了情感和婚姻两分的尴尬境地。尼娜的一生自此陷入无休无止的精神折磨之中。儿子小戈登是尼娜情感上最大的依赖，尼娜曾试图跟儿子的心上人玛德琳争夺儿子的感情，却被达莱尔以精神病医生的身份宣布处于更年期的她精神不正常。尼娜抗争命运最后的努力也以失败而告终。身心俱疲的尼娜再也没有同命运抗争的勇气了，只求同那个父亲式的丈夫马斯登回到儿时的家里，在宁静中死去，以此来结束她人生的一段插曲。

结语

面对强大的男权统治，尼娜生活的角色只能围绕“女人”而定，生命也只能依赖男人而延续。无论她怎样抗争，都无法摆脱男性权威的束缚和禁锢，“她每一次的努力都绷紧了自己周身的羁绊[7]”.虽然尼娜的最终归宿再现了西方女性在现代社会中的生存困境，但她追求幸福、抗争命运的勇气却也呈现了普通女性寻求自我、成为自我的梦想。忠实于自己的梦想，敢于直面惨淡的人生，这正是尼娜代表的精神所在，也正是她的可贵之处。

参考文献：

[1]特拉维斯??博加德.尤金?奥尼尔的剧作[M].牛津：牛津大学出版社，1972.

[2]Robinson,James A. The Middle Plays [C]. Michael Manheim. The Cambridge Campanion to Eugene O’Neil.Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

[3][4]尤金?奥尼尔.奥尼尔剧作选.欧阳基等译.北京：人民文学出版社，2007.4.

[5]SmithRosenberg, Carroll. Disorderly Conduct: Vision of Gender in Victorian America. New York: Oxford University Press, 1995.

篇（3）

论文摘要：职业性别歧视是一个世界性的难题，经济学、社会学和文化人类学都做了深入研究。职业性别歧视不仅是经济现象，更是社会问题，社会学理论以独特的视角解释了这一现象，且具有较强的解释力。同时，作为一种社会现象，社会政策当仁不让地担负起其消除职业性别歧视的职责。

劳动力市场同样受“供需关系”的掌控，但现行中国显然是劳动力的买方市场，雇主的价值、偏好将导致不同的市场结果。学者赵耀对雇主雇佣行为调查表明，劳动力市场上的歧视是存在的，一些雇主坚持不选择女性，认为女性不能兼顾家庭和事业，生育和照顾家庭会影响工作和加大支出成本，75.6%的调查者“同意”或“很同意”这种观点。还有部分对雇主对女性未来发展的适应性、工作内容和岗位变动的应变性表示担忧。

我国劳动力市场上职业性别歧视现象主要体现在三方面，即女性人口就业率较低、下岗失业比重大和职业报酬差距大。虽然每年的调查结果有所变动，总体状况没有明显改善。经济学、社会学和文化人类学都非常深入地研究了职业性别歧视，社会学以独特的视角弥补了经济学纯理性考量的缺陷，且非常有解释力。

一、社会学理论的解释

1.女性劳动就业中的角色期待。大多数学者认为，在社会化过程中对社会性别意识的强化以及对男女两性在家庭和社会中不同角色的期望是女性在劳动力市场上处于劣势的主要原因之一，不仅影响到女性是否参与劳动力市场的决策，而且决定了女性进入劳动力市场后的职业选择，也会影响雇主的招聘行为。

2.个人偏见理论。该理论是由贝尔克（Becker）创立，是在“身心不悦”的基础上建立的，用贝尔克的话说就是，“如果某个人具有歧视的偏好”，那么他就乐于以某一群体替代另一群体并为此支付某种费用。他认为，这种偏见来自雇主、雇员、顾客三个方面。（1）雇主歧视。假设一些雇主对一部分人具有主观的偏爱或对另一部分人具有嫌恶情绪，而与其技能无关。如一部分男性雇主对女性雇员抱有偏见，即使女性与男性有相同的劳动生产率，他们也只愿雇佣男性，除非女性雇员和男性雇员之间的工资差别大到足以抵消对女性的偏见的程度，才会雇佣女性。（2）雇员歧视。这与工作职位的竞争、工作中的磨擦、人们对民族、种族、性别、年龄、健康等的认识的不同有关。例如，大多数白人对有色人种持有偏见，有些男性雇员不愿接受女上司的领导，或者有些人不愿跟老年人、残疾人一起工作，即使他们能够胜任。（3）顾客歧视。顾客有时对被服务的对象也会有偏见。如外科医生、机械工程师、司机顾客喜欢男性提供的服务;护士、导游、空中小姐，顾客喜欢女性提供的服务。

3.互动理论。斯坦福大学的理姬薇 （ceciliaL.Ridgeway）教授于1997年在解释两性职业和报酬不平等的问题时提出这一理论，她认为，人们生活在互动的交往中，在求职、应聘、面试时都会有直接和间接的互动。基于性别的显著差异，互动过程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性优于女性，更胜任工作的观念影响下，造成具有与男性同等能力的女性对自我的期望不同。同时，男性利用占据权威位置的机会，故意忽视或消除对他们不利的因素以维护他们的利益，使得女性很难改变这种状况。评价职业报酬时，人们通常较少选择异性参照群体，更多的采用与同等任职资历的、同样性别的人相比较的方法。这种通行参照群体的选择，导致社会网络的同性化和职业性别隔离。

4.激进女权主义的自行就业观点。激进女权主义从强调私生活领域的问题出发，认为女性在社会劳动中处于不平等的地位，主要根源在于她们在性和生育方面受男性控制，不能自主。因此他们提供的战略便是使女性与男性分离，鼓励女性去创建自己的产业，如商店、银行、企业、饭店、医院、书店等，以做到自行就业，免受社会就业市场的性别歧视。 转贴于

二、消除职业性别歧视的社会政策建设

1.公共政策的大力支持。一些发达国家为促进女性就业实行积极的劳动力市场政策值得借鉴，包括职业教育和培训政策、失业保险政策、职业介绍和指导政策、公共就业工程等政策。美国（“一揽子职业中心”）、法国设立专门机构开展针对性的培训和就业指导。很多发达国家积极介入女性就业，财政拨款补贴公立职业介绍所，为妇女就业和企业用人提供免费服务；大力兴办公共工程，为妇女提供就业岗位；鼓励女性自主创业，制订了明确的支持政策，这方面美国和欧盟都走在前列，取得显著成效。

2.进一步完善社会保障制度。第一，我国社会需要制订《反就业歧视法》，依靠法律的强制来保证女性获得与男性平等的就业机会，实现同工同酬；当前，不少中小私营企业违反劳动合同法，不缴纳包括生育保险在内的五项保险的行为，严重损害女性劳动者，法律要制定细则予以纠正。第二，女性承担着生育和照顾家庭两大社会责任，女工生育保险应尽快转变为社会统筹，实现企业的成本向社会转移，由社会来承担妇女生育哺乳费用以及生育保险金。第三，应该健全和完善女性的最低生活保障制度，为长期失业和下岗的女性提供最低生活保障，并且各级社会保障部门应该学习发达国家经验，积极帮助她们寻找就业机会，开展再就业服务，把保障和服务结合起来。第四，扩大社会保障的覆盖面，对象应包括各种类型的女性从业人员，使养老保险、失业保险、生育保险和失业保险能够惠及所有女性，提高三条保障线的救助水平和力度，使失业女性的贫困状态能够得到缓解直至消除。

参考文献

[1]赵耀.中国劳动力市场雇佣歧视研究[M].北京：首都经济贸易大学出版社，2007：77.

篇（4）

一

作为诺贝尔文学奖,普利策文学奖的获奖者，著名黑人女性作家托尼莫里森通过小说讲述黑人的苦难历程，并阐释了包括种族、性别和两性关系在内的话题，旨在“帮助黑人特别是黑人女性建立对其自身的尊重与爱”[1]。莫里森在两部作品《最蓝的眼睛》[2]和《宠儿》[3]中分别涉及对了黑人女情生活的描写，并探讨了黑人女性追寻主体身份的成败。本论文旨在通过比较波莉和赛丝二者的爱情关系，分析黑人妇女在爱情中追寻“自我”的过程，并讨论黑人女性应如何在婚恋中建立“主体”的身份。

波伏娃（Beauvoir）在《第二性》[4]中指出，男性作为人类的代言人，是绝对的“主体”。由男性为中心而派生的相对概念，即女性，仅仅作为男性的参照物和性的身份存在。相对男性的“主体”身份，女性被定义为“他者”。如黑人女性主义者科林斯[5]（Patricia Collins）指出，对黑人女性而言，要获得“主体”身份，不仅仅要面对来自白人男性的种族和性别歧视，还要警惕可能来自黑人男性的性别压迫。美国黑人女性是种族歧视和性别歧视的受害者。黑人女性如何在与黑人男性的关系中重构身份，成为“主体”是众多黑人女性作家所关注的焦点。黑人女性主义者认为通过与黑人男性建立平等互助的爱情关系，黑人女性可以获取力量，继而成为“主体”。在奴隶制或白人文化侵蚀的危险环境中，黑人男性的支持和关爱对黑人女性建立“主体”身份而言也尤为重要。

二

波莉与乔利的爱情关系并非从始至终为急风骤雨裹挟。在恋爱阶段和婚姻初期，两人对彼此充满依赖和爱慕。波莉原先生活在静谧的南方小镇，生来残疾的她从小就有一种自卑感。乔利的到来应和了波莉对爱情的渴望。两人第一次见面时，乔利亲吻波莉畸形的脚来表达他的抚慰。这一行为缓解了波莉因身体畸形产生的自卑心理。乔利珍视波莉的残疾，认为这是她与众不同的地方。乔利的悉心照顾让弥补了波莉身体上的缺陷，使她感到完整和美。波莉爱上了乔利，在她眼里，只要“头挨着他的胸脯”，就能“走向大海，走向城市，走向树林……直至永远”[2:92]。波莉感到慰籍，满足，甚至欢喜。在这一阶段，乔利并没有向宝琳施加“主体”的压迫，而是以一种平等的态度对待女友。

和二人早期和谐的爱情关系相比，他们的婚后生活可谓有着天壤之别。在新婚燕儿时，乔利对波莉照顾有佳，但不久之后，他就开始扩展属于自己的生活圈子。而波莉也很快就厌倦了单调的家务。尽管乔利仍尽可能安慰波莉，他对波莉独守空房的苦闷也渐渐表现出冷漠和不耐烦。乔利的行为疏远了两人，并造成了争吵和分歧。乔利的态度在一定程度上体现了他作为男性对女性“他者”身份的内化。尽管他是黑人，但作为男性的他仍比波莉有更多的空间。波莉坦言，“他总能找到人和事消磨时光――总有人上楼来找他，他也很乐意去陪伴他们”[2:94]。和少数黑人妇女交往的失败也让她更为自卑和寂寞。

两人关系破裂的第二个表现是失和的。黑人女性作家并不忌讳有关黑人的描写，而视之为展现黑人男女关系的重要方面。柯林斯将黑人的爱情关系划分为无情和有情。她称有情让双方在中找到了“性的表达方式”。性生活是双方在肉体和精神上的交合，而非一方的意志强加于另一方。

波莉在乔利第一次放火烧毁房子的时候，原本执意要离开他，但乔利的温存让她打消了这个念头。通过，乔利让波莉再一次看到他对自己深沉的爱。波莉称这种美好的感觉为色彩斑斓的彩虹，让她感到“两腿之间大笑”，让她回忆起童年，也让她变得“强大、漂亮、年轻”[2:48]。然而这道美丽的彩虹如同昙花一现。乔利整日满身酒味，这让波莉无法忍受。他在波莉睡着时强行与她发生性关系充满了发泄的意味。女儿佩科拉也无不惊恐地将父母在床上的活动看作痛苦的搏斗。乔利扮演了传统男性“主体”角色，将波莉仅仅视为单纯的“性”存在。 波莉在过程中的沉默既呼应了她作为“他者”的身份，又是对乔力男性“主体”的反抗。

白人文化的冲击是造成波莉与乔利婚姻分崩离析的根本原因。但在北方的新生活被白人文化笼罩，在那里有许多已经被白人文化“漂白”的黑人女性。被“异化”这群黑人女性和强势的白人文化让波莉迷惑又倍感压力。白人不仅在人数上迫使波莉认识到自己“他者”的身份，更通过隐形的文化侵略离间波莉与乔利的关系。在生佩科拉时，波莉被白人医生视为“不知疼痛”的“母马”[2:101]。白人对她的“物化”彻底击碎了波莉的自尊心，并让她从一开始就认定佩科拉是丑陋的。孩子是父母的爱情结晶，无法爱自己的孩子也就等同于对丈夫的否定，对自己价值的否定，对黑人价值的否定和对白人审美标准的被迫内化。白人文化的压迫让波莉重新陷入失去“自我”的危机。

其次，白人文化在迫使波莉重温对秩序渴望的同时让她企图建立新的秩序体系。由于乔利的忽视和黑人社区的隔离，在重构“主体”的过程中，波莉不得不再一次依靠毁灭她自尊心的白人文化。主流白人文化通过电影等宣传手段中时刻展现着完美的白人爱情。电影中出现的美丽温柔的白人女性和英俊浪漫的的白人男性形象深深根植于波莉心中。波莉认为自己通过电影“学到了一切可憎可爱的东西”，然而波莉实则已被大众传媒工具“漂白”[6:35-8]。正如弗朗兹法农[7:8-31]在《黑皮肤，百面具》一书中曾将主流白人文化体系下的白人、黑人形象做出比较。为维护白人的至高统治和完美形象，白人定义白皮肤象征纯洁和道德，而黑人的黑皮肤则代表着肮脏、邪恶和诅咒。波莉接受了白人文化的“洗礼”，她对乔利态度在不知不觉中也发生了巨大的转变。她不仅鄙视乔力，更渴望在各种方面超越乔力。她重新回到了教堂，自视比原先鄙视她的黑人妇女更有“德性”。她开始报复乔利，乔利越是迷恋陋习，她越是高兴。她庆幸自己在白人社区找到了一份“体面”的工作。波莉以这些行为将自己与乔利划清了界限。与品德低劣，失业游荡，酗酒，暴虐的乔利相比，她是美德的典范。乔利在波莉心中的扭曲形象与白人文化霸权主导下黑人的粗鄙形象如出一辙。

然而波莉却并非比乔利“高尚”多少。尽管她企图重构“主体”身份，但她的行为呈现出一种扭曲的“主体”形象。她在教堂中为乔利祷告，但在现实生活中却经常毫无顾及地点燃家庭暴力。她对乔利视而不见，而把“爱”全盘留给了白人雇主一家。波莉渴望被白人接受，而为白人当保姆是她接近白人生活的唯一机会。通过获得在白人“明亮”、“珍贵”、“可爱”的家里工作的机会，得到白人的赞赏，甚至视白人丢给她的外号如获至宝，波莉重复着她儿时关于整洁和秩序的梦想。只是现在这一梦想已在白人文化的腐蚀下被严重扭曲。波莉成为心甘情愿地维护着白人世界秩序并与黑人世界对立的傀儡。一个黑人越是渴望成为白人，他就越接近精神分裂，波莉实际上处于一种精神失常的状态。

三

与波莉千疮百孔的婚姻生活相比，赛丝与情人保罗D在爱情中体现了对彼此的爱和宽容。如果说波莉在爱情中毁灭，迷失了“自我”，赛丝则通过爱情找到了自我。首先，赛丝在爱情中保持了独立。赛丝一方面扮演妻子和母亲的角色，负责照顾保罗D和女儿的起居。另一方面，她没有因保罗D的到来象传统妇女一样停止工作。此外，赛丝并没有视保罗D为一切的中心。保罗D的出现也没有将赛丝与丹芙的母女世界改造成以男性为中心的父权制家庭。相反，两人在共同生活中相濡以沫。保罗D并没有向赛丝施加“主体”的压迫，而是悉心呵护赛丝，期望与她在一起幸福生活。

赛丝的独立还体现在她拒绝为保罗D生育。为设法将赛丝从宠儿的“纠缠”中解放出来。保罗D恳求赛丝为他怀孕，认为只有拥有孩子才能进一步巩固链接两人的纽带。赛丝对这一突如其来的请求考虑良多，赛丝认为保罗D仅仅想借此绊住她，赶走她其他的孩子，因此最终拒绝了保罗D的请求。在女性主义者看来，女性之所以会被男性定义为“他者”，很大程度上与女性天然的生育功能相关。女性因为受生育和抚养后代的劳累而无法象男人一样追求个体上的“超越”。波伏娃甚至认为唯有将女性从长年累月的生育、哺乳之苦中解放出来方能成为不依附男性的“主体”。赛丝的拒绝虽然由她对保罗D的误解引起，但也可以理解为她对“主体”的追寻。作为女性的她了解生育的痛苦和抚育孩子的艰辛。她希望主导决定权，渴望享受自主的生活。

爱情让赛丝找到了真正的自我。第一，在保罗D到来之前，赛丝和小女儿丹芙因杀婴事件被社区黑人孤立，经历了十八年离群索居的生活。岳母贝比萨格丝死后，赛丝越发严密地保护着母女的二人世界。保罗D的出现缓解了母女俩因隔离而窒息的生活。他带领两人参加镇上的狂欢节。保罗D的热情在无形中缓和了赛丝与社区黑人长期的对立局面。与当地黑人关系的缓和象征着赛丝迈出找回自我的第一步。赛丝开始意识到自己也许正在开始一种新的生活。

第二，两者通过回忆成为过去和未来的“主体”。赛丝和保罗D均遭受过奴隶制的蹂躏。过去的阴影被两人有选择地尘封起来。莫里森认为,人们往往因为害怕而不愿回忆；但当人们将回忆交织起来，这种集体的分享就能治愈个人的伤痛。在保罗D出现以前，赛丝不愿回忆过去的苦痛。她记得甜蜜家园的美景，但却不能想起自己和其他黑奴的非人经历。保罗D的出现开启了赛丝记忆的水阀。赛丝不仅得知了保罗D在狱中的悲惨遭遇与前夫黑尔的死讯，也在共同回忆中交织了自己的回忆并成为了过去的主人。

第三，保罗D的爱让赛丝重新认识到自我的价值。在文章结尾，保罗D要赛丝认识到自己才是“最美好的部分”[3:273]。作为母亲，赛丝将孩子看作生命中最美好的部分，却因此忽视了自己的存在。她为了偿还杀死亡女宠儿的罪孽，不惜牺牲自己，最终险些被宠儿的贪婪吞没。保罗D的不弃不离让赛丝重新正视了自己，找回了“主体”。

四

从《最蓝的眼睛》和《宠儿》的两位女主人公的婚恋经历可以看出：建立婚恋关系是黑人女性建立“主体”身份关键途径。一方面，黑人女性寻求“主体”身份不能否认其作为女性而且是黑人女性存在的事实。被“漂白”的黑人女性其身份即不被白人承认也不被黑人认同。另一方面，黑人女性寻求“主体”身份不能割裂与黑人男性的关系，她们既要在内心独立于黑人男性，更需要黑人男性对其女性身份的尊重和支持。与黑人男性建立平等、互爱的关系能够帮助黑人女性找回自我。

参考文献：

[1]Beaulieu, Elizabeth. (2003) The Toni Morrison Encyclopedia. Westport:Greenwood Press. vii-x.

[2]Morrison,Toni.(1970) The Bluest Eye.New York:Holt,Rinehart and Winston.

[3]Morrison,Toni.(1987)Beloved. New York: the Penguin Group.

[4]Beauvoir,de Simone. (1956). The Second Sex. Jonathan Cape.

[5]Collins, Patricia. (2002). Black Feminist:Thought, Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. Taylor & Francis e-Library. 1-201.

[6]王守仁 吴新云 (1999) 性别 种族 文化：托妮莫里森与二十世纪美国黑人文学[M]北京：北京大学出版社。第35-8页

篇（5）

XX年是各级妇女组织贯彻落实十六届五中全会精神，加强能力建设，取得工作新业绩的一年，也是深入学习十六届六中全会决议，团结广大妇女群众，践行建设社会主义和谐社会的一年。一年来，我校女工委员会以“三个代表”重要思想为指导，围绕学校中心工作，认真履行妇联职能，努力为妇女群众提供切实有效的服务和帮助，维护妇女权益，开展各项主题活动，促进妇女发展，各方面工作成绩显著。

一、做学习的女性 提高每位女教职工的文化素质。为每位教职工征订了杂志读物 。组织好读书读报小组，按年级组为单位，开展读书读报活动，做好文章摘抄，写好读书笔记，每位教师还写好反思和案例分析，进行了读书交流。同时，积极参加各项才艺比赛，如，钢笔字、毛笔字、粉笔字、电脑打字、多媒体课间制作、信息技术于课堂教学整合、卡拉ok等比赛。暑期及期初，党支部和工会向教师推荐了一些关于师德建设和业务方面的优秀书籍，每位教师写了读后感。

二、做创业的女性 进一步推进“巾帼建功”活动的开展，把广大女教师、女职工的思想和行动统一到谋求发展中来，组织动员全辅导区女教师积极开展爱岗敬业，拼搏进取、岗位成才、岗位创业、岗位创优、岗位建功活动，促进行风建设和教育发展。不断激励女干部、女教师的进取精神，在学期中开展 “讲学习比进步，讲政治比觉悟，讲正气比党性，讲理想比贡献，与时俱进争一流”，充分发挥妇女组织的职能作用，自加压力，勇于争先，创一流工作业绩的活动。本学期又有两名女教师发展为预备党员。女教师争开研究课、公开课共计100多节。还有二、三十篇论文在《滨湖教育》、《无锡教育》、《小学语文教师》、《小学青年教师》等区、市、全国级刊物上发表或各级评比中获奖。

三、做文明的女性 1、本学期妇女工作结合学校孝心结合学校创省绿色学校的大好时机，女工委员会配合工会开展“绿色家庭”、“平安家庭”创建，全面推动精神文明建设。结合学校的孝心教育活动在广大女教职工开展“争当孝心好园丁”活动，评出了十佳孝心好园丁 。同时利用班主任的有利条件对学生进行开展了以“感恩”为主题的班会及孝敬活动。活动对象为全体师生，或自制一份礼物，或写一份“重阳”贺词，或为奶奶、外婆唱首歌，或主动帮妈妈（奶奶、外婆）做一些力所能及的家务、洗洗脚、捶捶背或其他，把孝敬长辈落实到行动上。通过活动让学生充分了解母亲，从内心感受母亲对家庭的付出，对自己的关爱，培养学生尊敬长辈、孝敬妇女的传统美德以及关心他人、热爱劳动的良好习惯。

四、做美丽的女性 在 维护妇女儿童合法权益工作中，充分发挥作用，我校计划生育领导小组成员认真学习有关文件，吃透精神并认真贯彻执行，自觉遵守计划生育条款及有关政策法规，把我校的计划生育工作纳入学校的各项工作计划之中。关心女教职工的身心健康，为每位女教职工发放生活用品。学校为每位一份女职工进行了一次妇女妇科普查，同时做好善后工作，制定好一张表统计妇科普查后的基本情况，有哪位女同志的健康状况好，哪位女同志的健康状况有点问题 。平时，看到有女同志生病就去探望。增强妇女的法律意识，提高妇女合法权利。 进一步了解法律，增强了法律意识，达到了保护自己的权利。同时，做好资料积累工作，每次活动有记录或小结。做好各方面妇女宣传工作，记好小白卡和综合计划生育工作动态表。每月发放好避孕药具，确保无计划外生育，无婚前生育。

篇（6）

XX年是各级妇女组织贯彻落实十六届五中全会精神，加强能力建设，取得工作新业绩的一年，也是深入学习十六届六中全会决议，团结广大妇女群众，践行建设社会主义和谐社会的一年。一年来，我校女工委员会以“三个代表”重要思想为指导，围绕学校中心工作，认真履行妇联职能，努力为妇女群众提供切实有效的服务和帮助，维护妇女权益，开展各项主题活动，促进妇女发展，各方面工作成绩显着。

一、做学习的女性 提高每位女教职工的文化素质。为每位教职工征订了杂志读物 。组织好读书读报小组，按年级组为单位，开展读书读报活动，做好文章摘抄，写好读书笔记，每位教师还写好反思和案例分析，进行了读书交流。同时，积极参加各项才艺比赛，如，钢笔字、毛笔字、粉笔字、电脑打字、多媒体课间制作、信息技术于课堂教学整合、卡拉ok等比赛。暑期及期初，党支部和工会向教师推荐了一些关于师德建设和业务方面的优秀书籍，每位教师写了读后感。

二、做创业的女性 进一步推进“巾帼建功”活动的开展，把广大女教师、女职工的思想和行动统一到谋求发展中来，组织动员全辅导区女教师积极开展爱岗敬业，拼搏进取、岗位成才、岗位创业、岗位创优、岗位建功活动，促进行风建设和教育发展。不断激励女干部、女教师的进取精神，在学期中开展 “讲学习比进步，讲政治比觉悟，讲正气比党性，讲理想比贡献，与时俱进争一流”，充分发挥妇女组织的职能作用，自加压力，勇于争先，创一流工作业绩的活动。本学期又有两名女教师发展为预备党员。女教师争开研究课、公开课共计100多节。还有二、三十篇论文在《滨湖教育》、《无锡教育》、《小学语文教师》、《小学青年教师》等区、市、全国级刊物上发表或各级评比中获奖。

三、做文明的女性 1、本学期妇女工作结合学校孝心结合学校创省绿色学校的大好时机，女工委员会配合工会开展“绿色家庭”、“平安家庭”创建，全面推动精神文明建设。结合学校的孝心教育活动在广大女教职工开展“争当孝心好园丁”活动，评出了十佳孝心好园丁 。同时利用班主任的有利条件对学生进行开展了以“感恩”为主题的班会及孝敬活动。活动对象为全体师生，或自制一份礼物，或写一份“重阳”贺词，或为奶奶、外婆唱首歌，或主动帮妈妈（奶奶、外婆）做一些力所能及的家务、洗洗脚、捶捶背或其他，把孝敬长辈落实到行动上。通过活动让学生充分了解母亲，从内心感受母亲对家庭的付出，对自己的关爱，培养学生尊敬长辈、孝敬妇女的传统美德以及关心他人、热爱劳动的良好习惯。

四、做美丽的女性 在 维护妇女儿童合法权益工作中，充分发挥作用，我校计划生育领导小组成员认真学习有关文件，吃透精神并认真贯彻执行，自觉遵守计划生育条款及有关政策法规，把我校的计划生育工作纳入学校的各项工作计划之中。关心女教职工的身心健康，为每位女教职工发放生活用品。学校为每位一份女职工进行了一次妇女妇科普查，同时做好善后工作，制定好一张表统计妇科普查后的基本情况，有哪位女同志的健康状况好，哪位女同志的健康状况有点问题 。平时，看到有女同志生病就去探望。增强妇女的法律意识，提高妇女合法权利。 进一步了解法律，增强了法律意识，达到了保护自己的权利。同时，做好资料积累工作，每次活动有记录或小结。做好各方面妇女宣传工作，记好小白卡和综合计划生育工作动态表。每月发放好避孕药具，确保无计划外生育，无婚前生育。

篇（7）

全国第五次人口普查0.95%抽样分析，女性中“白领”工作者的比例都低于男性。但是，“白领”工作者的平均受教育年限，女性高于男性。且女性在高工资行业就业的比例都低于男性。也就是说，与男性相比，女性要得到相同工资或进入相同行业，花费的成本要比男性多，或者说，在那女性花费相同成本的情况下，企业会拒绝女性或给与女性较低的工资报酬。

一、贝克尔歧视理论

经济学家对劳动力市场歧视的成本分析起源于贝克尔的歧视的经济学模型。贝克尔认为，如果某些人因为偏见而自愿放弃利润，工资或所得，那就构成了歧视行为。如明知雇佣A可以为企业带来的利润大于B所带来的，但雇主因为对A有偏见，所以会放弃利润回报率高的A，而选择利润回报率低的B。即如果某人具有歧视性偏好，那么他宁愿用另一个群体去代替此群体。即使他要为这种代替付出一定的费用，这种费用可能是直接的也可能是间接的，如放弃一部分收入。根据贝克尔模型，歧视雇主是受益者。而雇主实行歧视的实质是厌恶成本，雇主缩减女工的雇佣规模，是为了规避额外的人工成本。被替代的女性的生产率不明显高于男性时，歧视性雇主会追求两大效用目标：利润最大化，男性雇用比重最大化。这里男性和女性雇用不是替代关系而是互补关系。在男性和女性雇员生产率和工资率都相同的情况下，雇主偏好男性而抵制女性。企业减少了“自然附加成本”（指的是女性多于男性的那一部分成本，例如，生育成本，提前退休的成本等）投入，而产出量既定。这既实现了雇主的理性利润最大化，也验证了贝克尔模型中的“歧视雇主是受益者”的结论。

二、歧视现象存在的原因分析

1、生育及相关成本

女性（这里指未婚女性）工作不久后就会面临结婚，生育和哺育等问题。用人单位为此需付出直接和间接成本，我国《劳动法》规定，女性在享受产假期间，工资照发。用人单位必须支付女性在产假期间的工资奖金，且承担空缺岗位的填补成本。这是直接的成本。当女性返回工作岗位时，由于环境和市场的变化，女性工作者需要花费一定的时间来适应和调整，且企业可能还需要对其进行培训，这又造成了企业的间接成本。比较之下，很多企业都倾向于“择男舍女”，以获得自身利益最大化。

2、传统观念的认识

传统观念认为，女性在很多方面都不如男性，尤其在职场上，女性通常会遭遇玻璃天花板。所以雇主预期女性的生产率不会高于男性，甚至比男性更低。

3、转岗的成本较大和就业相对拥挤

一般情况下，女性倾向于与图片文字语言等有关的形象化类工作，所以女性就业面相对于男性来说相对狭窄，但男女劳动者人数相当，所以就造成女性劳动者的就业拥挤，造成了企业买方市场。所以企业有歧视的机会。另外，正因为女性就业拥挤，所以转岗的成本较高，相比之下低工资所带来的损失较小。所以女性劳动者宁愿接受歧视的事实而不愿花费更高的成本去找新的工作。这也是歧视得以存在的重要原因之一。

4、提前退休

在我国，绝大多数企业都对退休员工发放退休工资和福利。女性要比男性少为企业工作五年，提前五年获取企业的退休工资和福利。并且，女性的寿命普遍比男性长。雇用女性员工意味着额外福利的成本的增加，所以这也致使雇主偏向雇用男性员工。当然，歧视性雇主能实行歧视行为，与我国的劳动力市场的环境有很大关系。一是我国劳动力市场的供需不平衡，供给大于需求，造成买方市场。二是我国保护女性劳动者合法权益的法律还不完善，许多企业因此可以钻空子。为了维护女性劳动者的权益，提高女性劳动者的就业率和工资水平，社会应做好相关方面的工作。 转贴于

三、相关对策

1、生育成本社会化

为了避免雇主因为规避女性自然附加成本而拒绝雇佣女性，社会应建立专门的基金，用于给与雇佣女性劳动者的雇主一定的经济补助，以减轻用人单位的附加成本。

2、转变社会观念，正确对待女性

男女性在工作中各有优缺点。政府可以通过树立正确对待女性劳动者，合理雇佣女性劳动者的模范企业的形式倡导社会关注女性劳动者，使公众树立消除歧视的意识，迫使雇主将女性劳动者与男性劳动者公平对待。

3、完善法律法规

应完善法律法规保护女性的合法权益。另外，社会应加大对女性教育的投资，提高女性自身的素质，提高女性人力资本投资的回报率，扩大女性的就业面，缓解女性就业拥挤。使女性劳动者也能给用人单位带来的可观的收益回报。

4、规范市场

大力发展经济，扩大内需，带动消费，从产品市场上来带动要素市场上的劳动力需求。

【参考文献】

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一、引言

产后女性是指女性在婚后，将工作辞去，全身心地投入到抚育孩子和照顾家庭的日常生活中，直到孩子基本自立。而随着孩子一天天长大，不少产后女性都希望能够重返职场，但经历了长时间的职业空白期，再加上严峻的就业形势，导致产后女性重返职场不易。

二、产后女性再就业现状

1、就业自主性增强

近些年来女性劳动力的整体素质得到提升，独立意识不断增强，更重要的是女性的人生价值取向逐渐从单纯依靠家庭转变为追求自我发展[1]，从而促使越来越多的产后女性重返职场，追求自我价值的实现。而社会各界对女性生育价值的肯定与关注以及社会权益保障机构对女性就业权的重视与保护[2]，也推动了产后女性再就业的发展。

2、就业形式多样化

女性劳动力多处于第三产业和非公有制经济单位中，从行业分布来看，第三产业的发展和市场经济的完善为女性就业提供了新的机会和多元化的选择，拓宽了女性的就业领域[3]；同时，以其较强的吸纳能力为产后女性提供了就业空间，成为产后女性再就业的主渠道。同时，社区居民家庭服务社会化需求也促进产后女性灵活就业，创办一系列非正规就业劳动组织，如小饭桌、家庭编织、幼儿托管、养老服务等，不断丰富产后女性就业形式。而灵活就业由于对文化层次、技能水平、年龄等要求不高，工作形式又比较有弹性，成为产后女性再就业的新选择[4]。

3、就业选择趋向稳定与保障

产后女性择业更趋务实，她们大多是为了提高收入水平，减轻家庭经济负担；而产后女性也逐渐意识到，只有融入社会，实现自我价值，才能在家庭与社会中具有一定的话语权，而只有不断发挥个人才能，充实自我，才能拥有自信与独立，而自信自立的女人才是最美的。并且，受就业稳定性影响，产后女性会优先选择稳定而又有保障的工作，寻求安全感与稳定感成为其择业的第一选择。

可见，随着社会的进步和就业政策的落实，产后女性总的就业趋势有了明显好转，但仍有很多因素影响其再就业。

三、产后女性再就业影响因素

1、家庭因素

“男主外，女主内”的传统分工模式根深蒂固[5]。女性被认为应当是温柔而又贤惠的，应该“夫贵妻荣”，依附于男性生活，抚育孩子和照顾家庭是女性理所应当的事情；现在仍有很多男性对“男主外，女主内”的思想高度认同，他们认为女人只要伺候好丈夫，照顾好孩子就行，家庭才是女性最大的事业。受这种传统思想的禁锢，有些家庭认为女性一旦生育就必须得安心在家抚育孩子，导致很多产后女性成为家庭主妇，而工作的主动权则交到丈夫手上。而有的产后女性由于家庭与生活等原因，不得不放弃工作，退出职场，独自承担起抚育孩子的重担。

2、个人因素

陈旧的择业观念、脆弱的心理素质和不高的文化素质是影响产后女性再就业的三大个人因素。产后女性就业时想找轻松而又钱多、离家近、方便照顾孩子的工作，如果工作不符合她们的期望值，很多产后女性还是会选择呆在家里。同时，产后女性由于长时间脱离职场，心理压力大，非常不自信，缺乏重新步入职场的勇气，迟迟不敢就业[6]。而她们平常将所有时间和精力全部用在抚育孩子和照顾家庭上，思想、知识和技能都没有及时地更新和丰富，导致其思想认识、工作能力、技术能力和沟通能力都相对退步，在劳动力市场上竞争力不强。因此，产后女性必须树立正确的择业观念，做好重返职场的心理调适，提高自身的综合素质与能力，才是实现再就业的关键。

3、社会因素

目前尚未形成规范有序、调控有力、性别平等的就业机制与市场。许多用人单位对女性要求严格，不愿招收女性、男女同工不同酬、随意辞退女工等现象时有发生，这严重挫伤了产后女性的自信心和尊严，是对女性就业的不公平对待。同时，现行法律政策有缺失，导致女性劳动权益得不到有效保障。女性生育补偿制度使企业负担加重，从而导致企业不愿招收女性就业，因此，应尽快完善生育保险制度，使女性的生育价值和特殊利益得到重视。而政府应优化女性再就业环境，为产后女性提供公平而又和谐的就业环境，消除性别歧视、男女不平等问题，为维护女性权益提供法律保障。

四、产后女性失业影响

1、家庭影响

（1）加重经济负担。现代社会竞争压力大，单靠丈夫外出工作，势必会加重其负担，如果想要缓解一方的压力，减轻家庭经济重担，产后女性必须重返职场，为家庭贡献自己的力量，垫上一份较为关键的收入。（2）激发家庭矛盾。产后女性长期呆在家里，逐渐地游离于社交之外，缺少社会归属感，容易发脾气，会时常感到焦虑和不安，对生活的满意度下降；同时，自身的悲观与消极情绪容易导致与丈夫沟通不畅，引发矛盾，不利于构建和谐的家庭关系。

2、个人影响

（1）与社会脱轨。产后女性长时间脱离职场，会导致其跟不上社会变迁的节奏，无法掌握社会实时信息，缺乏处理问题、解决问题以及与人沟通的能力，慢慢地会消磨掉其重返职场的信心，再就业受挫。（2）经济不独立。女性是市场的主要消费群体之一，没有固定收入使女性不得不依附于男性生活，缺少自立与自信；而长时间脱离职场，导致其自身价值得不到实现，最终会引起女性参与经济发展能力和社会地位下降，影响女性个人发展。

3、社会影响

就业是女性参与经济发展以及融入社会的主要形式，是女性独立发展的基本前提，也是女性提高社会地位并获得归属感的重要条件。而产后女性失业，会导致社会失业人数增多，失业率增大，加重社会失业保险负担，从而使社会负担加重；同时，产后女性再就业问题关系到改革发展的大局，社会的进步与发展离不开女性的参与与奉献，女性的发展与社会发展休戚相关，大批产后女性与社会经济发展相脱离，不仅影响到女性的自立与自信，也对女性长期发展不利，最终势必影响和谐社会的构建与发展。

五、产后女性再就业对策

1、转变就业观念

帮助产后女性改变传统的就业观，为产后女性提高创新意识、自立意识创造一个宽松的环境[7]。产后女性要挑战自我，激励自我，树立灵活选择、敢于创业、自强自立的新观念，改变依赖政府、等待和依靠的旧观念，积极进取，奋发向上，开创职场新局面；同时，要以产后女性就业成功者为榜样，积极投身于再就业的实践中，不断充实自我，发挥个人才能，实现自我价值。

2、提高职业技能

大部分产后女性文化程度不高，而且职业技能单一，其重返职场必须根据社会变化与需求，选择适合自己的培训项目，重新进行职业技能培训，为再就业做好准备。对产后女性进行培训，要将职业培训、职业指导、职业介绍、职业见习相结合[8]，开办形式多样的培训班，对表现良好的产后女性予以激励，使其积极参加职业技能培训，强化职业技巧，了解职业需求，熟悉市场发展规律，提高再就业技能。同时，应坚持职业培训的连续性，使产后女性形成终身学习和终身受教育的理念，以适应日益变化的社会形势需要，实现自身的能力和价值[9]。

3、开展就业扶持

日本政府制定女性再挑战支援政策，通过在一定时期内给予重新开始研究工作的产后女研究人员一些经济援助，减轻相关研究机构的经费负担，帮助生产、育儿结束后的女性回归社会，从而促进女研究人员产后再就业。

我国政府通过项目扶持、税费减免、小额贷款、社保补贴、培训补贴等优惠政策，积极促进产后女性自主创业和在新的用人单位实现就业。同时，政府加大扶持力度，采取积极的措施逐步改善女性就业弱势状况[10]，开拓适合女性特点的就业领域，大力实施就业援助，开发公益性岗位安排就业[11]。如合肥市人社局将采取税收减免、设置生育返岗培训基金等措施，帮助产后女性重返工作岗位，还会考虑公益性岗位向产后女性等就业困难群体倾斜。

4、实行政策激励

日本政府对积极吸纳女性就业和进入管理层、支持女性边育儿边工作的企业，实行政策优待，从而改善女性就业环境；并实行延长产假和育儿假以及实行夫妻可轮休育儿假制度，支持女性产后重返职场；同时，充实保育设施，为产后女性边工作边照顾家庭创造条件。我国政府也开始关注产后女性再就业问题。针对产后女性再就业比例偏低的现实，政府促进就业的劳动和社会保障职能部门，通过优化就业环境、提供技能培训和就业信息，促进产后女性再就业[12]。财政部门为促进产后女性就业和创业提供直接的财政支持。

同时，鼓励用工企业积极招收女性，并从税收方面给予优惠，资金方面给予补贴。而全国妇联副主席洪天慧建议对企业内女性就业人数达到规定比例、持续雇佣产后女性的企业，实行经济补偿，并提出构建企业生育保险激励机制，减轻企业生育负担，促进女性平等就业。因此，全社会必须重新认识女性生育的社会价值，明确女性的生育行为对任何企业的发展都有重要意义，企业理应为此承担一定的代价，应积极改革和推行女性生育社会保障制度，保障女性的就业权益，加强改革的配套措施[13]。

5、促进创业

通过对产后女性进行管理能力培训，在技能、信息及资金方面促进产后女性自主创业，并运用小额信贷、企业孵化器等助推力，促进产后女性弹性就业，带动产后女性创业发展[14]。同时，建设产后女性创业基金，为女性创业和就业提供经济支持，促进女性创业和就业活动的顺利开展[15]。

6、发挥妇联作用

作为准政府组织和人民团体的妇联要充分发挥其双重优势，加强与各政府部门的沟通与联系，促进产后女性就业和创业[16]。同时，要发挥其纽带作用，做好联系与沟通工作，通过开展信息咨询、就业介绍，女性人才招聘会等活动，帮助产后女性就业[17]。

7、提供社区支持

社区具有提高居民生活质量，促进居民再就业，保障社会稳定的职能，因此，社区不仅需要为产后女性提供就业培训和免费的再就业信息服务，还应该为产后女性提供支持。社区可以通过促进幼儿护理与看护，老年养老、家政等社区社会化体系建设，将产后女性从家庭和家务劳动中解放出来，减轻产后女性负担，促进产后女性社区内创业；社区也可以联合妇联和有关部门打造为社区服务的特色商品街， 在维护好社区环境的同时，为产后女性就业和创业提供发展机会，促进产后女性就业和创业。

8、规范弹性就业机制

目前很多产后女性选择弹性就业，但存在就业报酬少，没有社会保障、用工制度不规范等现象，亟需政府出台政策来规范管理，以促进更多的产后女性进入弹性就业领域，便于其既能够兼顾家庭和孩子，又能够重返职场，增加家庭经济收入，实现自我价值与追求。因此，政府需要制定一系列弹性就业规定与细则，完善弹性社会保障制度，捍卫产后女性的正当权益[18]。

[参考文献]

[1]路遥.和谐社会与女性家庭地位的提升[J].群文天地.2012（1）.

[2]郝冉.我国女性就业的影响因素分析[J].山东社会科学.2009（1）.

[3]张秋俭.女性就业现状与前景调查[J].社会学研究，1996（4）.

[4]邵芬，杨晋玲.城镇女性再就业的政策扶助研究--昆明市女性再就业的政策扶助问题调研[J].学术探索.2003（9）.

[5]陈桂蓉.城市失业女性生存状态研究――以福建省为例[J].福建论坛人文社会科学版.2009（8）.

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[7]齐小玉.女性就业与生育社会保障问题及其对策[J].中华女子学院学报.1999（1）.

[8]许宏报.中德女性就业合作项目的主要做法和成效[C].//2004年职业教育国际研讨会论文集.2004.

[9]汪洁.职业技能储备――女性就业、再就业的新理念[J].现代技能开发.2001（6）.

[10]天津市女性联合会.在实施国际项目中创出一条女性创业的新路[J].中国经贸导刊.2004（1）.

[11]广州市妇联课题组.广州市失业女性再就业对策研究[J].妇女研究论丛.2003（12）.

[12]任远，翁文磊.从“就业与再就业”到“就业与创业”――经济结构调整过程中的就业促进与女性发展[J].中华女子学院学报.2007（2）.

[13]刘仙梅.女性就业问题研究[J].生产力研究.2007（16）.

[14]兰玲.失业女性的主体意识与再就业的关系[J].行政与法.2004（4）.

[15]任远，翁文磊.从“就业与再就业”到“就业与创业”――经济结构调整过程中的就业促进与女性发展[J].中华女子学院学报.2007（2）.

篇（9）

从教育现状看，女大学生数量在不断上升已是不争的事实。而在中国，据《中国性别平等与妇女发展状况》报告，1995~2004 年， 全国普通高校的女生比例由35.4% 升至45.7%，提高了10.3 个百分点，女硕士、女博士生的比例分别达到44.2%和31.4%，比1995 年分别提高了13.6%和15.9%[1]。进入2014 年，全国各地高校女生增多甚至超过半数的形态已非常明朗。如广东省统计局的《2013 年广东省妇女儿童发展规划统计监测报告》显示，2013 年高等教育毛入学率继续提高，高校女生比例连续4 年超过男生[2]。对此，学术研究又相应呈现怎样的态势呢？

二研究现状及局限

笔者在知网CNKI 数据库上，以“高校”“女生”为主题，不限年份对核心期刊进行搜索，一共有146 篇论文。其中，2000年以前（包括2000 年）34 篇，2000 年后直至2014 年11 月共112 篇。

若对这些论文按照研究内容进行划分，具体为：教学（以体育为主）88 篇；卫生知识21 篇；生育与婚恋7 篇；外形6 篇；就业5 篇；健康4 篇；心理4 篇；性别4 篇；其他7 篇（其中阅读2 篇、女大学生增多1 篇、宿舍管理1 篇、专业取向1 篇、人格1 篇、教育管理1 篇、女生贫困群体研究1 篇）。

由此可见，国内学术界对高校女生的研究，教学方面（主要是体育教学）的研究居多，占总额的60.27%；其次为对高校女生所需具备的卫生知识的探讨，占已有研究论文的14.38%。

其余占比较小。

从具体内容看，体育教学方面的论文虽多，但均是具体技术层面、操作的探讨，未能提出具有规律性、宏观性的认识或观点，在此不一一阐述。对高校女生卫生知识的研究，也多为高校女生健康教育细节的探讨，系统性的阐述不多，仅张艳提出高校医疗保健机构应有目的地为未婚高校女生提供生殖保健服务，建立妊娠患者的心理评估及心理教育体系[3]。

国内高校女生生育和婚恋观念的研究有一定的创新性。

前者视角较创新，如刘兵等通过开展问卷调查，发现高校女生生育观念总体趋于理性，其“二孩生育观”倾向明显，生育孩子的性别偏好差异不明显，理想生育年龄多数倾向在25~29 岁之间，生育动机中满足自我情感需要等因素比重增大，也发现学校在生育知识教育方面力度不够等问题[4]。这一定程度上反映出我国计划生育政策积极影响的一面。后者则在观点、认识上一针见血且较贴合实际、全面。如苗翠环提出针对高校中道德责任逐渐弱化、功利性越来越强的趋势，应对高校女生采取相应的德育措施，对其进行性道德教育，社会性别教育，爱情观、价值观教育[5]。邓云则认为目前在校大学女生普遍存在着为恋爱而恋爱的非理性心态，要从人文视角来关注，也有赖于整个社会意识的人文化和现代化[6]。

高校女生群体的就业问题在性别观的背景下因与文化传统及“弱势”这个字眼联系而显得日益敏感。吴琼通过分析高校女生就业困境，进一步对女生就业困境进行归因，最后从培养健康就业心理等七个方面提出解决高校女生就业困境的对策[7]。童路明则从女性主义和性别视角来观照女大学生的就业问题，认为可以从社会文化、法制体系建设及推进女性创业等方面入手改进[8]。李海波关注到了以部分高校女生、贫困生、农村学生为代表的“弱势群体”在就业上体现出“优势效应”，认为通过加大宣传这一现象，是有效地引导和帮助各类毕业生更好地实现就业的理性选择[9]。

在对高校女生性别的相关探讨上，李敏智的成果比较系统化和集中。他不仅分析了开展高校女生社会性别教育的意义，对高校女生社会性别教育的理论基础、基本内容进行了初步探讨，并对高校女生社会性别教育开展过程中公共教育内容的选择、教育的目的和意义等有争议之处作出回应和分析[10]；同时立足社会性别和参与式发展等理论，以性别平等为核心，剖析了高校女生社会性别教育的相关内容和有效策略，以期促进性别平等教育思想的传播和帮助女大学生树立正确的性别意识，达到强化女性主体地位的目的[11]。李菲，李保强则认为，应当通过开设社会性别教育系列课程，鼓励女大学生对性别行为进行自我纠偏，调适不平衡性别氛围对自身的不良影响等解决女大学生“中性化”问题[12]。

其余研究，如女生对形体的关注、生理和心理健康、宿舍管理、专业取向、女生管理等，均有一个共性：在视野和认识上均能由点及面，而非就“点”而论“点”。但它们或缺乏可代表之作，或作品总数太少，成果单一而分散。限于篇幅，不再赘述。

综合上述分析，可以看到，目前学者对国内高校女生群体的探讨呈现相对集中、局部分散的态势，已有的成果与当前这一群体不断扩大的形势不相吻合、无法匹配，无论从研究成果数量看，抑或探讨层次、程度、创新上，都仍有太大的空间可挖。众所周知，认识的缺失、不到位将直接作用于行为及选择的失当及理性的缺乏，这对高校女生群体自身如何更好完善自我以及高校如何培养好这一群体以实现持久良性发展有着不可忽视的影响。反观之，这也正是学术的意义所在。但目前围绕高校女生群体的这种学术困境的形成，要归咎于何处、问责于何方呢？

原因是多方面的，其中就包括未能客观看待高校女生群体数量剧增的这一事实、对女性群体乃至高校女生所应有的地位和作用认识不清等。但究其根本，乃是源于研究者性别观的偏差。对高校女生这个群体的研究者，多为高校教师。从这个角度看，目前的学术困境又主要缘于一部分教师仍旧在性别认识上复制着传统观念，如贤惠、勤俭、温柔仍是其判断女性的重要标准；女生“读书无用”，应更多侧重家庭等。这种复制可通过时下一些现象进行反观。如一说到网购消费，人们直觉便认为女生花费应会多于男生，因女生在妆扮仪表上更为侧重，但数据调查显示，高校男生的网购消费却要大于女生。由此可以看出，传统性别观念的延续和惯性会直接造成研究者对女生群体重要性的认识偏颇，从而不能客观地、与时俱进地看待女大学生这一群体及其相关现象，进而一定程度上造成学术研究的局限。

要知道，教源性的性别平等是女生教育工作的关键。教育既可能是减少或消除社会不平等的途径，也可能反而会成为增加或放大社会不平等的因素，或者是可能是在减少与消除某些社会不平等的同时，又造成新的社会不平等[13]。教源性的平等与否就首先决定了女大学生教育是否健康并持续地良性发展。我们一些国内大学就存在有教源性不平等的现象。如一些高校团委通过对女生活动的审批和经费控制以及对女生部成员每学期末的评价等消极影响女生部的性别观[14]。

要想从根本上扭转高校女生群体研究相比日益增加的数量上的“侏儒”局面，就要从根本上纠正研究者的性别观，真正顺应社会性别观与高校教育的日益容纳、融合，以新的开放姿态对待这一群体，从更高更广的视野投入到高校女生群体的研究中来。

三研究趋向及超越

据妇女绿皮书《2008~2012 年：中国性别平等与妇女发展报告》，中国在促进性别平等与妇女发展方面也取得了积极进展。高校女生研究者必须顺应这一形势及走向，认识到以下几点，才能实现高校女生群体研究上的超越。

首先，研究者的性别观要更具开放性与兼容性。从历史发展态势来看，社会性别观与教育尤其是高等教育，呈现出的是一种相互渗透以至慢慢容纳、融合的关系。承载高等教育的大学便是性别新思想、新学说传播、反思、拓展的重要据点。随着时代变迁和社会发展，高校原有的阻隔功能逐渐减弱，学校文化与大众文化不断交叉重叠，高校受社会性别观的影响将日益明显。而社会性别观念经由高校吸收、融合后，通过学校形象、改革举措以及个体言行等，将会转换吐纳出更新、更成熟的理念并为社会所接受，从而对社会性别观产生反发酵影响。随着价值观逐渐多元，更具开放性和兼容性的性别观与传统性别观的对垒日益分明，传统观念的延续和惯性、新观念的冲击，无疑会史无前例地冲击着人们的头脑，但这种复杂性和综合性并非不可调和的矛盾。研究者们还是可以在开放兼容的基础上选取一个中立点。

其次，要对教源性性别平等的重要性有清醒的认识。教源性的性别平等，是开展高校女生群体研究的基础。教师在对待性别问题上是否平等而公正、对人类性别观的发展历程和趋势是否有深刻了解及预测、在对女大学生持续教育的重要性是否认可等，就决定了其研究立场是否公正、是否能如实接触到客观的女大学生现状、视角和观点是否正确。只有做到客观认识、平等对待，才能认识到性别教育中的“同”与“不同”，重视女大学生个性化的利益诉求与角色期待并赋予其话语权，进而形成相关问题上一些正确的规律性认识。

参考文献

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[4]刘兵.新时期高校女生生育观多维视角分析[J].学校党建与思想教育，2013（4）：66-67．

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[6]邓云.在校女大学生婚恋观的人文思考[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2007（4）：56-59．

[7]吴琼.高校女生就业困境与对策探讨[J].改革与战略，2012（2）：172-174．

[8]童路明.女性主义、性别视角与当代女大学生就业问题[J].河南社会科学，2010（6）：131-133．

[9]李海波.加强宣传“弱势群体”的就业“优势”效应———做好毕业生就业工作的新视角[J].中国报业，2012（12）：47-48．

[10]李敏智.高校女生社会性别教育略探[J].学校党建与思想教育，2007（9）：79-80．

[11]李敏智.寻求平等：高校女生社会性别教育探析[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2009（5）：48-51．

篇（10）

文/记者黄蓉芳 实习生杨励潮

何谓第四次单身潮

中国内地曾经出现过几次单身潮，第一次是在20世纪50年代，受首部《婚姻法》影响所致；20世纪70年代末，知青为了返城纷纷离婚，引发了第二次单身潮的出现；20世纪90年代以来，改革开放引发传统家庭观念的转变，第三次单身浪潮来临；到了20世纪末，随着经济的飞速发展和女性自主意识的提升，第四次单身浪潮逐渐显现，如今，这种浪潮更明显了。

“主动”奔单女比男多

“如果说以往的单身潮多是迫于客观形势，只是短暂行为，那么这次单身潮的特征就是主动者明显增多了。”上海社会科学院文学所助理研究员陈亚亚说，有不少调查都显示，都市的单身女性(下简称单女)更愿意选择单身。例如早在1996年，零点公司的调查就显示，向往独身的城市未婚青年中多为女性；2005年，北京30～50岁的单身者中女性超过6成，上海女性中认同独身的更高达82%；2007年，上海的抽样调查显示，单身女性增幅比男性略高，在某些地区数量上超过了男性，且离城区越近，单身的可能性就越大。

单女：要过自主的生活

“随着自主能力的提升，单女们也开始反思传统婚姻中的女性角色。”陈亚亚指出，对传统性别角色作重新审视后的女子更能勇敢地表达自己的真实想法。比如，“结婚后的日子我基本可以想象，白天上班挣钱养家，晚上做家务带孩子，难得有个休息天说不定也要去孝敬公婆，万一运气不好还要遇到老公出轨离婚”；比如，“我问过已婚的闺蜜，婚前快乐还是婚后快乐？她们的反应都是沉默……然后我就想，人生苦短，要好好地、明明白白地活”；“自由很好，没有身为妻子、母亲的家庭压力”。

陈亚亚说，很多研究者认为，单女的出现，反映了女性独立于家庭之外的独立主体性的产生，通过自身的努力，她们过着一种自主的生活，进入婚姻是一件可以等待和选择的事情，而不是一件被迫去完成的事情。

她认为，那些对传统女性角色进行摒弃或者对传统婚姻模式重新审视的单女，更容易认可自己的单身状态。“她们通过自己的反思和生存实践，正在挑战主流的婚恋制度，证明拒绝传统的女性角色，比如妻子或母亲后，人生也许会更加自由和精彩。”

“单女必须依靠自己来应对各种生活压力，利用自身不多的优势来拓展其生存空间，进而通过展现自身对社会的贡献来赢得公众的认可。”陈亚亚认为，单女的生存空间是相对狭窄的。

上海过半单女

每天工作超过8小时

“由于没有家庭拖累，单女可以更多地将精力用于事业。”陈亚亚分析，“事业为重”正成为单女们的共识。

然而，尽管事业能给人带来成就感，但面对激烈的职场竞争，单女的生存压力是巨大的。她指出，《男人装》杂志曾联手新浪网进行调查，发现上海的单女大多工作繁忙，57.37%的人每天工作超过8小时。

为求安全感

三成单女在“攒钱买房”

“随着单身者的增多，还出现了单身经济这个新名词。”陈亚亚分析，不少单女是独自居住的，一般都有工作，其中多数人的经济状况尚可，消费能力较强，对市场做出了不小的贡献，即使偶有不理性，也不过是购物，不会选择酗酒、赌博之类的危险行为。

调查还显示，30.35%的单女在“攒钱买房”，比例超过了“买衣服和美容”。她说，从单女们的网上讨论来看，单女多有买房计划，因为它“真的能给女人带来安全感，那种安全感不同于对男朋友或老公的依赖”，只是往往因房价高、小房型少而难以实现。

她认为，其实不仅房子，很多日常用品、消费场所也都不是为单身者量身定做的。不过随着单女人数的增长，商家应该会更加关注这一群体的需求，单女的喜好在未来有可能引领市场。

生育问题

成单女一大困扰

陈亚亚说，在中国内地，由于传统婚恋模式的主流地位导致婚前性行为仍受到贬损，人们往往默认单女没有性生活，“表现之一是很多单位体检不给单女进行妇科检查”。各种社会压力使得单女大多不敢坦言自己的性需求和性关系，而是对此一味回避。

同时，如何生孩子，也是单女们的困扰之一。一般而言，女性只能在家庭中获取权利，其中就包括生育权。“在内地，单身生育不但不能享受生育保险，而且报户口时还得交一笔不菲的社会抚养费。”她说，“例如按照上海市的规定，2010年已达到婚龄的单身女性，如果生孩子，必须交纳15919元，这对于只能独自抚养孩子的单女而言，无异于雪上加霜。”

她说，据称在台湾省，单女生育可享受已婚女性的同等待遇，所幸大陆的政策也有松动趋势。

近4%的女性

因“性取向”而单身

“随着媒体的介入和社会日益开放，女性之间的同性恋倾向正逐渐得到大众认可。”陈亚亚分析，根据《男人装》的调查，有近4%的女性因“性取向”而单身，上海单女的这一倾向更是高达4.75%，居全国之冠。“尽管越来越多的女性不再违心地选择异性恋婚姻，能顺利找到同的人却不多。”