孤寡老人调查报告汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇孤寡老人调查报告范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

为了了解养老院老人的生活与志愿者的服务情况，从而改进志愿模式、提升志愿效果，为老人们提供更优质、有效的志愿服务，由化工学院实践团队于XX年7月3号与7月4号奔赴南京市鼓楼区清凉门23号文起老年人活动中心进行了以对养老院老年人志愿者服务情况的问卷调查实践活动。

3号上午实践团队组长提前一天去了文起老年人活动中心作前期准备，与院长交涉并征得第二天调查活动的允许，询问老人们的一些生活习惯，方便第二天活动的时间安排，保证不耽误老人们的休息时间。4号上午实践团队出发，选择在老年人比较休闲的时间，与老人们进行了交流与沟通。

本次实践活动的主要目的是关心老年人生活，了解如今志愿者服务的质量和水平。每位组员都有几张有关志愿者服务的调查表准备与老人们共同完成。

调查之前，我们了解到，有几十位老人的养老院，只有一两名能自己完成调查问卷。这里的老年人年龄都在七十岁左右，来服务中心的时间也都在两年左右，有的老人不是语言表达或听力有障碍，就是神智不清，无法与其交谈。但是在与尚能交谈的老人们交流中，我们可以感受到老人们都是很愿意配合我们工作的，和我们一起唠唠家常。只是，她们大多对志愿者的活动定义不清，了解不够，只知道有些志愿者每周五会来一趟，和她们一起做游戏。但是，他们对志愿者的服务还是挺满意的。

老年人在活动中心的活动其实很少，据我们了解，如果没有志愿者，老人们三点多起床做一些小锻炼，然后就坐在那里发呆等吃饭，老人们的联系不是很紧密，甚至因为生活习性不同还存在矛盾，每天的活动少之又少。志愿者们的服务给她们带来生活上的欢乐与充实，几位老人说她们还学了画画，跳舞。这也是我们实践活动调查最初想看到的效果。其中印象深刻的是一位退休老党员，老奶奶自愿待在这里五年了，她说，这里空气好，让人心情舒畅。她提到了周边的志愿服务，并给予了较高的评价，说这些孩子们都很懂事，服务做得也很好。老人很善谈，和我们聊了她的传奇一生，最后还不忘教育一下我们要相信党的号召，努力学习，做国家的栋梁。

在交流中，我们还了解到一个普遍存在的志愿问题。可能是由于没受过专业的志愿训练，来做志愿的志愿者无法与老人进行合适的深刻的交流与沟通。有的志愿服务只是学校安排的必须完成的任务，没有做多少准备，所以让有些老人感觉志愿服务印象不深，大同小异。这也是我们需要注意并改进的。

调查结束后，我们几位实践组员与老人们合影留念，感觉老人们都非常好。她们需要我们的爱护，我们有责任和义务将志愿服务做得更好，向老人们表达我们最真诚的祝福。或是因为自己的子女太忙或是自愿留在老年人服务中心，老人们都还有志愿者的陪伴。

关爱老人，优化志愿服务，我们在努力!

毛概社会实践调查报告敬老院篇【二】

前言：我是长沙民政商学院市场营销1133班学生李婷，在XX年2月4日至2月10日我前往张家界市慈利县xx镇敬老院做了关于敬老院孤寡老人生活的实践调查，现将此次实践活动的有关调查情况报告如下：

一，活动内容

有一种悲伤叫白发人送黑发人，有一种孤单叫茕茕孑立、形单影只，有一种伤害叫先天残疾、后天不完整，有一种痛苦叫低智低能可是，有一个地方它以最大的延展性给这些不幸一个温暖的怀抱，让他们也有一个家、一个归处。这个地方就是敬老院，收容孤寡老人的敬老院。

活动原因：长沙民政职业技术学院为了提高同学们的实践能力，了解社会，所以布置了此次社会实践活动，因为湖南省张家界市慈利县xx镇新建的敬老院，所以我将活动地点定在了敬老院。

我的实践：本来一开始就打算找院长盖个章，照几张环境照证明我去过就完事了的。但是第一次去时我并没有见到院长，因为先天有老人去世了，遵循他的遗愿是葬在家的旁边，可是他又无儿无女，所以他就去那帮他料理后世去了。当然，我这是后来才知道的。在当时我向一位在外散步的老人介绍我的来意后，他很热情的想别的老人介绍了我，别对我的到来特别开心他们看到了我带的照相机后，表示了希望照相，。在那半天我和老人们相处得很开心，所以我决定杨按照学院的要求去做这个实践。在随后的几天中，我每天所做的事情就是帮他们扫地和陪他们聊天，但是他们自己都很早就把地扫完了，所以我主要做的就是陪他们聊天。

二：调查资料：

xx敬老院简介：

xx敬老院于2XX年底正式注册成立，投资近三十万，新装修改造成医疗、休闲、养老、托老的较为完善的综合性老年服务中心，推动社会福利、现代化进程，切实解决老年人老有所养、老有所乐、老有所医的问题。xx敬老院位于小学后面的山顶，院子占地面积虽然很少，但是，院外的面积还是极为宽广的，绝对是老人们休闲散步的好地方。

农村孤寡老人的敬老院生活：xx敬老院现有22位老人，爷爷奶奶皆有，他们都是没有直系亲属的孤寡老人，是各村送过来的。在院里多人间的寄养模式可供老人休息，房间内配置整套床上用品，并且每位老人敬老院都会分发各季的衣服，老人们不用担心温暖问题。另外，每间房间配置电视，也保证了老人们的精神生活。敬老院内也配有医务室，以保证老人不用为外面医院、药店高昂的医药费发愁就可以及时的看到病。一日三餐有专门的厨师料理，餐餐有肉吃，荤素搭配得当，老人们只需在政府惊心为他们准备餐厅似的小食堂就可吃上热乎乎的饭菜。小小的敬老院里应用尽有，生活空间舒适、安全，孤寡老人没有后顾之忧的享受着生活。

老人的普遍资料：

xx敬老院大都是孤苦的五保户 ，他们缺乏亲情等幸福体验，情感淡漠，他们长期缺乏家庭这一亲合、博爱、依附与合作等美德的培养所，加之身心的缺陷、知识与能力的匾乏、际遇的坎坷和社会情感关怀的不足，许多孤寡老人产生孤僻和冷漠等性格障碍。他们怕寂寞却不与他人交往沟通，渴望关心与慰藉却很少主动为他人做力所能及的事，希望得到同情却对他人的痛苦麻木不仁。

根本原因是农村孤寡老人生存资源的匾乏、社会支持网的疏松以及心理上的极度弱势和行为偏差，最根本的原因在于公平和人道在文化制度理价值观念和社区习俗等方面的缺失。

三，调查结果：

(一)在进敬老院之前，我一直以为老人们在这里会过得比较幸福快乐。因为老人们在这里衣食无忧，又有工作人员照顾，老人们可以根据自己的兴趣做一些自己喜欢的事。如，他们可以在院里走动一下，可以晒晒太阳，可以坐在院里聊天，有的老人还会摆弄一些乐器。但是，通过对老人的调查发现，事实上并非如此。和我聊天的一些老人反映，很多老人自进入福利院以来，基本上就没有走出去过，对于大部分老人而言，他们吃过饭后多是呆在自己的屋里，偶尔会出去坐坐，晒晒太阳，少数经济条件比较宽裕的可能会打打麻将，但大多数老人们彼此间很少交流。

(二)在此次调查中，让我感触最深的是：老人们好孤独!我注意到，当我去看一位奶奶时，紧挨着她坐下并开始聊天时，老人的眼神充满绝望，似乎她马上就要离开这个世界一般。此时，我分明感觉到，老人是多么渴望能健康的生活，多么渴望有人能关心他们啊!然而，作为晚辈，我们又给了他们什么呢?除了基本的生活照顾，有多少人能够关心并满足老人们的精神生活需要呢?

四，调查体会：

(一)此次调查让我收获了很多，了解到福利院老人生活的方方面面，尤其是其精神上的无助。我想，我们应该多抽出一些时间到福利院来看望老人，多陪他们聊聊天，多给他们带来一些欢笑。事实上，当我们向老人向他们说学校的事时，从老人们不时爆出的欢笑声和掌声中，不难看出，对于我的到来，对于我们这样的活动，他们还是非常欢迎的。

(二)调查所发现的问题：

1、少数老人生活不积极，生病了不配合治疗。

2、老人们的休闲活动极少，除了看电视就只有散步，不利于他们形成积极向上的心态。

3、老人们很孤单。

4、福利院有些地方得不到认真落实。而且，最低生活保障制度存在着种种突出问题，如:覆盖面窄，标准过低，保障范围不全面，保障方法简单且未能体现人文关怀。

五，我的建议：

1、随着全社会养老事业的不断广泛深入，在这样的大环境下，对服务人员进行专业培训，提高人员素质，培养责任意识是很重要的。这能够在工作中让她们的压力变为动力，让激情热情释放出来，熔化在工作服务中，真正对待老人象自己的父母一样，细心、热心、用心，全面提高服务水平，真正落实好敬老院的各项规章制度，把制度和职责结合起来，全力营造养老、尊老社会氛围，达到构建和谐社会之目的。

2、在允许的情况下，探索全社会养老的新路子。广泛宣传，大力倡导，让那些有钱人、企业家、社会各界奉献一点、捐一点，缓解资金不足的矛盾，改善敬老院条件，又能够带动社会养老尊老的良好风气对敬老院事业作出了一定贡献。

篇（2）

近日，皮尤研究中心一项各国对老龄化态度的调查报告，结果显示，东亚国家最担忧本国的老龄化问题，大部分国家市民认为政府该为养老买单。该调查于2013年3-4月间开展，对象为21个国家的22425名受访者。

23.9% 老龄化速度很快

报告表示，东亚国家的人最担忧本国的老龄化问题：10个日本人中有近9个认为日本的老龄化问题挺严重，韩国的这一比例为8/10，中国则排在第三位，为7/10。这些态度和其老龄化的节奏一致，报告预测，到2050年，日本65岁以上人口比例会达到36.5%，为世界第一，第二名是韩国，比例为34.9%。中国排在第八位，65岁以上的人口会从2010年的8.3%上升至2050年的23.9%，老龄化速度很快。

调查结果显示，对以后老年的生活质量，各国的信心程度差距很大，或与各国老龄化速度和经济活力有关。中国、巴西、尼日利亚、南非和肯尼亚五个国家，有超过七成的人对自己的老年生活质量有信心，其中中国人的信心程度最高，有20%表示非常自信，59%表示有自信，加起来接近八成。

其实，在这信心背后，依然有那么一部分非常怕老的人，比如孟凡――一位智障孩子的母亲。“如果我一辈子只能存一笔养老的钱，我不知道是留给儿子养老呢，还是留给自己。现在已经没有什么能让我害怕，除了我自己的衰老。以后谁来照顾我的儿子呢？”孟凡，一位66岁的妈妈，越来越害怕过年。

过年意味着自己又老了一岁，那种力不从心的感觉，越来越明显。她的头发已经全白了，扎起一个银色的发髻，皮肤还是保养得很好，每天尽力把自己打扮得一丝不苟。就是走起路来腿脚不灵便，知青下乡年代，给她留下风湿的后遗症。

她的儿子郭辉今年35岁，长得白白胖胖的，脸上总是一副温顺的表情，不太敢正眼看人，他是唐氏综合征患者。

在郭辉成长的年代和环境，没有特殊儿童学校，随班就读政策也还未通行，整个社会没有他的活动去处。孟凡夫妇上班的时候，就把郭辉关在家里。郭辉会擦地、擦桌子、洗厕所，除此不会做任何别的事情。

作为残疾人家庭，逢年过节，居委会就拎一袋米和一桶油来探望。

孟凡两夫妇退休之前都是普通公务员，本来日子都算小康，只是为了小儿子那个不确定的未来，存钱成为他们生活的唯一希望。孟凡的丈夫退休后，还在外面打工，希望存够一套房产的钱，留给小儿。可是郭峰对发生在自己身上的一切都懵然无知，他对钱财完全没有认识。

中国式养老桃花源

谁为老年人的生活买单，政府、家庭还是老年人自己？在21个受调查国家中，有13个国家的多数市民认为，养老应该靠政府，中国是其中之一。接近一半（47%）的中国人认为，在改善老人生活方面，政府责任最大；20%认为家庭，仅有9%选择老人自己。

中国式养老是什么样？在强大的潮汕传统风气影响下，所有老人几乎都能得到恰当的供养。潮汕人有自成一体的一套尊老的道德规范，在人情关系逐渐淡薄的现代社会，像一个最后的“桃花源”。潮汕家庭供养老人，有“食伙头”的习俗。父母养育儿女成家立业后，由儿子们轮流延请父母到家里供养，叫“食伙头”或“轮伙头”。轮值日期长短，由兄弟们自行商定，征得父母同意。逢年过节或喜庆日子，父母轮到哪一家供奉，就由这家人请全家人团聚。

假如没有子女在身边怎么办？

潮汕农村还是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂为单位。本宗姓有老人没有子女照顾时，主动承担起照顾老人的责任。再假如，老人没有生活在宗族里面，又没有亲近的年轻人可以照料？

散落在潮汕各地的许多寺庙、善堂，又承担起这一部分社会职能。

坐落于潮州市区北关村北美路尾的明镜古寺，始建于明朝，在这“古代风貌，岭南风格”的寺院中，还藏着一个小型福利院，由佛教徒信众捐赠的善款，来颐养周边社区的孤寡老人。

收养孤寡老人的还有民间善堂机构，目前潮汕地区有近2000家善堂。善堂这种组织形式在100多年前成立之时，就承担着救灾施粥、“收孤骨”的社会责任。发展至今天，路有遗骨的现象已经少见，有的善堂就成立了养老院。汕头存心善堂在去年成立了养老院。

篇（3）

美好快乐的暑假已至，为了让大家过一个丰富多彩、健康文明、愉快安全的假期，7月4日暑假第一天，章丘市教体局李忠新局长就同学们的暑假生活提出了“三个一”活动：

在暑假“搞一项社会实践，交一份创新作业，保一个安康快乐”！希望广大中小学生围绕“我的未来我做主”活动，积极参与社会实践，体验社会生活，提高综合素质；围绕“爱、责任、创新”活动，培养爱心，开拓创新，强化责任，交一份有特色、有创意、有意义的暑假实践作业；围绕“安全”主题，保障自身安全，关爱他人安全，过一个平安、快乐、幸福的暑假。

根据教体局活动要求，学校秉承“为孩子的终身学习与发展奠基”的办学宗旨和“让师生快乐 让教育精彩”的办学理念，特向同学们提出以下倡议：

1、搞一项社会实践。围绕“我的未来我做主”活动，积极参与社会实践。一是倡议同学们从实际出发，因地制宜，积极争取家长和社会的支持与配合，走入社会，找一个“岗位”，尝试做个售货员、收银员、服务员、小记者、小报童、小助理、小清洁工、小厨师、小保姆等体验社会生活，提高综合素质，承担社会责任。二是走进社区，从事力所能及的劳动，给留守儿童、贫困学生、孤寡老人等送关怀、送温暖；将志愿服务活动与环保、科普知识推广及社区文化活动相结合，人人争当小小志愿者。开学后学校将评选“社会实践小能手”。

篇（4）

民 族： 汉族

政治面貌： 团员

出生日期： 1985年11月

户 口： 兰州

婚姻状况： 未婚

学 历： 本科

毕业院校： 兰州大学

毕业时间： 20xx年07月

所学专业： 社会学

外语水平： 英语 (CET-4)

电脑水平： 熟练

联系方式：

求职意向

工作类型： 全职

单位性质： 不限

期望行业： 批发、零售（商场、专卖店、百货、超市）、纺织品业（服饰鞋帽、家纺用品、皮具）、市场、广告、公关

期望职位： 业务拓展专员/助理、客户服务专员/助理、市场专员/助理、市场调研与分析、业务跟单

工作地点： 杭州市

期望月薪： 20xx-4000

教育经历

[20xx年9月至20xx年6月] 兰州大学 社会政治类 社会学专业：培养社会学理论体系、科学方法和实证研究三大领域有机结合的应用型专门人才。主要课程有：社会学概论、西方社会学原理、社会调查方法、经济社会学、发展社会学、环境社会学、网络社会学等。就业方向：适合在企业从事人事管理、市场营销、策划等工作。

培训经历

20xx/7--20xx/8：在浙江锦阳人力资源发展有限公司接受人力资源相关业务的专业培训。

工作经验

20xx/7---20xx/11:在浙江锦阳人力资源发展有限公司上班，先后担任项目部专员职务,熟悉相关业务流程，能独立操作相关业务。

20xx/10--20xx/3： 爱心活动 | 长期辅助孤寡老人；组织“心灵有约”献爱心活动；策划并参与了“师生共建哲社林”大型植树活动

20xx/6--20xx/9： 毕业实习 | 组织实施了兰州大学20xx级毕业生社会学专业毕业实习项目——《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》

20xx/5--20xx/6： 市场调研 | 策划并组织了《兰州大学学生收入与消费状况调查》项目

20xx/6--20xx/8： 暑期实践 | 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划——《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》

专业技能

熟悉spss社会统计分析软件的操作

能熟练操作word.wps.ppt等专业办公文件

熟练掌握了office.excel等专业办公软件

工作业绩

20xx/6--20xx/10 申请策划并具体负责实施了兰州大学大学生创新创业项目计划——《西北乡村家庭中子代夫妻关系对老年人生活质量影响的研究》，独立完成了该项目的调查报告，获得了学校20xx元的资助奖励金，而后撰写的调查论文被收入学院的优秀学术论文集

20xx/6--20xx/9： 组织实施了兰州大学20xx级毕业生实习计划社会学专业毕业实习项目——《社会学视角下的西北地区高中生家庭陪读现象研究》，独立撰写了实习报告，被评为本学院优秀实习报告

20xx/11--20xx/5 自己独立设计并独立完成的兰州大学毕业生论文被评为全校优秀毕业论文

自我评价

篇（5）

我们将当地独具特色的地域文化深入探究整理，从红色文化、历史人文、孝老传统、古村落保护四个层面开展德育工作，通过实践探究活动、开展志愿服务、开设校本课程、校园文化育人等不同形式对学生进行以爱国主义为核心的思想品德教育，初步形成了彰显地域文化、贴近学生生活的特色德育体系。

我校地处风景秀丽的淄川东南山区的马鞍山脚下、淄河河畔，学校所辖区域位于古齐鲁两国交界处，拥有丰厚的历史人文资源，马鞍山抗战遗址为省级爱国主义教育基地，德育资源得天独厚。因此，我们结合本地地域文化特色，着眼于德育活动的目标、活动内容和实施方法三个维度进行设计。

一、依托红色文化资源，进行爱国主义教育

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出：要加强民族精神和时代精神教育，增强学生爱国情感和改革创新精神。红色抗战文化是革命先烈为我们留下的宝贵精神财富，以此作为开展爱国主义教育、民族精神教育的活教材，更具教育意义。淄河中学依托省级爱国主义教育基地――马鞍山抗战遗址，将“弘扬马鞍山抗战精神，做英雄传人”作为学校德育主题。通过丰富多彩的活动，让学生感受革命前辈不畏强敌的革命斗志和英勇献身的无私精神。每年的清明节，学校都组织学生到马鞍山抗战纪念馆举行缅怀革命先烈的仪式。学生通过参观展室、听取讲解、敬献花圈、活动感受征文等形式接受教育。为了让学生更好地接受革命传统教育和行为习惯养成，学校还聘请了当地驻军参与学校国防教育。通过军训、参观军营等活动，优化了行为习惯，增强了纪律意识，加深了爱国情感。

二、挖掘人文资源，进行传统文化教育

淄河地区民风淳朴，人文历史厚重，地处古齐鲁两国交界处，其辖域内存有大量古齐长城等遗迹，民间流传有“孟姜女哭长城”、“孙膑梦泉”等传说。淄河地区是被专家认证的孟姜女哭长城传说的起源地，而孟姜女哭长城传说被列入国家级首批非物质文化遗产。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》要求要培养学生良好的审美情趣和人文素养。这些具有浓厚地域特色的人文资源，是开展人文素养教育的天然宝库，有丰厚的群众基础。淄河中学深入挖掘整理这些资源，编写校本教材《魅力淄河》，建立校园地域文化系列文化长廊。通过校本课程的开发及开展“孟姜女小调传唱”等活动，对学生进行传统文化教育，通过耳闻目染，让学生感受地域文化、传统文化的魅力。此外，学校还聘请了山东理工大学齐文化专家巩曰国教授为学生进行传统文化教育讲座。

三、巧用孝老文化资源，进行孝老美德教育

淄河地区自然居住环境好，民间多有长寿者，中央电视台《走遍中国》栏目曾报道淄河地区多有长寿老人，这与当地良好的自然环境有关，也与当地孝老敬老的美德传承有关。“孟姜女”、“顺天姑”孝老爱亲的民间传说在当地广为流传，学校将这些民间故事等进一步挖掘，编入校本课程《魅力淄河》，并配以开展“关爱老人――走进敬老院”、“青年志愿者慰问孤寡老人”等活动。使孝老爱亲这一传统美德在淄河中学蔚然成风。

学校每学期都组织学生赴淄河敬老院开展慰问老人活动。为老人们打扫房间，用自己的零用钱为老人们买样慰问品成为同学们的学期必修课。同学们怕老人们外出走失，还为老人们定制了印有电话的特制“证件”。淄河中学校外德育基地在淄河敬老院挂牌，孝老敬老志愿服务活动进一步制度化、规范化。对于散居在各村的孤寡老人，由学校政教处牵头，分片分组组织学生开展志愿活动。

四、保护传统村落文化，进行热爱家乡教育

2014年，山东省住建厅等三部门联合评选出的山东省第一批省级传统村落中，我市共有16个，学校所在的太河镇就有9个村落榜上有名。这些传统村落具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。如何引导学生积极认识到这些价值，从而积极行动起来，保护传统村落文化，学校做了各种形式的探索。

篇（6）

乡里的敬老院就坐落在我们村附近。由于缺少资金，敬老院的建筑和设施都很简陋，院里的工作人员，包括院长在内，也只有四位。为了节省资金和工作方便，乡里任命的院长就是我们村的村长，以至于最后实践活动开展地鉴定的签章都是我们村居委会的签章。

2月1号是我们去敬老院的第一天。老人们看到特地赶来看望他们的学生，立刻关心起来，询问我们各方面的情况。院里的工作人员也很热情，很我们的到来，毕竟院里确实是需要人帮忙的。

我们也详细询问各位老人的生活起居情况，与老人们聊起了家常，帮助他们打扫卫生，整理床铺。我们从村长那里了解到，敬老院里共有40位老人，其中近1/3的老人身体不好，分别患有不同的疾病。一般3至4名老人共住一间20平方米的平房。政府每月的补贴只有190元/每人。平时，身体好的老人会帮忙打扫卫生，夏天的时候会帮忙修剪花草，其他老人一般只呆在房里，看看电视，聊聊天。大部分老人是孤寡老人，只有少数是因为子女工作忙，没人陪他们。在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们生活得更加快乐。

去跟呆在房间里的老人聊天的时候，我们六个人通常分为三组，分别去不同的房间慰问老人。起初，我们还显得有些拘谨，倒是老人们的热情带动了我们。有时遇到耳聋耳背的老人，不得不一遍遍大声的重复回话，我们仍然很耐心地跟他们聊天。一方面讲述我们自己的校园生活，另一方面倾听老人们的故事和经历。老人们精彩的故事是如此令人着迷，老人们艰辛的经历又是如此令人心酸。

跟老人们聊完天我们就去帮工作人员整理备案。令我想象不到的是，整理备案居然异常的繁琐。我们要帮忙记录40 位老人的基本信息和生活情况。由于有限的工作人员，每天要忙于照顾老人，这项工作一直被搁置。我们到处翻找资料，寻找老人们的信息进行备案。有些老人根本没有旧资料可寻，我们只能像做社会调查一样，去访问那些老人，记录信息。

第三天我们做了清洁工作，帮老人们打扫房间。扫地，擦玻璃，擦拭家具，我们忙得不亦乐乎。最后的难关是院里的积雪。院里的工作人员每天照顾老人已经忙的不可开交了，根本没有空去清除积雪。厚厚的积雪已经结成了冰。老人们本就腿脚不方便，如果走在这样的路面上，是很容易滑倒的。我们一下下地铲雪，一次次地推车倒雪，每一次的穿梭间，都看到映在夕阳余晖里的老人们幸福的微笑。于是我们觉得很满足，很充实，干得更加起劲了。

敬老院的工作并不是很累，但却很繁琐，什么事情都要考虑到，哪一个老人都要照顾到。接下来的两天里，我们照样帮工作人员做些繁琐的工作，如洗衣服，买菜，甚至喂饭。每一样都挺有挑战性的。洗40 位老人的衣服，每次都是一大堆，那台旧旧的洗衣机都要轰隆好几个小时;平时从不过问柴米油盐的我们，买菜的时候，就也要像家庭主妇一样跟菜贩讨价还价，争得面红耳赤;有几个老人患有中风、瘫痪，吃饭的时候需要别人喂，虽然肚子饿得咕咕叫，我们也只得先给老人喂饭。

从2月1号到2月5号的五天里，我们每天都去敬老院看望老人，帮老人们做些力所能及的事情。老人们看到我们来也特别的高兴。邻村的一位赵大爷，特别喜欢下象棋，在院里是难逢其手。他让我们陪他下棋，我高调应战。看到我自信满满的下棋，却接二连三的输棋，他很是高兴。我不知道他是因为依然没遇上对手，还是觉得我故意谦让，总之，能让他高兴就行了。

2月6号是我们在敬老院的最后一天。想到还有几天就要过年了，我们提议给老人们包饺子。有了我们的帮忙，工作人员也就答应了这麻烦的活计。平时连饭都不怎么会做的我们，包出来的饺子都是不成样子的。可是老人们也吃得很开心，因为他们理解，那是我们的心意。课堂作文网

临走的时候，我们还跟老人们合影留念。看着镜头前夕阳下的老人们，绽开的微笑里依然掩饰不住岁月的沧桑。毕竟，正值青春年华的我们，是根本无法体会和理解他们的孤独和悲凉的，我们只能用自己微薄的力量为老人们做点实事。

去敬老院进行社会实践不仅是一种锻炼，更是一种教育。走进社会，锻炼自己的同时，我们也体会到，老人，是一个需要我们关怀的弱势群体。以后，只要有机会，我还会再去敬老院的。让我们大家一起用实际行动为关爱老人这一公益事业做出一些努力吧，从身边做起，从每一个人做起。

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模具专业寒假社会实践报告

篇（7）

关键词：养老；赡养；保障；维权护老

俗话说：“百善孝为先”。孝敬、赡养老人自古以来是中华民族的传统美德，也是每一位儿女应尽的义务。然而，家住湖北省郧西县河夹镇的老人周云丈夫于1968年不幸病故，自己一人将二子二女抚养成人并成家立业。她的子女有的在企业上班，有的甚至当了公司老板，经济条件都不错。随着时间流逝，周云因年老体衰无法独立生活，无人照顾，而四个子女却以种种理由相互推诿，拒不履行赡养义务。2013年5月30日湖北省郧西县人民法院审理了这起赡养纠纷案。赡养纠纷时有发生，严重影响了农村老人的生活水平。因此我们更加要对农村现有的养老存在的问题及其原因进行深入的研究，以便找出切实可行的措施来解决问题，使农村老年人真正感受到老有所养，老有所乐，提升他们的幸福感。

一、农村老人家庭赡养的现状

根据调查所知，当前农村老人主要存在四种生活方式，分别是分担赡养型、不分不离型、三世同堂型、独自生活型。分担赡养型在多子女的老人家庭中颇多，分担赡养型又分两种，一种是子女按一定的比例分担老人生活所必需的生活用品，老人不与子女生活在一起，另一种是老人在子女中轮流居住，老人生活的必须品由子女购买，这种类型一般是单身老人占得比例较多；不分不离型是指老人与子女虽没有分家，可不与子女居住在一起，生活费用由子女提供，这种类型在子女少的家庭中居多；三世同堂型就是老人与子孙生活在一起，而生产生活中的事物主要由子女或者儿媳决定，老人只需要有时干点家务活或者帮助照看下孩子，生活比较单调；独自生活型是指老年夫妇或单身老人独自生活，生活费用由自己承担或者靠国家提供的补助，地里的农活靠自己或者左邻右舍的帮忙，这种类型的老人主要有三种，分别是孤寡老人、多子女和单子女的老人。

二、农村老人家庭赡养存在的问题

我通过调查走访，并进行了认真的分析，因为各个村、各个家庭有不同的情况，所以产生赡养问题的原因是多种多样的，但也有一定的共性，现就以重庆市巫溪县凤凰镇为例，进行进一步的分析：

（一）农村经济条件差，子女经济困难，确无能力尽赡养义务。

现在的农村老年人长寿的比较多，而其子女本身也已经步入老年，有的已经年老体弱，生活无法自理，丧失劳动能力，自己也需要有人赡养，因此无论是在物质上还是在精神上都不能给老人帮助和慰藉。还有的是没有什么致富技能，在贫困线的边缘挣扎，自己生活都不能保障，更别说赡养自己的父母。

（二）农村子女选择外出务工，无法照料老人。

现在，打工是农村家庭的重要经济来源，老人留在家里，这些人员长期在外务工，不与家中老人联系，也不给老人经济帮助，老人无人赡养，心里得不到慰藉。因此造成家中的老人觉得自己被子女遗忘，衣食无着的他们只能靠自己拖着残体去打零工、捡破烂度日。

（三）赡养人的法制意识和道德观念差。

现实社会生活中，有的子女道德观念缺乏，法律意识淡薄，觉得老年人是家庭的负担，在他们看来老年人既不能劳动，又不能给家庭创造财富，而他们还要供老人吃、住和养老送终，很不划算。这种人只想向父母索取，却不知尽“反哺”的义务，错误的把老人当做家庭负担，漠视对老人法律上的赡养义务。还有些人认为“养儿防老”是千古不变的定率，错误地认为出嫁的女儿对父母没有赡养义务，尽孝道是儿子的事。

（四）子女之间以财产分割不公平或老人偏心为由拒绝履行赡养义务。

在农村，很多家庭在儿女结婚后就会采取分家生活，一些老人不知道维护自身权益，把家产都分给了子女，而自己的生活就完全靠子女供养。在分家的过程中，各个家庭当时的经济条件、财产状况和老年人的观念差异等因素，导致财产分配不平均，于是就有了以老人偏心的借口，拒绝尽赡养义务。但是要知道以父母偏爱某个子女、分家不公为由拒不履行赡养父母的义务是与法律相悖的。

三、 农村老人家庭赡养纠纷产生的原因及对策

导致农村老人赡养纠纷主要有以下五个原因：一是老人在家庭中的权威受到严重冲击；二是传统的孝道几经冲击已被歪曲；三是干预弱化、教育不力致使伦理道德滑坡；四是农村家庭结构的变化，造成孝文化在家庭养老中功能的削弱；五是农村社会养老发展缓慢。

针对以上农村老年人的赡养存在的问题及其产生的原因，特提出以下几条对策：

（一）加强法制宣传教育的力度，提高公民赡养老人的法律意识。

要深入基层和农村，开展普法宣传教育，特别是对民法、婚姻法、老年人权益保障法的宣传，要使人民群众认识到，赡养老人不仅是道德义务，更是法律义务，有能力赡养而不赡养是要负法律责任的。同时要让老年人意识到，子女不尽赡养义务的，可以拿起法律武器保护自身合法利益。

（二）在农村开展好儿媳，好儿子、五好家庭评选活动，形成浓厚的尊老爱幼的社会氛围。

在农村定期评选好儿媳、好儿子、五好家庭，对孝敬老人的媳妇、儿子给予物质奖励和精神鼓励，树立道德模范，要让子女认识到，孝敬老人是光荣的事，推卸责任就是违法，促进尊老、敬老、爱老、养老的好风尚在社会上的形成。

（三）积极建立老年人生活、医疗等社会保障机制。

当前，农村六十岁以上老人不需要交养老保险费，每人每月就可以领到六十元生活费，医疗方面，建立了新农合制度，再加上承包地的收入，让老年人的基本生活、基本就医条件得到了改善，但是物价日益增长、昂贵的医疗费用使得老年人的生活水平得不到提高，不能从根源上解决就医难的问题。这就需要社会、政府多做工作，充分发挥社区、村民委员会的作用，帮助老年人尽快解决赡养问题，村委会、人民调解委员会、司法、民政、妇联等要经常到农村去走访，关心问候老年人的晚年生活，让他们形成健康良好的心态。针对子女不在身边而寂寞、生病时无人照料的情况，可以建立农村养老院，集中供养老年人。让老年人老有所养，老有所乐。

（四）建设及完善相关的法律法规，立法保障老年人的社会经济权利。

解决农村养老问题也要依靠制度建设。可是目前我国没有一部单独的养老法，有关农村养老的问题只见于《婚姻法》、《老年人权益保护法》、《继承法》、《保险法》、《民法通则》等等之中，使农村养老制度的不能贯彻落实。我国法律体系中农村中老年人处于最底层，权利少，义务多，因此更需要通过制度建设，依赖宪法和法律让老人的生活得到切实保障。同时要加强对农村的法制教育，加大对老年人的维权保护力度。（作者单位：重庆工商大学社会与公共管理学院）

篇（8）

新课程教材为教师和学生留下了颇为广阔的填补素材的空间。教师应改变以教科书为中心的观念，要以课程标准为依据，对教科书进行细致研究，结合农村学生生活实际和爱好特点灵活地使用，适当地拓展、调整个别教学内容。

如通过在综合实践课堂上培养农村孩子爱家乡、爱家乡人的情感这一课堂上。我重点让学生来谈谈农村丰富多彩的活动。由于农村机械化的生产工具越来越多，农村生活也越来越丰富多彩，

所以学生能说的东西实在是太多了，一下子都打开了话匣子，有的说村子里有块空地，过年过节都会在空地上搭台唱戏；有的说他们村子也有了敬老院，那些孤寡老人都有人照顾了；有的说他们村家家户户几乎都有桑树，每年采桑叶的季节，村里的养蚕能手就会聚在一块，交流养蚕心得。你一言我一语，课堂顿时热闹起来了，农村生活也一下子丰富、鲜活了起来，因为同学们发现自己的家乡其实也有着丰富多彩的活动。

针对孩子对家乡侃侃而谈的这一点，我设计了给“给家乡当当小导游”的上课内容，那怎样帮助学生找到热爱自己家乡的感情支点，唤起他们热爱家乡的激情呢？我想到了山东省泰安市（以下简称“我市”）编写了一本《乡土教材》，在这本教材里详尽地介绍了我市的优美景色、名胜古迹、杰出人物……于是在课前我布置学生阅读，然后把它与自己的村庄对比，哪些是写自己村庄的，哪些是自己亲身经历的，在对比中，学生真正体会到自己的家乡并不比别人家乡差，真真切切地体会到家乡在变化，越变越美，从而产生“谁不说我家乡美”的自豪感，对家乡的热爱之情便油然而生。

2.善于捕捉本土资源，优化教材内容

山东省宁阳县泗店镇中心小学位于具有中华蟋都之称的宁阳县泗店镇，是中华斗蟋名虫繁衍的风水宝地。我充分利用这一地域优势，开展了“我爱家乡，我以蟋蟀为荣”主题活动。让学生利用节假日，走向田间，亲自捕蟀、逗蟀、养蟀，回来后，填写自己的调查报告，既丰富了课堂的知识，又使学生在过程中体会到了乐趣。

我们这里一年主要生产两种粮食作物，即小麦和玉米。我利用适当的农时分阶段引导学生学习。例如，春季是管理小麦的黄金时间，我就组织学生到田间学习管理小麦的经验，初夏，让同学们去帮助父母收割小麦体验父母的艰辛，秋季再组织学生去帮父母收割玉米，到了冬季，再让学生学习一些大白菜的种植与管理。这样学生学到了教材上没有的知识，他们会比较感兴趣，这样既培养了他们的动手能力，品德的教育也慢慢地渗透到其中来。

3.因地制宜，就地取材，灵活处理教材

动手操作，是学生比较感兴趣的内容，但是我们的活动手工课，需要的一些材料，都需要花费一些钱财，所以我结合了一些农时，组织实施了一些就地取材的手工课，例如：麦收过后，我及时地让学生去田间采集麦秆，回来后作为麦草编制的教学；秋季玉米剥完皮后，让学生收集整理，作为沙发坐垫编制的材料。这样我把本土的教学资源，与课堂教学有机地结合起来，让同学们感受到了劳动的快乐！

4.整合其他学科课程资源，拓展教材内容

综合实践活动课程是综合性很强的课程，在农村课程资源相对缺少的情况下，做好该课程与相关课程的沟通和整合，能帮助学生丰富情感体验。如语文教材中的不少课文：“圆明园的毁灭”

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独生子女大多生活在三口之家的独立家庭,上不要照顾年迈的公公婆婆,下不要照看年幼的弟弟妹妹,没有了义务也就没有了责任。同时独生子女的“独一”性又易于养成唯我独尊,这种独尊往往就会产生以自我为中心的自私与傲慢,心中只有我的需求、我的满足,很少会去体谅和顾及别人的利益和感受。

2.“宠养”的家庭环境

“上明珠”的宝贝身份又加上望子成龙的期待,所以一切家务活和生活服务全由大人承包,有求必应,百依百顺。这种满足太多,迁就太多,照顾太多,什么事也不让做,也就什么责任也不要担当。同时又导致了贪图舒适,好逸恶劳的养成,把一切服务都视为理所当然,而不愿为别人付出自己的劳动。如许多孩子在家看到父母忙得没有停歇,也不会想到去帮一把就是明证。

3. “圈学”的管理模式

所谓“圈学”就是关起门来读书,很少社会实践的参与和广泛的人际交往,没有民生疾苦的了解和复杂生活的体验。这种封闭的生活空间和狭窄的视野易养成性格孤僻认识偏差和思维僵化,看生活的表象多,易于接受社会的消极影响。同时凡事不关心,事不关己高高挂起,难以产生对公益事业的热心和责任感的激发。

4. 竞争的学习氛围,成绩要比高低,名次要排先后,因而视同学为对手,为威胁,整天都处在一种情绪焦虑和抑郁之中,总担心别人会超过自己,资料互相保密。而且总认为别人老和自己过不去,在家受父母监视,在校受老师监管,压抑而没有自由,因而导致感情冷漠和严重的排他心理。

那么怎样培养和激发学生的责任意识,笔者特提出如下几点建议:

一、 体会“农”,感受“工”

最艰苦的地方和最艰幸的工作最能锻炼人和教育人。目前农村生活仍然比较艰苦,农忙季节人手仍然比较紧缺,因此不管是农村学生还是城里学生,在“春播”和“双抢”的农忙季节仍可放一星期农忙假(现在农村的中学生也渐渐远离了农活),让学生们去亲身体验一下农民的艰辛和感受一下五谷的播种和收割。同时对城市学生可布置写一些日记和调查报告,调查项目可以有:农民的生活状况调查、农业种植情况的调查,还可以有当地办学情况和学生学习状况的调查等,并要求学生就调查中存在的问题提出自己的一些整改建议来,这样既可使学生的学农活动丰富多彩,又可全方位地激发学生的责任意识。

作为城市学生来说,“学工”活动也是非常必要的。因为产业工人的劳动强度还是比较大的,有的工作条件还比较艰苦,所以凡是艰苦的地方都应让“甜水里泡大”的学生们去多多体验,以克服娇气和隋性。如可开展“当一天建筑工人”、“当一天环卫工人”、“当一天售货员”等“今日我当班”活动,以培养艰苦奋斗的劳动意识和学习工人师傅的敬业精神及责任感,增进对劳动人民的感情。

二、 “辅导小,帮助老”

要培养学生的责任感,一个很重要的方面就是要帮助学生走出“以自我为中心”的怪圈,激发和强化对他人对社会的关注度。特别是要学生关注关爱弱势群体的生活和成长环境,主动热情地帮助那些最需要帮助的人。

首先是帮“小”:即可以让高中生和高年级学生具体承担一些帮教工作,如中学和小学可以结成兄弟学校,高年级和低年级可以结成对子,并定期开展一些辅导活动。“教育者先受教育”,在辅导别人的同时也培育起自己的责任意识。同时通过这种帮小,还可使学生培养起互助合作的学习意识,改善恶性竞争的学习氛围。

帮“老”就是帮助孤寡老人、残疾老人、邻居老人做一些家务劳动和干一些力所能及的事,如帮助购物和陪伴参加一些活动等。也包括学校的老教师提供一些服务,如打开水扫扫地等。当然更多的是帮助家里的老人及爸爸妈妈做一些家务劳动,以培养孝心爱心责任心。

三、 地自扫,碗自洗

现在学校的卫生打扫全聘请清洁工来完成,有些学校中午用餐的碗筷也会由食堂员工来清洗。学生的“手”是干净了,但越来越挑剔,另方面垃圾越来越乱扔,饭菜越来越乱倒,毫不考虑和尊重别人的劳动。

为此笔者建议“学校的垃圾完全可由学生清扫,吃的碗筷完全可由自己清洗。垃圾怎样清扫?可以用“劳动值周”的制度来完成,早晚各打扫半小时即可全部清扫完,不会占用太多的学习时间。“磨刀不误砍柴工”,就是适当占用一些学习时间反而会促使学生更珍惜时间,更有利于提高学习效率。同时还可设立卫生包干区,分班进行包干,定期进行一些清白。

学生自己的事应该多由学生自己来自理治理,少,少代管,在家庭是这样,在学校里也应该如此,以养成习惯,形成责任。

四、 事到人,责要明

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教师是课程的主体之一，实施新课程，教师培训要先行。综合实践活动是一门新课程，对于这门新兴课程，教师们还缺乏正确的认识，往往会同以往的劳技课、活动课相混淆。为使教师能清楚地认识综合实践活动课程产生的背景，它的性质与特点，目标与内容，实施与评价等相关内容，我们首先组织了全辅导组教师的学习培训，认真学习教育部《基础教育课程改革方案》、《义务教育课程设置实验方案》以及基础教育新课程培训资料中关于“综合实践活动课程”的理论辅导材料，学习培训使教师们了解了综合实践活动内容的选择和组织要围绕四条线索进行，即学习者与自然的关系、与他人和社会的关系、与文化的关系、与自我的关系；知道了课程的四大领域：研究性学习活动、社区服务与社会实践、劳动与技术教育、信息技术教育；以及课程所要求的新的评价理念与评价方式。教师们对新课程内涵有了全面的了解，认识到课程的实施，能使学生通过综合性、开放性的实践，获得积极的、全面的发展。学习和培训为教师实施综合实践活动课程打下了较为扎实的思想基础和理论基础，作好了师资储备。

二、加强组织领导，确保顺利实施。

为使学校的综合实践活动课程能科学、规范、扎实、有效、顺利地开展起来，学校行政一班人对综合实践活动课程十分重视，校长在行政会议和教师大会上多次进行课程实施动员，并成立了校长为组长，分管校长为副组长，教导处人员、教科室人员、教研组长为成员的综合实践活动领导小组。校长室负责全员的宣传发动，并提供必要的经济保证，教导处全面负责课程的开展及研究工作，定期和任课教师进行课程开展情况的研讨。可以说，领导小组的成立为课程的正常开展打下了基础，提供了保障。

在课程实施之初，因为没有现成的教材体系和指导体系，教师们感到还是无从下手，不好确定较为详细、可行的活动计划，活动内容较为凌乱，在活动的时间，具体的组织开展方面随意性较大。对此，教导处经过讨论研究，首先是统一了备课方案，明确了一定的内容及格式，其次是根据各年级的不同情况，组织教师讨论，制定不同年级的工作计划，讨论活动选题和方案，这样使各年级能针对各自特点灵活多样地开展活动，一方面降低了活动开展的难度，有一定的弹性，另一方面确保了各年级活动的有序进行。在教学工作“六认真”检查时，我们把教师的综合实践活动备课也纳入检查范围之列。

综合实践活动的开展和其他课程有不同的特点，教导处在排课时严格执行上级教育部门的规定，将综合实践课纳入课程安排中，同时明确，有一定的灵活性，任课教师可根据具体活动课题的情况，同教导处协调，做到统一与自主相结合，分散与集中相结合。这样，全校上下目标明确，统一要求，把课程实施落到实处。

三、重视过程管理，开展实践探索。

1、注重发掘课程内容。

通过对综合实践活动课程的学习培训，教师参加课改的积极性较高，我们要求教师根据本地实际、学校条件和学生实际，制定教学活动计划，注重引导学生关注生活，关注社会，从现象中发现问题，提出活动主题，开发和利用广泛存在的课程资源。强调跨学科、跨领域、强调学科间的渗透，没有现存的教材，给教师的教学带来了难度，也给教师带去了广阔的空间。结合综合实践活动的四大内容：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育，汇聚着师生智慧的一些丰富多彩、形式多样的主题教育活动，使学生“活”了起来，“动”了起来。如研究性学习课题《白茆塘水的污染与治理》。我们知道，研究性学习活动是综合实践活动课程中一个十分重要的学习领域，是学生基于自身的兴趣，在教师指导下，从自然、社会、文化和学习者自身生活中选取有意义的主题，进行跨学科探究的过程，它对变革学生的学习方式，发展学生的探究能力、创新精神和实践能力具有十分重要的价值。《白茆塘水的污染与治理》课题，学生在教师的指导组织下，通过实地观察、取样，调查、访问、资料搜集等手段，收集了大量的事实资料，并撰写调查报告，提出合理的治理方案，向社会发出呼吁。该课题研究方案获苏州市一等奖，并做了交流。此外，还有像《废旧电池的危害及合理回收》、《家乡的红豆山庄》、《绿色食品》、《学生视力情况的调查与研究》、《白茆山歌》、《学生课外阅读情况调查》、《家乡的骄傲——波司登》等课题，学生参与的积极性高涨，不仅可以发展学生探究欲望和创新精神，而且可以深刻理解自然、社会、自我、文化之间的内在联系。

除了研究性学习，其他活动内容也都在实践中一一得到有效落实。信息技术教育不仅是综合实践活动有效实施的重要手段，而且是综合实践活动的重要内容。其目的在于帮助学生发展适应信息时代需要的信息素养。我们在操作中注意时间的保证，师资力量的保证，同时对不同年级分别要求，中年级以学习信息技术为主，着重学习必要的计算机操作技术，能进行文字输入、进行文本处理、上网查找资料；高年级则要求在已有的基础上将信息技术融入到其他实践领域，进行信息的搜集与分析处理，操作要求相对要求熟练。劳动与技术教育，强调在教师的指导下，综合运用已有知识和经验，通过动手操作、自主探究等过程，以获得积极劳动体验并形成良好技术素养。我们结合学校的打扫除活动、简单的种植、养殖活动、力所能及的家务劳动、科技活动等，强调通过人与物的作用、人与人的互动来从事体验性学习、操作性学习、研究性学习、强调手脑结合。社区服务与社会实践活动，我们立足开发校内资源，充分挖掘校外资源，开展一系列社区服务与社会实践。如开展校内中队值日，安排小警员、开展红领巾广播等。到校外进行义务宣传，培养活动能力；去烈士陵园扫墓，继承烈士遗志；去波司登集团参观，了解工人劳动情况；去敬老院慰问孤寡老人，为他们服务，为他们表演节目等，了解老人的生活，懂得要尊敬老人。

综合实践课程还包括大量非指定领域，如：班团队活动、校传统活动、学生同伴间的交往活动等，对此，学校结合“大阅览”课题研究，营造书香校园，开展“好书推荐会”、“故事大王比赛”、“学生课外阅读情况调查”等活动；结合“山歌文化”课题，学校开展山歌文化艺术周、艺术节活动，康博少儿山歌艺术团进行演出活动，评选校园“十佳小山歌手”，开展丰富多彩的班队主题活动，这些极为广泛的活动，几乎班班都有开展，人人参与其中，大大丰富了我校综合实践活动课程内容。

2、开展教学研究活动。

和其他课程一样，学校对于综合实践活动同样加强教学研究，探索如何有效地进行主题活动，也定期举行教研活动。只有通过教学研究活动，以鲜活的实例剖析，才能有效地促进教师对综合实践活动的认识深化，促进教师对活动的设计、组织及实施更趋合理化，从而克服随意性。

在课程实施初期，教导处就组织骨干教师及相关学科教师进行专题讨论，集思广益，确定一些适合学校实际、学生实际、本地区实际的活动课题，明确大致的活动思路，供不同年级的教师参考。此外，通过组织教师外出听课学习，定期组织专题学习讨论，提高教师开展综合实践活动的能力。教导处多次组织辅导组的综合实践活动公开课，如一位教师上“眼睛的保健”，开课教师确定了主题后，组织学生讨论，分成若干小组，每组负责相应的内容，同学们相互合作，齐心协力，通过上网搜集资料，到各班调查实际情况，下发师生问卷，结果在课堂上师生结合多媒体技术，以具体的数据统计，生动的事例，完成了一堂生动有趣的眼睛保健课。这样的活动，锻炼了学生的多种能力，同时也切实教育了广大师生，注意用眼科学，用眼卫生，保护自己的眼睛。在教育局教研室来校的一次教学检查中，一位教师上了“绿色食品”一课，同样发挥了学生的主动积极性，到超市去寻找，到网上去搜集，理论结合实际，使学生对绿色食品有了较为深入的了解，达到了培养能力，关注生活的目的。

3、深入反思加以调整。

随着课程的实施，存在的问题也渐渐凸现，我们发现在活动中存在一些困惑和误区，主要是教师怕上综合实践课，甚至干脆占用，上成其他课。原因主要有：

（1）教师对课程从理念上还未真正把握，或仍视为单纯的活动课，或等同于学科课程。

（2）部分教师的综合素质与该课程实施还未匹配，或一包到底，或觉得无从着手，业务素质不够。

（3）现有对教师的评价仍强调学科教学质量，对课程实施带来影响。

（4）考虑到活动过程中的安全因素及其他社会原因，给课程实施带来难度。

要走出综合实践活动的误区，必须进行深入反思，明确努力方向：

（1）要切实转变观念，要让教师站在未来人才需要和学生可持续发展的高度上来认识，课程的实施是教师与学生一起成长的过程。

（2）要积极拓展外部环境，加大宣传力度，营造活动开展的有利氛围。

（3）建立切实可行的评价办法。