语文教学得与失汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇语文教学得与失范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

《文艺学与语文教育》是王纪人主编由上海教育出版社出版的语文教师必读书目中的一本。

书中认为文学反映了特定的文化形态。如西方认为人生要在恋爱中升华，而在中国恋爱则变成了一种消遣，所以导致了在中西的文学作品意蕴上的迥然不同。文学说到底是展现人的心灵，书中列举了大量的理论实证如雪莱：“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最善良的瞬间之记录”。还有书中提到了弗洛伊德的精神分析理论去解释问什么文学能够带给人精神上心灵上的震撼，这就源自于人自身的冲动而得不到及时的满足。我个人非常喜欢荣格的集体无意识理论，为什么只有生活在中国的人，在读到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”会迅速的去构思自己心中的图画呢？在我看来就是源自我们国人的集体无意识，几千年的文化传递与进化让我们的内心深处有这样的共鸣，但是我们都在表层失去了这种意识，是通过作家对感情的发掘，让这种深埋于底层的意识迸发出来，恢复了时代与时代的平衡，只不过是不同的形式罢了。所以我们在上语文课的时候最重要的就是要唤起学生心中这种无意识，让学生了解自身，了解人的情感和内心世界。书中提到“文学是语言的奇异之果”，从语言学的角度又对文学之所以为文学进行了细致的分析，如索绪尔的结构主义。对于文学的学习主要就应当来自对语言的学习，对文本进行字词句章的分析能够促进学生语言能力的提升，反过来又会提高对文本的分析。书中还谈到了文学作品的意义和语文教学的联系。文学的意义是思想、情感、和审美的等等内涵的总和。这就意味着作品不仅来自客观世界，同样也来自人的主观思考。伟大的作品的意义不仅仅停留于表明所彰显的内容，而是内部深层次结构中耐人寻味的意蕴。这种意蕴的挖掘需要对文本进行心灵层面上的分析和感受。从语言符号层到艺术形象层，再到内在涵义层，到最后的象征意蕴层。在分析的过程中时刻都要从情感与理性，个人与人类，生活与艺术这几个方面去进行解读，这样得出的答案才不会流于形式。

书的三四章主要从文学自身的一些特征进行了论述，如叙述者 、叙述技巧、文学语言、作品的结构、人物塑造。如书中描述了作品中“叙述者”“不同人称”在不同文本中的不同表现和作用进行了阐述。再有就是从花样百出的叙述角度进行分析，比如有上帝一般的全知视角，还有受限制的视角、伴随意识流小说产生的内视角，全面准确的展示了小说这一文本样式在发展的过程中各个方面都在向前进化。教师在讲授有关的课文时也必须对这些写作手法了解，只有这样教师才能对文本有深刻的解读，才能解答学生在阅读过程中产生的疑问。在第四章中主要是说如何对人物形象进行分析。从正面人物到反面人物，从英雄人物到普通人物。再从典型人物到非典型人物。可以从思想内容和深度上区分，也可以从创作原则上进行区分。其中对于扁平人物和圆形人物的分析极为细致。扁平人物易于辨认、易于为读者所记。弱点则是性格没有发展，过于漫画和夸张，性格单一。不具有普遍意义上的真实性。圆形人物就大大不同了，性格内容上的多面性，性格内部有矛盾冲突，人物性格也在发展。高中课本中大都选出一些圆形人物供学生赏析，那么在分析的过程中就要把人物的语言，容貌、动作、服饰、心理等各个方面都分析到，这样才能得出一个完整的人物形象，作者在落笔时多是在构思怎么去增加人物的真实感，所以这就是在分析圆形人物时为什么会有很多争议的原因了，教师要教会学生去准确的去分析不同的人物特征，如散文和小说中的人物描写就差别很大，小说中往往是面面俱到，散文则是突出一两个性格特征。再如分析人物还要谈技巧，肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等。学习描写人物的文章时文章的思想内容固然重要，更为迫切的是要学生们学习作者描写人物时的优点，以便增进学生自身的写作能力，学习终究是为了将来能够用到。还有就是对人物的品评，在评判作品描写人物好坏时主要要看是否遵循了艺术真实的创造规律，塑造的人物是否有审美效果，美与丑并不是不能转化的如卡西莫多。

这本书体例上先介绍相关的文艺原理，再结合语文教学进行了深入浅出的论述，对中学教师极其有帮助，我自己在练习讲课的过程中，时常也觉得东西讲的不深不细致，总结起来就是理论层面上有很大欠缺，通过这本书的学习我反思了自己很多的错误认识。

篇（2）

二、初中历史德育教育的有效途径

篇（3）

二、中学教师未能充分发挥德育职责的原因分析

（一）考试内容结构存在问题。

纵观我国各地中学生考试试卷，特别是一些较落后地区的中学考试试卷，从中不难发现，无论哪一科试卷中的题目大部分都是书本上的内容，很大一部分是基础知识，拓展拔高类的题目并不多见。虽然是提倡了素质教育二十多年，就目前的成效来看，似乎没什么进展，仍然提留在应试教育的水平，这从我们的试卷内容结构看的最为明显。

（二）相关教育部门监管不力。

为了实施素质教育，我们也在不断提倡改变教师教学模式，试图把课堂还给学生，但教师学习了新的教法之后并没有把它运用到实际的教学活动中去，学习也只是应付检查，只有在听课的时候才用。特别是对学生进行思想政治比较有效的社会实践课往往都因为学校怕承担风险，害怕出意外事故而被取消。所有上述问题之所以能在很多中学出现，与该地区相关教育部门监管不力有关。

（三）教师选拔上存在漏洞。

我国目前在教师选拔上却存在严重的问题，尤其以乡镇以及经济并不是很发达的小县城更为严重。为了拿到这一铁饭碗，许多人费尽心思，送礼托人，使得选拔的教师各方面素质达不到标准。有的是基础知识不扎实，有的是没有掌握科学的教学方法教学技能，有的是个人素质达不到要求，选拔这样的教师很可能对学生产生不利影响，阻碍学生的健康成长。

（四）教师教育思想观念落后。

教师一直把自己放在比较高的地位，认为自己比学生高一等，在教学过程中不能够做到平等的对待每位学生。特别是教师在教学过程中认为教学只需要教会学生知识，不需要培养学生的德、体、美等各方面素质。近些年来，虽然许多教师通过各种学习进修教育教学观念有一定的改变，但是由于传统的教育观念根深蒂固，在加上教育改革过程中种种阻力，教师的教育观念仍然很陈旧，改变不大。

（五）教师评价学生标准单一。

在我国，教师总是以成绩作为评价学生一切的标准，对那些成绩好的学生总是宽容以待，即使他们犯点小错误也是当做没看见。对于那些成绩不好的学生，一味的责骂他们，批评他们，把他们贬得一文不值，长此以往，就会使很多学生对学习丧失信心，害怕学习、逃避学习。

三、教师德育职能的品牌建设的对策

（一）改变考试内容结构，科学安排考试内容。

既然学习是为了培养学生的各项能力，作为检测学生学习效果的手段的考试，也应该充分体现教育的这一目的。考试内容不能删去基础知识这一板块，这是最基本的不能丢。但在此基础上更应该添加能体现学生分析能力、解决问题能力的开放性题目，这类题目必须是经过精挑细选的并且具有代表性的。并且在考试内容结构上作一个调整，把基础知识的比例适当缩小，把开放性题目的比例适当扩大，使之成为整张试卷的主体部分。

（二）相关教育部门要加强监管。

教育部门要根据国家的要求在基层学校中认真组织学校、教师学习开展素质教育的相关政策及教法、技能的学习研究，并且积极组织教师到实施效果好的学校、学习。对于某些社会实践课程，教育部门也可以做出硬性规定，规定学校每学期都要开展一到两节实践课，组织学生走出课堂、走出校园，走向社会。

（三）学校要严格教师选拔工作。

学校在进行招聘之前要出台严格的招聘方案，明确要求和条件，在招聘过程中也要严格按照要求进行。为了避免在招聘过程中出现的不公平现象，可以在招聘过程邀请多方共同参与决策，尽量避免一方独断的状况。

（四）转变教师教育教学观念。

学校要积极组织教师进行学习，明确教学过程中教师与学生的地位与角色。把学生作为教学活动的主体，在教学过程中充分发挥学生学生的积极性、主动性和创造性，转变教师角色，不再把教师作为教学活动的主导者，而要把教师作为教学活动的引导者和参与者。

篇（4）

两个世纪以前，席勒首次提出“美育”这一概念，强调了审美对构建完整人性的重要作用。如今的美育已经发展并升华出了教育美学观。学界在对这一概念的探讨中，不乏学理的分析，然而对实践层面的研究却仍然空缺。本文将论证语文学科教学对于教育美学和美育结合独特优势，并聚焦语文教学给出实践层面的建议。

一.教育美学和美育视野

早期美育仅仅将艺术作为教

育内容，即“借美育人”。而后期人们对“美”的要求不断提高，美育观转向教育美学观，提出在课程目标等一切教育环节中创造美，真正成为了“立美育人”。

（一）早期美育观“借美育人”何其宗先生认为：“美育的研究对象关注的是如何运用自然美、艺术美对学生进行审美教育,归根到底它是研究如何‘借美育人’”。它要求我们“借用”美的事物进行教学。

（二）教育美学观“立美育人”

何其宗先生认为：“教育美学的研究对象是教育自身的美的特点及其创造的规律，是研究如何‘立美育人’”。它要求我们在一切教育环节中创造美。

（三）语文教学对二者的融合

首先，语文教学的教育内容———文本，本身就是美育的材料。席勒认为，现代社会是存在缺陷的。它压抑人的感性，或是隐瞒了人理性的可能。由此造成了人的感性冲动和理性冲动不能自由的发展与表达。而改变这一情况的方式是进行审美活动。因为美是实在性与形式性的统一。审美活动中，人的感性冲动和理性冲动同时表达出来，合目的性与合规律性达成一致。这就使得审美活动具有了修复被压抑的人性的作用。佛洛伊德在《作家与白日梦》中提到了相似的观点：文学创作与阅读是在成年以后用文学写作的形式创造一个像童年游戏一样的白日梦来弥补自己在现实生活中残缺不平衡的心理状态。这与席勒认为的“人性在社会中受到压制，需要审美活动来进行重新建设”这一观点是相似的。可见文学早就与审美活动有着千丝万缕联系。童庆炳先生在《语文教学与审美教育》中则直接指出：“美育,特别是深层次的美育,与语文教学的关系极为密切。中学语文教材中有许多文学名著,它们是真正的艺术品，具有极强的审美特性。”可见，不同于其他学科，进行语文教学应当尤其注重教育内容的审美特性。其次，教育美学视野下的语文教学必须结合教学内容———文本。教育美学视角下进行教学实践的建议前人已经有很多论述，而为结合语文学科特性，本文选择了文学理论作为支撑，理由如下。首先，文学理论是语文学科所特有的，与语文课程内容尤其是文学教学内容有较强的适配性。另一方面，与现代汉语等学科不同，文学理论与美学高度相关，适合作为教育美学和美育的参考理论。由此，文学理论就可以对教育美学和美育指导下的语文教学实践进行指导。

二.语文教学实践美

“用美的手段教美的内容”不仅仅要运用教育内容达成审美，更要求在教学活动和设计中体现美。

（一）外显于教师语言上的美

在语文课堂上，尽管教师会借助多媒体等方式传递信息，但语言仍是课堂上最主要的信息载体。而且，对语文课堂情境的创设、对学生发散回答的评价都依靠于语文教师的遣词造句能力。所以，蕴含于语言中的美是我们首先要予以重视的。1.形象生动-化晦涩为简明形象生动的语言是指将抽象的概念变化为形象的语言。让学生虽没有看到，却能感受到对象就在眼前。通过生动的语言创设情境让学生仿佛置身于不同的时代、不同的场景，对作者的思想意味进行感受是语文课语言美的第一要义。2.感情饱满-寓情感于表达感情饱满的语言是指将感情灌注其中的有丰富感染力的语言。让学生产生共鸣。这是语文课所特有的一种语言美。文学即人学，学生情感价值观的养成与语文课上的情感体验密不可分，这就要求语文教师掌握情感饱满的语言美。3.优美适听-给信息以乐音优美适听的语言是指将音乐美抑扬顿挫的特点融入语音中。让学生的注意力随着教师语调的变化而转移。语文教学重视朗读，教师将语音的艺术声情并茂地融入课堂教学中有利于课堂效率的提升和语言美的表现。

（二）内隐于教学设计中的美

对于教学内容的美，教育美学领域已经有了定论，即从所学知识的真实中感到真实的美。但文学理论的相关知识提醒我们：语文教学内容有所不同，语文学习的过程也是充满了美的。所以要注重教学设计中的美。1.注重总体设计上的立意美近代文学理论认为：文学虽然形式是虚构的，但其中反映的观点、情绪都来自真实的生活。这种现象叫做“文学真实”。文眼教学理论是指聚焦文本中具有揭示主旨功能的关键性语段进行教学的理论。在教学实践当中，语文教师可以将课堂的最终目的立意于“文学真实”上，通过对文章文眼的分析，获得来自教学内容真实的美。比如《项脊轩志》中“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”一句高度概括了文章主旨。可喜在于环境的恬然，可悲在于对故人的追忆。此一句直接表达了作者的情感，对其中可悲可喜部分稍加分析就可体会到作者景象的描绘、回忆的表达背后所传达真实的情感，即“文学真实”。2.注重独句解读中的重构美俄国形式主义文学理论认为：美是一种审美过程。“陌生化”的艺术内容可以通过运用陌生的修辞等手法延长审美时间来延长审美感受。思辨性阅读教学理论是指素质教育背景下，注重思维能力的一种阅读教学理论。在教学实践中，语文教师可以通过设置悬念进行思辨性阅读教学来避免学生文学阅读中的标准化与自动化。让学生重新审视生活中司空见惯的事情，从而延长审美实践获得审美感受。比如在《老王》课堂教学中，对创作背景和文章语句举出不符合学生心理预设的内容以加深学生理解难度。介绍文章虽讲述地位低下的“小人物”，但故事背景是时期，知识分子与劳动人民关系被割裂并且地位混乱。或关注“这是一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍。”一句中，文章未提及关于运气好坏的语句，谁人幸运谁人不幸，又何来愧怍。3.注重主动理解中的差异美文学理论的期待视野理论认为：读者在阅读前就已经对文学作品有了思维指向，这会导致个性化的“合理误读”，即每个人对文本都有不同的解读。阅读期待视野教学理论是指调动学生对文章的期待，主动对文章进行探索的教学理论。语文教师可以策划多种教学活动，让学生结合自己的期待视野进行主动探索，开拓学生思维的同时，注意对教学目标的把握。形成一种殊途同归，又各美其美的美感。比如在学习课文《背影》之前，提供材料“与父亲关系并不融洽的朱自清一反常态地运用大量心理描写叙述了祖母去世后，父亲送自己去北京读书的情形。”学生可能根据父子关系不融洽而父亲仍然对儿子无微不至的关切，用父爱主题解读文章。或是根据文中大量心理描写、家境描写、材料中祖母去世等信息，用作者的愧疚为主题解读文章。这些解读都是在学生主动学习下完成的，丰富了学习主动性，更是为课堂增添了一种差异美。作为能将教育美学和美育结合起来的学科，语文在新时期的教育中将发挥重要作用，根据语文学科特性，教师应当在语言上注重形象生动、感情饱满、优美适听。同时根据“文学真实”、“陌生化”、“期待视野”理论和相应的“文眼教学”、“思辨性阅读”、“阅读期待视野”的理论相结合，在教学中注重立意于文学真实、注重独句解读的重构、注重构建学生期待视野和差异。在此之上，才能把教育的美和文学的美结合起来。真正做到“用美的手段教美的内容”。

参考文献

[1]何齐宗.教育美学新论[M].北京:人民教育出版社,2017:187-195.

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[3]童庆炳.文学理论教程[M].北京:高等教育出版社,2004.

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[7]朱昭伦.中学语文思辨性阅读教学策略探讨[J].语文教学通讯D刊,2021(1).

[8]张成红.陌生化阅读教学：让学生永葆阅读热情[J].语文建设,2020(12).

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小学阶段是对学生进行社会公德,良好行为习惯教育的最佳时期,在教学中的满堂说和脱离实际、枯燥无味的空间说教,不但激起其兴趣,而且会使小学生厌倦,只有把知识与趣味结合起来,才能让孩子从中受到教育,受到启发,达到较好的效果。

1、在朗读训练中渗透德育。朗读活动是小学儿童最初的阅读活动。人类语言学研究表明,朗读并非机械地把原文读出来,而是通过内部语言,用自己的话来理解原文的句子或段落,从而把原文中的思想变成读者自己的思想。因此,教师可以在朗读中巧妙地渗透德育。近几年,我校进行了“以读为本,悟情明理”的课题研究,取得了较好的成绩。课题研究表明,在课堂上让学生细细地读,理解、入情地读,能帮助教师达到预期的德育目标。

2、在作文实践中渗透德育。作文是思维创作的高级表现形式,它能综合反映出一个人的内心世界,是小学语文教学中非常重要的一个知识点。作文所涉及的面非常广,人、事、景、物,要求学生做到说真话,表达真情实感,不说假话空话。在习作过程中,教师只要激发起学生对生活的热爱,调动起学生观察思考和练笔的积极性,便能收到良好的德育效果。

3、在小学语文课外实践活动中渗透德育。教学是课内外互相联系,互相促进的,语文的教学更加离不开课外实践。所谓“实践出真知”,学生的良好品德来源于实践,也反映在行动上。教师可以根据课内教学开展一系列课外活动,巩固、加深课堂教学的效果,把德育落到日常社会生活中。

二、在语文实践活动中进行德育

语文教学要求学生掌握一定的语言技能技巧。基础知识的习得,必须理论联系实际,进行语文实践活动。语文的实践活动,有课堂实践和社会实践两个方面。包括课内的朗读、写作、演课本剧;课外的参观访问,社会调查等。根据小学生善于具体思维的特点,在小学语文实践活动中渗透德育能取得更显著的效果。教师在向学生传授知识、发展学生智能的同时,要充分地控掘语文教材中蕴含的德育因素,适时地有机地渗透思想道德教育,使学生从小逐渐树立远大的理想和坚定的信念,初步形成辩证唯物主义的世界观和科学的人生观。加强语言文字的训练,切实提高学生的语文素质。语文课必须加强字、词、名、篇和听、说、读、写能力的训练,把语文课真正上成语言文字训练课,使学生通过努力学习,逐步提高理解和运用祖国语言文字能力,并能通过掌握和运用语文这个工具去自我获取信息,拓宽视野,进行思想交流和社会交际,并为将来进入社会、服务社会打下良好基础。

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事实上，就英语教学说，只有立足文化与语言上的差异，从而创新实施英语教学机制和方法内涵，并且，对于任何英语教学体系具体实施而言，需要通过突破文化障碍，选择切合教学实际的文化元素。当然，文化障碍不仅制约了学生对整个教学内容的理解和认知，同时也影响了学生应用好教学资源。

1英语语言教育教学活动的欠缺及不足分析

就学生培养来说，无论是筛选学生学习的素材，还是确定整个教学体系的理念内涵，都至关重要。就目前整个英语语言教育活动本身来说，其只有立足现实，立足学生学习的要素，才能实现其期待的效果。但是就目前该活动开展过程中的具体状况看，其存在诸多问题，具体为：英语语言教学过程中，缺乏文化理念的深层次沉淀，文化沉淀是语言教学的重要要求，尤其是对于当前英语语言教育体系的发展状况来说，文化内涵在其中的价值作用进一步提升，而想要实现最佳教学效果，就必须立足文化基础，融入多样要素，从本质上丰富教学特征。但是目前在开展该教学活动过程中，其更多情况下将重点放在了语言词汇的掌握，以及语法理论的融入上，忽略了该学科教学中的文化属性。此外，英语语言教学活动中，未能从整体、更高视角来把握该活动，特别是没有从文化传播发展的角度来看待语言教学活动的各项要求，从而限制了整个教学活动的有效推进。不仅如此，语言教学需要借助合适的素材来开展，特别是在整个英语语言教学实施过程中，要结合中外文化机制的实际对比认知予以切入，但实际上，在对语言教学的理念认知上，未能形成该正确结论，从而大大限制了教学活动推进与学生学习的有效融入。

2茶文化体系的具体发展状况

当然，随着当前全球文化交流不断成熟，如今茶文化体系已经突破了原有的文化机制，逐渐从单一的中国范式元素发展成为具有全球基因的文化理念。可以说，在整个茶文化体系全球化推动过程中，语言承担了重要的传输和沟通交流作用，就整个英语语言教育活动开展来说，选择合适、精准的元素内容，不仅是丰富教学理念的要求，更重要的是其实际上也是现阶段学生培养的客观要求。茶文化体系是我国文化机制的重要展现，完善的茶文化机制，让学生感知传统文化内涵提供了更全面的空间。具体看，就学生培养体系构建来说，如果能够将具体的教学理念内涵与学生成长的各个细节相结合，其必然能够为整个教学活动的创新发展提供重要支撑动力。当然，英语语言教学，有着自身的不同，比如其不仅仅是知识素材教学，更重要的是在这一过程中，引领学生形成正确的思维理念及价值规范，将茶文化以及中外茶文化的相关内容和全面差别融入到学生培养体系中，从而实现该教学活动的开展。

3英语语言教育活动创新发展的要求认知

对于英语语言教育机制实施而言，关键是从文化上的具体差异出发，结合教学创新的具体要求，通过全面分析英语语言教育机制的各项要素，进而确保英语教学体系在整个开展过程更真实、更准确。特别是随着当前整个教学活动创新发展速度进一步加快，如果想要实现最佳教学效果，就不能脱离教育的本质意义，具体而言，要注重完善如下要求：首先，必须从整个英语学科的本身特点出发，必须充分注重选择合适的文化元素，结合学生学习兴趣的激发，进而深化整个英语教学的客观要求。通过对目前所使用的茶文化机制内涵和具体发展状况进行分析，不难发现其中有诸多元素内容，都能够被融入和应用到当前英语教学体系中。而想要满足其教学创新这一目标，客观来说，英语不是我国学生的母语，所以无论学生目前还是相对缺乏语言应用环境的，尤其是对于语言来说，其有着浓厚的实际应用色彩，但是就当前我国英语教育的具体开展状况看，其缺乏体系化的机制，因此，如何才能从学生自身的学习爱好和整个教学活动的创新点出发，就值得我们去思索。其次，我们在开展英语教学活动时，要注重选择与其他课程所完全不同的教学方法，同时从文化与语言体系之间的具体关联视角看，在目前英语教学活动推进过程中，不仅要对英语教学课堂的特征进行全面准确认知，同时也要认识到英语元素转化前后的文化差异，以及语言上的不同。当然，在开展英语教学活动中，不必拘泥于使用某一种方法，而应该是从教学目标群体的语言习惯出发，通过明确学生的学习重点和爱好内容，进而实现英语教学的创新发展。最后，在开展英语教学活动时，考察其教学效果合理性的基础在于学生培养活动的具体实施，在当前整个学生教育机制日益完善背景下，学生的学生诉求和理念内涵实现了完善发展与具体创新，当然，这也是我们开展语言教育不断成熟的具体要求。如果在学生培养过程中，未能对文化元素的融入性进行把握和考量，或者缺少了对学生学习状况的具体关注度，那么这不仅影响了教学活动的有效实施，同时在这一过程中，其很难将学生培养与教学创新相结合，进而限制了英语教学机制。怎样选择文化元素，选择什么样的文化元素，就至关重要。

4基于茶文化视角的英语语言教育机制概述

就英语教学机制来说，不仅是教学体系的完善应用，更重要的是文化内涵的表达，可以说，英语教学想要实现理想效果，必须融入整体性教学要素，从而实现整个英语教学活动的创新与发展，当然，在这一过程中，选择合适的文化元素至关重要。结合对整个文化体系的发展状况认知和了解，可以看到茶文化元素不仅是英语教学的革新点与融入点，同时也是其转型发展的必然要求。当然，该观点的提出主要基于两层视角，第一层视角是在茶文化机制中，涵盖了文化元素体系和精神理念，同时更重要的其诠释了茶文化机制的价值理念，当然茶文化作为整个文化的核心要素，其能够为整个英语语言教学活动开展提供丰富的素材，从而实现整个教学活动的创新发展。而从第二层视角看，当前茶文化已经不是我国所独有的文化元素，在全球文化交流不断成熟的今天，茶文化理念日益与世界各地相融入，尤其是其与西方各国的生活相结合，从而形成了别具一格、内含独特、理解不一的英美茶文化，所以，此时在开展英语语言教育活动时，如果对整个茶文化内涵进行深层次剖析，其能够在具体丰富语言教育素材的基础上优化教学机制，当然更重要的是引导学生全面、精准的认知中西方文化之间的差别，并在这一过程中，形成正确而体系化的语言学习习惯和思维意识。而英语语言教学的基础是词汇与语言应用要求，想要实现教学活动的全面而体系化实施，就必须注重筛选出与该教学活动相匹配的元素，而茶文化元素就是与整个教学活动发展应用匹配度最佳的元素内容，因此，如何从茶文化这一基础性视角来创新整个英语语言教育机制，就值得我们深层次探究。

5结语

就我国茶文化体系和中西方茶文化的具体对比状况来看，语言词汇不仅是整个文化体系的重要内容，同时更重要的是在这一过程中，其中所存在的语言应用习惯正是语言教育学科的关键内容，其实际上也是当前学生语言思维培养的重要要求。当然，要想提升语言教育的理想价值，就需要在充分有效借鉴教学素材的前提下，结合英语本身的特点，通过深层次剖析教学内涵，提升学生自身的语言应用水平，并且实现整个教学体系创新发展的理想目标。当然，目前在具体实施英语语言教育过程中，要丰富具体的教学实践环节，结合当前时展的全面要求，从而实现整个教学活动创新发展的最佳效果。

参考文献

[1]杨旭芳.任务型教学模式启发下的英语语言学课程教学改革[J].福建茶叶,2014,（09）:86-88

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长期以来，语文教学更多关注的是语文学科的工具性、知识性，忽视了语文人文性的特点。这不仅违背了“大语文”的观念，同时也束缚了学生的积极思维，遏制了学生学习兴趣的萌发，不适应创新教育的育人理念。当前，语文教学应回归到“以人文教育为本位”的呼唤，是我国语文教育理论研究和教育教学改革的一股最强音。在语文教学中倡导人文教育的理念，渗透人文教育，已成为当前语文教学改革和实践的必然选择。

高中语文新教材《编写说明》中指出：“在教学过程中应重视积累、感悟、熏陶和培养语感，提高学生的审美情趣、思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。”从中可以看出，语文不只是交际与思维的语言工具，更是人文精神的载体。语文教育就是通过立言以育人，用我们的民族与全人类最美好的精神食粮来滋养一代代人，让他们的身心得到健全的发展。离开了“人文精神”，“语言系统”便成了无灵魂之空壳；离开了“语言系统”，“人文精神”便无以承载。人们通过语文活动，吸收前人创造的人文精华，使自己成长为具有丰富人文精神的人，同时，语言通过人们的交际和思维而存在、发展，人们在交际和思维中学会使用语言，从而使自己成为“社会的人”。因而可以这么说：语言系统的学习和运用，人文精神的积淀和养成，应是语文教育的两个基本价值坐标。鉴于此，笔者认为在学科教学中渗透人文教育，语文教师更应该有所作为，为此本人也从以下几个方面作了一些有益的探索。

一、教师应充分尊重学生的个性，把学生看作是具有创造性的生命主体

由于受“应试教育”的影响，教师往往不从学生的天赋、能力、兴趣和愿望出发，片面追求高升学率，迫使中学生远离自己的个性化的理想世界。海德格尔曾指出：人和物的本质区别就在于人只是根据他内在的可能性在筹划、在自我设计，并不断获得自己的本质，并不断领会属于本身规定性的东西，在这一过程中，一个人的意识逐渐变得不同于他人，即所谓的个性化。所以，作为教师，我们不仅要关注学生的自我意识，更要尊重他们的个性，并鼓励学生积极发展个人意识，帮助学生养成对自己、对他人负责的生活态度。如在教完《子路曾皙冉有公西华侍坐》时，我让学生从课文中选择一个自己最喜欢的人物并畅谈自己的看法。学生兴趣大增，纷纷从自己的喜好出发展开议论，精彩纷呈。有一位学生这样评说孔子：“我最喜欢孔子，不是因为他是个名垂千古的大教育家，只为他那和蔼可亲的长者风范和因人施教的教学方法”，另外一位学生则这样评价子路：“谦虚固然是一种美德，但现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。”这节课教师充分尊重学生的情感和智慧，在教学中引导学生学会关注作品人物的心灵，不仅让他们能准确地把握人物的形象意义，更让他们学会了如何把握自我。我想这样的语文教学，不仅不会面目可憎、枯燥无味，反而充满了人情味。

二、培养学生的美好情感

当今的中学生并不是生活在单一的情感世界中，而是生活在“理想世界”“现实世界”“虚拟世界”三个世界中。理想世界的错位、现实世界的冲击、虚拟世界的纷乱潜移默化的影响着中学生，削弱了中学生对中国传统人文精神的认同力。教师可以通过多种途径与方式，及时地、经常地向中学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，，最大限度的发掘教材以及其他教学资源中的人文精神宝藏。中学语文教材选入了对高尚情操的陶冶、对美好理想的追求、对未知世界的探求的美文，他们能启迪学生追求积极进取的人生态度，给学生的“理想世界”与“现实世界”以生命的亮色；选入了重在美好人性开发与启蒙的美文，他们能引导学生认识生命的尊严、生命的价值和生命的美好，引导学生建立人与自然、人与人、人与社会之间的和谐；选入了优美的神话传说、寓言、诗歌、科幻作品，他们能激发学生对人类智慧、想象精神的领悟，在给学生以丰富美感享受的同时开发他们的想象力。这对于丰富中学生的“理想世界”“现实世界”“虚拟世界”具有重要意义。多与经典的、民族的、优秀的视听信息零距离接触，通过潜移默化的影响，可以使中学生在确立人生目标的起点就站在人文精神的制高点，这对中学生的终生学习与长远发展的影响是极为深远的。

首先教师可以引导学生通过字、词、句及文章有关内容的欣赏，使情感教育渗透到语言文字的分析中。经典的文章以其独特的方式向学生展示了其特有的魅力，调动了学生的情感体验，从而引发了学生新的联想，使其迸发出新的灵感，产生新的感悟，这便是人文精神的力量体现之一。如讲授舒婷的《致橡树》一文，如何让学生把握作品的情感及基调？就不能对文中“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”、“像沉重的叹息”、“又像英勇的火炬”等重点诗句作必要的讲解或提示。

篇（8）

文学是随着社会的发展而发展的。作为一种社会意识形态，文学的内容、形式以及创作方法等，都要受到一定时代的社会历史条件的制约。在文学发展的历史长河中，呈现出纷纭复杂的现象。研究文学的发展，就是用历史的观点考察文学现象，探讨其发展的原因及规律，从而对文学的发展作出科学的说明。首先，是文学内容的演变。文学作品是作家对一定时代的社会生活的审美反映。每当社会生活发展到一个新的阶段，就给文学提供了新的社会内容和新的表现对象，同时，作家的审美意识也是随时代而变化的。因此，文学的内容总是随着时代的演变而演变的。

文学在继承中发展，在发展中革新，文学发展不但受社会历史条件的制约和影响，而且还有自身继承与革新的规律。同时，各民族的文学之间也会发生相互影响。各个时代的文学，都是在批判地继承本民族的文学遗产，并吸取其他民族文学的影响的基础上，根据反映现实生活的需要不断地进行革新与创造而向前发展的。这是文学发展的内在的基本规律。各民族文学之间的交流和影响各民族的文学之间相互交流和彼此影响，对文学的发展也具有重要意义。每个民族的文学都有自己的独特性，都对丰富的世界文学宝库作出各自的贡献。随着社会生活的发展和各民族经济、政治、文化上的交往，各民族文学的相互影响也越来越大。中国文学的发展，就曾不断地受到外国文学的影响；同时中国文学对亚洲和世界各国文学也发生了积极的影响。

二、文学史、文学教育与文学读本的关系

文学的发展离不开对文学史、文学教育和文学读物的探究。文学史是文学流传的溯源，文学传播使文学积淀在历史中，成为一个研究文学起源、文学传播、文学发展的历史性科学。研究文学史离不开对文学读物的研读，文学读本记录着文学发展的历程，呈现了文学的历史性、集中展示了文学的美学魅力，文学读本是社会发展下，人们对于世界观、历史观、人身观的现身解说，完整的记录了社会在各个不同时期的发展。而在文学成为一门学科时，文学教育从中衍生出来，文学教育是传播了文学的实用和艺术，在以前，文学单纯的作为一门工具，作为一门基本技能，在传播与教育的世代背景下，逐渐发展成一种文化继承与发展的教育，文学教育传承的不仅是文学本身，更是对整个文化精髓的传播，结合文学读本与文学史的发展，使文学教育在文化传播中凸出来。文学读本记录着文学史，很好的促进了文学教育的发展。

三、如何继承和发扬文学魅力，促进文学教育的发展

（一）文学的实用和艺术价值不言而喻，如何在快节奏生活的今天，回味文学的魅力，更好的传承文学教育成了一个重要课题。现代社会是一个物欲横流的社会，人们已无法感受传统文化潜在的威胁，传统文化受到前所未有的冲击，而文学的发展也受到影响。所以，不遗余力的发展和传承传统文化显得尤为重要。

（二）广泛宣传传统文化没落的危机意识，让更多的人重视文学、重视文学教育，在此基础上，提倡全民阅读，让人们从阅读中找到乐趣。在阅读中感受文学艺术魅力，继承和发扬优秀文学传统，讲好每一个文学故事，收藏经典文学读本。在这其中，不难发现，如今大火的综艺节目中国诗词大会、朗读者，就是国人对传统文化的重新拾起。

篇（9）

一、实施愉快教学的必要条件

要实施愉快教学，既要语文教师自身乐教，更要学生乐学才行。这是因为教学是师生双边的活动。

1.要实施愉快教学

教师本身要“愉快”，否则其不良情绪就会影响到学生，从而造成不必要的负面影响。因此，作为语文教师的我，必须在上课前及早将不良情绪赶走，迅速进入“乐教”状态。“人生不如意之事十有八九”，作为现实生活中一个真实的自我、普通劳动群众的一员的人民教师，总会有这样那样的不如意，如果带着这样那样的情绪去上课，肯定会影响到教学质量，影响到学生对教师的评价。一旦出现情绪不稳定，必须学会冷却自己的情绪，调节好自己的心态，才能进入正常的“乐教”状态。

2.教师有了愉快教学的心情

还需学生积极配合才能实施愉快教学这一系统工程。因为教学活动，是师生双边的活动，缺少任何一方的积极参与均不能算成功的教学。二十一世纪的语文教师的我，已具有素质教育的全新的学生观，教学活动中已把学生还原到学习主体的地位，能千方百计引导学生进入乐学状态。

二、实施“愉快教学”的方法

1.激趣导入，体会快乐

良好的开端是成功的一半，语文教学新课成功的导入，要富有魅力，要一下子就扣动学生的心弦，充分调动学生的学习兴趣，集中学生的注意力，引发学生的学习动机，引导学生进入良好的学习状态。激发兴趣是有效的导入手段之一，教师可根据具体的教学内容，以不同的方式创设教学情境，激发学生参与学习的兴趣，从而有效地提高教学效率。

如教学《钓鱼》一课，我是这样导入的：钓鱼，相信同学们都非常喜欢吧，钓到鱼的那种兴奋，大家还记忆犹新吧。然而有一个孩子，却把自己辛辛苦苦钓到的一条大鱼给放了，这究竟是为什么呢？请大家带着这个问题去阅读第3课《钓鱼》，并把自己找到的答案在小组内交流。学生一下子被老师的语言带进课文描述的情境之中，就马上饶有兴趣地读起课文来了，很快学生在自己的努力下找到了答案并与同学交流。看到学生们交流读书收获时流露出的喜悦之情，我知道，学生体会到了学习的快乐，接下来的学习也就变得容易多了。

2.巧设情景，创造快乐

在教学中，学生是学习的主体，所有的新知识只有通过学生自身的“再创造”活动，才能纳入其认知结构中，才能成为有效的知识。而“寓教于乐”的教学模式，轻松愉悦的教学情境，为孩子的学习创设了一个良好的学习氛围，提供了一个互相交流、提高的平台。

如教学《伯牙绝弦》一课，在引领学生理解了“伯牙高山流水遇知音”时，我便创设情境，让学生品读知音之情。教学中做了如下设计：

（1）伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

（2）伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

（3）引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

（4）一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

当堂仿写文言句子这个教学情景，让学生通过“再创造”的学习活动，把自己在学习中的发现与体会溶入学习当中，在老师的引导下，学生进入了“创作者”的角色之中，情绪高涨，其乐无穷。

篇（10）

文学都要有诗的特质。因而，诗歌也成为语文教材里最特殊的部分。但是我们常常感觉到在中学语文教学中，诗歌教学大都停留在从文章学的角度对诗歌进行断章取义的理性分析和中心探讨上，可以说这是对诗歌的一种肢解，同时也不容易激发学生亲近诗歌学习诗歌的欲望。这几年在诗歌的教学上，笔者有了一些自己的思考和尝试。

一、洞悉诗人的心灵

“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗是诗人生命中的一部分，是诗人真实的情感，真实的心灵，是诗歌生命的所在，灵魂的所在。创作往往“感于哀乐，缘事而发”。诗词作品常常是诗人的经历，思想感情的外观。“知其人，方能解其言。”只有了解诗人所处的时代，了解他的为人和经历，才能更好地理解他们的作品。这种结合作者的生平和时代背景来理解作品的方法既是阅读欣赏诗歌的前提条件，也是一种基本方法。优秀的诗歌作品往往正是诗人对自然，对生命，对社会的深刻感悟和理性思考，是一种人生的态度和生存方式。知人才能论诗，如果通过读懂诗人，能了解生命洞悉人生，从而唤醒对自己人生的价值的正确判断，那么，诗歌教学就成功了一半。

因此，在诗歌单元的教学中，通过让学生自主查找信息和老师介绍等方式，让学生了解一些知名的诗人的生活和追求，并且通过课堂讨论等，拉近学生和诗人及那个时代的距离。李白的襟大气度，李易安的深情与哀伤，陆游的爱国热血和执著，李商隐的晦涩与迷惑……他们都代表了民族的精神和对生命诗性的理解。诗歌正是以它丰厚的人文特性潜移默化的敲击着我们的心灵世界，对学生而言，学习诗歌无疑是对成长过程中的认知体系的一次美的洗礼，对生命话题的一次深切感悟。

二、加强诵读，培养语感

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诗歌所特有的鲜明节奏、和谐的音韵，只有通过朗读才能体会出来。诗歌教学的切入角度与方法有很多，在具体分析时，我们也不能仅仅简单的套用某一种，而应该综合并用，尽可能进行多方位的思考，深入。因此，在教学中就该重视和运用诵读法。

通过朗读，体会出诗人或喜或悲或怨或怒的情感，使学生自然而然的获得与诗人感情上的共鸣。如杜甫的“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”是喜悦，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是忧思；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是激愤，苏轼“大江东去浪淘尽”是豪放，陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”是悲壮，李清照“到黄昏，点点滴滴”则是凄婉孤寂……凡此种种情感不读怎能体会得出？作为教师就要在如何保证学会生学习诗歌的诵读的规定上下一番功夫，在实际教学中我们应该千方百计的给学生提供诵读的机会和方法，可以保障他们有足够的时间、热情多读诗歌，为学好诗歌打下良好的语感基础。

三、把握诗歌诗情感

“感人心者，莫先乎情。”有了情感的融入，课堂也将更加焕发生命的活力。优秀的诗篇，都是诗人用他们的真情实感，用他们的人生遭际，用他们的碧血热泪乃至用生命写成的。可以说，在任何诗篇中，没有感情，也就没有感人的形象。诗歌不能没有感情，就如人体不能没有血液，花木不能没有水分一样。有情，诗篇才能以澎湃的诗意直接冲击人心，从而引起读者感情与思想上的震动，发挥它的教育作用和审美作用。诗歌教学的目的就是把诗歌的思想感情传达给听众，并且感染听众，使听众的内心世界受其陶冶、震撼。因此，在古诗教学中，我们要把应把诗韵、诗情、诗景统一起来，让感情得以升华。