高中语文教材特色汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇高中语文教材特色范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

汉语作为我国的母语，源远流长，历史悠久。但我国的高中语文教学一直是传统的教学模式，高中语文教材的选用一直也比较单一，需要各种不同版本的教材进行学术交流，实现百花齐放、百家争鸣的学术氛围。不同教材之间的比较研究就是对我国不同时期不同阶段所采用的语文教材进行全方位的比较，包括横向的比较和纵向的比较。横向的比较是指同一时期同一地区或者不同地区的高中语文教材进行比较，特别是对外国语文教材与中国语文教材的比较，了解各自国家语文教材的特点、教材编写脉络，找出我国语文教材中存在的问题，借鉴国外优秀语文教材的编写经验，取长补短，优势互补，完善我国的语文教材。纵向比较通常是指对某一地区或者某一国家在不同历史时期所采用的语文教材进行研究，探究语文教材的发展历史，适应社会发展的需要。

二、语文教材编写理念的比较

1.人教版高中语文教材的编写理念

人教版高中语文教材主要是根据国家新课标改革的要求而编写的，适应时代的发展需要。人教版教材一直是我国传统的、长期使用的教材，在市场竞争中具有相当大的优势。因此，这本教材在编写的过程中，更注重的是保持原有竞争优势的基础上，创新教学内容和教学样式，设计更多新颖活泼的教学体例，让学生养成自主学习的好习惯。

2.苏教版语文教材的编写理念

苏教版语文教材编写理念侧重的是以人为本，促进学生全面发展。它改变了传统的精英教育模式，提倡大众教育、全民教育，运用现代科学技术，让教材面向社会生活的实际需要，提高学生的思维、思辨和审美能力，关注学生个性，传播优秀文化。

3.语文版语文教材的编写理念

语文版语文教材编写理念是以中国特色社会主义核心价值体系为支撑，将初中教学与高中教学有机衔接起来，注重古诗文、文言文等文学鉴赏教学，提倡文化的多样性，弘扬我国传统文化，引导学生感受国学的博大精深，提高学生的国学素养，传承民族文化，发扬爱国主义精神。

三、语文教材总体框架的比较

人教版高中语文教材通常包括四个部分：阅读鉴赏、表达交流、梳理探究和名著导读，每一部分又可以分为若干个小块，旨在训练并提升学生的阅读理解能力、口头表达能力等，培养学生的探究思维模式，激发学生对语文的学习兴趣与爱好。

苏教版高中语文教材整体上分为三大部分：人与自我、人与社会、人与自然。每一部分又开设了很多专题，相互交叉，共同促进，充分体现语文教学的人文性，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

语文版高中语文教材在结构上也分为三个部分：阅读与鉴赏、表达与交流、探究性学习。在单元的设置上，引入了大量的古诗文，提高学生的诗词鉴赏能力，鼓励学生自由发言，善于提出问题、发现问题和解决问题，引导学生学习民族文化。

四、语文教材知识系统的比较

在实践中，我们可以发现，人教版高中语文教材并不是非常重视知识的系统性，也不强调知识的完整性，教材内容大部分都是陈述性的知识，学生可以快速阅读并理解文章的中心思想，不需要花费太多的时间和精力，学生可以轻松学习。苏教版语文教材侧重知识专题的整理与编写，通过各个不同专题的训练，可以促使学生不断去探索、发现，养成问题意识，实践调查，善于开拓创新。语文版高中语文教材与人教版在知识系统上具有相似性，但语文版教材更加注重实践教学，程序性知识在教材中占非常大的比例，更具有操作性。

通过比较可以发现，三个版本高中语文教材内容都越来越贴近生活，避免语文课堂的枯燥，减轻学生的压力和负担，培养学生对语文学习的兴趣和自信心，关注学生的内心情感世界，使学生热爱生活、热爱生命、热爱自然，提高学生的语文学习能力。

参考文献：

篇（2）

高中生处于人生观、审美观形成的时期，因此，对他们进行社会美的教育，帮助他们树立正确的人生观、审美观，显得十分重要。

高中语文教材中社会美的素材非常丰富，我们所提倡的“五讲四美”中的“四美”都可以从中找到例证，在高中语文教学中完全可以加强“四美”教育。“四美”的核心是心灵美，而社会美的核心也是心灵美。心灵美是相对于人的外在美（仪表美）而言的，现在的初中生普遍比较注重仪表美。人固然应该讲究仪表美，但更重要的还是内在美即心灵美。心灵美是语言美、行为美、环境美的基础，它借助于语言美、行为美、环境美表现出来。反过来，通过语言美、行为美、环境美的教育，又有助于陶冶美好的心灵。

高中语文教材具有语言美的特色。语言美包括形式和内容两个方面。从形式美来说，语音、语调、语法、句法正确，速度适中，就是美的，否则就是不美的；从内容来说，高中语文教材中的很多内容就是语言美的体现。

鉴于以上所述，可以说高中语文教材蕴含着丰富的行为美素材，教师可以通过这些材料的教学，以及布置适当的活动，对学生进行行为美的教育。

二、高中语文教学与自然美的教育

自然美是相对于社会美而言的。自然美包括两种：一种是未经人类加工改造过的，如湖南的张家界、安徽的黄山、江西的庐山、四川的九寨沟；一种是经过人类加工改造过的，如山川绿化、江河治理、园林景观。“五讲四美”中的“环境美”主要是指自然环境美，尤其是经过人工改造过的自然环境美。

高中语文教材中亦不乏自然环境美的材料。如初中语文第三册的《国宝――大熊猫》，内容是通过对大熊猫这一国宝的说明，提出了对于动物的保护这一主题。在教学中，就可以渗透这一主题，从而潜移默化地教育学生要保护自然环境，同时按照美的规律来改造环境，美化环境。

三、高中语文教学与艺术美的教育

高中语文教材中不乏可以用来进行艺术教育的资源。教师在教学和课外活动中可以开展以下活动。

3.1自制语文教学挂图。可能有人会认为教学挂图仅限于英语等学科，其实高中语文教材中有很多具像化的事物和场景，其中一些已在教材中的插图的方式反映出来。教师可以鼓励学生将这些插图放大、加工成彩色挂图，也可以不拘于教材中的插图，充分发挥自己的想象，以图画的方式将课文内容描绘出来。

3.2根据课文内容排演短剧。高中语文教材中几乎每册中都有由多个角色可组成的文章，教师完全可以引导学生自己改编成短剧，自己演出。

篇（3）

前言：

作为一个地域广、人口多的多民族国家，我国多元民族格局与众多地区的差异都决定了区域个性特征，而在长期的历史沉淀中，就会渐渐产生区域文化。随着信息时代的发展，文化冲突的产生越来越激烈，而在此同时，我国民族精神的教育却并没有跟上脚步，并且区域文化的教育也开始下滑。高中作为学生拥有自主人生观和价值观的重要时刻，区域文化教育对其而言至关重要。因此，分析并且发掘高中语文教学中的区域文化内涵，在高中语文教学中积极渗透区域文化的教育，是意义重大的。

一、区域文化简述

所谓区域文化，指的是一个共同体的所有人在特定历史阶段所创造出来的历史、宗教、信仰、风俗、文艺、生活方式、法律规范和思想行为习惯等元素的物质和精神财富。区域文化往往都根据区域界定而确定，是某个区域在地理环境与民族发展双重影响下所表现出的文化形态。以是，在不同条件的地域中，文化历史背景必然存在一定差异，由此才可形成与地理联系相关的文化特征。

二、区域文化对高中语文教学的影响

从社会学的角度来看，教学课程这种中间介质实际上由社会所掌控。任何文化在语文教学课程中都并非显性力量，而教材却承担着搭载文化的使命，由此我们可以分析现行高中语文教科书中所蕴含的丰富的文化因素，以及区域文化对高中语文教学的影响。

1.区域文化的客观存在性

随着历史进程的推动，以及行政区域的改变，不同地区发生了文化融合的现象，例如齐鲁文化，实际上是“齐文化”结合“鲁文化”两种文化的产物。对不同区域文化的界定并没有统一的结论，然而无论如何，区域文化作为一种客观存在的文化现象，对一代又一代的中国人产生巨大影响。

2.区域文化对高中语文教材使用的影响

针对区域文化对高中语文教材使用的影响，本文特此列举出苏教版教材与人教版教材中区域文化课文作品的对比。

区域 篇数 主要作品

华北地区 7 《老王》《想北平》《我与地坛》《荷塘月色》《我的母亲》《北京的春节》《关于北京城墙的存废问题的讨论》

江浙地区 5 《祝福》《项脊轩志》《兰亭集序》《西湖的雪景》《江南的冬景》

西南地区 2 《边城》《云南冬天的树林》

华南地区 1 《南州六月荔枝丹》

华中地区 2 《滕土阁序》《父亲》

西北地区 1 《寒风吹彻》

中原地区 1 《绝地之音》

东北地区 1 《春意挂上了树梢》

表一、苏教版高中语文教材作品区域归类

区域 篇数 主要作品

华北地区 6 《茶馆》《荷花淀》《荷塘月色》《我与地坛》

《故都的秋》《济南的冬天》

江浙地区 6 《祝福》《哀江南》《扬州慢》《勾践灭吴》

《兰亭集序》《项脊轩志》

西南地区 2 《边城》《愚溪诗序》

华南地区 1 《南州六月荔枝丹》

华中地区 2 《石钟山记》《滕土阁序》

西北地区 0 ――

中原地区 0 ――

东北地区 0 ――

表二、人教版高中语文教材作品区域归类

3.区域文化作品在高中语文教学中的价值

我们可以通过上表看到，在这些作品中，有的作品以展示当地风光为主，例如《故都的秋》、《济南的冬天》、《西湖的雪景》、《春意挂上了树梢》等，有的直接记录民俗风情的，如《祝福》、《家里的灶头》等，有的作品以区域山水土地来抒怀，如《滕王阁序》、《石钟山记》等，有的以乡村为背景来反映农民生活思想感情，如《绝地之音》、《荷花淀》等。这些作品往往都是以关注乡土民情为主题的，既可使高中生的阅读要求得到满足，又可在一定程度上拓展高中生的文化视野，培养当代高中生的传统文化内涵以及多元文化视野等。更重要的价值是基于陶冶心灵和怡情悦性的人文素质教育的前提，为学生的终身学习以及个性化发展打下坚实的基础。

三、区域文化在高中语文教学中体现的具体案例

1.课文《祝福》中的区域、人文文化

鲁迅的《祝福》是中学语文教材中的经典篇目，可以做一些我们值得做的研究，因为丰富的地域文化特色就是其中值得研讨的内容之一。比如写到的鲁镇过年习俗中，就有非常多的迷人的区域人文文化，像“送灶”是作为新年祝福的开始送走“灶神”祈求平安的活动，而“掉尘”则是将一年所积灰尘清扫数遍，除去旧年晦气。除了丰富的区域文化，还有当地的人文习俗，如妇女的“贞洁观”等，这些都是一直以来残害祥林嫂的封建迷信文化，是值得摒弃的。

2.小说《边城》中的情怀

在《边城》这部小说中，沈从文以一种独特的手法把湘西的本地民风民俗表现得淋漓尽致。他的这种写作手法，使地方特色内容丰富、情感真实。比如，他描写的端午节赛龙舟、元宵节舞龙放灯、做烟火和放烟火等民俗活动中，人们穿着带有地方色彩的装束打扮，一副祥和欢快的样子，反映出了人们对美好生活的向往。作者对于当地迎亲的风俗习惯也是十分了解的，因此在对其描写时非常细致入微，而这也恰好的反映除了人们对淳美生活的向往。

结语：

篇（4）

【关键词】

苏教版 文言文 教学策略

文言文是中国古代的文学语言，以其凝练性与简约美传承着中国古代优秀的传统文化，折射着中国古代先贤对于社会、文学和哲学的人生思考，闪烁着熠熠生辉的智慧光芒，它不仅是中国文字的瑰宝，更是人类悠久传承的见证。在高中语文教育中增加文言文教学的内容，不仅有助于学生了解本国文化精品，增加文化自信，而且还能在潜移默化中增进学生爱国情感。因此，研究苏教版文言文教材编排的特色所在，以便让高中教师更好的利用教材开展教学是大有裨益的。

一、苏教版高中文言文教材编写特色

新时期，时代的发展对于人才的特质提出了更高的要求，教育领域也在广泛推行素质教育和新课标改革，因此，苏教版高中语文教材在编排的过程中，从内容和形式上都作出了极大的变革。其中文言文教材内容的编写上将独特的审美意蕴与科学的编排思想完美的结合在一起，变革了传统的教学方法，让文言文能够更好地走入学生的“内心”。

1.人文化价值取向

苏教版高中文言文教材的一个显著特征就是文章选取方面人文化凸显，注重培养学生的语文素养，尤其是人文素养。语文学科传授的是一门语言知识，高中语文教师不仅要教授知识，更要在点滴教学中培养学生的人文素养，让学生受到语言所传播文化的熏陶。相比于老版教材专注于字词句意的解读以及古今异义比较的工具性特征明显而言，新版的苏教版高中文言文教材在编写理念上更加倾向于人文性，在文言文选编上，编者更加注重课文内容所传递出来的人文气息，当然编者并没有忽视对于文言文知识的解读，而是在选择能够体现出深厚的人文内涵以及时代气息的基础上，找到文言文知识与人文价值的契合点，将两者完美的结合在一起。

2.专题化课题选编

苏教版高中语文教材编写体系的一个显著特征就是“专题化”，当然在文言文板块也不例外，在每一个专题之下选取同样题材的文言文，有助于学生在横向对比之间加深对于相关文言文知识的理解。例如在苏教版高一语文必修一教材的第二专题――获得教养的途径中，文言文板块以“求学之道”为主题，收录了两篇《劝学》与《师说》古文，让学生在进入高中的第一课中便知晓了古人的求学之道，学生在学习这两篇古文时，可以相互借鉴与印证，综合分析与理解古文知识，以便快速提升古文素养。

3.探究性文本学习

苏教版高中文言文教材在编排上新增了“文本研习”“问题探讨”和“活动体验”板块，探究精神与能力的培养在新版苏教版高中语文教材中得以凸显。在文本研习板块，编者希望读者能够自行阅读体验，并且与同学和教师交流阅读的心得体会，在自学之中提升文学鉴赏能力；而问题探讨板块则是寄希望于问题的提出与解读，在探索相关问题的正确答案之中加深对于文本的理解；活动体验板块更是鼓励学生进行角色扮演，演绎相关的文本情节，以亲身体会感悟人文内涵。在活动体验板块，教师可以组织学生进行角色扮演，以体会各个人物的心理活动。

二、苏教版高中文言文教学策略

文言文的知识体系与现在相去甚远，语言的学习难度明显加大，因此高中语文教师在教学过程中要讲究方式方法，体会教材编写者各个板块设计的奥妙，善于利用各板块文本内容进行针对性教学。

1.整合性策略培养学生欣赏能力

根苏教版高中文言文教材编写体系趋向人文化，以及专题化选题的特征，高中语文教师在教学的过程中应该运用整合性策略，将文言文知识的学习视作一个有机统一的整体，改革传统的分散式学习语法以及词句的方式，而是通过整合性策略将文言文知识融入到日常的教学之中，通过培养学生的古文语感以及人文素养，整体提升学生的文言文阅读鉴赏能力。在实际教学过程中，高中语文教师应该通过朗诵或者阅读，将古文抑扬顿挫的文字美通过听觉让学生体悟到，而不是一味的教授枯燥的语法知识体系；其次是注重对于内容的解读，将学生带入到古文描绘的意境之中，而不是单调地解释课文词句。

2.探究性策略发掘古文之美

苏教版高中文言文教材在编写的过程中就强调了对于探究能力与精神的培养，特地设计了相关的“活动体验”板块，因此高中语文教师在教学的过程中要善于利用此板块，有效组织同学们开展丰富多彩的自我探究或者合作探究式文章体验活动，让学生通过角色扮演等形式融入到古文所述的历史情境中，体会古人在彼时彼境之下的心理活动，进而理解文章所表达的内涵主旨。此外，我们也鼓励学生进行创造性拓展，在充分理解古文主人翁心理及特点的基础上，发挥想象力合乎情节发展的拓展古文，将古文进行进一步解读，以培养学生的创造能力。

3.科技性策略助力教学相长

随着时代的发展，运用于教育领域的科技日益现代化，高中语文教师要善于利用多媒体教学设备为学生学习文言文开辟新路径。多媒体设备的运用能够让学生更好的理解古文的创作环境，让学生对于文章有一个宏观的掌握。例如，在教学李商隐的《锦瑟》之时，教师可以利用多媒体播放一些名家解读，让学生得以把握文章主题具有多义性；同时，还可以播放一些优秀的朗诵音频，体会其中蕴含的淡淡忧伤之情。通过多媒体设备的运用，不仅加深学生对于文章理解的广度与深度，还培养了其善于利用科技自学知识的技能。

【结 语】

文言文不仅是我国文化的瑰宝，还是我们民族文明的象征。高中阶段的文言文学习是学生学习汉语言不可或缺的重要组成部分，既可以知晓我国古代之灿烂文明，又可以增强民族自信。高中语文教师要善于利用教材编写的特色，有针对性和创造性的开展文言文教学，让学生于轻松之中接收古文化的熏陶。

【参考文献】

篇（5）

【中图分类号】 G623.2 文献标识码:B 文章编号:1673-8500(2012)10-0174-01

《新课标》强调:“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础。”课堂是教学的主阵地,有效的课堂教学是培养学生语文素养的保障,实施有效教学应以学生为主体,以语文教材为载体,活用教材,拓展学生的知识面,关注学生的内心情感与体验,努力提高单位时间的教学效率,培养学生的创新思维,从而提高教学有效性。

1 精心处理教材、整合资源,提高教学有效性

新课程背景下的语文教学要建立学习教材是为了要超越教材的理念,教师和学生必须要突破“文本”,依靠自己去发现理解文本。现今的高中语文教材,属于“不完整教材”,留给教师和学生去创造性的空间大,以达到开启学生思维,提高学生语文能力之目的。语文教师不要机械地“教教材”,而是要“用教材教”,对教材作出合理、适度的加工与改造,认真钻研语文教材、把握语文教材意图,对语文教材有一个深度、全面、系统的解读。

1.1 理清教材中各个内容的编排体系。教师要钻研整套教材的内容体系,善于将某一课题放置于这一单元、这一学段甚至整个教材体系中来审视,明确该课题在教学中的地位、作用。教学目标以“朴实、精确”为主要,以顺应学生“身心的发育和生活经验的扩展”,逐步培养学生通过语言文字吸收经验表达情意的知能。

1.2 体会教材中蕴含的教学理念。高中语文教材是课改理念的文本体现和载体,需要每一位语文教师去认真研读、感悟、领会,了解教材的基本精神和编写意图,分析教材所渗透的思想、方法,体会语文教材中蕴含的教学理念,才能实现有效的语文课堂教学。例如高中语文第三册第二单元的古典诗词时,教师可以对其中的篇目进行整合和重组,如咏史怀古诗有《蜀相》《念奴娇?赤壁怀古》《桂枝香?金陵怀古》《石头城》等;写相思爱情的有《雨霖铃》《鹊桥仙》《锦瑟》《一剪梅》等。通过有效整合与创新,让学生品读、归纳各类诗歌的思想感情构成与常用表现手法,这样一来,学生理解了内容,掌握了方法,形成了能力,语文素养得以扎实提高。

2 活用教材,积累拓展,提高教学有效性

篇（6）

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）02-0023

《语文课程标准》指出：高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过中国传统优秀文化的熏陶，形成热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和积极向上的人生态度等等。因此，在新课程背景下，语文教育要充分发挥新课程的独特优势。语文教师要认识到在教学过程中渗透思想品德教育的重要性，利用具有丰富的文化内涵的中学语文教材，培养学生的思想道德品质和科学文化素养，达到“教书育人”的目的。这就要求教师在教材的讲解中应该注重道德和思想品质的教育，从而提升学生的道德内涵。

一、在课文语言文字的教学中渗透德育

悠悠中华五千年，中国有着太多太多让人仰慕的东西，包括四大文明、文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体。汉语作为我们的母语，可以说是世界上最具特色、最有魅力的文字，有着无法比拟的神奇力量。鲁迅先生对汉字概括的 “三美”“音美以感耳，一也；形美以感目，二也；意美以感心，三也。”即可说明汉字的美丽所在。作为现在的中学生，他们是祖国的未来，民族的希望。他们只有懂得自己民族语言的精美，才能了解到中华民族文化的精深和源远流长。而语文教师在教学中就要使学生懂得学习语言文字的重要性，使学生明白热爱本民族的语言本身就是热爱祖国的表现。他们不仅仅是在学习知识，更是在传承中国优秀的传统文化。在高中语文必修一的 “梳理探究”部分《优美的汉字》的教学中，教师可以通过语言文字的教学，让学生感受汉字的魅力，感受汉文化的博大精深，从而培养学生热爱汉字、热爱祖国语言文化的思想感情。

二、在名言警句的积累和理解中渗透德育

在高中语文教材中，无论诗词、散文还是小说，都是古今中外的名篇。这些优秀的篇章不仅有着丰富的思想内容和特有的文学特色，而且往往含有许多文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言警句。对于这些经久不衰的闪烁着思想光芒的名句警句，教师应该围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析。例如，在屈原的名篇《离骚》中，就出现了不少闪烁着人性光辉的名句。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”可以让学生学习诗人“忧国忧民，热爱祖国”的伟大情怀；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”可以让学生体味诗人“坚持真理，献身理想”的人生追求；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”可以让学生感受诗人“洁身自好，自我完善”的高尚节操；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”可以让学生理解诗人“嫉恶如仇，不同流合污”的执着精神。在教学中，就这篇课文中的名句进行解析，对学生健康思想的形成，无疑会起到潜移默化的作用。由于语文教材中的优秀篇章的名言警句具有言简意赅的特点，学生容易理解背诵。教师在教学中把它抽出来重点讲，从而对学生健全人格的形成有着重要的影响。

三、在指导学生朗读课文的教学中渗透德育

《高中新课程标准》指出“学生应能用普通话流利地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受”。新课标的语文教材选入了大量的优美课文，这就使朗读显得愈发重要。高中语文教学必须重视朗读，朗读对学生的终身发展和素质培养将会起到积极的影响。引导学生朗读《沁园春・长沙》，可以激发学生热爱祖国大好河山的情感，感悟一代伟人以天下为己任的博怀和豪情壮志；朗读《烛之武退秦师》，可以让学生学习古人国难当头，不顾个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神；朗读《小狗包弟》，可以让学生感悟作者勇于自我解剖的精神，懂得“过而能改，善莫大焉”的道理；朗读《劝学》，可以让学生领悟学习的意义、作用以及正确的态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。朗读《定风波》，可以让学生感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。教师在语文教学的过程中，引导学生朗读教材中的优秀篇章，通过有意识的朗读训练有机地渗透思想道德教育，带领学生打开传统美德的宝库，更能收到“教书育人”的整体效益。

四、在课文作者的讲解和课文塑造的人物形象的探究教学中渗透德育

篇（7）

《浙江省深化普通高中课程改革方案》中指出：“课程是育人的关键。转变育人模式，首先应优化课程结构，提高课程质量。现阶段基本由必修课主宰的普通高中课程设置，无法满足学生的自主学习和个性化发展需要。深化普通高中课程改革，确立因材施教的教育理念，构建富有时代精神、体现多元开放、充满生机活力、多层次、可选择的学校课程体系。”要构建可选择的学校课程体系，就必须结合本地区及本校的特色综合开发和利用好各种课程资源。《普通高中语文课程标准》指出：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。例如，教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊、电影、电视、广播、网络、报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。”语文课程资源的开发，就是寻找一切有可能进入语文课程，能与语文教学活动联系起来的资源。语文教师可以从以下几个角度积极开发和利用课程资源，以便建立可供学生选择的校本课程体系。

一以教材为核心，开发和利用课程资源

教材是重要的课程资源。语文教材不仅是学生学习语文知识、提高语文能力的载体，更是承担着丰富学生生活经验、提高人文素养、培养创新精神和实践能力等诸多任务。因此，在课堂教学中，以教材为依托处理和利用好语文教材，要善于使用教材，创造性地使用教材、拓展教材，进行课程资源的开发和利用。

1将教材提供的教学资源重新整合，拓展同类题材作品，开发经典文学作品导读课。苏教版教材是按同一主题编排成一个模块，我们在进行模块教学时，可以充分利用“同一模块，同一主题”的特点进行拓展阅读教学。例如，必修二第一专题是以“珍爱生命”为主题的系列文章，在学完《我与地坛》《最后的常春藤叶》《假如给我三天光明》《鸟啼》这几篇文章后，可以将史铁生的《秋天的怀念》《合欢树》、杰克？伦敦的《热爱生命》、海明威的《老人与海》、汪国真的相关诗歌等同类主题的作品引入选修课堂，开发出“吟唱生命永恒的赞歌”经典美文导读课。

2利用教材提供的教学资源，拓展语文学习空间，开展丰富多彩的语文实践活动课。“活动体验”是学生学习苏教版教材的一种重要的学习方式，学生在实践活动中体验生活、感悟人生。苏教版必修一的专题一是以“吟诵青春”为主题的诗歌模块，这些诗歌基本都是适合朗诵的。我们可以适时开设“拥抱文学的骄子——诗歌朗诵会”，让学生在朗诵中获得陶冶、启迪。在讲完戏剧后，可搭建“戏剧小舞台”，让学生把《雷雨》搬上舞台，也可以把《祝福》等作品改编成剧本搬上舞台表演。还可举办各种演讲比赛、辩论赛等活动，为学生打造更多的参与平台。语文实践活动，让更多的学生参与到文学实践课中，让有一定兴趣和特长的学生在文学实践课中有更多的展示和发展空间。

3以教材中的部分篇目为依托，引入视频这种课程资源，开设影视作品欣赏课。教材中的部分经典篇目已经拍成了电影或电视，比如《祝福》、《边城》、《雷雨》、《红楼梦》等等。我们可以多途径地合理使用这种课程资源：观看著名影片，阅读经典名著；观看同名电影，激活语文课堂；整合电影片段，作为课堂教学的有力补充。另外，也可以将名家的讲座视频引入课堂，作为教学的补充。比如在讲授《论语》时，可以把于丹教授在“百家讲坛”上的相关视频作为教学资料提供给学生观看，会加深学生对《论语》这部作品的认识与理解。

二发挥地域文化资源的优势，开发和利用具有地域特色的课程资源

《普通高中语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”因此，课程资源的开发，要充分利用当地的自然资源和人文资源，如风景名胜、博物馆、纪念馆、名人故居等，引导学生在自然、社会的大课堂中学习语文。瑞安市有大量的风景名胜古迹，也有众多的文化名人，为学校开展丰富多彩的语文实践活动提供了广阔的舞台。

第一：开设以“寻访瑞安名迹，感受民风民俗”为内容的研究性课程。走进瑞安地域文化遗址，研究江浙文化的起源；走进古建筑，研究江南古镇的建筑文化；走进瑞安的古桥，研究江南水乡的桥文化。所有这些资源都可以进入语文课堂，这些乡土文化资源必将为语文学习带了新的气象。

第二：开展以“寻访文化名人故居，名人文化进入课堂”为内容的课外语文实践活动。浙江省内的文化名人非常多，这些文化名人及其作品，都可以作为重要的课程资源来开发和利用。比如，利用节假日组织学生参观名人故居，通过对名人故居的实地参观，认识名人生活过的地方，了解名人的成长经历，这也就增强了学习的兴趣。我们可以发挥地域的优势，将名人故居与名人文化结合起来，将课外实践与课堂教学结合起来，开发出具有浓厚地域特色的语文课程。

三充分利用宝贵校本资源，开发、利用语文课程资源

《普通高中语文课程标准》指出：“各地区、各学校的课程资源是又差别的，各学校应该认真分析本地和本校的资源特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源。”因此，我们必须重视校本资源的开发和利用。

1.充分发挥图书馆和阅览室的作用。教师可以把语文课堂搬进阅览室，为学生的阅读提供指导和帮助。

2.合理利用网络资源，拓宽语文学习的渠道。我们在高中语文教学中要充分利用网络资源，将网络资源的优势与语文课堂有机结合起来，让网络走进课堂。

3.利用学校的社团，积极开展各种语文活动。比如 “金秋读书节”“古诗朗诵比赛”“纵横辩论赛”等，都提高了学习语文的兴趣和文学素养。

结论

总之，语文课程资源的开发是语文教育发展的需要。《语文课程标准》指出，语文教育在“发展学生语文能力”的同时，还要“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”，“发展个性，丰富自己的精神世界”。只有充分开发和利用各种课程资源，才能为学生全面且有个性的发展提供多元开放、充满生机活力、多层次、可选择的学校课程体系。语文教师在教学实践中要不断积累、总结，重视教学资源的挖掘，在教学中不断地开发出学生喜欢的课程。

参考资料

[1]《浙江省深化普通高中课程改革方案（征求意见稿）》2012

[2]中华人民共和国教育部，普通高中语文课程标准（实验）[M].北京：人民教育出版社，2003

篇（8）

引言

高中语文教学情况的现状不容乐观，特别是在古代散文教学中，学生多表现为兴趣不高；老师上课套路陈旧，缺乏教学方法和策略的创新。同时应试化教学现象严重，忽视审美教学。这些都导致学生的审美能力不强，这不利于学生的终身发展。为此，本文主要分析了高中语文教材中古代散文审美价值的体现。

一、 言简义丰的语言特色可以让学生追求语言美

在古代文学中，散文和诗歌是两种很重要的文体，他们在国家的历史、政治、外交活动中有着重要的作用。比如《尚书》是用六种朝廷公文体裁记载国家大事的文件汇编，具有鲜明的实用性特点。在古代，“学而优则仕”，这导致古代官吏大都由文人担任，这同时也就导致古代散文受到儒家学说的影响，从而使古代散文体现出深厚的文化底蕴，使其语言文字呈现出简练的特点。古代散文“以准确凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”，其语言“准确凝练，辞简意丰”，这常常让读者在诵读时感受到一种简洁有力、掷地有声、畅快淋漓的美感。高中语文教材中的古代散文选文大都是名家名篇，这种阅读感受就能更加明显地表现出来。如，僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。当然，高中语文教材的古代散文中类似语句不甚枚举，从上面的例句我们就可以窥看出文辞的简练美。古代散文的语句言简义丰，不管是事件记述，还是景物描写，完整的意思表达都是用最少的文字。古代散文短小精悍的特点与《论语》《孟子》等先秦诸子散文中的表述特点有很大的共同之处。

从性质上来说，语文是一门工具性和人文性相统一的学科。语文的实用性要求语文学科具有工具性的特点，因为在言语交际中，我们的语言要高效的表达清楚意思，如何组织文字成为一个关键。高中语文古代散文言简义丰的语言，就是一个非常好的模板，给学生提供丰富的启示。在日常生活交际中，有些人的表述过于嗦复杂，甚至词不达意，以致语句条理不清，无法理解，与古代散文形成鲜明的对比，因此高中语文古代散文的语言表达为我们提供了很好的参考。同时，在写作中，为了追求标新立异、与众不同，学生作文中的语句往往嗦复杂，艰涩难懂，影响了整篇作文的美感，所以，古代散文言简义丰的语言特色对学生书面表达的提升的具有借鉴意义。综上所述，在学习古代散文时，其言简义丰的语言特色可以让学生追求语言美，无论是口头交际还是书面表达。

二、崇尚真实的情感特点可以让学生追求情感美

“一千个读者，有一千个哈姆莱特”，每个学生对作品审美感受都不尽相同，甚至他们对权威审美的观点也会有自己不同的见解。新课程标准就强调了应重视学生独特的情感体验，然而在实际的课堂教学时，教师容易忽视教学民主，往往视学生为一个被动的听众而不是读者，因此，在语文阅读教学中，教师应改变角色，作为学生学习活动的引导者、组织者，明确学生才是作品阅读的主体，应该让学生有自己独特的情感体验。因此，语文课堂应该打造成民主的课堂，让每个学生有自己的情感体验，允许不同看法的存在。当然，对学生的独特情感体验，教师应评价指点，以免天马行空，与当今正确的价值观背道而行。只有建立民主的语文课堂，才能更大程度的调动学习主体性，才能保障良好的审美意识学习环境。古代散文中的情感是自然流露和自由抒发的，尤其是在抒情类古代散文中，这一特点可以说表现到了极致。文章是用来以表意传情的，写文章就要抒发自己真情实感。要引起读者共鸣，就要有见情见性的语句。《归去来兮辞》中，我们感受到的是陶渊明崇尚自然、追求自由的浪漫情怀。

高中生在语文学习中较少汲取来自古代散文的情感力量。目前，在高考的压力下，教师在高中语文作文教学中，往往讲授一些容易操作的写作方法，或者讲解一些作文技巧，讲解一些比较稳固的写作框架，以便学生尽快掌握写作技能。但是，结果往往是适得其反，在平时作文批阅中，我们很容易发现学生习作中普遍存在的问题：习作中情感流露不自然，虚情假意、矫揉造作，缺乏真情实感，套作现象严重。所以，在高中的古代散文教学中，应注意引导学生赏析真实客观的情感美，让学生在感受“美”的过程中认识哪种语言能够体现情感美，让学生分组交流学习体验，并和同学一起分享自己独特的鉴赏体验和情感体验。同时，在这个基础上将教学内容和平时的作文教学结合，对学生在作文过程中出现的问题作出指导，让学生在体验情感美之时，对自己所写的作文缺少情感美的问题也能有新的认识，这样就可以有针对性地解决“如何在作文中也能体现真情实感”的问题。

三、灵活多样的修辞手法可以让学生充实作文美

高中语文古代散文作品中，灵活多样的修辞手法是很鲜明特征。如，因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（左传《烛之武退秦师》）。该例句运用了很多的修辞手法，这是古代散文大家写作的亮点。古代散文运用比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问等修辞手法，使其语言

的生动性和形象性大大增加。高中生的作文存在主要问题：文意枯燥乏味，修辞手法单一，行文不连贯，文辞缺新意。古代散文灵活多变的修辞技巧正好可以作为一个教学内容。在教学中，教师应积极引导学生分析文中灵活句式、修辞手法、成文结构等，并让学生加以运用就完全能够为写作提供很大的帮助。

综上所述，在古代散文的学习中，探究古代散文审美教育功能，就应该充分注言简义丰的语言表述，自然真实的情感诉说，灵活多样的修辞手法，结合学生的审美心理，提高学生的审美能力，丰富学生的审美结构。让学生真正感受到，理解透古代散文中所包含的各种美，提升学生发现美、认识美、欣赏美和创造美的能力。

四、结束语

通过以上分析可知，古代散文不仅承载了博大精深的中华文明，也传承了中华民族对美的独特认知和思想精神，因此，通过古代散文的学习可以培养学生的审美能力。

篇（9）

一、利用教材中的民俗文化资源，提升语文课程的文化内涵

语文课程内容是由形式多样、经典生动、意义深刻的文学作品构成的，所以说民俗文化作品一直是语文课程重要的教学资源。通过对高中语文教材的深入挖掘，不难发现其包含了丰富的民俗文字资源，经典文学作品在很大程度上体现了民俗文化的思想内涵，而且许多文学作品都是来自与民间，在民俗文化的历史沉淀中诞生的。例如大家耳熟能详的古典文学作品《诗经》，其根据西周时代民间文化采集而成，其内容反应了西周初期到春秋中期五百年的民俗文化风貌，根据所记载的民俗文化类型分成了《风》、《雅》、《颂》三大类。发展到汉朝，《诗经》更是成为当时文人学士必学的经典。再如唐宋的诗词以及元的戏剧、明清小说等许多都是有民俗文化登堂入室成为经典作品的。

纵观中国文学史，无不证明文学的基础层次就是民俗文化，即便是高雅文化也是需要建构在民俗文化的基础上，否则就会失去价值。高中语文教材中的经典文学作品，究其根源都包含了民俗文化，如果语文教师忽略了民俗文化教育意义，只重视经典文学作品的“高贵典雅”，而不去深入挖掘作品所具有的民俗文化内涵，势必会导致经典文学作品的解读缺失，使得学生不能真正了解作品中深厚的民俗文化底蕴。因此，高中语文教学中要重视挖掘教材中的民俗文化资源，从民俗文化的角度来审视文学作品，感受文学作品的“原汁原味”，培养学生通过民俗文化的理解和认识来提高审美意识和对民族文化的热爱之情。通过对不同年代和地狱民俗文化的描写鉴赏，分析人物的艺术形象，认识社会生活的本质特征，培养浓厚的人文气息。由于教材中的文学作品本身具有一定的文化价值，所以只要教师深入挖掘这些作品所蕴含的民俗文化资源，就能有效地提升语文课程的文化内涵。

二、重视民俗文化的教学价值，提升高中语文的教学效率

首先，民俗文化是人民群众社会生活的真实反映，构成了语文教学的重要内容，是学生建构语文知识的重要来源。比如谚语、节日、李易制毒等等民俗文化知识都是语文教学的基础内容，合理地利用这些民俗文化的教学价值能够加强学生的阅读积累和文学底蕴，丰富学生的文化基础知识，从而提高语文教学效率，实现语文教学目的。在鲁迅的《祝福》教学中，会涉及到关于三从四德、三纲五常、“饿死事小失节事大”以及古代“存天理，灭人欲”的思想，在封建礼教制度下人们的思想被深深束缚，从而形成当时特点明显的民俗文化。这些民俗文化具有极深的教学价值，能帮助学生认识到封建礼教制度的弊端，体验民主、平等和自由的意义。

在《边城》教学中，文章提到了关于端午节的知识，端午节属于我国特色民俗文化，教师要利用传统节日的学习来为中学生传承民族文件夯实知识基础。除此以外，还有许多优秀的古代文学作品也包含了民俗文化。在《兰亭集序》中关于“癸丑”一词的讲解，学生了解到古古代的年月日表达方式，掌握一些古代计时方式，积累古代历法知识，这样都丰富学生的文学基础知识，提高学生的文化素养。在《廉颇蔺相如列传》中描述了古代以“右”为尊，加深对古代文化的理解和认识，“无出其右”、“旁门左道”、这些成语都是古代文化的真实写照。可以说在许多文学作品中都包含了民俗文化资源，教师要利用这些多彩的民俗文化知识，发挥民俗文化的教育价值，帮助学生积累更多的语言、文字、历法、礼节等方面知识，拓展学生视野，增强学生对文章的接受和理解能力，拉近学生和社会生活的距离，丰富语文课堂教学，提升高中语文的教学效率。

三、引导学生甄别民俗文化，继承和弘扬优秀的民族文化

教育承担着弘扬您在文化的重任，同样作为中学生也需要传承优秀的民族文化。高中语文课程在高中所以学科中有着举足轻重的地位，是学好其他学科的基础和前提。所以，高中语文教学应该重视民族优秀文化遗产的传承，而民俗文化则是民族文化的重要内容。由于民俗文化有着时代性和地域性，在不断地发生演变。而且，当期社会的民俗文化内容也是参差不齐的，不是所有的民俗文化都对社会有益。比如封建社会遗留下来的一些恶俗陋习就应该坚决摒弃。因此，高中语文教学不仅要提高学生对民俗文化的认识和掌握，还需要引导学生学会甄别民俗文化，以此来弘扬优秀的民族精神，共建文明社会。

篇（10）

中华民族蕴含着丰富的文化内涵，民俗文化作为其中一部分，散发着蓬勃生命力与文化魅力，是中华民族的一朵奇葩。语文课程人文性特征极其显著，语文教材中也蕴含着种类繁多、异彩纷呈的民俗文化，因此在高中语文教学中渗入民俗文化势在必行。目前我国高中语文教学中，由于受到高考升学压力的影响，语文教学往往不受重视，在语文教学中渗入民俗文化更是无从谈起。因此，高中语文教师具备文化视野，实现在语文教学中渗入民俗文化的目标。

一、高中语文教学中渗透民俗文化的意义

（一）德育功能

民俗文化是劳动人民的智慧结晶，对我们现代人来说仍具有重要的参考价值与意义。民俗文化作为一个民族的标志，印刻于中华民族每一个人的基因之中，如爱国主义、重义轻利、乐善好施等，使学生在学习中受到熏陶与感染，从而培养起健康的价值观。

（二）智育功能

在语文教学中渗入民俗文化，有利于发挥民俗文化的辅助作用，丰富语文教学内容，加深学生理解程度，拓展语文教学的深度。语文课文篇章都无法脱离一定的时代背景，因此，教师可以适时渗入民俗文化，使学生在此基础上提高认知程度。

（三）美育功能

语文教学本身就是一门蕴含美的课程，在其中渗入民俗文化更能使学生在学习中感受中华民族的自然之美、人情之美、社会之美等，使学生在异彩纷呈的民俗文化中流连忘返，提高审美能力。

二、民俗文化在高中语文教学中有效运用的对策分析

（一）树立民俗文化的意识，发挥民俗文化的德育功能

教师是教学活动中的主导者，起着引导学生的作用。由于高中生面临着高考的压力，语文学习也只停留在追求成绩与名次上，这造成语文课堂缺失人文气息。因此，教师应当首先在思想意识上重视民俗文化，树立民俗文化意识，通过在实际教学中渗入民俗文化，发挥民俗文化的德育功能，使学生受到熏陶与感染。中华民族的民俗种类繁多，包括物质民俗、精神民俗、社会民俗与语言民俗，尤其是一些精神民俗，凝聚着中华民族的传统精神，如爱国主义、尊老爱幼等，利于教师实现教书育人的教学目标。因此，教师应当更新观念，树立民俗文化意识，积极挖掘语文教材中的民俗文化元素，使民俗文化在潜移默化中走入学生的内心，为学生建立健康的人生观与价值观奠定坚实的基础。当代社会正处于转型期，人们的价值观受到各种因素的影响，从而趋向多元化方向发展，一些消极观念侵蚀学生的心灵，如拜金主义、利己主义等，严重阻碍学生的健康发展。为此，教师要重视民俗文化的力量，弘扬民俗文化中的精华，用民俗文化武装学生的心灵，从而培养成为全美发展的人。

（二）在课堂中拓展民俗文化，丰富语文教学的内容

统观人教版高中语文教材，民俗文化占据十分重要的地位，它们或多或少出现在不同的篇章之中，为语文课程增添魅力。文学体裁包括诗歌、小说、散文、戏剧，在语文教材中都以经典篇目的形式呈现，而这些经典背后总有民俗文化做支撑，因此，教师在教授不同文学体裁时，都可以渗入民俗文化的元素，丰富教学内容。传统的语文教学中往往是围绕一本教材展开，从而使语文教学受到局限，而民俗文化的渗入丰富了高中语文的教学内容，拓宽了语文教学的深度，使学生在民俗文化的熏陶之中增长见识，开阔眼界，使语文课堂丰富多彩，魅力无穷。除此之外，在高中语文课堂中渗入民俗文化，能够迅速激发学生的兴趣与求知欲，提高语文教学的有效性。学生由于知识储备与人生阅历尚不丰富，对博大精深的民俗文化一知半解，因此容易激发起好奇心与求知欲，提高语文教学的效率。例如，教师在讲授人教版《林黛玉进贾府》一课时，教师可以充分挖掘其民俗文化元素。众所周知，曹雪芹的《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，蕴含着丰富的民俗文化，是中国文学中的瑰宝。因此，师生在学习林黛玉初进贾府与贾母等共进晚饭这个片段时，教师可以向学生讲授古代座次安排的惯例，使深入了解封建大家族的森严等级，从而把握《红楼梦》这部巨著的主旨。

（三）在课外实践中渗入民俗文化，拓宽语文教学的广度与深度

语文课堂由于受到时间与空间的局限，因此教师为丰富学生知识，增长学生见识，可以将语文教学拓展到课堂之外，在形式多样的课外实践活动渗入民俗文化，使民俗文化真正服务于语文教学的各个环节。民俗文化是中国人民在几千年的生产劳作中产生的，因此与人们的生活息息相关，教师可以利用民俗文化的这种特性，使之在课外实践活动中发挥积极有效的作用。语文课外实践活动方式多种多样，教师可以利用传统节日使学生接触民俗文化。例如端午节期间，教师可以安排学生设计有关端午节民俗文化的手抄报，在制作手抄报的过程中了解端午节的传统民俗，感受屈原的人格魅力与爱国情怀；例如在中秋节，教师可以组织学生赏月作诗活动，在吟诗吟唱中感受中国古人对月亮的挚爱，对合家团圆的期盼。教师也可以组织知识竞赛活动，在学习一个单元之后，教师可以根据单元主题设计“民俗文化知识竞猜”，使学生在竞赛中汲取民俗文化的养料，丰富学生的语文知识储备。另外，学校与教师应当从当地条件出发，积极发挥校本课程，利用当地的优势资源与特色文化，使语文课外实践活动充满个性化。

结语：民俗文化历时悠久，源远流长，是我国民族文化中的一颗璀璨明珠。民俗文化作为劳动人民的智慧结晶，蕴含着丰富的文化内涵，与语文教学相互呼应。在新课程改革的背景之下，要实现语文教学的大力改革，教师要积极发挥民俗文化的作用，树立民俗文化意识；在课堂教学中渗入民俗文化，丰富教学内容；在课外实践中渗入民俗文化，拓展语文天地，从而提高语文教学的有效性。

参考文献：