思想政治教育研究汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇思想政治教育研究范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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一、国外研究现状

目前，国外学者鉴于美学视角对思想政治教育这门学科的研究文献比较少，西方各国对“思想政治教育”领域的学科研究主要是通过道德、伦理、美育等研究来体现，对美的关注体现在人性美、道德美。美国学者柯尔伯格的认知发展理论[1]，促进了道德发展的阶段，揭示了道德观念从低到高的发展过程，影响着道德教育。柯尔伯格主张，尽管社会文化背景有所差异，但我们的底线道德发展历程和阶段总体是趋同的和一致的。这些阶段构成了较为固定的顺利，并长久发展下去。英国道德教育学家麦克菲尔的德育课程是以道德情感为主要线索的。他认为有道德的人该充分考虑他人的感受。道德主要靠发自内心的相互体会与理解，而不单单仅靠讲授，德育要致力于“教学生如何关心他人”。除此之外，威尔逊的新道德学习道德哲学，库姆斯的关于价值探析的分析理论，鲍勒诺夫曾经提出的朴素道德理论等，梳理的评价理论和保拉洛夫的道德理论研究了行为科学，考察了人格的发展路径，并注重对人的美的研究。为思想政治教育思想的厘清建立了逻辑。辛普森（Simpson）将其放在“杜威的艺术与教学”之前：杜威认为的“老师是艺术家”，反映了教学方式和方法的的艺术性功能和我们的环境适应力紧密相连。这个观点涵盖了以下几个关于道德的思考：教师在提高学生的综合素养以及和改善社会活动中作为艺术家。西方的教育美学研究领域关系到教学方法的美学意味、教学内容的审美性改造、关于审美教育的教学理论方面，研究的宗旨都是实现教育价值最大化实现。[2]相关西方的思想政治教育理论的研究有许多值得学习的领域：首先，重视“隐性”教育，同时配合“显性”教育，教育中“教育”和“延迟”的结合不会产生强迫感，从而造成思想意识形态上出现障碍。其次，应重视个性化学习，并着重培养合格人员的学术水平。西方思想政治教育特别关注人类自治，个人主义和个性的观念，充分体现了上述教育理想。三是在西方国家，学校思想意识形态教育重视广泛的参与性，但是也有它的局限性，比如试图用所谓“普世价值”来宣扬资产阶级意识的合法性。

二、国内研究现状

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一、当前网络环境呈现的新变化

移动互联网深入日常生活的方方面面，持续改变人们获取知识、接受教育的方式。网络信息技术的变革，带来高职院校思想政治教育网络环境的不断变化。

（一）网络信息技术快速发展

第四代移动通信技术（4G）广泛应用，第五代移动通信技术（5G）方兴未艾。4G网络带来了移动互联网产业大发展。以智能手机为代表的智能设备的普及，移动网络资费的不断下降，移动互联网平台、软件、应用等构建的网络服务深入生活各个方面。移动互联网时代，智能手机早已不再是一个简单的通信媒介，而成为了一个链接虚拟世界和现实世界的接口，成为了一个集交往、娱乐、工作、学习等一体的平台和终端。2019年是中国5G网络元年，5G商用牌照发放。5G网络相对4G，网速更快、更稳定，可以想见带来的变革也将更大，对学生思想政治教育工作的影响也将更大。

（二）网络信息技术深刻改变信息获取方式

网络信息技术的发展极大改变了人们获取信息方式。网络的出现，不仅改变了人们单纯依靠书本、口口相传，依靠实践获取信息的状态，还从空间、时间上改变了人们获取信息的方式，“秀才不出门，能知天下事”成为了现实。移动互联网技术的应用，微博、微信、微视频等“微”平台的发展，信息碎片化、及时性、交互性加强，人们获取信息方式更为快捷和便利。相反，人们信息方式也更简单，人人都成为了信息源。这对开展学生思想政治教育带来了便利，也带来挑战。教育方式更多，但教育的有效性更难。

（三）学生对网络依赖程度越来越高

智能手机成为大学生的必备。移动互联网技术的发展，移动互联网应用、服务深入日常生活的方方面面。调查显示，娱乐成为学生使用智能手机占用时间最多的方面。许多高职院校学生文化基础相对薄弱，使用智能手机的习惯不好，玩游戏、看短视频占据了他们大部分时间；一些管理不严格的学校，学生上课玩手机的现象也是比比皆是。放下手机，就不知道做什么，成为许多学生的真实写照。与网络争夺学生，将越来越成为高职学生思想政治教育中不得不面对的一个问题。

二、网络环境下高职院校思想政治教育存在的主要问题

思想政治工作进网络是高职院校思想政治工作的重要内容。按照党和国家的文件精神要求，广大高职院校认真落实，在思想政治理论课教学、学生日常教育管理等方面，抓改革、建平台，在网络思想政治教育的机制、体制建设，网络平台作用发挥等方面取得了一定成绩；但面对新时代任务新形势，仍还存在一些突出问题。

（一）重视程度不够

网络思想政治教育要真正落到实处，首先必须提高认识。但许多高职院校因为本身对学生思想政治教育工作的重视程度不够，对当前学生思想政治教育工作的特点把握不清晰，一定程度导致其并未从根本上重视网络思想政治教育。当前网络环境下，仅仅将网络思想政治教育当作学生思想政治教育工作的一个分支甚至一种方式，是远远不够的。只有高度重视，才能在投入、保障、评价机制构建等方面加大力度，为网络思想政治教育奠定良好的基础。

（二）网络思想政治教育教学方法探索不够

网络信息技术的快速发展，新媒介、新平台、新应用不断涌现，如何利用新技术开展网络思想政治教育，需要不断探索、实践。但在现实中，许多高职院校更多在设备、设施的配备上，平台、软件的应用上下功夫，相对在教法方面的实践较少。就思想政治理论课而言，许多高职院校的课堂仍然以传统讲授为主，网络信息技术的运用仍停留在ppt的使用上，难以吸引学生上课的注意力。综合运用网络信息技术，变革课堂教学方法，提升思想政治教育有效性，需要探索。

（三）与职业教育的结合不够

作为一种类型教育，职业教育自有其特点。职业教育的特点来源于学生特点、教育教学特点、人才培养特点等。高等职业教育快速发展，目前在规模上已经占据了高等教育的半壁江山；在高校数量、学生人数上与本科教育不相上下。但高职教育学生生源复杂，学生文化基础相对薄弱；学制短，在校时间更短，大多不到三年；以技术技能人才培养为主，注重校企协同育人，注重培养学生的实践动手能力等。结合高职教育实际，高职院校网络思想政治教育才能真正取得实效。但在实际工作中，与高职教育的结合往往是难点。

三、网络环境下高职院校网络政治教育创新路径

创新是任何工作取得较大成效必不可少的原则之一。网络环境下高职院校思想政治教育要取得进展也离不开工作的创新。新时代新形势，党和国家对开展网络思想政治教育工作提出了更高要求，高职院校广大师生对网络思想政治教育工作有效性展现了更多期待。提高高职院校网络思想政治教育工作质量，满足学生对更好思想道德素质培养的需求，解决教育中不平衡不充分的问题，亟需创新。

（一）工作理念创新

1.树立网络素质培养工作目标

高职院校网络思想政治教育要在工作目标上坚持网络素质教育工作理念。目标的设定常常决定了工作的成效。网络环境下的高职院校思想政治教育，是利用现代信息技术开展学生思想政治教育工作，但不止于此。网络思想政治教育涉及网络价值观、网络伦理道德、涉及网络安全等更高层面的东西。从现实工作来看，学生网络虚拟空间行为的示范、网络沉迷等问题的产生，也往往源自教育工作目标层面的某种偏离。高职院校学生特点决定了，培养学生网络素养应成为网络环境下思想政治教育工作的首要工作。通过网络素质教育工作，让学生文明上网、安全上网、合理用网。

2.坚持一体化工作理念

网络环境下，学生获取信息来源更多，易受多元文化的影响。权威性的一元文化教育，在强度和深度上都不同程度被削弱。从话语角度来看，主流思想话语要形成合力更加聚焦才能抢占多元文化话语阵地。网络环境下，高职院校要坚持党政工团齐抓共管，学校各单位、各教育主体都来做思想政治教育工作，使思想政治工作真正成为学校的首要工作。

3.坚持浸入式工作理念

如果说，一体化工作理念重在网络环境下高职院校思想政治教育工作的顶层设计；那么，浸入式工作理念，重在具体工作的开展和落实。移动互联网技术的变革，影响着生活的方方面面。网络无处不在，信息无处不在，成为生活常态。要适应泛在、碎片化、智能的知识传播新时代，要创设时时、事事，无处不在的高职院校思想政治教育工作环境，让学生在浸入式的学习中，开展思想政治教育。

（二）工作渠道创新

1.线上线下教育渠道

现代信息技术的发展带来了网络教育教学资源的极大丰富。利用好网络教育资源，要变革课堂教学方式方法，改变当前满堂灌，课上与课后严重脱节的现象。通过开发微课、慕课等线上教学资源，重构课堂教学内容。发挥课前、课后教育的重要作用。课堂教学重在理论阐释、答疑，课前、课后教育重在拓展学习、多媒体教学等内容，让传统的孤立的课堂教学向前、向后延展，建设融入式混合教育教学新渠道。

2.学生实习企业思想政治教育渠道

高职教育学制三年，但有不少于6个月的顶岗实习期，现代学徒制培养模式下的学生可能在校时间更短。许多高职院校只是将学生实习作为一个专业实践过程，而忽略了其作为价值养成关键期的重要性。网络环境下，要切实将学生企业实习纳入思想政治教育工作之中。网络信息技术的发展也为这一工作提供了更多在技术上的可能。QQ、微信等社交软件的广泛运用，使得校企之间，学校教育者、学生、企业人员之间沟通更为简单，利用网络开展校企双方协同的学生思想政治教育更易于实现。

3.思想政治教育工作综合平台

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（一）要强化服务意识

强化服务意识就是要求我们在管理的过程中，要做到服务育人、管理育人。管理的每一项工作，都是为受教育者的学习、生活和成才发展提供服务的，也是为了营造和创造受教育者全面发展和成才的基本环境和必要条件。思想政治教育管理者，只有不断强化服务意识，让受教育者真正感受到我们所做的一切，都与他们的切身利益密切相关，都是为他们服务的，才会自觉地接受教育，从而增强思想政治教育的实效性。

（二）要强化尊重意识

强化尊重意识要求我们在思想政治教育管理过程中尊重受教育者。尊重的需要是人高层次的需要，教育心理学研究发现，当一个人感受到他人的关爱和尊重时，就会产生积极的归属感，从而表现为短暂的狂喜、极大的愉悦感和幸福感。强化这种体验，有助于受教育者个性的正向发展和认同心理的产生。在思想政治教育管理过程中，受教育者也是权利主体，他们有权利对管理者、管理措施等提出建议和要求。尊重受教育者，就是要求思想政治教育管理者树立尊重意识，尊重受教育者的主观感受，保证他们的正当权利。在尊重他们的同时，还要进行科学的解释与引导，促使其心悦诚服地接受管理。

二、网路信息时代要具备新思维和新理念

网络作为信息时代一种必备的交流手段和工具，近年来为思想政治教育管理的发展提供了新的平台，成为了思想政治教育管理的新领域，在新的领域管理者要具备新思维和新理念。

（一）网络为思想政治教育

管理的创新提供了机遇网络作为必备的通讯手段，信息传递迅速而高效，使教育主客体的交流更加便捷。网络为思想政治教育管理提供了超强的技术支持，极大地提高了思想政治教育管理的效率。网络扩展了管理的范围，丰富了管理渠道，有助于管理者采用多种形式满足受教育者多方面的需求，使管理服务更加全面。

（二）网络给思想政治教育管理带来了挑战

随着网络的出现和应用，使人们面对一个不同于现实生活的虚拟空间，生活空间被“网”分离。在网络虚拟空间里，各种信息真假难辨、良莠不齐，现实生活中的许多规范使用受阻，使人们的精神价值、道德观念等发生了改变，对受教育者正确观念的形成产生极大的负面影响，同时也使以人的思想行为为研究对象的思想政治教育管理，面临着诸多新问题与新情况。

（三）要用新思维积极应

对网络领域网络给思想政治教育带来的双重影响，要求思想政治教育的领导机构和管理者，既要科学利用网络技术和设备，促进思想政治教育管理现代化、网络化；又要积极探索应对网络新情况新问题的思想政治教育管理新模式和新的思维方式。第一，管理方式应由集中走向分散。在网络环境下，下放权力重心，调动各级管理人员的积极性、主动性，充分发挥他们的创造力，利用网络上的各种渠道及时跟踪受教育者的思想动态，能够很好地提高思想政治教育管理的针对性和时效性。发散式控制是教育管理的一种发展趋向，其特点在于改变传统的集中型控制范式，形成多个控制中心，控制方式层次化。在网络环境中，受教育者接触的信息面达到了前所未有的广泛程度，他们理解信息变得主动化与多角度化，不再简单遵循教育者制定的目标，集中控制也难以实行。第二，思想政治教育管理要注重网络建设管理的全面性，努力使管理工作涵盖整个网络系统。要重视包括网络终端化建设、网络安全防范、网络使用经常化和规范化、网络功能发掘和利用等方面在内的网络硬件和软件建设。要构建网络管理系统，注意协调其中各组成部分的关系，使其有效性充分发挥。在网络管理中要强化对网络的行政管理和依法管理，行政管理主要指教育管理单位根据自身的实际情况，制定可行的网络管理的规章制度；依法管理主要指网络的管理和建设要严格遵守国家关于网络管理的法律规定。

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(一)思想政治教育比较研究的对象

比较学因其方法的特定性，在对相关学科进行关系定位上常常面临界限不清的尴尬。思想政治教育比较研究，作为比较学研究的一个对象，同样面临与思想政治教育、其他学科之间的概念区分问题。事实上，对于思想政治教育比较研究，旨在从探讨不同国家、地区思想政治教育的理论与实践，从思想政治教育的原理、理论、方法论等方面来探讨各研究对象之间的重叠问题。然而对于此，并非是思想政治教育比较研究的主要对象。比较研究不仅研究静态的问题，也包含一些辩证的、比较与借鉴。将思想政治教育比较研究与其他相关学科之间的界限进行标识，有必要能清楚思想政治教育比较研究的本质对象。顾名思义，从思想政治教育学科来看，各国在推进思想政治教育实践中具有差异性，无论采用什么方法，其基础和起点都是从各个国家的实情出发，不能脱离一个国家自身的思想政治教育现象。为此，从比较研究的“辨识”方法上，对于研究方法的明确，主要从各个国家思想政治教育材料的收集与整理上，采用定性的方法来查阅相关文献，采用定量的方法来进行数据统计分析，采用质性研究方法来对各相关资料进行比较研究。可见，对于辨识研究，需要研究者必须掌握一定的思想政治教育研究内容，或者说具有比较研究的大量成果，否则的话，比较研究的特殊对象就被消解，而失去了比较研究的价值。

(二)思想政治教育比较研究的价值

由于各个国家思想政治教育研究的现象及材料不尽相同，对于常规的逻辑研究思路来说，从归纳、整理、分析中可以得出影响某一个国家思想政治教育的相关因素，但对于比较研究，更需要从一个个影响因素的透析中来研究各个因素之间的关系，以及在构成思想政治教育现象中的相互变化规律。可见，对于比较研究来说，其基本单元是建立在不同结构中的变化规律，这些影响因素也是研究的重要内容。如此一来，对于思想政治教育比较研究与思想政治教育学科之间的区别，固然有其自身的基本原理、教育方法等内容，还要从制约思想政治教育比较研究的影响因素中，探讨各个国家思想政治教育的具体规律，以分析不同结构下影响因素之间的组合及变化关系。我们从国外思想政治教育研究中来探寻影响因素，并从思想政治教育影响因素在不同结构中的变化进行比较研究，来获取对思想政治教育现象的复杂性。因此，开展比较研究，需要从通盘考虑中来探讨复杂关联性，并从比较分析逻辑中来发现影响因素及其变化。

二、思想政治教育比较研究的学科发展及走向

思想政治教育比较研究始自上世纪80年代中期，经过近年来的发展而逐步形成独立的学科体系。倪家泰从《苏联大学生的思想政治教育》中提出思想政治教育比较研究的学术价值，并从比较研究中得出社会主义国家思想政治教育的共同现象。深入研究我国不同阶段下思想政治教育比较研究的内容，陈立思从比较学的发展过程中提出比较学科经历四个阶段：即事实研究、关系研究、本质和规律研究、翻译研究。我国思想政治教育比较研究还停留在事实阶段，研究者如何从思想政治教育现象中来探究其中的关系及规律，仍然需要从学科领域的发展上，从思想政治教育比较研究的独特性上继续探索。

(一)思想政治教育比较研究的现状

比较学的发展为思想政治教育比较研究提供了基础理论，也推动了比较教育的发展。比较教育从分析、借鉴、模仿、探索中逐步成长，并从比较学科的发展上，效法自然科学的先进研究方法，试图从定性、定量分析中促进比较教育上升新的高度。量化研究者认为，对于客观存在的普遍性规律，无论是时间、空间，还是推理过程都具有普适性；为此，从比较研究的变量概念化上，借助于调查数据的搜集与整理，从相关性中来确定因果关系，从而获得正确性的规律。然而，量化研究的结论并非受到广泛认可，对于普遍的因果性规律，定量研究是不全面的。定性研究者从历史的、传统的、现实研究中，将比较研究作为复杂的、深层次的制约性作为研究视点，试图通过比较安静的科学性过程，从量化研究中获取客观可靠的知识，并从定量研究与定性研究中来构建思想政治教育研究的本质与规律。

(二)思想政治教育比较研究的未来走向

从当前思想政治教育比较研究的现状来看，多从研究领域的科学化进行定性研究，量化研究相对较少，对于客观可靠的研究成果明显不足。正如前述，对于思想政治教育比较研究，由于不同国家思想政治教育现状及研究重点不同，特别是对不同结构中影响因素的变化规律探讨上还存在差异。对于一个结构中的解释，不一定具有普遍适用性，思想政治教育比较研究，就是要从不同的变化规律中来探讨各影响因素的概念化问题，试图从不同结构中来获得相对一致的认识。比较研究在“辨识”阶段所研究的成果及经验，在量化研究中还存在随机性，具有一定的主观性。同时，对于思想政治教育比较研究在走向“翻译阶段”时，对于量化研究也只是获取精确化研究的工具，比较教育学对普遍存在的教育规律性的探寻是徒劳的，而解释与重构将成为研究的核心。因为，对于普遍规律性的东西，并非是比较研究获得的变化规律，如果将思想政治教育比较研究作为对影响因素的重新组合，则“重构”显然是影响因素研究后的一个环节。无论是变化的规律还是借鉴的核心知识，对于思想政治教育比较的“翻译”，都要建立在变化规律的基础上，而不能以人的主观性来臆断。

三、困扰思想政治教育比较研究的难点及突破视点

思想政治教育比较研究学科的确立，并在研究实践中逐步形成了完善了理论体系，科研活动及研究视野获得长足发展。然而，对于思想政治教育比较研究，由于学术成果的同质化，以及学科发展自身的‘瓶颈’问题，仍然是制约当前学界研究的阻碍。

(一)思想政治教育比较研究的发展难点

从学理上来分析，思想政治教育比较研究没有对研究领域进行明确划分；在研究实践上，多从研究问题的实践及现象上进行概括与总结，并变化规律性上进行简单移植，缺乏对普遍性的科学解释与认识，在指导教育实践上显得空泛，实效性较差；在方法论上，由于思想政治教育比较研究在学科界定上的模糊性，对比较学科的理论应用缺乏深入探析，使得思想政治教育比较研究缺乏敏锐的反映了，甚至面临创新性发展枯竭的尴尬。细究根由，一方面思想政治教育比较研究多从“拿来主义”研究视角来探讨教育现象的异同点，导致研究实践、研究理论陷入总体空泛性的怪圈；另一方面从学科研究及知识积累上，缺乏活力，陷入表面繁荣的窠臼。思想政治教育比较研究，要想突破对学科特殊性、研究对象独特性的限制，就需要从“变化规律”的探究中，克服主观性、随意性和简单移植性的研究方法，采用行之有效的方法来重塑学科架构。

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1 思想政治教育价值的内涵概述

众所周知，一直以来我们都习惯于把思想政治教育称为党和国家一切政治工作经济工作等一切工作的生命线，这种描述充分显示了思想政治教育在国家和社会各方面所处的重要地位和价值。要说明什么是思想政治教育价值的问题，我们首先应该说明一下什么是价值。

“价值”有很多的概念，有政治学、经济学上的概念，还有人类学、社会学上的概念，而本文的“价值”则是指哲学上的概念，也就是价值理论中的“价值”，即客体自身所具有的能够满足主体客观需求的一种特殊属性，也就是主客体之间的一种特定的满足和被满足关系。

为了更好的明确思想政治教育价值的概念，除了需要说明“价值”的概念之外我们还需要对什么是思想政治教育加以说明，思想政治教育是指一定社会或阶级用一定的思想观念、政治观点、道德规范，有目的、有计划、有组织地对人们施加影响，使人们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

明确了什么是价值，什么是思想政治教育，再根据不同的学者对其持有的不同观点再对学术界的各种不同观点加以整合和总结，我们可以得出思想政治教育的价值内涵：思想政治教育价值即思想政治教育的有用性和其存在的意义，是指思想政治教育这种作为价值的客体对于作为价值主体的人们和人类社会发展的需要的满足。

2 思想政治教育价值的内容

思想政治教育价值的实现，是思想政治教育目标和任务的实现，是思想政治教育充分发挥自身作用的结果，那么思想政治教育的价值到底有哪些呢？

目前，学术界对思想政治教育价值有各种各样的划分，我们重点讲一下思想政治教育的社会价值和个体价值。

2.1 社会价值

思想政治教育的社会价值，是指思想政治教育对社会主体需要的满足，主要就是指思想政治教育所产生的政治价值、经济价值、文化价值等等。思想政治教育的政治价值是指通过思想政治教育把国家和社会所需要的政治理念、政治观点等传授给受教育者使其具备国家和社会需要的各种政治素养，增强其政治认同感以及提高其关心政治及参加政治生活的积极性，以利于国家方针、政策的贯彻和落实，以更好地实现国家的政治目标、维护和促进社会的政治稳定和发展。经济价值是通过把各种先进、科学的各种理念传授给受教育者，由此产生巨大的精神动力鼓舞人们以极大地热情投入到国家经济建设和发展的伟大事业中去，促进社会生产力和社会经济的发展。文化价值是指思想政治教育具有文化选择文化继承、文化交流和传播的作用，继承发扬优秀的传统文化并吸收各种外来文化的精华，增强其文化认同感、文化自信感，更好地促进与世界各优秀文化的交流和我国文化的大发展大繁荣。

2.2 个体价值

思想政治教育的个体价值，是指思想政治教育以其属性和功能对个体等各个主体需要的满足，主要是指培养受教育者的政治素质和道德素养，充分开发和发挥个体的各种潜能和创造力，主要包括丰富人的政治、文化知识，提高人的政治素质，帮助人们认同并自觉的遵守社会规范、激发人的精神动力，充分调动人们学习和工作积极性创造性，塑造人们健全的人格等各个方面。

思想政治教对各类主体都有着重要价值作用，主要就是其社会价值和个体价值，而我们一直重视思想政治教育的社会价值，其在我国一直都是带有浓重的政治色彩，也一直扮演着国家政治的代言人的角色。然而殊不知其实其个体价值才应该是首要的和第一位的，试想，如果个人价值都得不到实现何以实现社会和国家的价值呢？只有当其社会价值和个体价值都得以充分实现的时候思想政治教育的价值才能真正算得上是得以实现，思想政治教育的使命才算是真正完成。

3 思想政治教育价值的实现

思想政治教育价值的实现问题是思想政治教育价值研究的一个极为重要的问题，可以说其是思想政治教育的生命和落脚点。如果其价值得不到实现那思想政治教育的存在也就失去了意义，那么如何实现思想政治教育的价值呢？

思想政治教育价值的实现是一个长期的任务，是多种因素共同作用才能实现。

首先，要实现思想政治教育的价值，必须采取一定的方法，比如理论教育法、实践教育法、榜样教育法等等，最主要的途径就是灌输法，但灌输并不是简单的把基本理论强行灌输给受教育者，而是要根据实际情况采取正确科学的方法，根据时代、社会和受教育者的客观需要来采用多种教育方法和手段，并不断地改进、创新出新的、更有效的教育方法，以此来更有效地进行教育，更好地引导人们的行为。同时还应根据不同的教育对象的思想等实际情况，把思想政治教育深入到人们生活、工作和学习中去，使其符合人们各个方面的需求。

但是思想政治教育的价值实现过程是一个长期的复杂过程，仅仅依靠一定的教育方法和途径还远远不足以实现其价值，思想政治教育的内容也必须不断的丰富和更新，因为思想政治教育是对活生生的、有感情、有思想的人的教育，而且随着时代的发展和社会的变革人们的思想空前活跃，人们的价值观念和道德意识呈现多样性和变动性，所以必须根据受教育者思想和情感的变化发展来不断的丰富、完善、更新思想政治教育内容，使其满足受教育者思想、感情发展的需要。

另外，思想政治教育价值的实现离不开社会实践，只有、也必须通过实践才能实现其价值。只有通过实践才能发现其缺点和不足，也只有通过实践才能把其理论知识转化为真实的行动。除了这些以外，我们还需要不断的优化一切和思想政治教育相关的内外部环境。

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中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）06-0041-03

内外化运行机制是思想政治教育的核心机制之一，是体现思想政治教育实效性的重要循环过程。为揭示个体在思想政治教育内外化过程中内外化形成和发展的循环累积状态及其运行、转化的机制，这里引入耦合概念。对于思想政治教育来说，“机制的创建与运行具有一定目的，即为了实现思想政治教育方法创新目的，各种要素的组合与耦合都要围绕该目标进展”[1]，因此，内外化耦合机制的研究对于推动思想政治教育工作的实践和创新有着重要的理论价值意义。

一、内外化耦合机制的内涵及其特殊的理论意义

“耦合”一词的原意是指两个或两个以上电路元件之间的输入和输出存在着密切的配合和相互影响，并可以通过彼此的复杂作用，从一侧向另一侧传输能量。现在很多学科都使用“耦合”概念，以研究两个或两个以上的部分间相互依赖的程度及彼此相互作用的规律。

在研究思想政治教育内外化机制中，引入“耦合”概念的内涵是：构成思想政治教育内外化过程的各组成要素之间的复杂关联性；各要素之间相互作用所形成的相对稳定的循环累积因果关系；构成内外化机制各要素的功能、作用方式及其规律性的运行模式。内外化耦合机制具有以下三个显著的特征：

1.螺旋上升的方向性

耦合机制在思想政治教育内外化的过程中有其特定的方向，无论是在客观层面上，社会、学校和家庭各种影响因子和力量的耦合；还是在主观层面上，个体自身思维、意识和行为等在内外化过程中形成的耦合状态，都有明确的趋向性，最终都会指向个体所处社会的意识形态和道德标准。但是这种方向性，并不具有单一性和恒定一致性，它在某一运行阶段中往往是无定向的、随意的。优化和耦合内外化机制的作用因子能将这种分散、无定向的力调整为螺旋上升状态，从而保证内外化过程中熵值效应的最大优化。

2.循环累积的复杂性

思想政治教育内外化中各因素的耦合往往会产生循环累积的效应，由于个体在受教育和实践的过程中形成的思想政治教育固化形态各异，会导致个体自身内部道德品质等的发展不平衡，从而造成思想政治教育实效性的个体差异，因此教育者重视内外化过程中个体内部各因素的耦合形态，注重循环累积的良性引导，能够强化循环累积效应的正态分布。

3.运动过程的随机性

思想教育内外化耦合机制的前两个特点决定其必然将是一个动态的复杂变化过程，具有极大的随机性。但这种随机性恰恰是思想政治教育内外化中要重视耦合的原因所在，关注内化和外化诸因素在思想政治教育中的不同耦合形态，可以极大地减少这种随机性，实现其在合理范围内的动态可控，从而发挥耦合效益的最大化。以上三点正是内外化耦合机制在思想政治教育研究中的特殊理论意义。

因此，思想政治教育内外化过程中存在着强烈的耦合关系，这种耦合通过思想政治教育内部运行系统实现，耦合点包括教育理念创新、教育结构调整、教育方法选择以及教育资源整合等，而最终耦合目标的实现，则仍需多种内部和外部力量的支撑。

二、内外化耦合机制作用因子的运行过程及其可控性

思想政治教育内外化耦合机制因子的运行过程是指外在于个体的教育内容在多重社会因子和教育因子的作用下耦合为主体的内在价值观、道德标准和行为准则等，也就是个体在思想政治教育过程中将相关内容内化为自身不自觉的个体意识和行为规范，并在实践活动中将其外化、耦合为相对稳定地调节个体的行为特征的过程。这一过程中内外化耦合机制的各因子间不断运动、碰撞、变化，由黏着到渗透、单一到复合、量变到质变，从而形成相对稳定的思想政治教育成果。

从整体上来看，思想政治教育内外化耦合机制过程可看作是两个维度相互作用的立体过程，“水平”维度是在“因子参与过程”的意义上来理解思想政治教育内外化。这一层面主要关注的是社会、家庭、学校或者国际、国内环境等内外化参与因子之间的关系――也就是在思想政治教育之外的因子作用。从这一维度出发，思想政治教育内外化既是横跨了教育本身的界限而发生的，也必然是在上述界限之内运行的，这些存在于人类社会不同面的参与因子之间通过耦合形成的固化力量和行为规范，以一种权威的模式存在，同时又在不断地形成和变化维序，它以一个较为系统的形式传达正面信息于内外化过程，强调“正输入”和“正输出”的作用过程，其必然会影响着思想政治教育内外化的另一“垂直”维度的运行。

“垂直”维度将思想政治教育内外化看成是一个“完满”的过程：教育者的权威在这一过程中决定了思想政治教育内容的导向，接受这些内容的受教育者无意识或有意识地耦合了那些符合自身需求的内容，并将这些内容内化为个体意识，在自身原有累积因子的共同作用下，形成指导自身行动的有意识或无意识概念。这些概念一旦形成将长期影响受教育者的外化行为，同时也会干预下一次思想政治教育内容的内化和耦合。因此，教育者在这一维度中要善于耦合思想政治教育方式、方法和内容等，厘清耦合机制三大特征在过程中的各种表现，控制好内外化耦合运行态势，从而实现思想政治教育内外化因子的可控性。

1.耦合的可控性

耦合的可控性，是指思想政治教育内外化过程中，虽然各因素的耦合点较多、耦合强度各异，但都可以通过教育者或受教育者有计划、有目的、有方法地进行控制。当然控制方法是多样的，控制的最佳时机也是可选择的。例如，在思想政治教育内化的过程中，社会意识与个人意识的耦合是其中一个非常关键的环节。个人意识必然受限于社会意识，不可能超越社会意识之外，但是如何将社会自觉舆论形成的道德核心、行为规范和价值观等与个体的知、情、意结合就可以借助于情感交融、场景反思、实践认知等耦合方法，通过控制参与的因子和元素，来强化学生的内化过程，使主体产生认同，并将正确的社会意识内化为自身的认识、信念和规范，从而指导个体的行为。

2.接受与屏蔽的可控性

从思想政治教育个体来看，接受和屏蔽是思想政治教育内外化过程中贯穿始终的一对矛盾体，它们有着双向的作用，接受的既可以是正面的信息也可以是负面的影响，屏蔽也是如此。在内外化耦合中，内化运行过程和外化运行过程间起关键桥梁作用的恰巧是“接受”与“屏蔽”这对范畴，这就决定了个体内外化的过程不可能是孤立的，它们之间必然是发展、变化和密切联系的。耦合机制特别强调接受和屏蔽的作用，对于正确信息的接受和对于错误信息的屏蔽可以很好地控制思想政治教育内外化过程的运行，因此，耦合更多的正确因子，筛除错误的信息，利用对比、分析、辩论等手段，结合生动有效的“耦合因素”教学法，是可以强化正确信息的接受的。

3.渗透与循环的可控性

思想政治教育内外化耦合机制的作用是多维的，在“因子参与过程”的意义上，多层面控制内外化因子的渗透和循环，可以最大化社会环境、学校和家庭等因子的良性参与作用，固化思想政治教育成果，培养个体正确的思想意识和行为。在“因子内部关系”的意义上，占支配地位的因子和起辅助作用的因子之间可以相互转化，因子之间的因果关系也可相互逆反，这种复杂多变的因子关系，决定渗透和循环作为参与因子最多的两个运行过程，也必然是复杂和多变的，因此强化耦合中因子渗透和循环的可控性是正确把握内外化转换的关键环节之一。运用评价响应法、反馈强化法等，重视教育者、受教育者甚至社会等因素之间的渗透和循环关系，扩大渗透和循环在思想政治教育内外化过程中的正向影响可以全方位地优化思想政治教育内外化的耦合效应。

4.反馈的可控性

思想政治教育内外化过程中，反馈环节既是最终环节，也是初始环节，因此相对于其他耦合过程，对于反馈结果的强化和削弱会对整个思想政治教育过程产生关键性的影响。从单一层面上看，正反馈是形成与社会正确舆论、道德标准一致的反馈，可以加强个体对思想政治教育结果的确认和固化；负反馈则是反馈的信息与社会正确导向不一致，这就会使个体产生认知上的困惑，从而影响思想政治教育成果的巩固。从复合层面上看，反馈并不仅仅来自教育者，它同时也受社会正确或不正确舆论和思潮的影响，当下网络等新媒体全面介入人们的生活，对思想政治教育的实施构成了不可忽视的合力作用，这种个体和环境的双重合力作用所产生的反馈是复杂和多变的。因此，控制反馈因子就要求在内外化耦合的过程中，尤其关注个体的差异和环境的因素。

综上所述，内外化机制作用因子之间存在着复杂的耦合关系，对这些因子和过程的控制成功与否，将直接影响思想政治教育过程的实效性。这就要求思想政治教育工作者要充分发挥内外化耦合机制在思想政治教育中的优势作用，避免负效应的出现。

三、内外化耦合机制在思想政治教育中的优势及其应用

将思想政治教育内外化耦合机制运用到实践中，实现思想政治教育人性化、个性化的目标，就必须把思想政治教育内外化作为两个既相互独立，又有机耦合的系统：一是把内外化过程中的各要素通过交互、渗透、联系、重组结合起来，形成社会、学校和个体之间的合理培养结构；二是在思想政治教育内外化过程中，完成自身各要素功能的最大化的同时，通过强化交互培养、学习共同体等特定的方式和手段，与自身之外的其他系统耦合成一个有机的整体，从而既能够使内外化耦合机制保持其作为系统的完整性，又能够使思想政治教育获得更高的实效性，这正是内外化耦合机制在思想政治教育中运用的优势所在，也是实现内外化耦合机制效能的关键。这要求我们在思想政治教育过程中，着重关注以下三个方面：

1.创新思想政治教育理念，从宏观统筹的角度运用思想政治教育内外化耦合机制

“思想政治教育是一项全社会的系统工程，思想政治教育发挥作用的社会条件包括很多方面”[2]，耦合机制从根本上来说就是一种整体化思考的机制。将思想政治教育内外化过程看成是附着各种影响因子的自圆满过程，把影响思想政治教育内外化过程的教育者、受教育者、教育介体、教育环境等因素统筹组合，从多种视角构筑影响因子模型，使得思想政治教育内外化过程中的教育不再是摸着石头过河，而是有的放矢。教育者通过关注创新自身的思想政治教育理念，从宏观上把握各种内外化因素和过程，可以更好地坚持思想政治教育的导向性和合目的性。

2.调整思想政治教育结构，关注思想政治教育内外化因子在耦合机制中的运用

通过内外化耦合机制的实践，可以使教育者有效关注和控制各因子在思想政治教育中的状态，构建与之相关的工作方法、管理制度和体系架构，强化思想政治教育实效。从而避免“传统思想政治教育机制对于社会具体问题反应较为迟缓，部分内容严肃呆板；传播方式平面化、脸谱化”[3]等问题的出现。比如，教育者可以通过把握环境因子附着尺度和最优配置，倡导正确的社会舆论，构建和谐的校园环境，在统筹的基础上，实现思想政治教育环境结构的改善，从而最终促进个体和社会整体思想政治水平的提升。

3.整合思想政治教育资源，从“人学范式”的角度把握思想政治教育内外化耦合机制

人学范式是思想政治教育研究的新思路、新理念、新方式，它强调以人为本，[4]因为“一个成功的思想政治教育过程，只有将社会发展所需要的思想品德内化为受教育者的思想道德认识，再将受教育者的思想道德认识外化为行为实践，并且变为行为习惯，才能说受教育者形成了社会发展所需要的思想品德，也才能说这个思想政治教育过程已经完结”[5]。所以，内外化耦合机制必须关注个体的多样性，将个性化引导贯彻于思想政治教育内外化的整个过程，关注个体和群体在内外化过程中的相互影响，将内外化耦合机制中的因素组合规律运用到实践中，而不是停留在理论的高度，从而使思想政治教育内外化在个体层面构成一个完整圆满的“思想―行为―思想”的逻辑和实践循环过程。

参考文献

[1] 张毅翔.思想政治教育方法创新机制系统解析[J].思想政治教育研究，2011（6）：36-38.

[2] 王勤.思想政治教育学新论[M].杭州：浙江大学出版社，2004：150-151.

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[作者简介]黄吉，广西师范学院学生，广西南宁530001

[中图分类号]G643.1　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2011)08-0168-03

一、思想政治教育的含义及加强研究生思想政治教育的重要意义

(一)　思想政治教育的含义

所谓思想政治教育是指“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。可见，思想政治教育是一项教育实践活动，其目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想政治品德，形成正确的世界观、人生观、价值观，主要帮助人们解决“为什么做”、“怎样做”、“做什么”的问题。在我国现阶段，思想政治教育作为党的事业的重要组成部分，它以社会主义核心价值体系教育人民，提高人们的思想道德素质，对社会主义现代化建设具有保证作用。

(二)　加强研究生思想政治教育的重要意义

加强研究生思想政治教育是实现研究生全面发展的内在需要，更重要的是，研究生是国家栋梁之材、科学希望之星，而在实际工作中我们经常会发现，只有德才兼备的研究生才能肩负起建设中国特色的社会主义和全面建设小康社会的历史重任。因此，加强研究生培养，必须加强研究生思想政治教育工作。为此，2000年教育部的《关于加强和改进研究生德育工作的若干意见》中也明确指出，研究生教育不仅要培养他们具有高水平专业知识，还需要培养他们具有较高的政治觉悟和思想道德素质。所以，我们要用战略的眼光，站在全局的高度，与时俱进，求真务实，加强和改进研究生思想政治教育工作，全面提高研究生的思想素质和业务水平。

二、当前研究生思想政治教育存在的问题

当前，研究生的思想政治教育状况总体是积极的、健康向上的。他们关注国家、社会的发展；他们树立正确的世界观、人生观和价值观；他们勤奋好学，锐意进取。但是我们也应该清醒地认识到，其中有部分研究生在政治观念、价值观念、心理素质等方面存在着一些问题，有的问题还比较严重。具体表现如下：

(一)　在政治观念上。大多数研究生表现为积极、务实的政治价值取向，但也必须看到，研究生在政治观念上也存在着一些不容忽视的问题

1.政治修养有待提高。研究生虽然受过多年的理论教育，但是他们当中有的还没有真正树立建设中国特色社会主义的共同理想，尚未真正形成以立场、观点、方法去研究新情况、解决新问题的科学态度，不能用全面和发展的观点去看待问题。有的研究生缺乏客观、正确的分析评价政治的能力，并且普遍存在模糊和错误的政治观，影响了研究生自身修养和综合素质的提高。

2.信仰不够坚定，不同程度地存在信仰危机。众所周知，信仰对于维护社会的秩序，保证社会安定起着重要的作用。在某种意义上，信仰有助于社会道德规范体系的健全，从而给予社会中的每一个成员以内在的自我约束。但是，目前部分研究生存在理想信念淡薄、政治信仰迷茫，不能自觉抵御各种错误思潮的侵袭，在大是大非面前立场不坚定，政治意识有所弱化等不可忽视的思想倾向性问题。若任由其发展，将会严重影响到研究生的身心发展，影响到国家前途命运。

(二)　在价值取向上。当代社会生活、物质条件丰富，人们往往在充满诱惑的生活中迷失自我。正确的价值观往往被世俗物质条件扭曲

生活在社会变革中的研究生，价值判断标准上逐渐由过去的抽象理想主义转变为明显偏重物质利益现实型。有的把金钱作为评价职业优劣的标准，信奉拜金主义价值观；有的把当官作为一生求职的奋斗目标，崇尚权力主义价值观；有的把出名作为职业的支撑，追求虚荣；有的认为择业是为了“追求自己美好的生活，报答父母的养育之恩”；有的坚持“报效祖国”是事业成功的基石等等，使得研究生的价值观呈现一种“多元化”，功利、务实、积极、进取并存。

(三)　在心理问题上。有心理障碍的人数日益突出

当前处于社会转型的重要时期，新旧思想碰撞日益激烈，加上当代教育制度的弊端也不同程度地暴露。作为高层次人才，研究生的就业问题并没有因为学历提升而得到相应的解决，不少研究生感觉毕业即失业，学无所用，自己的青春及人生并没有因为个人的努力而增加亮彩，命运也并没有得到相应改变，导致他们心理健康水平呈现逐年下降的趋势，有的还有不同程度的心理障碍，主要表现在自闭、抑郁、焦虑、偏执、强迫、精神分裂等方面。

三、产生上述问题的原因

(一)　研究生不够重视自身思想政治教育

在就业难形势下，多数研究生重视专业学习，轻视政治学习；重视专业技能培养，忽视自身思想道德素质的提高；重视个体的自我设计、自我实现，忽视社会的需求。加上现在的研究生，大多都是独生子女，在家备受父母呵护，成绩优秀，又得到老师的“照顾”，具有强烈的优越感。在这样的氛围中成长，久而久之，就造成自理能力不强，缺乏独立性；自我意识强烈，缺乏协作精神；软弱心态明显，缺乏社会责任感等等。

(二)　教育观念滞后

1.教育观念缺乏人文关怀。现在高校的教育理念过度强调和凸显社会需要、社会价值，忽视和压制受教育者的个体需要、个人价值，使得教育者与研究生之间处于管理和被管理的对立格局，这样，教育者往往把研究生纯粹视为教育的对象，凭借所拥有的信息优势进行单项灌输，而忽略了研究生作为人的客观存在，忽视研究生的权益，忽视对研究生个性和潜能的开发。

2.思想政治教育全员参与度不足。在研究生阶段，没有专门的思想政治教育课，研究生的思想政治教育工作通常只是由导师来承担，并没有形成人人关注的思想政治教育大环境。党政工团齐抓共管的思想政治教育工作体系尚不完善，在机制上无法保证责任到人、工作到位，思想政治教育在实际实施的过程中缺乏统筹能力。

(三)　师资队伍建设薄弱

1.导师教书育人作用没能充分发挥。部分研究生导师在培养工作中重业务学习、轻思想政治教育，逐渐形成了业务学习一手较硬、思想政治教育一手较软的做法。

2.辅导员队伍素质有待提高。高校辅导员作为思想政治工作第一线的战士，确实在学生的思想教育方面付出了不少心血，做了很多工作。但随着社会变化的形势，部分辅导员人心不稳，责任心不强，素质尚有待提高。

(四)　网络环境带来的影响

在信息时代，互联网在对人类社会的文明悄悄

地起着越来越大作用的同时也对人的思想产生巨大冲击。互联网既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少黄色、腐朽、有害的内容，很难管理、控制和引导。良莠不齐的信息真伪难辨，容易侵蚀研究生的思想，导致研究生不道德的行为产生，削弱研究生思想政治教育的效果。

四、加强解决研究生思想政治教育工作问题的有效途径

面临研究生当中存在的思想问题，具体来说，可以从以下途径加以解决：

(一)　强化研究生的教育和管理

1.要唤起和提高研究生的“自我意识”。研究生基本上都已是成年人，自控力强，他们的自我意识越强，其学习的主体性表现就越充分，其探索的欲望就越强烈，这样就会变被动为主动，变接受教育为自觉探索。研究生积极参与、主动探索，将能有效地提高思想政治教育的效果，从而促进研究生进行自我教育。

2.针对研究生党员中仍存在着理想信念缺失或动摇，入党动机功利化，人际关系利益化等问题，有针对性地开展理想信念教育、党的宗旨教育和纪律教育，不断增强他们的党性修养，提高个人综合素质，充分发挥研究生党员的先锋模范带头作用，同时要积极做好研究生新党员的发展工作。

(二)　转变陈旧的教育观念

观念更新是提高研究生思想政治教育实效的先导。为进一步提高研究生思想政治教育实效性，高校要敢于突破常规和传统的教育模式，从灌输型教育转变为民主型教育，尊重学生的见解，帮助学生从正确的政治立场出发，掌握科学的分析方法，对现实状况和思想问题进行辩证剖析，并充分发挥研究生的主动性、创造性，形成思想政治教育主体与客体双向互动、教学相长、师生民主和谐的现代思想政治教育新观念。

(三)　进一步加强研究生思想政治教育工作队伍建设

1.积极发挥导师的教书育人作用。教育部《关于加强和改进研究生德育工作的若干意见》明确指出：“研究生导师是研究生德育工作的重要力量。研究生导师应在政治思想上、道德品质上、学识学风上，以身作则，率先垂范，为人师表。要大力倡导并加强研究生导师教书育人工作。”因此，加强研究生思想政治教育，就必须将思想政治教育纳入研究生导师的职责范畴，使导师真正成为教书育人的模范，在研究生思想道德教育中发挥教书育人的重要作用。

2.加强研究生辅导员队伍建设。优化研究生辅导员队伍，调动辅导员的积极性，是提高研究生思想政治教育工作实效的根本，因为辅导员是开展研究生思想政治教育工作的主体部分，因此要建设一支高效精干的研究生辅导员队伍，确保研究生思想政治教育工作落到实处。

(四)　丰富研究生思想政治教育的形式和内容

1.搞好研究生会和社团建设。研究生会和社团是研究生“自我管理、自我教育、自我服务”的重要途径，学校要通过研究生会和社团建设在研究生和社会之间搭建一个交流平台，锻炼研究生克服困难的能力，提高参与公益活动的积极性、工作能力、自信心和交往能力，客观上也将促进研究生社团建设和研究生自身水平的提高。

2.发挥校党委、研究生党支部的作用。高校党委要切实把研究生思想道德教育摆上重要议事日程，加强领导、统一规划，建立和完善党团系统为主要实施者的研究生思想道德教育管理体制。要加强研究生党支部的建设，充分发挥好研究生党支部的战斗堡垒作用。特别重要的是要与专业学习紧密相结合地开展形式多样的支部活动，增强党员的凝聚力，激发其创造力，培养其强烈的历史使命感和社会责任感。

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一、基于互联网预警的高校思想政治教育面临的问题

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（一）理论意义

凸显以案论理的理论价值，有利于推动思想政治教育方法理论的发展与深化。思想政治教育方法论是以思想政治教育方法为基点，探索方法形成、变化和发展规律的科学，因此，它以形象、具体的方法为表征，实质由是高度的理论抽象和逻辑综合。以中央电视台《感动中国》栏目历年评选年度感动中国人物的栏目策划、设计、前期准备、运作到节目的播放等一系列幕后的机制的介绍，将思想政治教育的方法理论与栏目评选的实践进行一次“对话”，用教育理论解析栏目教育的实例。（1）思想政治教育方法案例的素材来自于社会生活、人民大众的实践之中，具有较强的实践性、典型性和真实情景的感染性；通过引导学生对案例进行阅读分析、评判和讨论，进而得出结论或解决问题的方案，深化对相关原理的认知和理论知识的系统掌握，从而促进学生能力、素质的发展。（2）案例分析可以加深案例分析者对思想政治教育方法理论的理解和把握，更好地指导具体的思想政治教育实践。思想政治教育方法论是为了认识和解决人们的思想、行为的实际问题，采用由诸种方法所构成的理论体系，着重探讨方法的形成、变化和发展的规律。采用案例分析法不仅可以从栩栩如生的案例实景中，体悟、领会和总结思想政治教育方法的理论，而且还可以真实观察和学习思想政治教育方法的原则在具体实践中的灵活运用之道，凸现案例教学的自主性、启发性优势。

（二）实践意义

1. 有利于促进思想政治教育方法实践的科学化和创新化。案例教学就是将有关思想政治教育方法的实例作为课堂分析对象，通过亲临体验、深度解读和理性思考，用教育的方法理论解析案例及情节展开过程中采用的显性或隐性的教育手段、方法，解读教育情境，解决思想政治教育方法实际应用问题。它的实质就是通过对教学案例进行深度解读，体验案例实践的理论意义，从而实现对教育理论的选择、思考与实践，并对教育实践进行理性开掘和理论解释，力保思想政治教育实际的科学化和创新性。

2. 有助于促进思想政治教育工作特别是思想政治教育教学质量的提高。思想政治教育方法论的案例教学最大的裨益是实现教材体系向教学体系的转化，提高教学质量。《感动中国》栏目是一个家喻户晓的大型综艺性栏目，也是一个将政治性、教育性、感染性和艺术性融于一身的栏目，栏目本身具有广泛的社会基础。以此为案例，介绍节目幕后鲜为人知的策划过程、运作过程、评选过程，通过组织过程展示，让学生领会和体悟隐含其中的思想政治教育的手段、方法和途径，总结方法的理论、原则和规律，将抽象的理论通过生动的案例再现出来，提高学生的掌握理论、分析问题、方法创新的能力。

（三）学术意义

《感动中国》是一个持续时间长、政治影响广泛、教育意义深刻、综合性强的经典栏目。选择其作为思想政治教育方法论案例，一是因为该栏目运作过程中任何一个不同节点，都昭示着不同的思想政治教育方法的运用。我们可以随着栏目幕后运作场面的还原、展开，将相应的思想政治教育的经典方法进行逐个展开分析；二是因为该栏目是一个综合型节目，案例描述过程本身也可以采用不同的手段，案例解读过程中也可以将多种相关联的方法有机组合，综合地、灵活地运用解剖和组合方法，综合形成一个层次分明的“方法之网”，以彰显思想政治教育教学艺术之美。因此，以此为案例，除了案例内容所透示的理论意义、实践意义，案例本身的开放性也是我们案例研究中的一个学术创新，它既可以将一个大案例分解成多个相关的具体案例，分门别类地完成思想政治教育具体方法的教学意义，也可以组合成一个完整地、综合性案例，将思想政治教育方法有机组合起来解读、领会。

二、研究内容

（一）案例简介

研究思路：通过对连续八年的《感动中国》栏目的总体介绍，栏目产生的意图、评选的过程、栏目的运作方式、典型参选人物事迹等的介绍，完整地介绍《感动中国》栏目。从栏目介绍的过程中，总结和呈现出思想政治教育的基本方法和教育艺术的主要内容。

研究目标：案例教学法在国外已被实践证明是一种对培养学生能力和提高学生素质有益的教学方法，是一种寻求理论与实践恰当结合点的十分有效的教学方式。通过《感动中国》栏目这样一个鲜活生动的现实案例的介绍，实现全体同学的充分参与和教学的双向互动。在学生的讨论、阐释与模拟在场的体验中，帮助学生解读、体悟抽象的理论观点，把握系统的理论架构，理解生涩的教学内容，并最终使学生获得运用理论解决实际工作问题的能力。

（二）案例内容

《感动中国》栏目的产生：从2003年开始，一个以“感动”为主题、以评选过去一年具有崇高人格魅力的10位新闻人物为主要内容的年度节目走进了千家万户的电视荧屏，这就是中央电视台推出的品牌节目——“感动中国年度人物评选”。中央电视台希望“以自己独特的视角、新闻人的职业敏感以及符合国家新闻规范的价值理念评选出自己心中的年度新闻人物”，倾力打造的一个精神品牌栏目。《感动中国》通过“央视主办、媒体联动、群众参与”的运作模式，以评选出当年度最令人感动的人物为内容，每年从社会各行各业推选出十位人物，他们或推动时代进步，或爱岗敬业，或以个人的行为，代表了社会发展方向。

（三）《感动中国》栏目简介

1. 年度人物的评标准。《感动中国》对“年度人物”的定义：人物事件发生在本年度，或本年度引起社会广泛关注。

评选以“感动公众、感动中国”为主题，推选人物须具备以下一种点：为推动社会进步、时展做出杰出贡献，获得重大荣誉并引起社注；在各行各业具有杰出贡献或重大表现，国家级重大项目主要贡献者业，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹；以个人的力量，为社会公平类生存环境作出突出贡献；个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人，体现美德和良好社会风尚。

2. 《感动中国》的人物遴选流程。《感动中国》的人物遴选有一套规范而严格的流程。

（1）前期人物资料是随着前期策划工作一同展开的，先由中央电视论部当年发生的重大事件进行梳理，列出一个大名单。

（2）《感动中国》正式对外评选启动通稿，开始向社会各界征集候选人物，不断补充进大名单。

（3）选出打动人心的二十几名候选人，并以更详细的篇幅对其事迹进行介绍，列出小名单，约22到25个之间。

（4）同时，《感动中国》年度人物评选官方网站展示大名单上所有的候选人。12月中旬，《感动中国》年度人物评选网上投放，网民推选他们心中的感动中国年度人物。12月底，节目组将经过反复筛选的小名单寄发给由四十余名社会各界人士组成的推选委员会的每一名成员，推委会成员在收到的候选人物名单中选出他们认为最能人物，并填写推委会成员的推选意见之后，再通过邮寄、电子邮件或者式反馈回节目组，形成推委会意见。

（5）第二年l月初，《感动中国年度人物颁奖盛典》录制工作开始筹备，推选出10名最终的获奖人物以及一个特别奖，上部主管部门，经批准，最终确定为《感动中国》年度人物获奖者。

3. 《感动中国》的评选活动以及节目制作流程。

（1）《感动中国》启动、筹备阶段。工作人员开始收集可供入选的人物资料。

（2）进一步完善人物资料的收集、核实工作。

（3）正式启动，对外活动启动通稿，同时开通栏目官方网站专题

（4）《东方时空》开始摄制呼声较高的候选人物的纪录片。

（5）确定获奖人物，报送有关主管部门审批。节目录制、播出。

4. 思想政治教育的方法与艺术思考。本案例适用于对思想政治教育方法论中具体方法理论模块教学的应用，也可在具体方法逐章讲解后，通过本案例进行方法综合应用。

（1）通过对《感动中国》栏目的产生、设计目标、运作章程和评选流程的简单介绍，对思想政治教育决策方法理论进行归纳总结。

（2）感动中国年度人物评选的方式、“央视主办、媒体联动、群众参与”的运作模式，人物遴选的一套规范而严格的流程等方面的分析，理解现代思想政治教育的信息方法论和网络方法论。

（3）通过感动中国年度人物的事迹的介绍、获奖感言（视频展示）的宣读等方式，提高榜样示范方法论、感染教育方法论的理解。

三、研究方法

（一）文献研究法。研究思想政治教育方法论的基本理论、内容体系、方法论发展趋势及方法模式建构等。

篇（10）

思想政治教育是人类进入文明时代以来就普遍存在的社会现象。[1]思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[2]中西方传统思想政治教育贯穿社会发展、时代变迁的始终，都是为统治阶级自身所服务的，统治者从自身的利益出发，用社会规范，道德准则来影响被统治者，对其进行思想政治教育。

一、中西方传统思想政治教育内容

1、中国传统思想政治教育内容

中国传统思想中政治教育最早可以上溯到原始社会时期，经过原始社会、奴隶社会、春秋战国时期的发展，到封建社会时期慢慢进行了完善，一直以来都是以儒家思想为基础进行思想政治教育，是封建王朝的统治工具。传统思想政治教育有着合力育人的传统，其中较多的是以儒家思想的“礼乐”和“仁爱”为思想核心，其中较为注重道德教育的自律性，强调以树立崇高的社会理想为教育目的，以形成个人高尚的道德素养为教育任务，做到“修身，齐家，治国，平天下”，为封建统治奠定稳定的社会基础。

2、西方传统思想政治教育内容

古希腊时期，统治者以城邦制统治国民，雅典以民主教育为主;古罗马时期，基督教被正式纳入思想政治教育体系中;中世纪时期，宗教神权控制一切。到近代时期，以英法为代表的西欧国家则贯彻共和主义的民主教育，宣称“天赋人权”，用人权去对抗神权，其中以精神灌输为主，以宗教教育为辅，日本前期是以武士道精神对国民进行思想政治洗脑，在明治维新时期，慢慢形成了天皇至上的军国主义思想。随着时间的推移，西方资本主义国家渐渐形成了以道德教育为主体的思想政治教育。

二、中西方传统思想政治教育方法

1、中国传统思想政治教育方法

中国传统思想政治教育方法分为社会教化法、强制灌输法、自我修身法。

（1）社会教化法。作为封建统治者，有责任和义务去维护良好的社会道德风貌，维持社会秩序，主张塑造“君子”“圣人”，通过个人感召力，督促人们建立更高的道德水平和道德素养。民间自发养成思想道德规范，重视统治者和教育者个人的言传身教以及社会环境的影响作用，通过社会教化法，将当代社会所要求的道德准则和行为规范传播开来，使得受教育者能够自觉接受教育，达到思想道德素养形成的要求。

（2）强制灌输法。古代是以儒家思想和文化为主体，学校是统治者进行强制灌输的载体，教育期间将道德教育放在首位，课堂教学中注重对“三纲五常”的解读和教育，为了更好的教化受教育者的本性，以强制训化为主，自觉养成为辅，将封建伦理道德、社会规范、礼仪修养等寓于村规、族规、家规中，用以规范受教育者的个人言行。封建统治者为了维护个人统治，制定相应的法律来规范社会规范，以酷刑作为惩罚手段，促进受教育者道德素养的形成。

（3）自我修身法。儒家思想认为自我修身是个人立身处世从而形成道德修养的最佳方式，其中学思结合是解决受教育者认知问题的主要途径，要求对理论有一定程度的认同，并积极实践践行。通过榜样示范法进行自我的行为矫正，用统治阶级所制定的行为标准来严格要求自己，慎独作为道德修养的一种崇高境界，要求受教育者用正确的观点和方法去分析问题，从而完善人格，达到自我修养。

2、西方传统思想政治教育方法

西方传统思想政治教育方法分为社会学习法、价值取向确定法、道德自我认知法。

（1）社会学习法。通过身边榜样形象的树立，使得榜样成为受教育者的学习和模仿对象。首先这要求受教育者要对道德规范和行为准则有着个人认识和理解，在自我认知的过程中，结合个人实际情况，自我调节，学习榜样的行为和精神。偏重于社会实践而非理论，不是通过课本和老师的单纯教学来进行。

（2）价值取向确定法。西方国家在演变的过程中，并没有一套统一成文的思想道德要求和社会行为规范，所以价值取向要靠个人结合实际去确定，只有结合社会实际发展情况和阶级统治需求，才能将思想政治教育工作进行下去。

（3）自我约束法。西方各国虽然有着自己的法律和社会规范，但还是要求受教育者要对自身行为进行约束，在倡导自由、民主的前提下，宗教的思想政治教育中更多的体现着对宗教教义的认同和追随。其中自我修养、自我监督、自我教育、自我完善都是自我约束的方法。

三、中西方传统思想政治教育途径

1、中国传统思想政治教育途径

中国传统思想政治教育途径为传统、封闭的家庭教育，主渠道作用的学校教育，正确导向的社会舆论。

（1）传统的家庭教育。中国传统的家庭教育在传统思想政治教育中占有很大的比重，也是传统思想政治教育的主要渠道，传统家庭教育中父母对子女较多的是管教和说教。其中“孟母三迁”不仅体现了环境在教育过程中的作用，也体现出家庭教育的重要性。

（2）主渠道作用的学校教育。学校教育具有一定的权威性，其中较多是以爱国主义教育为主，强调“仁爱”、“礼乐”，孝敬父母，做到“己所不欲勿施于人”，并未为封建统治的稳定性提供必要的教育保障，学校教育的作用无可替代。

（3）正确导向的社会舆论。社会舆论强调要培养人们良好的道德品行，树立榜样典范，对违反统治者统治的人进行严厉处罚，比如酷刑中的斩首示众等，要求受教育者要对统治者制定的法律和社会规范无条件服从。

2、西方传统思想政治教育途径

西方传统思想政治教育途径为民主、平等的家庭教育，主要阵地的学校教育，根深蒂固的宗教教育。

（1）民主平等的家庭教育。西方传统思想政治教育中的家庭教育环境是民主平等的，在西方传统家庭教育中，父母重视与子女的沟通，尊重子女的想法和做法，对子女有着充分自由的空间。

（2）主要阵地的学校教育。西方传统的学校教育中，注重对学生动手能力的训练以及智力的开发，较多的为课外实践，发挥学生的创造力和实践能力，学校中的老师多数充当的是“引路人”的角色。

（3）根深蒂固的宗教教育。西方传统的思想政治教育中宗教色彩较为浓厚，耶稣教、伊斯兰教等都有着自己的，神学思想也有着自己的思想体系，都以潜移默化的方式影响着受教育者，与伦理教育相结合，指导西方传统思想政治教育工作的进行。

四、结语

恩格斯说：“每一个时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都是由这个基础来说明的”。[3]中西方传统思想政治教育方面有着很大的不同，教育方法和教育载体都有很大的差异，但都具有明确的教育目的，都是为了维护统治阶级的政治统治，统治者将思想教育作为统治手段，再利用家庭、学校、社会三位一体的配合，形成了各具特色的传统思想政治教育，这对于我们进行当代思想政治教育工作有着很大的借鉴与启发。

【参考文献】

[1] 郑永廷.思想政治教育方法论[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2] 张耀灿.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001.