古典园林景观设计案例汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇古典园林景观设计案例范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

中图分类号：TU986文献标识码： A

一、景观设计的概述

现在的城市生活居住空间有限，高楼林立，人们休息、娱乐的空间较少，且城市中小区的位置远离山林，在享受小区设施便利的同时，缺少亲近大自然的机会。因此园林景观设计为人们在城市中开辟出供人们放松身心、休闲娱乐的区域，让人们在紧张的工作之余享受园林景观的乐趣，为人与人之间架起亲近的桥梁。而与小区协调的景观设计，在美化环境的同时，通过植被的种植，响应城市绿化号召，小区因自成一个生态系统，于居住、休闲、娱乐为一体，在城市快速发展的同时，兼顾环境的优化。且我国是有着悠久历史传承的国家，经过漫长的发展，无论是科技、文化各方面有着非常精湛的成果。而现代园林景观设计，在借鉴西方的设计理念的同时，更是一个融会了中国天人合一的设计传统，强调了人与自然的合谐共存，小区规划中园林景观设计实现人们休闲、娱乐功能的同时，更是文化的传递、传统的一种继承。而每个小区园林景观设计都是有着特有的文化寄托与深刻寓意的，楼盘与园林景观错落有致，园林景观的设计在城市中起到了画龙点睛的作用，是每个城市的灵魂所在。所以设计中在实现这一目的要下真功夫。

二、现代城市园林景观设计现状

1、盲目追求风格,缺乏人性

以人为本是园林景观设计的立足之本,不过当前的设计师将大量的精力和时间放在了园林风格、手法和外显形式等设计环节上,设计时考虑到的只有建成后的形象,缺乏对园林景观功能的思考,缺乏对人文元素和人性的挖掘。

2、城市园林设计中不负责任现象时有发生

在园林设计中，有的设计初看确有可取之处，但实施起来又有困难，最后或改变设计方案或半途而废，这是设计人员不顾客观实际，盲目求新，也不论是否合理，不以科学的态度对待设计方案，就难以达到理想的质要求，不能保证设计的完整实施，最后造成不必要的损失，可见为园林设计项目提供科学依据是极其重要的。

3、缺乏对地形条件的考虑

中华名园的景致，往往讲求蜿蜒衄折、起伏跌宕、地形高差和空间大小的变化，带来丰富的游园乐趣。而现在一些设计师，不考虑现场地形的实际情况，照搬中国古典式园林，无论亭台楼榭多么精美华丽，都无法充分展现园林艺术的美。而有的强行改造地形，凿池堆山，虽然营造出美丽的园林景观，但后期的维护缺乏管理，导致山枯水竭，反而影响景观。现场实际地形是否适合建造中国古典式的园林景观，应在进行景观规划时认真考虑。

4、园林景观研究落后时展

目前，在这一领域的与时俱进的人才十分匮乏，一些人简单地将园林设计等同于花草种植、堆石修水―――虽然一些专业人士走出国门目睹了西方世界几何对称园林，也将这些西方元素融入到国内景观设计，但是，却只是盲目地照搬形式，没有结合东方古典园林特色，很好地考虑园林景观的功能作用。

5、城市园林建设缺乏个性

过去人们批评“方盒子”今天又不管城市历史背景，不看城市的整体风貌，又出现了到处仿欧式建筑的现象，使得街道失去了个性，街道建设在空间上，两侧建筑的色彩，材料，形式等方面过于雷同，缺乏可识性。

三、园林景观特色设计发展趋势

1、生态化设计

近年来，“生态化设计”一直是人们关心的热点，任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计，这种协调意味着设计尊重物种多样性，减少对资源的剥夺，保持营养和水循环。维持植物生境和动物栖息地的质量，以有助于改善人居环境及生态系统的健康。为人类创造清洁、优美、文明的景观环境。”而目前条件下，景观的“生态设计”还未成熟，处于过渡期，需要更清晰的概念、扎实的理论基础以及明确的原则与标准，这需要进一步研究探讨和不断的实践。

2、明确人性化的设计的主题

在现代城市道路景观设计中，以人为本、满足人的心理和生理的需求是城市道路园林景观设计的核心，人是园林规划设计的主体，自然环境是基础，人们的生活方式和行为活动决定着城市的发展和未来，因此，建设者一定要注意行为艺术心理学等学科运用，使园林设计的内涵更加丰富，也能让使用者看到到设计的巧妙之处，从而明确人性化的设计主题。

3、遵循生物多样性、科学性与艺术性结合以注重生态优先为原则

在园林生态景观设计上，遵循生物多样性，注意科学性与艺术性结合，生态与景观兼顾，合理配置园林植物，协调植物间的关系，增加生态效益;以注重适地适树为原则，以乡土树种为主、引进树种为辅，讲求科学，适地适树，宜草则草，宜树则树，努力形成城市个性化的园林绿化特色;以注重因时绿化为原则，紧紧抓住春季重要时节，大力实施园林绿化建设，防止园林绿化建设反季节施工，避免严寒酷暑种植绿化影响苗木成活率和绿化生长效果。建立乔、灌、草相结合的人工植物群落，构建结构合理、功能健全、种群稳定的复层植物群落，形成和谐的生态关系，达到理想的绿化、美化、净化效果。

4、体现地方特色及历史文化特色

每个城市都有其自身的地域特征与地方历史文化特色，因此，应充分的挖掘城市的主题文化、植被特色和环境等重要的潜质，进而营造城市独特的艺术氛围、历史文化以及绿色环境背景。将实现城市的可持续发展要求的地方文化运用到城市园林建设之中，充分体现城市园林的个性。园林景观是保持和塑造城市风情、文脉以及特色的重要方面。园林的景观设计首先应理清城市历史文脉的主流，重视景观资源的继承、保护与利用，以自然生态条件与地带性植被为基础，将民俗风情、宗教、传统文化以及历史文物等融合在园林景观之中，因而增加园林景观的地域性以及文化性，使其具有独特的个性与吸引力。

5、生物的多样性

园林生态景观设计中必须要同时兼顾生态与景观，科学与艺术的结合，注意生物品种的形式多样性，注重生态环境优先，增加生态效益。在生物的选用过程中，一定要选择适合当地城市气候和特色的花草树木，还可以多引进一些乡土树种，在春季来临之际实施绿化，避免反季节给树种带来的不良影响，对乔灌草进行科学合理的布局，以实现绿化效果。

四、中式园林意境在现代城市园林景观设计中的应用探讨

1、与城市建设协调统一

在城市快节奏生活与文化消费影响下，市民对园林的审美，要求简洁、容易识别但影响深刻。这就要求传统中式园林要体现城市的现代感，体现民众的时代化审美要求。中式园林的设计不应局限于特定的范围和独立的空间，而要灵活的应用“天人合一”思想与城市建筑完美融合起来，在形式上与城市环境相协调统一。

2、注重场所感与归属感传统园林意境、场所感和归属感三者是紧密联系的

传统园林体现了主人的心理意境，与环境产生共鸣。现代城市园林设计也要充分考虑居民心理，尽量满足其归属感和场所感，使带有园林景观的城市真正成为居民心中想要的生活场所，成为居民的心灵栖息地。

3、体现生态设计理念传统园林意境中的“自然”情结，即是今天所说的生态设计理念

我国源于农耕社会，对自然有着崇拜及浓厚的感恩色彩，深深的积淀于民族文化结构中。在当今城市环境恶化的情况下，现代园林景观设计更应该注重体现“人与自然的共存”，发挥“天人合一”思想等生态设计理念在城市园林景观设计中的作用。

案例分析

在“中国（仙游）古典工艺博览城”景观设计中，我们充分的挖掘项目所在地――仙游的地域特征与地方历史文化特色。

在设计中，有机将中华传统工艺文化和仙游历史文化融入有着“都城”气派的博览城，力求特色鲜明，气势恢宏。以“荟萃传统文化精髓，树立古典工艺标杆。”作为项目设计的主导思想。

注重文化植入：

文化的融入，让文化灵魂无处不在。灵活使用景观语言，使文化与物质载体水融、浑然一体。

“中国古典工艺博览城”不仅是红木家具的商贸都市，也是仙游“中国古典工艺家具之都”的窗口和中国传统家具文化的一个展示中心，古典家具文化和现有地方文化的植入在景观设计中至关重要。

1.古典元素的提取与运用：

提取古建筑、古典家具的元素和传统吉祥图案，广泛用于地面、花坛、景墙、灯具、标示系统、雕塑小品等各个方面。

2.“仁爱广场”：用六至八组情景雕塑，展示春秋、秦汉、唐、宋、明、清等朝代家具使用与发展的历史状况。

3.“智慧广场”：塑中国古典工艺鼻祖鲁班塑像，四周塑古典家具制作工艺（锯、刨、雕、装）群雕。用六道景墙刊刻《家具与建筑》、《家具与礼》、《家具与社会》、《家具与绘画》、《家具与民俗》以及红木家具知识等内容。

4.步行街：用雕塑、小品展示几种可视性较强的的家具文化和仙游地方文化。分别展示《家具与佛教》、《家具与文人》、《家具与乐舞》、仙游“莆仙戏”和“提线木偶”。

5.仙游历史悠久，人文荟萃，历史文化名人众多，其中最突出的是名列“宋四家”之一的大书法家蔡襄和享有“一品尚书、三朝元老”之誉的郑纪。以此，拟将东北部园区辟为“蔡襄园”，西北部园区辟为“郑纪园”。分别塑铜像，刻简介及主要事迹、言论和著述。

注重生态优先为原则：

强化绿色环保意识，杜绝视觉、嗅觉、听觉和环境的污染，给人们创造一方赏心悦目的净土。

根据当地气候、土壤情况，采用适应当地各种自然条件的植物。在注重美观的同时讲究科学搭配植物，生态与景观兼顾，合理配置园林植物。建立乔、灌、草相结合的人工植物群落，构建结构合理、功能健全、种群稳定的复层植物群落，形成和谐的生态关系，达到理想的绿化、美化、净化效果。

注重场所精神(spirit of place)：

通过对场所性质、类别、功能的分析与定位,确定场所景观的布局与风格，强化人对空间、场所的内在感受，提升对环境的认同感与可识别性,从而使人们产生强烈的归属感。

结束语

我国城市园林正处于全面建设阶段，但由于起步比较晚，导致园林景观设计中存在许多问题，同时也严重阻碍着我国现代城市园林景观的发展。未来的园林景观建设作为城市文明的象征，可以促进城市的可持续发展，所以我们在实际的工作当中，一定要从自身做起，全面提高城市园林景观设计的综合素养，使我国现代城市园林景观设计能够站在一个更高点。

参考文献

[1]陈妍蕾,浅谈园林设计中甬道的运用[J],民营科技,2012,(8).

篇（2）

1 古典园林的造园要素

1.1 追求神韵

我国古典园林艺术讲究山水植被为基本要素，其中，以自然的山水为根本，植物为点缀。但并不是简单按比例仿制这些景观要素的自然形态，而是人为的加工、调整、剪裁、结合，以追求“一峰山太华千岳，一勺水江湖万里”的神韵境界。

1.2 诗情画意

中国古代造园艺术所追求的最高境界是诗情画意，而古典园林艺术的精髓在于其所创造的美妙意境，这也是古典园林艺术的基本特征。

1.3 建筑与美学的结合

园林艺术起源于先秦，那时的人们已经开始注重将物质生活条件同对自然环境的精神审美结合起来。在自然生态环境中，开始大量修建行宫别苑和亭台水榭，经过长时间的尝试和积累，人工修建的亭台楼阁把自然界的山山水水修饰的更具民族色彩和民族精神，具有锦上添花的效果。

2 古典造园艺术对当代景观设计的影响

2.1 灵感源泉

中国古典造园艺术是当代园林景观设计的灵感源泉，其设计思想更是当代园林艺术的理论基础。中国古典园林作为风景式园林设计的典范，是设计师和工匠在特定的空间内，经过精心设计，运用高超造园手段，将建筑和山、水、植被等加以配置组合，形成源于自然环境，又高于自然环境的有机整体，将自然美和人工美合理地结合在一起。

2.2 文化传承

园林景观设计师必须对国内优秀的风景园林景观案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景观元素加以运用，才能设计出具有“中国味道”的风景园林景观作品。园林景观艺术是直观体验性艺术，观赏者无需接受专门的培训，就可以感受到园林景观的形式美。同时，这种直观艺术受时代背景和文化氛围的影响，可以使观赏者耳濡目染的感受到当时的文化修养和审美情趣。

3 当代居住区景观设计常见问题

3.1 不尊重自然环境

许多居住区的景观设计和营造过程中对景观的功能性考虑不足，注重表现外表的美观。某些开发商为了追求表面的气势和美观效果，达到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，为此增加了成本，加重了购房者的资金支出，也使得后期的物业管理面临巨大考验。

3.2 缺乏神韵

现代居民小区已经成为居民，尤其是老人和孩子日常休闲活动的主要场所，因此，设置的休闲活动空间充足，有健身区、儿童游乐场地、休闲步道等，这些空间普遍尺度较大，且多以铺装为主，相对缺乏可供好友休闲小憩的私密空间。

3.3 施工时间短

随着社会生产水平的不断提高，很多传统建造技术已经被机器化大生产式的快速施工技术所淘汰，当代施工者往往依靠现代技术手段，使得传统建造技术开始失传，其精髓更难以再现。现代居住小区中经常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭台水榭，虽然形似，却没有了木材的生动，传统工艺的风采不复存在。

4 传统造园艺术对现代居住区的影响

4.1 理解古典园林的内涵

要设计具有中国元素的居住区景观设计，必须从观念上彻底改变，不能完全依赖新技术、新材料，更不能对现代西方园林的成功典范照搬照抄，要学习中国古典园林景观艺术的造园理念和设计手法。

4.2 尊重自然原则

大自然是园林景观设计中取之不尽、用之不竭的资源，因此，中国古典园林艺术遵从天人合一的思想，在人与自然之间寻求和谐。尊重自然是中国古典园林艺术文化的核心精髓，采用尊重生态自然的客观规律来造园，以自然景致为主，强调设计师对大自然的深刻理解和艺术化的表现。

4.3 现代主义与古典主义相结合

中国古典园林讲究依山林而建，通过借景、比喻等方法将园内景观和周围自然生态结合起来，同时，也可以起到延展空间的作用，使各个区域之间相互连接、渗透，彼此呼应，形成一个整体。现代景观设计也要求设计师将视域作为设计范围，以地平线为空间参照，突出与本地区景观的融合。这与古典造园手法中追求无限想象的外延空间理念是一致的。

5 结语

篇（3）

一般认为，园林的发端来源于19世纪末的现代艺术运动思潮，随着现代建筑、绘画等艺术的发展，在工艺美术运动和新艺术运动等推动下，传统的园林景观设计逐渐向园林景观方向发展。

19世纪中叶，随着美国城市人口、环境压力的剧增，美国政府开始大量修建城市公园，进行了一场城市公园运动。其中，奥姆斯特德在1854设计建造的纽约中央公园开启了城市公园的先河，作为最早期的现代风景园林最早诞生在了北美大陆，而即使在一百多年后的今天，也不失为风景园林中的经典作品。同时期的欧洲则出现了新古典主义的组合、混合式风格，新艺术花园和印象派花园等，在随后的20世纪初期，1925年在法国巴黎举办的“国际现代工艺美术展”，在其中出现了大量的园林作品，例如装饰艺术和立体派花园等，并获得了很大的成功，由此打开了园林景观设计发展的新篇章。20世纪的70年代，风景园林艺术开始流行，并成为园林景观领域的主要流派

一直到今天，良好的社会环境和物质条件为园林景观学科的发展创造了条件，园林景观设计的理论仍然在不断的更新，并融合了各个地域文化的特点，从而发展出各具特色的园林设计理念和作品。

二、园林景观设计中的生态内涵及特征

与传统园林景观设计相比，低碳景观设计强调碳排放、能耗等环境指标，提高了能源利用率，将人与环境的和谐关系提高到一种深的层次。从目前国内外众多的园林景观设计案例来看，生态理念下的园林景观设计已呈现蓬勃发展之势，相关的设计理念及内涵也得到了很大发展。目前而言，生态理念在园林景观设计中的内涵及特征主要反映在三个方面:一是设计理念的内涵和特征;二是设计原则及内涵;三是园林景观低碳文化的内涵及特征。作为整个生态理念内容的一部分，内容分述如下。

（一）设计理念的内涵和特征

1、基于生态主义的设计理念

从19世纪后期开始流行，从人类社会与自然环境相互协调的关系出发，并以其动态平衡为设计目标的生态主义设计理念是低碳园林景观设计中的重要方面。作为最早反映人与自然关系发展的设计理念，其融合了植物学、生物学、农学、地理及气象等多门学科，在生态理念设计中经常采用基于生态主义的思想生态理念中的生态主义理念同时还体现在尊重自然、将生态自然与艺术相结合方面，以达到一种环境友好、自然和谐的效果。

2、基于资源节约的设计理念

资源节约理念最早也来源于生态主义的可持续思想，目前主要在建筑、园林景观领域，并出现了绿色住宅和节约型园林等理念，得到了广泛的推广。资源节约是实现生态理念设计的重要环节，其理念的核心内容包括高效和循环，重点体现在能源的高效使用和物质资源的循环使用。

电、热及亮化等能耗是景观使用过程中的重要碳消耗源，因此节能高效是低碳景观设计的必要目标，一般而言，景观的节能高效主要通过四个途径实现:一是设计低耗能的景观系统。通过方位、结构形式、绿化配置、自然通风等设计方法，改变或调整景观、建筑的能耗，例如通过建筑方位、结构实现建筑物的“冬暖夏凉”，通过植被、绿化的设计实现对气流、污染扩散、噪音和光线的控制。二是新能源的使用。在照明、取暖、灯光以及景观动力等方面广泛采用太阳能、风能、地源热和生物质能等新能源，降低对煤炭、天热气及电网等传统能源的消耗，同时提高了能源利用率，可大量的减少传统能源导致的碳排放。三是材料的使用和废弃物循环。生态理念尽量采用合理、环保的材料，从材料的生产、建造及废弃处理全过程的降低碳排放，目前比较常用的方法包括:尽量采用本地、原有材料，尽量减少废料乃至于实现零废料，材料及废弃物的循环使用。四是水资源的循环处理。水处理和景观是园林景观中的常见部分，以往的水景设计往往注重其艺术、美学方面的特征表达，而水处理则依赖于公共处理系统或直接缺失，由此而形成水资源的能耗、损耗均偏高。生态理念下的水资源处理和水景设计则偏向于开源节流、自然循环的设计，在雨水收集、灌溉、中水处理等方面充分利用自然力和生物特性，实现自然水系的自净化功能。

3、后工业化设计理念

自上个世纪60, 70年代以来，西方发达国家逐渐进入后工业化时代，许多工业产业逐渐缩减或转移，产生了大量的工业废弃用地，很多废弃的工厂、矿山、铁路、仓库和码头用地需要改造成园林景观等公共空间，因此景观设计领域开始在工业废弃地环境下进行景观设计探索，在环保、生态理念的影响下，逐渐形成了自然生态恢复、治理的低碳设计理念，并成为现代景观设计中的重要部分。

4、注重科技与科技创新的理念

景观设计作为人类对于生存自然环境的主观改造与意识表达，其本身即是艺术与科学的集合，是一门多学科交叉的综合学科。随着现代社会科技因素的不断增加，对于景观设计要求和内涵的不断加深，科技因素在景观设计中的比重也随之变大，著名设计师密斯曾说:“当技术的使命完成之际，其将升华为艺术”。生态理念设计作为最新的景观设计前沿学说，其更重视科技创新的影响，并忠实履行着科学升华为艺术的职责。科技及其创新理念包含两个方面，一是设计方法的科学理性化;二是采用最新科技创新的成果。

（二）设计原则及内涵

1、自然为主的原则

自然为主的原则包含了两个方面:一是通过自然力做功，例如水力、重力、风力、太阳能及生物能等，实现景观的自我净化、维护与成长，减少由于外界非自然力引起的碳排放。二是在艺术创造上的自然为主原则，突破人工雕琢与修饰的美学范畴，重新审视自然之美，进入自然美学的新层次。

2、最小干预原则

最小干预原则与上述的自然为主的原则有共同的部分，最小干预原则即意味着在保持原始自然生态基础上，尽量减少人工建造干预自然生态，采用最高效、最合理的方式对初始景观、生态进行建造，在艺术设计上具有结构主义和极简主义的理念，给予原生态以最大的理解与尊重，从而减少了人工干预所需要的能耗，降低了碳排放。

3、循环集约原则

循环集约原则是生态理念的直接体现，循环集约原则既包括资源、能源，还包括了设计建造的过程，例如:对景观空间的高效利用，对建造材料的集约使用，对于能源和材料的节约与回收利用。其也反映前述资源节约理念的实践本质。

（三）园林景观的低碳文化内涵及特征

篇（4）

1.1地域性在文化景观中的表现

地域特性决定于地理特性，由于城市所在地理、自然以及气候上的差异使得该城市的文化与历史特点具有很大的差异性.作为文化的首要特征，地域性直接体现出本城市的文化特色，集中表达了该市民的思想诉求和生活方式.此外，即便是同一座城市也会有明显的地段性差异.设计者需要结合所在城市的特性（风貌、风格）来提取本质的文化内涵，最终统一独具特色的文化内涵，并将城市景观与建筑风格相融合统一.

1.2文化继承性是景观的重要作用

虽然不同阶段的城市文化不同，所留下的烙印也有较大差异，但随着时间的延续脉络形式先传的文化还是有一定的贯通性.作为文化载体的城市景观则起到继承与延续的作用，如设计得当，则能充分反映出长期的城市文化积淀.

1.3景观变化是文化积累的体现

国内外的部分城市都会具有浓郁完整的历史风貌，其载体就是城市景观.这些经典景观以物体的形式直接反映了当地的文化环境与社会生活，属于文化见证的活化石.并且，随着时间的延续，景观文化会呈现出从无到有，积少成多的累积过程.积累是在曲折的文化选择中逐渐形成的，是对文化净化的归纳和升华的过程.

1.4融合性是景观文化发展的显著特点

景观文化传承了历史文化净化，并将不同区域的社会文化加以融合.以苏州山西会馆为例，由于晋商将山西风格的建筑引入，苏州园林将其融合从而形成独具特色的文化景观.这种景观文化是典型的城市文化与历史的相互融合.通过分析不难看出，景观文化的的发展是多种文化与环境相互借鉴和吸收的过程.同样，不同的国度与民族之间也是文化彼此影响、相互融合的过程，并逐渐形成本城市特有的体系.因此，以融合为背景的园林景观设计必须深入挖掘城市文化精髓，通过区域布局和整体规划真正体现出城市文化本质.

2我国文化园林景观研究的现状

由于存在界定对象与范畴上的差异，文化构成也就相差甚远.文化园林通常被分为如下几种：

2.1设计景观

根据时代的需要，不同设计师和匠人结合当时审美观点与价值观设计出的作品.该类景观具有较强的古典园林特点，如：故宫、天坛、颐和园、苏州园林等等.

2.2遗址景观

曾经记录历史信息和相关实践的场所，虽然失去了既有功能，但其遗址具有较强的功能价值与艺术成就，该类景观以圆明园遗址和南京雨花台最具代表性.

2.3场所景观

由于使用行为而衍生出来的空间景观，这种景观凸显出人类的活动空间与时间，并具有随社会文化变迁而具有较强的存在意义.这类景观有相关仪式或文化活动的空间，主要体现了当时的职能和用途，例如：天坛、地坛、日坛、月坛都是古代皇帝祭祀的特定区域.

2.4聚落景观

由古建筑、相关建筑以及所在环境共同作何，逐渐形成的景观建筑群.由于聚落景观一直延续自身的社会职能，因此在历史发展与演变上具有很强的展示性，这类景观主要体现于街区和村落，如：福建土楼、太古上安古村落、上海乌镇等等.

2.5区域景观

作为大尺度景观，区域文化景观超出了单体文化景观的限制.其本质体现了文化与历史遗产之间的关系，如：云南茶马古道、山西五台山和平遥古城、泰山等等.

3园林景观中的文化意义

作为园林的灵魂，文化内涵是其生命力的体现.景观因为文化而独具吸引力和魅力，具有了独特的包容性、生命力与个性.杜牧的《清明》让汾酒名扬天下，同时造就了5A级的旅游景区.因此，文化对景观不仅起到增色的作用，还可能是景观出现的原因所在.文化对经管的增色还有典型的案例，作为南朝四百八十寺中的不太出色的苏州寒山寺，因诗人张继举的《枫桥夜泊》而名扬四海.又如杭州的美丽风景是因白居易、苏拭和柳永等诗词名家诗词而留下美名.因此，作为精神财富的文化影响并塑造者人类.随着园林景观建设速度的加快，其文化内涵也逐渐渗入到人们的生活之中.园林景观积向上的力量提升了个人素质，也将城市文明提升到新的高度.

4文化在景观设计中实际应用效果

4.1文化导致的景观形式变化

4.1.1现代主义景观的主要形式特征

我国的艺术在遵循古典艺术的同时，更趋繁杂并渐成体系.受西方景观艺术形式影响逐渐形成一种较为自律的艺术实现行为.在艺术形态上也更趋向于象征性与平面性，其反应的实质也是当时经济水平发展的体现，既反应出反传统的自恋性还具有较强的自律性.以美国纽约中央公园为例，该设计非常准确的融入了现代景观设计理念，不仅满足了公众的服务需求，还将古典审美观巧妙的融入其中.形态上添加了数学几何与崇尚理想的美学观.

4.1.2后现代主义景观的主要形式特征

后现代主义艺术观是随着科学的多样性与模糊性而衍生出来的，通过多种材料的选择，并跟着设计者的意图重新组合.这种创作弱化了个性，反而放大了艺术创作本身的艺术性.此外，后现代多元化是以大众文化消费为基础，主要囊括了艺术性、技术性、批量性、流行性和高效产业化等基本特性.此外后现代园林景观建设更加强调趣味性和偶然性.设计过程更多的借鉴拼接、挪用以及反讽等景观艺术元素.由于设计师文化态度上的变化直接影响着景观设计效果，同时该阶段的艺术传承也多以结构重建为核心.区别于现代主义，后现代主义的设计人员更加关注景观意义的社会地位.通常在尊重以往历史的同时，法国巴黎的拉维莱特公园是“解构主义”的典型代表，该流派重视历史文化的重塑，在保留既有元素的同时，还分解、变化和片段了所有形式并进行颠覆性的叠加.由于应用解构主义时过分重视实地的文化背景，往往忽视其周边环境因素，在获取新奇感受的同时，还容易产生不安全的感觉.该建筑所在市牲畜和其他产品的交易市场，设计者在保留了既有建筑的同时，还进行了重新排序.景观展示了法国大革命后的工业发展进程，同时赋予其思想深刻的魅力空间.后现代主义多以艺术重构方法来丰富景观形式，摒弃了现代主义过于简单的艺术构成.随着科技水平的发展，后现代主义所用素材和材料日趋丰富，色彩更加大胆夸张.后现代主义的园林景观容易引起争议，主要原因在于：虽然材料、形式更趋多样化，但设计者反常规的设计思路会忽视材料自身的特性，大众人群的欣赏水平难以接受.

5以生态为背景的园林景观特点

城市化进程的加快和数字时代的影响使得我们逐渐远离大自然.在此背景下，人们渴望接近自然，这也推动了设计者在思路上开始发生转变.这个时期人们对自然生态的渴望，以及生活分工的明细，会使对景观的功能冇了更明细的要求.延续了后现代主义时期对功能与形式的配合，生态时代下的景观设计出现了以景观生态学文化为主的景观特性.在景观生态学的尺度与类型学之内，生态认识的形式与文化认识的本质相交叉.在人类尺度上，我们首先把分析景观结构的生态功能放在人类感受的框架之内，这种研究的的是要了解其中的各物种的行为与生境需求，其中人类的尺度分祈足非常有意义的.可能的景观实验将允许所有有助于生态文化的学科结合起来，来确定人的行为在生态系统中的作用.由俞孔坚主持的上海后滩湿地的景观设计（图是生态时代景观艺术的典范，在以保护为主的生态理念下如何恢复以及重建这块黄浦江边的天然湿地，同时满足世博期间的场地休憩及水系净化以及人流交通等多重功能需要，展示上海后滩从农业、工业以至到如今后工业的生态文化都是生态时代所要考虑的问题，包括从可持续发展的角度去考虑后滩湿地的会后经营.

6景观中的文化意义要素

物质形式与文化内涵作为园林景观最主要的两个要素，直接体现了物质层面和作品的价值.园林景观形式结构直接体现了其物质特点，形式主要包括结构、空间、建筑与环境，此外还包括人的行为.而园林景观的内在艺术反应出其内在本质———价值.相对艺术形态来讲园林景观的文化意义则是价值的最终体现.

6.1园林景观中的文化要素构成

园林景观的文化要素由于其反应的内涵不同可按有形实体划分为自然和历史两个主要方面.

6.1.1人居自然文化

受项目所在地的气候与地理因素影响，形成具有地域特色的生活、饮食、聚落空间、建筑风格等诸多文化特色，如：成都锦里小吃街、凤凰古城等.

6.1.2历史遗迹

人类活动留下来的具有鲜明历史价值的遗留物、场所，如：河北涿鹿黄帝城、山西晋祠等等.

6.1.3植物文化

作为园林景观的重要组成部分，观赏植物还具有多重的文化内涵.首先，从意境文化角度讲、梅花代表着高洁、坚韧，兰花代表清新高雅，竹子代表顽强、虚怀若谷，代表长寿、清洁.此外，海棠和玉兰还有“玉堂春富贵”的含义.设计师在园林景观中加入不同的植物也就起到不同文化寓意.其次，植物的形态和色彩也体现出美学文化特色，例如：红色系植物代表热情、白色代表纯洁.通过调节植物色彩构成，可以促使园林景观多样性的感知色彩.同时，由于植物形态上差异较大，锥形、球星和纺锤形植物可以通过自身形态赋予不同地块的特色景观效果.

6.2意境类文化

6.2.1诗歌赋

纵观国内外古典园林景观，很多源自山水，而诗词歌赋则直接影响到园林景观的构思.通过诗词设置景观表达寓意、借物咏志，达到情景交融的目的.以苏州园林中的拙政园为例，远香堂前荷花飘香、莲叶旖旎，其名就来自于周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”，很好地实现了地名与优美环境的融合，真正实现了“景无情不发，情无景不生”的设计理念.

6.2.2神化传说

我国古典园林受“一池三山”影响深刻，该设计思路源于我国道教，三山寓意着东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，典型案例有：承德避暑山庄内的湖区、圆明园的福海、拉萨夏宫等.

6.3产业科技文化

随着科学技术的快速发展，科技类的文化要素也逐渐溶于园林景观设计之中.通过植入科技因素，我们可以淋漓尽致的展现出景观艺术的内涵.这不仅是对园林景观设计的创新，还直接影响到新思路开发和新材料的使用，并激发出设计人员更多设计灵感.目前，很多城市广场都将声、光、电等多种科技手段融合到一起，绘制出五彩缤纷的城市文化.

6.4精神文化

儒家思想在我国文化发展史中占有重要的地位，受该思想影响阴阳五行、孝儒文化、风水文化以及民俗风情文化都在园林景观中有所反应.这种传统精神文化主要体现在传统园林景观设计之中，很大程度上提升了景观的意境.此外，全球信息化的发展使得各种文化快速碰击、融合，这些外来因素的介入也使当代园林景观有了更为复杂的精神内涵.

6.5园林景观所表达的文化意义

对于设计师而言，由于文化背景和设计思路的差异，所表达的园林景观风格多种多样.另外，受欣赏者文化艺术水平影响，其解读的结果也大相径庭.对于园林景观的评价我们不能仅依据视觉，还需结合其整体背景、城市文化特点.观赏者对景观的评价需结合点状特点并完整领会景观的整体文化内涵.园林景观的文化内涵与欣赏者之间能够实现深层次的互动，通过欣赏作品能逐渐提升他们的鉴赏水平.反之，随着欣赏者鉴赏水平的提高又会刺激设计人员的灵感，设计出水平更高、更具传承性的优秀作品.

篇（5）

1.“一池三山” 设计模式的内涵

按照古代神话传说，在东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙居所。《海内十洲记》记载：蓬莱周围环绕着黑色的圆海，“无风而洪波万丈”；方丈山“专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫”；瀛洲山“上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，名之为醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。”[1]在中国园林发展的漫长历史长河中曾经出现过一种经久不衰的建造形式“一池三山”。一池指太液池，象征东海，三山分别象征蓬莱、方丈与瀛洲。它始于秦汉，历代以来一直是皇家园林建园的范本，在私家园林辉煌的时期也曾出现过。

园林景观中“一池三山” 在形式上表现为在一片水域中安排三座岛屿，模拟东海神山仙境。“仙境”是中国先民集体意识中和谐富裕、平和安乐生活的象征，是中国人理想生活的一个缩影及隐蔽在他们心灵深处的一个美好梦想 [2] 。这种理想落实在园林景观中就是人在园林中物质与精神追求的最高境界，体现了人对自然的尊重和关怀。因此这种摹拟自然的“一池三山”园林景观设计模式就成为了古典园林创作的主要方法，也成为古典园林设计的一种极致追求。

2.“一池三山”园林景观设计模式的起因

在科学尚不发展的时期先民们对世界起源、万物关系乃至对日常生活知识的理解等综合意识，往往是通过宗教和神话表现出来，反映了他们蒙昧、幼稚而天真的的思维方式，加之他们认为万物有灵，自然崇拜无疑最先闯入他们的精神领域。在诸多自然崇拜中，天地山川崇拜是核心，他们因畏惧而产生崇拜，故他们对这些神明威灵敬仰之，礼赞之。在鬼神权威至上的殷商时代，透过“恒舞于宫，酣歌于室，北里之舞，靡靡之乐”的巫风，我们看到了神君共乐的兆头。“一池三山”正是满足君王、臣民的一种多方述求与愿望。

秦王嬴政建立了中国历史上第一个中央集权的统一的帝国，他自称为始皇帝。“帝”一般特指主宰宇宙万物的最高天神，自然是长生不老，与世共存的。《史记 秦始皇本纪》中记载：“秦故王国，始皇君天下，故称帝”。 秦王嬴政至“王”而“帝”成为人间的最高统治者，便想与天帝一样长生不老，成为不死神仙，尽享人间富贵欢乐。于是他一面听信方士谗言，自称“仙真人”，一面派人四处寻找神话中的人间仙境与长身不老仙丹妙药。虽然海上仙山可遇而不可求，但是始皇帝并没有因此而停止不前。在他看来，寻得仙境，寻得仙丹，既是他们一国之君的特权，更是他永远延续“帝”梦的途径。这种不止的追求在现实中是遥不可及的，要想成为现实，唯一途径就是在园林中去建造它。

汉武帝对寻找神山仙境的狂热比起前代帝王来有过之而无不及。对汉武帝影响最大的方士是公孙卿，他借神话中皇帝乘龙飞仙的传说，鼓励汉武帝访仙，并借神仙申公之口称，故之圣者皆应以求仙为务：“汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。皇帝时万诸侯，而神灵之封居七千。”于是汉武帝劳民伤财，屡封泰山，东巡海上。后来汉武帝还“东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。”但这些访仙活动皆无果而终。在多方寻求未果的情况下把这种愿望化作在建章宫北太液池中，修建蓬莱、方丈、瀛洲等仙山神岛，聊以。据《史记 孝武本纪》载：“其北治大池，台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、瀛洲，壶梁象海中神山，龟鱼之属。”[3]从而形成“一池三山”的布局，将自己成为仙人的梦想在地上的园林中予以实现。

尽管秦皇魂归沙丘，汉武帝茂陵草长，神仙梦相继破灭，但是他们运用蓬莱神话所创造的园林景观“一池三山”却开拓了一个新的园林审美领域，并成为后世帝王创造宫苑池山的一种典范，甚至士大夫文人也竞相仿照。

3.“一池三山”案例分析

秦皇汉武开创了“一池三山”园林景观设计模式的滥觞；加之先人们朴素的自然观以及对理想精神居所的追求为 “一池三山”设计模式创造了沃土，大量此类设计在皇家园林景观中应运而生。如西汉长安建章宫太液池、北魏洛阳华林园天渊池、隋朝洛阳东都宫九州池；唐朝长安大明宫太液池，北宋东京艮岳大方沼、元朝大都太液池、明朝南京玄武湖；清朝圆明园福海“蓬岛瑶台”，清漪园昆明湖等。“一池三山”园林景观设计模式在皇家园林以外的园林中也有出现，如拉萨的罗布林卡，苏州留园有“小蓬莱”，杭州三潭印月景区有“小瀛洲”等，虽无皇家园林宏大的规模，但无论在取意或布局上都反映着“一池三山”的布局模式。

篇（6）

中图分类号：TU986文献标识码： A

一、中国古典园林的现代意义

中国古典园林是全人类宝贵的历史文化遗产，其中优秀的部分对于现代园林设计仍有重要的指导意义。而中国现代园林设计水平的提高迫切需要一批勇于创新、融贯中西、博采众长的园林设计师来引导。园林行业的健康发展，既要认真汲取西方现代风景园林发展的成功经验，又要深入研究中国古典园林文化和本土资源环境特征。

中国古典园林在世界园林艺术史上有着重要地位，中国园林对18世纪英国自然风景式园林的出现所产生的影响，却是十分广泛而深刻的。中国人崇尚的“师法自然”的园林理念和“诗情画意”的园林理法，在英国自然风景式园林中得到完整的体现，而英国风景园作为西方近代园林的开端，对西方现代风景园林设计产生了巨大的影响。此后，中国园林一些惯用的设计手法和设计语言，如散点布局、环形游线、动态景观、巧于因借等，均已完全融入西方现代园林设计手法之中。巴黎拉维莱特公园中的影片式散步道处理手法就是典型的案例。

中国古典园林也有其本身的不足及糟粕：（1）中国古典园林是在长期封闭的社会状况下，主要在私家领域里沿着山水格局一脉相承、逐渐走向成熟和完善的，而这与现代人的生活方式相距甚远。这是中国古典园林使人们敬而远之的主要原因之一；（2）近一个世纪以来，由于人类活动的影响，中国的自然环境与景观资源发生了巨大变化，北方城市水资源十分贫乏。因此，山水式园林更适合江南的自然环境和资源条件，而北方大部分地区并不适宜建造大规模的山水园林。像颐和园、圆明园这些大型山水园林都是在原有水面或沼泽地的基础上加以疏浚而成的。然而现在对一些新建水面的维持消耗了大量珍贵的水资源，其实是劳民伤财的反生态设计理念。

（二）西方现代景观设计对现代景观的启示

现代西方园林在传统与现代的结合上不乏优秀的作品，这些作品将民族的传统园林特色与现代人们的生活特点紧密结合，创造出了在传统园林基础上升华了的现代作品，这些作品即是传统的，又是现代的。巴黎的安・雪铁龙公园(Andre Citroen Park)的设计在众多方面反映了法国巴洛克园林的特点，例如其规整的平面布局、笔直的道路、像巴洛克宫殿一样的大温室和温室前的大草坪。但是，在其处理上又与巴洛克园林有所不同：规整的平面布局被其北面的系列庭院和横穿其中的直线道路打破，其笔直的道路有高差和空间上的变化而避免了单调，大温室的玻璃材质也与凡尔赛宫殿有本质的不同，规整的大草坪上散植了树木。美国当今著名园林设计师彼得・沃克(Peter Walker)的众多作品都体现了传统造园元素或手法。

西方园林的生态理念 ：席卷全球的生态浪潮让西方的设计师看到了景观生态化的必要性和紧迫性，他们不断探索生态的设计，逐步形成了两大生态理念：生态恢复与促进，生态补偿与适应。在后工业景观改造中这两大理念显得尤为突出。从美国西雅图煤气场公园到德国鲁尔工业区的杜伊斯堡北部风景园和格尔森基尔欣北星公园等众多后工业用地的改造中，无一不渗透着生态设计理念，应用了很多生态的设计手法。例如对场地原有构筑物的保留，对原有生态环境的保护，应用废弃材料和可回收材料等。现在，科技的发展更加促进了景观的生态化，有些景观已开始应用太阳能、风能等自然资源来维持自身的运行。

二、现代景观设计理念的发展趋势

园林景观的美学功能和艺术性是园林规划设计的目的之一。当景观设计解决了园林景观的技术课题与使用功能，艺术便成为其永无止境的追求。当园林景观在其功能基本一致时，园林景观的艺术设计风格符合大众的审美心理，这种园林景观就能受到人们的欢迎，通过人们在心理上对这种设计形式的接受，以便实现设计师在经济、道德、大众审美等方面的影响，强化所设计园林景观的社会认同感。因此，在园林景观设计中，强调理念在景观设计中具有十分积极的作用。

（一）从功能出发，以人为本

景观设计师的设计文本里经常出现“从功能出发，真正以人为本”的设计说明。但事实上，大多数的景观设计师是从形态好看与否的角度来做景观设计的，因此导致了对功能定位的随意性，使之将来的使用性较差。

“以人为本”要求设计师应该学会观察，观察自发的或者似乎是“信手拈来”的活动，以了解人们在进行“自由活动”时，对空间典型的利用情况。记下人们在那些几乎没有任何设施的地方所进行的活动或者反过来说，对那些在设计时没有考虑到用途的地方谈谈你的观察印象。“以人为本”的场所应该尽可能做到体贴、周到乃至近乎完美。“以人为本”的未来也许是“以自然为本” “以人为本”是当今世界每一名设计师都要考虑的问题，因为它事关我们生存环境的真正归属问题。在中国景观事业蓬勃发展之际，我们不希望“以人为本”仅仅成为一种口号，我们需要的是真正的以人为本。

（二）因地制宜，生态化设计

例如，在当前房地产开发中的景观风格一般都是追随房产建筑的风格，比如说现代简约、欧式风格等，这些风格在建筑语言上，包括屋顶、山墙、景观小品、灯具上能体现出来，但是在软质景观，即绿化上是很难体现的，一味追求景观风格与产品系列匹配很有可能因为当地气候、水土等因素而事倍功半，因此因地制宜、适地适树，才有可能达到更好的效果。

（三）景观设计的前卫性与多变性

作为园林规划设计师，必须把握住那些相对稳定而不变的园林规划设计元素，并能接受新的设计元素，包括新理念、新材料，紧跟时代的发展。以当地的民族文化和历史背景为前提，园林景观设计将传统文化和民族艺术与现代技术进步结合起来，展现其作为艺术设计的前卫角色。

（四）意境的持续创新

景观设计的意境美是指通过园林景观的结构、图案和文字所反映的情意使消费者触景生情、产生情景交融的一种艺术境界。园林景观的意境产生于园林景观境域的综合艺术效果，给予大众以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想。

创新对于设计师来说，大多是在专业领域对空间和细部以及材料的探索。意境是我国多年来园林规划设计的名师巨匠所追求的核心，也是中国园林景观外形设计具有世界影响的内在魅力。因此，赋予景观设计中的意境是景观设计创新的根本所在。

旧的园林形式终将随着新时代的出现而逐渐走向衰落，新型园林也必定是在旧形式的废墟里成长起来的。因循守旧、固步自封是园林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄袭只能导致各种园林思潮的加速消亡。因此，继承与创新是园林艺术生命赖以生存和发展的保证，而它又建立在对古今中外园林艺术的全面了解，尤其是对本土文化和景观资源的深刻理解之上的。唯有继承传统中优秀的部分、勇于创新、融贯中西、博采众长，才能使中国现代园林真正走向健康发展之路。

我们不仅要认真学习研究传统的造园经验，继承古典园林的弘扬民族文化精神，学习当代世界景观设计的发展理念，还要参考借鉴当代其它艺术门类的优秀作品，如体现中国风格的现代建筑等。未来的设计之路应该充分考虑人与自然的和谐 ，只有我们静下心来认真地去体验场地、去观察人们的行为、去研究人们的心理和充分尊重自然后，才能设计出真正“以人为本”的作品，才能设计出人们真正需求的景观作品！

篇（7）

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape；design；original ecological environment

中图分类号：TU-986.2

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2011）05-0064-02

1园林景观设计及我国园林景观设计的现状

园林景观设计是指利用各种自然要素或人工要素创造和安排环境空间以满足人们的需要和享受的手段，它是以空间审美为主导的、艺术与工程技术相结合的学科，以物质化的手段表现出文化的精神价值。具体地讲就是在一定的地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，通过改造地形、种植植物、营造建筑和布置园路等途径创造美的自然环境和生活、游憩境域的过程。通过园林景观的设计，使环境具有美学欣赏价值、日常使用的功能，并能保证生态可持续性发展，它在一定程度上，体现了人类文明的发展程度和价值取向及设计者个人的审美观念。

中国经济的快速发展带来城市建设的日新月异。我国的城市建设在过去几十年的快速发展中，很大程度上存在着以牺牲我们赖以生存的自然环境为代价，原生态的美在新城市规划建设中遭到了严重的破坏，取而代之的是高楼大厦、人工山水；原本自然天成的山、水、湖、石等生态环境，换来的是一马平川的地形或人工堆砌的小山，从而体现出了园林景观、建筑、环境的不和谐性。当代景观设计师面临挑战是那些越来越多的看来毫无价值的废弃地、垃圾场、或其它被人类生产生活破坏了的区域，这与我们前辈的情况完全不同，他们有更多的机会选择那些具有良好潜质的地块，具有造园价值的土地，进行锦上添花。因此，今天的景观设计师更多地是在治疗城市伤疤，用景观的方式来修复城市的肌肤，促进城市各个系统的良性发展，为人类提供一个安全、洁净、舒适、美丽的生活空间。功能合理、满足了不同人广泛的使用需要的作品，意味着是高效的，而一定的资源投入产生了最大的效益，也意味着符合一定的生态原则；人类的资源是有限的，最容易得到的资源就是通过高效利用现有资源而节约下来的那部分资源，所以生态主义已经从一种实验或意识变为一种与经济密切相关的因素；而艺术的作品，意味着具有引人注目的潜质，它可以改善一个地区的视觉环境，提升一个地块的价值，这又与社会经济联系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生态效益和经济效益及高质量的艺术水准的现代景观是当今许多设计师们必须追求的。目前，从城市规划、园林景观设计及建筑设计与施工来看，主要存在着以下几个方面的不足：

1）在设计或规划中忽略了原生态的保护对人类生存环境的重要性，设计中往往是对原生态是一种破坏。主要体现在原生态的山体、水系、自然植被等生态环境的破坏，如：在建设中推掉原生态山体而重建人工山体等。

2）在施工过程中因施工不当对原生态环境的破坏和造成环境污染，使生物栖息地逐渐消失，造成生态的不平衡性，最终导致自然灾害频繁发生；

3）在设计和施工中不注重原生态环境的充分利用，而一味注重景观的再造，不注重资源的再利用，造成工程成本造价的提高，造成不必要的投资和浪费。

4）在设计与施工中对地域文化和历史文化的破坏。

2原生态环境的特征及相对性

园林景观设计中的原生态环境是指一切在自然条件下生存的东西，是生物和环境之间和谐共生的一种生存发展状态。它是一个复杂多变的开放系统，不仅包括了各种资源、气候、地貌、水文、土壤等自然条件，并且还蕴含了丰富多彩、各具特色的地域、人文生态文化。今天人们认为只要是依山傍水、树木覆盖的景观设计就是原生态环境的设计；只要花费大量人力物力形成的绿色景观效果，就是生态意义上的“绿色”，其实不然，真正的绿色原生态设计就是最少限度地向自然索取，最大限度地与自然和谐相处。一般来说，人为建造的任何环境，无论多么“生态”，都不可避免地要改变甚至破坏原有的自然条件，而环境原始的自然风貌和自然条件是最最“生态”的。因为它按照自然规律，经过千百年自然选择和淘汰之后发展、演化起来的。这样的“自然”一旦加入人为因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕迹，这样肯定会改变甚至阻断“自然进程”，从而对环境的原始生态形成各种干扰。在这个意义上讲，所谓“原生态环境”并不是完全“原生态”的，其中也包含人对自然的改造和加工。“人为”因素对自然的改造和加工并不应该完全被排斥，因为纯粹的生态环境固然良好，但这种环境并不一定适合人的生存和生活。在这种情况下，人们为了获取更有利于“人”的生活环境，来改变自然――这无可厚非。不应当将人与自然对立起来，而应将人看作自然系统中的一个因子。问题的关键是：人们“改变”自然后创造出的新环境对自然是不是友好？是不是合乎自然规律和生态原则？设计应该是人为的过程与生态过程相协调，对环境的破坏达到最小。那么到底这样的破坏减少到一个什么样的程度是最小，这个度的把握是没有、也不可能有一个定论。因此狭义的原生态环境是相对的，应当是在现有的知识和技术条件下朝这一方向努力的园林景观设计。

3原生态环境设计的原则

对场地原有元素的保留和对原有材料的再利用作为一种生态的景观设计手法自20世纪70年代一直受设计师的青睐。生态设计的最直接的目的是资源的连续利用和环境的可持续发展。在园林景观设计中，反对只讲过去，不讲现在和未来，在注重经济效益，社会效益，自然效益的同时应做到将设计理念及设计原则贯穿项目的始终。

具体地讲就是遵循生命的规律，如反映生物的区域性；顺应基址的自然条件，合理利用土壤、植被和其他自然资源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通风和降水；选用当地的材料、特别是注重乡土植物的运用；注重材料的循环使用并利用废弃的材料，以减少对能源的消耗，减少维护的成本；注重生态系统的保护、生物多样性的保护与建立；发挥自然自身的能动性，建立和发展良性循环的生态系统；体现自然元素和自然过程，减少人工的痕迹。这些表现形式是多方面的，但具体到每个设计，可能只体现了一个或几个方面。通常，只要一个设计或多或少地应用了这些原则，都有可能被称做“生态设计”。

4对自然友好的得与失―以云南丽江原生态环境设计规划为例

对一个城市来说，在其形成的初期，由于生产力比较低下，人们会自觉地沿着原始地形，顺应自然条件尽量少动土方，节省建设成本，同时又使城市的风貌和景观比较丰富，而且少有对自然生态系统的破坏。这样的城市就是对自然友好的城市，是懂得如何与自然相处的城市。然而，随着科技的发展和人们生活空间的不断拓展，这种最初的对自然的友好已经越来越少见。我们现在的城市建设，由于可以凭借各种技术手段，所以不仅有能力而且有条件将自然原有的一切改变得面目全非，并且完全将人的主观意图强加于自然，使自然成为人的意志的产物。回过头来权衡得失：它也许在某种程度上给了人们方便感。但与此同时，为修补给自然系统造成的损害，人们所要付出的代价常常会远远超过享用到的舒适与方便，我们的确得到了很多，但我们失去得更多。除自然环境外，不仅仅是“文化景观”，而是城市的历史和性格。在我国众多的名胜古迹中也有一部分完美的原生态设计经典，如活着的世界遗产―― 丽江古城就是最好的案例。

具有800年历史的丽江古城是一个鲜活的、不断生息运转的多民族聚居的城市，这在中国的99座国家级历史文化名城中是首例，在世界也属罕见。丽江虽具多民族文化精髓，却不失纳西民族之风采。古城位于中国云南省西北部丽江县境内，它始建于宋末元初 ，明时具规模。占地面积38km2，“城依水存，水随城在”，规划区内没有规矩的道路网，而是依山就水，不求方正，不拘一格地随地形水势沟渠建房布街；道路亦结合水系坡势而建，曲径通幽，不求平直，形成空间疏朗和谐的街景。最值得骄傲的是丽江古城不是死城，它现在生活着6000多户居民，商业活动频繁，仍是丽江地区、丽江县政治、经济、文化的中心。

丽江的原生态是未经人工改造的自然景观，保持着最初始的原始自然风貌。原生态的自然美没有处处渗透着人为创造因素，彰显着人类的本质力量，也不像共生态的自然美那样暗藏着人类的巧设，达到了人工自然与天然自然的神妙融合，原生态景观的自然美是自然本身和谐本质的一种显现。优美的生态环境是本旅游区吸引游客的最基本要素，为切实把景区保护养育成自然环境优美、远离城市喧嚣的生态旅游和休闲度假胜地，制定了严格的生态保护措施。其中，旅游区生态保护包括对旅游资源的保护和对旅游区整体环境的保护；本区的核心景观是优美的自然山水风光和良好的生态环境，因而在开发建设时从用地布局、景观设计、旅游项目设置及游线组织等方面牢牢贯彻“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的原则，实现休闲度假业的可持续发展。运用原生态景观手法营造回归丽江过去的繁荣，同时也明确阐述了原生态景观的含义，即在自然状态下，未受人为人工影响、干扰原生态景观或生态原状景观，其中的自然与物种的多样性是原生态景观的表现手段之一。对古镇改造的过程，也是对怎样实现传统、现代、原生态以及地域特色有机融合的探索过程。为丽江带来经济上与社会上的多项效益，使其成为环境友好型、资源节约型的新型和谐旅游景区，这一系列的举措值得我们在园林景观原生态环境设计中得以借鉴。

参考文献：

[1]王卫平.明清时期江南城市史研究:人民出版社，1999.

[2]寥志豪.以苏州为中心苏州史话.江苏人民出版社，1982.

[3].园林与中国文化上海人民出版社，1990 .

[4]李嘉球.苏州状元.上海社会科学院出版社，1993.

[5]周维权.中国古典园林史.清华大学出版社，1990.12.

[6]邓显渝.园创景观实践.东南大学出版社，2003. 4.

篇（8）

常见的中国园林的造园构景手法有九种之多:借景，对景，夹景，框景，漏景，抑景，透景，添景，障景。下面侧重介绍几种比较常用的构景手法。

1.1借景借景是将园林外景色引入并与园林内景色相叠加的造园手法。借景可以弥补园林空间尺度小且耗费过多财力的缺点。中国古典园林史上比较有名的借景案例有颐和园的昆明湖远借玉泉山;江南的拙政园远借北寺塔，巍峨的北寺塔耸立在亭后的云霄中甚是壮观，形成了著名的“涉门成趣”、“入园见塔”景观;以及苏州的沧浪亭邻借园外的葑溪清流形成水迎客的独特景观。

1.2对景对景是指园林中的主客体通过轴线确定视线关系的，从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的造园手法。例如在游人身处园林之中，登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木等，或在堂、山、桥等处可观赏亭、台、楼、阁等等。

1.3夹景中国园林中为了突出理想景色，通常在景观的左右两侧以树木、山石、或建筑等加以屏障，这样就形成了左右遮挡的狭长空间，使远处景观更显得有主有次。夹景是一种带有控制性的构景方式，它可以表现出工匠的设计构思意境和感染力，不仅能突出园林中主要景观的地位，而且能诱导游人视线的汇聚，使景观空间定向延伸，直到达到园林中景观的节点。

1.4框景框景是指工匠在构思设计园林时有意识地设置框洞式的结构，并引导游人在特定的位置通过这些框洞观赏景观的造园手法。这种造园手法曾在唐代诗人杜甫的《绝句》中出现:“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这句诗是对框景这种造园手法的最佳写照。

1.5障景障景是指在游览的路线上设置一些山石、照壁、花木等遮挡物，从而遮挡游人的视线，引导游人改变观赏的路线，从其他方向观赏园林中的景物的造园手法。障景的采用使园林的景观达到不重合的韵味，也进一步造成了欲扬先抑的效果。障景运用典型的例子是北京颐和园中巨大秀美的太湖石被安置在仁寿门内，这样的构思使整个院落的景致显得富有层次感。

1.6漏景漏景从框景中发展而来，是指游人能够从疏透处观赏到园林中的景观。漏景能够促成园林空间的空灵与渗透，值得注意的一点是疏透处的景物构设，既要考虑定点的静态观赏，又要考虑移动视点的漏景效果。例如苏州留园入口处的洞窗漏景，苏州狮子林连续的玫瑰窗漏景等，这些都是漏景手法运用的佳作。

2中国传统造园手法对现代景观设计的影响

中国传统古典园林、庭院发展到近现代时期，比较突出的变化有三点。一是功能日益复杂的园林类型增多;二是私家园林的减少，公共共享空间增多;三是建筑体量的增大使园林与建筑、室内与室外空间结合渐差。我国的现代景观设计起步较晚，对现代景观设计的理论研究也相对落后，没有形成系统的设计理论。我们在进行现代景观设计时，更多的是生搬硬套传统园林的设计手法，并没有深入地研究过古典园林的造园手法，也没有将传统的造园手法和现代景观设计生动的结合在一起。甚至有的设计师单纯的借鉴西方园林景观的设计手法，再将中西方的造园手法杂糅在一起，使得其设计出的作品缺乏应有的整体感和和谐感。这样的作品往往背离了现代景观设计的初衷，仅仅流于形式，造成了设计与理论的脱节。现代景观建立在“空间”中，那什么是“空间”?中国古代的老子在《道德经》中写到“延埴以为器，当其无，有器之用;凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子在这段话里阐述了“空间”的哲学概念:有形的容器和无形的空间。以建筑设计的角度来看，空间一般是指墙体围合起来的建筑物所形成的区域。当空间的概念从建筑设计延伸到了景观设计时，空间就是指通过景观材料和细部结合起来所形成的区域场所。

篇（9）

1 中国传统符号

1.1 中国传统符号的定义

中国传统符号的历史源远流长，早在原始社会，先民就开始用图形符号来表达感情、传达思想。经过几千年的发展，中国的传统符号就是指世代相传有一定特色的思想、道德、风俗、心志、文化、艺术、制度、技术等等是一个外延很广的概念。因此，传统文化符号即为能承载这些文化意义的媒介，表达传统文化信息和意义的语言或非语言的符号。

1.2 中国传统符号的分类

（1）动物篇。中国传统符号的题材非常广泛，其中动物纹的应用非常常见。比如四禽瑞兽、羊（与“祥”字通用）、龙凤也是人们常用的题材、鱼与“余”同音，“年年有余”是人们对美好生活的期盼；蝙蝠、仙鹤等代表长寿的意思，也常被人们用在设计中，另外还有貔貅、玉兔、蝉等也随处可见，它们都有美好的寓意，通过这些图案可以表达出设计者的情感。

（2）植物篇。人们最为熟悉的应该是四君子图，梅、兰、竹、菊四君子千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。他们那种自强不息，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态被世人所推崇。

（3）文字篇。中国传统的文字符号一般都是指基本含义吉祥，或者引申含义吉祥的文字，或者是在人们的生活习俗中赋予了某种吉祥意蕴的字。例如，福是最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最典型的代表；禄与“路”谐音，表示路路通，各路畅通。中国的文化博大精深，文字更是最能直接的表达出人们的心中所想。

2 中国传统符号对现代景观设计的影响和作用

2.1 丰富景观细节

景观细节的设计更能体现出设计者的水平，一件作品，不管规模多么恢宏大气，如果对细节的把握不到位就不能称之为好的作品。景观的细节设计往往起着画龙点睛的作用，会让整个设计更加丰富多彩。景观设计的本质就是文化再现，在景观的细节上融入一些中国传统文化符号，可以留给使用者一种精神上的享受，景观的细节设计。

2.2 增加文化底蕴

每个城市有自己的文化，文化可以说是城市的灵魂，传统的符号元素是文化的重要组成部分。景观设计应该作为文化底蕴的载体，充分而恰当地体现出该城市的历史人文特色，体现该城市的文化底蕴。因此，在设计中选取一些当地传统的文化元素符号，通过抽象简化、化繁为简的艺术手法的处理运用在景观中，才能更好地体现当地的文化底蕴。

2.3 突出地域特色

每座城市的气质中都散发着它特有的历史、风格、民俗等特色文化味道。路易斯・巴拉甘具有强烈的地域文化意识，他认为，缺乏地域差别和民族文化传统的国际风格会毁灭文化的个性和品位。景观设计是当地传统文化的载体，设计时应当尊重这些传统，创造出能体现地域特色的现代景观设计。

3 中国传统符号在现代园林景观设计中的应用

3.1 平面布局

厦门市翔安区政府广场位于翔安区祥福路和新兴路的交汇处，市政配套非常成熟，交通也十分便捷，周围有酒店、居民区、购物广场等，人流量大。本方案以中国传统符号为切入点，在设计过程中尽可能体现出中国的传统符号。中心广场是视觉的焦点也是设计的重点，所以在平面设计中借鉴了中国古典园林中漏窗的形式，环状的亲水区域扩大了水域的面积，周围辅以中式观景亭和冰裂纹的铺装，用这些元素进行中心广场的景观设计，最大限度地体现出中国传统符号在现代景观设计中的应用。

3.2 园林铺装

铺装中采用中国传统的符号进行设计，不仅起着装饰路面的作用，而且符号因环境、场所的不同可以带给人们不同的心理感受。本方案中，次入口的设计采用的是石汀路，中间的铺装设计成中国传统的吉祥图案和文字，凸显厦门市翔安区的城市特色，让人们一进入公园就会有归属感。这些吉祥图案表达了人们对幸福生活的美好期盼，同时也强化了设计的主题，使人印象深刻。园林景观设计铺装中常用

3.3 洞门设计

洞门设计在中国古典园林景观设计中最为常用，洞门可以起到分割空间、装饰建筑立面、供人通行等作用，在设计时一般以圆形为主，寓意圆圆满满。因此在本方案的设计中也采用了圆形洞门的设计形式，底座用两级台阶抬高，圆形的洞门用石材做成，两边是白色的墙体穿插仿古木条，营造质朴的感觉，两边白墙做了圆形的镂空，和主体的圆形洞门想呼应，上面雕刻文字，内容为厦门市翔安区的简介和地域特色，宣传翔安区的当地文化。

3.4 景墙设计

景墙是园林中常见的小品，其形式不拘一格，功能因需而设，材料丰富多样。本方案中，景墙一的灵感来源于厦门的市花三角梅，把三角梅的元素符号运用在水池的背景墙中，鲜艳的颜色使人印象深刻，突出了地域性；景墙二的设计元素是以翔安区历史名人为题材，将他们的肖像雕刻在景墙上供人们学习了解，加强人们对历史的了解。通过对当地的传统符号的归纳提取，运用在景墙的设计中，突出了当地的文化底蕴，

3.5 景观小品设计

厦门作为一个美丽的岛城，渔业资源非常丰富，翔安区更是以文昌鱼作为特产闻名于世。文昌鱼的营养非常丰富，深受侨胞的喜爱，素来有“尝鱼思乡”之说，由此看来鱼在人们的心目中占有重要的位置。“海洋世界”的设计元素以鱼的造型为主，既发扬了翔安的民俗文化，又能与本次的设计主题相吻合，为整个空间营造了活泼生活的氛围，满足人们对美好环境的追求，既有观赏功能又兼具精神功能。

4 结语

随着现代景观设计的发展越来越成熟，设计师把更多的精力都放在了对传统文化的挖掘上，都致力于在祖国悠久的历史文化宝库中寻找灵感，但又不墨守成规，运用现代景观设计的理念对其进行改造和提升，创造具有中国特色的现代景观设计。在设计中运用中国的传统符号，可以加强环境的历史连续感和乡土气息，增强环境语言的感染力。

参考文献：

[1] 王晓俊.西方现代园林设计[M].南京：东南大学出版社，2000.

[2] 张绮曼.环境艺术设计与理论[M].北京：中国建筑工业出版社，1996.

[3] 过伟敏，史明.城市景观形象的视觉设计[M].南京：东南大学出版社，2005.

[4] 刘滨谊.现代景观规划设计[M].南京：东南大学出版社，2005.

篇（10）

引言

居住区景观设计作为现代城市环境景观建设最直接的外在表现，伴随着城市规划建设也在不断的发展和创新。居住区环境景观设计最贴近人们生活、休闲的场所，对提高和改善城市居民的生活质量和生存环境起着举足轻重的作用。同时，作为现代城市最普遍、最基本的构成单位，它对城市整体景观面貌和城市规划也起到至关重要的作用。

1 城市居住小区的生态园林景观设计原则

1.1 运用植物造景，改善生态环境，提高居住质量单位土地面积上的植物叶片总面积（绿量）决定了当地生态环境的保护功能的程度，绿量越大生态作用越突出。所以在进行生态园林景观设计时要充分考虑这个因素，利用设计手法增加植物绿叶面积。高大乔木的绿叶面积大于灌木，甚至也是草坪绿叶面积的4 倍，要想提高绿叶面积，就要在空间的高中低位置上都有绿叶出现，这就需要在进行生态设计时综合运用乔木、灌木和草坪，形成有机式植物群落，最大程度地发挥绿量的生态作用。

现代住宅小区的生态景观设计，不但注重平面形态的变化，而且立体空间层面结合乔木、灌木以及草坪的合理配置，这样才能达到植被之间相互补充的作用，形成多样化的植被分布。绿色植被和人类的关系息息相关，是人类生存的重要物质保证，绿色植被在自然生态环境中的作用是巨大的，它就像是大自然的“肺”，使我们居住的环境变得洁净，这是其它景观元素所没有的功能。现在有些园林设计过多突出地设计了喷泉、假山等硬质景观，忽略植被的种植设计，过多地把种植草坪的地方进行了路面铺砖硬化，认为这样才干净整洁，这无疑是错误的，生态景观设计应该营造绿色园林，用植物来造景，从分利用植物进行空间的分隔设计，形成自然和谐的生态环境。

1.2 生态效益和人文景观的融合统一

城市住宅小区的生态园林是一个立体空间的艺术造型设计，注重自然美，在这种美学思想体系下，生态园林设计更加注重艺术美与自然美的和谐一致，完美统一性，也更加追求浑然天成的艺术效果。生态园林追求艺术美与自然美，形式美与内容美的和谐统一，其自然美通过艺术的手段进行展示，在形式美的框架下，突出内容美，突出体现出于自然却高于自然的生态艺术效果，使生态和人文景观有机结合。城市住宅小区的生态园林主要以植物造景为主，形态各异的植物有机组合，突出层次美和形象美。生态园林设计只有充分利用周边的环境和当地树种，突出地域特色，才能使生态美更加突出鲜明，才能使住宅小区的生态环境产生良性循环，使生态环境质量得到提高和发展。

1.3 生态景观设计中节水技术的应用

由于生态景观中植被的大量运用，这就使得对水的需求量大大增加，因此，在生态景观设计中节水措施和技术的应用就变得尤为重要。在进行城市住宅小区生态景观设计时，要尽量减少草坪的面积，景观植物给水设施要采用先进的滴灌技术，把植物对水的需求量进行精确地计算，然后通过滴灌设备系统直接进行植物根部灌溉，这可以把植物的用水量减少50%～70%，对于草坪的灌溉可以采用喷灌，对于草、树木的灌溉要分开进行，且供水间隔时间要利于植物根部的生长。剪枝和施肥要避开干旱期，并且植物的灌溉用水可采用净化处理中的水。

2.某居住小区的生态规划分析

某生态居住小区，从图片上不难看出这是一个不规则的多边形，道路交通发达，但所设计的区域有特殊的地势，区域范围内的地势与周围地势相差较大，并呈台地的形式，上层地势平坦，下层架空为地下车库。设计按照原有地形进行合理的规划分析，充分利用高差，合理布局，使得整个规划设计浑然天成，宛如天开。绿化在规划设计中也占了举足轻重的作用，所以，在绿化配置上还保留了原有的樟树林，原有的小生态圈得以保护，合理补充植物的层次，使生态和美学和谐结合。

“亩中山水”是整个小区的设计理念，因为地形自身大小的限制，因此需要用空间的分割来“扩展”人们的视觉空间。介于这样的客观条件，小区设计大胆构思，借用古典园林的造园手法。综合了“以小见大”、“曲水流觞”、“一步一景”三种手法，根据原有地形，结合现代设计元素，在有限的设计空间中地叠山理水，意在为居住区的业主们营造出“小桥流水、庭院深深”的优雅、静谧的环境。

小区根据不同的使用人群分为四个景区：康体健身区、静谧休憩区、亲子游乐区、商业区。①康体健身区主要布置了羽毛球场、儿童戏水池，并结合水系进行处理，设置汀步、亭台及晨练树林主要有康体、健身、休闲等功能；②森林休闲区：以原有的樟树林为基础，营造绿树成荫，鸟鸣山幽的环境，主要为居民提供亲近自然的活动空间；③亲子娱乐区：以儿童沙池为主景，旁设置了一些休闲座椅设施，为小孩、老人提供了一处共同休闲娱乐的亲子乐园；④商业区：以树池坐凳为主景，为居民和游人提供了休息场所。整体的合理的规划设计使得整个小区居住的居民都能感受到犹如居住在森林的生态小区的感觉。因此，在小区的景观规划设计中，应根据原有的生态坏境条件，充分利用及保护环境。

城市景观规划被包含于城市规划中，集大成者往往有博大精深的渊源所在，中外景观规划设计研究者无不奋力研究。通过国内外经验，大致可以总结出来城市居住环境最优设计的几点认识：①通过对设计地域原有生态的调查，制定出合理的土地规划，最精确的框画出需要预留的区域和需要开发的地段；②规划设计需要考虑的周边环境问题，如：水源、原有物种保护；③城市逐渐的拥挤化，因此需要与城市周边的城镇很好的结合在一起，留出一点的缓冲地点；④高楼环绕下的城市，需要用自然景观这样的软界限来划定；⑤城市中心的拥挤化，因此要尽可能的使娱乐休闲设施郊区化；⑥切莫为了商业利益使各功能混乱掺杂；⑦住宅的设计位置要远离城市喧闹，以远离城市主干道为宜；⑧在城市的喧嚣，住宅区的设计要以幽谧为主，多设休闲娱乐空间。

3.结束语

总之，现代城市居住区景观生态设计就是运用景观生态学的科学理论，将现代城市居住区的景观设计要素放到整个城市自然生态系统中来考虑，结合人文环境、地域文化、城市发展、邻里氛围等众多因素，保持人文生态环境的延续与可持续发展，构建出环境优美的、和谐的人文社区。

参考文献

[1]谢天，许纪存，等.生态小区特征和指标体系探讨[J].四川环境，2003，（6）