媒体传播策划汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇媒体传播策划范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

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中图分类号G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2015）140-001-01

媒体组织的公益活动，可以传递公益理念、放大社会正面效应，还可以树立自身品牌，拉近与受众之间的距离，从而达到双赢的效果。作为吉林省内具有较大影响力的主流都市媒体，《城市晚报》立足自身优势，通过举办各种与百姓生活息息相关的各类有益的公益活动，与读者进行有效互动，传播浓浓正能量，从而进一步扩大报纸的影响力和覆盖面，充分彰显主流媒体的社会责任与担当意识，得到广大读者的一致认可。

主题鲜明，逐渐打造媒体公益品牌形象

媒体具有舆论引导功能，在组织公益活动之前，应该在充分调查、研究的基础上，从主题、目标、内容、风格、形象等环节入手，选择公众普遍关心的话题，为推动社会公益活动确立一个鲜明的主题。只有主题新颖、贴近生活，才能吸引人们的关注和参与热情。

近年来，《城市晚报》逐渐加大公益主题的报道力度，逐渐形成了“草根春晚”、“中高考公益”、“美好生活年”等社会反响良好的系列公益活动品牌。今年5月，围绕第20个“世界读书日”，《城市晚报》提前准备，精心策划，独家发起“书香公交”大型公益活动。活动得到社会各部门的积极响应，并收到好的宣传效果。先后有45条线路1770辆公交车报名，最终有19条公交线路近1000辆公交车参与其中，有60万公交乘客收获书香，在全社会营造了多读书、读好书的良好氛围。在活动具体实施中，《城市晚报》首次开启“互联网+”模式，一方面以报纸的力度强势推动活动进展，通过整版报道、照片、漫画相结合的形式，突出公交书香主题。另一方面利用“长春交通在线”微信平台相关信息，增强活动的互动性。一时间活动引发强烈反响。10余天时间里，除了45条线路1770辆公交车队踊跃参与报名外，相关部门以及活跃在民间的长春各读书会也积极的参与捐书赠书，期间共筹集25000余本图书。车厢中千余个淡绿色的书架、20000余册（本）图书以及一张张沉醉书香中的笑脸可以见证活动的成功。城市晚报还与多部门联动送书香，为300余个低保户家庭发放4000余本图书，千余名乘客现场点赞力挺，“书香公交”成为读书日里一道别样的风景线。

注重公益策划，充分彰显主流都市媒体的影响力和覆盖面

公益活动具有受众面广、参与者多元化的特点，这就要求活动组织策划者在确立鲜明主题之后，还必须考虑到公益活动策划的艺术性。

2015年5月13日，长春市召开中高考部署会议，我省今年中高考最新动态。会后，《城市晚报》迅即反应，结合会议精神在重要版面，较大版块详细介绍了我省今年中高考的新变化。5月14日开始，《城市晚报》逐渐加对大中高考的宣传力度，先后刊发《今日长春政府门户网站在线解读中高考招生政策》、《吉林省2015年高考照顾加分政策解读加分项大幅减少 5种情况保留加分》、《本周六、日32所高中举行开放日》等稿件，关注了中高考考场摄像头升级改造、长春市今年中高考参加考试人数、考场安检情况等，全面、深入介绍了中高考相比往年的不同，将最新动态信息进行了及时、准确的报道，为高考宣传营造了好的舆论氛围。与往年不同，今年《城市晚报》的中高考宣传报道，在精心做好报纸宣传报道的同时，有效利用微博、微信等新媒体平台，与广大中高考家长及考生进行及时有效的互动。《城市晚报》通过官方微信公众平台“掌上吉林”每日及时推送中高考最新资讯，先后关注我省中高考的新化和长春市高中开放日活动，浓墨重彩报道我省中高考最新动态，同时通过扫二维码解答的方式为广大家长考生释疑解惑，进行互动。

有针对性地进行公益传播，与目标群体进行全方位有效互动

媒体策划、广大群众积极参与的公益活动，为促进社会和谐发展、传播浓浓正能量起到了积极的作用，但如果不区分受众群体，盲目地进行公益活动的策划，则无法吸引受众的注意力与参与热情，也无助于媒体的品牌宣传和形象树立。《城市晚报》近期精心组织策划了一批社会公益活动和报道，集中体现了主流都市媒体的社会责任和舆论引导作用。

年初长春大雪袭城，《城市晚报》联合共青团长春市委、长春市志愿者联合会，一起发起《做个志愿者一起来清雪》的公益活动，组织大学生志愿者、社会志愿者、网络志愿者、企事业单位志愿者依次开展清雪活动并配发后续报道。活动志愿者已经累计达到千余人，得到政府部门的支持和市民好评。春运期间，《城市晚报》发现很多农民工欲回家乡过年却一票难求的情况，立即组织策划“送农民工回家活动”，帮农民工解决买票难、回家难的实际问题。同时，春节期间还组织为贫困家庭送年货大型公益活动。

“草根春晚”是《城市晚报》重磅打造的一个品牌活动，经过多年的积累和提升，已经成为吉林百姓展示自我的有效平台。今年，《城市晚报》的“草根春晚”继续面向社会征集“草根达人”的同时，成立“草根联盟”，组织才艺达人进行巡演，目的就是要搭建一个大舞台，让所有身怀绝技、有梦想的人展示出自己的风采。这些自编、自演、自导的节目源自百姓生活，真实、质朴、感人，传递了公益正能量，得到百姓热烈追捧。与此同时，《城市晚报》通过官方微信“掌上吉林”与读者进行实时互动，还推出“我与春晚的故事”征文活动，将活动的联动效应做到最大化。第五届吉林省“草根春晚”得到省内各家媒体亲情鼎力相助，长春电视台《城市速递》栏目跟踪报道晚会最新进展的同时，《吉林省旅游广播》、《吉林交通广播》、《吉林新闻综合广播》也加入到“草根春晚”的队伍之中。通过多平台的合力，为“草根春晚”的顺利召开营造良好的舆论氛围。

除此之外，《城市晚报》还组织了一系列与百姓生活息息相关的公益活动，通过新媒体与传统媒体的互动融合，与广大读者积极互动，不仅扩大了活动的宣传效果，还彰显了主流都市媒体的社会责任感，得到广大读者一致好评。例如，围绕世界杯、汽博会、啤酒节、百姓文化节、中小学假期生活等百姓关注度高的主题展开，先后开展了“长春市广场舞大赛”、“爱心送考车队”、“征集百名抗战老兵免费畅游净月潭”、《长春“书香公交”大型公益活动》、《微信好声音》、《美好生活主题年》等公益活动等。为了进一步提升活动的公众参与度和效果，《城市晚报》在充分发挥网站、微博、微信及移动新闻客户端的优势，通过在微信公共平台征集启事、开展选题性讨论、组织体验团、朋友圈分享、留言交流等多种形式吸引读者参与互动，使活动达到最佳效果。

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广西壮族自治区对东盟国家进行跨文化传播的传统媒体涉及报纸、杂志、广播、电视等。自2000年起，广西日报社就与越南的一些报社建立了合作关系。2004年1月《广西日报》重点推出了《对接东盟》专版，主要报道中国—东盟自贸区的建设与发展，把广西的风土人情、经济建设等内容传播到东盟国家；另一方面向国内受众介绍东盟国家的异域风情和经济发展情况，以文化交流带动中国—东盟的互相进步、共同发展。在广西日报的系列报道后，东盟国家对广西及中国的礼仪、民俗甚至餐饮休闲文化传播到了东盟各个国家。成功的双向沟通使广西对东盟的跨文化传播范围更为广泛。

（二）电视台对东盟的跨文化传播

自2004年起，广西电视台确立了“把广西电视台打造成有国际影响的区域性媒体”［2］的目标，准确定位对东盟十国的国际传播战略，效果显著。2010年，广西电视台国际频道正式开播，通过长城卫星向东盟国家播出，国际频道这一平台给广西对东盟国家的跨文化传播注入了新的力量，提供了更大的舞台。广西电视台一直致力在东盟国家传播中国、传播广西好形象和优秀文化，广西电视台掌握了要以传统文化塑造国家美好形象这一要旨，以此来吸引东盟国家受众的注意力，在提升自身传播能力的同时，也提升广西媒体对东盟跨文化传播的能力。

（三）广播电台对东盟的跨文化传播

自2005年9月，广西人民广播电台与东盟国家对外宣传的合作交流，与一些东南亚国家的电视台、电台、传媒集团建立了友好合作关系。2009年，由中国国际广播电台与广西对外广播电合，建立了北部湾之声——采用英语、泰语、越南语、普通话和广东话5种语言播出，北部湾之声调频覆盖中国广西北海、钦州等地，还有东兴、水口等口岸，短波SW5050、9820可覆盖越南、老挝、柬埔寨、马来西亚及泰国东南部地区，覆盖人口超过1亿。［3］广西人民广播电台在对东盟跨文化传播方面所做的努力使东盟国家受众成了最大受益者，他们可以利用最便捷的媒体来感受广西及中国文化魅力带给他们的精神文化大餐。广西的传统媒体对东盟的跨文化传播上做了很多努力，也取得了比较显著的效果。但在新媒体的背景下，传统媒体对东盟跨文化传播还是存在很多需要改进的问题。

二、新媒体背景下广西对东盟的跨文化传播

新媒体是继报纸、广播、电视等传统媒体以后发展的新的媒体形态。可以说，手机等新媒体的出现及迅猛发展，在很大程度上拓宽了广西与东盟国家的媒体交流合作的领域，为广西与东盟进一步合作发展提供更为有利的舆论环境及和谐的文化环境。

（一）中国—东盟博览会官方微信

2013年在广西举办的第十届中国—东盟博览会就充分合理的利用新媒体输出信息和文化，效果显著。在第十届中国—东盟博览会期间，组委会开通了命名为“CAEXPO”的官方微信公共平台账号，具有很多丰富、实用的服务功能。例如，博览会资讯、博览会微博、客服热线、导航位置及附近美食等服务功能，为社会各界及时全面了解博览会的权威新闻信息提供最便捷的渠道。受众可以通过中国—东盟博览会的官方微信，及时了解博览会举办活动的情况，也能通过“关键词回复”这一功能获取自助查询服务信息。通过开通官方微博账号和官方微信公共平台账号，中国—东盟博览会主办方充分利用新媒体增强了与受众的信息共享与互动，在很大程度上促进了受众的参与博览会的主动性和积极性。

（二）“北部湾在线”新媒体

“北部湾在线”新媒体对东盟国家进行跨文化传播的重点新闻网站，该网站通过整合广西当地的广播与电视的多媒体资源，制作出丰富的、面向东盟的多媒体节目，实现在广播、互联网和手机跨平台多媒体信息，开创了跨地区、跨行业、跨终端的立体化传播业务，构建境外宣传的新格局，全面服务于国家对外开放和发展的需要。虽然广西新媒体对东盟的跨文化传播创造了新的传播渠道，并提升了其跨文化传播能力。但新媒体背景下广西对东盟的跨文化传播还是存在一些问题的。例如，在广西对东盟的跨文化传播中，没有充分考虑到东盟每个国家与中国的具体文化差异及认同；广西东盟国家小语种新闻人才的流失，不能更好地融合东盟各国的民俗、语言风格，有效地进行沟通等。

三、广西对东盟跨文化传播能力提升策略

我们可以看到，新媒体技术的发展给广西与东盟各个国家不同民族之间的政治、经济、文化交流带来了新的传播渠道，在很大程度上拓宽了广西对东盟跨文化传播的范围和深度，但这并不意味着广西与东盟各个国家彼此之间的沟通和交流能力得到了提升。因此，广西新媒体要想实现有效的跨文化传播，就需要以跨文化传播的理念开展对东盟国家信息传播的工作。

（一）加深东盟各国受众定位及心理研究

东盟国家的受众喜欢看什么，需要了解什么，他们的阅读有什么样的习惯？了解和分析这些需求、习惯，是广西对东盟跨文化传播的基点。［4］针对东盟国家庞大和复杂的受众群体、各国民俗文化存在显著差异的实际现状，广西新媒体应该从年龄、职业、文化程度等方面加强对受众的定位分析和研究，并据此制定相应对策，设定传播目标和议题内容，只有这样才能提高跨文化传播的效果。

（二）充分利用广西各类跨文化传播平台

广西有很多和东盟进行跨文化交流的优秀的、成熟的平台，如中国—东盟博览会文化展，中国—东盟音乐周，中国—东盟戏剧周等文化交流会议或演出。以中国—东盟音乐周为例，新兴媒体的交互性和无界性为消除音乐文化差异提供了便利，世界各地拥有不同文化背景的受众可以通过使用各种新媒体平台减轻乃至消除彼此对不同音乐文化的认知差异，以及因为文化差异而造成的误解。可以说，新媒体提供了一个以弱化不同音乐文化间的差异为功能之一的多元化音乐交流平台。［5］

（三）创新适用于东盟国家受众的新媒体应用平台

尽管在文化上广西与东盟存在着比较明显的差异，但在新媒体技术的创新上却是相通的，所有受众都喜爱使用方便、快捷的新媒体应用平台。可以在广西对东盟的跨文化传播中使用扫一扫、摇一摇等趣味性的方式来吸引东盟国家受众的吸引力，进而提高其跨文化传播效果。同时可以在跨文化信息传播过程中使用手机Flas、PPT展示等轻松活泼的方式进行跨文化传播，使东盟各国受众轻松、深刻记忆他们感兴趣的跨文化传播信息文本。

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关键词：吴文化；传承；全媒体；微传播策略

1 吴文化的起源、特征、形式、内涵及价值

1.1 吴文化的起源

经过学术界的不断争论和磨合，吴文化理念逐渐被人们所接受。广义的吴文化指吴地区域自泰伯立国以来，创造出的物质的、精神的成果总和。吴语地区大致包括现在的苏州市、无锡市、常州市、湖州市、嘉兴市和上海市。即环太湖地区。因而吴文化主要是环太湖地区文化，其中苏锡常区域是吴文化的发源地与核心区域。

吴文化从文化关系上属于长江文化系统。从区域关系上属于江南文化。吴文化只是江南文化的一个区域的指称，但吴文化是江南文化中保存得最为完整的一种文化遗存，是江南文化的重要文化范本。

1.2 吴文化的特征

吴文化在不同的历史阶段有着不同的特点，但作为具有文化稳定性的形态，其内核具有一以贯之的文化精髓，其本质特征可以概括成以下几点：

（1）厚德载物。厚德载物作为吴文化核心的道德内容，成了吴文化区域人们的立身之本。

（2）兼容并蓄。吴文化的发展体现着开放性和包容性。通过对中原文化和异质文化的引入吸收，吴文化具有了随时代而不断推进的新面貌。

（3）经世致用。经世致用的思想缘起吴地发达的工商业，在近代主要表现为学以致用，以实用的知识与科学技术促进社会变革和发展。

（4）崇文重教。吴地文化发达，积淀深厚。至东汉以后，藏书、读书、教书的风气盛行，因而人才辈出。

（5）道济天下。吴文化中洋溢着一种以天下为己任的爱国精神。前有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有东林党人的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，在豪言壮语中积淀着一种深沉的忧国忧民的责任意识。

1.3 吴文化的形式

文化的体现形式是多样性的，本文主要就物态文化层及精神层面的文化形式对吴地核心地区文化形式进行归纳与梳理。

苏州吴文化形式有古典园林、昆曲、古琴、吴歌、古琴艺术、江南丝竹、苏州玄妙观道教音乐、苏剧、苏州评弹、桃花坞木版年画、苏绣、宋锦织造技艺、苏州缂丝织造技艺、香山帮传统建筑营造技艺、苏州御窑金砖制作技艺、明式家具制作技艺、制扇技艺、剧装戏具制作技艺、端午节、苏州角直水乡妇女服饰、苏州民族乐器制作技艺、光福核雕、玉雕、雷允上六神丸制作技艺、灯彩、泥塑、虞山琴派等等。

无锡吴文化形式有：惠山泥人、荡湖船、蓝印花布、无锡道教音乐、无锡留青竹刻、锡剧、吴歌、无锡精微绣、梁祝传说、宜兴紫砂陶制作技艺、江阴致和堂膏滋药制作技艺，江南丝竹、艺兰、凤羽龙、男欢女嬉、茶花担舞、渔篮虾鼓舞、段龙舞、无锡纸马、宜兴手工刻纸、宜兴陶堆花技艺、无锡酱排骨烹制技艺、玉祁双套酒酿造技艺、观蝶节、泰伯庙会、惠山庙会等等。

常州吴文化形式有：常锡文戏、傩舞、留青竹刻、乱针绣、常州吟诵、天宁寺梵呗唱诵、乾元观道教音乐、泓口丝弦、太平军锣鼓、跳幡神、谈庄秧歌灯、巨村舞龙、溧阳竹马灯、锡剧、常州道情、常州唱春、金坛刻纸、常州梳篦、金坛封缸酒酿制技艺、常州芝麻糖制作技艺、常州豆炙饼制作技艺、常州大麻糕制作技艺、孟河医派、常州南拳、遥观鹞灯、万绥猴灯、白太官传说、常州掐丝工艺画、常州微雕、常州斧劈石盆景工艺、横山桥百页制作技艺、常州龙泉印泥制作技艺、常州梨膏糖制作技艺、常州加蟹小笼包制作技艺、常州四喜汤团制作技艺、溧阳风鹅制作技艺、常州雕庄竹工艺品制作技艺、老人山程氏伤骨疗法、常州划龙舟、常州高跷、诸葛八阵图村落等等。

这些文化形式，是吴地人民千百年来社会生活实践活动中凝聚的智慧结晶，在文化强国的建设中大有潜力。也体现了吴地的文化软实力，是吴文化的延续和经济发展的有力载体。

1.4 吴文化的内涵

吴文化作为浩瀚华夏文化的灿烂的明珠，其内涵十分丰富，可以用十个字概括：灵动、柔韧、文智、通融、雅致。

吴地之水，孕育了富有江南水乡特色的民俗文化，从而形成了一幅青城、绿水、坞船、吴人的灵动、清新的生活画面。水为柔体。故而在精神上造就了吴人性格的柔韧。说话斯文儒雅，处事上则柔中带韧，善于运筹帷握。所谓“知者乐水，仁者乐山”。“知者”即为“智者”，吴地是名副其实的“状元之乡”。这是吴地文化孕育文人志士的结果。通融指吴文化的开放性和交融性。吴文化的历史是不断融合、吸取、整合周边地区文化，充实自身的历史。吴文化的园林、昆曲的调式、紫砂的样式无不体现着文化人的雅致与精细，在低调中蕴含着文人的诗意追求。

1.5 吴文化的价值

吴文化是中华文化的重要源头之一。吴文化以其鲜明的精神品格和丰富的文化内涵伫立于江南文明之林，在中华文明的发展进程中具有重要地位。

吴文化是吴地人民共同的思想财富，对打造城市形象和品牌价值、提升自身的文化软实力具有十分重要的价值。

吴地的经济一直保持强劲发展态势，吴文化成为了经济发展的内在支撑和内生动力。在知识经济时代，伴随产业结构的调整，吴文化在文化产业中的“文化价值”和“创意价值”有着至关重要的价值。

2 全媒体语境下的吴文化传承策略

先生曾说，好的文化应该是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的，只有具备这样的博襟，积极吸纳的东西方文化的优秀成果，将吴文化的优秀内涵不断传承，才能使吴文化的价值得到进一步的彰显，也才能发挥其潜在价值。

全媒体时代通过媒体形式的不断交融，媒体内容、渠道、功能层面的融合，使得吴文化以多元化、立体化、全方位的形式传达，更快速、更有效的走进人们的视野，成为创造“文化价值”和“创意价值”的有效载体。全媒体语境下恰当的传承策略是行之有效的手段，它能够促进吴文化在全媒体时代的审美需求和审美期待中实现文化的传承与现代化融合的进程。

（1）文化资源传承：传统建筑具有古典的审美意蕴和文化特色，是吴文化的最直观的形象代表。因而对有保护价值的传统建筑，修葺与补救中尽量保持材质、形式美感与历史的韵味。手工艺文化可通过现代化技术与手工艺术相结合，提升产品的生产速度和质量，使得产品更迅速的走向国内外市场。

而昆曲，锡剧、评弹等传承性较强的精神文化产品，除保持其基本的曲调样式外，对于内容与形式，都可进行改革，以适应时代脉博与大众的审美口味，并进一步引导大众的鉴赏能力。同时，也可采取文化艺术节的展演使昆曲，锡剧、评弹等以新的形式走进人们的生活。

对于吴地优秀的传统精神意识，可通过专家讲座、艺术展览加强文化的宣传，营造文化氛围，使优秀的文化传统“润物细无声”地走进人们的生活。

（2）创建品牌，形成特色。逐步推进文化品牌传人、特色文化品牌、品牌旅游项目的建设，开发互动性、文化性强的旅游项目。要在“文化品牌创建”上着力打造，形成特色文化品牌产业链。从而开发中国乃至世界上独一无二的吴文化项目。

（3）商业运作。任何文化都曾经从流行走向经典，而传承和弘扬则须通过商业化包装策略将经典之作以新的形式推出为流行趋势。如将经典的昆曲、锡剧、评弹纳入到互动旅游项目中，既能增加趣味性，又能弘扬传统文化。既展示文化价值，亦考虑文化的附加经济效益，让文化的传承成为切实有效的行动。

吴文化作为长江三角洲共同的历史渊源，不仅是各地打造自身文化形象的丰富宝藏，也是形成整合发展优势的天然纽带。在新的历史条件下，我们要通过“全媒体”形式全方位的继承、弘扬吴地文化，以开放的心态兼收并蓄世界先进文化的精髓，融会贯通、自强不息，再创新的文化辉煌。

3 全媒体时代吴文化微传播策略

全媒体创建了“多对多”的传播模式，在吴文化的传播上，互动性更强，提高了吴文化的传播频率，实现了信息的“无缝拼接”。新兴媒体的广泛应用提高了吴文化传播的时效性，也提升了信息容量，使吴文化在传播量上有了大幅提升，为吴文化的传播拓展了空间。

从文化传承来讲，传播是文化的存在方式，是文化不断释放生命力的途径，如何借助新时代全媒体的力量扩大吴文化的影响，已经越来越成为建设吴文化要面对的现实课题，笔者试图从全媒体的研究视角，探讨全媒体在吴文化传播中的微传播策略。

（1）网站。网站传播是传播方式的集大成者，具有时效性，互动性的优势，网站可以通过电脑、IPAD、手机等多种媒介，实现吴文化的传播，因而通过吴文化区域网站、吴文化专题网站、吴文化品牌宣传网站等联合宣传吴文化，可以形成及时、互动、全面的吴文化传播网络。

（2）Blog。Blog是小型分众的沟通工具，博客们通过对吴文化的研究形成专业性、引导性的探讨，带来一种草根大众百家争鸣的景象，博客们利用自身掌握的各种信息资源，采用文字、图像、视频、音频等各种符号手段对吴文化进行传播，或通过评论或发表文章对吴文化进行反馈和交流，如此循环往复，形成良性的互动传播，在博客与博客之间、博客与非博客之间建立传播的介质和联系的通道。

（3）微电影。微电影是指具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”、“微制作”、“微投资”的视频短片，适于在各种媒体平台上播放、观看。内容丰富、形式多样，可以单独成篇，也可系列成剧。吴文化宣传中的同里宣传微电影以传统文化元素，如昆曲艺术与同里的小桥流水、一线天的景观与两相对视的意蕴的与现代审美趣味的融合成为吴文化宣传的引领者。因而对于吴文化进行专业的微电影的策划、设计、制作，能够有效的进行吴文化的宣传与传播。

（4）微博。微博是基于用户关系信息分享、传播以及获取的平台，用户可以通过客户端组建个人社区，以较少的文字传达信息，如常州的淹城樱花音乐节通过微博迅速传达到了年轻人的群体中，掀起了参与樱花音乐节的。中国的微博抓住的文化特征是关系社会这一本质属性，其文化内核是群体化的、联系化的。因而通过微博吴文化艺术节的信息对于吴文化的传播具有不可忽视的作用。

（5）微信。微信是腾讯公司推出的一款通过网络快速发送语音短信、视频、图片和文字，支持多人群聊的手机聊天软件。用户可以通过微信与好友进行形式上更加丰富的类似于短信、彩信等方式的联系。近期的昆曲下乡活动和油菜花节活动通过微信的语音、图片和视频信息的传达就很好的传达了文化交流活动，也实现了吴文化的有效交流与传播。

（6）论坛。论坛是一种电子信息服务系统。每个用户都可以在系统中信息或提出看法。它是一种交互性强，内容丰富而及时的电子信息服务系统，通过在各大论坛中创建吴文化的专题论坛，让吴文化的参与者们积极参与到吴文化的发杨和建设中去。

全媒体时代通过媒体形式的融合，使得信息以多种通道进行传达，借助合适的传承策略和微传播策略，提供全面的信息，实现对受众的全面覆盖，并实现最佳传播效果。充分发挥文化传承策略和微传播策略在吴文化传播中的优势，互相补充，形成合力，拓展吴文化的辐射地带，充分实现吴文化的传承与传播。

参考文献：

[1] 卢凤娇.全媒体时代的新旧媒体融合[J].金田，2012（08）：235236.

[2] 姚达.“微”传播时代的创新营销策略[J].中国出版，2011（18）：2528.

[3] 王艺.岭南文化的新媒体传播策略[J].新闻爱好者，2011（12）：2728.

[4] 庄若江.吴文化的当代价值解读[J].江南论坛，2011（05）：1315.

篇（4）

山西民俗文化始终伴随着中国中原传统文化的发展，历经数千年相伴而生。它不仅将不同的地域文化与民族文化融入其中，还将其表现形式影响传播至多个省份，成为中国民俗文化中的重要组成部分。近些年随着地方经济的发展，山西的民俗文化逐渐被人们重新重视起来，各地市政府也将这些民俗活动进行有意识的品牌化包装，形成一批具有特色的民俗文化活动品牌，晋中社火节就是其中的一朵奇葩。历经十余年打造的晋中社火节文化品牌，在传播上尚缺与同时展的系统化构建，例如文化品牌建设依然缺乏系统性，宣传策划与排期不甚合理，视觉形象随意性大，进而造成了文化品牌知名度低，影响力弱的问题。特别是在自媒体环境下，更表现出与年轻群体的互动性与传承不足，传播内容的创新不够与传播方式相对滞后的问题。那么，在碎片化信息为主要传播内容的今天，利用何种创新信息内容与组合方式，将晋中社火节文化品牌的核心内涵清晰、准确、有效地传播出去。

一、晋中社火节文化品牌传播的现状与问题

晋中社火节依托具有深厚文化底蕴与群众基础的晋中社火文化，在结合山西经济转型跨越发展的政策之下，形成了山西省内具有鲜明特征的文化品牌。在晋中过年有年味儿，逐渐成为山西乃至周边京津冀地区的普遍认知。虽然在民俗文化传播范围的角度而言，这些成就已经走在了全省各个民俗品牌的前列。但是就晋中社火节民俗文化品牌的传播的效率与效果而言，品牌传播的知名度与美誉度都比较弱，与今天碎片化时代信息的传播发展并不相适应。首先，晋中社火节文化品牌在内容与视觉形式方面缺少与时展相匹配的创新。提及社火文化的表现形式，大都直接联想到秧歌、高跷、旱船等表演形式，以及花灯、焰火等视觉元素，却少有符合品牌策划与推广的系统化的视觉形象，更缺少与之匹配的品牌媒介传播策略。这是因为对品牌缺乏长久的创新机制和创新研究，需要在文化层面的创新模式进行深层次的挖掘。其次，文化管理部门对互联网媒介的传播特点认识不足，因此投放也相对不足，这与传媒发展的大趋势有着一定的差距。第三，自媒体传播形式已经是大势所趋。自媒体所带来的让大家告诉大家的传播方式，具有简洁、快速、生动与不可控性，谁能掌握这一规律，占据话语主导权，谁能够在自媒体传播领域占据领先位置。但是目前晋中社火节在互联网媒介宣传上的工作，缺少针对性，更缺乏有目的性和组织性的传播组合，因此在传播效果上显得相当乏力。

二、晋中社火节文化品牌传播的自媒体传播策略

伴随着智能手机的普及，APP的功能将沟通交流功能与信息传播结合起来。微信、微博、易信等即时通信工具的蓬勃发展，也带来了“自媒体”这种新型传播方式，它的显著特征就是有着广泛的群体用户与用户黏性。借助于互联网自媒体的传播环境，更能使这种看似“草根”的媒介形式，才能形成对晋中社火节文化品牌传播更有效的长久发展势态，形成与时俱进的传播形式。为了使自媒体能够在晋中社火节品牌的传播中发挥积极的作用，则需要针对其传播特征进行有针对性的系统性规划。自媒体的特征是用户创造内容，以满足受众“碎片化”的信息获取习惯。每个社交媒介的个体用户都有成为“自媒体”的可能，社交媒介就是传播平台，他们的主动转发、收藏与分享都或有意无意的成为了“自媒体”的一份子。这就是属于自媒体的“浸入”特征。如果信息无法激发用户的主动分享，信息传播就会就此戛然而止。在人人都是“自媒体”的碎片化信息时代，信息传播的关键在于，利用好自媒体的传播内容须具备高度个性化、互动性和体验性的形态，才能更有利于信息传播。晋中社火节品牌传播可以基于以下几点进行：（1）要建立以大众传播对象为核心的有针对性互动体验传播策略。在信息的组织上，切忌长篇大论，更忌冰冷直叙。而是要时刻考虑大众作为信息接收者的感受，让大众对信息产生兴趣，进而主动分享才是传播的关键。（2）构建个性化文化传播策略。搜集与分享是人们在碎片时间中处理信息的重要组成部分，信息内容过于庞杂或者冗长只会让用户无法全部阅读。篇幅短小、内容浅显易懂且具有及时性与互动性强的个性化阅读，成为用户认知信息的基础。这些正是自媒体在传播方面的共有特点，这些特点又可以将更多具有相同爱好的人聚集在一起，形成自然聚合形态社群传播的用户群体，高度的互动性内容又可以引发信息的二次传播。（3）促进视觉内容形式的创新。晋中社火文化所固有的视觉符号在人们心中已经形成固有认知，这些认知虽然古朴与原生，但是也显得陈旧与粗陋。在碎片化时代，以用户的视听感受为主导，过于追求古拙与原生态，在新媒介传播中往往显得缺乏传播动力。因此，需要在品牌视觉传播的内容上进行有策略有目的的进行设计。不仅要让用户在浏览信息中接受文化，使之在进一步传播中成为热点文化，再以热点文化为宣传点，结合线下宣传配合的共同作用来推广晋中社火文化与社火节品牌的传播。

三、构建有效的自媒体问题应对机制

在信息快速传播，品牌的快速推广等方面，自媒体操作便捷，有利于文化与信息的传播。但凡事皆有两面性，自媒体的信息内容质量参差不齐，信息传播者素质也良莠不齐，所以在信息传播的过程中具有不确定性。正因如此，自媒体的信息传播需要构建有效的自媒体问题应对策略。内容与方向上做有必要的引导，充分分析并有效减少信息中的歧义所产生的不良传播效果。同时，需要加强渠道把关和法律法制体系建设，对可能面临的法律风险进行预估与评判。这就需要在传播内容上通过政府把关，使信息准确传播出去。通过行业自律与载体运营商把关，减少信息内容在传播过程中出现的偏差。并且不断加强社会监督功能构建相应的问题应对策略，发挥好自媒体的优势，让晋中社火节文化品牌传播出去，也让更多的人认识晋中社火文化并愿意参与其中，使晋中社火节文化品牌为山西经济的转型跨越发展提供更大的动力。

参考文献：

[1]西门柳上，马国良，刘清华．正在爆发的互联网革命[M]．机械工业出版社，2009（1）．

[2]刘东明．网络整合营销兵器谱[M]．辽宁科学技术出版社，2009（1）．

[3]迈克尔•波特，乔斯琳•华莱士．自媒体时代，我们该如何做营销[M]．刘锐译．中国人民大学出版社，2014（1）．

篇（5）

文化传播与媒介发展密切相关。媒介是人类文化传播的主要载体，是人类文化传播的必要手段。当今新媒体时代的到来，构成了全新的文化传播体系，给传统文化传播带来了困境和深远的影响。

新媒体时代传统文化传播的困境

一、“数字鸿沟”的存在使得传统文化传播信息不平衡。“数字鸿沟（Digital Divide）指的是由于地域、教育、经济和种族差异，不同群体在掌握和运用电脑、网络等数字化技术及分享信息资源方面存在的差异，其实质就是一种因信息落差而引起的知识分隔和贫富分化，亦可称为‘信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟’。”①我国幅员辽阔，国土面积大，人口众多，区域发展不平衡的现象依然存在，东中西部差别、地区差别、城乡差别、贫富差距等的存在，造成传统文化传播的信息不平衡。新媒体提供了更大范围和更为便捷的文化传播渠道，但“数字鸿沟”的存在，使得传统文化的传播并不一定比以前更为有效。

二、新媒体时代使得人际传播和文字传播缺失。对于文化传播而言，人际传播和文字传播这些最为传统的传播方式有着更为重要的影响力。新媒体时代，受众更多的是被数字化产品所包围，整天面对的是电脑和手机，通过人际传播和文字传播的机率大大减少。文化传播更多的是思想上的交流、言语上的激励和精神上的慰藉，更多的是人与人之间、人与社会之间的情感归属和维系。

更为重要的是，对于中国传统文化而言，由于历史承袭和渊源等各种原因，有些传统文化并不适宜新媒体传播，依然停留在传统的人际传播和文字传播等传统传播阶段。新媒体的发展由于技术手段的优势促使人们更易接受并选择新媒体，无形当中让部分不适宜新媒体传播的传统文化面临无法传播的境地。

三、新媒体时代信息管制不到位。由于新媒体的发展过于迅速，我们还没有组建起完善的新媒体信息管理体系，加上新媒体的一些技术手段让目前针对新媒体的管理难度加大，使得新媒体时代的信息管制存在漏洞和空间，致使每天大量的信息充斥于新媒体上，甚至很多是虚假信息、负面信息。在信息大爆炸的新媒体时代，人们真假难辨，有时甚至很难在海量的信息中找到有用的、真实的、所需的内容，新媒体这种畅通无阻式的传播势必给传统文化传播带来不利影响。

四、传统文化本身与新媒体的隔阂。我国传统文化有着诸多自身的特点，世代传承延续，源远流长，有着鲜明的民族特色，世代积淀并为大多数人所认同，涵盖经济政治、哲学宗教、文学艺术等各个层面，有着强大的内部凝聚力，形成了一种文化关系整体。传统文化本身的诸多特点，使得传统文化传播依然躺在历史的沉静中静默，面对新媒体这种发展迅猛、突如其来的传播媒介，要适应需要一定的时间周期。更为重要的是，新媒体是现代技术的产物，对传统文化传播而言，有些方面是不适宜的。传统文化本身与新媒体之间存在一定程度上的隔阂。

五、新媒体的娱乐化、碎片性冲击着传统文化传播。“新媒体产业发展的基本动力就是满足受众群体的娱乐性需求。”②因此传统文化传播通过新媒体传播就不可避免地掺入娱乐性的成分。传统文化的严肃性自然大打折扣，对传统英雄人物的塑造、对传统价值观的确立、对传统文化精髓的宣扬等都将加入娱乐化的成分，出现改编、戏说、重塑，这本身就是对传统文化的一种扭曲。伴随新媒体瞬间性、碎片性的传播方式，对传统文化的简化、解构、快餐性消费，使得传统文化成为简单的文化符号复制，难以达到文化传播的真正效果。

新媒体时代传统文化传播的创新策略

一、加强对传统文化遗产的保护与挖掘。“中华文化是历史的沉积，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，既推动了社会的发展，又昭示着中华民族的伟大复兴。它既包括物质形态的文化遗产，也包括以非物质形态存在的非物质文化遗产，这些传统文化遗产记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是文化延续和传承的重要载体。”③面对新媒体的冲击，我们首先要抓紧时间保护和挖掘传统文化，要全面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。

二、宣扬自由自律和“以人为本、和谐共存”的精神理念，提高受众素质。新媒体时代构筑起全新的语境时空，从根本上打破了人际交往的时空障碍，人与人之间应本着“以人为本、和谐共存”的理念，自觉提升精神文明素质，主动传播正能量，传播优秀传统文化，实现文化的传承与社会的进步。“在新媒体传播语境下的自由与自律及社会监管具有辩证统一关系。在一定意义上，自由为自律的出场创造了条件，而自律与社会监管恰恰是自由的保障。”④我们应该通过提高受众的素质，提升文化的接受程度，削弱“数字鸿沟”的影响;通过新媒体的新兴媒介手段，为传统文化传播提供更为快捷方便有效的传播方式，使新媒体时代传统文化传播的方式不断调整，以更好地适应传统文化的传播。

三、推陈出新打造适宜新媒体传播的传统文化精品项目，主动占领新媒体空间。时代在发展，新媒体被广大受众所接受，人们的学习、阅读习惯正越来越向新媒体转变。传统文化传播者要主动迎合新媒体时代的到来，要积极主动占据新媒体空间，在弘扬优秀传统文化的基础上学习、借鉴各民族文化中的精华成分，创造出具有特色的传统文化精品项目，推陈出新打造适宜新媒体传播的传统文化精品项目，赢得受众的尊敬、信赖与重视，使传统文化自身在新媒体的空间中有着更大的话语权。

四、加大对新媒体与传统文化结合的开发与应用，构建文化传播产业链。“加大对新媒体技术的开发与应用，进一步激活文化产业创意、设计、生产、发行、消费的整条价值链。”⑤科学合理地配置新媒体资源，使传统文化传播变得更为智能化，给受众带来前所未有的文化体验，通过新媒体的技术手段，服务传统文化传播。同时整合社会资源，使传统文化传播与社会资源紧密结合，积极利用互联网、数字技术、现代软件等高新技术，融合传统文化，推动文化生产方式、传播方式的创新，拓展文化服务功能，延伸文化传播的空间和辐射范围。

五、构建完善合理的传统文化传播渠道。新媒体时代网络、手机等占有较强的优势，但文化传播渠道也不能全依赖新媒体。传统文化的传播要充分发挥传统媒体的优势，做到新媒体与传统媒体传播渠道的有机结合。同时，应以内容传播为基础，为社会大众提供有用的文化和信息，在内容上把好关。

总之，新媒体时代传统文化传播面临着一定的困境，但新媒体对传统文化的传播也是机遇，有着不可替代的推动作用。我们应该充分利用新媒体的优势，加强传统文化遗产的保护和挖掘，并在此基础上不断推陈出新打造传统文化精品项目，构建文化产业链和完善合理的文化传播渠道，在宣传自由自律和“以人为本、和谐共存”的精神理念下，传播我国的优秀传统文化。（本文系重庆市社会科学规划项目“新媒体时代中国传统文化传播策略研究”阶段性成果，项目批准号：2014PY44。）（作者单位：重庆大学）

注释：①孙英春：《跨文化导论》，北京，北京大学出版社，2008年版。

②孔钰钦：《新媒体时代少数民族文化传播渠道探索》，《编辑之友》，2013（8）。

篇（6）

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）01-0145-02

哈尼族，是主要生活在哀牢山和无量山，云南南部红河中下游和澜沧江之间的少数民族。哈尼族有着丰富多彩的民族文化，如传说、歌谣、迁徙史诗等等，都凝聚着哈尼族祖先们的生活和生产智慧，成为历代哈尼族人民传承的财富[1]。民族文化往往被看作是民族认同感的重要组成部分，对自己民族文化的认可和继承，可以加强成员的民族认同感。民族文化的传播有利于民族本身认同感的提升，同时，可以吸引到不同族群的成员对于彼此之间文化的认识，也能促进和提高本民族文化在社会中的认可程度[2]。作为全国唯一的哈尼族自治州，哈尼族文化的对外传播和宣传，特别是在2013年红河元阳哈尼梯田申报世界非物质文化遗产成功后，已经成为红河州州委、政府、媒体等共同需要承担的责任之一。本文选取了红河电视台和《红河日报》两家州级传统媒体作为对象，分析地方媒体在其中的作用和优势，并结合当下的传播环境，提出相应建议。

一、地方传统媒体在哈尼族文化传播中的作用

（一）哈尼族文化传播和传承的重要载体

传播必须依靠一定的媒介完成，媒介毫无疑问地成为了讯息传递的纽带。当下，传播的媒介多样化，有大众传播媒体、网络媒体等都是现代社会人们常用的媒介。传播使得文化可以世代相传，文化也是在传播的过程中不断的发展和变迁。同时，传播也成为文化传承和发展的必要条件[3]。红河电视台和《红河日报》作为地方的主流媒体，也当之无愧地成为了哈尼文化传播的重要载体之一。拉斯韦尔的大众传播“三功能说”中提到，大众传播媒介具有社会遗产传承功能。哈尼族文化的传承早期主要靠口传心授的方式进行，首先这种传承方式不利于哈尼族文化传播范围的扩大和保存，也不能满足当下的传播需要；其次，在当下社会，由于受到来自汉族文化和其他外来文化的入侵和影响[4]，很多哈尼族年轻人对自己族群的文化并不了解，民族认同感低，很多传统技艺面临着后继无人的尴尬境况；第三，本民族中很大一部分人对于自己民族文化的传承和发展的重要性认识不足，参与民族文化传播与传承的人很少，使得哈尼族文化的传承和传播受到很大的限制。大众传播媒介的介入不仅可以扩大文化的传播范围，而且可以S富文化传承的方式，让之前比较单一和人数较少的传承方式得以改进[5]。

（二）哈尼族形象的重要建构者之一

哈尼族是红河州的主要世居民族之一，红河州也是全国唯一的哈尼族自治州。2013年6月，在柬埔寨金边的世界遗产大会上，红河州元阳哈尼梯田被列为世界非物质文化遗产，世界的目光也开始聚焦到了这个地方以及这个民族的文化。作为红河州哈尼文化传播的重要载体，红河电视台和《红河日报》两家地方传统媒体发挥着重要的作用。美国著名的新闻工作者李普曼提出，大众传播媒介通过对事实的选择、加工和重新建构后向人们所呈现的环境称为拟态环境，而大众也常常把这种信息环境当作是现实环境来看。这种信息环境的建构，往往根据一定的立场和标准进行。新闻框架理论提出，大众传播媒介的新闻报道并不是镜子式的现实反映，而是根据一定的框架，例如选材范围、策略、价值标准等进行选择、加工和建构[6]。因此，外界对哈尼族形象和文化的认识，很大程度是依靠着媒体，特别是红河电视台和《红河日报》作为红河州的地方主要传统媒体，担负着哈尼文化对外传播的责任，是哈尼族形象和文化的重要建构者。

二、地方传统媒体在哈尼族文化中的传播优势

（一）公信力强

红河电视台和《红河日报》作为红河州的官方主流媒体，由红河哈尼族彝族自治州委宣传部主管，是红河州州情的重要窗口。自建台和建报以来，两家媒体全方位的宣传和报道着红河州政治、经济、文化等各方面，始终围绕着红河州委、州政府的中心工作，坚持着正确的舆论导向。作为官方媒体，在信息的真实性、可靠性等方面都有较强的优势。

（二）拥有较为悠久的创办历史和广泛的群众基础

少数民族文化的传承和传播如果仅仅依靠民间力量是不行的。民间传播者通常存在着规模小、专业性不强、传播效果不足等缺陷，所以，借力这样的官方媒体，是少数民族文化传承和传播重要的途径之一。红河电视台和《红河日报》分别成立于1989年11月和1980年7月，创办至今已分别有27年和36年的历史。目前，红河电视台和红河日报均已覆盖全州13个市县，为全州四百多万人口服务。自建台和建报以来，一直为各级党委、政府以及人民服务，是了解红河州州情的重要窗口之一，有较好的受众基础。

（三）地缘优势

红河电视台和《红河日报》拥有天然的地理优势，在内容的采集、受众基础等方面都具有很强的地理优势。红河州作为全国唯一的哈尼族自治州，红河电视台和《红河日报》又作为红河州主要的官方媒体，较其他省内媒体和省外媒体来说都具有着不可比拟的地理优势。

三、传播策略

（一）完善新媒体平台的建设，扩大传播范围

在当今新媒体的环境下，传播方式变得多元化。网站、微博、电子报纸、微信、app应用等多元化的新媒体传播平台受到人们的欢迎。据2015年中国互联网信息中心（CNNIC）的调查显示，截至2015年6月，我国的网民达6.68亿，且20～29岁的网民占主要比例，同时，使用手机上网的比例也达到了最高。从这些数据也可以看出网络成为了当下人们获取信息和了解世界的重要渠道之一。互联网的快速发展，为哈尼族文化的传播和传承也提供了一个新的契机。新媒体平台提供了多元化的内容呈现方式[2]，例如文字、图片、视频等集一体的方式。 《红河日报》和红河电视台也紧跟趋势，相继推出了自己的新媒体平台，例如《红河日报》的官方微信公众号、红河电视台官方app和微信公众号，也希望借助多元化的传播平台让大家了解少数民族地区，共同宣传少数民族地区文化。所以，充分利用新媒体在信息传播的特点和优势，向外界展示哈尼族文化的内涵。

（二）发挥传统媒体的优势，与新媒体相结合，准确传播

首先，新媒体的平台赋予了每个人都可以成为传播者，人人都可以消息，也正是因为如此，导致了虚假信息的泛滥。传统媒体从新闻的采集开始，经过层层把关，信息的准确度、真实性相较于网络上的信息来说更高一些；其次，少数民族文化常常处于边缘文化的地位，特别在与主流文化的碰撞中，常常处于劣势的地位。同时，少数民族的报道经常与经济扶贫、教育水平落后等相关，“贫困”、“落后”成为人们心中对于少数民族的固有印象；第三，如果仅仅依靠新媒体去传播和传承哈尼族文化，可能会面临着政府支持力度、传播影响力等自身传播不足的状况。所以，充分发挥传统媒体的优势，把好信息关，同时，与新媒体相结合，从多方位、立体化、多元化的角度去传播哈尼族文化。

（三）丰富和创新传播内容

通过《红河日报》和红河电视台的采样分析，笔者发现，首先，在关于哈尼族相关报道的内容多集中在政治、经济建设和梯田等方面，例如政府的经济建设帮扶项目帮助哈尼村寨“换新颜”。文化方面的报道多集中在“哈尼梯田”，对其他文化习俗、节庆日介绍等很少；其次，报道内容的雷同度太高，大部分内容多集中在“长街宴”、“哈尼梯田”等比较出名的点上，其他方面的内容很少，甚至没有报道。从传播的建议上来说，可以增加对节庆日、服饰、传说、文化习俗等的报道，同时，可以进行人物的报道，人物报道的加入可以让内容更为真实、接地气和引起受众的共鸣[7]。丰富和创新蟮赖哪谌荩外界可以更多元化、多角度地了解这个民族，同时，也可以在一定程度上改变人们对于少数民族“贫穷”、“落后”、“愚昧”等刻板印象。

（四）有效利用传统媒体的议程设置功能，促进哈尼文化的有效传播

“议程设置”功能的假说是1972年由美国学者麦库姆斯和肖所提出。他们认为大众传媒具有为公众设置“议题”的功能。如果大众传播媒介对某一议题作大量报道的话，在公众眼中该议题的重要性也会增加，如作少量报道，则反之[6]。我国拥有着丰富的少数民族文化资源，这是优势，但是，对于一些较边缘的少数民族来说，也是劣势。边缘的少数民族文化很容易被淹没在主流文化中，再加之经济、技术和传播条件等的限制因素，这些边缘的少数民族文化甚至于存在着被解构或消失的危险[4]。因此，正确发挥地方传统媒体的优势，在报道议题上进行精心地选择和报道，增加哈尼族文化的报道量，那么相信对于哈尼文化的传播和影响力是有一定的促进作用的。

参考文献：

[1] 曹贵雄，龙倮贵.哈尼族传统宗教文化研究[M].北京：民族出版社，2014.

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[4] 齐迹.新媒体环境下传承与发展少数民族文化的相关策略及方案――开放交互式电子书[J].赤峰学院学报，2015（4）.

篇（7）

引言

英语教学改革步伐的不断加快，特别是新媒体在英语教学中的普遍应用，就需要根据新的教学目标调整英语教学模式，以培养学生的英语跨语言交际能力。语言所发挥功能不止于交流，而是作为语言文化存在起到文化交流的作用。英语在很多国家中都是官方语言，在世界上作为主要的交际语言存在，所以，在英语教学中注重对学生的跨文化交际能力培养是至关重要的。英语语言文化教学中所涵盖的学科很多，除了与英语语言相关的学科之外，还包括心理学和社会学等等。学生在学习英语语言的过程中，还对英语以文化定位，就会从文化的角度τ⒂镌诮患手兴发挥的作用重新定位。英语跨文化交际能力的培养中，在新媒体传播环境下展开教学，就可以为学生塑造良好的交际环境，引导学生自我训练方法，还能够将学生的英语思维激活，对提高学生的应用交际能力并养成英语学习习惯至关重要。

一、提高跨文化交际能力的方法

在交际的过程中要保证其有效性，就要具备一定的交际能力，才能够在交际中获得成功。具备交际能力的首要条件就是要求听话的人才在特定的语言环境中能够对说话人的语言表达意图充分理解，以此作为自身行动的指导。但是，在实际的交际活动中，交际双方要能够充分了解彼此是很难的。为了使相互之间的“误解”缩小，就要具备跨文化交际能力。这就需要做到以下几个方面：

1.对于客观的语言环境和人为的环境都要充分考虑。在进行跨文化交际中，主要的影响因素包括三个，即客观情境、所选择的时间以及语言习惯。要使自己的跨文化交际能力有所提高，就要从文化层面对语言环境予以理解，还要考虑到人为情境，提高在这种环境下对人的思想意识的理解力。比如，从社会领域而言，与英美人交往中，要养成预约的习惯，这是对人的尊重，是需要重视的礼貌行为。如果到最后一刻才发出邀请，就会令人感到手足无措，而且会误认为邀请别人没有成功，邀请自己以填补补缺。从生活领域而言，如果英美人邀请我们到家用餐，要注意到达的时间不可以提前，而是要准时到达，否则是不礼貌的。从教育领域而言，通常英美教师的课堂都比较自由活跃，学生可以边吃边听课，教师甚至还会坐到桌子上给学生讲课。中国的教师对学生的听课行为要求很严格，这对于英美的师生而言都是很难理解的。所以，在跨文化交际中，对语言文化充分熟悉，就是对该语文文化价值观的理解，对跨语言文化交际起到了一定的促进作用。

2.跨文化交际中要注意移情。在跨文化交际活动中，移情发挥着基础性的作用。采用移情的方法，就可以通过换位思考，从对方的层面感受对方的思想与经历。这就需要我们要对于情感的教育有积极意识，能够以积极的态度对对方的情感以充分理解，以控制好自己的情感，防止持有偏激的态度对待对方。另外，对于思维方式的正确理解是解读对方逻辑思维的必要条件，而且通过对比就可以了解双方所持有观点的共性以及不同。

3.采用对话的方式进行交际。在交际中采用对话的方式，就是通过对方表示对对方的尊重和认可，可以提高相互之间的依存度。对话是促进相互之间动态性溶合的一种有效途径，而且还可以各自保留自己的个性。采用这种交际模式，就是交际活动中所有的成员都不会被忽视，同时也不会实现充分的融合。跨文化交际中采用这种方式，可以解决诸多的矛盾问题，诸如交际双方在交际互动中所存在的文化差异，交际活动中所存在的各种不确定性，包括文化偏见、民族自信、畏缩的情绪等等，都可以采用这种交际方式迎刃而解。交际互动中，双方都可以针对各自持有的立场和观点进行交流，对于自身的个性特点并不隐瞒，以使得跨文化交际发挥时效性。

二、新媒体传播环境下培养英语跨文化交际能力的有效策略

1.采用微课教学模式对学生的英语跨文化交际能力进行培养。信息时代，新媒体被用于英语语言教学中，使得英语教学课堂充满了活力，提高了英语教学质量。所谓的新媒体，就是基于数字技术运行的各种传播媒体，诸如数字电视、手机电视、移动电视、网络电视，以及手机杂志、网络杂志、虚拟社区等等。新媒体具有良好的信息传播能力，这使得人们的生活方式发生了改变。应用新媒体技术进行英语跨文化交际能力培养，就是通过设立微课课堂，采用翻转课堂教学的方法展开教学。

传统的英语课堂教学模式就是教师主导长达45分钟的课堂教学，虽然学生与英语教师之间是面对面交流的。但是，英语教师并不会对学生的英语知识理解能力、学生的学习习惯以及英语知识结构予以了解，而是一味地把英语课堂知识传递给学生，学生只能被动地接受教育。

在英语教学中采用微课教学模式，就是将教学中对知识点以及教学活动进行优化之后，拍摄成为不超过20分钟播放时间的微视频。学生可以根据自己的需要具有选择性地观看视频自主学习，有助于提高学生的英语学习能力。采用传统的英语教学模式，由于学生都已经建立了各自的知识结构，对于英语知识以及英语语言交际的理解能力有所不同，加之有不同的跨文化交际经历，如果采用统一的教学方式，就会影响英语交际能力培养质量。在这样的环境中，学生也没有机会参加英语交际训练，难以达到理论教学与实践相结合。

在新媒体环境下，采用微课教学模式，就是用微课播放知识点，学生可以自主学习，也可以上网将自己所需要的微视频下载，以在方便的时间重复观看，可以达到温故知新的目的，提高学习效率，同时还可以对学生知识掌握能力的差异性予以解决。

学生在观看微视频的同时，还可以对于不很理解的知识进行探索，查阅网络资源是主要的解决途径。比如，学生在学习英语跨文化知识的时候，了解英美文化是重要的环节，通过网络就可以对知识缺陷予以弥补，对英美人的文化意识以及语言表达习惯予以掌握，通^移情的方式解决过程中所遇到的问题。主要采取的措施就是学生运用聊天软件与教师之间进行交流。当教师接收都反馈信息之后，就要对学生在学习中所遇到的困难予以了解，以对学生采取正确的辅导方法。由于学生对于知识的学习能力存在着差异性，应用教师就要具有针对性地采用有效的辅导方式，以做到因材施教。

在用微课进行教学的课堂中，学生是主体，通过观看视频、答疑、相互讨论的方式进行学习，教师作为课堂教学的组织者，要善于对学生的学习情况进行归纳，并做好总结工作，以对教学模式不断完善。

2.应用情景剧教学模式对学生的英语跨文化交际能力进行培养。很多学生之所以跨文化交际水平不高，主要是由于学生没有对英美文化与中国文化之间的差异充分了解，对于语言的文化特点在语言应有中没有掌握，就会影响语言交际效果。在对学生的英语跨文化交际能力进行培养的过程中，应用情景剧教学模式引导学生比较性学习，可以提高学生对英美文化的包容意识，基于此对英美文化深入探索，认识到与汉语文化之间所存在的差异性，并懂得语言环境不同，语言表达方式也会有所不同，重要的是要与地方语言文化相符合。

比如，组织学生表演家庭情景剧，让学生通过表演感受各种成员的称呼有哪些不同。中国文化中，对父母成为“父亲”、“母亲”，或者“爸爸”、“妈妈”，英美语言国家中则有所不同，对于自己的父亲和母亲都会直呼其名，表示父母与子女之间是平等的。如果是父亲和母亲的兄弟姐妹，则会称呼为“Aunt”、“Uncle”。学生在表演中都会提高这些语言表达方式的灵活运用程度。当然，在表演中也有学生对于英语语言按照汉语语言环境的表达方式比如，“Good morning，Teacher Chen”，就没有从英美文化背景的角度正确表达。

三、结束语

综上所述，英语语言并发挥着语言工具的作用，重在用于跨文化交际。信息时代，多媒体被应用于英语语言教学中，使得教学环境活动化，更为丰富多彩，不仅可以吸引学生沉浸在英语课堂环境中，而且发挥环境引导的作用，为学生塑造了良好的英语跨文化交际环境。逐渐地，学生的英语语言思维能力就会提升，英语语言交际能力也会增强。将新媒体工具充分利用，能够用于训练学生运用英语，并运作英语语言灵活地应对各种英语文化场景。英语教师在对学生进行英语学习指导的过程中，塑造新媒体传播环境，对提高英语教学效率至关重要，而且能够保证学生的英语跨文化交际能力培养质量。

参考文献：

[1]赵海燕.论我国英语教育跨文化意识的双向成长[J].中国教育学刊，2013（11）：67-69.

[2]胡文仲.跨文化交际能力在外语教学中如何定位[J].外语界，2013（06）：2-6.

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[4]刘贵芹.高度重视大学英语教学改革努力提升大学英语教学质量[J].外语教学与研究，2014（02）：279-279.

篇（8）

[中图分类号]G642.0[文献标识码]A[文章编号]10054634（2017）02007804

新闻策划（亦称新闻报道策划）课程，是不少高校新闻传播学科专业的重要课程之一。近些年来，随着新闻策划业务环节在新闻报道活动中重要性的日益凸显和地位的不断提升，众多新闻媒体对其采编人员的新闻策划能力与水平的要求越来越高。新闻业界的这种动向自然传导至以培养职业新闻传播工作者为基本人才培养目标的高校新闻专业的教学中。不少高校的新闻专业，相继将新闻策划课程纳入专业主干课程，并在课程建设和教学安排上给予充分重视。不过，在媒介融合发展环境下，以往以分析和探讨单一介质媒体新闻采编活动为内容侧重点的新闻策划课程，亟须在教学上加以改革、调整和创新，以培养学生胜任全媒体业务工作需要的新闻策划能力与素质。

1媒介融合时代的新闻内容生产格局呼唤全媒体型新闻策划人才毋庸讳言，媒介融合是当今传媒业发展的一个总体趋势，它不仅给全球新闻业的l展带来了巨大冲击，而且对世界各国的新闻传播教育也产生了很大影响。“如果将新闻内容生产按照‘采集编制’3个核心阶段进行划分，可以清晰地看到，信源结构、新闻生产流程和媒介终端呈现方式这3个领域都在发生变化，而这些变化影响到对新闻工作者的专业要求，因而也影响到新闻教育改革。”[1]在媒介融合时代，新闻媒体在新闻内容生产方面的深刻变革，呼唤更多的全媒体型新闻策划人才为新闻业界服务。

媒介融合发展推动了新闻采集方式、表达手段和传播平台的多元化和复合化，从而打破了传统媒体固有的新闻业务理念和工作方式，并推动了传统媒体内部组织结构、工作流程的深刻变化。这些变化对新闻媒体的人才使用提出了全新要求。“媒介融合后需要两类新型人才：一类是能够在多媒体集团中进行整合传播策划的高层次管理人才，另一类是能够运用多种技术工具的全能型记者编辑。”[2]一方面，媒介融合发展使得新闻媒体需要更多全媒体型采编人才担负起新闻内容生产者的角色。在新闻传播业务以单一媒介为平台的时代，媒体的记者、编辑、摄影、摄像各有分工，任务界限十分分明。然而，随着媒介融合发展的推进，不同类别媒体间的介质壁垒逐渐打破，“全媒体”报道活动日益凸显其重要性，传媒界迫切呼唤具备综合运用各种采编工具熟练生产和加工文字、图片、音视频信息产品，并能将它们通过不同介质媒体平台传送给公众的“全媒体”素质的采编人才。另一方面，随着媒介的融合发展，新闻同业间的竞争重心日益向采编人员的全媒体新闻策划能力转移。对于诸多新闻媒体而言，在日常的新闻传播活动中很难再将追求首发、独家新闻放在主导地位，积极寻找信息的“第二落点”，即着力于对其他媒体首发的新闻进行二次开掘，成了新闻报道工作的常态。这意味着在新闻同质化竞争日趋激烈的今天，注重对原始新闻信息的深度加工和增值开发，为受众提供对新闻信息恰到好处的解读，帮助他们理解眼前不断发生变化的世界，是新闻媒体在媒介融合环境下革新报道理念、争取主动、赢得市场的重要生存策略。“媒体融合不只是新的信息传播技术的简单应用，它必将催生新的传播体系，实现传播过程中人与人之间的社会关系重构。”[3]所以，记者、编辑们是否能够敏锐地意识到媒介融合发展所带来的这种变化，拥有全媒体新闻报道策划意识，善于依托已掌握的各类信息资源“沙里淘金”，发掘出同质信息素质中所包含的“独特面”，从而创造性地生产和制作出与众不同的、出色的、以不同介质形态为载体的信息产品满足不同受众的喜好和需求，将在很大程度上影响着其所服务的新闻媒体能否在未来激烈的新闻大战中胜出。“可以说，搞好新闻策划，可以更广更深地挖掘出新闻所包含的各种显性、隐性信息及价值，加重报道的分量和影响力。”[4]出色的全媒体新闻策划不仅有利于媒体以较低的成本实现原有信息的增值、利用，丰富报道内容、扩展报道形态，而且有助于媒体扩大社会影响力，建构媒体品牌。

媒介融合发展下新闻媒体对所需专业人才在知识结构与素质要求方面的上述变化，使得高校新闻传播类专业的相关业务课程在教学上都需要做出一定的调整和改变。“相对于单一媒介的新闻采编人员而言，融合媒体的编辑、记者需要掌握交叉使用文字、图像、音频、视频等传播手段开展新闻报道的能力。所以，高校今后的新闻传播实务类课程要适应媒介融合的要求进行调整，培养学生具备多种媒介业务操作技能。”[5]在此情势下，高校新闻专业中专门为学生开设的以讲授新闻策划理论知识并以培养此方面业务能力为教学目标的新闻策划课程，亟须教学改革与创新，以增强其在专业人才培养上的针对性和适恰性。

2以培养学生全媒体的新闻策划能力为目标，开展相应的教学改革和创新媒介融合时代需要具有“全媒体”新闻策划及报道技能的新闻采编人才为新闻传播业界服务。面对这种情势，高校新闻传播类相关专业的新闻策划课程必须改变固有的以分析和探讨某一单质媒体新闻采编活动为内容侧重的格局，而转向以培养学生的全媒体新闻策划能力为教学重心，开展教学改革和创新。

2.1以全媒体报道视角开展案例教学，帮助学生建构全媒体新闻策划意识案例教学作为新闻传播学科中一门实践性极强的业务课程，本应就是新闻策划课程教学的主导内容。不过，为适应媒体融合发展对新闻专业人才的新要求，在讲授新闻策划课程时，需要以全媒体视角开展案例教学，重视训练学生的全媒体报道思维，有意识地帮助学生建构全媒体新闻策划意识。

首先，在案例的选取上，既要选择具有较强示范性、创新性和推广价值的新闻报道策划的经典作品作为讲解的案例，又要挑选能体现融合报道思维和全媒体策划意识的富有典型性的新闻实务案例作为探讨对象。众所周知，在媒介融合的时代，不少传承已久的新闻报道理念、采编技巧、写作原则和表达艺术，如真实性原则、客观报道手法以及准确、公正和平衡的处置新闻事实的艺术等等，仍未过时，也不会过时。选择在这些方面能够体现出较强示范性、创新性和推广价值的新闻报道精品及经典性的策划案例开展教学，是非常必要的，也是十分可行的。同时，也应该看到，随着媒介走向融合发展，有些传统媒体时代固有的新闻报道思路、方法和做法，已然无法适应全媒体新闻报道的要求。因此，在案例教学中挑选能体现融合报道思维和全媒体策划意识的典型新闻实务作为探讨的对象，是必不可少的。

其次，在案例的分析上，既要关注有些案例中所体现出的新颖、出色、独到的新闻报道策划思路与采编手法，引导学生借鉴，也要重视解析有些案例中所呈现出的值得称道的全媒体新闻报道策划意识及具体运作方式，推动学生仿习。比如，在讲解第22届中国新闻奖消息一等奖作品《就业局长“潜伏”打工探扬州用工》时，在详细分析这则新闻作品在新闻视角、新闻主题、采法方面的不寻常和独特之处外，还深入探讨其背后所体现出的“紧跟社会热点（节后用工荒），发掘有价值的新闻故事”的新闻报道理念和采写思路以及深入基层、勤抓问题、善改文风的工作作风。这些都是成功的新闻报道策划活动中不可缺失的“无形资产”，需要引导学生深入领会和传承。在讲解凤凰传媒报道“莫言获2012年诺贝尔文学奖”案例时，则重视发掘其全媒体新闻报道策划意识及实施细节，注重分析多媒体联动、内容形式求全求新、互动渠道有机融合、信息呈送K端立体多元等报道特色。2012年，凤凰传媒为做好有关莫言获奖的报道，从当年8月底起，就已经先行借微博进行话题预热，推出关于莫言能否获奖的相关预测和讨论。北京时间2012年10月11日晚，当瑞典诺贝尔委员会正式宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为莫言后，凤凰传媒旗下的不同媒体结合各自的传播特性分别从多个视角、采用多样化的表达方式对事件进行整合报道：微博平台充分发挥其快捷互动优势――当晚即对此新闻进行集中，官网以其大容量和多维视野取胜――于当日刊出了网络专题，而电视节目则力求突出其影像感染力和深度思考――播送系列访谈和评论节目，3种媒介平台就同一事件的报道形成了较理想的共振效应。凤凰传媒的莫言获诺奖报道，其敏锐、大气而娴熟的全媒体新闻策划手法及无缝衔接的全媒体报道格局，颇值得引导学生深入研摩和学习。

再次，在案例的推广运用上，既要关心媒体如何通过新闻策划将报道做深做透，通过策划让报道具有震撼力、为媒体增加影响力，又要思考融合媒体如何善于利用资源共享上的便利进行媒介产品的梯度开发，以形成有效的新闻生产供应链。媒介融合本质上就是让不同类别介质的媒体在传播平台和传播内容上实现有效共享、融合。“媒介之间的融合，可以促使各媒介之间相互借鉴彼此的优点和经验，从而最大限度地扩大传播的效果，形成舆论的合力。”[6]报纸、广播、电视、网络等媒体各自具有不同的传播优势和联系人群，可以利用它们之间这种自然差序，进行新闻产品的梯度生产，以形成一个有效的新闻生产供应链，依次满足读者、听众、观众、网民乃至手机用户的信息需求，从而将信息有效地渗透、覆盖到各类人群中去，提高媒体的市场占有率和品牌知名度。“全媒体转型过程中，新闻报道策划的特殊性首先体现在新闻呈现形态的多媒体化和终端的多元化上。”[7]在教学中，要让学生懂得上述这些应该成为媒介融合时代开展新闻报道策划必须具备的战略性思维。

2.2依托校内的媒介平台开展实训，培养学生全媒体新闻策划能力首先，利用校内媒体开展同步练习，培养学生全媒体新闻策划实操技能。全媒体新闻策划技能的培养，需要依托多种介质平台，开展配套的实践教学。在教学中的具体做法：以4～5名学生为一组，将班上学生分成若干个新闻策划实训小组。各实训小组依托相关媒介平台（校报、校园网、校广播台、校电视台），分别选取突发事件报道策划、新闻专题报道策划、节庆报道策划、会议新闻报道策划、典型报道策划及社会活动报道策划等若干报道策划品种，结合身边的新闻事件开展全媒体报道实操练习。实训中教师给予及时指导，实训结束后进行点评和成绩评定。

其次，重视培养学生在全媒体新闻报道策划中的创新能力。毫无疑问，新闻策划本质上是一种创造性的智力活动。“新闻报道策划的力量重在创造，没有创造性的策划实际上已经失去了存在的价值，策划的过程就是创造性思维的过程。它体现为积极的求异性、敏锐的洞察力、创造性的想像力、独特的知识结构以及强大的灵感。”[8]所以，在对学生进行全媒体新闻策划训练中培养他们的创新能力非常重要。“这种‘创造性’，既不是无中生有，也不是小题大做，而是通过对报道手法、报道角度和报道时机的选择，以最恰当、最新颖的形式，‘人无我有’地把某件事实呈现出来，从而引起受众的高度关注，最大限度地实现报道的社会效益和经济效益，最大限度地彰显事实所包含的新闻价值。”[9]因此，教师要有意识地以校园周边的新闻事件为依托，借助校内的广播台、闭路电视、校报、网站、微博、微信等多种介质平台，安排学生（仍以小组为单位）“真刀实枪”地开展预期式新闻策划、跟进式新闻策划、抢先抓早式新闻策划，强化学生的新闻敏感和应变能力，尤其是创新能力。

3探索“开放课堂”模式，与业界充分融通，助推教改提升实效毋庸置疑，新闻传播类学科专业的相关教学活动不能与新闻传播业界的实践相脱节，否则将变成无源之水，失去活力和生机，很难有好的效果。特别是当前，传媒业的深刻变化已经使得新闻传播人才的需求情况发生了很大改变。在这种情况下，新闻传播教育的改革势在必行。“新闻教育必须适应迅速发展的媒体数字化变革和转型趋势，实行持续不断的教学改革和创新，以培养真正能够适应时代需求的新闻工作者。”[10]这就需要高校新闻传播类相关专业实行“开门办学”，探索“开放课堂”模式，与业界充分融通。这样，才能提升人才培养质量，培养出“适销对路”的人才，提高办学影响力。这种理念和思路对于新闻策划课程的教学来说，显得尤为适用。

行校内“工作坊”+ 校外（媒体）“临场观摩”相结合的授课方式。新闻策划课程实践性强的特点要求其必须充分贯彻“在做中学”的育才理念。因此，在教学过程中，为学生提供良好的外部环境，让他们及时地学以致用、“在做中学”非常重要。一方面，可以探索在校内建立“新闻工作坊”，积极邀请新闻业界的全媒体采编团队利用工作间隙进驻“工作坊”，就如何开展全媒体新闻报道策划做现场展示及实战指导，与学生深入交流、互动，使学生在学习全媒体新闻策划业务技能中能够得到及时、合理的引导。另一方面，可以分阶段、有步骤地安排学生赴新闻媒体临场观摩，让学生零距离感受新闻媒体、新闻人开展融合新闻采编策划活动的具体过程，既激发学习热情，又增进专业素养。

借鉴国外一些高校新闻传播院系“双师制”的做法，聘请资深媒体人士担任学生新闻实务课程的兼职指导教师，探索建立校媒联动的实训合作机制，夯实学生新闻策划等新闻传播实务能力的培养。具体到新闻策划这门课程的实训教学，其做法是：一方面，在课程教学过程中进行配合性练习活动。由课程教师指导学生对新闻媒体所做过的一些大型新闻策划及所刊发刊播的新闻报道（以突发事件报道、专题报道、典型报道、节庆报道等为主）进行阶段性评议，梳理其中的成就、问题与不足，并据此写出相应的评议书或建议书，送交合作媒体中的指导教师审阅后再将意见反馈给学生（评议或建议是否合理、有无采纳的可行性、创新性如何、存在问题等等）。这样，既可以有效调动学生的学习积极性，又能充分激发学生在新闻报道策划上的创新思维和创造性潜力。另一方面，在课程结束后进行集中式实训。由院系牵头将学生送往合作媒体，在正规新闻机构里面参加数字化、全媒体新闻策划业务实践。这样，学生能够在完成理论课程的学习后及时进入新闻媒体亲身参与一些全媒体新闻采编实践活动，既可以有效增强他们的全媒体新闻策划意识，又能够切实锻炼他们在融合新闻报道方面的实践动手能力。

当然，出色的新闻策划能力的养成，不能仅靠有限的新闻传播理论知识和业务技能来实现。离开诸多人文社科知识的滋养和大量新闻采写实践经验的积累做支撑，要想将新闻策划做得出新、出彩，显然是有困难的。因此，在媒介融合时代，新闻策划课程教学要取得理想成效，除自身须进行相应的改革探索和创新外，还需要高校新闻传播学科专业在整个人才培养方案的设计上力求做到既重视传媒技艺教育，又不忽视人文社科素质培养，同时还要兼顾创新实践能力训练。这样，全媒体型新闻策划人才培养之路才能走得比较坚实。

参考文献

[1] 蔡雯.试论新闻传播的变化与新闻教育改革[J].文化与传播，2013（1）：17.

[2] 中国人民大学新闻学院新闻传播教育课题小组.媒介融合时代的中国新闻传播教育：基于18所国内新闻传播院系的调研报告[J].国际新闻界，2014（4）：123134.

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[4] 薛凌霞.新闻策划：报纸竞争力的重要源泉[J].青年记者，2007（6月下）：8788.

[5] 张霆.媒介融合发展与我国高校新闻传播教育的走向[J].今传媒，2012（4）：138139.

[6] 周志平.媒介融合：媒体未来发展新趋势[J].中国报业.2010（3）：5557.

[7] 王士宇.整合新闻策划之路径探寻[J].新闻战线，2013（8）：9193.

[8] 赵振宇.新闻报道策划[M].武汉：武汉大学出版社，2008：45.

[9] 杨秀国.新闻报道策划[M].北京：人民日报出版社，2012：50.

篇（9）

前言：经济的发展带动了人们物质生活水平的提高，人们的物质需求在得到了充分的满足之后，开始追求精神生活上的需求，由此促进了信息传播工具的发展。网络的普遍应用使得社会进步的脚步加快，而媒介融合的发展对社会的发展产生了很重要的影响。广告行业是与媒介息息相关的产业，在媒介融合的趋势下，传统的广告策划方式已经不能适应社会的发展，必须要进行必要的创新。

一、媒介融合的表现形式

（一）传播技术的融合。随着网络技术的发展，产生了新媒体，新媒体在具有传统媒体特色的基础上，还具备自身所特有的优势，比如视频技术、音频技术等，传统媒体为了实现自身的可持续发展，与相关的技术进行融合，从而产生了新的媒介平台，比如数字报纸平台，而这就是传播技术融合的表现之一。另外，在传播技术融合发展的过程中，出现了新的媒介终端，从而使受众获得信息的渠道变得更为广泛。

（二）传播内容的融合。媒介融合出现之后，各类媒体之间的内容资源也出现了融合，通过数字化技术，各类媒体的资料全部都汇集到网上，之后，在根据不同受众、不同接收终端的特点，对内容资源进行组合与分类、编辑、制作、打包处理等，之后再利用网络将信息传递到媒介终端中，供受众阅读。总体来看，传播内容的融合呈现出的特点就是先和后分，这样一来，就有效的实现了“碎片化”。

（三）传播机构的融合。在媒介融合之前，各个媒体之间是相互分离的状态，媒介融合之后，这种分离的状态被打破，各个媒体之间逐渐的开始互动、合作及整合，这就是传播机构的融合。传播机构融合最突出的表现就是媒介公司（集团）的形成，在媒介公司（集团）中，报纸、电视、广播、网络等媒体形式一应俱全。

二、媒介融合对广告策划的影响

（一）对目标受众的影响。互联网得到了广泛的应用之后，逐渐的出现了多种类型的新媒体，比如数字电视、智能手机等，这使得受众的注意力出现了分散的趋势，由此，媒介环境变得复杂起来。随着信息技术的发展，分众数字电视的产生、3G时代的来临等都对受众的注意力产生了影响。媒介融合之后，呈现出了分众化的特点，由此，目标受众出现了群体分化的特征。再加上媒介终端的多元化发展，使受众在获取信息时越来越受到媒介终端的控制。

（二）对广告定位的影响。对于广告定位，针对的是消费者，是广告投放之后，消费者对产品的定位。媒介融合之后，各个媒体对受众的定位都发生了相应的改变，由此，广告定位也受到了一定的影响，因此，广告公司要想在媒体上投放广告时，就必须要对媒体的受众定位进行充分的分析。

（三）对广告信息的影响。广告具有极强的艺术性，同时还需要应用一定的科学手段，因此，从某个意义上来说，广告就是科学与艺术的结合体，媒介融合的背景下，广告信息的各个方面都受到了很大的影响，尤其是创意、表现及诉求方面，所产生的影响更大。媒介融合之后，传播技术与传播功能都进行了融合，这样一来，广告在进行信息传达时，所具有的创意空间的变得更为广阔，同时，广告信息的表现形式也变得更加的多元化。在传统的媒体中，广告的表现手段比较单一，而在媒介融合的趋势下，广告的表现手段也开始出现融合，这样一来，广告公司之间的竞争变为了广告信息之间的竞争。

（四）对广告媒介的影响。媒介融合对广告媒介的影响主要体现在两个方面：第一，新旧媒体的选择与整合，新媒体产生之后，受众出现了分化的现象，这使得广告的主营销传播需求也发生了相应的变化，为了收到更好的广告传播效果，广告商对新旧媒体进行整合；第二，新旧媒体的投放与，新媒体产生之后，传统的营销传播环境发生了很大的变化，受此影响，广告商在投放与广告时，也要做出相应的改变，广告商可以选择新旧媒体一同投放，不过在投放时，还需要充分的考虑新旧媒体的投放时间。

三、媒介融合背景下广告策划创新的策略

（一）广告策划创新的内容。第一，市场调查的创新。在进行广告策划之前，首先需要进行科学的市场调查，为了更好的适应媒介融合的趋势，市场调查也需要进行创新。市场调查可采取的方法是不需要进行创新的，需要创新的是调查的方式和手段，因此，在进行市场调查时，可以借助先进的技术手段来进行，比如网络问卷调查法、电子邮件调查等。市场调查中还包括确定目标消费群体，要通过了解、分析的方式精准的把握目标消费群体。

第二，广告定位的创新。在媒介融合背景下，广告定位的开展要突破传统，实现企业、产品、市场与受众之间建立联系，并保证他们之间的切合度比较高，这样制定完成的广告定位才更具科学性，也符合社会发展的要求。另外，广告策划中会有人或事物，所选择的人或事物与产品之间要具有关联性，而且广告在进行宣传的过程中，主题与人或事物的精神也要保持高度的一致。

第三，创意表现的创新。在广告策划中，最为重要的内容就是广告信息，在贵广告信息进行布局时，要注意差异性及兼容性，所谓差异性，是指不同地域的人们所具有的各方面的差异，在策划广告信息时要进行充分的考虑，做到兼容并包。另外，在进行创意表现策划时，还要坚持多样性与延展性的统一。

第四，媒体投放的创新。传统的广告投放只选择单一的媒体，但是在媒介融合之后，受众出现了“碎片化”的特征，因此，在进行广告投放时，要采取新旧媒体组合的方式。

（二）广告策划创新的模式。第一，整合型模式。媒介融合之后，市场格局、媒体环境、消费观念、消费行为等都发生了相应的变化，由此，广告运动也发生了改变，变为了“大广告”。在当今时代，广告策划活动不仅是整个广告活动的策划，还包括各个环节的策划，为了更好的满足广告主的需求，就需要将可利用的传播资源进行有效地整合，以组合最优的形式达到广告传播预期的效果。

第二，持续型模式。对于广告策划活动来说，预算是有限的，如果在有限预算的限制下，广告活动所能延续的时间比较久，那么受众对广告的印象就越深刻，而这就是所谓的“持续性”。在现有的广告策划模式中，持续型模式的潜力比较巨大，在一个广告策划活动中，任何一个微小的细节都可能会引起轰动的效益，从而使广告传播具备更为优质的效果。

结论：随着网络技术及数字化技术的发展，媒介融合的趋势出现并等到了快速的发展，媒介融合促使媒介环境发生了一系列的变化，而与媒介息息相关的广告业也比必须要做出改变，以便于保证广告策划与时展相一致。广告策划创新主要体现在两个方面，一是内容的创新，二是模式的创新，通过这两方面的创新互动，使得广告策划更为符合媒介融合的特点，从而促进广告业的繁荣发展。（作者单位：嘉兴南洋职业技术学院）

参考文献：

[1] 崔磊，舒咏平.新媒体广告及其融合服务初探[J].湖北师范学院学报（哲学社会科学版），2011，（03）：104-107.

[2] 严亚.广告策划活动的项目化趋势――广告策划类课程实训体系的创新前提[J].新疆职业教育研究，2011，（03）：19-23.

篇（10）

二、新闻策划与新闻传播环境的契合研究

通过上面的介绍，我们充分了解新闻策划和新闻传播环境的真正含义，新闻策划是在新的社会历史条件下对新闻传播工作的一种发展的创新，新闻策划是对新闻传播之前的准备工作，它的成功与否直接影响着新闻所要达到的预期效果的成败，新闻策划是新闻传播必备的前提条件，而新闻传播环境则是使经过策划的新闻更好、更快的展现在人们的面前，是新闻传播所需的必要条件，而说道两者之间的关系可以简单的总结为：一方面新闻策划被新闻传播所决定，另一方面新闻策划又反作用于新闻传播环境，在“作用”与“反作用”的过程中，新闻策划与新闻传播环境构成一种相互联系，相互作用的契合关系。下面我们具体从三个方面来阐述下新闻策划与新闻传播环境之间的契合关系。

首先，从新闻策划的积极功能作用上看其与新闻传播环境的契合关系。新闻策划的主要作用主要表现在新闻信息传播的过程中，在满足受众的需求、强化舆论导向的同时，提高传播的效应和实现新闻的价值。而这些积极作用的实现，是需要新闻传播环境作为前提的，同时这些积极作用也同样优化了新闻传播的环境。例如，网络媒体为受众们提供发表言论的平台，而同时平台作用的不断发挥也使受众们的选择性和主动权不断增强，从而进一步优化了新闻传播的环境。

其次要说到从新闻策划的现实局限性上看新闻策划与新闻传播环境的契合关系。近些年来关于各种新闻的制作与炒作事件屡见不鲜，而造成这一问题的原因就是对于新闻策划运用不当，而这一现象充分体现了新闻策划的最大局限性，如果这一现象不加以避免，那么新闻的真实性和准确性都会发上巨大的反差，而新闻策划的根本出发点和最终归宿也会发生颠覆性的倾斜，所以，必须要摆正新闻策划的出发点，要求在运用现代经营管理手段中，必须有利于媒介环境和社会环境的优化。

最后是新闻策划的整体性与新闻传播环境的契合关系。新闻策划是一种谋划的过程，而这一策划过程主要包括三个方面，分别为宏观策划、中观策划和微观策划，而新闻策划的整体性就充分表现在这些组成部分上，三者是一个相互联系的整体的策划体系。除此之外新闻策划的整体性，同时也反应在它与新闻环境之间的对应关系上，任何新闻媒体都是媒介环境系统和社会环境系统中的具体的组织，而这些媒体更不可能脱离新闻传播环境而运行，新闻的策划会因为传播环境的变化而改变，同时也会不断优化传播环境。