毕淑敏散文汇总十篇

序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇毕淑敏散文范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。

篇（1）

毕淑敏散文集读书心得500字一

毕淑敏——侑人這样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走來，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。這种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。

毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我們“爱”是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。“爱”是人世间最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。

“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一茖人，就斩钉截铁地追求。爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独侑释怀。阅读這篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释个性具侑生活的`气息，个性具侑人性的舒漫，使“爱”更具侑人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保侑一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出潜力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保侑一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

毕淑敏散文集读书心得500字二

近段时间，我读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处?”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的`坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。“

是啊!作为教师，”爱“显得犹为重要。只有爱，我们才能为自己钟情的事业无私奉献;只有爱，我们才能让我千万幼苗更加绚烂。

毕淑敏散文集读书心得500字三

毕淑敏以她敏锐的目光，宽厚的心怀和理性的文字，像是在月光下，小溪边，给我们讲述一个神秘迷人的故事。这些故事，带我们找到心灵的出口。

毕淑敏的散文不同于张晓风。她只是给我们讲述一个小巧的故事，平凡普通，像一湖波澜不惊的水。

她的特点是能够巧妙地在文章中融入一些东西，所以她的`文章带着情感。这种情感，是在你无聊时可以端起它一边喝一杯热腾腾的咖啡一边翻页，是在你心烦意乱时让你静下心来仔细品味。是在你悲伤难过时看看，找到自己的安慰。

你若能细细体会，必能发现那隐藏于故事中的一份细腻、一份温柔、一份执着，对人生的追求及一份不变的心。

在《孩子，我为什么打你》中，孩子忽然反驳作者说出的“从未打过人”：“妈妈，你经常打一个人，那就是我。”

也许我们曾受到过家长的批评责怪甚至打骂。但是我们知道吗，每一次孩子的挨打，只会在母亲心中留下痛而深刻的烙印。

她把对孩子的温柔、严厉、疼爱、生气表现得淋漓尽致。

在母亲为我们整理房间时，打扫卫生时，我们心中只记得母亲的唠叨埋怨，却忽略了她心中，对我们的在乎。

我们也可以学着像她一样，以一个医生的角度、一个母亲的角度、甚至一个路人的角度，去体会，观察这个精彩的世界。

毕淑敏散文集读书心得500字四

毕淑敏，是我最喜欢的女作家，毕淑敏散文集的读后感。她的散文是澄清的，健康的，充满活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并没有太多华丽的词藻修饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最普通的平民生活，便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景。她总能抓住人在生活中发现不到的镜头，他(她)总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人充满遐想与佩服。读《混入北图》有感题记--"我想从北图的正门走进去"。毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放，读后感《毕淑敏散文集的读后感》。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子"混入"北图，满足孩子向博览全书的愿望。本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。所谓：心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。的确，在我们少年时代的是官(时光)是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气："长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!"

毕淑敏散文集读书心得500字五

好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”

毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮助过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。

故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：

“为什么不读书”?夏导问。“没钱”“为什么没钱”?“因为钱在我妈妈那儿”。“你妈妈在哪儿”?“我不知道，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，可是谁也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描写火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾。

著名作家贺绍俊曾经说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”

篇（2）

一、散文比喻中的“医生色彩”

毕淑敏自己写到：“若干年后，当我在某一个傍晚开始写作散文的时候，我无可逃避地沾染上了医生的痕迹，犹如我们清晨走过草地，鞋子被遍地露珠打湿，许久许久不曾被风吹干。”[1]可见做医生的阅历对毕淑敏的作品产生了很大的影响。

例：“这样，红柳的枝桠遒劲地腾越在旷野之上，好似一幅镂空的恐龙骨架。……今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。”（《离太阳最近的树》）

在海拔五千米的荒漠皱褶里，在酷寒和缺氧的环境里，红柳居然生存了下来。作者对红柳顽强的生命是珍惜的、欣赏的，可是生活在这里的人为了生存的需要，硬是要将红柳及其强大坚韧的根挖出来当柴火烧，这件事在“我”看来，是非常难以接受的。所以对红柳的挖掘，作者使用了两个比喻，把红柳的根比喻成了“一幅镂空的恐龙骨架”，把被挖走红柳的沙丘比喻成了“做了眼球摘除术的伤员睁着的空洞的眼睑”，“骨架”和“摘眼球”的故事，显然在医生工作中最多，作家写作的时候，跳入脑海的第一个感觉恰恰是来自阅历的第一个感受，做医生的人生体验会不时地进入作品中，于是比喻具有了医生色彩。

又如：“先要用硬毛刷子蘸着肥皂水，一丝不苟地直刷到腋下，直到皮肤红到发痛，再用清水反复冲洗，恨不能把你的胳膊收拾得像一根搓掉了皮，马上准备凉拌的生藕。……由于酒精强烈的脱脂作用，手臂也像枯树干，失去少女特有的润泽。……消毒过的手已被管制，我俩就像卸去双臂的木偶，无法接触自己的皮肤。”（《指纹状的菌落》）

上面的三个比喻都是在反映手术前的消毒情况，显然消毒过程不仅严格，时间久了还会痛苦。把胳膊刷得像“搓掉了皮的生藕”，手臂像“枯树干”，手消毒后的人像“失去双臂的木偶”，都是有生活经历的人才可能会使用的比喻。作者的这些比喻只是铺垫，告诉读者常年需要消毒的医生有其他职业的人不曾了解的特殊感受，可恰恰就是在这样的严谨下，一个抓了一下耳朵的小动作，真的因为手感染了病菌从而感染了患者，使患者的生命出现了很大的危险。作者以她从医的经历用独特的比喻向读者诠释了感染和腐败的关系，其分析结果极具社会性，这也是毕淑敏散文灵魂的归宿。

其实，比喻是常见的修辞手法，很多人都能熟练使用。毕淑敏散文中的比喻，确实已经和她二十多年的从医生涯割舍不开，但使用非常恰当，体现着一个特殊领域的独特，因此她散文中有些比喻也就具备了典型的“医生色彩”。

二、散文比喻中的“军人色彩”

“比喻可以造成语言的具体性、实感性、鲜明性，并且可以通过‘喻体’透露说话人对本事物的爱憎情感，表示对本事物的褒贬意味、肯定否定态度。”[2]毕淑敏散文中的比喻，有些恰恰是透过军人色彩实现了她对人或事物的描写愿望。

例：“下水试游，如同一枚鱼雷出膛，速度比常人还快。”（《失去四肢的泳者》）

资料显示，鱼雷，是军队在水下使用的一种武器，速度极快。作者在作品中把一个失去四肢的泳者游泳的速度比喻成了“鱼雷出膛”。作者使用了这个比喻，大概所有的读者都会认为，这个特殊的泳者应该就是比赛的冠军。而结果反差的巨大，引起了所有读者的叹息和深思，生活中亦或是生命中的哲理也由此产生，奋斗和成功之间的距离到底有多远，故事背后的教育意义远远大于故事本身。用“鱼雷出膛”来比喻一个泳者的速度快，真的很少见，这大概是从军经历给作者的瞬间灵感吧。

又如：“它们太整齐地如同伞兵一样滑翔过来，以致有一个瞬间，我怀疑，是不是世上已经有一首现成的这样的歌了？”（《蓝不过》）

一个作家写歌词，很长时间找不到感觉，并不意外。突然在某一刻作家灵感大现，妙思泉涌，歌词就那样洋洋洒洒飞进了作家的脑海，作家第一个感觉是什么呢，“太整齐地如同伞兵一样滑翔过来”，有动感，有观感，比喻独特，让人不能不想到作家的从军经历带给她的潜移默化的影响，恐怕连作者也会惊讶原来军旅生活的影响已经嵌入了大脑，揉进了笔端，所以才会有如此的与众不同。

读过很多女作家的作品，诸多作品中比喻的使用真是各具特色，各有风采，表明这很多女作家都是用语的高手。但把喻体表达为“军队的武器”和“士兵”的不是很多，不能不说从军的经历使得她的比喻带上了“军人色彩”。

三、散文比喻中的“地域色彩”

“文学其实是一种包含了三层意指的结构或系统：作者所揭示的生活的某种可能性，由此表达的情感的真诚性以及艺术表现的恰切性。”[3]毕淑敏的散文不仅体现着她的真实生活，还体现着个人情感与人类情感的契合，这一点在她散文的比喻中是可以捕捉到的。

例：“快半夜才到，天气冷极了，惨白的月光下，沙丘好似一座银子铸成的坟，毫无动静。”（《我知道的狼》）

半夜，极冷，一个人，惨白的月光下，茫茫大地上的沙丘给人什么样的感觉呢，作者把沙丘比喻成“一座银子铸成的坟”，把故事中那个人当时的感受描写得准确而充分。“坟”，在中国传统文化中，是个可以产生很多故事的特殊地方，这个比喻显得非常独特，作家为什么会使用这样的喻体呢？因为毕淑敏在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的阿里高原部队当了11年兵。这个偏远的、艰苦的、神秘的生存环境，给了作家一段不凡的生活经历，也留给了作家一个特殊的灵感空间。只有在那里生活过经历过的人，才会在某个情节和某个心境下与那个特殊环境的感受交叉、重叠、共鸣，产生独特的文学价值。可见这个中国特殊的地域，给作家留下了独特的创作素材，作品也表现出了人类共通的情感。

又如：“我后来在动物园见过其他的鹰，比如加利福尼亚鹰，但我觉得那不是鹰，因为鹰是不能关在笼子里的，那是鹰的抽离了灵魂的皮影。”（《天山大侠周涛》）

作者因为在生活过，见过喜马拉雅鹰，相信只有飞翔的鹰才能展示出鹰的本性和力量。她认为一位完整品格的鹰，是包括它无边无际的背景的，所以动物园里的鹰，在作者看来没有了鹰的灵魂，只不过是鹰的“皮影”，一个道具而已。这个喻体也非常独特，是要有和鹰相关的生活阅历的人才可能使用的。再一次印证了“艺术源于生活”的真理，也再一次印证了那个特殊的地域带给作者的特殊影响，体现了她的文学愿望。

这个特殊的地域，给作家的创作带来了特殊的色彩。

四、散文比喻中的“女人色彩”

“女性对于世界和自我的认识往往是经由切实的生活经验实现的，这使得女性的思维方式带有浓厚的经验性特征，我把这种以女性个性经验为起点的思维称为知性思维。”[4]从毕淑敏散文的比喻中，可以观察到作者从生活经验到理性认识的升华，也是她散文中比喻的独特性的体现。

例：“城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的墨绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。”（《旷野与城市》）

这样的比喻，怎么看都像是出自一位女性之手。把一粒粒精致的纽扣，细心地缀在一件墨绿色的大氅上，这分明是一位女性正在做一件盛装。把城市比喻为“银扣”，把旷野比喻为“大氅”，大概是细腻柔和的女人不必太费心思就可以想到的手法。这个比喻使读者一下子体会到了作者的女人情怀，真是女性使然。

又如：“那几天，捧着各色歌词通读，反复看音乐电视六十分。眼盯歌星，嘴中念念有词，活像一个逃课的女中学生。”（《蓝不过》）

这个比喻中本体和喻体都是人，只不过本体是女人，喻体是女孩儿。作者作品中的女人是成熟的、理性的、淡定的，但当这样的一个女人遇到了一个不小的创作困难，又暂时寻找不到有效的方法的时候，应该出现一反常态的举动，什么样的一反常态呢，“捧着各色歌词通读”，“反复看音乐电视六十分”，“眼盯歌星”，“嘴中念念有词”，完全是一个追星族“女孩儿”的形象，用网络新词表达就是“超萌”的样子，这个形象足够接近中学生。读者把作者的这个比喻和大众生活对接一下，便可以想象到作者当时的样子，急躁和可爱跃然纸上，一个女人不管年龄多大，女孩的情怀也会时而闪现，不管是有意还是无意，这也许才是真正的生活。

就作家毕淑敏而言，行医带给她理性和淡定，从军带给她奔放和大气，带给她磅礴和豪情，做女人带给她细腻和柔和，这样丰富的阅历和情感，交织在作家的作品中，使得作品对人生对社会的思考丰满而深刻，扎实而独特，吸引了众多的读者。本文虽然只是对毕淑敏散文中比喻的独特性进行了探析，但仅仅是从这一个小侧面，我们便能领略到作家丰富的人生阅历和认真思考的人生态度。毕淑敏的作品，对社会，是一笔财富；对求学者，是学习的典范，细细品来，有各个角度的收获。

参考文献

[1]毕淑敏.毕淑敏散文.浙江文艺出版社，2001（7）：2-4.

篇（3）

人世间的爱有很多种，毕淑敏在她的散文《非血之爱》中提出了一种非常简明的划分方法，那就是以血为界：一种是有血缘的爱，也就是我们平常所说的亲人之间的爱，这种爱是以血缘为纽带与生俱来的；另一种爱与血缘无关，是我们平常所说的朋友之间、恋人之间、夫妻之间的爱，而一提起非血之爱，人人往往最先想到的是我们生活中不可或缺的爱情。打开毕淑敏的散文，在她秀美的字里行间寻求一脉为我们洗涤心灵的清澈温泉。让我们追寻毕淑敏的笔迹，去寻找爱的真谛。

一、选择没有唯一

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”古人的诗词告诉我们，爱人是一种命里注定的唯一。而毕淑敏在她的散文《成千上万的丈夫》中却这样写道：“有成千上万的男人，可能成为某个女人的好丈夫。”刚看到这句话时着实吓了一跳，这看起来是相对于“非谁不娶，非谁不嫁”的另一种极端。很多人会问：找一个合适自己的人真的很难，怎么会有成千上万的对象呢？而毕淑敏是这样回答的：婚姻是一般人的普通问题，不要人为地将其复杂化。“就像我们是早已存在的普通女人，那些普通的男人，也已安稳地在地球上生活了很多年了。我们不单单是一个人，更是一种类型，就像喜欢吃饺子的人，多半也热爱包子和馅饼。”

我们可以看到，在现实的生活中有很多人抱住唯一不放，有人为了一次失恋而轻生，有人则生出组装男友的念头——相貌堂堂、学识渊博、品味高雅、事业有成，当把所有的这些组装到一起生成一个唯一的标准时，这无疑给自己的婚恋之路打了个死结。

在婚姻中，自然天成的唯一伴侣几乎是不存在的，更多的还是过程之中的磨合。真正的金婚银婚甚至钻石婚，成功的秘籍是在这其中历久弥新的磨合与默契。需要包容彼此的小缺点，需要沟通需要交流。毕淑敏在最后时说：“世上没有唯一只能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到合适你的类型，天长地久真诚相爱，就会体验相伴的幸福。”

二、爱情没有快译通

沟通与交流，是毕淑敏的心理散文中一直都在强调的方面。沟通是人与人的交往过程中必不可少的要素，相爱的两个人之间更加不能缺少沟通，人们经常会以为，相爱的人之间有无可替代的默契，有了默契，即便很少沟通交流两人之间也自然会相互地理解支持。而毕淑敏却说：不！爱情没有快译通。“爱无法破译人间所有的符号，爱纵是金属，也会有局限和疲劳。”

毕淑敏在文章中通过让恋人们参加一种心理游戏的方法，证明了自己的上述观点。游戏是这样进行的：先让其中一方在一张白纸上写下一种心情，比如生气、开心、痛苦等等。写完后将这张纸收好，不能让对方看到，然后用表情和肢体语言表现出纸上写的这种心情。实验结果证明，即使是感情再深的恋人也不能完全正确的猜出对方所表现的那种心情。

沟通包括两个方面：诉说和倾听。不要以为“说”是很简单的一件事，很多时候，人们先是不敢说，再是不肯说，然后是不屑说，最后就成了不会说。有时候当我们痛苦或不安时，觉得向别人诉说是一种懦弱的表现。殊不知，说的本身就是一种正视，当我们正视困难时，勇气也会随之产生。学会倾听也不是一件容易的事，会聆听的心是一种会容纳的心，当我们在倾听他人的诉说时，首先是要学会理解与包容。爱情没有快译通，默契也不是与生俱来的。不管何时何地，沟通是最好的良剂。

三、金钱的位置

“钱”在爱情中是一个敏感的字眼，有些人因为少钱而放弃了爱情，也有些人因为多钱而遗失了爱情。总之，该把“金钱”摆在一个什么样的位置，成为让很多人迷茫的问题。

有时候我们不得不承认，现在的社会越来越物质化，人们也都变得越来越现实。看看现在大多数相亲女的择偶标准吧：房子、车子、薪资水平、职业前景……几乎每一项都与“金钱”挂钩。人们不禁会问道：这样的婚姻里有多少真爱可言？那么在婚姻中我们应该如何来看待金钱呢？毕淑敏在她的文章中给出了这样的答案：

“钱很世俗，但很实际。贫贱夫妻百事哀，当基本的生活需要都没有保障的时候，我不知道家庭幸福的青鸟，可以栖息在哪枝无果的树上做巢。婚姻里沉淀这那么多的柴米油盐，每一件都与金钱息息相关。我们有许多清高的场合可以不谈钱，但家是一个必须坦荡地经常地反复地裸地议论金钱的地方。”

篇（4）

姜云霞

（齐齐哈尔工程学院，黑龙江  齐齐哈尔  161005）

摘  要：毕淑敏的散文真实感人，平淡绚烂，朴实中蕴含哲理，真挚的感悟、无穷的韵味以及个性化的语言，表现了她美好的精神品格、独特的人格气质，读毕淑敏的散文，可以感受真善美，成长身心灵。

关键词：毕淑敏；散文；精神特质

毕淑敏自道是一个“对人有兴趣”的人，这源于她集军人、医生、作家、心理咨询师于一身的特殊身份。11 年的从军经历和 22 年的从医经历以及心理咨询师的工作经历，使她看到过太多的死亡和痛苦，感受到了生命的脆弱，因而对生命就格外珍惜，对人们就怀有仁慈的厚爱。毕淑敏的散文从医学、文学、心理学这三个不同角度去观察人、研究人的特点，最终以文学的形式实现对人的全面关怀。毕淑敏的散文，既弘扬了真善美，又有对身心灵的深层审视。

一、弘扬真善美

毕淑敏的散文感情真挚，心灵美好，歌颂的都是真善美。《提醒幸福》犹如一针清醒剂，生动而深刻地向人们阐释了幸福的真谛，“幸福并不与婚姻、财富、名望同步，它只是你的一种心理感觉，幸福是一种心灵的震颤。”它反映了一种人生态度，是对知足常乐的另一种诠释，贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，朋友一个温馨的字条，这都是千载难逢的幸福呀，学会感恩，学会珍惜，你就会拥有无穷无尽的幸福。《孝心无价》告诫天下所有的儿女们早趁早为父母们尽孝，正如古语所讲“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”行孝须及时，带着体温的一枚硬币、数以亿计的金钱，山珍海味、野果小花，盛世华衣、洁静的旧鞋，在“孝”的天平上，它们是等值的。《紫色人形》讲述了一个凄美的爱情故事，一对新婚夫妇，在新婚之夜，被恶人点燃房屋烧成了炭人，为了怕对方痛苦，他们从不，用只有对方才听得懂的语言为对方唱歌，突然有一天，男人在护士为他换床单时忍不住了，然后就再也没有声音了，这时女人开口了，她要求护士把她抱到男人的床上，即使挪动很疼痛，也无在意，因为她要永远和他在一起，两具像木炭一样的躯体紧紧的相拥在一起，多年之后，就在他们躺过的帆布单上，仍然留着他们的身形。这是一种多么伟大的爱情，爱的最高境界是为对方着想，生的时候长依偎，死的时候也要永相伴。亲情、友情、爱情，当你正在享受时，请你珍惜，并及时传递，这些真实而美好情感的表达，这些向善的告诫，无不是对人性中真善美的弘扬。

二、成长身心灵

毕淑敏散文关注人的心灵，对人生的感悟常发人之所未发，给人以生活的启示。在她的散文中，读者总能读到她高涨的热情，坚定的信念和喷涌的哲思，她以澎湃的激情和冷静的思辨为读者呈现了一个充溢着理性光辉的思想领地，带给读者与众不同的新鲜感，从而使灵魂得到净化。心灵修炼是现代人极为关注的一个命题，成长身心灵方面的书籍及讲座也很受大众欢迎，毕淑淑敏散文中所透射出的淡定，从容，对于现代人浮躁的个性，功利的思想，烦闷的心理是一剂极好的“良药”。《我很重要》是毕淑敏散文的重要篇章，它启示人们认识到——“我”很重要。因为对于我们的父母，我们是不可重复的孤本；对于我们的孩子，我们是至高至尊的惟一；对于爱人，我们的记忆永远和她们缠绕在一起；相交多年的密友，犹如沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件；还有我们的对于我们的事业， “没有人能替代我，就像我不能替代别人。”以上种种，无不表明，我很重要。许多年来，没有谁敢在光天化日之下，表明“我很重要”，因为我们从小受的都是“我不重要”的教育。作为一个普通的士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要；作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要；作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。我们受到的都是这样的教育。 “我很重要”的认识是一个富含个性化色彩和主观意味的哲理思考。

在这里，毕淑敏是要启发人们学会重新审视自己的价值，学会重新打量自己的人生。散文《每天都冒一点险》、《像烟灰一样松散》、《保持惊奇》、则具有了更多的主体色彩。 衰老很重要的标志，就是求稳怕变。所以，你想保持年轻态吗？你希望自己富有活力吗？你期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗？有一个好办法----那就是每天都冒一点险。"有很多的束缚，不在他人手里，而在自己心中。苦乐全在主观的心，而不在客观的事。突破是一个过程，首先经历心智的拘禁，接下来是行动的惶惑，最后是成功的喜悦。每天都冒一点险，你将体会更多的新奇。（《每天都冒一点险》）在最危急的时刻能保持极大的放松，不是一种技术，而是一种修养，是一种长期修炼提升的结果。我们常说，某人胜就胜在心理上，或是说某人败就败在心理上。这其中的差池不是指在理性上，而是在这心灵张弛的韧性上。像烟灰一样松散，一样放松，你才会进入到最佳的状态。（《像烟灰一样松散》）保持惊奇，我常常这样对自己说。它是一眼永不干涸的温泉，会有汩汩的对于世界的热爱，蒸腾而起，滋润着我们的心灵。保持惊奇，是用一种新鲜的眼光看待人生，对待身边的人和事，是对生活的全新理解与感悟，是“苟日新，日日新”的体验。（《保持惊奇》）

毕淑敏是位善于思考的作家，在毕淑敏的散文世界里，总是或浓或淡地蕴含着迷人的智慧和温馨的哲理，韵味悠长。她的哲理不是强加给人的，也不是令人生厌的说教，更不是所谓“卒章显志”的简单化，而是委婉亲切的谈心，让你在春雨的沐浴中不知不觉地认同并信服，使你的灵魂得到洗礼和升华，使你的心灵得以熏陶与净化。

 

参考文献：

[1]莫斐雅. 简论毕淑敏散文创作特色[J].长沙大学学报:哲学社会科学版,2010.

[2]毕淑敏.我敬畏生命的过程——— 毕淑敏演讲与低语[M].石家庄:花山文艺出版社,2006.

篇（5）

开卷有益，的确如此。

再看《班主任工作漫谈》，在治班方面，结合自己多年的实践经验，得出了自己的工作方法和方式。重温《教师礼仪》，又自我加强了师德师风建设，知道作为一名教师应有的规范的职业礼仪，更加明确的懂得怎样做才是一位优秀老师。读毕淑敏的文章，给我增加了更多新鲜的血液。

她竭力教给你活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点。有人说：“什么样的班主任，就会带出什么样的学生。”学生实际上就是多年带他的班主任和教师的折射。当我们埋怨孩子这不好那不好时，你是否反思了自己身上也有类似的毛病？他或她就是你的影子？所以，响应我们阳光校园的号召，我们教师自身必须阳光。多读点阳光的东西，自己才会把多余的阳光洒向更多的人。

毕淑敏的哲理散文更如涓涓细流，无声无息的涌入我们生命的每一个细胞核中。我们读着读着，自己便趋于宁静，陷入一种思索的孤独中，我们同她的心灵一起颤动着。

《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。 [莲山课 件 ]

“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族，就挫骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。” 从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独有释怀。

阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。

从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。

《爱怕什么》的的确确告诉我们，教师就应该永久真切的爱自己的学生，因为只有“爱”才会使我们的事业得以成功。

我在毕淑敏散文中，体味到“爱”的真谛—— “爱是神奇的化学试剂能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成永远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细雨压过雷鸣电闪。”

“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”

篇（6）

她说话不紧不慢，语调和缓悠长，声音轻柔，带着一种娓娓诉说的味道，很快就消除了我的拘谨，不知不觉跟她谈了许多。与她交谈，感觉就像与一尊菩萨交流一样，很放松，心里没有任何障碍。同时感到她微笑地望着你仔细倾听你说话的样子，很像一位关心人体贴人的邻家大姐。于是，聊着聊着，我突然忍不住冒出一句：

“我还是别叫您毕老师，叫您毕大姐好么？”她会意而温馨地笑笑后爽快答应了。从那以后，我就一直叫她毕大姐，而她也毫不含糊的把大姐般的温暖带给我。

当时，毕淑敏为我的散文集《黑白梦幻》写序时，书稿送给她还不到一周，她就打电话说序文已写好让我去拿。我没想到她竟然写得那么快，因为我知道作为名人的她，很忙很忙，尤其像我这样一个很不起眼的从甘肃偏远小县城到北京来奋斗的文学小青年，她大可不必放在心上。更让我没想到的是，我那参差不齐的10多万字的书稿，她竟然看得那么仔细，标点与错别字她都帮我改了不少，我在深深钦佩她做事的认真与严谨之时，一股热热的温暖即荡漾在心中。

我很喜欢毕淑敏写给我序文的标题叫《清醒的女孩》，在序文中，她给予了我许多的肯定、鼓励及希望，这无疑给我喜欢文学注入了坚定的信念，我也希望自己能够在这份信念中，保持清醒的意识，真正做一个清醒的人，以不至于在浮躁的时代中盲目跋涉从而轻易将自己迷失。

在序文取回来后不久，我收到了毕淑敏寄来的邮件，打开是两份《北京青年报》。正感纳闷时，突然在报纸专栏版最醒目位置，看见了《清醒的女孩》一文。原来，她把给我写的序文发表在了《北京青年报》上。这真是我没想到的事，打电话过去向她致谢，她说不用客气，只希望我能好好读书，慢慢来，不要着急，坚持写东西，好好努力。她声音亲切、温婉、圆润，依然让人能够听到她的微笑。那微笑的声音，让人心里倍感温暖，而那温暖，又带着一种对一个人的成长来说十分珍贵的激励与鼓舞。

后来，更温暖的是，那篇发表在《北京青年报》上的序文，让一位正在北京探亲的扎伊尔国王的助理在无意间看到了。那位国王助理名叫钟璞，是甘肃兰州人。他读了文章后，通过《北京青年报》找到毕淑敏，说要在经济及环境方面给予我很大的帮助。当时正好我回了甘肃老家，毕大姐很热心的到处打电话找我。后来终于联系上了，毕大姐给我留下了那个扎伊尔国王助理的电话与名字，再三叮嘱我尽快与国王助理取得联系。

此事让我非常感动，那感动让我珍藏多年至今。虽然最终因为我个人怕给别人添麻烦，甚至觉得那是一件生命不能承受之重的事而没有和那个好心人联系，但那个人的电话与名字并没有因为我的电话本换了一个又一个而被遗失，我感到我一直保存到现在的那个名字与电话，已经完全超越了仅仅是名字与电话的意义。它们犹如包裹在我心盒里的一个轻易不肯打的贵重物件。每当我看到或想到它们，我的内心就有一种温暖的感觉――在这个世界上曾经有一个人那么想帮助我。而为这帮助牵线搭桥的人，就是毕淑敏，我亲切的毕大姐，于是心底又涌出一股宏厚的幸福与温暖。

2008年，我在爱好文学的道路上跌跌撞撞跋涉十数年之后，为了给自己一个确认，我申请加入中国作家协会，毕淑敏成为推荐我入会的三位介绍人之一。在填入会申请表时，我打电话给毕淑敏，希望她当我的推荐人，毕淑敏二话没说就欣然答应了，接着她查看了一下日程表后，定了时间让我把申请表送过去，挂电话前，她说：“不好意思，我太忙了，就辛苦你跑一趟吧!”

那天见到的毕淑敏，气色非常好，红润而有光泽的脸庞，带着那种我十分熟悉的和煦暖人的微笑。她上前用手轻抚一下我的脸颊问：“最近怎么样啊？小张晴。申请表呢？”她很快就为我填完了申请表，并说：“这是件好事，也该到时候了，只要坚持，慢慢地，就会一步一步走出来。”说着，她又伸出手，轻抚一下我的脸颊，微笑着说：“好样儿的，继续坚持，好好努力哦!”

“坚持”、“好好努力”，是毕淑敏对我说过的频率最高的话，它是一种力量，更是一种温暖。

王蒙曾说：毕淑敏太良善，看年过半百的毕淑敏谈笑风生，也许你会诧异，几十年的风雨经历似乎都没有在她的心里留下痕迹。即便是在她作品的一些悲剧情节里，你也可以读到温暖。

温暖，是心灵的维生素，当它在滋养你的时候，你会感到生命的健康与富足。

认识毕淑敏的人，都觉得她人缘很好，是那种总能给别人带去温暖的人。她身上有一种博大的悲悯与体恤情怀。她先是救死扶伤的医生，当了作家以后，也没有忘记医生治病救人的宗旨，再然后又以关注人们灵魂的方式，成为一个具有普度众生的宏愿和苦口婆心之耐性的心理师。

《红处方》、《预约死亡》、《拯救》、《血玲珑》等作品，她关注人生，关注女人，关注死亡，她一直替弱势群体抒发内心的痛苦与挣扎，并替他们作着一种呼唤，一种抚慰。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨其实平实和悦。她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。从她做心理师开始，她关注人生的角度更深刻更有力了。

尼克松总统早在20世纪70年代曾预言，20年以后，人类将进入精神状态的内分泌失调时期，也就是人类将面临过度的焦虑、紧张、浮躁、抑郁、恐慌、自杀欲等情绪的严重困扰，百分之七八十以上的人都将需要心灵与精神方面的理疗，换句话说，就是人类需要“观音菩萨”式的人物来拯救和普度。

毕淑敏正是以她的善念与大包容大智慧的佛性，率先担当起了此项艰巨的重任。她不仅以行为方式，替许多深陷于精神障碍与心理危机的人们，开出一份份暖意熏人的心灵处方，以拯救他们脱离无边的苦海，同时又以勤奋写作的方式，先后推出了跟人类心理密切相连的《心灵七游戏》《女心理师》（上下两卷）等作品，以此探索当代人心理困惑及救赎突围之路。

2008年5月，毕淑敏本来是在游轮上进行人生的第一次长长的环球旅游，当她听说四川发生“5・12”汶川大地震后，她在海外公开为祖国募捐善款，然后带着善款，毅然走下游轮，回到了祖国，亲手把款项交给了中国红十字会，然后又于“六一”儿童节赶往灾区，为那里的孩子们进行心理救助。2009年下半年，她应“百家讲坛”邀请登台演讲，录制了20集关于幸福话题的讲座。最近她又推出了新书《破解幸福密码》，以启发人们如何拥有一颗和谐平衡的心灵，从而获得由内而外的幸福。用她的话说，就是：“我愿从此以微弱跳动之心，做真诚美善之文字，以应答沧桑无序的人间。”……

篇（7）

中图分类号：I207 文献标识码：A

Doctor Narrative Exploration on Bi Shumin's Fiction Texts

LIANG Chunchan

（College of Liberal Arts， South China Normal University， Guangzhou， Guangdong 510631）

Abstract Contemporary writer Bi Shumin， their doctors， writers， psychology and other rich life experiences， making her the means of social and narrative concerns are permeated with a strong healer consciousness. She is a warrior， constantly assault at the forefront of the times， she was a doctor， healing nature of her profession， she is a psychologist， soul salvation is her noble mission. Eventually， medicine， literature and psychology has been a good combination in the literature Bi Shumin， so from a physical aspect to spiritual realization of the comprehensive care of people.

Key words creative positioning； medical scene； medicine narrative； human care

毕淑敏从军11年，从医20年后，才开始她的写作生涯，著有大量的散文和小说。其中长篇小说包括《血玲珑》、《拯救》、《红处方》、《女心理师》等。在毕淑敏转战文学后，从医学到文学的渗透，再到心理学与文学的结合，贯穿其文字始终是那慈善悲悯的医者意识。

1 医者意识的创作理念

毕淑敏曾经说过，正是因为有话说，才拿起笔。在一个花季少女天真烂漫的时刻，阿里山从军的卫生员经历，她一次又一次接触冰冷的死亡。让她对生命，对世界有了更深刻的思考。“我要把遥远的高原写出来并倾诉我对世界的看法”， 可谓是毕淑敏创作昆仑系列的初衷。在这一时期，虽然作者的医者意识还没有太明显的展露，但是阿里的经历为她写作不变的主题——珍惜生命，救赎生命的医者意识打下了坚实的基础。

医生的职责是救治身体，而文学则是救赎灵魂的，貌似各尽其能，各司其责。但是在毕淑敏身上，医者与作家却得到了很好的契合。毕淑敏回北京从事医生的工作后，接触到了更多的病患，亲身经历了更多的生死离别。毕淑敏认为，医生研完的是人的肌体，作家探究的是社会的人，既有个体也有整体。医生的本职意识深深地扎根在她心上，所以某种程度上她的弃医从文只不过是，把她的手术台放到更加广阔的社会层面去医治更多精神层面的“患者”而已。因此，这一阶段她的医疗系列的小说作品《红处方》、《血玲珑》、《银牦牛尾》、《花冠病毒》等蓬勃而出。作为一个医生对生命的珍重与呵护，她的文字也无时无刻不传递着对个人的无限关怀和追寻生命浩荡的意义。

作为一个怀揣着人文理想的医生，她拯救的不仅仅是人的身体，而是在对人有更深刻的热爱和探索的基础上拯救人的心理和灵魂。所以，在后期她以自己临床心理医生的知识建构和经验推出了《拯救》、《女心理师》、《心理咨询手记》等系列作品。

在一系列的作品中，毕淑敏一直在积极的探索如何在创作的过程中把自己对生理的人、心理的人、社会的人所了解的方方面面融入到了小说之中。可以说毕淑敏的医者意识得以萌发和刻下深深的烙印得益于她兼具作家、医生和心理咨询师的三重身份：她是医生，治疗人的身体；她是作家，拯救人的精神；她是心理咨询师，研究人的心理。这就开创了一个属于毕淑敏的独特救赎世界，在这个世界毕淑敏无意识并极力地扮演着一个医者的形象，通过自己独特的视角和文字，通过全新的视角带领着社会中迷茫的人们不断地拨开黑暗，走向健康与美好。

2 医学视景下的文学表达

毕淑敏从事医学工作20年余年，其作品深深镌刻上了来自她职业医生身份的医学痕迹。所以说她是中国当代文坛上一个独特的存在，她的作品展现出了一种独特的创作景观——医学视景的文学表达——知识启蒙、医学叙事、人文关怀。因此，她的文本同时具有文学和医学的双重社会功能和价值。

毕淑敏作品中的医学知识主要是通过两种形式得以呈现：一是借助小说人物之口（特别是医生）对于病情的讲解，二是随着故事情节适时提供资料。例如在《血玲珑》中在讲述一个为了拯救女儿的生命的女人不惜精心制造出一个新的生命的故事。随着这个故事的发展，作者不断地通过医生魏晓日和钟百行教授向读书叙述渐进性贫血症的发病特征，进展和治疗方法，甚至通过卜秀文的自学情节的设计来向读者提供更多相关疾病的知识。其他作品中，比如安乐死知识贯穿于《预约死亡》，预防乳腺癌的知识时不时在《拯救》以重要信息的形式出现，《女心理师》介绍了心理治疗的方法等。这种做法“比一般科幻小说增加了现实性，比一般单纯的现实题材小说又增加了科学知识，使小说更接近现代读物的功能”。从这一角度来看，毕淑敏在医学视景的文学表达是知识性和故事性兼容的，为读者了解医学知识提供了一个便捷的窗口。

另外，毕淑敏作品中的医学视景还体现在她的描写对象和叙述的故事上。她的作品无不以“疾病和死亡”为落点。读毕淑敏疾病题材的作品，会有很强烈的现场感，彷佛置身于疾病的痛苦、死亡的气息、消毒水的味道，内心的颤动上，使我们不得不关注生命的重量，生存的意义。除了身体疾病上的关注，毕淑敏还进入了一个更深的层面——精神层面给予患者以关心。这主要体现在作者极力打造的心理小说上。除了《拯救》这部专门关注乳腺癌患者的心理障碍和康复治疗外，《女心理师》这部心理小说就是通过人物心理性格的刻画和生动的描述和对心理疾病患者治疗过程的呈现，来探索现代人心理困惑的救赎之路。总之，毕淑敏笔下所塑造的形象大多是她内心所想医治的对象。

无论是对于医学知识的引进还是关照对象的选取，都体现出了毕淑敏骨子里的人文关怀。人本主义心理学是毕淑敏在攻读心理学硕士学位时的一个重要学习内容。所以，不可忽略的是她始终在关注病人， 努力逼近生命更本质的东西，试图为他们开出生命的处方。作家王蒙这样评价毕淑敏： “她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式。”因此，她清澈的医心赋予了文学作品独特的诗性智慧。这种独特的智慧主要体现在作者用冷静，客观，洁净的笔锋追寻生命的思考和死亡求索。毕淑敏很用心地去诠释自己的生命观，将自己对人的生命的崇敬传达给读者，引导大家更加珍爱生命，不断去思考生命的价值，实现生命的超越。《女心理师》的序言中写道：“生存就是向着死亡的进发。只要生命还存在，对死亡的关注就不会停歇。生命和死亡，是我们人生的两个翅膀，你只有都思索了，才能飞翔。”她认为生生死死都是人必须经历的过程，如何更从容更理性地面对死亡，这是毕淑敏小说集中的关注点。

在每一部作品中，毕淑敏都尽力用洁净的笔触去叙写身边的故事。作为一个作家，她努力去关注更广大的生命，帮助他们认识生与死。在她文本中的这种特有的“工具性”正是她一直追求的“对人类有用的事情。”那跃然而出的一颗悬壶济世的医者之心，这是毕淑敏作品的精髓所在。

参考文献

[1] 毕淑敏.女心理师.重庆：重庆出版社，2007.

[2] 毕淑敏.我敬畏生命的过程：毕淑敏演讲与低语.石家庄：花山文艺出版社，2006.

[3] 毕淑敏.生生不已河北教育出版社，2008.

[4] 陈潇.毕淑敏的三个人生角色[J].中国女性，2003.4.11.

篇（8）

读《你要好好爱自己》心得感悟范文1五月中旬在林西的购书活动，六月初迁移到了金山首府，于是买了包括《你要好好爱自己》这本书在内的三本。

儿子高考的这三天，我终于尝到了“熬”的滋味，虽然接送和饮食都由老公担负，我依然感觉不爽，因为儿子“紧张”。

此刻，儿子早已经去待考了，独我一个人在家。陪伴我的唯有这本毕淑敏老师的《你要好好爱自己》。当敲下这段文字的时候，这本书已经轻轻地合上了。

毕淑敏老师的这本《你要好好爱自己》应该是指导我们如何更好地生活的一本书。在书中，毕老师谈到了她于生活细微处的诸多感触，晾晒出来让我们感悟和反思。

都说生活是一团麻。但毕老师却靠着一双慧眼、一念慈心和兼济天下的悲悯情怀让我们去思考生活的真谛。人活着，就应该有思考，就应该有敬畏、有担当、有内省......

毕老师的这本书，伴随着我走过了三天难捱的陪考之路。未来，结局如何，我一无所知。我甚至不知道面对将来儿子的高考志愿，我能否像毕老师说的那样“冒一点险”。看着煎熬中的儿子，我只能安慰加宽慰，而我的煎熬只能向毕老师的这本《你要好好爱自己》求解。

此刻(下午2:40)，距离高考最后一科开考的时间越来越近了。相信此刻的儿子也已经进入考场，聆听着一切与本场考试相关的提示和训诫。当走完这一程，儿子就可以好好的“痛快”一场(已经做了计划)了，而我依然无限的疲累，尽管我什么也没有做。

“无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信光明大于暗影。及时销毁精神垃圾，重塑精神的天花板，让阳光从天窗洒入。"毕老师的这段文字，在我看来，就是说给此刻的我的。

“高考”，是地狱，也是炼狱。不管最后的结果如何，我们都有了这样一段非同寻常的经历。困厄也好，磨难也罢，都是历练，关乎成长。

风不能把阳光打败，一切都会过去。而那过去了的，终将成为亲切的怀恋。我没有经历的高考，儿子经历了两次，怎么说都值了。

人到中年，确实是该好好爱自己了，不需要任何的理由。但愿毕老师的这本《你要好好爱自己》能让我们有所思考，有所行动，有所受益。

试问：当除了孩子，我们心里可曾有自己?

我们都要好好爱自己!

读《你要好好爱自己》心得感悟范文2读书破万卷，下笔如有神，多读书，读好书，书读好，这是我读《你要好好爱自己》之后的心得，欢迎大家阅读。

认识毕淑敏应该是在很小的时候，语文课本上有毕淑敏的散文，试卷上有毕淑敏的阅读理解题。对于一个偏爱文字的人来说，毕老师的影响是深远的。

很多人说毕淑敏的文章大多鸡汤，华而不实。我否定这种观点，就如同佛寺心经，并不全是一个故事说出一个道理，但是给人以超世的洗礼。我反而认为，现今在市面上热卖的流水账散文鸡汤居多。而毕淑敏的文章，通透这内涵和深刻的观点。就如同上学时老师所说的散文要点：形散而神不散。

就如同这本书，毕淑敏诠释了，爱自己，怎样才是真正的爱自己，怎样是虚荣或者满足私欲。爱自己是一种有质感的爱，是对自己生命以及周边人负责的一种爱。这种爱，内敛而隐忍，不虚无，不浮夸，甚至看起来是对自己的苛责。

你并不是一个对自己求全责备的人，你也未必要对自己求全责备。你只要记得：冷了要添衣，热了要洗脸。不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭。要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心......要早睡早起......因为这是父母让你爱自己最基本的要求。

因为生活在物欲横流的时代，所以见惯的是各种灯红酒绿。所以你以为，拼命赚钱是爱自己，垂涎美食是爱自己，极尽奢华是爱自己，坐拥芳华是爱自己。其实你是错了，这是害了自己。

真正的爱自己是爱自己的身体发肤，是物尽其用。脑是用来思考而非休闲，眼是用来鉴赏大美而非俗事，嘴是维持生命和吐露真言而非大鱼大肉和进尽谗言......

在年轻率性的时日，一定做过很多自以为痛快淋漓的事。和好朋友上过通宵网，和兄弟大醉一场，为了情义手持钢管打一场正义凛然的架，歇斯底里唱过一整夜的K，因为感情两小时抽完一包烟，睡过一天一夜的觉......其实这些并不算过分，放纵和率性在年轻人身上本不该磨灭。怕就怕在，你是经常彻夜不眠地玩游戏，你是三天两天醉得不省人事，你是日日持刀徘徊在肮脏的小巷口，你是日日两包香烟抽得一根不剩，你是天天中午十二点才睡眼惺忪的醒来。

但是你不能否认，很多人就是这样。他们自觉这样安逸，欢畅无比。自觉这样就是最大限度的爱自己。

那么，你爱错了。

毕淑敏说，爱惜灵魂，就是好好爱自己的最高阶段。

我觉得，灵魂是生活的点点滴滴所构成。你爱看的书，你爱看的电影，你喜欢的美食，以及你伸手帮人的素养，你看人温润的眼光，还有你包容宽大的心境等等。

多做一些温暖的事，多看一些温暖的书籍和电影，多帮助一些值得帮助的人，对自己克制而不吝啬，对别人宽容但不纵容。

你一定会成为更好的自己。

2.即便你未曾被人捧在手心，这也没什么了不起，你要对自己说：你要好好爱自己。

3.不要计较核实年轻，何时年老。

爱不是年龄的产品，它是心灵的能力。

4.岁月给我苦难，也随赠我清醒与冷静。

我如今对命运的看法，恰恰与少年时相反。

篇（9）

1980年毕淑敏转业回北京，从事医学工作，11年的边疆高原女兵经历为她的创作提供了丰富宝藏，从此她开始写作，1987年在《昆仑》杂志上发表了处女作小说《昆仑殇》，紧接着，《补天石》《阿里》《君子于役》等“昆仑系列”作品问世，一时震撼文坛。同时，回到都市后，毕淑敏开始关注都市人的生存状态和心理，写了《女人之约》《生生不已》《预约死亡》等作品，以表达母爱和生死主题见长。1995年，她出版散文集《素面朝天》，1997年，推出以缉毒、医毒为内容的长篇小说《红处方》，2001年又出版长篇小说《血玲珑》。

1998年，46岁的毕淑敏去北京师范大学攻读心理学硕士，当时她的儿子已经上大学四年了。她刚开始学习很费力，常把学术论文写得像散文，“那一时让我特别自卑，而且对自己丧失信心，由作家一下子成了全班的差生了。”但她终于取得了硕士学位，成了一名优秀的心理咨询师。

在毕淑敏近期创作的小说中，影响最大的是《血玲珑》，此小说曾被编剧谢丽虹改编为电视剧，由著名演员王姬、何政军主演，在全国各大电视台播映，引起很大的社会反响。

这部小说故事情节扑朔迷离，起伏跌宕，扣人心弦：

小说采用“石破天惊”式的开头，某市地产开发巨商匡宗元在豪宅里被杀，刑警梁子在案情调查中发现，在匡宗元的手机里大量出现一个女人的名字，由此断定：同为房地产界女商人的卜绣文有重大嫌疑。

卜绣文是商界女强人，她丈夫夏践石是大学教授，两人因经济地位逐渐悬殊而感情日渐疏远，维系他们感情的只有冰雪聪明的女儿早早。

匡宗元爱慕气质高贵典雅的卜绣文，多次求爱遭到拒绝，于是设置圈套引诱卜绣文以绣文花园作抵押向银行贷款支付一个大项目的首付款，使她陷入危机，从而迫使卜绣文同意与他合作。

早早突然患了一种罕见的血液病，为了救她只能进行骨髓移植，医院发现她的髓型极为特殊。在女儿最危险的时刻，父亲夏践石生性懦弱。毫无主见，而卜绣文却十分镇定，显示了非凡的意志力，这使留学归来的青年医生魏晓日不禁怦然心动。为了抢救早早，魏医生拿出了“血玲珑”方案，即要卜绣文和夏践石再生一个孩子，用新生儿的脐血来救早早。然而在化验中，魏医生吃惊地发现胎儿与早早的血型不同，这说明早早不是夏践石的女儿，魏医生对卜绣文的品行产生了怀疑。而卜绣文在得到化验结果后如遭晴天霹坜，尘封在心底13年的一次可怕记忆重现眼前。当年，她在去乡下照顾夏母的途中曾被一个青年人过。为救早早，卜绣文下决心要找出当年那个犯。

夏践石无法接受这突如其来的打击，从家里搬到大学宿舍。早早偷偷跑出医院找爸爸，不幸受伤，卜绣文精神几乎崩溃。

魏晓日对夏践石发火，让他去尽一个丈夫的责任。听到早早受伤的消息，夏践石震惊，他突然意识到，自己应该挺身支撑这个家。为救早早。他毅然决定让卜绣掉腹中自己的骨肉。

魏晓日费尽周折，终于找到了犯，这个家伙就是卜绣文生意上的合作伙伴匡宗元。魏晓日告诉卜绣文时，卜绣文刚好得知匡宗元一手操纵使自己破产的消息，旧恨新仇顿时一齐涌上心头。她强压愤怒，决心不惜一切代价也要救早早。匡宗元对此已有察觉。

夏践石不得已找到了匡宗元隐居在乡下的妻子黄姐，在黄姐的帮助下，卜绣文人工受精成功。

匡宗元终于了解到早早是自己的骨肉，竟对早早产生了一种难以割舍的感觉。匡宗元到医院看望早早，被卜绣文遇见将他轰出病房。

卜绣文身孕日显，深怕早早知道自己的身世。

就在这天夜里，匡宗元在自己的豪宅里被杀。

卜绣文在刑警面前对自己杀人供认不讳。次日清晨，高龄产妇易发的脑痫发作，卜绣文和胎儿的生命危在旦夕。早早知道了“血玲珑”计划，为了阻止妈妈为自己冒生命危险，她决定结束自己年轻的生命。经过魏医生的努力，早早得救。卜绣文终于生下一个女婴晚晚。魏医生用晚晚的脐血给早早成功地做了移植手术。

篇（10）

跋涉到金字塔尖

2007年4月份，毕淑敏的小说《女心理师》正式出版，在她本人建议下，北京和上海的图书首发仪式选择在监狱和公墓举行，面对的分别是刑期15年以上的犯人和殡葬人员，目的就是要促进人们对心灵健康的关注。

“不要奢谈命运，你的命只是个标题。不要和命运对着干，命运是残酷和强大的。但你可以顺着命运大致的方向漂流。你要锻炼你的手，这样，在有可能划水的时候才会有一点力量。”在《女心理师》中，乡下女孩柴绛香得到上述指点，努力不辍，不放过任何机遇，通过参加培训获取了心理师资格，改名叫贺顿，彻底倾覆了前生。

“贺顿”的原创者毕淑敏面临的则是另外一种奇异的全无章法的命运。1969年，16岁的毕淑敏入伍，奔赴阿里，隐没在青藏高原最险恶的山峦中。另一位同样军人家庭出身、半路成名的女作家王海翎则在同年赴海岛当兵。她们有着同龄人没有的幸运，也有着一代人的集体不幸。阿里的生存状况无疑更加恶劣，毕淑敏想到过自杀，她曾经热切地渴望死亡，因为活着太苦。

二十多年后，已经转业成为北京铜厂卫生所内科主治医师的毕淑敏写下处女作《昆仑殇》，成就了人到中年时的名声鹊起。《昆仑殇》的肝胆、锋芒与眼界至今仍然是一个文坛异数，而她却为自己除文字天分外的缺憾而沮丧：“那场可怕的‘革命’中断了我们这一代人的学业。对于数理化，对于文史哲，我似乎总停留在一个初中生的水平。无论怎样自学，无论怎样读书，就像一株误了生长期的植物，再也抽不出绿色的枝条。”

1983年，北京出现了第一批“倒爷”，更多的人还是尽可能留在稳当的体制内随波逐流，而有着工厂医生铁饭碗的毕淑敏，却为自己的写作梦踏上了艰难的求学路。电大中文专业招生，毕淑敏报了名，在不到两年的时间里学完了半脱产学员三年制的课程，并且以优异成绩毕业；后来，北京师范大学和鲁迅文学院合办的研究生班录取了她，她又因此而成为文学硕士。“有几个作家老老实实地这样学过文学？”作家王蒙感叹。而此时的毕淑敏不过是兼职作家，上完课后还要赶回卫生所务自己的正业。

1998年，毕淑敏报名参加了北京师范大学与香港中文大学教授林孟平合办的心理辅导硕士班，后来又续读博士研修班。这一年，她已经46岁了。毕淑敏认认真真地付出了四年光阴，一次也没有迟到过，最终于心理学博士方向研修班结业，并在2002年8月与同道一起开设了心理诊所，名为“毕淑敏心理咨询中心”，正式成为一个女心理师。曾经的高原女兵在做医生、作家之后，又面临着一次脱胎换骨的转变。

毕淑敏后来在文章《你在金字塔的第几层》中引用了美国心理学家马斯洛的名言来解释“坚持”的意义――如果你有意避重就轻，去做那些比你尽力所能做到要更小的事，那么我警告你，在今后的日子里，你将很不幸，因为你总会逃避那些和你能力相联系的各种机会和可能性。毕淑敏说，每次读到这段话，她总是心怀颤栗地感动。

你究竟要什么

“我挺佩服来访者的，他们其实对自己的问题已经觉察，来寻求专业人士的帮助，并决定有所改变。”毕淑敏介绍，正如同当年率先看西医的中国人，看心理医生的人大都是比较有知识的阶层，“中国在从温饱到小康转化的过程中，人们迅速意识到了心理健康的重要性。变化太快的时候精神是会感冒的。”

前高原女兵毕淑敏面对的是一个方方面面都有问题的现代心理“溃疡”。“所有人都焦躁，都烦闷，都忿忿然，都觉得不知道谁亏待了自己，都不知道自己要什么，所以得到什么都不满足。”毕淑敏认为这是所有心理疾病的根源。她几乎跟所有来访者谈论，你究竟要什么？而每次问到这个问题，大家都愣住了。毕淑敏对这类问题的解决之道就是提示那些在困境中挣扎的人们抬头眺望远方最终的目标。“我和他们讨论人生啊、哲学啊这些和具体问题有些距离的问题，因为我觉得搞不清具体问题怎么做的人几乎没有，他只是被各种各样的观念绊住了。”

与其他心理咨询师相比，毕淑敏的幸运在于，来访者有足够的公开信息对她进行研究，一开始就能够进入彼此信任的阶段，而毕淑敏的压力也恰恰源于来访者的偶像情结。作为心理师很容易被人崇拜，而她的来访者往往还加上了对文学的崇拜，对作家的崇拜。也许有的心理师可能会很享受这个过程，但毕淑敏知道按照严格的专业要求，对此应该很警惕。来访者也许会说――我真的是特别特别喜欢你。我可不可以以后还给你打电话？“要知道，心理医生要恪守原则，作为咨询师是不能和来访者在私下有交流的，除非是来访者遭遇特别大的危险，紧急呼救。”有的来访者希望给毕淑敏照一张像，困惑的时候可以看看。毕淑敏耐心解释：“这是不正确的，因为我们没有办法看到一个人的照片就有力量。”她巧妙地将来访者的崇拜化成了药引，“你为什么这么容易崇拜一个人，无条件景仰，丧失自我？这也很容易探讨到他成长的经历里去。”

毕淑敏心理咨询中心的业务迅速扩展。她在心理诊所开业伊始与合作伙伴们约定，每周抽出两天担任咨询工作，结果不久就不得不每周七天都去做咨询，一天往往要应对七个来访者，不得不连喝七八杯咖啡维持精力。“现在我一口咖啡都不喝。只要一看见咖啡，就想起那时高速运转的状况，简直都成了条件反射。”而即使是在这样高强度的劳动下，来访者也还是应接不暇，她“就像海边的救生员，突然看见这片海域到处都有人在伸手，不知道去帮谁。”毕淑敏后来意识到，“这样下去，且不说我自己会不会崩溃，主要是我不能写作，一个字也不能写，每天就被这些事情包围着。”即使是在若干时日后，毕淑敏回忆自己的心理师经历，仍然有着未褪尽的焦虑。

2004年底，毕淑敏选择了退出。她依然有意外的收获，在心理探讨的氛围中，在超级忙碌的心理师工作之余，她写出大量心理散文。毕淑敏开始饶有趣味地享受着三重身份的组合：“我想我其实是一个对人有兴趣的人。做医生是从正面看，做作家是从侧面看，再翻到后面看，原来还有一个心理学。我觉得自己已经从生理、心理上把人整个解剖了一遍，不但是外部而且内在的结构都了然于胸了。”

目前不可能做得更好

在小说《女心理师》中，主人公经历了从养老院护工到心理师的戏剧性转变。虽然小说是虚构的，但这个主要情节基本上描述了心理咨询业发展最早期的状况。毕淑敏介绍说，在美国，必须是心理学专业的博士才可以做心理医生，但是具体到中国的情况就不能完全照搬。

曾有一次，毕淑敏到某单位办事，结果人家传达室的看门人告诉她说自己刚刚拿到了心理证书。所以，“门槛真的不很高。但我还是觉得有人做比没人做要好，”因为，心理咨询的需求现实存在，而且越来越旺。