时间：2023-02-23 23:49:47
序论：好文章的创作是一个不断探索和完善的过程，我们为您推荐十篇关于端午节的句子范例，希望它们能助您一臂之力，提升您的阅读品质，带来更深刻的阅读感受。
2、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……
3、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
4、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子DD举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
5、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
6、端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
8、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
9、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏。
10、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。
11、端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
12、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
13、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
14、“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。可以说，在人类的历史上，还没有哪一个国家，哪一个民族，像我们中华民族一样二千多年来，每年都以一个隆重的节日来纪念一个诗人的逝世。
15、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。
16、杯酒过汨罗这个耐人寻味的已然离我们远去，可以探寻的足迹唯有盘中微微泛黄的粽叶，婉转西流的汨罗江和江边那一缕亘古不变的。
17、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
自制几斤粽子，托人到山里采了艾叶，街头买了瓶雄黄酒，加上内心深处的几许关怀，作为礼物送给你，祝端午节快乐!
棕子好甜怡人醉，共诉人情酒一杯，道上一句祝福语，端午生色星光辉，道路平稳无妨碍，心静安宁乐相随。祝您和家人端午节快乐!
总盼望幸福把你拥抱;总期望健康与你同在;总希望快乐将你围绕;总奢望能为你做的更多。祝福你，我亲爱的朋友，端午节快乐。
总是想把最好、最真诚的祝福送给您，不仅是在每一个节日，而且是在每一天，愿平安、幸福和快乐永远与您及您的家人相伴相随!祝端午节快乐!
粽”想对你表白，我的思念是多么强烈;“粽”想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快快乐乐端午节。
粽想对你表白，我的思念是多么强烈;粽想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快快乐乐端午节。
粽叶裹住你过去的美好，米粒黏住你现在的幸福，龙舟承载你未来的梦想。锣鼓敲响欢乐，鞭炮驱除烦恼，短信带给你幸运。端午节快乐!
粽子尖尖角，祝你身体好。咬口粽子粘又软，嚼在嘴里香又甜，咽到肚里胃温暖，吃了今天想明天。生活质量节节高，让你天天都解馋。
粽子里面都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你时候最欢喜!借助端午祝福你，愿你好运好福气!幸福永远粘着你，平安永远陪伴你!端午节快乐!
粽子里有米，我心里有你;吃口粽子入嘴，想你想的迷醉;摇摇晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你爱情好比春风沐，生活快乐又幸福!
20xx关于端午节有哪些祝福语
一片粽叶，包不下我的思念情浓，裹不下我的悠悠祝愿;一句问候，送不出我的日夜牵挂，表不了我的一生情谊。但端午到了，我还是只想说一声，祝你快乐就好!
端午节就要到了，“粽”然是千山万水，隔不断我对你的挂念。“粽”然千头万绪，我也会记得给你稍去我的祝福;祝我最好的朋友，端午节过得愉快!
忙碌的日子让彼此疏远，但知心的朋友却一辈子难忘;人生其实只有三天：昨天、今天、明天。愿你昨天值得回忆，今天尽情发挥，明天充满机会!预祝各位朋友端午节快乐!
端午到，尝粽忙，尝个枣粽香甜溢，祝愿生活多甜蜜，尝个肉粽满口香，祝愿家庭福满多，尝个豆粽有滋味，祝愿爱情多趣味。端午节祝愿生活如粽子多滋多味。
看到“粽”是最开心的事，闻到“粽”是最快乐的事，吃到“粽”是最幸福的事。端午节，愿你吃出平安，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出如意，吃出欢喜。
我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身体，再咬你两口，直到到达你心里。哈哈，不要害怕，我说的是粽子。端午节到，祝大家节日快乐!
碧绿的艾叶里，包裹着幽香的粽子。幽香的粽子里，有丝丝的祝福。祝福你生活每一天，幸福美丽，快乐如昔。祝端午节快乐!
米与米相粘，快乐温馨伴；叶与叶相叠，钞票叠不绝；线与线缠绕，好运跑不了；粽与粽相结，祝福不停歇。端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天！
喝上一杯雄黄酒，好运必定能长久，吃上一粒香粽子，快乐伴你一辈子，戴上一个小香囊，幸福生活万年长，再来一个赛龙舟，今年又是大丰收，端午节愿你吉祥如意，开心永伴。
你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅，都怪的包棕子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限（馅）的。
你怕热，却偏偏裹衣服件件；你怕疼，却偏偏紧腰带根根；你怕累，却偏偏戴首饰点点；你游泳，却偏偏连衣服都不脱。这不，被热熟了吧。
奉上一颗祝福的心，在这喜庆的日子里，愿幸福、如意、快乐、鲜花，一切美好的祝愿与你同在。端午节想起你，发个短信问候你，想不起我没关系，只要你快乐又顺心，就是我由衷之惬意。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。端午至而念朋友兮，发短信以祝福。龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕！
你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长，但我的诺言比孙悟空还空。
风和日丽，今日端午，粽子飘香，龙舟正舞，听得耳边鼓，欢声阵阵，引我情愫，一杯雄黄酒，满载祝福，我在身边，有何孤独？关怀在心，好运一路。端午节里，温馨在你身旁守护。
看着那蜜蜂花丛间盘旋，看着那蝴蝶树林间跳跃，孤单的我对你倍加思念，发条短信传递我的思念，顺带问句：端午快到了，粽子啥时候给我快递过来？
距离，有近有远。记忆，彼此相连。联系，时多时少。情谊，永恒不变。短信，今朝一段。祝福，天天相伴！
2、端午节到，心中思念更甚前。艾草萋萋门前挂，粽子迷香鼻尖传。十全十美心盼望，举家团圆日夜期。短信祝福悄来到，愿你端午合家欢。
3、端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……
4、屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。
5、锄禾在端午，汗滴禾下土。为了盘中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清凉能解暑。事业展鸿图，机会不胜数。健康永常驻，快乐不迷路！端午快乐！
6、甲：今年的端午节，你们老板发的是粽子还是其它什么啊？乙：今年端午老板发脾气了。
7、风中飘过一朵哭泣的云，撕扯着六月的鳞片。如果思念的风还能吹醒季节，就像吹醒汨罗河桥头熟睡的粽子，我乘坐一枚艾叶在离*与天问之间自由的泅渡。对于那些擦肩而过的许诺，我会牢牢嵌进心里，永不忘记！
8、艾叶飘香，给你带来灵气！粽子味美，给你带来财气！屈子显灵，给你带来福气！衷心地祝你及全家节日快乐，万事顺利！
9、屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。
10、大家都夸你敏而好学，学什么像什么，我记得那天你学刘德华唱歌，真的很像耶。端午节来了，我想你也应该给大家模仿一下屈原跳江自杀，如何？
11、我也买来艾蒿菖蒲挂在门旁，看着翠生生的菖蒲，闻着扑鼻的艾香，我的思绪载着我的心儿，穿越千山万水，亲近了家乡，闻到家乡端午节特别的味道，看到家乡端午节特别的风景。
12、爱是缘，被爱是份。缘随天意，份却在人为。缘分是前世临终前的感情延续，缘分是此生轮回前不变的誓言。缘分是你我曾说过的幸福约定，缘分是再做人时还能在一起的美好梦想！亲爱的，祝你天天开心，天天快来！
13、端午节即将来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康，万事如意，端午快乐！艾叶香，麦浪黄，人间美景是端阳。
14、家乡端午节还有一个习俗，就是哪家有出生后过第一个端午节的孩子，村里人特别重视，无论是不是自家的亲戚，人们都会买上两尺红布头或是一条红红的蛤蟆裤兜老虎兜，里面包上几十粒糖果，送过去给那家孩子，说这样孩子会旺旺相相地生长，孩子将来生活会红红火火甜甜蜜蜜。
15、端午节快到了，甬城街头小巷，到处飘散着粽子的馨香，也随处可看到手拿艾蒿菖蒲的人们，脸上充满节日的喜气。人家的门楣上柱子旁早挂上了一把新鲜的菖蒲艾蒿，它们为主人把持着门槛，散发出淡淡的清香，驱除着邪气，守护着安宁。
16、那时的端午节每每会到河边采来苇叶，傍晚我们围坐在母亲身旁，看着修长柔软的青叶，是如何在母亲手中变成一只只棱角分明，却又圆润的粽子。那时只是想着如何能多吃两只，而忽略了母亲看我们时的眼光。渐渐长大，渐渐明白，那一根根缠在粽子上的丝线，就像母亲的心思一样柔软。
17、【端】上一碗好运，【捂】住满满的幸福，【接】着财富的降落，【快】点吃个粽子，【乐】呵轻松一笑！祝你端午节快乐，幸福一生，甜蜜永恒！
18、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
19、“粽”想对你表白，我的思念是多么强烈；“粽”想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊！祝你快快乐乐端午节。
20、独在异乡为异客，每逢佳节“粽”思亲。遥知兄弟登高处，万水千山“粽”是情。端午节，要吃“粽”，祝你“粽”横四海，“粽”是走运！端午节快乐！
21、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。
22、常常把你思念，喜欢你青涩的外表，爱上你美丽的内心，总是忍不住想吻你，我要大声说‘我爱你——粽子’，呵呵，端午节到了，愿你快乐相伴，万事如意。
23、“端”着温馨的祝福，“舞”起轻柔的思念，“节”省所有的时间，“祝”福亲爱的朋友，“拟”出别致的短信，“快”出动车的速度，“乐”在你的心上。
24、端午吃啥？粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃。端午玩啥？发短信，发前动心，发中开心，发后不烦心。愿你端午节吃得香，玩得乐！
25、端午节工作指导方针，以友谊为基础，以手机为平台，以短信为手段，以祝福为目标，以你为工作对象，以笑容为考核标准，工作完成以后请吃粽子宴。
26、花儿娇，酒儿醇，酒不醉人人自醉；水儿清，蜜儿浓，蜜不甜人人自甜；节儿乐，粽儿香，粽不迷人人自迷。端午，节不乐人人自乐！
27、屈原，中国着名的爱国诗人。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
28、端午节各省风俗：山东早起饮杯酒，传说可以辟邪毒；陕西兴安观竞渡，兴平端午耍人偶；湖南攸县供龙首，草船泛水送瘟疫；江苏嘉定过端午，无论贫富买鳇鱼。
29、我粽言粽语的祝福你：平安健康！我粽模粽样的祝福你：幸福温馨！我粽看粽吃的祝福你：端午快乐！
30、许多年过去了，家乡的习俗有的也稍有改变，但不变是淳朴厚道的民风人情，不变的是人们对于端午节的年复一年的欢度；生活的酸甜苦辣或许会磨掉人的棱角，但磨不掉渗入骨髓的乡心乡情，磨不掉珍藏在记忆里一幅幅老照片的温馨气息。“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”，年年岁岁端午节，岁岁年年故乡情，家乡的端午节，我无论在那里，都能闻到麦粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。在端午节即将来临之际，我祈愿家乡的父老乡亲安康幸福，祝愿家乡人节日快乐！
31、家乡端午节也有插艾蒿的习俗，那些艾蒿都是在端午节那天早上，人们自己到田头地埂找到野生的一蓬，然后割回来。并不是每家每户都要亲自去割，左邻右舍只要有一个人去了，他一定会割来一捆，然后分发给其他人家。于是，一个早晨，你只看到几个人去割艾蒿，但吃完早饭，会看见村里所有人家门上都插上了青青的艾蒿。
32、端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
33、今天端午节，愿你乘坐好运的龙舟，饮一杯消灾的雄黄酒，采一株长寿的艾叶，佩一个吉祥的香囊，吃一个香甜的粽子，有一个祥和的家庭，多一个幸福的微笑。祝你端午节快乐，合家团圆，万事如意！
34、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。
35、红豆寄相思，糯米呈祝愿，大红枣报平安，土鸡蛋爱装满，荷叶打个包，祝你端午吉祥如意，合家美满，顺顺利利！
36、忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。()滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
37、端午节的粽子真是让人惊讶不已，芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜制的大枣。包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构，让千古的人们都为之沉醉。
38、艾草的清新，粽子的甜香，气味缭绕，让您感受生活的美妙；人群的攒动，龙舟的赛跑，时间重要，让你体验紧张的奇妙。端午愿你玩的开心，吃的好，过的逍遥！
39、单纯的你，“粽”是被人关怀；善良的你，“粽”是被人保护；可爱的你，“粽”是被人疼爱。今天端午节，希望今天的你，“粽”是被人祝福。端午节快乐！
40、禁止端午节不理我，禁止吃棕忘了我，禁止包棕不帮我，禁止闲暇的时候不想我，禁止有搞笑的信息不发给我，端午节快乐！
41、今年送你的粽子不一般，有开心馅的‘粽’幸福，有平安馅的‘粽’健康，有吉祥馅的‘粽’如意，有财富馅的‘粽’好运，你可要收好，愿你端午节快乐。
42、端午节起源于春秋战国，距今已有两千多年。古民谣唱到：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”关于节日的由来有很多，有纪念伍子胥的迎涛神，有纪念孝女曹娥，有纪念诗人屈原等等。但关于恶日的传说最早，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
43、当你睁开眼晴时，希望你能看到我祝福，祝你有个阳光般的心情；闭上眼睛前，要你收到我的问候，晚上做个好梦，祝端午节快乐！
44、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。
45、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；偶尔的繁忙，不代表遗忘；夏日的到来，愿你心情舒畅，曾落下的问候，这一刻一起补偿，所有的关心，凝聚这条短信，祝端午节快乐。
46、淡淡烟雨，淡淡愁，淡淡明月，上西楼，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念给朋友，祝端午节快乐！
定义必须以单句的形式呈现。不管命题人在题干中有没有明示，同学们给出的“定义”都必须是单句。由于命题人所提供的材料往往比较复杂，一般都由好几个单句（甚至复句）组成，同学们如果缺乏“强烈的单句意识”，极容易导致“答题不得分”。
又，既然定义必须是单句，在对材料进行分析、鉴别、筛选、整合的时候，最好首先找到一个“主干句”，然后再把其他有效材料变成这个“主干句”的修饰成分。
但，并不是所有的材料都有“主干句”。碰到这种情况，就必须从材料中筛选出能够充当“主干句”的宾语中心词（主语、谓语则不必找。主语必定是“定义”的对象，谓语必定是“是”。）。
例1将下面关于“修辞”的阐述，组合成一句话，给“修辞”下个定义。可适当增删词语。（45个字以内）
①这是一种活动。
②这种活动的展开要依据题旨，也要依据情境。
③这种活动与写作者有关，也与说话者有关。
④它用在写作者和说话者要表达的内容上。
⑤它要运用到各种语文材料，也要运用到各种表现手法。
⑥它的表现要恰当。
解析： 命题人提供了六个句子，其中②句、③句和⑤句还是复句。要组成一个单句给“修辞”下定义，首先可以看看能不能从材料中找到一个“主干句”，分析后发现①句是比较合适的。接下来再对其余五句进行“整合”，使之全部变成“活动”的修饰成分。
参考答案：修辞是依据题旨情境，运用各种语文材料和表现手法，恰当地表现写作者和说话者所要表达的内容的一种活动。
例2根据下列信息，给“个人存款实名制”下定义。
据有关方面介绍，在经过一段时间的试点操作后，我国将全面推行个人存款实名制。目前，国际通行的个人存款办法是，储户到银行存款必须使用自己的真实姓名，并要提供足以证明姓名真实性的身份证等相关的法定证件。我国开始实行这种储蓄管理制度，是为了与国际接轨，提高储蓄管理水平与服务质量。试点操作表明，这一办法使储户的权益得到更好的保护，受到普遍欢迎。
解析： 命题人提供的材料共四句话，而这四句话没有一句可以充当“主干句”。要用一个单句给“个人存款实名制”下定义，就必须考虑主谓宾的问题。主语当然是“个人存款实名制”，谓语是“是”，宾语就变成了解题的核心问题。经过分析可以发现，宾语应该是第三句中的“储蓄管理制度”。这样，这个定义的“主干句”就形成了：“个人存款实名制是一种……储蓄管理制度。”
参考答案： 个人存款实名制是一种个人存款必须使用真实姓名，并提供相关法定证件的储蓄管理制度。
二、 定义的内容必须是本质属性
定义所包含的必须是也只能是该事物的本质属性。命题人提供的材料常常比较芜杂，需要同学们睁开“火眼金睛”去鉴别和筛选，把最能体现本质属性的材料筛选出来。
例3对下列文字进行筛选和组合，给“图书目录”下一个定义。
①图书目录是一种工具书。
②图书目录是能够帮助人们打开知识宝库的钥匙。
③图书目录的用途是供人们查找的。
④图书目录分为“簿式书目”和“卡片式书目”等。
⑤图书目录是按照一定顺序编写的。
⑥图书目录记录书名、作者、出版和收藏情况。
解析： 命题人提供了六句话，但第②句讲的是作用，第④句讲的是分类，均非图书目录的本质属性，组合时应予剔除。
参考答案： 图书目录是记录书名、作者、出版和收藏情况，按照一定顺序编排、供人们查找的工具书。
例4阅读材料，请用一个单句，为“厄尔尼诺”下一个科学的定义。
“厄尔尼诺”是西班牙文的音译，原意为“圣婴”，即上帝之子。这是南美洲太平洋沿岸秘鲁和厄瓜多尔的渔民，对每年年终时海水水温季节性上升现象的称呼，由于它往往出现在圣诞节前后，才得到了这个名称。但是目前科学家们仅仅把那些升温剧烈的年份才称为“厄尔尼诺”。因为只有海水升温剧烈才会造成巨大的生态变化，并在全世界造成一系列的灾难。
解析： 命题人提供的五个句子应该说都与“厄尔尼诺”有关，但第一句并没有揭示出“厄尔尼诺”的本质属性，而第二、第三、第四句也都只有部分文字是有效信息。完成这道题，同学们需要科学地分析，慎重地筛选。
参考答案： “厄尔尼诺”是由于南美洲太平洋沿岸的海水升温剧烈，使生态发生巨大变化，并在全世界造成一系列灾难的天气现象。
三、 定义的语序必须相对合理
以单句形式呈现的定义，除“主干句”外，其余能体现本质属性的材料都要改造成修饰成分，如定语或状语。而这些修饰成分的排列，常常不是随意的，语序要尽量合理，符合习惯或事理。一般而言，先排状语，再排定语；多个定语的排列，一般又遵循下列顺序：表领属的短语――表数量的短语――动词短语――形容词短语――名词短语。
例5提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。（不超过35字）
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是__________
解析： 材料的“主干句”是：“端午节是我国民间的一个传统节日。”能体现“端午节”本质属性的文字依次是：“我国民间”“传统节日”“夏历五月初五”“纪念……屈原”“赛龙舟”“吃粽子”。分析、鉴别、筛选出上述信息后，同学们接下来就应对这些短语“合理排序”了。
“夏历五月初五”是表时间的状语，自然应该放在最前面。余下的文字中，“我国民间”是表领属的短语，“一个”是表数量的短语，“以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原”是动词短语，“传统”则是一个形容词。
参考答案： 端午节是夏历五月初五我国民间的一个以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的传统节日。
例6请筛选、整合下面文字中的主要意思，拟写一条“魔术”的定义。要求语言简明，条理清楚，不超过50个字。
魔术这种杂技节目以不易被观众察觉的敏捷手法和手段，使物体在观众眼前出现奇妙的变化，或出现或消失，真可谓变化莫测。这种表演常常借助物理、化学的原理或某种特殊的装置表演各种物体、动物或水火等迅速增减隐现的变化，令观众目不暇接，产生奇幻莫测的神秘感觉。魔术广受人民群众的喜爱。
诗和词是中国传统的文学艺术形式，而同样古老的传统节庆与诗词结缘也已十分久远。早在我国流传至今的第一部诗歌总集《诗经》中，就有年节时人们庆祝丰收、拜贺新岁的诗句。魏晋已降，与诗词艺术进入巅峰时代相同时，传统节庆也日渐发展和完善，为社会各阶层所接受和喜爱。文人墨客参与其中，难免高歌浅唱，瞩笔成句。仅在流传至今的古典诗词之中，以节庆为主题的佳作名诗即层见叠出，许多文字早已成为流传不辍的千古绝句。
1 古典诗词中的春节
春节，是中华民族的第一大节，在1911年以前称为新正、元日、正旦、三元日等。自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在夏历的正月初一，此后历代相延。春节，在数千年的传承发展中形成为一个巨大的历史文化传统，它负载着厚重的文化积淀，是亿万中国人情感的聚合。新春佳节，是辞旧迎新的时刻。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。这些诗篇，有的描写春节的习俗，有的抒发诗人的情怀，是春节文化的重要内容之一。
除夕之夜，人们通宵达旦地守岁，等待天明。南朝诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》，描写了除夕之夜，阖家团圆，一边饮酒一边等待天明的情景：“欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽碳成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中描绘了皇宫之内除夕守岁的情景：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。” 唐代诗人张说的《钦州守岁》表达了春节辞旧迎新、春回大地的特殊意义：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”宋代晏殊的《元日》描绘了人们斟满美酒，贴上门神，祈求福寿的情景：“屠苏醴酒盈金校郁垒神符卫紫关。三境上真垂介福，绵绵洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。”描绘了一派喜庆吉祥的节日景象：在哔哔啵啵的鞭炮声中，人们送走了旧的一年；春风把温暖吹进屠苏酒里，一家人团聚在一起，饮着屠苏酒，迎接新年的到来。每天的旭日照耀着千家万户，人们忙着除旧布新，取下旧桃符，换上新桃符，庆贺新春佳节。
春节有拜会、拜年的习俗。三国曹植的《元会》：“初会元祚，吉日为良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。珍膳杂沓，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。”描绘了皇帝在“元日”这一天朝会群臣的景象，君臣穿着有华美纹饰的礼服，朝堂上陈列着美味佳肴，君臣欢笑喜悦，祈祝皇家荣贵，祝愿皇帝万寿无疆。
普通农家的新春佳节也别有一番风味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”此诗风格清新，展现了农家庆祝新年的情形，有浓郁的乡土气息。
春节拜年时，长辈要给晚辈压岁钱。清代吴曼云的《压岁钱》：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏。商量爆竹谈萧价，添得娇儿一夜忙。”描写了儿童得到压岁钱，悄悄藏在枕头底下，琢磨着是买爆竹还是买萧吹，兴奋得整夜睡不着觉。清新自然，十分传神。
春节还是辞旧迎新的时刻，容易让人感到岁月的无情，因此，感慨时序变化和时光流逝，勉励人们珍惜光阴，是春节诗词的另一大主题。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”
2 古典诗词中的元宵节
元宵节是新年的第一个月圆之夜。据一般的文献资料与民俗传说，正月十五（元宵）在西汉已受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视为正月十五祭祀天神的先声。不过，元宵真正作为民俗节日是在汉魏之后，佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。赏月、观灯是元宵节的主要活动，也是历代元宵诗词歌咏的主要内容。唐朝诗人崔液的《上元夜》描绘了元宵之夜家家赏月观灯的盛况：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”唐朝卢照龄的《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。褥彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”描写了元宵节的各种灯饰，远看如繁星落地，近观如明月高悬，更有少女的笑脸相映成辉，为节日增添了无限的情趣。宋代曾巩的《上元》：“金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事铀毛。”诗人登上高楼，凭栏远眺，只见月光如水，花灯似星，一群少年骑马驰骋，意气风发。诗人感慨万千，勉励向年轻人学习，焕发生命的活力。
元宵观灯赏灯之际，人们还参与猜灯谜的游戏。清人顾震涛有一首《打灯谜》的诗：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”除了观灯赏灯，元宵节还有一项传统活动，那就是吃元宵。在历代的元宵诗词中，也有很多歌咏这种节庆美食的篇章。宋朝周必大“”星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句，形象地描绘了煮元宵的情景。清代李调元在《元宵》中描绘了元宵节深夜小贩叫卖汤圆的情境：“”元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”
3 古典诗词中的清明节
清明作为重要传统节日，它是唯一兼节气与节日于一身的时日。在唐宋之前，清明主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公历的4月5日左右）。清明时节，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。唐宋以后清明逐渐将与自己日期临近的寒食节俗纳入名下，清明由普通节气演变为重要民俗节日。作为清明节文化的载体，清明节诗词内容丰富，形式多样。有人统计，在《全唐诗》和《全宋词》中，与清明节有关的诗词达八百首以上，现存清明节诗词的总数可能几倍于此。
提到清明节抒怀的诗词，就不得不说唐代诗人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的广为流传不仅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描绘了清明时节的物候。在每年清明节的丝丝细雨中，人们首先想到的便是这首诗。
早在战国时代，介子推的故事就与清明节产生了联系，后世更相传清明节就是起源于介子推，在清明节歌颂介子推就是理所当然了。北宋黄庭坚《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”由清明时节百花盛开的景象联想到埋葬在荒郊野外的逝者，进而思考人生的价值。
凄风苦雨再加上离愁别绪，使清明节诗词笼罩在一片愁云惨淡中。如唐代张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。”大唐帝国的两座都城长安与洛阳，聚集了无数文人墨客，也饱含了这些人的辛酸血泪，洛阳城东，张继惆怅；长安城内，顾非熊憔悴，其有诗《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。”
但也并不是所有的诗人在清明节都是愁云惨淡的，比如宋代大文豪坡，一生虽然历经坎坷，但始终保持着“一蓑烟雨任平生”的平稳心态，一首《南歌子》一扫哀节悲凉，让江南的春意跃然纸上：“日薄花房绽，风和麦浪轻。夜来微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”
人们在清明节扫墓，缅怀逝者，寄托哀思：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”（宋代高翳《清明》）；人们怀念亲人和故友：“二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。”（罗隐《清明日曲江怀友》）；人们踏青郊游：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”（北宋程颢《郊行即事》）；人们蹴鞠“白打”，强身健体：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻露雀罄础！保ㄌ拼韦应物《寒食》）；人们荡秋千，放纸鸢：“好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石马当道立，纸鸢鸣半空。”（宋代范成大《清明日狸渡道中》）。节庆活动在古典诗词中生动再现，古典诗词也因为节庆文化而有了更深沉的底蕴和更加长久的生命力。
4 古典诗词中的端午节
古代有以地支记月的习惯，称五月为“午月”。从史籍上看“端午”一词最早见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节为夏季大节，它从夏至节俗演变而来，人们要在仲夏之月（五月）的端午这一天煮粽子吃，人们把这一天当做夏至一样的大节日来对待。唐代以后，端午才用来专指五月初五。
《全唐诗》与《全宋诗》中有95篇作品与端午节有关，这些诗词记述了节日的意绪，描摹了节日的习俗，追忆了节日的源流，寄托了诗人的感遇，成为了端午节庆文化的重要内容之一。
屈原与端午节的关系最为密切，所以历代在端午节歌颂屈原的诗词也最多。古典诗词以其特有的魅力弘扬了屈夫子”“好修为常，怀瑾握瑜”的独立不迁的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的习俗也会勾起诗人对屈原的感慨，如唐代张耒在观看龙舟竞渡时写了一首《和端午》凭吊屈原：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度对爱国诗人的纪念，其意义重大而深远。“多难兴邦”，中国在崛起的过程中，必定会历经磨难与挑战，我们需要培养屈原那样的对国家忠诚、对人民悲悯的家国情怀。
端午节是传承家国情怀的重要节日，端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。自汉朝以来，屈原成了端午节文化习俗的核心，但我们也发现，各地端午纪念的历史人物不尽相同，除了楚地纪念屈原之外，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥、古苍梧郡祭祀陈临等，但在历史长河的淘洗中，同时由于区域的局限性，歌咏除屈原之外其他爱国先贤的诗词较少，影响也有限。如北齐魏收的《五日诗》：“麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”在这首诗中，我们不仅可以看到当时的端午习俗，并且可以感受到当时民族大融合的时代背景，处在北方的鲜卑族政权已经知道南海之滨的苍梧郡于五月五日祭祀陈临的风俗。
端午节习俗众多，在古典诗词中多有反映。在这一天，人们吃粽子，插艾枝，储草药，配药方，饮雄黄酒，如南宋陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”在这一天，人们龙舟竞渡，百舸争流，如唐代张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游。”在这一天，人们还击球、射柳，如清人饶智元：“簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠隆薄《天启宫词百首》：“飞凤三花逐电流，例逢e柳拜前旒。”在这一天，人们还插石榴花，采药，系五彩线，贴辟兵符，蒋之翘有诗云：“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”
5 古典诗词中的中秋节
中秋节，是仲秋之节，以仲秋十五月圆为节日标志。中秋起源于古代“秋分夕月”的礼俗，唐朝时期中秋明月为游历之人思乡的物象寄托。唐代还出现了影响深远的嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事，使仲秋明月充满浪漫色彩。宋朝中秋节开始成为社会民俗节日，明清时期中秋节上升为仅次于春节的民俗大节。古代诗词中关于中秋节的内容有很多，但广为传诵、最为广大世人所熟知的，当属唐朝诗人张九龄的《望月怀远》和宋代词人苏轼的《水调歌头》。
张九龄在唐玄宗时，当过中书侍郎等大官，是个很有才华的人。他一生写下不少诗歌，但最为著名和广为流传的就是这首《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”气象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻户晓关于中秋节的诗词，就是苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这是词人在一个中秋之夜，思念弟弟“子由”就是苏辙，感时伤情，大醉，对月抒怀，发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的吟啸。这一声长啸，成为后世亲友之间忆念、共勉的永恒绝唱。就是在千年后的今天，这些句子依然令人动容，因为这是最接近生命本体的人生情怀，具有千古不灭的普世价值。
古人对于中秋的重视，仅次于春节，甚至在某种程度上更远胜过年。因为在这个晚上，仰望天上的月亮，无限感慨涌上心头，于是想及关于它的传说和故事。早在唐朝，就已经有了月亮上银蟾玉兔的传说。白居易在《中秋月》一诗中说道：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”宋代词人辛弃疾在《满江红・中秋》一诗中也说：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？”唐代诗人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就认为月亮上是有嫦娥居住的：“至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”高高在上的那轮明月，成为诗人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人关于中秋的诗词中，不仅仅只是怀念亲人、感怀身世，充盈着惆怅和低沉。也还有很多关于中秋风俗、节庆饮食等方面的描述。有个叫袁景澜的诗人，专门为中秋的月饼写了一首《咏月饼诗》。诗中道：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……”这应该是对制作月饼最为详细的诗歌了。
可以这样说，翻开古代文人关于中秋节的诗词歌赋，从中不难窥见那高挂天空的一轮圆月在中国人心中的分量，也能感受到中华文化的源远流长。
6 古典诗词与传统节庆的关系
古诗有云：“有雪无梅不精神，有梅无诗俗了人。”我们则可以说，有人类活动而无节庆活动则无精神，有节庆而无诗词的点缀则俗不可耐。幸运的是，中国传统节庆不仅与文学艺术早早结缘而行，而且相得益彰、泽被后世。
㈠传统节庆在内容上赋予古典诗词强烈深刻的启发刺激，同时又提供给其以充分展示、不断创新的机缘。
中国的传统节日，从悠远的时空隧道一路走来，经历了几千年的岁月，形成了富有民族特色的节庆文化。中国的传统节日，浓缩了中国传统文化的精华，体现了中华民族独特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的传统节日，满足了人们的精神需要，清明节的怀祖情思、端午节的爱国情怀、七夕节的爱情绝唱、中秋节的团圆之盼……饱含了人们多少情感和寄托。传统节日也折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。这一切，都为古典诗词在内容和气度的提升上增添了丰厚的文化内涵。
㈡古典诗词不仅大大活跃了节庆气氛，扩展了节庆影响，提高了节庆品味，而且它们本身也成为节庆的重要组成部分和节庆文化载体。
“诗言志”是中国文化的正统，可以说诗歌历来便在中国人的生活中占有举足轻重的作用，渗透于生活的方方面面，成为其文化身份的独特标志。对一个诗歌大国来说，诗歌便是中国人的世界观，价值观与人生观――大至忧国忧民的社稷之慨，小至抒怀感悟，迎来送往，起居作息的生活常态，几乎无不成诗。因此，大量以节庆为主题的佳作名诗早已成为流传不辍的千古绝句。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；“明月几时有，把酒问青天”等等。这些人人都耳熟能详的佳句，早已成为了节庆的重要组成部分，也成为节庆文化的重要载体。
参考文献
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陶行知先生说过：“生活即教育。”我们的语文学习，必须开拓生活领域，让学生在广阔的生活背景中进行综合性学习，确实提高学生的语文素养。在教学中，根据单元提出的综合性学习的主题，结合实际情况，充分利用学校、 家庭、 社区等教育资源开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语言实践的机会，提高学生的语文综合素养。如在开展“生活中的传统文化”专题性综合性学习活动中，根据实际情况，我设计了以下几个方面的内容：
1、比一比。
谁知道的多？你知道的传统节日有哪些？（春节 元宵节 端午节 中秋节 重阳节 ）
2、说一说。
俗话说：“民以食为天。”在食品里也包含有我们的传统文化，说说与传统文化有关的食品。
（元宵节 汤圆 端午节 粽子 中秋节 月饼）
3、听一听。
这些传统节日的得来还有一番来历呢！请各小组推荐的故事大王来给我们讲讲与传统节日有关的故事，以及他们收集到的资料。
春节 有关“年”的传说，为了辟邪，有了过年发“压岁钱”、放鞭炮、 贴门神的风俗。过年贴对联、“福”字是对新的一年美好的祝愿。我还收集到了几副对联。“春回大地人间暖，绿染乾坤万物苏。”“山青水秀风光好，人寿年丰喜事多。”
端午节 了解爱国诗人屈原的故事。我还收集到了有关屈原的诗。我知道屈原的作品有九天、招魂、天问……我还知道“离骚”是屈原的代表作。
中秋节 讲“嫦娥奔月”的神话故事。“嫦娥一号”发射成功，实现了人们登上月球的梦想。
重阳节 我知道重阳节有登高望远的风俗习惯。诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”就是写的在重阳节诗人王维对家乡亲人的思念之情。
二、狠抓听、说、读、写训练，全面协调地提高语文素养。
综合性学习是语文课程内部多个方面的加强联系，是知识和能力的结合，可促进学生语文素养全面协调地发展。综合性学习既为听、说、读、写创设了生活化的情境，又为学生课外阅读指明了方向。在教学中，可以设计一些活动，把听、说、读、写巧妙地融于活动中。如在“春天的发现”综合性学习中，我设计了以下几个方面的内容：
1、找春天 （春游）感受早春的到来。我找到的春天在草尖上、在嫩芽里、在桃花粉红的笑脸上、在哗哗的小河里、在……
2、画春天 用多彩的笔画出眼中的春天是什么样子的？
3、说春天 结合画说说春天是什么样的？在我眼中春天是五颜六色的野花，在我眼中春天是绿绿的草，在我眼中春天是……
4、唱春天 唱一首关于春天的歌――《春天在哪里》。
5、颂春天 收集积累有关春天的诗、词语和句子。
我知道《草》这首诗是写春天的，我最喜欢这一句“野火烧不尽，春风吹又生。”我还积累了这些词语和句子，草长莺飞、柳绿花红、莺歌燕舞、百花齐放 、百鸟争鸣……“春天像个害羞的小姑娘。”……
6、写春天 用自己的笔把你感受到的春天写下来。
三、凸现综合性学习的自主性，培养创新精神。
新课标中指出“综合性学习，主要由学生自行设计和组织活动。”陶行知先生说过“解放孩子的头脑，让他们会想。”在综合性学习活动中，让学生自己确定活动的主题，自己分工，收集材料，主持活动，评价。使学生在课内学到的东西在实践中运用，获得锻炼的机会，也增强了学习语文的信心和兴趣。如在教学《陶罐和铁罐》后，要求演故事，在这次综合性学习活动中，我设计了如下几个步骤：
1、创设任务情境。
在《陶罐和铁罐》的学习中，我是这样引导提出把这篇课文演下来的。同学们都被课文中描写陶罐和铁罐的对话所吸引，那你们想不想也来当当陶罐和铁罐，表演给大家看看，让我们来举办一个表演大赛。
2、制定活动计划。
引导各小组制定一个“演一演”活动计划。包括活动的时间、地点、内容、人员的分工、 准备工作等，做到分工明确，心中有数。对制定计划有困难的小组，要给予关注和指导，制定出切实可行的活动计划。
3、充实活动内容。
引导学生在体会铁罐的傲慢无礼和陶罐的谦虚而不软弱的基础上，进行合理的想象，增加铁罐和陶罐之间的对话及一些旁白。表演的语言、动作、神情、表演方式等鼓励学生大胆想象，自主创作。
中图分类号：H319 文献标识码：A
一、大学英语教学中的中国文化缺失现状
语言学家Harmer指出：“如果我们希望学生学到的语言是在真实生活中能够使用的语言，那么在教材编写中接受技能的培养也应该像在生活中那样有机地结合在一起。”[1]
在大学英语教学中，中国文化缺失现象严重。首先，现有教材大部分以英美文化为背景，介绍英语国家的社会和文化，很少有涉及中国文化的教材，学生无法从教材中感受中国文化，学习有关中国文化的英语表达方法。
其次，我国现有的大学英语教学大纲和《大学英语课程教学要求》也都没有提出对母语文化介绍的具体要求。这就导致各高校大学英语教学大纲指导下的大学英语教学不包含中国文化英语表达的教学内容。所以学校的英语测试根本不会专门涉及这方面的内容，甚至连国家级英语级别考试――大学英语四、六级考试也只是考查学生的语法、词汇、阅读及对英美文化方面的理解，忽略了对中国文化的考查。
最后，大学英语教师和学生都缺乏本土文化认同感，没有意识到在大学英语授课中渗透中国文化的必要性。教师授课基本上以传授西方文化知识为主，鲜有介绍中国文化及其对应的英文表达。这种教学现状直接导致学生无法熟练运用英语传播交流中国文化，造成学生在跨文化交流中出现“中国文化失语”现象[2]。
二、大学英语教学中融入中国文化的必要性
1.语言和文化的关系
语言学家Sapir 指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”没有语言的文化和没有文化的语言都是不完整的。但文化教学经常被错误理解为英美文化的输入，大学英语教师课堂教学几乎都在传授西方文化，中国文化几乎是零输入，更很少传授关于中国文化的英语表达方法。因此，为了更好地掌握目的语，在大学英语教学中加强中国文化的输入是非常必要的。
2.中国文化的重要性
随着中国在国际上的地位不断提高，中国文化在世界文化中也发挥着举足轻重的作用，越来越多的外国人对中国文化十分着迷，学习汉语也成了一股潮流。在这种大背景下，了解关于中国文化的词汇和英语表达才能更好地传播中国文化，提高学生的跨文化交际能力。
3.跨文化交际的需求
随着经济的全球化，跨文化交际能力成为学习者适应时代要求的必备能力。王宗炎教授曾指出：“跨文化交际是双方的交流，而不是单方面向一方面学习。”[3]要想成功地实现跨文化交流，学习者对目的语和母语都要有很好的掌握。如果不知道如何用目的语表达本土文化，或者不了解目的语文化，就会造成交流障碍。刘正光和何素秀指出：“具有良好的母语交际能力的外语学习者，其外语交际能力的获得相对容易一些。”[4]
然而，在大学英语实际教学中，很多人片面地理解跨文化交际，认为学生只要理解、吸收了英语知识和文化就具有了跨文化交际能力，忽略了对中国传统文化的输入以及中国文化和西方文化的融合，最终导致学生在跨文化交流中的失败。
三、大学英语教学中融入中国文化的策略
1.强化教师和学生的民族自豪感
改革开放以来，西方文化的不断融入使很多学生有点崇洋，对外国文化，如电影、美食、时尚推崇有加，中国文化不断受到挤压。很多学生在学习外语的时候也是如此。比如，很多学生知道万圣节是“Halloween”，却不知道端午节是“Dragon Boat Festival”。因此，加强学生对中国文化的认同感，强化他们的民族自豪感就显得尤为重要。大学英语教师也要强化中国文化输出意识，增强民族文化自觉性和民族自豪感，改变大学英语教育片面强调英语文化知识输入的现状。
2.提高教师自身的母语文化素质
现在很多大学英语教师不会主动去吸收、学习中国传统文化，导致其在上课中很少融入中国文化，也不太清楚有关中国文化的英语表达。孙敏说：“从事语言学研究的人不要把自己圈在只读洋文的狭小天地里，一定要具备良好的国学基础。”[5]对于从事语言文化传授的大学英语教师来说，扎实的英语基本功和深厚的中文功底是必需的。这样才能在双语转换中游刃有余，实现高质量的大学英语教学。因此，大学英语教师应不断增加自己的汉语言文化修养，在课堂授课中教师应教授学生一些基本的表达和翻译中国文化词汇的方法。
3.适当调整教材，将中国文化渗透到英语练习中
目前的大学英语教材基本上都是原汁原味的国外文章，很少有反映中国文化的文章，因此大学英语教师在课堂教学中可以有选择性地选取适合文化对比或扩充中国文化的文章，对教材进行二度开发。此外，还应适当增加有关中国文化或文化对比的文章，在讲课过程中补充与中国文化相关的词汇和句子表达，进行翻译练习时，选取与中国传统文化相关的内容；听力素材中应包含介绍中国文化的音频、视频。课下介绍中国名家及华裔作家的英文小说，并将其作为课外阅读的材料，如林语堂先生的《京华烟云》。在网络教学平台布置学生作业时适当增加与中国文化相关的词汇、阅读、听力和翻译等练习，通过多种练习手段督促学生了解有关中国文化的英语表达。
4.课堂采用多种教学手段输入中国文化
大学英语课堂教学应侧重于寻找目的语文化和本土文化的异同，采用多种教学手段创造英语文化和中国文化相互融合、相互促进的学习氛围。在课堂教学中既要注重英语文化知识的传授，又要通过小组讨论、文化对比、各种游戏进行中国文化的渗透，提高学生用英语表达中国文化的能力。比如，在端午节的时候，可以教学生一些与端午节相关词汇，如粽子、糯米、龙舟等相对应的英文表达。只有学生的目的语文化和本土文化的输入保持平衡，才能使中西方文化实现融会贯通，从而实现有效的跨文化交际。
四、结语
综上所述，大学英语教学必在讲解英语文化知识的同时兼顾中国文化，才能使学生更有利地进行跨文化交际。
参考文献：
[1]郑树棠.新视野大学英语[M].北京：外语教学与研究出版社，2011.
[2]肖龙福，肖 笛，李 岚.我国高校英语教育中的“中国文化失语”现状研究[J].外国语教学理论与实践，2010（1）.
我班李峰同学光荣当选本月“校园节约之星”。自我校开展“节约伴我行”活动以来，他积极响应，不但自己厉行节约，还和几位同学自发组织了一个节约行动小组，A主动承担节电节水的义务监督员，坚持天天检查寝室和教室的电灯以及水龙头的关闭情况，使学校“长明灯”“长流水”的现象大大减少。另外，他还坚持带领小组成员捡拾易拉罐、矿泉水瓶、包装纸盒等废弃物，把卖废品的钱捐给“希望工程”。B李峰的行为在学校产生了良好的示范，得到了师生一致好评。
(1)A句词语搭配不当，可将“_____”改为“_____”。
(2)B句成分残缺，可在“____”一词后面加上“_____”。
【解析】这是一道以新闻为媒介考查病句修改的试题。此题与一般的语段型病句修改题没有多大区别，熟练地把握句子结构，了解常见病句类型及修改方法，是基本的应对策略。参考答案：(1)“承担”改为“担任”。 (2)“示范”后加上“作用”或“效应”。
七、评说新闻时事
【例7】(2006年湖北省仙桃市)“时事评说”活动。
据电视新闻报道，今年端午节前夕，江西省鹰潭市政府以每年要耗费大量财力物力、存在诸多安全隐患等为由，取消了赛龙舟活动，砸毁了数百条龙舟……
读了这则消息，你对此举如何看待?请简述你的观点和理由。
我的观点：____________________________________________
我的理由：_____________________________________________
【解析】阅读一则新闻后，你总或多或少有一些想法或看法，把你关于这则新闻的观点讲述出来，就是对新闻的评说。这则新闻讲述的是江西省鹰潭市政府取消赛龙舟活动的事。赛龙舟是端午节的一种民俗，从弘扬民族文化的角度讲，这种活动应继续搞下去，但鹰潭市政府取消了赛事活动也有其理由――耗费大量财力物力、存在诸多安全隐患。对于这类谁是谁非难以说清的问题，不论是赞成还是反对，只要能言之成理均可。
八、探究新闻内涵
【例8】(2006年江苏省常州市)今年4月主席访问美国，赠送给布什总统一套中英文两种版本的《孙子兵法》。舆论认为，例行国宾级的赠书，一般都是赠送一些介绍中国传统文化、民俗、中医药及反映中国古代历史和现代面貌的书籍，这次主席赠送给布什总统一套《孙子兵法》，多少显得有些“非比寻常”。
除了一般意义上的能增进两国人民的友谊外，综合下面几则材料，揣摩主席赠送《孙子兵法》给布什总统的深刻用意。
材料一：《孙子兵法》是世界上最早的兵书。它所提出的原则和策略，不仅在军事上，而且在政治、经济等领域中也有很大的指导作用。孙子在《兵法》中提出的“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之”“不战而屈人之兵”(注：意思是不经过战争就能取得胜利是战争的最高境界)等作战原则是其战略思想的核心。
材料二：主席访问美国之前，因伊朗恢复铀浓缩活动导致“伊朗核危机”，美国政府扬言欲对伊朗动武，引起世界各国的广泛关注。
材料三：主席送给布什总统的《孙子兵法》，是中国外文出版发行事业局(中国国务院新闻办直属)制作的丝绸精装版，其中中文版是用15，5万条紫罗兰绢丝把文字绣在丝绸上的。
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【解析】主席赠送给布什总统一套《孙子兵法》，多少显得有些“非比寻常”。此题考查的要点就是要学生分析“非比寻常”之处。答题时，一是要仔细研读链接材料，二是联系实际思考分析。答题要点：主席送《孙子兵法》给布什总统，一方面有规劝美国政府不要轻易动武之意，另一方面是反映我国悠久的历史、灿烂的文化及高超的工艺水平。
九、品读新闻专栏
【例9】(2006年河北省课改试验区)“永远的丰碑”是中央电视台《新闻联播》中的一个专题栏目，该栏目每期介绍一位英雄人物的感人事迹，在社会上引起了强烈反响。请你回答以下问题。
①“永远的丰碑”的含义是什么?
②请你根据下面的材料，为战斗英雄写几句赞语。
学生的学习主要由课前预习、课堂学习、课后复习等组成，每个部分都发挥着非常重要的作用。课前预习是学生学习的前提、基础，是学生对于新知识的一种提前感知。教师借助思维导图给学生布置一定量的前置性作业，可以让学生提前对新知识有一个初步的感知，提高课前预习的效率，推进对新知识的学习。
例如在进行小学英语三年级上册《 Unit8 Happy new year 》这一课的教学前，我让学生在预习时收集关于中国春节、端午节和外国圣诞节、万圣节等重大节日的资料，并制成一张思维导图。通过制作思维导图，学生会从课本、网络上对中外的节日文化有一个详细的了解。通过梳理与节日相关的知识点，学生会思考许多和本课有关的知识，充分发挥思维的导向功能，更好地预习新知识。
二、突出课堂作业的练习效果
思维导图图文并茂地将各级主题的关系用互相隶属的层级图表现出来，把主题关键词与图像、色彩等建立联系，让学生通过具体可观的图文获得信息，有效地节约了学生的思考时间，让其迅速把握重点，提高课堂作业效率。
小学英语五年级上册《 Unit4 Hobbies》中的Story time给出了四段话，分别介绍了几位学生的兴趣爱好，如“I like playing basketball and football” “She likes reading stories”等，通过前面的学习，学生学习了dance、 play the piano、watch films等表示爱好的词。接下来是Think and write部分，通过前面的阅读，让学生完成以下句子：Mike likes and .Su Yang likes .这是一个不完整的句子，需要学生根据题目给出的提示进行填空。通过对号入座的方式，学生只要抓住题目中的人名就能找到前面相应的答案。利用思维导图进行课堂作业的练习，是对学生学习思维的一种锻炼，能激发学生主动思考的兴趣，让学生学会抓住信息点和关键词寻找答案，让他们养成积极思考、主动寻找答案的良好习惯。运用思维导图，能让学生学会高效地学习，提高课堂学习效率。
三、增强课后作业的巩固效果
